Dünyada kaç Kırgız var? Beyaz Kırgızların Tarihi

Kırgız halkının tarihi.

Dünyada kendi tarihi olmayan tek bir millet yoktur, her milletin kendine göre ilginç tarih sayfaları vardır, Kırgız halkının tarihi de oldukça karmaşık ve ilginçtir.
2005 tarihli Cyril ve Methodius Ansiklopedisi'nde Kırgızların tarihi böyle anlatılıyor.
Kırgızların kökeni konusunda görüş ayrılıkları vardır; özellikle etnogenezlerinin eski Yenisey Kırgızlarıyla bağlantısı tartışmalıdır. MS 6.-10. yüzyıllarda, Sayan-Altay, İrtiş bölgesi ve Doğu Tien Shan'ın Türkçe konuşulan ortamında daha sonra Kırgızların bir parçası haline gelen kabileler oluşmuştur. İkinci binyılın ilk yarısında, özellikle Orta Asya'nın Moğollar tarafından fethinden sonra, Türkçe konuşan bu kabilelerin bir kısmı Orta ve Batı Tien Shan'a geldi. Tien Shan bölgesinde ortaya çıkan Kırgız ulusunun temelini oluşturdular. Kırgız halkının kabile bölümü, kısmen Kırgız halkına dahil olan çeşitli Türkçe konuşan ve Moğolca konuşan kabilelerin adlarını korudu (Teles, Mungush, Naiman, Kıpçak, Moğoldor, Kungrat, Kytai). 1860-70'li yıllara kadar Kırgız toprakları Hokand Hanlığı'nın bir parçasıydı. Rus vatandaşlığına geçiş, Kırgız halkı ile Rusya'nın diğer halkları arasında yakın ekonomik bağların kurulmasına yardımcı oldu ve geçimlik ekonominin ayrışmasını hızlandırdı.
1926'da Kırgızlar ulusal devletlerini kazandılar - Rusya Federasyonu'nun bir parçası olarak Kırgız Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti kuruldu. 1936'da SSCB'de birlik cumhuriyeti statüsü aldı. 1991 yılında bağımsız Kırgızistan Cumhuriyeti ilan edildi.
Kırgız halkının kökeni bu kadar.
Şimdi de tarihi atlasım ve topladığım bilgilere dayanarak Tacik halkının ortaya çıkış tarihinin izini süreceğim. Pek çok modern tarihçinin tanımadığı derin antik çağlarla başlayacağım. Ve bu hikayeye çok uzak zamanlardan başlayacağım.
17 milyon yıl önce, dünyadaki en büyük kıta Lemurya'ydı, modern Hint Okyanusu'nun bulunduğu yerde bulunuyordu. Lemurya'nın batı kısmı modern Magadaskar adasını içeriyordu, Lemurya'nın kuzey ucu modern Seylan'dı, Lemurya'nın en doğu ucu modern Paskalya Adası'nın etrafındaki alandı. Lemurya'nın güney kıyısı Antarktika'nın kıyısıydı. Dünya üzerinde başka büyük kıtalar yoktu ya da küçük adalar şeklinde mevcutlardı. O zamanlar Tibet bile bir adaydı. Pamir'ler ve modern Tacikistan toprakları yoktu - bu yerde bir okyanus vardı. Lemurya'da dünyadaki ilk insanlar - ilk insan ırkı - Asuralar yaşadı. Medeniyetleri çok gelişmişti. Daha sonraki halklara tanrı veya yarı tanrı bile deniyordu. Bunlar uzun boylu insanlardı (16-36 metreye kadar ve daha sonra 6 metreye kadar).
4 milyon yıl önce Lemurya'nın büyük bir kısmı Hint Okyanusu'nun suları altında kaldı. Bu zamana kadar, Tibet'i de içeren kıta, dağların (Himalayalar ve Tibet'in) yanı sıra kuzey Hindistan'ın küçük bir kısmının ortaya çıkması nedeniyle genişlemişti. Bu zamana kadar asuralar zaten daha küçüktü (4 metreye kadar). Su altına giren kıtadan, o zamana kadar asuraların torunları olarak adlandırılabilecek bazı asuralar, yeni ortaya çıkan kıtalara - Doğu Afrika, Güney Asya, Avustralya ve Gine ve Endonezya adalarına - taşınmaya başladı.
1 milyon yıl önce Dünya'nın en büyük kıtası Atlantis kıtasıydı, Atlas Okyanusu'nda bulunuyordu, diğer kıtalar henüz tam olarak oluşmamıştı. Anakarada çok gelişmiş (ancak Atlantislilerin medeniyeti hala gelişme düzeyine ulaşmadı) insanlar - Atlantisliler yaşıyordu. Bu Asura halkının batı koludur.
Bu sırada asuralar doğu Afrika'ya, güney Güney Asya'ya, Avustralya'ya, Gine'ye ve Endonezya adalarına taşınmaya devam etti.
M.Ö. 400 bin yıldan itibaren ve özellikle M.Ö. 199 bin yıldan itibaren Atlantis kıtası okyanus suları altına batmaya başladı; bu dönemde modern kıtalar zaten büyük ölçüde oluşmuştu. Dolayısıyla halkların (Atlantislilerin torunları) modern kıtalara göçü Atlantis'le başladı. Aynı zamanda, Güney Asya anakarası Kuzey Asya anakarasıyla birleşti; bu, Pamir ve Tien Shan dağlarının bulunduğu yerde gerçekleşti ve Pamir ve Tien Shan çevresinde geniş bir bölge ortaya çıktı. Ancak o günlerde bile Türkmenistan toprakları, Özbekistan'ın kuzeyi ve Kazakistan'ın güneyi, Hazar ve Aral Denizlerini de içeren büyük bir denizin suları altındaydı. Büyük olasılıkla, ilk sakinler şu anda Kırgızistan topraklarında ortaya çıktı - bunlar asuraların torunlarıydı. Zaten boyları kısaydı (bozulmuş, vahşi asuralar). Görünüşleri modern Avustralya yerlilerine ve Papualılara benziyordu. Bunlar eski Australoidlerdi. Bunların yanı sıra eski büyük maymunlar Pithecanthropus da buralarda yaşıyordu.
MÖ 79 bin yılına gelindiğinde, Orta Asya toprakları zaten yaklaşık olarak modern olana benziyordu, yalnızca Hazar ve Aral denizleri daha büyüktü. Ve Aral Gölü'nün nehirleri çoktan ortaya çıktı. Daha fazla sakin var (Australoidler), ama yine de çok az. Bu zamana kadar, Pithecanthropus'un yerini yeni bir antik maymun türü aldı: Neandertaller, insanlara benzer çünkü sürekli iki ayak üzerinde yürüyorlardı, ama onlar hâlâ maymundu.
O dönemde Kırgızistan'da yaşayan az sayıdaki kabile, o dönemde Kuzey Hindistan'da var olan Soan arkeolojik kültürüne ait kabilelerle (Australoidler) akrabaydı.
38 bin yıl öncesinden itibaren Atlantislilerin torunlarının Avrasya'ya toplu yerleşimi başladı,
Ancak ana akış (Turan kabileleri) esas olarak Avrupa'dan Doğu Asya'ya, deniz çevresindeki bölgeye (Gobi Çölü'nün yerinde deniz vardı) geçti. Ve Kırgızistan'ın yerleşimine Turanlardan herhangi birinin katılması pek olası değil. Australoid kabileler hala orada yaşıyordu ve sayıları çok azdı.
Doğu Avrupa'dan Orta Asya'ya ilk yerleşimci dalgası MÖ 17.500 civarında başladı. Bunlar, Avrupa'daki diğer kabilelerin baskısı altında modern Kazakistan ve Kırgızistan topraklarına taşınmaya başlayan Kostenki kültürünün kabileleriydi. Kostenki kültürü, modern Voronej bölgesi topraklarında (Grimaldi ırkı) yaşayan Australoidler ile Kafkasya Seletian kültürünün bir karışımından oluşmuştur. Kostenki kültürünün kabileleri, yeni bir halkın yaratıcılarıydı - Dravidyalılar (Kafkasyalılar ve Avustraloidler arasında geçiş halkı).
MÖ 16500'e gelindiğinde Dravidyalılar, modern güney Kazakistan ve Kırgızistan'ın tüm topraklarını (toplu halde) doldurdular.

