Yanıt bıraktı Misafir
"İstasyon Bekçisi", A. S. Puşkin'in ünlü eseri "Rahmetli Ivan Petrovich Belkin'in Hikayeleri" nde yer alan hikayelerden biridir. “İstasyon Bekçisi”nde yazar bizi serflik zamanlarında sıradan insanların, yani istasyon gardiyanlarının zorlu, neşesiz yaşamını tanıtıyor. Puşkin, okuyucunun dikkatini, bu insanların görevlerini görünüşte aptalca ve ustaca yerine getirmesinde zor, çoğu zaman nankör, sıkıntılar ve endişelerle dolu bir çalışmanın yattığı gerçeğine çekiyor. Neden istasyon şefini suçlamıyorlar? "Hava dayanılmaz, yol kötü, sürücü inatçı, atlar taşımıyor - ve bunun sorumlusu da bakıcı...". Oradan geçenlerin çok azı istasyon şeflerini insan zannediyor, daha fazlası ise "insan ırkının canavarları" ve yine de "bu çok iftira edilen istasyon şefleri genellikle barışçıl insanlar, doğal olarak yardımsever, topluluğa eğilimli, onur iddialarında mütevazı ve fazla para sahibi değiller" -sevgi dolu." Oradan geçenlerin çok azı istasyon muhafızlarının hayatıyla ilgileniyor, ancak yine de kural olarak her birinin bol miktarda gözyaşı, acı ve kederin olduğu zor bir kaderi var.
Samson Vyrin'in hayatı, ailelerini geçindirmek için temel ihtiyaçlara sahip olmak için sessizce dinlemeye ve kendilerine yöneltilen sonsuz hakaret ve suçlamalara aynı şekilde sessizce katlanmaya hazır olan kendisi gibi istasyon gardiyanlarının hayatından farklı değildi. Doğru, Samson Vyrin'in ailesi küçüktü: o ve güzel kızı. Şimşon'un karısı öldü. Şimşon, Dünya (kızının adıydı) uğruna yaşadı. On dört yaşındayken Dünya, babası için gerçek bir yardımcıydı: evi toplamak, akşam yemeği hazırlamak, yoldan geçenlere hizmet etmek - her şeyde ustaydı, onun elinde her şey kolaydı. Dunina'nın güzelliği karşısında istasyon görevlilerine kaba davranmayı kural haline getirmiş olanlar bile daha nazik ve daha merhametli olmaya başladılar.
Samson Vyrin'le ilk tanıştığımızda "taze ve neşeli" görünüyordu. Yoğun çalışmasına ve yoldan geçenlerin çoğu zaman kaba ve adaletsiz muamelesine rağmen, kırgın ve girişken değildir.
Ancak keder bir insanı ne kadar değiştirebilir! Sadece birkaç yıl sonra, Samson'la tanışan yazar, önünde dağınık, sarhoşluğa yatkın, terk edilmiş, düzensiz evinde donuk bir şekilde ot gibi yaşayan yaşlı bir adam görüyor. Ona yaşama gücü veren umudu, dünyası, tanımadığı bir hafif süvarilerle birlikte yola çıktı. Ve dürüst insanlar arasında adet olduğu gibi babasının onayıyla değil, gizlice. Şimşon, her türlü tehlikeden elinden geldiğince koruduğu sevgili çocuğu Dünya'nın bunu kendisine ve en önemlisi kendine yaptığını düşünmekten korkuyordu - o bir eş değil, metres oldu. Puşkin, kahramanına sempati duyuyor ve ona saygılı davranıyor: Samson için onur her şeyden önce, zenginlik ve paranın üstündedir. Kader bu adamı birden fazla kez yendi, ama hiçbir şey onu bu kadar alçaltmadı, bu yüzden sevgili kızının eylemi kadar hayatı sevmeyi bıraktı. Şimşon için maddi yoksulluk, ruhunun boşluğuyla karşılaştırıldığında hiçbir şey değildir.
