"Doğa Bir Sfenkstir", Tyutchev'in şiirinin analizi. Erken manzara şiiri

“Doğa bir sfenkstir. Bu da onu daha doğru kılıyor..." Fyodor Tyutchev

Doğa - Sfenks. Ve o kadar sadık
Onun cazibesi insanı yok eder,
Ne olabilir, kimse zaman zaman
Hiçbir bilmece yok ve onun hiçbir zaman bir bilmecesi olmadı.

Tyutchev'in “Doğa bir Sfenkstir” şiirinin analizi. Ve ne kadar doğruysa...”

Fyodor Tyutchev, haklı olarak derin felsefi anlamlarla donatılmış kısa dörtlüklerin ustası olarak kabul edilir. Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü diplomatik hizmet şaire düşüncelerini net bir şekilde formüle etmeyi öğretti ve doğal gözlem, birçok eserin temelini oluşturan düşünce ve sonuçlar için kapsamlı yiyecek sağladı. Üstelik yazarın kendisi de kendiliğinden doğduklarını itiraf etti. Tyutchev bir düşünce veya fikir üzerinde düşündü ve sorulan sorunun cevabı şiirsel biçimde doğdu.

“Doğa bir sfenkstir. Bu da onu daha doğru kılıyor…”, ilk satırı zaten ilgi çekici bir ifade içeriyor. Aslında hiç kimse evrenin sırlarını çözmeyi başaramadı ve Tyutchev bir zamanlar bunu yapmaya çalışanlardan biriydi. Yazar, bu dünyanın tam olarak nasıl çalıştığına dair anlaşmazlıklarda çok sayıda kopyanın kırıldığını ilk elden biliyordu. Ancak 19. yüzyılın şairleri bile geleneksel olarak romantikler ve filozoflar olarak ikiye ayrılıyordu. İlki doğanın güzelliğini anlattı ve ona içtenlikle hayran kaldı. İkincisi, deneme yanılma yoluyla sorularına cevap bulmaya çalıştı. Tyutchev'in özünde hem romantik hem de filozof olduğu dikkat çekicidir, bu da eserlerinden açıkça anlaşılmaktadır. Ancak, etrafındaki dünyayı öven tekerlemeler harcamanın kendisi için kabul edilemez olduğunu düşünüyordu, sadece dünyadaki insan varlığının anlamını bulmaya değil, aynı zamanda çeşitli olaylar ve fenomenler arasında paralellikler kurmaya çalışıyordu.

Şiir “Doğa bir sfenkstir. Ve bu da onu daha doğru kılıyor..." 1869'da, şair zaten yetmişli yaşlarındayken ve hayatının mantıksal sonucuna yaklaştığını çok iyi anladığında yazılmıştır. İşte o zaman bu dünyanın sırlarını anlamaya çalışmaktan vazgeçti. Ancak kendi yeteneklerine olan inancını kaybettiği ya da açıklanamaz olana açıklama aramaktan yorulduğu için değil. Yazar, doğanın kendisini, insanlığı o kadar akıllıca yanlış yönlendiren, kendi yenilgisini kabul etmekten başka seçeneği kalmayan büyük bir baştan çıkarıcı olarak görüyor. Bu arada Tyutchev, "çağlardan beri hiçbir bilmecenin olmadığı ortaya çıkabilir" olasılığını da dışlamıyor. Sadece insanlar mucizelere inanmak istediler ve onların gerçekten var olduğuna kendilerini ikna ettiler. Bu arada şairin kendisi de herhangi bir olgunun kendi mantıksal açıklaması olduğuna inanıyor, ancak dünya henüz sorularına cevap almaya hazır değil.

Fyodor Tyutchev'in kısa şiir yazmada gerçek bir usta olduğu bir sır değil. Yazar, derin anlam taşıyan bir dörtlük oluşturan birkaç satırı kelimenin tam anlamıyla doldurmuş ve bunlara belirli bir fikir katmıştır.

