Dönem " öjenik“ilk kez 1883 yılında İngiliz doğa bilimci F. Galton tarafından önerildi, bu da “iyi nesil” ya da “iyi doğum” doktrini anlamına geliyordu.
F. Galton, belirli evlilikleri teşvik ederek ve kısıtlayarak insanları iyileştirmenin yollarını gördü.
İçinde bulunduğumuz yüzyılın 20-30'lu yıllarındaki ilerici halk arasında, bilimin bu bölümüne karşı keskin bir olumsuz tutum gelişti. Bunun nedeni faşizmin, savaşları ve halkların yağmalanmasını meşrulaştırmak için ideolojisini ırksal “teoriye” dayandırması ve uygulama aracının da sözde “ırksal hijyen” olmasıydı. Irk teorisi, bazı ırkların ve halkların diğerlerine göre manevi ve entelektüel üstünlüğünün genetik olarak belirlendiğine dair tamamen yanlış bir fikirden yola çıktı ve ilerledi. Üstelik bu teori, bir kişi arasındaki maddi ve sosyal eşitsizliğin nedeninin dezavantajlı sınıfların genetik aşağılığı olduğunu varsaymaktadır.
Bilindiği gibi ırk teorisi, toplumsal gelişimin her döneminde her sömürücü sınıfın dünya görüşü olmuştur. Onun yardımıyla, bir ulus içindeki bile insanların eşitsizliğini, sözde insanlardan bağımsız nedenlerle, biyolojik eşitsizlikle açıklamaya çalıştılar. Aslına bakılırsa, dünyanın her yerindeki insanlık, tür özelliklerine göre eşit derecede olası kalıtsal potansiyele sahip olan bir türü, Homo sapiens'i temsil ediyor. Bunun nedeni aşağıdaki nedenlerden kaynaklanmaktadır:
- insanlar monofiletik kökenlidir;
- Medeniyetin başlangıcından ve toplumsal üretimin gelişmesinden bu yana, insanların yerleşme sürecinde entelektüel özelliklerinin belirlenmesinde büyük genetik farklılıkların ortaya çıkması için (evrimsel anlamda) çok az zaman geçmiştir;
- uygarlığın gelişmesiyle birlikte panmiksi artar ve izolatların sayısı azalır; özellikle Avrupa halkları en panmiktik popülasyonu temsil ediyor ve bu nedenle kapalı popülasyonlar (ırklar, izolatlar) özellikle olası değil;
- Her ulus ve devlet içinde sınıflı toplum geliştikçe, yalnızca yönetici sınıflar değil, aynı zamanda onların kalıtım taşıyıcıları olan insanlar da değişti.
Cilt renginde, saç şeklinde, vücut ve kafatası yapısında (dolikosefal, brakisefal), hemoglobin molekülünün yapısında, kan gruplarında vb. gözlemlenen farklılıklar, bireysel genlerdeki genetik sürüklenmenin spesifik bir yansımasıdır, ancak genotipte böyle değildir. genel olarak. Bu, herhangi bir insan ırkının mestizolarının tam doğurganlığı, karyotipin tam benzerliği, kan gruplarındaki benzerlik, beyin yapısının kimliği ve diğer özelliklerle doğrulanır.
Dolayısıyla ırk teorisinin hiçbir bilimsel temeli yoktu ve yoktur. Faşizm öjeniyi bir bilim olarak değil, amacı sosyal olarak istenmeyen insanları yok etmek olan ırksal hijyeni vaaz eder.
İnsani gelişmenin kültürü ve düzeyi, doğrudan üretici güçlerin gelişme düzeyi ve üretim yöntemi tarafından belirlenir. Bu nedenlerden dolayı, farklı halkların, belirli bir halkın kültüründe genelleştirilmiş bireysel deneyim birikiminde farklılıkları vardır. Zamanımızın orta düzeyde eğitimli bir insanını 19., 18. ve hatta 17. yüzyıldakilerle karşılaştırırsak, ilkinin doğa hakkında ikincisiyle kıyaslanamayacak kadar daha fazla bilgiye sahip olduğunu kabul etmeden geçemeyiz. Ancak o zamandan bu yana geçen 8-12 nesil boyunca insan popülasyonunda beynin yapısı ve işleviyle ilgili önemli bir genetik değişikliğin meydana gelmediği kanıtlandı. Aynı zamanda doğal seçilimin rolü sürekli azaldı ve panmiksi arttı.
Medeniyetin gelişimi, bilginin birikmesi ve nesilden nesile aktarılması, kalıtımın sinyalini verme mekanizmasıyla gerçekleştirilir. Bireysel deneyimin doğa bilgisi ve onun üzerindeki etkisi yoluyla birikmesi, edinilen bireysel deneyimin iki işlevsel kodlama sistemi aracılığıyla gerçekleştirilir: sözlü ve basılı kelime. Kültürün birikiminde ve aktarımında, insan davranışında ve ruhunda özel bir önem kazanan, koşullu refleks aktivite mekanizmasına dayanan bu bireysel adaptasyon aktarım mekanizmasıdır. Bireysel insan deneyiminin biriktirilmesi sürecinde, hayvanların aksine, sosyal üretim, yani insanların kendi faaliyetleri başrol oynadı.
Öjeni doktrininde temel hatalar yapıldı ve terimin kendisi itibarsızlaştırıldı. Bununla birlikte, bilimin bu bölümünü sahte bilimsel kabuklardan arındırarak restore etmenin gerekli olduğunu düşünüyoruz.
İnsan evrim süreciyle ortaya çıktı. Bu süreç devam ediyor, devam ediyor ve gelecekte de olmaya devam edecek. Ancak zeki insanların evrim mekanizması, hayvanların ve bitkilerin evrim mekanizmalarından çok farklıdır. İnsan doğaya hakim olmaya ve onu etkileme yeteneğini genişletmeye başladıkça, yani kendi yaşam koşullarını kendisi yaratmaya başladıkça, doğal seçilimin insanın evrimindeki rolü azalmaya başladı. Ancak bu, doğal seçilimin etkisinin tamamen sona ereceği anlamına gelmez. Bazı bulaşıcı hastalıklar, biyotik ve abiyotik çevresel faktörler gibi insanın düzenlemesinde ustalaşamadığı tüm bu doğal faktörler, insanın evrimini etkileyecektir.
İnsan evrimini karakterize eden nedir? Birincisi, doğal seçilimin etkisinin azalması nedeniyle insanın evriminin vektörel niteliği ortadan kalkacak ve hızı yavaşlayacak; ikincisi, sınıfsız bir toplumda uygarlık geliştikçe ve ulusal ve diğer engeller ortadan kalktıkça, halkların melezleşmesi gerçekleşecek, yani genel küresel panmiksia gerçekleşecek ve buna bağlı olarak rastgele anın evrimdeki rolü azalacaktır.
İnsanlığın evrimini yönetebilmek için bilimsel temelli düzenlemelere ihtiyaç vardır. Bu, yalnızca insanların sosyal ve ekonomik eşitliği koşullarında tamamen mümkün olan, insanın evriminin özelliklerinin yol ve yöntemlerinin incelenmesi olan özel bir bilim - öjenik gerektirir. Sınıflı bir toplumda, insanların toplum için olumlu olan kalıtsal potansiyellerinin tam olarak gerçekleştirilmesi imkansız olduğundan öjenik önlemlerin uygulanması sınırlıdır.
Öjeni, insan biyolojisi çalışmalarının başarılarına dayanan sentetik bir bilim olmalıdır: genetik, fizyoloji, anatomi, psikoloji, embriyoloji, biyokimya ve matematiğin başarısı. Aynı zamanda, biyolojik yasaların insan evrimine uyarlanması, sosyal gelişim yasalarıyla tutarlı olmalıdır.
Öjeni, farklı disiplinlerin yöntemlerine dayalı bütünleşik araştırma yöntemleri oluşturmalıdır. Bunlar popülasyon genetiği, sıhhi ve demografik istatistikler, tıbbi genetik ve diğer bilim yöntemlerini içerebilir. İnsan genetik gücünün test edilmesi genişledikçe ve derinleştikçe öjeni yöntemleri gelişecektir.
Bazı biyologlar "öjeni" terimini bırakıp onun yerine antropogenetik veya tıbbi genetiği koyma eğilimindeler. Buna katılmak zor. Kalıtsal hastalıkları, bunların etiyolojisini ve tedavisini inceleyen tıbbi genetik, insan evrimine değinmeden hem normal hem de patolojik olarak insan özelliklerinin kalıtımının genetik kalıplarını inceleyen antropogenetiğin yalnızca belirli bir dalıdır. Öjenik, insanın evrimini ve insanlığa yük olan olumsuz kalıtsal faktörlerden kurtulmanın yollarını incelemelidir. Öjeniğin başarısı toplumun medeniyet düzeyine ve örgütlülüğüne bağlı olacaktır.