Samson Vyrin'in evinin duvarında müsrif oğlunun hikâyesini anlatan resimler vardı. Bekçinin kızı, İncil efsanesindeki kahramanın eylemini tekrarladı. Ve büyük olasılıkla, resimlerde tasvir edilen müsrif oğlunun babası gibi, istasyon şefi de affedilmeye hazır bir şekilde kızını bekliyordu. Ancak Dünya dönmedi. Ve baba, bu tür hikayelerin sıklıkla nasıl bittiğini bildiği için umutsuzluktan kendine bir yer bulamadı: “St. Petersburg'da onlardan birçoğu var, genç aptallar, bugün saten ve kadife içinde ve yarın göreceksiniz, süpürüp atacaksınız. meyhanenin çıplaklığıyla birlikte sokak. Bazen Dünya'nın belki de oracıkta yok olduğunu düşündüğünüzde, ister istemez günaha girersiniz ve onun mezarını dilersiniz..."
İstasyon şefinin kızını eve döndürme girişimi pek iyi sonuçlanmadı. Bundan sonra umutsuzluk ve kederden daha da fazla sarhoş olan Samson Vyrin öldü.
Bu adamın imajında Puşkin, sıradan insanların, özverili işçilerin, her yoldan geçen ve yolcunun rahatsız etmeye çalıştığı, sıkıntılar ve aşağılamalarla dolu neşesiz yaşamını gösterdi. Ancak çoğu zaman istasyon görevlisi Samson Vyrin gibi basit insanlar dürüstlüğün ve yüksek ahlaki ilkelerin bir örneğidir.
Samson Vyrin eski bir askeri adamdır ve şu anda hikayede N. şehrinde istasyon şefi olarak atanmıştır.
Basit fikirli ve güvenilir bir adam, yaklaşık 50 yaşında, fiziksel durumu iyi. Yaşam sevgisi, mizah anlayışı ve içki sevgisi hakimdir. Dul. Kızı Dünya'yı sonsuz seviyor. İşine dikkatli ve saygılı davranır. Gerçekten geldiği noktaya gelen ziyaretçilere, hangi rütbeyle ödüllendirilirse ödüllendirilsin, mümkün olan her türlü kolaylığı sağlamaya çalışıyor.
Kahramanın özellikleri
Gezginlerin "kardeşlerini işyerinde" görmeye alışkın olduğu gibi, Samson yalnız, yorgun ya da hırçın "yıpranmış" bir bakıcı olarak gösterilmiyor. Muhataplarını cesaretlendiren Şimşon, hikâyeler ve masallarla onun gönlünü kazandı.
Her şeydeki neşesi ve desteği kızı Dünya'dır. Karısının ölümünden sonra Duna'ya ışık geldi, Şimşon yaşadı ve kızının mutluluğu için insanlara enerjisini verdi. Hikayede iyi ve doğru bir baba olarak gösteriliyor. Dunechka'nın kendiliğindenliği de yazar tarafından gizlenmiyor. GİBİ. Puşkin, karakterini ve potansiyel davranışını tek bir cümleyle ortaya koydu: anlatıcı, kızı rızasıyla öptü ve hatta bu anı, başına birden fazla kez gelmiş olan yüzlerce ve binlerce olaydan hatırladı ve seçti. Bu da, her ne kadar itaatkâr ve vazifesine bağlı bir kız çocuğu olarak gösterilse de, Dünya'ya masum, titreyen bir çiçek demenin zor olduğunu açıkça ortaya koyuyor. Babasını seviyor ve saygı duyuyor; korkmuyor ama onu seviyor. Peki Şimşon'un yalnızca kendisi için ve onun iyiliği için yaşadığını anlıyor mu? Zorlu.
Kızının kendisini ziyaret eden bir hussarla birlikte kaçmasının ardından Samson'un hayatı çarpıcı biçimde değişti. İlk başta gerçeği aramak için kendini unutarak kanını aramaya koştu. Kısa süre sonra, kızını utanmadan ondan çalan ve Samson onları bulduktan sonra bile ona onu görme fırsatı vermeyen Minsky'nin vergisi nedeniyle küçük düşürüldü.
Melankoli, "neden"ini anlayamama ve Dünya'nın akıbetiyle ilgili büyük endişeler Samson'u önce hastane yatağına, sonra da şişenin dibine sürükler. Savaşan bir gençten kasvetli, içine kapanık yaşlı bir adama böylesine nahoş bir dönüşüm hem anlatıcıyı hem de elbette okuyucuları etkiledi. Hayat, bilinmeyene kaçan Dunechka ile birlikte Samson'u terk etti.