MÖ 7500 civarında, Orta Asya ve İran'ın geniş topraklarında Ali-Kosh'un arkeolojik kültürü oluştu. Bu Dravid kültürüdür. Ayrıca avcılık, toplayıcılık ve balıkçılıkla da uğraşıyorlardı.
MÖ 5700 civarında, Kırgızistan da dahil olmak üzere Orta Asya'nın geniş topraklarında Dzheitun arkeolojik kültürü oluştu. Bu kültürün kabileleri de Dravidianlardı.
MÖ 4100 civarında Orta Asya topraklarında Anau'nun gelişmiş kültürü gelişmişti, bu bir tarım kültürüydü ve onlar da Dravidianlardı.
MÖ 2800 civarında, Orta Asya topraklarında daha gelişmiş bir kültür gelişti - Altyn-Depe kültürü, bu kültürün insanları (aynı zamanda Dravidyalılar) çoktan kentsel yerleşimler inşa etmeye başlamıştı, el sanatları, tarım ve hayvancılık gelişiyordu.
Yaklaşık MÖ 2100'den itibaren doğudan (Kuzeybatı Çin ve Moğolistan'dan, Orta Asya Neolitik arkeolojik kültürünün kabileleri bölgeye nüfuz etmeye başlar. Bu kabileler eski Turanlıların torunlarına aitti (bunlardan aşağıda bahsedeceğiz) Bunlar çoğunlukla Türkçe konuşan kabilelerdi ve asıl meslekleri sığır yetiştiriciliğiydi.
Yaklaşık MÖ 1600'den itibaren Aryan (eski Hintliler ve eski İranlılar) kabileleri Uralların güneyinden ve Kazakistan bozkırlarından güneye doğru ilerlemeye başladı. Ancak Kırgızistan toprakları
Bu taşınma etkilenmedi. Eski Hintliler ve İranlılar doğrudan güneye, Hindistan ve İran'a doğru yürüdüler.
Ancak MÖ 1100 civarında Andronovo (Kazakistan'ın güneyinden) ve Kairakkum (Özbekistan topraklarından) kültürünün kabileleri Kırgızistan topraklarına nüfuz etmeye başladı.
Bunlar, Saka ve Massaget kabilelerinin ortaya çıktığı kuzey İran kabileleriydi.
Aynı zamanda Kırgızistan'ın doğu eteklerinde Tochar kabileleri ortaya çıktı.
(Çinliler onlara Yuezhi diyordu). Bunlar, MÖ 1600-1500 yılları arasında Kuzeybatı Çin (Uygurya) topraklarında yaşayan Hint-Avrupalılardı, ancak görünüşe göre bu zamana kadar Altay'daki Türk kabileleri ve Batı Moğolistan'ın eski Moğol kabileleri tarafından giderek daha fazla sıkıştırılmaya başlandılar. .
MÖ 800'lerden itibaren Sakalar Kırgızistan'ın ana nüfusu haline geldi. Bunlar Kuzey İran'ın göçebe kabileleridir. Ve bu tablo MÖ 150'ye kadar değişmedi.
MÖ 150 civarında Usun boyları Kırgızistan topraklarına geldi. Görünüşe göre Usunlar, Tohar kabileleriyle karışmış daha kuzeydeki Saka kabileleriydi.
Ancak bunlar aynı zamanda göçebe çobanlardı ve aynı zamanda ilgili bir Kuzey İran (Saka) dili de konuşuyorlardı. Bu nedenle Kırgızistan topraklarında önemli bir etnografik değişiklik yaşanmadı.
MS 500 civarında büyük değişiklikler meydana geldi. Bu sırada geniş Türk Kağanlığı'nın bir parçası olan Türk boyları toplu halde Kırgızistan topraklarını işgal etti. Kırgızistan'da yaşayan Usunlar ve Sakalar güneye kaçarak esas olarak İran topraklarına (Seistan ülkesi - Sakastan) yerleştiler. O tarihten itibaren Kırgızistan topraklarına Türk dillerini konuşan kavimler hakim olmaya başladı.
750 yılından itibaren Karluk Türk boyları Kırgızistan'ın hakim nüfusu haline geldi.
850'den beri Moğol kabileleri tarafından Moğolistan'dan sürülen Uygur kabileleri Kırgızistan'ın doğusuna yerleşti. O tarihten itibaren Kırgızistan'ın doğusundaki ülke Uygurya olarak anılmaya başlandı.
1150 civarında, diğer Moğol kabileleri tarafından Moğolistan'dan sürülen Kara-Kitai, Moğol Kitan kabileleri Kırgızistan topraklarını işgal etti ve orada var olan Kitan devleti yıkıldı. Kırgızistan ve güney Kazakistan topraklarında Kara-Kitai yeni bir devlet kurdu. Karluklar Kırgızistan'ın güney kısmına geri püskürtüldü.
Moğolların doğuya hareketinin Kırgızistan üzerinde çok az etnik etkisi oldu; Karluklarla akraba olan Türkçe konuşan kabileler hâlâ orada yaşıyordu.
1350'li yıllarda Güney Kazakistan topraklarında Özbek halkı Kıpçak boyları temelinde şekillenmeye başladı. Ve bu sırada Yenisey Kırgızları, Yenisey vadisinden Kırgızistan topraklarına girmeye (topluca göç etmeye) başlıyor. Bu andan itibaren Kırgız halkının son oluşumu Kırgızistan'da başladı.
Kırgız halkının son oluşumu 1550 civarında tamamlandı. Bu dönemde Özbekler Özbekistan topraklarında yaşamaya başlamış ve Kazakistan'da Kazak halkının oluşumu tamamlanmıştır.