Bilimsel temellerin tüm toplumsal çarpıtmalarını reddeden öjeni, doğru biyolojik ve genetik bilgiye dayalı bir bilim olarak var olmalı ve gelişmelidir. Gelişimi sosyalist bir toplumda özellikle başarılı olabilir, çünkü yalnızca insanların maddi eşitliği ile bir kişinin ruhsal ve fiziksel sağlığına tam özen sağlanabilir. Ancak her insanın her türlü faaliyette eşit derecede yetenekli olduğuna inanmak büyük bir hata olur. Her insanın kendine ait bir genotipi vardır ve doğal olarak her genotip müzik, matematik veya spordaki yetenekleri eşit derecede belirlemez. Entelektüel yetenekler beynin işleyişine göre belirlenir. Vücudun diğer özellikleri gibi kalıtsal olarak belirlenirler. Bir kişinin tüm genotipik yeteneklerini tanımlayabilmek için genotipe uygun eğitim ve öğretim gereklidir. Toplumdaki eğitim koşullarının yetersizliği nedeniyle kullanılması gereken büyük entelektüel rezervler kaybolmaktadır.
İnsanın üremesi üzerine deneyler imkansız olduğundan, insan ırkının evrimini kontrol etmenin başka yollarını aramak zorunlu hale geliyor. Bunun koşulları şunlardır:
- tüm genotiplere kalıtsal potansiyellerini gerçekleştirme fırsatı sağlayan insanların sosyal ve ekonomik eşitliği;
- insanları kalıtsal ve doğuştan hastalıklara neden olan mutajenlerin etkisinden korumak;
- kalıtsal ve doğuştan hastalıkların ortaya çıkmasını önlemeye yönelik yöntemlerin geliştirilmesi ve bunların tedavisi;
- optimal öğrenme koşullarının oluşturulması, bilgi ve becerilerin nesilden nesile aktarılması ve hafızanın geliştirilmesi;
- kalıtsal hastalık yüküne sahip ailelerin soyağaçlarının derlenmesi; tıbbi genetik kurumları aracılığıyla kayıtları ve tıbbi muayeneleri;
- evlenecekler için tıbbi ve genetik konsültasyonlar;
- Tüm toplumun kültürel düzeyini yükseltmek.
Dolayısıyla öjeninin görevi, bir kişiyi kalıtsal hastalıkların yükünden korumanın yollarını bulmak, meslek seçiminde genotipin en iyi şekilde uygulanması için yöntemler bulmak, kişinin biyolojik eğitimini arttırmak ve bununla ilgili diğer sorunları çözmektir. insan toplumunun iyileştirilmesi. Aynı zamanda toplumun bir üyesi olarak insanın kendi kültürünün gelişmesi de onun biyolojik ilerlemesinde önemli bir faktör olacaktır.
İnsan toplumunda zorla seçim imkansızdır, ancak makul faaliyet sayesinde kişinin kendisi kalıtsal faktörleri dikkate alma ihtiyacının farkına varacaktır. Anatomi, fizyoloji ve kalıtım alanındaki bilgisi ne kadar derin olursa, özgür bir partner seçimine ilişkin gereksinimleri de o kadar çeşitli ve uyumlu olacaktır.
İnsan sadece doğaya değil, kendine de hükmetmelidir, çünkü her bireyin topluma karşı sorumluluğu artmalıdır.
Öjenik (Yunanca Eugenes kelimesinden gelir)- safkan, asil) - İnsanlığın gen havuzundaki yozlaşma olgusuyla, insanlarla ilgili seçilim yoluyla mücadele etmeye çağıran bir doktrin. Öjeni ile ilgili ilk fikirler ilk kez 1865 yılında İngiliz psikolog F. Galton tarafından "Kalıtsal Yetenek ve Karakter" makalesinde sunuldu; burada zihinsel yetenekleri, fiziksel sağlığı ve geleceğin yeteneklerini geliştirebilecek fenomenleri incelemeyi önerdi. nesiller. "Öjeni" terimi onun tarafından çok daha sonra tanıtıldı - 1883'te. F. Galton, öjeniyi ırkların doğuştan gelen niteliklerini geliştiren faktörleri inceleyen bir bilim olarak tanımladı.
Öjeni ve nüfus azaltma programları
Olumlu ve olumsuz öjeni
“Pozitif öjeni” ve “negatif öjeni” diye adlandırılanlar var. Ancak aralarındaki çizgi oldukça keyfidir.
Pozitif öjeni, kalıtsal hastalıklarla kirlenmemiş genetik koda sahip insanların yanı sıra yüksek zekaya sahip insanların üremesini teşvik etmeye odaklanır.
Negatif öjenide, fiziksel veya zihinsel engelli kişilerin yanı sıra tehlikeli kalıtsal hastalıkları olan kişilerin üremesinin durdurulmasına daha fazla önem verilmektedir.
Negatif öjeni geniş çapta uygulandı: Dünyanın birçok ülkesinde, belirli bir toplumda istenmeyen olduğu ilan edilen kişilerin "bilimsel temelli" kısırlaştırılması hızla popülerlik kazandı.
Örneğin Almanya'da bunlar aşağılık ilan edilen Yahudiler ve Çingeneler, siyasi sisteme tehdit oluşturan diğer siyasi partilerin temsilcileri, akıl hastaları ve eşcinsellerdi; ABD'de cinsel sapıklar ve komünistler kısırlaştırma ve hadım edilmeye tabi tutuldu; Norveç, İsveç, İsviçre, Finlandiya ve Estonya'da da benzer yöntemler uygulandı.
Rusya'daki öjeni hareketinin tarihi
Öjeniğin Yükselişi, Düşüşü ve Yeniden Doğuşu
Öjeni 20. yüzyılın başlarında doğuşunu yaşadı, ancak İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra bu doktrin “faşizm”, “ölüm kampları”, “zalim tıbbi deneyler”, “kitlesel imha” gibi kavramlarla aynı kefeye konulmaya başlandı. insanların”, “İnsanlığa karşı suç”. Bu nedenle, bu öğreti onlarca yıl boyunca bir tür sosyal tabu altında kaldı.
Modern dünyada ( Mevcut nüfusu yaklaşık olarak 21. yüzyıldan önce yaşamış olan insan sayısına eşit olan) öjeni doktrini yeni bir popülerlik kazanıyor, çünkü nüfus artışıyla birlikte kalıtsal hastalıklar sorunu etkileyici bir boyut kazanıyor: genetik olarak sağlıklı insanların yüzdesi kritik derecede azalıyor.
Öjeniğin temel sorunları
Her insanın başlangıçta döllenmiş bir yumurta olduğu ve bu yumurtanın, içindeki katı genetik koda uygun olarak gelişerek insana dönüştüğü bilinmektedir. Doğumdan sonra kişi, kendisi üzerinde de ciddi biçimlendirici etkisi olan bir sosyal çevreye girer. İnsanın ne olduğu sorusu: yetiştirilme tarzının bir ürünü mü yoksa rastgele bir kromozom setinin ürünü mü net bir cevaba sahip değil. Bu bağlamda öjeniğin temel sorunları üç soruya indirgenmektedir:
- Öjeniğin amaçları nelerdir?
- Öjenik insan kalıtımında tam olarak neyi değiştirmeyi amaçlıyor?
- İnsanların kalıtımı hangi yollarla değiştirilebilir?
Öjeniğin bir diğer ciddi sorunu da etik sorundur, çünkü modern tıbbın başarıları sayesinde tehlikeli hastalıklara sahip insanların ve engelli insanların yaşamlarını uzatan ilaçlar geliştirerek, prematüre çocukların ve ciddi genetik mutasyonlara sahip çocukların yaşamlarını koruyarak, , yavru doğurabilecek, İnsanlık gen havuzunu zayıflatıyor. Yani her insanın yaşam hakkını koruyan hümanizm ilkeleri, insan ırkının yozlaşmasına ve insanın bir tür olarak yok olmasına bir ölçüde katkıda bulunmaktadır. Toplumdaki anlaşmazlıkların çoğu kürtaj, ötenazi, döllenmiş yumurta deneyleri ve insan klonlaması tartışılırken ortaya çıkıyor. Üstelik bahsedilen tüm süreçler, güçlü seçilim yöntemlerine ve dolayısıyla öjeniklere bağlanabilir.