Ancak kişisel deneyimlerine rağmen Samson insanlara küsmedi, N şehrinde insanlar onu sevmeye devam etti ve o, yerel barda vakit geçirse bile yerel çocuklara çok zaman ayırdı. Babasının kurnazlıkla oraya ulaştığı şehirdeki evlerden birinde kısacık buluşmalarından sonra bir daha Dünya'yı görmek için girişimde bulunmadı. Ancak okuyucu, Samson'un onun dönüşünü beklediğinden ve yaşayanların dünyasını çok geçmeden terk eden ana karakterimizi büken tek çocuğu için endişe ve acı olmadan bir gün geçirmediğinden emin olmaya devam ediyor.
Eserdeki kahramanın görüntüsü
Ana karaktere en sıradışı ve en zor basit roller atanır. İstasyon şefliği sadece göze çarpmayan, "kolay" olarak düşünülen ve neredeyse boş bir yer. Gezginler bu işyerini bir kişiye bağlayarak stereotipleri gerçeklikle karıştırıyor, bireyin kendisiyle olan ilişkinin önemini siliyor, yolda karşılarına çıkan kişinin rota haritasını doldurduğunu, at değiştirdiğini ve konfordan sorumlu olduğunu tamamen unutuyor. ve sağlık, kişinin kendi kişisel hayatı ve o hayatın anlamı kaybolur.
Anlatıcı ile ana karakterin ilk buluşmasından son satırlara kadar tüm hikaye boyunca Samson sıcak, samimi, sevgili bir insan olarak kalıyor. Çocukluğundan beri size bahçesinden ranetki ısmarlayan ya da komik el işleri yapan eski bir komşu gibi. Samimi nezaketi ve ilgisiyle hafif süvariler tarafından aldatılmasına ve tek kızı tarafından ihanete uğramasına rağmen hayatı ve insanları seven yerel, sevilen bir "Amca".
Hikayenin kötü bir sonu yok. Dünya babasını görmek için geri döndü. Hayatım boyunca vaktim olmadı, çarmıhın yanındaki mezara uzanıp ağladım. Sevdi, görmek istedi, belki de korkudan ve onun karşısında utandığından gitmedi. Ortadan kaybolmadı ya da ortadan kaybolmadı. Görünüşe göre Minsky, tanıştıklarında babasına söz verdiği gibi onu terk etmedi. Üç kez anne, şık kıyafetlerle ve bağımsız maliyeyle, büyükbabasını torunlarıyla tanıştırmak için af dilemeye geldi. Böylece yerel çocuk, bu harika insanların kaderi hakkındaki zor sorunun taşını ruhundan çıkararak anlatıcımıza rapor verdi.
Samson Vyrin'in hayatı, ailelerini geçindirmek için temel ihtiyaçlara sahip olmak için sessizce dinlemeye ve kendilerine yöneltilen sonsuz hakaret ve suçlamalara aynı şekilde sessizce katlanmaya hazır olan kendisi gibi istasyon gardiyanlarının hayatından farklı değildi. Doğru, Samson Vyrin'in ailesi küçüktü: o ve güzel kızı. Şimşon'un karısı öldü. Şimşon, Dünya (kızının adıydı) uğruna yaşadı. On dört yaşındayken Dünya, babası için gerçek bir yardımcıydı: evi toplamak, akşam yemeği hazırlamak, yoldan geçenlere hizmet etmek - her şeyde ustaydı, onun elinde her şey kolaydı. Dunina'nın güzelliği karşısında istasyon görevlilerine kaba davranmayı kural haline getirmiş olanlar bile daha nazik ve daha merhametli olmaya başladılar.
Samson Vyrin'le ilk tanıştığımızda "taze ve neşeli" görünüyordu. Yoğun çalışmasına ve yoldan geçenlerin çoğu zaman kaba ve adaletsiz muamelesine rağmen, kırgın ve girişken değildir.