Şimdi yıllar öncesine dönüp Yenisey Kırgızlarının tarihinin izini sürelim.
Yaklaşık 200 bin yıl önce Atlantis kıtasının okyanus suları altına batmaya başlaması nedeniyle Atlantislilerin torunlarının anakaradan yeniden yerleşimi başladı. Bunların ilk dalgası Orta Doğu'ya yerleşti ve yeni bir halk oluşturdu: Akkadlılar. İkinci yerleşimci dalgası daha doğuya giderek deniz kıyılarına yerleşti (deniz, modern Gibi Çölü'nün bulunduğu yerde bulunuyordu). Bu yerleşimciler çok sayıda yeni halkın, Turanların temeli oldu. Turanlılar tüm Moğol halklarının (Amerikan Kızılderilileri, proto-Tunguslar, proto-Çukçiler, Altaylılar (Türkler), Çinliler, Moğollar, Japonlar, Koreliler, Avustronezyalılar, Avusturyalılar, Tibetliler) atalarıydı.
Bu halklarla ilgili araştırmacılar, bu halkların neden Moğol özellikleri geliştirdiği sorusunu hâlâ çözebilmiş değiller. Resmi teori hala doğal bir faktör olarak kabul ediliyor - bu işaretler bozkırda ve çölde yaşadıkları için ortaya çıktı. Ama sonra şu soru ortaya çıkıyor: neden eski Samilerin (Libyalılar, Tuaregler, Araplar, Yahudiler, Aramiler, Kenanlılar, Berberiler) bu tür işaretleri var? Eski Hint-Avrupalıların (İskitler, Sarmatyalılar, Sakalar, Massagetae, Toharyalılar) neden bu tür işaretleri yoktu? Ayrıca bozkırlarda ve çöllerde de yaşıyorlardı. Bu sorunun cevabını (ben de) Atlantis uygarlığının varlığını kabul eden bazı tarih araştırmacıları veriyor. Atlantisliler çok gelişmiş bilim ve teknolojiye sahipti (modern insanlığın ulaşması muhtemel olmayan yükseklikler). MÖ 12500 civarında, Turanlılar Atlantislilerin gücünü tanımadıkları için Atlantisliler Turanlılara karşı atom silahları kullandılar.
Bu savaş sonucunda denizin yerinde Gobi Çölü ortaya çıktı. Turanlar da genetik değişikliklere uğradı ve Moğol özellikleri ortaya çıktı. Yenisey Kırgızlarının tarihine biraz daha devam edelim.
Yaklaşık 22 bin yıl önce Yenisey Kırgızlarının atalarını da kapsayan Turanlardan proto-Altaylılar (proto-Türkler) ortaya çıktı.
Yaklaşık 12 bin yıl öncesinden itibaren Doğu Kafkasyalı kabileler eski Altaylıların mahallesinde yaşıyordu, dolayısıyla eski Altaylılar bile sıklıkla Kafkas özellikleri taşıyordu (bugüne kadar Uygurlar arasında bile Avrupalı ​​görünümlü insanlar var).
Yaklaşık 200 yıl önce, Altay kabilelerinden Taştık kültürünün kabileleri ortaya çıktı (bunlar gelecekteki Hakaslılar) ve Yenisey'in üst kesimlerinde Yenisey Kırgızlarının kabileleri oluştu. Kırgızlar, modern Kırgızistan topraklarına taşınana kadar orada yaşadılar. Kırgızların kuzeyinde Hakaslar, güneyinde ve doğusunda ise MS 400 civarında Türk boylarının genel kitlesinden ayrılan eski Uygurlar yaşıyordu.
600 civarında Uygurlar Moğolistan'a taşındı. 850 yılına gelindiğinde Moğollar onları kovdu ve modern Uygur topraklarına yerleştiler.
Ve yaklaşık 1350'den itibaren Yenisey Kırgızları modern Kırgızistan topraklarına taşınmaya başladı. Ayrıca 590 civarında Yenisey Kırgızlarının kendi güçlü devletlerini - 900 yılına kadar Batı Moğolistan'daki kabileleri kontrol altında tutan Kırgız Kağanlığı'nı - yarattığını da ekleyebilirim.
Ancak daha sonra bu devlet Kitan İmparatorluğu tarafından mağlup edildi. Ve 945'ten beri Yenisey Kırgızlarının durumuna ilişkin bilgiler kesildi. Sadece 1209'da Kırgız Kağanlığı'nın (Yukarı Yenisey vadisinde) Cengiz Han'a tabi olduğu bildirildi.
Kırgızistan topraklarında aşağıdaki devletler mevcuttu:
Türk Kağanlığı - 6. yüzyılda, Batı Türk Kağanlığı - 6. - 7. yüzyılda,
Karlukların devleti - 8. - 10. yüzyıllarda, Karahanlıların devleti - 10 - 12. yüzyıllarda,
Kara-Kitai'nin durumu - 12. - 13. yüzyılın başlarında, Cengiz Han imparatorluğu - 13. yüzyılın başlarında.
13. yüzyıldan itibaren Kırgızistan topraklarında Moğol ve Türk hanlarıyla birlikte farklı hanlıklar mevcuttu. 14. yüzyılın 40'lı yıllarında, modern Kırgızistan topraklarında ilk bağımsız Kırgız dernekleri (kabileleri) ortaya çıktı. Daha sonra Hokand Hanlığı, Kaşgar Hanlığı'nın gücü ortaya çıktı ve 19. yüzyılın ortalarından itibaren bazı Kırgız kabileleri Rus vatandaşlığını kabul etmeye başladı. Kırgızların karmaşık tarihini yazdım ama hepsi bu değil, fazla bir şey bilmiyorum.