Öjeniğin büyük başarıları
- Gelecekteki ebeveynler için genetik danışmanlık- Medeni ülkelerde giderek yaygınlaşıyor. Gelecekteki ebeveynlerin her ikisinin de kalıtımını analiz etmekten ve çocukların hastalanma riskinin derecesini hesaplamaktan oluşur. Genetiğin gelişiminin bu aşamasında, yüksek olasılıkla hemofili, anemi, kalp hastalığı, bazı kanser türleri vb. Gibi kalıtsal hastalıkların gelişme riskini değerlendirmek mümkündür. Genetik muayeneden sonra, amaçlanan ebeveynler şunları yapabilir: birlikte çocuk sahibi olmamaya karar verebilir; Genetik sağlığının iyi olduğu ve sağlıklı yavrulara sahip olma şansının yüksek olduğu onayını almak; ortak çocuklarının doğabileceği hastalıklar hakkında bilgi edinmek ve muhtemelen hastalığın gelişiminin erken bir aşamasında ciddi sonuçları önlemek;
- Modern teknolojileri (örneğin ultrason), analizleri ve genetik testleri kullanan doktorlar tarafından önerilen fetüsün tanısal muayenesi, ciddi patoloji formlarının (uzuv yokluğu, iç organların malformasyonları, Down sendromu vb.) tanımlanmasına ve sonlandırılmasına olanak tanır. erken aşamalarda hamilelik;
- Gelişim– Genetik hastalıklardan kurtulmaya ve genetik kodun içine düzeltilmiş genler katarak iyileştirmeye yönelik yöntemlerin geliştirilmesi.
Yasal belgeler
Kalıtımı iyileştirme doktrini ve onu sürekli iyileştirmeye çalıştıkları yöntemler toplumda tartışmalara neden olduğundan, toplumu bu yöntemlerin olumsuz sonuçlarından korumak ve korkunç olayların tekrarını önlemek için tasarlanmış birçok uluslararası belgenin kabul edilmesi şaşırtıcı değildir. hatalar.
Böylece 1964 yılında Dünya Tabipler Birliği'nin insan deneklerin yer aldığı bilimsel tıbbi araştırmaların etik ilkelerine ilişkin Helsinki Bildirgesi kabul edildi. UNESCO, 1997'de Genom ve İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi'ni ve 2005'te Biyoetik ve İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi ile İnsan Klonlama Bildirgesi'ni kabul etti.
Bununla birlikte, farklı ülkelerde, bazıları genetik deneyleri ve klonlamayı yasaklayan, bazıları ise bilimsel amaçlarla bunlara izin veren daha birçok benzer belge kabul edilmiştir.
Hiçbir yasal belgenin bilimsel ilerlemeyi durduramayacağı (belki yavaşlatmak dışında) ve kalıtımla ilgili tarafsız bilimsel deneyler sonucunda elde edilen bilginin (tüm ahlaki ve etik standartlara uyulsa bile) geleneksel olarak yaratılışın yolunu açacağı unutulmamalıdır. insan yaşamını iyileştirmenin yeni yöntemlerine ve bu yaşamı kötüleştirmenin ve yok etmenin yollarına.
Öjeniğin geleceği
Ne yazık ki, öjeninin kurucusu tarafından belirlenen "ırkların doğuştan gelen niteliklerini geliştirmek" asıl amacına ulaşılamadı ve böyle bir kaderi hiç hak etmeyen milyonlarca insana zorla kısırlaştırma ve ötenazi uygulanması, "bilimsel olarak" gerekçelendirildi. gelecek nesillere yönelik kaygıyı temel alan bir yaklaşımla, ilk başta tamamen hak edilmemiş bir öğretiyi sonsuza kadar karaladı ve kötü bir öğretim olmadığını ima etti. Şu anda genetiğin hızlı gelişimi ve etkileyici başarıları nedeniyle negatif öjeni doktrini geçmişte kalıyor. Ve kim bilir, belki de çok yakında pozitif öjeni çağı geliyor.
Son 120 yılda insanlığa Sir Francis Galton'un fikirlerinden daha fazla zarar veren çok az fikir var. Galton kurucusu oldu Öjeni bilimi– en uygun bireylerin hayatta kalması teorisine dayanan evrimsel sahte bilim. Öjeniğin günümüzde bir bilim olarak sonuçları; etnik temizlik, kusurlu yavrulardan kurtulmak için kürtaj, yeni doğanların öldürülmesi, ötenazi ve doğmamış çocukların bilimsel araştırmalar için seçilmesi olmuştur. Peki Galton kimdir? Nedir öjeni bilimi ve insanlığa ne gibi zararları var?
Francis Galton - Öjeni biliminin kurucusu
Darwin'in fotoğrafları TFE Graphics, Hitler ve Galton Wikipedia.org'un izniyle.
Francis Galton (sağdaki resimde) 1822'de Birmingham'da bir Quaker ailesinde doğdu. Erasmus Darwin'in anne tarafından torunu ve dolayısıyla Charles Darwin'in kuzeniydi (yukarıda solda resim). Neredeyse tüm yetişkin yaşamı boyunca Galton, Darwin kadar agnostik ve Hıristiyanlığın muhalifiydi.
Bir buçuk yaşındayken alfabeyi zaten biliyordu, iki yaşında okuyabiliyordu, beş yaşında şiirleri ezberliyordu ve altı yaşında İlyada'yı tartışıyordu. 1840 yılında Galton, Cambridge Üniversitesi'nde tıp ve ardından matematik okumaya başladı. Ancak sinir krizi nedeniyle Ocak 1844'te aldığı mütevazı bir lisans diplomasıyla yetindi. Aynı yıl babası öldü ve Galton'a öyle bir servet miras kaldı ki, hayatının geri kalanında çalışmadı ve paraya ihtiyaç duymadı.
Zenginlik, genç Galton'a boş zaman vermenin yanı sıra çeşitli bilimlerde "eğlence" ve amatör çalışmalar yapma fırsatı da veriyor. Özellikle geniş alanları keşfederek güneybatı Afrika'yı dolaşıyor. Bu çalışmalar için 1853'te Kraliyet Coğrafya Topluluğu'na ve 3 yıl sonra Kraliyet Bilim Topluluğu'na üyelikle ödüllendirildi. Yine 1853'te Galton, Harrow Okulu müdürünün kızı Louise Butler ile evlendi.
Amatör bir bilim adamı olarak Galton, sınırsız merakı ve tükenmez enerjisiyle ayırt edildi. 14 kitabın ve 200'ün üzerinde makalenin yazarıdır. Buluşları arasında köpekleri çağırmak için "sessiz" bir düdük, teletip için bir yazdırma cihazının yanı sıra zekayı ve insan vücudunun bölümlerini ölçmek için çeşitli alet ve teknikler yer alıyor. Ayrıca bir sinoptik harita icat etti ve antisiklon olayını bilimsel olarak tanımlayan ilk kişi oldu.
Charles Darwin ile İlişki
Darwin'in Türlerin Kökeni adlı kitabının 1859'da yayımlanması şüphesiz Galton'un hayatında bir dönüm noktası oldu. 1869'da Darwin'e şunları yazdı: “Türlerin Kökeni'nin ortaya çıkışı hayatımda gerçek bir dönüm noktası yarattı; Kitabınız beni eski önyargıların prangalarından kurtardı [ör. yani akıllı tasarımın kanıtlarına dayanan dini görüşlerden] sanki bir kabustan çıkmış gibi ve ilk kez düşünce özgürlüğüne kavuştum.”.
Knott D.K.'den ve Gliddon D.R. Dünyanın yerli ırkları, D.B. Libbincott, Philadelphia, ABD, 1868
Galton “Darwin teorisinin insanlık için önemini ilk fark edenlerden biriydi”. Bir kişinin atalarının karakterini, yeteneklerini, zekasını ve bu niteliklerin eksikliğini miras aldığına inanıyordu. Bu görüşe göre yoksullar koşulların talihsiz kurbanları değildir; biyolojik gelişimin daha düşük bir aşamasında oldukları için fakirleştiler. Bu, bilimsel çevrelerde, bir kişinin tüm bu niteliklerinin çevresine - nerede ve nasıl büyüdüğüne - bağlı olduğu yönündeki hakim görüşle çelişiyordu.