Ancak keder bir insanı ne kadar değiştirebilir! Sadece birkaç yıl sonra, Samson'la tanışan yazar, önünde dağınık, sarhoşluğa yatkın, terk edilmiş, düzensiz evinde donuk bir şekilde ot gibi yaşayan yaşlı bir adam görüyor. Ona yaşama gücü veren umudu, dünyası, tanımadığı bir hafif süvarilerle birlikte yola çıktı. Ve dürüst insanlar arasında adet olduğu gibi babasının onayıyla değil, gizlice. Şimşon, her türlü tehlikeden elinden geldiğince koruduğu sevgili çocuğu Dünya'nın bunu kendisine ve en önemlisi kendine yaptığını düşünmekten korkuyordu - o bir eş değil, metres oldu. Puşkin, kahramanına sempati duyuyor ve ona saygılı davranıyor: Samson için onur her şeyden önce, zenginlik ve paranın üstündedir. Kader bu adamı birden fazla kez yendi, ama hiçbir şey onu bu kadar alçaltmadı, bu yüzden sevgili kızının eylemi kadar hayatı sevmeyi bıraktı. Şimşon için maddi yoksulluk, ruhunun boşluğuyla karşılaştırıldığında hiçbir şey değildir.
Samson Vyrin'in evinin duvarında müsrif oğlunun hikâyesini anlatan resimler vardı. Bekçinin kızı, İncil efsanesindeki kahramanın eylemini tekrarladı. Ve büyük olasılıkla, resimlerde tasvir edilen müsrif oğlunun babası gibi, istasyon şefi de affedilmeye hazır bir şekilde kızını bekliyordu. Ancak Dünya dönmedi. Ve baba, bu tür hikayelerin sıklıkla nasıl bittiğini bildiği için umutsuzluktan kendine bir yer bulamadı: “St. Petersburg'da onlardan birçoğu var, genç aptallar, bugün saten ve kadife içinde ve yarın göreceksiniz, süpürüp atacaksınız. meyhanenin çıplaklığıyla birlikte sokak. Bazen Dünya'nın belki de oracıkta yok olduğunu düşündüğünüzde, ister istemez günaha girersiniz ve onun mezarını dilersiniz..."
İstasyon şefinin kızını eve döndürme girişimi pek iyi sonuçlanmadı. Bundan sonra umutsuzluk ve kederden daha da fazla sarhoş olan Samson Vyrin öldü.
Bu adamın imajında Puşkin, sıradan insanların, özverili işçilerin, her yoldan geçen ve yolcunun rahatsız etmeye çalıştığı, sıkıntılar ve aşağılamalarla dolu neşesiz yaşamını gösterdi. Ancak çoğu zaman istasyon görevlisi Samson Vyrin gibi basit insanlar dürüstlüğün ve yüksek ahlaki ilkelerin bir örneğidir.
"Belkin'in Masalları" başlığı altında birleştirilen eserler ortaya çıktı. Yazarın eserleri, çağına özgü, özellikleri okuyucuya dokunan, ruhun en ince tellerine dokunan imgeler sergiliyor. Samson Vyrin, "İstasyon Ajanı" hikayesinin kahramanıdır. Bu, hem karmaşık bir biyografiye sahip bir kişi olarak hem de Çarlık Rusya'sında yaşamanın kolay olmadığı sıradan halkın bir temsilcisi olarak üzülen, büyük bir kalbi ve dar bir dünya görüşü olan basit bir adamdır.
Yaratılış tarihi
Puşkin'in biyografisinde 1830 sonbaharına Boldinskaya adı verildi. Şair, 11 günde düzyazı eserler yarattı ve bunları ünlü "Belkin Masalları"nda birleştirdi. Kurgusal bir karaktere yeniden anlatılan beş hikaye, halkı sıradan insanların hayatından basit hikayelerle tanıştırdı ve modern Rusya'nın tarihini anlattı.
Anlatıda adı belirtilmeyen itibari danışman Belkin'e istasyon şefi Samson Vyrin'in trajedisini anlattı. Anlatıcı, hayatları boyunca görünmez kalan bu tür kahramanlara karşı tutumu yansıttı. Buradan geçen her beyefendi bu küçük rütbenin kaderini belirlemekte özgürdür. İstasyon gardiyanları sürekli olarak taciz ve alaylara, sitemlere ve suçlamalara maruz kalıyor, kendilerini savunamıyor.
Puşkin'in bu çalışmada aktardığı ana fikir, Rusya'da güç ve rütbe yükü taşımayanlar için durumun ne kadar zor olduğuydu.