Tyutchev, diplomat olarak hizmet ederken düşüncelerini açıkça ve özel olarak formüle etme yeteneğini kazandı. Şairin kendisi de bu tür şiirsel dizelerin aniden ve kendiliğinden doğduğunu söylüyor. Yazarın kendisine sık sık sorduğu soruların sözde cevabıydı bunlar.

Bu tepkilerden biri de “Doğa Bir Sfenkstir” şiiriydi. Ve ne kadar doğruysa...”

Zaten bu çalışmanın ilk satırı okuyucuyu düşündürüyor ve herkesin ilgisini çekiyor. Tyutchev hayatı boyunca dünyamızın sırlarını çözmeye çalıştı. Çevresindeki dünyanın güzelliğine hayran kalan, görkemli doğa olaylarını öven ve yücelten romantik bir şair olarak sınıflandırılabilir. Aynı zamanda varoluş sorularının özünü anlamaya, felsefi sorunları anlamaya, çeşitli tahmin yöntemlerini denemeye, hatalarla karşılaşmaya çalıştı. Bu nedenle, yaratıcı çalışmalarında aynı anda hem doğayı öven hem de evrenin ebedi sorularına yanıt bulan iki paralellik bulunabilir.

Şiirsel çalışma “Doğa bir sfenkstir. Ve ne kadar doğruysa…” yazarın ileri yaşlarında yaratıldı. Tyutchev hayatının son yıllarını yaşadı ve bunu çok iyi anladı, ancak dünyamızın sırlarını çözmeye devam etti. Ancak başarılı olamadı. Şairin gerçeği aramayı reddetmesi 1869 yılında gerçekleşti. Doğanın büyük baştan çıkarıcı olduğu görüşünü ifade ediyor. Ve gerçeği asla sıradan, dünyevi bir insana açıklamayacaktır. Öte yandan Fyodor Tyutchev, insanlığın bazı sırlara inanmaya ve aramaya karar verdiğini söylüyor. Belki de hiçbir zaman var olmadılar ve hayır!

Şiirin analizi - Doğa - Sfenks...

Tyutchev'in "ülkesi" alışılmadık bir durumdur - bazen güneş ışığıyla doludur, bazen karanlıkla kaplıdır, ancak her zaman tanınabilir ve yakındır. F. I. Tyutchev'in doğa hakkındaki şiirlerini hatırlamaya başlarsanız, muhtemelen çoğu insanın aklına ilk olarak "Bahar Fırtınası" gelecektir: "Mayıs başındaki fırtınayı seviyorum..."

Gerçekten de şair sıklıkla bahar, sağanak yağmur ve kuş sesleri resimlerine başvurmuştur. Tyutchev'in doğası genellikle tamamen insani duyguları "deneyimler". "Gülümseyen", "gülen" doğa imgesi, şairin varoluş, ölüm, evren, uyum ve "kadim kaos" hakkındaki hüzünlü düşüncelerine karşı bir denge olarak tüm eserinde yer alır. Tyutchev’in şiirinde “Cennetin masmavi gülüyor”, “Güneş parlıyor, sular pırıl pırıl / Her şeyde bir gülümseme var, her şeyde hayat var” gibi ifadelere ne sıklıkla rastlıyoruz. Pek çok benzer çizgi var: her şey gülümsüyor - bahar, güneş, su, dünyanın kendisi. Şair, sonbahar doğasında bile "solmanın yumuşak bir gülümsemesini" görür. Burada onun dünya görüşü, bildiğiniz gibi Tyutchev'i çok takdir eden Puşkin'inkine yakın. Ama belki de ikincisi “doğa” kavramına çok daha büyük bir anlam katıyor. Tyutchev'e göre doğa görkemli, ebedi, sonsuz, hatta belki de evrenle eşanlamlı bir şeydir.