Galton inanıyordu hayvanlar gibi insanların da seçilebileceği ve seçilmesi gerektiği, cinsi geliştirmeye çalışıyoruz. 1883 yılında, "öjeni" kelimesini icat etti (Yunanca "eu" "iyi" + "genler" - "doğmuş" kelimesinden geliyor) ve bu kelimeyle, hayvanların fiziksel ve entelektüel niteliklerini geliştirmenin yollarını inceleyen Öjeni bilimini vaftiz etti. bir kişi.
Galton'un görüşleri, insan ruhunun varlığına, Tanrı'nın insan kalbindeki lütfuna, başkalarından farklı olma hakkına, hatta insan onuruna bile yer bırakmıyordu. Konuyla ilgili 1865'te yayınlanan ilk makalesi, Bilim Olarak Öjeni'de, insanın zihinsel yeteneklerinin Tanrı tarafından bahşedildiğini inkar ediyordu; Adem ile Havva'nın düşüşünden bu yana insanlığın lanetlendiğini inkar etti; dini duyguları şöyle görüyordu “biyolojik bir tür olarak insanın hayatta kalmasını sağlayan evrimsel adaptasyonlardan başka bir şey değil”.
İnsan “ırklarının” sözde evriminin sözde bilimsel bir örneği.
Bu çizim şempanzelerle benzerlikler öne sürerek siyah ırkların beyaz ırklara göre daha az başarılı bir şekilde evrimleştiğini göstermektedir.
Ünlü evrimci Stephen Jay Gouold bile bu figürde şempanzelerin kafatasının özellikle büyüdüğünü, "Zenci" çenesinin ise "siyahların" maymunlardan daha aşağıda bir yer işgal ettiğini gösteremeyecek kadar ileri olduğunu belirtmiştir. Bu illüstrasyon ırkçı literatürden değil, dönemin önde gelen ders kitaplarından alınmıştır. Bugün ateşli evrimciler fikirlerinde sosyal imalardan kaçınmaya çalışıyorlar, ancak tarih bunun aksini gösteriyor.
Galton, orijinal günahın anlamı hakkında şunları yazdı: "Benim teorime göre, bu, insanın daha yüksek bir gelişim düzeyinde olmadığını ve daha sonra aşağıya inmediğini, aksine, daha düşük bir düzeyden hızla yükseldiğini gösteriyor... ve ancak son zamanlarda, onbinlerce yıllık bir gelişimden sonra. barbarlık, insanlık uygarlaştı ve dindarlaştı".
“Kalıtsal Dahi” kitabında ( Kalıtsal Deha 1869) Galton, öjeni biliminin tüm bu fikirlerini geliştiriyor ve aristokrat kökenli erkeklerle zengin kadınlar arasındaki görücü usulü evliliklerden oluşan bir sistemin, eninde sonunda temsilcileri sıradan insanlardan daha yetenekli olacak bir halkı "ortaya çıkaracağını" öne sürüyor. Charles Darwin bu kitabı okuduğunda Galton'a şunları yazmıştı: “Bazı açılardan onun gayretli rakibini dönüştürdünüz, çünkü ben her zaman şunu savundum: Tamamen aptallar dışında, insanlar entelektüel açıdan birbirlerinden pek farklı değildir; yalnızca gayret ve sıkı çalışmayla ayırt edilirler..." Galton'un öjeni bilimi şüphesiz Darwin'in evrim teorisini insanlığı kapsayacak şekilde genişletmesine yardımcı oldu. Türlerin Kökeni kitabında Galton'dan söz etmiyor ama İnsanın Türeyişi, 1871'de en az 11 kez ondan bahsediyor.
20. yüzyılın ilk yarısında, bir bilim olarak öjeni üzerine üç Uluslararası Kongre düzenlendi - 1912, 1921 ve 1932'de. İngiltere, ABD, Almanya, Fransa, Avustralya, Kanada, Hindistan, Japonya, Kenya, Mauritius ve Güney Afrika'dan öjeni biliminin önde gelen uzmanlarını bir araya getirdiler. İkinci Dünya Savaşı'ndan önce öjenetik görüşlere sahip olan ünlüler arasında Winston Churchill, ekonomist John Maynard Keynes, bilim kurgu yazarı H.G. Wells ve ABD başkanları Theodore Roosevelt ve Calvin Coolidge yer alıyor.
1901'de Galton, Antropoloji Enstitüsü'nden Huxley Madalyası'na layık görüldü; 1902'de Kraliyet Bilim Topluluğu'ndan Darwin Madalyası'nı aldı; 1908'de Linnean Topluluğu'ndan Darwin-Wallace Madalyası'nı aldı ve Cambridge ve Oxford Üniversiteleri ona fahri ödül verdi. derece; 1909'da şövalye unvanını aldı. Bu "onurlara" rağmen Galton, hayatta kendi yargılarının doğruluğunun en iyi örneği değildi. Uzun süren hastalık nöbetlerinden mustaripti ve iyi entelektüel geçmişi onun ve karısının, onun adını ve niteliklerini miras alacak kendi çocuklarını doğurmasına yetmiyordu. Galton 1911'de öldü ve vasiyetine göre, fonları Londra Üniversitesi Öjeni Bilimi Bölümü'nü ve Galton Öjenetik Laboratuvarını desteklemek için kullanıldı.
Eylem halindeki bir bilim olarak öjeni
Wikipedia.org'daki materyallere dayanmaktadır
İnsanlığın fiziksel ve entelektüel niteliklerini bir bütün olarak geliştirme fikri ilk bakışta takdire şayan görünebilir. Bununla birlikte, yakın geçmişte bu hedefe ulaşmanın araçları arasında yalnızca özenle seçilmiş ebeveynlerden ("öjeni pozitif bilimi") değerli yavruların doğum oranının arttırılması değil, aynı zamanda "en az uygun" insanların doğum oranının azaltılması da vardı. Öjeni bilimi teorisyenlerine göre, insanlığın gelişimine zarar verebilecek kişiler (“negatif öjeni bilimi”). Örneğin, 1913'e gelindiğinde Amerikan eyaletlerinin üçte biri (ve 1920'lerden bu yana eyaletlerin çoğu), yetkililer tarafından "en az uygun" görülen mahkumların zorla kısırlaştırılmasını gerektiren yasalar çıkarmıştı. Sonuç olarak, yaklaşık 70.000 kişi zorla kısırlaştırmanın kurbanı oldu: suçlular, zihinsel engelliler, uyuşturucu bağımlıları, dilenciler, körler, sağırların yanı sıra epilepsi, tüberküloz ve frengi hastaları. Yalnızca Lynchburg, Virginia'da 800'den fazla kişiye bu prosedür uygulandı ve münferit kısırlaştırma vakaları 1970'lere kadar devam etti. ,
Almanya'da Hitler hükümeti 1933'te yalnızca hapishane mahkumlarının ve hastanedeki hastaların değil, aynı zamanda zorla kısırlaştırılmasına ilişkin bir kararname yayınladı. herkes“İstenmeyen” özelliklere sahip Alman vatandaşları. Bu yüzden "üstün Aryan ırkını" karma evliliklerden kaynaklanan "kirlilik"ten korumak istiyordu.
Daha sonra, cerrahi müdahalenin yerini "işe yaramaz ağızlar" sorununa daha radikal bir çözüm olan doğrudan soykırım aldı. Nürnberg Duruşmalarında belgelendiği üzere, 1938 ile 1945 yılları arasında Nazi katilleri, aşağı düzeyde, yaşama değersiz kabul edilen 11 milyondan fazla insanı öldürdü. Kurbanlar arasında Yahudiler, Protestanlar, siyahlar, çingeneler, komünistler, akıl hastaları ve amputeler vardı.
Bu, kuduz Darwinizm'den başka bir şey değildi: Milyonlarca insanın, kendilerini "üstün ve uyumlu" sanan kişiler tarafından "uyumsuz ve aşağı" olarak damgalananların yok edilmesi.
Darwinizm'in temel fikri seçilimdir. Naziler, Aryan ırkını mükemmelleştirmek için seçim sürecini kontrol etmeleri gerektiğine inanıyorlardı. Galton'un saf "öjenik ütopya" kavramı, Nazilerin toplu katliamı ve etnik temizlik kabusuna dönüştü.
Ne yazık ki, ırksal üstünlük fikirleri ve öjeni bilimi Hitler rejiminin düşmesiyle birlikte ölmedi. Galton, H. G. Wells, Sir Arthur Keith ve diğerlerinin bir bilim olarak öjeni üzerine yazılarının yanı sıra Harvard'dan E. O. Wilson gibi modern sosyobiyologların ilk çalışmaları, kötü şöhretli Amerikalı ırkçı David Duke'un görüşlerinin temelini attı. Siyahlara ve Yahudilere karşıydı.