KIRGIZZLAR bir Türk halkıdır. Sayıları 3,8 milyon olan Kırgızistan'ın ana nüfusunu onlar oluşturuyor. Ayrıca Orta Asya'nın diğer eyaletlerinde ve komşu ülkelerde de yaşıyorlar. Özbekistan'da (yaklaşık 250 bin), Çin'de (160 bin), Rusya'da (100 bin), Tacikistan'da, Kazakistan'da, Türkiye'de, Ukrayna'da Kırgız nüfusu bulunmaktadır.

Dünyadaki Kırgızların toplam sayısı 4,5 milyona kadar çıkabilir. Aynı zamanda, her zaman yeterli miktarda doğru veri bulunmadığından, rakam yaklaşıktır; bazı ülkeler için yalnızca kaba tahminler vardır. Kırgız dili, Türk grubu olan Altay dil ailesinin bir parçasıdır. Yazı yazmak için Rus alfabesi kullanılır. Dini görüşlere göre Kırgızların çoğunluğu Sünni Müslümanlardır.

Kırgız halkının ataları iki bölgeden gelmektedir. Birincisi, bunlar Orta Asya ve Güney Sibirya sakinleridir. İkincisi Orta Asyalılar. Kırgız etnik grubunun oluşumu yaklaşık beş yüz yıl sürdü. MS 1. ve 2. binyılların sınırında başlayıp 15.-16. yüzyılda sona erdi. Yenisey Kırgızları bu süreçte önemli rol oynadı. 9. ve 10. yüzyıllarda Tien Shan bölgesine taşındılar.

Kırgızların tarihi ata yurdunun kuzeybatı Moğolistan olduğuna inanılıyor. 9. yüzyılda Yenisey Kırgızları bölgedeki birçok kavmi fethederek güçlerini Mançurya ve Türkistan'a kadar genişletti. Kırgızları Tien Shan'a götüren Uygur halkına zulümle meşgul oldular.

Daha sonra durum değişti. Kitanlarla yaşanan çatışmalar sonucunda ele geçirilen toprakların çoğu kaybedildi. İki Kırgız beyliği kuruldu, ancak bunlar uzun sürmedi. Moğol fetihleri ​​dönemi yaklaşıyordu. Cengiz Han'ın baskısıyla bu devletler 1209 yılında bağımsızlıklarını kaybetmişlerdir. Çok daha sonra, 16. yüzyılda Ruslar ilk kez Yenisey'e ulaştılar ve o zamanlar küçük bir grup haline gelen Kırgızlarla tanıştılar.

Bu arada Kırgız milleti modern haliyle Tien Shan bölgesinde ortaya çıktı. Türklerin, Moğolların ve Kazakların pek çok kabilesi onun önderliğinde birleşmişti. Halkın oluşumu nihayet 18. yüzyılda tamamlandı. Sonraki yüzyılda Kırgızlarla Ruslar arasındaki ilişkiler güçlendi. İlki, 1870'lerde Kırgızistan'ın Rus İmparatorluğu'nun bir parçası olmasına kadar Rus vatandaşlığını kabul etmeye başladı. Ekim Devrimi'nden sonra Kırgız SSC kuruldu. 1991 yılında SSCB'nin çöküşü, bağımsız bir devletin - Kırgızistan Cumhuriyeti'nin - ortaya çıkmasına yol açtı.

Kırgızların geleneksel mesleği sığır yetiştiriciliğiydi. İnsanların bir kısmı yaşamlarının neredeyse tamamını göçebe olarak geçirirken, bir kısmı yıllık döngünün yalnızca belirli dönemlerini geçirdi, geri kalan zamanını ise yerleşik olarak geçirdi. Başlangıçta ana hayvanlar atlar ve develerdi. Rus İmparatorluğu'na katıldıktan sonra koyun yetiştiriciliğinde bir artış oldu ve sığır sayısı da arttı.

İklim koşulları (sıcak ve kurak iklim) nedeniyle tarım Kırgızlar arasında daha az rol oynadı. Ayrıca Kırgızlar eski çağlardan beri iyi avcılar olarak ünlüdür. Halkın ustaları halı, keçe, kumaş, hasır, ahşap ve deri işliyor, mücevher üretimi ve demircilikle uğraşıyorlardı. Pamir bölgesinde altın ve kaya kristali madenciliği yaygındı. Kömür sattılar.

SSCB'de Kırgız halkının yerleşik yaşam tarzına geçişi yaşandı. Tarımda makineleşme gerçekleştirildi ve endüstriyel büyüme de yerleşikliğe katkıda bulundu. Bir aydın sınıfı oluşturuldu. Şu anda Kırgız halkı yüksek düzeyde gelişmişliği geleneksel kültüre bağlılıkla birleştirmektedir. Popüler sporlar arasında enishch adı verilen at yarışı ve at güreşi yer alıyor. Folklor korunmuştur - şarkılar, müzik, kahramanca destansı eser "Manas", akynlerin doğaçlama şiiri.

Kırgızların ve Kazakların akraba halklar olduğu bir sır değil; benzer geleneklere, dillere ve geleneksel kıyafetlere sahipler. Ulusal mutfağın hazırlanması ile düğün törenlerinin hazırlanması bile büyük ölçüde örtüşmektedir. Rus İmparatorluğu'nun çeşitli belgelerinde Kazaklara genellikle Kırgız deniyordu.
Ve yine de bunlar iki farklı halk. Sadece bazılarının Orta Asya'nın geniş alanlarında, diğerlerinin Tien Shan dağlarında, Kuzey Pamirlerde ve efsanevi Issık-Kul Gölü kıyılarında yaşaması nedeniyle birbirlerinden farklılar. Kazaklarla Kırgızlar arasındaki fark gerçekte nedir?

Eski insanlar

Tarihi verilere göre Kırgızlar çok eski bir halktır. Çok eski zamanlardan beri, Türkçe konuşan bu göçebe çobanlar Yenisey'in üst kesimlerinde ve güney Sibirya'da yaşadılar, ardından doğu Tien Shan'a taşındılar. MÖ 3. yüzyılda. Çinli vakanüvis Sima Qian “Shi Ji” adlı eserinde Kırgızların durumundan bahsetmiştir.

Bu halkın tarihi pek çok zafer ve yenilgiyi bilir; göçebe çobanların mülkleri ya çok büyük boyutlara ulaştı ya da daha az savaşçı olmayan komşuların baskısı altında azaldı. Böylece 9. yüzyılda Kırgız Kaganatı Uygur devletini ele geçirerek nüfuzunu Moğolistan ve Tyva'ya yaydı. Ancak Cengiz Han'ın seferleri sırasında diğer birçok halk gibi Kırgızlar da fatihler tarafından yutuldu. Moğollar tarafından kurulan Altın ve Beyaz Ordalar'ın yıkılmasından sonra Kırgızların çoğu, halen yaşadıkları Tien Shan'a ve kuzey Pamirlere göç etti.