Sadece özellikle acı anlarda (çok az değil) doğa Tyutchev'e bir boşluk ve "ebedi anlamsızlık" krallığı olarak görünür. Tyutchev, her şeyde anlam arayışıyla karakterize edilir: Evrende, varoluşta. Bu tür bir düşünme sonuçta garip bir aforizmaya yol açar:

Doğa - sfenks. Ve o kadar sadık

Onun cazibesi insanı yok eder,

Ne olabilir, kimse zaman zaman

Hiçbir bilmece yok ve onun hiçbir zaman bir bilmecesi olmadı.

Gizem yok ama “Toprak Ana”nın kendisi var. Kasvet içinde sakinleşemez, yüzünü tekrar tekrar parlak gerçekliğe çevirir. Tyutchev'in sözleri genellikle (dünya kadar eski ama onun tarafından benimsenmiş) bir insanı yalnızca doğanın iyileştirip kurtarabileceği fikrini içerir.

Doğanın bir yandan “sfenks” olduğu, diğer yandan da iyileştirici bir güç olduğu ortaya çıktı. Tyutchev'in sözlerine en azından biraz aşina olanlar için bu şaşırtıcı değil. Bir uçtan diğerine atılan bu tür çelişkiler şairin eserinin temelini oluşturur. Şarkı sözlerinin tümü zıtlığa dayanıyor; sanki iki kutup arasında sıkışmışlar: varoluşun güzelliği hissi ve gerçeklik karşısında duyulan korku hissi. Tyutchev'de, her biri gerçeği kendi tarzında gören, tamamen zıt iki insanın bir arada yaşadığına dair garip bir izlenim ediniliyor.

Tyutchev çoğu zaman, elbette, etrafındaki dünyaya, çoğu zaman kendini unutacak kadar hayranlık duyuyor. Ondan sayısız alıntı bunun kanıtı olarak gösterilebilir. Şair yaşamın tüm seslerine yanıt verir çünkü doğanın tüm renklerini, tüm seslerini hassasiyetle yakalar. Ancak hayatın trajedisinin bilinci de (özellikle daha sonraki şarkı sözlerinde) daha az güçlü değildir. Böylece dünya neşeli, ışık ve renklerle dolu bir durumdan “vahşi” bir hal alıyor. Elbette bu kadar ani geçişlerde kişisel deneyimlerin önemli bir rolü vardı.

Tyutchev, evrenin sırlarını çözme veya en azından onlara yaklaşma, onlara dokunma arzusuyla karakterize edildi. Evren sonsuzdur; arka planına göre insan hayatı hiçbir şeydir. Yıllar geçtikçe bu durum Tyutchev'i giderek daha fazla endişelendirmeye başlıyor. İnsan varoluşunun “işe yaramazlığı” fikrine varır. Doğanın sonsuzluğunda herkesin tam bir yıkım ve yok oluşla karşı karşıya olduğu tartışılmaz bir gerçektir. Şair ölüm hakkında pek az şey düşünüyordu; onun için bu daha ziyade yaşamın bir tür zıttıydı; parlak, zengin, son derece kısa bir insan varlığından yokluğa anında bir geçişti.

Tek bir yaşamın kısa süresi nedeniyle önemsiz bir şey olduğu yönündeki tutuma rağmen, Tyutchev neredeyse tam tersi bir şeyi de öne sürüyor: Hayat önemlidir çünkü düşman güçlere karşı cüretkar bir meydan okumadır. Bununla birlikte, Tyutchev'de bu tür yaşamı onaylayan düşünceler nispeten nadiren bulunur. Başka bir özdeyiş çok daha ısrarla tekrarlanıyor: "Her şeyin izi yoktur - ve öyle olmaması çok kolaydır!" Varoluşun anlamsızlığı ve gerekçesizliği şairi yaşlandıkça daha da üzer. Hayatı "duman gölgesi" ile ilişkilendiriyor, bu ona çok yanıltıcı geliyor.