21. yüzyılda Öjeni bilimi
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra "öjeni" kelimesi kirli bir kelime haline geldi. Artık öjeni biliminin taraftarları kendilerini "nüfus biyolojisi", "insan genetiği", "ırk politikası" vb. alanlarda uzman olarak adlandırmaya başladılar. Dergiler de yeniden adlandırıldı. Öjeni Yıllıkları, İnsan Genetiği Yıllıkları haline geldi ve üç ayda bir yayınlanan Öjeni, Sosyobiyoloji Bülteni oldu. Ancak bugün, Holokost'tan altmış yılı aşkın bir süre sonra, Galton'un öjeninin bir bilim olarak ortaya çıkardığı öldürücü fikirler, tıbbi saygınlık laboratuvar önlüğü altında bir kez daha canlı ve sağlıklı durumda.
Bugün doktorlar, kürtaj, ötenazi, yeni doğan çocukların öldürülmesi ve embriyonik kök hücre araştırmaları yoluyla Tanrı'nın benzerliğinde yaratılmış insanları (Yaratılış 1:26) rutin olarak öldürüyorlar.
A. Kürtaj öjeni biliminin bir mirasıdır
English Daily Mail'e göre, "kadınlar giderek daha fazla kendi doğmamış çocuklarını, deforme olmuş ayaklar veya yarık damak gibi hayatı tehdit etmeyen yaralanmalar nedeniyle öldürüyor" ve "Down sendromlu çocukların öldürülme olasılıkları artık olduğundan daha yüksek" doğmasına izin verildi." Londra Metropolitan Üniversitesi'nden Dr Jacqueline Lang şunları söyledi: “Bu rakamlar, ne pahasına olursa olsun anormalliklerden kurtulmaya yönelik tüketim toplumunun öjenetik eğilimlerinin son derece karakteristik özelliğidir." Birleşik Krallık'taki hayat sigortası uzmanı Nuala Scarisbrick'e göre, “Bu tamamen öjeni. Kusurlu insanlara aslında doğmamaları gerektiği söyleniyor. Bu korkutucu ve iğrenç". Bilim insanları dünya çapında her yıl 50 milyon kürtajın gerçekleştiğini tahmin ediyor. Bu her üç doğumda bir kürtaj anlamına geliyor. Yani anne karnındaki her çocuğun kasten öldürülme ihtimali ortalama dörtte birdir.
B. Yeni doğanların öldürülmesi - öjeni bilimi suçludur
Çin, aile başına birden fazla çocuğun olmaması yönündeki zorunlu nüfus politikasıyla tanınıyor. Uygulamada çoğu aile erkek çocuk istiyor, dolayısıyla kız çocuğu doğarsa hayatı tehlikeye giriyor. Bazen bu uğursuz prensibe, daha çocuk doğmadan bile uyulur. Hindistan'da doğmamış çocuğun cinsiyetini öğrenmek bir gelenektir ve kürtajların büyük çoğunluğu kızlarda meydana gelmektedir. Bu gerçeklerin ışığında, feministlerin kürtaja verdiği destek iç karartıcı derecede paradoksal görünüyor.
Engelli bebekler de risk altındadır. "Etik uzmanı" Peter Singer, belirli bir yaşın altındaki çocukların öldürülmesinin yasallaştırılmasını savunuyor. Şöyle yazıyor: “Engelli bir bebeği öldürmek etik açıdan bir insanı öldürmekle eşdeğer değildir. Çoğu zaman bunda yanlış bir şey yoktur.".
B. Ötenazi, Öjenik biliminin bir sonucudur
Mayıs 2001'de ötenaziyi yasallaştıran ilk ülke Hollanda'ydı; Kanun Ocak 2002'de yürürlüğe girdi. Belçika'da ötenaziye Mayıs 2002'ye kadar izin verildi ve daha sonra yasallaştı. İsviçre, Norveç ve Kolombiya'da izin verilmektedir.
Bir bilim olarak öjenik - sonuç
Elbette tüm evrimciler katil değildir ve Francis Galton, teorilerinin bırakın anne karnındaki savunmasız bebekleri, bu kadar milyonlarca insanın öldürülmesine yol açacağını bile hayal etmemiş olabilir. Ancak bu tür eylemler, evrim doktriniyle, özellikle de en zayıfların yok edilmesi sonucunda en güçlülerin hayatta kalması fikriyle tamamen tutarlıdır. Eylemler inançların sonucudur. İsa şöyle dedi: "Kötü bir ağaç kötü meyve verir ama... iyi meyve veremez."(Matta 7:17–18).
Öjeni biliminin ölümcül felsefesinin aksine, her insan Tanrı için sonsuz değere sahiptir; herkes “Tanrı'nın benzerliğinde” yaratıldı (Yaratılış 1:26-27). Ayrıca Tanrı cinayeti (Çıkış 20:13) ve masum insanların kasten öldürülmesini özellikle yasaklar. Aslında Tanrı insanlığı o kadar çok seviyor ki, Oğlu Rab İsa Mesih'i, canlarımızı günahtan kurtarmak (Yuhanna 3:16-17) ve bizi dönüştürmek, bizi "imgeye benzetmek" için çarmıhta ölmeye gönderdi. Oğlunun” O'na inanmamıza izin verdiğimizde (Romalılar 8:29; 2 Korintliler 3:18). Üçlü Birliğin İkinci Kişisi, İsa'da insan doğasını üstlendi (İbraniler 2:14) ve son Adem oldu (1 Korintliler 15:45), böylece ilkinden gelen insanlığın (kan) Kurtarıcı'sı (Yeşaya 59:20) oldu. Adam.
1
Ve o dönemin Darwinistleri, Scopes'un böyle bir ders kitabından ders verme hakkı konusunda ısrar ediyordu!
Bağlantılar ve notlar:
Öjeniye dayanan Holokost soykırımı hakkında belki de en sık sorulan soru şu sorudur: “Bu nasıl olabilir?” MGM'nin dört Nazi savaş suçlusunun duruşmasını konu alan 1961 yapımı Nürnberg'deki Yargı filminde, sanıklardan biri baş yargıç Dan Haywood'a (Spencer Tracy'nin canlandırdığı) yalvarıyor: “Bu insanlar, milyonlarca insan, bunu bilemezdim. bu noktaya gelecek! Bana inanmalısın! Heywood'un yanıtı anlamlıydı: "İlk kez bir adamı masum olduğunu bilerek ölüme mahkum ettiğinizde bu noktaya geldi."
Aynı şekilde, öjenistler onları diğerlerinden daha az mükemmel buldukları için günümüzde masum doğmamış çocukların öldürülmesi, bir doktorun rahminde sakatlanan bir çocuğu öldürmeyi ilk kez kabul etmesiyle başladı. Gerisi tarih.
1. Üçüncü Nürnberg duruşmalarına dayanmaktadır. Toplamda 13 tane vardı.
Bağlantılar ve notlar:
- Cowan, R., Sir Francis Galton ve on dokuzuncu yüzyılda kalıtımın incelenmesi, Garland Publishing Inc., New York, ABD, s. vi, 1985.
Bilim tarihinde, bir kişinin bireysel gelişiminde veya onun doğuşunda biyolojik ve sosyal faktörler arasındaki ilişki konusunda çeşitli bakış açıları vardır. Böylece Darwin'in öğretilerini yerleştirmek için çok şey yapan Alman biyolog E. Haeckel, insanın ve toplumun gelişiminin esas olarak biyolojik faktörler tarafından belirlendiğine, sosyal gelişimin ve insanın evriminin motorunun varoluş mücadelesi ve doğal seçilim olduğuna inanıyordu. . Dolayısıyla tam olarak böyle bir bakış açısına dayanan sosyal Darwinizm'in ortaya çıkışı çoğu zaman tam olarak Haeckel'in adıyla ilişkilendirilmektedir.
Charles Darwin'in kuzeni F. Galton, öjenik ilkelerini ilk kez 1869'da formüle etti. Gelecek nesillerin kalıtsal niteliklerini (sağlık, zihinsel yetenekler, yetenek) geliştirebilecek etkilerin araştırılmasını önerdi. Aynı zamanda ilerici bilim insanları öjenik için insani hedefler koyuyorlar. Ancak onun fikirleri, faşist ırk teorisinde olduğu gibi sıklıkla ırkçılığı meşrulaştırmak için kullanıldı. İnsan ırkını iyileştirme fikrine karşı son kamuoyu tiksintisi, kusurlulara yönelik tam ölçekli ötenazi sonrasında meydana geldi. Almanya'da öjeni, iktidardaki Nasyonal Sosyalist rejimin resmi ideolojisinin bir parçası haline geldi.