Halkın uzun tarihi sözlü edebiyata yansır. Kırgızlar, efsaneye göre halkını birleştiren kahraman Manas'ın hayatını anlatan dünyanın en hacimli şiirsel destanını yarattı. Destan ağızdan ağza aktarıldı. Ünlü halk hikâyecisi Jusup Mamai tarafından kaydedilen "Manas" versiyonlarından biri, 1984'ten 1995'e kadar Urumçi'de basılan 18 cilt halinde yayınlandı.

Gençler

Kazaklar çok genç bir halktır ve Kırgızlarla karşılaştırıldığında henüz yeni doğmuşturlar. Kazakların ilk tarihi kayıtları 15. yüzyılın ortalarına kadar uzanıyor. Cengiz hanedanından iki padişah Kerey ve Zhanibek, Özbek ulusuna başkanlık eden Han Abul-Khair'in gücünden memnun değildi (bu devlet Altın Orda'nın çöküşünden sonra ortaya çıktı). Memnun olmayan padişahlar, kabilelerini modern Kazakistan'ın güneydoğusundaki bozkırlara götürdü.

Türkçe "Kazak" kelimesi birçok kişi tarafından yetkililerin otoritesi altında yaşamayı reddeden özgür, özgür bir kişiyi belirtmek için kullanıldığından, Zhanibek ve Kirey kabileleri kendilerini bu şekilde adlandırmaya başladı. Sonuçta özgür bir yaşam uğruna Özbek ulusunu izinsiz terk ettiler.

18. yüzyılda sınırlarını doğuya doğru ilerleten ve aktif olarak Urallara ve Güney Sibirya'ya yerleşen Rus İmparatorluğu'nun resmi yapıları bir sorunla karşı karşıya kaldı. Don ve Kuban'da yaşayan Kazakları, kendilerine aynı adı taşıyan Türkçe konuşan göçebe çobanlardan bir şekilde ayırmak gerekiyordu. Bu nedenle “Kırgız-Kaysak” etnik adı ortaya çıktı. Ruslar Kırgız halkını çok iyi tanıyordu ve “Kaysak”, “Kazak” anlamına gelen çarpık bir sözcüktü.

Daha sonra, "Kaysak" ilavesi bileşik etnik isimden kayboldu ve Rusya İmparatorluğu'ndaki Kazaklar, gereksiz işlemlerle uğraşmadan sadece Kırgız olarak anılmaya başlandı. Halkın kendi adı olan “Kazak” zaten Sovyet yönetimi altında onaylandı ve 1936'da SSCB liderliği, Kazaklarla karışıklığı önlemek için yine “Kazak” etnonimini tanıtmaya karar verdi. Ve böylece oldu.

Anaerkillik

Başlangıçta, Türkçe konuşan göçebe çobanların anaerkilliği vardı. Bazı tarihçiler, Orta ve Orta Asya'daki kabilelerin kadın egemenliğinin MS 5. yüzyıl civarında sona erdiğini belirtmektedir. Her ne kadar ataerkillik kurma süreci eşitsiz olsa da, gezginlerden 13. yüzyıla kadar askeri kampanyalara erkeklerle eşit düzeyde katılan kadın yöneticilere dair kanıtlar var.

Kadim bir halk olan Kırgızlar, bugün bile fark edilen pek çok anaerkillik geleneğini korumuştur. Bu insanların gerçek bir kadın-anne kültü vardır ve ocağın hanımının sözü çocukları için kanundur. Kırgızların Orta Asya'nın diğer halklarıyla birlikte benimsediği İslam'ın etkisinin bile aile içindeki insanlar arasındaki ilişkiler üzerinde çok az etkisi oldu.

Rus İmparatorluğu'nun sakinleri Kırgızlar arasında var olan anaerkilliğin farkındaydı. Ünlü şair Gabriel Derzhavin'in (1743-1816) Catherine II'ye ithaf ettiği “Felitsa” adlı ode'nin şöyle başlaması tesadüf değildir: “Kırgız-Kaisak sürüsünün tanrısal prensesi! Bilgeliği eşsizdir...” Metnin ilerleyen kısımlarında, yazarın Rus imparatoriçesine de seslendiği, tüm devleti bilgece ve erdemli bir şekilde yöneten kişinin bu “prenses” olduğu açıktır.

“Manas” destanı aynı zamanda anaerkilliğin karakteristik geleneklerine de göndermeler içermektedir. Böylece ana karakterin ölümünden sonra oğlu Semetey, amcası İsmail'in (annesinin adı Kanykey olan ağabeyi) ailesinde büyütülür. Yani çocuğun sorumluluğu anne akrabalarına aittir çünkü bebeğin kendisi bu hanedanın halefi olarak kabul edilir.

Çok daha sonra bir halk olarak oluşan Kazaklar arasında, ataerkillik, dinin etkisi de dahil olmak üzere insanların kafasında zaten sağlam bir şekilde yerleşmişken, kadınlar ailede daha az rol oynamıyor, her şeye erkeklerin karar verdiğini iddia ediyor. Yine de ana kelimenin ocağın bekçisi olan anneye ait olduğu göçebe yaşam gelenekleri, halkın bilincinde hâlâ güçlüdür.

Şapkalar

İki halkın ulusal kıyafetleri birçok yönden benzer ancak bazı farklılıklar da var. Örneğin, bir Kırgız erkeği, alt kısmı genişleyen dört beyaz keçe diliminden dikilmiş, kenarlı, koni şeklinde bir başlık olan ak kolpak takıyor. Ak şapka geleneksel olarak etnik nakışlarla süslenmiştir.

Ve Kazak ulusal başlığı - ayyr kalpak - kenarı yukarı doğru kıvrılmış bir şapkadır. İnce keçeden yapılmış olup, dışı kadife veya saten ile süslenmiş, zenginlerden altın ipliklerle işlenmiştir.

Kırgız kadınları, bir iç atkısı, bir şapka, bir türban ve bir dış eşarptan oluşan karmaşık ve hacimli bir başlık olan elechek takıyordu. Zengin kadınlara türban yapmak için 30 metreye kadar beyaz kumaş gerekiyordu; böyle bir türban, değerli metallerden yapılmış pandantiflerle süslenmişti.

Kazak geleneksel kadın başlığına kimeşek denir. Daha basittir ve yalnızca iki parçadan oluşur: beyaz bir eşarp ve üstüne sarılmış bir türban. Ve kimeshek yapmak için çok daha az kumaş harcandı.

Etnografların belirttiği gibi, iki halkın başlıklarındaki farklılıklar Kırgızların dağlarda yaşamasından kaynaklanmaktadır. Ak şapka, erkekleri yaz sıcağından ve kötü kış rüzgarlarından mükemmel bir şekilde kurtardı ve elechek kumaşı yaralıları sarmak için kullanıldı, çünkü dağ geçitlerinde dolaşırken yaralanmalar oldukça sık meydana geliyordu.