Barış, barış, şifa - yalnızca "doğada - sfenkste". Görünüşe göre bu isim doğaya şiddetli, umutsuz çaresizlik anlarında verilmiş. Sonuçta, ne dersen de, Tyutchev için etrafındaki dünya her zaman canlıydı ve hiç de taş değildi. Ve doğa, şairde her zaman yaşanabilecek tamamen insani duyguları uyandırmıştır.
çok yakın birine. Her şeyden önce bu bir hayranlık duygusudur.

Şairin görüşüne göre, doğanın Tyutchev tarafından bu gerçek değerler çemberine dahil edildiğine şüphe yok, bu olmadan gerçek varoluş imkansızdır.

Ödeviniz konuyla ilgiliyse: » F. I. Tyutchev'in “Doğa bir Sfenkstir…” şiirinin sanatsal analizi Yararlı bulursanız, bu mesajın bağlantısını sosyal ağınızdaki sayfanızda yayınlarsanız minnettar oluruz.

Son haberler

Kategoriler

Haberler

Konuyla ilgili yazılar

Deneme derecelendirmesi

Hayatının sonunda yazdığı dörtlük derin felsefi anlamlarla doludur. Dünyevi yolculuğunun mantıksal olarak sona erdiğini anlayan Tyutchev, evrenin sırlarını öğrenme girişiminden vazgeçti. Şöyle düşünüyor: belki de hiçbir gizem yoktur?

Belki her şey son derece basittir? Bir kişi bu dünyaya sadece kendi yolunda yürümek ve kaderini gerçekleştirmek için gelir. Aynı zamanda, uzun yıllar süren diplomatik hizmet ona fikrini düzgün ve örtülü ifadelerle ifade etmeyi öğretti. Kısa, özlü bir dörtlükte Tyutchev, varoluşun anlamı hakkındaki tüm düşüncelerini sığdırmayı başardı. Ve aynı zamanda varoluşun anlamının ebedi sorununu oldukça genişletilmiş bir biçimde tam bir ifadeyle göstermeyi başardı.

İambik beşli ölçü, iki heceli ayak ve çevreleyen kafiye ile yazılmıştır.

Tyutchev'in eserlerinden etkilenen okuyucular için şairin tüm eserlerinin zıtlıklardan örülmüş olması şaşırtıcı değil. Yani burada doğa bir yandan bir sfenkstir, zalim ve acımasız, gizemli ve anlaşılmaz. Diğer taraftan - Hiçbir bilmece yok ve onun hiçbir zaman bir bilmecesi olmadı.

Bir şairde bu kadar farklı iki insanın aynı anda nasıl bir arada var olabileceği açıklanamaz. İnsan doğaya hayrandı, dünyanın eşsiz güzelliğine hayrandı. İlk manzara sözleri bundan özellikle anlamlı bir şekilde bahsediyor. Diğeri, özellikle hayat yolculuğunun sonunda, bir acı ve anlaşılmaz bir trajedi duygusuyla doluydu.

Bu tür düşüncelere ne sebep oldu? Belki de kişisel, başarısız hayatı Tyutchev'in çalışmalarında böyle bir iz bırakmıştır. Ancak sevgili kadınının desteğinden mahrum kalan şair, zamanla varoluşun kırılganlığı hakkında giderek daha fazla düşünmeye başladı. Doğanın görkeminin arka planına karşı, bir insanın hayatı artık onun için o kadar önemli görünmüyor, artık ona o kadar büyük bir önem vermiyor. Kişisel koşulların yetenekli insanların yaratıcılığını bu kadar etkilemesi şaşırtıcı.

Şiirin analizi Doğa Sfenks'tir. Ve ne kadar sadık olursa... plana göre

İlginizi çekebilir

Nekrasov'un ironisinden hoşlanmadığım şiirinin analizi
Nikolai Nekrasov, 1842'de, evinde çeşitli yazarların sık sık toplandığı ünlü bir gazetecinin yasal karısı olan Avdotya Panaeva ile tanıştı.
Akhmatova’nın şiirinin analizi Bahara günler kaldı, 6. sınıf
Anna Akhmatova'nın "Bahardan önce böyle günler vardır" şiiri, büyük şairin birçok eseri gibi kısalığı ve dehasıyla öne çıkıyor. Eserde kışın bittiği ve baharın gelmek üzere olduğu dönem anlatılmaktadır.