Nazi Almanyası'nda (1933-1945), kısırlaştırma ve öldürme "aşağı düzeydeki kişiler" (akıl hastaları, eşcinseller, çingeneler) için kullanıldı. Bunu, Yahudilerin tamamen yok edilmesinin yanı sıra onların yok edilmesi izledi.
"Aryan ırkının" temsilcileri olan Alman halkının yozlaşmasını önlemek amacıyla yürütülen Nazi öjeni programları
Böylece, 1870 yılında Galton, "Hereditary Genius" adlı kitabında, kuzey (İskandinav) insan ırkının (zihinsel dahil) ve beyazların siyahlara üstünlüğünü ileri sürdü. Üstün bir ırkın temsilcilerinin geri bir ırkın temsilcileriyle evlenmemesi gerektiğine inanıyordu. Galton bir ırkçıydı ve Afrikalıları aşağı görüyordu. Tropikal Güney Afrika adlı kitabında şunları yazdı: “Bu vahşiler kölelik istiyor. Genel olarak konuşursak, bağımsızlıkları yoktur; bir İspanyol gibi efendilerini takip ederler.” "Dünyanın zayıf ulusları kaçınılmaz olarak insanlığın daha asil çeşitlerine boyun eğmek zorundadır..." Ayrıca fakir ve hastaların çocuk sahibi olmaya layık olmadıklarına da inanıyordu.
Modern bilimde, kalıtsal hastalıklarla mücadele başta olmak üzere öjeniğin pek çok sorunu tıbbi genetik çerçevesinde çözülmektedir.
Ancak bugüne kadar ırklar arasındaki genetik farklılıklardan, siyahların aşağılığından vb. Bahseden çalışmalar ortaya çıkıyor. IQ'nun öncelikle kalıtım ve ırk tarafından belirlendiği sonucuna varılmıştır. Aslında en ciddi ve kapsamlı araştırmalar, genotipin özelliklerinin ırk düzeyinde değil, bireysel düzeyde ortaya çıktığını göstermektedir. Her insanın kendine özgü bir genotipi vardır. Ve farklılıklar yalnızca kalıtımdan değil aynı zamanda çevreden de kaynaklanmaktadır.
Modern literatürde, sosyal ve biyolojik faktörlerin bireysel insan gelişimindeki rolü sorununu çözmeye yönelik iki farklı yaklaşım vardır.
İkinci bakış açısı ise tüm insanların aynı genetik eğilimlerle doğduğu, yetiştirilme ve eğitimin onların yeteneklerinin geliştirilmesinde ana rolü oynadığıdır. Bu kavrama pansosyoloji denir. Bu sorunu göz önünde bulundururken, bir kişinin bireysel gelişiminde embriyonik ve embriyonik sonrası olmak üzere iki dönem olduğu akılda tutulmalıdır. Birincisi, dişi yumurtanın erkek sperm tarafından döllenmesinden çocuğun doğumuna kadar geçen süreyi kapsar; insan embriyosunun (fetus) intrauterin gelişim dönemi.
Akademisyen N.P. "Embriyonik dönemde" diye yazıyor. Dubinin'e göre, "organizmanın gelişimi, katı bir şekilde belirlenmiş bir genetik programa ve çevredeki fiziksel ve sosyal çevrenin nispeten zayıf (annenin vücudu aracılığıyla) etkisine göre gerçekleşir." Zaten embriyo gelişiminin en erken aşamasında, ebeveynlerden alınan ve DNA kromozomlarında yer alan genetik programın uygulanmasına başlanır. Üstelik insan embriyosunun ve diğer omurgalılardaki embriyoların gelişimi, özellikle erken aşamalarda birbirine çok benzer. İnsan ve maymun embriyoları arasındaki uzun süredir devam eden benzerlik, onların filogenetik ilişkisini ve köken birliğini gösteriyor.
Her insan belirli, bireysel bir gen kümesinin taşıyıcısıdır ve bunun sonucunda, daha önce de belirtildiği gibi, genetik olarak benzersizdir. Bir kişinin özellikleri, diğer canlılar gibi büyük ölçüde genotip tarafından belirlenir ve bunların nesilden nesile aktarımı kalıtım yasalarına göre gerçekleşir. Bir birey, vücut yapısı, boyu, kilosu, iskelet özellikleri, cilt, göz ve saç rengi, hücrelerin kimyasal aktivitesi gibi özellikleri anne ve babasından alır. Birçoğu aynı zamanda zihinsel hesaplamalar yapma yeteneğinin, belirli bilimlere olan tutkunun vb. miras alınmasından da bahsediyor.
Günümüzde baskın bakış açısı, kalıtsal olanın yeteneklerin kendisi değil, yalnızca çevresel koşullarda az ya da çok ortaya çıkan eğilimleri olduğunu iddia eden bakış açısı olarak düşünülebilir. Diğer memelilerde olduğu gibi insanlarda da genetik materyal, kromozomlarda bulunan DNA'dır.
Her insan hücresinin kromozomları birkaç milyon gen taşır. Ancak genetik yetenekler ve eğilimler ancak çocuğun erken çocukluktan itibaren uygun bir sosyal ortamda insanlarla temas halinde olması durumunda gerçekleşir. Örneğin, bir kişinin müzik eğitimi alma fırsatı yoksa, o zaman onun doğuştan gelen müzik yetenekleri gelişmemiş kalacaktır.
Bir kişinin genetik potansiyeli zamanla sınırlıdır ve oldukça katıdır. Erken sosyalleşme için son tarihi kaçırırsanız, farkına varmadan önce bu durum ortadan kaybolacaktır. Bunun çarpıcı bir örneği, bebeklerin koşullar gereği ormanda kaldıkları ve birkaç yılını hayvanlar arasında geçirdikleri sayısız durumda görülebilir. İnsan topluluğuna döndükten sonra artık tam olarak yetişemediler, konuşmada ustalaşamadılar, insan faaliyetinin oldukça karmaşık becerilerini edinemediler ve zihinsel işlevleri zayıf bir şekilde gelişti. Bu, insan davranışının ve faaliyetinin karakteristik özelliklerinin yalnızca sosyal miras yoluyla, yetiştirme ve yetiştirme sürecinde bir sosyal programın aktarılması yoluyla kazanıldığını gösterir.
Baltık Federal Üniversitesi. Immanuel Kant
Soyut
Bir bilim olarak öjeni
Çalışma tamamlandı Çalışma kontrol edildi
5. sınıf öğrencisi
Kostarev I.V.
__________________ _________________
Feşçenko
Kaliningrad 2012
Giriiş………………………………………………………..
Bölüm 1. Tarihsel yön……………………………………
Öjeni kavramının oluşumu…………..
Öjeniğin gelişimi………………………………………………………
Almanya'da öjeni..................................................................
Rusya'da öjeni..................................................................................
Bölüm 2. Öjeniğin yapısı………………………….
Bölüm 3. Öjeniğin temel sorunları………………
3.1. Eksileri……………………..
3.2. Artıları ………………………………..
giriiş
“Doğanın körü körüne, yavaş ve acımasızca yaptığını insan da dikkatli, hızlı ve insanca yapabilir... Bu yönde çalışmak onun görevidir”
Sör Francis Galton. 1
20. yüzyılın sonu ve 21. yüzyılın başı, bilim ve teknolojide inanılmaz sayıda başarının birikmesiyle insanlığı şaşırttı; bu, geçmişte bir fantezi gibi görünen şeyin gerçekleşmesine dair pek çok umut uyandırdı. Bir çocuğa doğumdan önce teşhis koyma teknikleri, insan genomunun tam olarak çözülmesi, daha sonra embriyoların manipülasyonu ile taşıyıcı annelik, gebe kalma ve yerleştirmeden önce genetik teşhis, gen terapisi, klonlama vb. İlk kez insanın eline “öjeni” kavramına yakışan bir takım araçlar veriliyor. Ancak bu terim o kadar olumsuz tarihsel anılarla yüklü ki, muhalifleri bu yeni araçları yalnızca onlarla ilişkilendiriyor ve bir asır önceki öjeni hareketlerinin bazı olumsuz sonuçlarını modern zamanlara aktarıyor. Ancak son yıllarda bu konuya olan ilgi giderek artıyor. Öyleyse anlamaya çalışalım.
Bölüm 1. Tarihsel yön.