Dil ve telaffuz

İki ülkenin temsilcilerini birbirinden ayırmanın en kolay yolu telaffuzdur. Kırgız ve Kazak dilleri birbirlerine Rusça ve Belarusça'dan daha çok benzese de bilim insanları bunları hâlâ farklı alt gruplar olarak sınıflandırıyor.

Başlangıçta MÖ 3. yüzyılda Yukarı Yenisey ve Güney Sibirya sakinleri tarafından konuşulan Kırgız dili, Türk dillerinin doğu kolunun Hakas-Altay grubuna aitti. Ancak yavaş yavaş komşu kabilelerin etkisi altında değişti ve artık Güney Altay ve Fergana-Kıpçak dillerini de içeren Kırgız-Kıpçak alt grubuna ait.

Kazak dilbilimcileri Kıpçak-Nogay alt grubunu Nogay, Karagaş ve Karakalpak dilleriyle birlikte sınıflandırmışlardır.

Yani etnik olarak Kazaklar Nogaylara, Kırgızlar ise Altaylılara daha yakındır.

Dilbilimcilere göre Kazakların telaffuzu Rusçaya daha yakın, Kırgızlar ise çok daha sert ve sert konuşuyor. Ayrıca çoğu cümleyi nefes verirken telaffuz ederler. Bir kelime “che” veya “chy” hecelerini içeriyorsa, o zaman bir Kırgız bunu söyleyecektir, oysa bir Kazak'ın ağzında “che” ve “chi” (belirgin şekilde daha yumuşak) olacaktır.

Ve Kırgızlar, Ala-Too sıradağlarının adında olduğu gibi, tek nefeste çift sesli harfleri telaffuz ederler. Buna karşılık bir Kazak, iki “o” sesi arasında, onları birbirinden ayırmak için biraz daha uzun bir duraklama yapacaktır.

Eski Kırgızların yazılı kaynaklarda ilk kez ortaya çıkmasından önce kim bilir nasıl bir tarihsel gelişim sürecinden geçmiştir.
Kökenlerinin ne zamanı ne de yeri biliniyor ve zaten kimlerdi?

Bununla birlikte, eski Kırgızların en eski Batı Türk boyu olduğu ve orijinal topraklarının Doğu Kazakistan'daki Büyük Bozkır olabileceği açıkça varsayılabilir.

Aynı zamanda Altay Dağları'nın bölgeleri de hariç tutulamaz.

Eski Kırgızlar, bugüne kadar korudukları en saf Türk boylarına (antropolojik tip, maddi ve manevi kültür, yaşam tarzı, yaşam alanı, dil) mensuptu.

Zaten Erken Orta Çağ döneminde, eski Kırgızların farklı bölgelerde yaşayan iki kolu vardı. “Batılı” Doğu Tien Shan bölgelerinde yaşarken, diğeri “Doğu”, Minusinsk Havzası'nda Abakan ve Yenisei nehirleri arasındaki bölgeye yerleşti ve yerel “Dinlin” nüfusunu köleleştirdi. Buradaki “Kırgız” biyliği (mülkiyet).

II. yarıda. 6. yüzyıl veya erken MS 7. yüzyıl e. “Batılı” Kırgızlar, “Doğulu” kabile arkadaşlarının batısındaki Altay'a taşındılar ve onlarla birleşerek o zamanın Çin kaynaklarında “Khagyas” (“Kırgız”) olarak bahsedilen eski Kırgız devletini kurdular.

Eski Kırgız boylarının Orta Asya'da ilk ortaya çıkışı 8. yüzyıla dayanmalıdır. N. Örneğin, "Batılı" Kırgız göçebelerinin bir kısmı, ilgili Karluk kabileleriyle birlikte Orta Asya'ya girip Talas Vadisi'ne ve Batı Tien Shan bölgelerine yerleştiklerinde. Talas vadisinde yer alan ünlü Talas antik Türk runik yazıtlarını burada bıraktılar. II. yarıda. VIII-I yarısı. 9. yüzyıl burada “Talas” Kırgız göçmenlerinden Kara-Çor hanedanı tarafından yönetilen ve kontrol edilen bir biylik (mülk) vardı. “Talas” veya “Türk” billik, bilinen olaylardan sonra “Türk” Kağanlığı'na (Karahanlı devleti) dönüştü.

Ser. IX - başlangıç X yüzyıllar Büyük Kaganat “Kırgız”ın Orta Asya'nın uçsuz bucaksız bölgesinde bölünmez hakimiyetinin olduğu dönemdi. Tarihte bu döneme “Kırgız Büyük Gücü” adı verilmiştir. Moğolistan'da ve Orta Asya'nın diğer bölgelerinde, o zamanlar hükümdarlar, daha önce Orta Asya'ya hakim olan eski Uygurların devletini 840 yılında ezen eski Kırgız devleti "Khagyas" ("Kırgız") idi. O zaman "Batılı" Kırgız göçebelerinin bir başka kısmı Orta Tien Shan bölgelerine girip oraya yerleşerek Karahanlı Türklerinin bir parçası oldu.

Karahanlı Kağanlığı'nın oluşumunda “Talas” ve “Tien Shan” Kırgızları önemli rol oynamıştır. Karahanlı hanedanı, “Talas” Kırgızlarından gelen Kara-Çorların torunlarından geliyordu.

II. yarıda. 10. yüzyılda Khagyas (Kırgız) devletinin sınırları daralarak İrtiş, Altay ve Güney Sibirya'ya doğru yöneldi. Bu eyalette çok az sayıda "Batılı" Kırgız göçebesi kalmıştı ve yarı yerleşik ve yerleşik bir yaşam tarzı sürdüren "Doğu" Kırgızlar, Yenisey'in yerli kıyılarına, bereketli Minusinsk Havzası'na çekildi ve yaşamaya uygun değildi. Orta Asya bozkırlarında göçebe yaşamla çok daha az ilgileniyorlar.

Küçük "Batılı" - göçebe ve daha çok sayıda "Doğulu" - yerleşik-tarım topluluğu arasındaki çatışma, eski Kırgız devletinde çelişkiler ve birlik bozulmaları yarattı, halk arasında tartışmanın artmasına ve sonuçta kayıplara yol açtı. birlik ve tüm devletin zayıflaması.

Başlangıçta XII. yüzyıl "İrtiş" Kırgızları, Kymako-Kıpçaklar ve Kara-Kitayların baskısı altında güneybatıya, Tien Shan'a taşınarak nehir havzasına yerleştiler. Veya.