"İstasyon Ajanı" hikayesi için illüstrasyon Samson Vyrin'in yaşamının özellikleri, onun kendi rütbesinin temsilcilerinden hiçbir farkı olmadığını gösteriyor. Diğer istasyon gardiyanları gibi o da ailesini geçindirebilmek için ziyaretçilerin hakaretlerine ve küstahlıklarına katlandı. Vyrin'in asıl gururu kızı Dunya'ydı. Bağımsız bir asistanın bir erkeğin hayatında gerçek bir yardım olduğu ortaya çıktı.
Vyrin, en alt sınıf olarak kabul edilen on dördüncü sınıftan bir üniversite görevlisiydi. İstasyonda görev yaparken yolcuların verilerini kaydetti ve yorgun atları değiştirdi. Çalışması zor ve nankördü. Kahraman, hayatını kızının iyiliği için yaşadı ve kız, yoldan geçen bir subayla birlikte daha iyi koşullara kaçtığında geleceğe olan inancını kaybetti. İçmeye başladı ve hayata ve işe olan ilgisini kaybetti. Kızı, yalnız bir adamın zorlu varoluşunu aydınlatan ateşti.
“Palto” hikâyesinin kahramanı gibi o da, hayatın anlamının yokluğunda mutlu bir varoluş görmüyor ve neden olağan şeyleri yapıp aynı yaşam tarzını sürdürmesi gerektiğini anlamıyor. Olan biteni anlamak Vyrin için acı vericidir ve yalnızca yumruk, zihinsel işkenceyi hafifletir. O, mutluluğu küçük şeylerden gelen aynı küçük insandır.
Puşkin, çevredeki gerçekliği tanımlayarak kahramandaki değişiklikleri ustaca anlatıyor. Belkin'in kapıcıyla ilk görüşmesinde istasyonun temiz ve düzenli olduğu, rahatlık hissi ve hoş bir atmosfer olduğu fark ediliyor. Bütün bunlar Duna sayesinde. Onun gidişinden sonra sevgi dolu baba evin bakımını üstlendi. Çiçekler onun üzerinden kayboldu ve Vyrin şimdi paltosuyla kendisini örterek yatağa gidiyor.
Sarhoş olan Vyrin, belkin ile acısını paylaşıyor ve kızının Minsky ile kaçışından bahsediyor. Memurun aşağılık bir kişi olduğunu ifşa ediyor ve bu, hafif süvarilerin Dünya ile birlikte yaşadığı Minsky'nin evinde doğrulandı. Dünya'nın mektubuna yanıt alamayan baba, kızının nasıl yaşadığını görmek için St. Petersburg'a gitti. Kız pahalı hediyelerle yıkandı ama evlenmedi, bu da onun metresi olduğu anlamına geliyor. Babasıyla tanışan memurun seçtiği kişi, ya utançtan ya da aşırı duygu dalgalanmasından bayılır. Daha sonra Minsky, durumu düzeltmek ve karşılığını almak için Vyrin banknotlarını teklif etti. Onları reddetmek üzereydi ama pes etti ve parayı almak için geri döndü.
Belkin'in istasyon şefiyle üçüncü görüşmesi gerçekleşmedi - istasyonda konuşacak başka kimse yoktu, yalnız yaşlılık Vyrin'i mezara getirdi, kızının özleminden öldü. Hayattaki amacını kaybeden kahraman için sevilen birinin eylemleri dayanılmaz hale geldi. Dünya hatasını çok geç fark etti. Ancak anne olduktan sonra ebeveynlik duygularının derecesini takdir etti.
Vyrin, Dunya'nın iyiliği için hayatın iniş çıkışlarına katlandı. Sessiz ve huzurlu, mütevazi ve gösterişsiz bir yaşam süren bir “küçük adam” örneğidir. Kahramanın isminin anlamını analiz ederken edebiyat bilimciler onun ismine dikkat ederler. Bir Yahudi kahramana aitti, bu da karakterin büyük bir güce sahip olduğu anlamına geliyordu. İstasyon şefinin soyadı, Puşkin'in birkaç kez geçtiği Vyra istasyonuyla uyumludur. Böylece karakter, kızını büyütmeye ve kaderin saldırılarına dayanmaya yardımcı olan sadeliği ve cesareti birleştirdi.
Puşkin'in anlayışına göre "küçük adam", sosyal statünün bir tanımı değil, belirli bir türdeki insanların doğasında bulunan ruh halinin bir özelliğidir. Bu tür karakterlerin hayatı dayanılmazdır ve sonu trajiktir.