"Öjeni" terimi (Yunanca "eu" - iyi ve "genos" - cins kelimelerinden) ilk kez 1883'te önde gelen İngiliz antropolog, psikolog ve biyometri kurucusu Francis Galton tarafından önerildi. Daha sonra yaptığı öjeni tanımı şuydu: "Gelecek nesillerin hem fiziksel hem de zihinsel niteliklerini iyileştirebilecek veya kötüleştirebilecek, sosyal kontrole tabi etkilerin incelenmesi." 2 Aynı zamanda ilk aşamada bununla ilgili konuların tamamen bilimsel gelişmeye konu olacağını ve işlerin öjenik fikirlerin propagandasının ötesine geçmeyeceğini de sözlerine ekledi. İkinci aşamada ise bir takım pratik tedbirlerin alınması ve ilgili kanunların çıkarılması mümkün olacaktır. Son olarak üçüncü aşamada bu tür yasalar gereksiz hale gelecektir çünkü tüm insanlar öjenik kurallara olan ihtiyacın farkına varacaktır. Galton, insanın üreme sürecini etkilemek için kasıtlı olarak hareket etme olasılığı veya görevi sorusunu gündeme getiren ilk kişi değildi.
MÖ 4. yüzyılda. Platon, Devlet'inde, Galton'un ruhuna uygun olarak, hem en yeteneklilerin doğum oranını teşvik eden pozitif öjeniyi hem de aşağı kabul edilenlerin doğum oranını sınırlandıran negatif öjeniyi vaaz ederek bir dizi öjenik soruyu gündeme getirdi. Eğer Platon öjenik fikirleri açıkça formüle eden ilk kişi ise, klasik tarihçilere göre üç yüzyıl önce Lycurgus, Sparta toplumunu reform ederken bunları ilk uygulayan kişiydi. Çocuk öldürme, ne Yunan ne de Roma toplumuna yabancı değildi.
Böylece devlet, Atina ve Roma'da bu öjeni önlemlerini aile klanında sıkı bir şekilde uygulayan "ailenin babası" işlevlerini kendisine tahsis etti: özellikle yetenekli insanlar klana kabul edildi ve yeteneksizler sınır dışı edildi. Kürtaj ve çocukların anneler tarafından öldürülmesi ahlaki nedenlerden dolayı değil, aile reisinin devredilemez hakkını ihlal ettiği için kınandı.
Doğum kontrolü açısından devletin sorumluluğu Thomas More ve Tomaso Campanella gibi ütopyacılar tarafından da tasavvur edilmiştir. İkincisi, özellikle üremenin bireylerin değil devletin sorumluluğunda olması gerektiği görüşündeydi.
Biyolojik bilginin birikmesi ve evrim teorilerinin gelişmesi (önce Lamarck'ın edinilmiş özelliklerin kalıtımı hakkındaki teorileri, ardından Charles Darwin'in doğal seçilim teorisi), insanlığı istemeden de olsa kendi evriminde meydana gelen süreçler hakkında düşünmeye zorladı. Böylece, 1857'de Gobineau, Aryan ırkının diğerlerine üstünlüğünün kanıtlanmasının ve ırksal olarak üstün grupların karışım nedeniyle kademeli olarak ortadan kaybolması tehdidinin temelini atan "İnsan Irklarının Eşitsizliği Üzerine Deneme" adlı makalesini yayınladı. bu da uygar dünyanın gerilemesine ve muhtemelen ölümüne yol açacaktır.
Devletin hayırsever rolüne karşı çıkan Malthus, 1798'de Nüfus Üzerine İlk Deneme'sinde sosyal güvenlik yasalarını eleştirmişti. Gıda üretiminin aritmetik ilerlemeyle, nüfusun ise geometrik ilerlemeyle arttığı şeklindeki yanlış argümana dayanarak, bu yasaların onlara geçim kaynağı sağlamadan nüfus artışını desteklediğine, böylece toplumun yoksul, üretken olmayan üyelerinin desteklenmesi gerektiğine inanıyordu. dinamik ve yetenekli üyeleri tarafından. Malthus'un eleştirisi başlangıçta Hıristiyan hayırseverliğine yönelikti.
Öjeniğin gelişimi.
1900'de öjeni popülerlik kazandı. "Eugene" ismi bir anda moda oldu, insanlar yapay seçilim fikrine hızla hayran kaldı ve Britanya'nın her yerinde öjeni toplantıları yapılmaya başlandı. Otoriter felsefenin hızlı etkisi, Almanya'da biyolojinin milliyetçilikle İngiltere'den bile daha fazla karıştığı anlamına geliyordu. Ancak o anda tüm bunlar bir uygulamadan ziyade bir ideoloji olarak kaldı. Bununla birlikte, tartışmanın odağı çok geçmeden en iyinin "öjenik" üremesini teşvik etmekten, en kötünün "antigenetik" üremesinin yasaklanmasına doğru kaydı. “En kötüsü” çok geçmeden alkolikleri, epileptikleri, suçluları ve akıl hastalarını kapsayan “zihinsel kusurlular” anlamına gelmeye başladı. Öjeni destekçisi olan birçok önde gelen biyolog, çeşitli ülkelerin hükümetlerine göç, kürtaj, kısırlaştırma, psikiyatrik bakım, eğitim vb. konularda danışmanlık yaptı.
1907 yılında Londra'da Öjenik Eğitim Topluluğu kuruldu. Öjenik, İngiliz entelektüel elitinin Havelock Ellis, C. P. Snow, H. G. Wells ve George Bernard Shaw gibi temsilcilerinden geniş bir destek aldı. Shaw özellikle şunu yazdı: "Akıl, uygarlığımızı önceki tüm uygarlıkların başına gelen kaderden yalnızca öjeni bir dinin kurtarabileceğini inkar etmemize artık izin vermiyor." 3
Birinci Dünya Savaşı patlak verdiğinde öjenistler ABD Ordusunun istihbarat testleri geliştirmesine yardımcı oldu ve savaştan sonra geniş çapta asker topladı. 1920'lerde hastaneye yatırılan demans hastalarının sayısının üç katına çıkmasında büyük rol oynadılar. Onların şüphesiz değeri, ayakta tedavide muazzam bir büyümedir. Kısırlaştırmaya gelince, sanılanın aksine öjenistlerin yarısından azı bu tedbiri destekliyordu.
Zorla kısırlaştırmaya ilişkin ilk yasa 1907 yılında Indiana eyaletinde (ABD) çıkarıldı. Genetik gerekçelerle kısırlaştırmaya izin verildi. Daha sonra benzer yasalar ABD'nin neredeyse otuz eyaletinde kabul edildi. Amerika'nın öjeni konusundaki coşkusunun büyük bir kısmı göçmen karşıtı duygulardan kaynaklanıyordu. Doğu ve Güney Avrupa'dan hızlı göç döneminde, "en iyi" Anglo-Sakson genlerinin en kötüsü tarafından seyreltileceği paranoyasını kışkırtmak kolaydı. Irkçı duygular da önemli bir rol oynadı. Genel olarak Amerika, İkinci Dünya Savaşı'ndan önce 100.000'den fazla kişiyi kısırlaştırdı. 4 Karşılaştırma için: Hindistan'da 1958'den 1980'e kadar yirmi milyon insan kısırlaştırıldı; 1979 ile 1984 arasında Çin'de yaklaşık otuz milyon kadın ve on milyon erkek kısırlaştırıldı. 5
Ancak Amerika ilk olmasına rağmen diğer ülkeler geleneği sürdürdü. İsveç 60.000 kişiyi kısırlaştırdı. Kanada, Norveç, Finlandiya, Estonya ve İzlanda mevzuatlarına zorla kısırlaştırmayı getirmiş ve uygulamıştır.
Almanya'da öjeni.