1127 civarında, Karahanlı Kırgızları (Kara-Kırgız), “İrtiş” Kırgızları ile sağ - “Ong” ve sol – “Sol” kanatlarındaki kabilelerin birliği olan tek bir etnik topluluk halinde yeniden birleşti.

1128 civarında Kara-Kitai, Doğu Karahanlı Kağanlığı'nı işgal etti ve Doğu Karahanlıların başı büyük Kağan Ahmed liderliğindeki Kırgızlar tarafından mağlup edildi. Bundan sonra Kara-Kitai eve gitti. Ancak orada büyük bir güç toplamayı başardılar. İkametlerini Beijin'de (Beitin-Beshbalyk) kurdular.

Yaklaşık 1128-1130 veya 1130-1133 yılları arasında Doğu Karahanlıların Yüce Kağanı önderliğindeki Kırgızlar, Kara-Kitailere karşı Beytin (Beytin-Beşbalık) üzerine uzun bir sefer yaptı ve onları mağlup etti. Bu olay “Manas” destanındaki “Büyük Yürüyüş”ün temelini oluşturmuştur.

Kara-Kitai'nin mağlup birimleri nehir vadisine kaçtı. Emil. Burada onlara daha önce buraya taşınmış olan kardeşleri ve diğer kabilelerin yanı sıra çok sayıda yerel Türk de katıldı.

Bunu Kara-Kitailerin güçlendirilmesi, Balasagun (Chui Vadisinde), Kaşgar ve Hotan'ın ele geçirilmesi ve ardından Orta Asya'dan kuzeydoğuya, Kuzeydoğu'ya zorla çekilmelerinin nedeni olan Kırgızlara karşı seferler takip ediyor. İrtiş ve Altay.
Tama yine çatışıyor, ancak o dönemde Batı Moğolistan'ın en güçlü halkı olan Naiman'la. Sonuç olarak “Orta Asyalı” Kırgızlar daha da ileri giderek Altay'ın kuzeybatısına doğru ilerliyorlar.

Moğol döneminde “Orta Asyalı” ve “Doğu” Kırgızlar yan yana yaşamışlar ve birlikte batıda Ob-İrtiş nehrinden batıya kadar uzanan toprakları kapsayan “Kırgız” ülkesini veya bölgesini oluşturmuşlardır. doğuda Orta Yenisey bölgeleri.

Moğollarla askeri çatışmalar sırasında “Orta Asya” Kırgızlarının sağ kanadının bir kısmı güneybatıya, Tien Shan bölgesine gitti ve Moğolistan eyaletinin bir parçasıydı. Daha sonra “Orta Asyalı” Kırgızlar tekrar Orta Asya'ya döndüklerinde “Monoldor” kabile birimi şeklinde Kırgız halkının sağ kanadının bir parçası oldular.

II. yarıda. XV. yüzyılda Kalmaklarla yaşanan askeri çatışmalar sonucunda “Orta Asyalı” Kırgızlar yeniden Orta Asya'ya döndüler.

Bütün bunlar, Kırgız halkının tarihinin bir nevi aynası olan “Manas” destanında karmaşık ve muğlak bir biçimde yansıtılmaktadır.

Eğer Kırım Sugdea'sı Slavlar arasında Surozh olarak telaffuz ediliyorsa, o zaman muhtemelen Slavlar arasındaki Suğdlu/Soğdlu halkının adı da Surozhans veya Surozhtsy olarak telaffuz ediliyordu; antik Truva atları Soğdluları Sergestianlar olarak adlandırmış olabilir. S ve K seslerinin yer değiştirme eğilimi göz önüne alındığında sergestlerin olası isimlerinden biri, modern Kırgız etnik ismine çok yakın olan Kergesty olabilir. Soğdlularla Kırgızlar arasında ortak bir nokta var mı? Belki Kırgızlar ile Soğdlular arasında bir bağlantı yoktur, ancak yine de aralarında bir bağlantı olabilecek bir takım tartışılmaz gerçekleri sunmama izin vereceğim.

V.V. Bartold, Çinli tarihçilerin verilerine dayanarak Kırgız monografisinde o dönemin Yenisey Kırgızları hakkında şunları yazmıştır: “Bo-ma'yı anlatırken değil, Kırgız'ı anlatırken görünüş özellikleri sıralanmıştır: “kızıl saçlı, kırmızı yüz. ve mavi gözler. Modern Kırgız tipine (“kızıl saç ve beyaz ten”) çok az karşılık gelen aynı görünüm özellikleri, 11. yüzyıl İranlı yazar Gardizi'nin, görünüşe göre 7. yüzyılda yazan İbn Mukaffa'dan ödünç alınan hikayesinde Kırgızlara atfedilmektedir. yüzyılda (ölüm 757): Bu işaretlere göre İbn Mukaffa, Kırgızları Slavların akrabası olarak görüyordu. Çinliler ayrıca Kırgızların dil olarak Bo-ma'dan farklı olduğunu söylüyor; Birkaç Kırgızca kelime verilmiştir (örneğin ay - ay kelimesi), bundan Kırgızların o dönemde zaten Türk dilinin lehçelerinden birini konuştuğu açıktır. Dil bakımından Kırgız ve Müslüman yazarlar Türk olarak sınıflandırılmaktadır.
Bütün bunlardan, görünüşe göre, Kırgızların Türkleşmiş Yenisey Ostyaklar olduğu ve eski dillerini koruyan akrabalarıyla savaşlar yürüttükleri sonucuna varabiliriz. Yenisey Ostyaklar, güçlü Kiliki halkının kendilerine "yukarıdan", yani güneyden saldıracağına dair efsaneleri korudular; ama elbette bu efsaneler daha sonraki olaylara da gönderme yapıyor olabilir.
Bo-ma halkı siyasi birliğe ulaşamadı; her topluluğun diğerlerinden bağımsız olarak kendi lideri vardı ve Kırgızların başında Çin tarihinde "Azho" unvanını taşıyan tek bir hükümdar vardı. Ne Türkçe ne de Çince dışındaki diğer kaynaklar bu başlığı içermiyor; prof. N.N. Kuzmin, 1701 tarihli bir Rus belgesinde onu tanıdığını düşünüyor ve burada "Yezer (Yezer - Kırgız boylarından biri) hakimi Ozho" (Ozho ve Odzha'nın altında). 1700 yılına ait bir belgede Botiajo ismi geçmektedir ve bu ismin ikinci kısmı bir başlık olarak yorumlanabilir.”