Film uyarlamaları
Puşkin'in basit ve anlaşılır çalışması film yönetmenlerine birçok kez ilham verdi. "İstasyon Ajanı" hikayesine dayanan filmin ilk görünümü 1918'de yönetmen Alexander Ivanovsky sayesinde gerçekleşti. Buradaki ana rol Polikarp Pavlov tarafından oynandı.
Bir sonraki film uyarlaması 1925'te "The Collegiate Registrar" adıyla yayınlandı. Yönetmenliğini Yuri Zhelyabuzhsky ve Ivan Moskvin üstlendi. İkincisi, kamerada ana karakter Samson Vyrin'in görüntüsünde göründü.
Yabancı yönetmenler de Puşkin'in çalışmalarına yöneldi. Yönetmen Gustav Uczycki, 1940 yılında Heinrich George'u basit bir Rus çalışanın imajında sunduğu "İstasyon Temsilcisi" filmini çekti. Josef von Bucky, 1955'te Walter Richter'in istasyon şefi olduğu Dünya adlı bir film yaptı.
1972'de başrolde Nikolai Pastukhov'un olduğu bir film yayınlandı.
Alıntılar
“Ama ben, yaşlı aptal, bazen doyamıyorum; Dünyamı gerçekten sevmedim mi, çocuğuma değer vermedim mi; Gerçekten yaşamayacak mıydı?”
“Kesinlikle Samson Vyrin'di; ama nasıl da yaşlanmış! ...Gri saçlarına, uzun süredir tıraşsız yüzünün derin kırışıklıklarına, kambur sırtına baktım ve üç ya da dört yılın güçlü bir adamı nasıl zayıf, yaşlı bir adama dönüştürebildiğine hayret edemedim.”
SAMSON VYRIN
SAMSON VYRIN- istasyon şefi, 14. (son) sınıfın talihsiz memuru, pozisyonun "gerçek bir şehidi", kızı Dunya'nın babası, bir hussar tarafından St. Petersburg'a götürüldü.
Unvanlı danışman A.G.N.'nin Belkin'e anlattığı hikaye dördüncü döngüde yer alıyor, ancak "saygın bir koca" mektubunun dipnotunda ilk sırada yer alıyor; Bu pek tesadüfi değildir. Samson Vyrin, döngüde sunulan figürlerin en karmaşık olanıdır; sosyal nedenler burada çok detaylı bir şekilde anlatılıyor. Puşkin, "proto-hikâye anlatıcı"dan (yani A.G.N.'den) farkını ne kadar vurgulasa da (yani A.G.N.'den; ondan en az 10 yaş daha yaşlıdır, çünkü hikâyenin başlangıcında 20 yıldır "her yöne" seyahat etmektedir), Tonlamanın vurgulanan samimiyeti ve şefkati, yazarın metindeki sürekli varlığını ortaya koymaktadır.
Vyrin'in hayatının "olay örgüsü" umutsuzluk noktasına kadar basittir, ancak bu, Marmontel'in kızı Comte de'den ayrılan köy çiftçisi Basil hakkındaki duygusal hikayesi "Loretta" nın olay örgüsünün ana hatlarını neredeyse tamamen tekrarlamasını engellemez. Hasta gibi davranan Luzy. Basil aramaya gider ve kızının bolluk içinde yaşadığını bulur; onu geri verir ve sonunda "resmi olarak" onunla kontla evlenir.
A.G.N., Vyrin'le tanıştığında (1816), bakıcının karısı çoktan ölmüştü - kendisi hâlâ neşeli ve iş gibiyken; ev güzel olan genç Duna'nın elinde. Güzelliğinden etkilenen siyah bıyıklı bir hafif süvari süvarisi (Minsky), bir hastalık numarası yapar ve sonunda Dünya'yı başkente götürür; Vyrin'in "zavallı Dünya" yolculuğu sonuç vermez. İlk önce hafif süvariler ona borcunu ödemeye çalışıyor (sanki N. M. Karamzin'in "Zavallı Liza" filminden Erast'ın jestini "Belkin" hikayesinin yaratıldığı fonda tekrarlıyormuş gibi). Sonra - "modanın tüm lüksünü giyinmiş" Dünya, babasının aniden ortaya çıktığını görünce bayıldığında, Minsky, Samson Vyrin'i uzaklaştırır. Tek başına bırakılan bekçi kendini öldüresiye içer; Dünya, altı atlı bir araba, üç küçük çocuk ve bir dadı ile mezarının başına ağlamaya gelir...