Doğa bir sfenkstir. Ve o kadar sadık
Onun cazibesi insanı yok eder,
Ne olabilir, kimse zaman zaman
Hiçbir bilmece yok ve onun hiçbir zaman bir bilmecesi olmadı.

Tyutchev'in “Doğa Sfenkstir” şiirinin analizi

Fyodor Ivanovich Tyutchev, hem içerik hem de renk açısından kısa ve öz eserlerin ustasıdır. Şiirleri rahatlıkla "Kısalık yeteneğin kızkardeşidir" deyimiyle tanımlanabilir, çünkü yazar birkaç satırda uzun incelemelerde bile her zaman açıkça ifade edilemeyen derin felsefi düşünceleri sergiler. "Doğa Bir Sfenkstir" şiiri, şairin sadece dört satırla net ve eksiksiz bir düşünceyi ifade etme yeteneğinin mükemmel bir örneğidir.

Tyutchev, çalışmalarında felsefi varoluş sorununu, yaşamın anlamını, etrafındaki dünyadaki insanın anlamını gündeme getiriyor. Zamanının şairleri filozoflara ve romantiklere bölünmüş, kendi hakikatlerinin mızraklarını birbirlerine vurmuşlardı. Fyodor İvanoviç, çağdaşlarının düşüncelerinin uzlaşmaz yönlerini birleştiren hem romantik hem de filozoftu. Zaten kısa olan insan hayatını etrafındaki dünyayı överek geçirmenin gerekli olduğunu düşünmüyordu, ancak bu dünyayı anlamanın, dünyevi varoluşun anlamını aramanın gerekli olduğuna inanıyordu.

Tyutchev'in hayatı gün batımına yaklaşırken "Doğa bir Sfenkstir" yazıldı. Bu, herkesin hayatında, yaşananlara ve başarılanlara dönüp bakmanın, kişinin bir tür iz bırakıp bırakmadığını veya bunu "miras aldığını" anlamaya değer olduğu dönemdir. Dünyanın ve evrenin sırlarını kavramaya çalışmayı reddediyor çünkü bunun mümkün olabileceğine olan inancını kaybetmiş değil. Aramayı reddetmesinin nedeni tamamen farklı - yazar, insanın doğanın tüm harikalarını kendisi için icat ettiğini ve onlara inandığını varsayıyor, ancak aslında "hiçbir gizemin olmadığı ortaya çıkabilir." Her şey mantıksal olarak çözülebilir, ancak insanlık aslında kendisi için icat ettiği bazı çözülmemiş mucizelere inatla inanmaya devam ediyor. Şairin yaşı da eserin ruh halini etkiler; doğa sonsuzluk gibi görünür ama sonsuzluk da tıpkı onu düşünmek gibi anlamsızdır.

Şiir felsefi şarkı sözleri türüne aittir. İki heceli ayakla, ikinci hecede vurguyla, kafiyeyi çevreleyen, beşli ölçüyle yazılmıştır. Kompozisyonun tuhaflığı ilk satırda yer alıyor - eksik bir fiil içeren kısa, güçlü bir cümle. Aynı zamanda güzel bir metafordur; doğanın, karşılaştığı gezginlere çözülemez bilmeceler soran mitolojik bir yaratıkla karşılaştırılması. Aynı zamanda, hayatındaki sfenks'in kimseye bilmecelere ihtiyacı olmadığı gibi, doğanın da insana ve onun araştırmasına ihtiyacı yoktur. Hayatını bilge ve sakin bir şekilde yaşıyor.

Doğa, ondan bağımsız olduğu için insana ipucu vermez ve etrafındaki dünya hala aynı sfenks olarak kalır.