Öjeni fikirlerinin faşist ırk teorisinin oluşumunda önemli bir etkisi oldu. Öjeni alanındaki Alman uzmanlar, ulusun "genetik sağlığı" kavramını ortaya attılar ve ayrıca koruyucu hekimliğin özel bir dalı olan "ırk hijyeni" geliştirdiler. 1933 yılında, Nazi Almanyası'nın çöküşünden önce 350.000'den fazla zorla kısırlaştırma vakasına yol açan "Çocukların Genetik Hastalıklardan Korunması Hakkında Kanun" çıkarıldı. Nazi Almanyası'nda genetik danışmanlık, evlenme izni almak için bir gereklilikti. 1938'e gelindiğinde Almanya'dan ilk raporlar sızdırıldı ve bu raporlar sayesinde zorla kısırlaştırmanın pratikte ne anlama geldiği ilk kez netleşti. Diğer ülkelerdeki öjenistler Hitler'in ırkçılığını ve Yahudi düşmanlığını kesin bir şekilde kınadılar. 1939'da Edinburgh'da düzenlenen Uluslararası Öjeni Konferansı'nda İngiliz ve Amerikalı öjenistler, Almanya'daki öjeninin ırkçı doğasını eleştirdiler. 6
Nasyonal Sosyalist devlet, ülkenin bilimsel kurumlarının kontrolünü ele geçirdi ve Alman üniversitelerindeki "ırksal saflık" bölümlerine cömertçe fon sağladı. Bazı Alman öjenikçiler, belirsiz toplumsal değişim projelerinden somut eyleme geçmenin cazibesine karşı koyamadılar. Otto von Verschuer, Nazi suçlarının gerçek ideoloğu oldu. "Yahudilerin Irk Biyolojisi" adlı eseri 1938'de Hamburg'da yayımlandı. Antisemitizm fikirleriyle dolu altı kalın cilt, devletin himayesinde yayımlandı. Verschuer "öjeni" kelimesini kullanmıyor ancak argümanlarının esasen öjenik olduğunu düşünüyor. İnsan düşmanı biri için, argümanlarının temel duygular tarafından dikte edilmediğini, bilimin başarılarına dayandığını iddia etmek avantajlıdır.
Nasyonal Sosyalist öjeniye yönelik suçlamalar şunlardır: 1) Temmuz 1933'teki zorla kısırlaştırma yasasına temel teşkil etmiştir; 2) kendi yetkisiyle Nazi ötenazi programını kutsadı - Eylül 1939; ve 3) Yahudilere ve Çingenelere yönelik zulmü ve ardından toplu imhayı hazırladı. Ancak resmi Alman öjeni topluluğunun, çoğu zaman öjeni bile olmayan bu tür radikal önlemleri kınadığını unutmamalıyız.
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, öjeni fikirleri ve uygulamaları, büyük ölçüde Alman faşist siyasi sisteminin faaliyetleri nedeniyle uzun süre gözden düştü.
Rusya'da öjeni.
Rusya'da öjeniğin öncülerinden ve yaygınlaştırıcılarından biri, seçkin bir bilim adamı, Biyoloji Bilimleri Doktoru, genetik üzerine ilk Rusça dersinin yazarı, üniversite bölümünün başkanı ve bilimin yaratıcısı Profesör Yu.A. laboratuvar, 1933'te SSCB Bilimler Akademisi Genetik Enstitüsü olarak yeniden düzenlendi. Profesör Filipchenko, kalıtım ve değişkenliği üzerine çeşitli temel çalışmaların yanı sıra genel biyoloji, deneysel zooloji ve ilgili ders kitaplarına ilişkin çalışmaların yazarıydı.
1920'de Moskova'da N.K. başkanlığındaki Deneysel Biyoloji Enstitüsü'nde. Koltsov'un önderliğinde bir öjeni bölümü açıldı ve başkanı aynı zamanda N.K. olan Rus Öjeni Derneği örgütlendi. Koltsov; aynı zamanda bu dernek tarafından yayınlanan Rus Öjeni Dergisi'nin genel yayın yönetmeniydi. Seçkin genetikçiler A.S. toplumun faaliyetlerinde aktif rol aldı. Serebrovsky ve Yu.A. Filipchenko, antropolog V.V. Bunak, önde gelen doktorlar A.N. Abrikosov, G.I. Rossolimo, D.D. Pletnev, Halk Sağlık Komiseri N.A. Semashko, M. Gorky bu topluma sempati duyuyordu. Kısa süre sonra Rus Öjeni Derneği'nin şubeleri Leningrad, Kiev, Odessa ve Saratov'da açıldı.
O zamanlar Sovyetler Birliği'ndeki öjeni kalelerinin faaliyetleri, esas olarak seçkin yazarların, sanatçıların ve bilim adamlarının soyağaçlarını toplayarak insan kalıtımı hakkında bilgi elde etmeyi amaçlıyordu. Ataları ve torunları üzerine yapılan çalışmanın, yetenek ve yeteneklerin kalıtsal aktarımına ışık tutacağı varsayıldı.
Örneğin, N.K. Koltsov, yazarlar M. Gorky ve L.M.'nin yeteneklerinin mirasının izini sürmeye çalıştı. Leonov, şarkıcı F.I. Chaliapin, şairler S. Yesenin ve V.S. Ivanov, biyolog N.P. Kravkova ve diğerleri, bu tür kapsamlı çalışmaları diğer Rus öjenikçiler tarafından da yürüttüler. Sonuç olarak N.K. Koltsov şu sonuca vardı: "İncelediğimiz adayların soyağacı, Rus kitlelerinin zenginliğini değerli genlerle açıkça karakterize ediyor."
Diğer yerli uzmanlar da benzer sonuçlara vardı. Aynı zamanda N.K. Koltsov ve meslektaşları, çevresel faktörlerin insan gelişimindeki rolünü ihmal eden o zamanın bazı yabancı genetikçilerinin aksine, bu faktörlerin önemini vurguladılar.
Peki, N.K. Koltsov şunu yazdı: "Sosyal hijyen, fiziksel kültür ve eğitimin önemini küçümsemek öjenik açısından bir suç olurdu."
Ayrıca Rus bilim insanları radikal öjenik önlemlere karşı da ihtiyatlıydı. Rus öjenistlerinin genel ruh hali, en doğru şekilde T.I.'nin sözleriyle aktarılmaktadır. Yudina: "Kısırlaştırmayı ahlak dışı değil, erken bir önlem olarak görüyorum." 7 E.I.'nin haklı olarak belirttiği gibi. Sonuçta Kolchinsky, “Rusya'da öjeninin kurucuları için bu öncelikle genetik ve biyomedikal araştırma alanıydı. İnsan toplumunda kitlesel ölçekte klonlanabilecek öjenik açıdan değerli bazı grupların olduğu fikrine şüpheyle yaklaştılar.” 8
20'li yılların sonuna gelindiğinde SSCB'deki öjeni hareketi gerilemeye başladı ve yavaş yavaş tamamen ortadan kalktı. Rusya Öjeni Derneği ve şubeleri, Rus Öjeni Dergisi'nin varlığı sona erdi ve öjeni laboratuvarları kapatıldı. Öjeni konusunda aynı sapma, daha önce öjeni konusuna meraklı olan ancak artık bu konuda hayal kırıklığına uğramış olan en ilerici yabancı bilim adamlarının görüşlerinde de ortaya çıktı. Bunun iki nedeni vardı.
İlk olarak, 20'li yılların sonlarında - 30'lu yılların başında, önce bazı Batı ülkelerinde ve daha sonra SSCB'de, insan genetiği üzerine, özellikle de en önemli bölümü olan tıbbi genetik üzerine bilimsel çalışmalar başladı ve hızla gelişmeye başladı. Bilimsel literatürde, çeşitli monogenik (yalnızca bir genin mutasyonunun neden olduğu), konjenital deformitelerin ve diğer konjenital insan patolojilerinin, ayrıca tezahürü dış koşullara bağlı olmayanların kalıtımının nokta doğası hakkında raporlar ortaya çıkmaya başladı. Çocuğun gelişimi, örneğin cücelik (kondrodistrofi), kanama (hemofili), sağır-dilsizlik, renk körlüğü (renk körlüğü), altı parmaklılık ve diğerleri. İncelenen kusurun baskın mı yoksa resesif mi olduğu, cinsiyet kromozomunda mı yoksa otozomda mı lokalize olan bir genin mutasyonundan mı kaynaklandığı ortaya çıktı.
Bu çalışmalar, öjeniğin kurucuları Galton ve onun en yakın takipçileri (Pearson'un laboratuvarı) tarafından kullanılan kalıtım çalışma yöntemlerinin tutarsızlığını gösterdi; sonuçta hepsi daha sonra oluşturulan kalıtım yasalarını henüz bilmiyorlardı. Bu, özellikle genetikçiler, bir kişinin birçok kalıtsal özelliğinin, özellikle de zihinsel yetenekleriyle ilgili olanların, monogenik değil, poligenik olduğunu, yani birkaç genin etkileşimi ile belirlendiğini ve bu genlerin fenotipteki tezahürünü kanıtladığında açıkça ortaya çıktı. çok büyük ölçüde çocuğun büyüdüğü, geliştiği ve büyüdüğü koşullara bağlıdır.