Ve yine de yazar, en başından itibaren bekçinin mütevazı hikayesini döngünün genel felsefi bağlamına dahil ediyor. "Masallar" ın tüm kahramanları şu ya da bu şekilde hayata, yaşamın kendisi tarafından üretilmeyen şemaların prizmasından bakarlar. Bu, "Blizzard" da olduğu gibi "romantik" bir şema veya pastoral (ama aynı zamanda Shakespeare ile de ilişkili) - "Genç Köylü Kadın" veya "Byronic" - "The Shot" da olduğu gibi veya sadece "profesyonel" olabilir. ” - The Undertaker'daki gibi. Samson Vyrin'in de kendi yaşam algısı şeması var. Bu, "mütevazi ama temiz evinin" duvarlarına asılan "iyi Alman şiiriyle" resimlere de yansıyor. ("Walter Scott" Rus romancılığında yaygın olan bir teknik; bkz. M. N. Zagoskin'in romanlarındaki ilgili bölümler.)
Dört resim, Savurgan Oğul benzetmesinden bölümleri tasvir ediyor. İlki, "huzursuz genç adamı" kutsayan ve ona bir çanta dolusu para veren sabahlıklı "saygıdeğer yaşlı adamı" gösteriyor; ikincisi, etrafı "sahte arkadaşlar ve utanmaz kadınlarla" çevrili genç bir adamın "ahlaksız davranışını" tasvir ediyor; üçüncüsü, “yemeğini” “paylaştığı” domuzların arasında, paçavralar ve üçgen(!) şapkalı, israf edilmiş bir genç adamın imajını sunuyor; dördüncüsü, tövbe eden oğlunu kollarına kabul eden saygıdeğer yaşlı bir adamın zaferine adanmıştır ("gelecekte aşçı iyi beslenmiş bir buzağıyı öldürür"). Anlatıcı resimleri son derece komik bir şekilde anlatıyor; parodisini yaptığı retorik klişeler, “kaynağın” dini ve mistik anlamından - Müsrif Oğul'un İncil benzetmesi - son derece uzaktır. Burada mistisizmin yerini "darkafalı" ahlak alıyor; Bu gündelik ahlak, Vyrin'in dünya görüşünün temelini oluşturur.
Samson Vyrin başına gelen her şeyi bu resimlerin prizmasından görüyor. Onun için Dünya'nın kaçışı, nankör bir gencin gidişiyle eşdeğerdir (“Dünyamı gerçekten sevmemiş miydim...”). Başkentteki yaşamı "ahlaksız davranış" sahnesine tekabül etmelidir. Öyle olmalı - ve hafif süvari Minsky'nin kızı için hiçbir şekilde "sahte" bir arkadaş olmadığı, onun zengin, özgür ve hatta sevgilisi üzerinde bir miktar güce sahip olduğu ortaya çıkması önemli değil; Minsky'nin ona söz verdiğini: "...mutlu olacak, sana şeref sözü veriyorum" - ve sonunda sözünü tutuyor; hayatta her şeyin Vyrin'in "senaryosu"nun öngördüğünden farklı bir şekilde ortaya çıktığını. Vyrin gerçeği görmüyor değil, sadece onun için bu bir burjuva cennetinin ("Biedermeier") yaşam şemasından daha az gerçek ve bu nedenle neredeyse kelimesi kelimesine annesinin sözlerini tekrarlıyor " zavallı Liza” N. M. Karamzin: “Hala kötü insanların zavallı bir kızı nasıl rahatsız edebileceğini bilmiyorsun” - Dunina'nın hayatının üçüncü resmin ana hatlarını tekrarlamasını bekliyorum - “St. Petersburg'da birçoğu var, genç aptallar, bugün saten ve kadifeler içinde ve yarın, meyhane çıplaklığıyla birlikte sokakları süpürdüğünü göreceksiniz " Bekliyor, çünkü ancak bundan sonra, kızının hayatındaki tam felaketten sonra dördüncü resmin sırası gelecek - "savurgan kızın" tövbekar dönüşü gerçekleşecek. Ve sanki bunun olmayacağını hisseden Samson Vyrin, sevgili Dünya'sının ölmesini diliyor...
Ancak istasyon şefinin hikayesi, tüm döngüdeki yapımı açısından gerçekten en karmaşık olanıdır. Kahramanın görüşleri sosyal amaçlıdır - kendi açısından haklıdır; kaçırılma olaylarını içeren bu tür "romantik" hikayeler çoğu zaman felaketle sonuçlanır. (Burada yazarın planına göre okuyucu, Karamzin'in hikayesini - trajik sonunu - tekrar hatırlamalıdır.) Ayrıca Samson Vyrin'in imajı diğer birçok edebi aynaya da yansıyor. Anlatıcı ilk olarak kitabın şiirlerini ironik bir şekilde hatırlıyor. Vyazemsky, "kolej kayıt memuru", posta istasyonu "diktatör" hakkında, o zaman - alıntının aksine - herkesin rahatsız edebileceği bu talihsiz "diktatöre" karşı okuyucuda sempati uyandırmak için. Böylece - yavaş yavaş ve üstü kapalı olarak - bakıcı toplumun bir kurbanı olarak ortaya çıkar; “formülü” bu toplumda yaşama deneyiminden türetilmiştir. Başka bir şey de, bakıcının, "toplumsal" yaşam aracılığıyla yaşamın kendisini, onun öngörülemeyen doluluğunu görmek için etrafına açık gözlerle, açık bir zihinle bakmak istememesidir. Varoluş yasaları önceden tahmin edilemez, İlahi Takdir'in iyi niyetine veya en azından şansa açıktır; akışı aynı zamanda sosyal alanı da işgal ederek olayların olağan gidişatını değiştirebilir. Samson Vyrin bu olasılığı tamamen reddediyor; Dahası, acı çeken baba imajına giriyor ve üzüntüsünde kelimenin tam anlamıyla "şeşkinlik yapıyor" gibi görünüyor, böylece anlatıcı kahramanı başka bir edebi aynada, bu sefer çarpık bir aynada yansıtmak için acele ediyor. Sarhoş bir bakıcının "kucağıyla" gözyaşlarını "resimli bir şekilde" silerek biraz teatral hareketi, "Dmitriev'in güzel baladındaki" ("Karikatür") "gayretli Terentich" in davranışıyla karşılaştırılır.
Sosyal şemanın sınırlılığı, Vyrin'in "resimlerinin" sıradanlığına karşılık gelir; Varoluşun nihai açıklığı, bu resimlerde kaybolan müjde “kaynağının” dini anlamına tekabül etmektedir. Bakıcı, olayların resimlerinin "hareket ettirdiği" sıraya göre sıralanmasını beklerken, hayatın serbest akışı her şeyi kendine göre düzenler. “Resimlere” aykırı ve İncil’in ruhuna uygun. Dünya'nın gelişinin ve babasının mezarı başında pişmanlıkla ağlamasının hikayesi, hikayenin konusunu çözer ve sonunda onu müsrif oğul hikayesiyle birleştirir. Doğru, Vyrin bunu bir daha asla göremeyecek.
Samson Vyrin imajının karmaşık organizasyonu, onun tamamen "edebi", dini ve tamamen sosyal olarak algılanma olasılığını akla getirdi. Erken dönem "doğal okul" yazarları ve eleştirmenleri tarafından kullanılan, Vyrin'in "küçük adamının" sosyal maskesiydi (örneğin, F. M. Dostoyevski'nin "Yoksul İnsanlar" kitabındaki Makar Devushkin, sanki selefini tanıyormuş gibi "İstasyon Bekçisi" ni okuyor. Samson Vyrin'de).
Edebiyat:
Altman M.S.“Aşağılanmış ve Hakarete Uğramış” ve “İstasyon Müdürü” // Slavia. 1937. Ro? 14.
Bocharov S.G. Puşkin ve Gogol: “İstasyon Temsilcisi” ve “Palto” // Rus gerçekçiliğinin tipolojisinin sorunları / Ed. N. L. Stepanova, U. R. Fokhta. M., 1969.
Sure I. Zavallı bekçi: A. S. Puşkin'in öyküsünün edebi arka planı hakkında // Tarihi ve kültürel bağlamda 18.-19. yüzyılların edebi eserleri. M., 1985.