758'de Yenisey Kırgızları Uygurlar tarafından fethedildi, ancak 840'ta Kırgızlar özgürlüğünü kazandı. Çin kronikleri o dönemde Kırgızların dilinin Uygurların (Türkçe konuşan halkların) diline benzediğinden bahsetmektedir. MS sekizinci yüzyıla ait Arap kroniklerinde, Yenisey Kırgızları için modern Kırgız adı geçmektedir. Dokuzuncu yüzyılda Kırgızlar Moğolistan'ı fethetti, Tacikler, Araplar ve Çin ile dostane ilişkilere sahipti ve Kırgız hükümdarı, Çin iktidar hanedanına bağlı bir hanedana mensuptu. O dönemde Yenisey Kırgızlarının kendi alfabeleri ve yazıları vardı, ihracat için metal ve misk çıkarıyorlardı ve o yıllarda Kırgız miski kalite açısından Tibet'e eşit en iyilerden biri olarak kabul ediliyordu, ardından Zarafşan Nehri'nden Soğd miski geliyordu. alan. Arap tüccarlar Kırgızlara ipek kervanları getirdiler.

Bu dönemde Çin kroniklerinde Kırgız Khagasları ve Khargises olarak adlandırılan devletler bu bölgedeki ikinci büyük devlet olarak kabul edilmiş ve doğuda Yenisey'den Baykal'a, batıda Ob Nehri'ne ve güneyde Tibet'e kadar uzanmıştır. Çinliler için Yenisey Kırgızlarına giden yol, Çin kroniklerinde Sayan Dağları olarak adlandırılan Tan-man dağlarından, yani "kara dağlardan" geçiyordu. O dönemde Yenisey Nehri'ne Kem/Kem deniyordu; ancak daha sonra Tunguzlar ona "büyük su" anlamına gelen Yenisei, Ionesi adını verdiler (V.V., Bartold, Kırgız, s. 14). Kırgızların güneybatısında, Sayanlar ile Altaylar arasında Azalar yaşıyordu; doğuda Kırgızların komşuları modern Samoyedlerle özdeşleştirilen Du-bo/Tuba halkıydı; Güneydoğuda Kırgızların komşuları Kurykan/Kuri/Furi (Kırgızcadan farklı bir dil konuşan bir Kırgız halkı olarak kabul edilir - muhtemelen Yakutların ataları) ve Bargutlar/Bargu/Burutlardı; komşu halklar genellikle Kırgız Burutları olarak adlandırılır.

Yenisey Kırgızlarının batı komşularının o yıllarda İrtiş Nehri kıyısında yaşayan Kimaklar olduğu göz önüne alındığında, Kimaklar ile Kırgızların akraba halklar olduğu veya Kırgızların Kem/Kırgızların ortaya çıkışından önce olduğu varsayılabilir. Yenisey Nehri, orada Kimaklar yaşıyordu, nehrin kendisi muhtemelen Kem adını taşıyordu (Hantılar bu nehri hâlâ Kamennaya Ob olarak adlandırıyor - belki de Kem kelimeleri ile taşlar arasında bir bağlantı vardır), ancak Kırgızların gelişinden sonra Kimaklar batıya göç etti. Modern Finno-Ugric Komi'nin Yenisey Kimaklarının akrabaları olması ve modern Kama Nehri'nin adını geçmişte Kama üzerinde yaşayan Komi tarafından bugün Yenisey olarak adlandırılan nehrin anısına vermesi oldukça muhtemeldir. . Eğer böyle değilse şu gerçeği açıklamak çok zordur: Modern Komi halkına Zyryanlar denilirken, eski çağlarda onlara Süryaniler, Seryanlar, Süryanlar deniyordu. Mansi'ye Komi saran, Khanty'ye ise saranjax (M. Vasmer) denir. Komi'ye Komi-Zyryans denildiği için Komi ve Kırgızların Yenisey'den Uralların ötesine birlikte göç etmiş olmaları mümkündür. Khanty formunun SARANJAX'ın neredeyse Slav SURONZH ile örtüşmesi ilginçtir (Herodot (3.9, 3.17) ayrıca Asya'da Akes Nehri yakınında bir yerde yaşayan Sarang kabilesi hakkında da yazmıştır). Krasnoyarsk'ın yukarısındaki Yenisei'nin bir kolu olan Kon Nehri üzerinde yaşayan modern Samoyed halkının Kamasinler olarak adlandırılması da ilginçtir, çünkü bu etnik ismin Kon hidronimine bağlı olduğuna inanılmaktadır; Samoyad halkı da Kama Komi'nin komşusuydu.

Akdeniz'de, Hindistan'da ve Orta Asya'da Kimaklar/Komiler için etnonim/toponimlerin benzerleri mevcuttu: Raetia'daki Kamun halkı, Alpler yakınındaki Kom Gölü, Celtica'daki Kom şehri, Parthia-Ermenistan'daki Commisena, İyonya'daki Kima ve Aeolia, Kamboçya'nın İranlı at yetiştirici halkı, Mahabharata'da adı geçen ve bazılarına göre Pakistan'ın kuzeyinde, bazılarına göre ise Kırgızistan'ın güneyinde Pamir Dağları'nda lokalize olan (G. M. Bondar-Levin, Antik Çağ'da Hindistan) , s.217); Baktriya'nın güneyindeki Ptolemy (6.11) Komi halkından, Saka ülkesinin güneyindeki Komedi halkından (Komoyedler?) bahsetmişti. Antik Hint efsanelerinin Kinnarlardan - at kafalı iyi yarı tanrılardan - bahsetmesi ilginçtir; Antik Yunan mitolojisinde yarı insan ve yarı at olan Sentorlardan bahsedilmektedir. Yunan mitolojisinde, antik insan centaurlarından sıklıkla başka bir antik halkla birlikte bahsedilir - Strabo'nun hakkında Pelasgian halklarına ait olduklarını yazdığı Lapitler (Strabo, 10.5.20) ve centaurların savaştığı Lapitler. Lapitler kazandı. Herkül ve Pelopidler centaurlar ve lapithlerle savaşlar yaptı ve bu savaşlarda neredeyse tüm centaurlar ve lapithler yok edildi (Apollodorus, 2.5.4, 2.7.7), ancak Poseidon hayatta kalan centaurlardan bazılarını koruması altına aldı. Çarpıcı olan sadece isimlerin benzerliği değil - Kinnars, Centaurs, aynı zamanda at anlamına gelen ortak Slav kelimesi kon ile olan uyumu ve ayrıca kutsal hayvanı at olan su tanrısı Poseidon'un himayesidir. At kelimesinin eski telaffuz biçimlerinden biri komondur; bu, Komi, Kimak, Kamboçya etnonimlerinin oluşumunun orijinal biçimi olabilir; bu muhtemelen kelimenin tam anlamıyla at yetiştiricileri anlamına gelir (Yunanlıların telaffuz ettiği Pers hükümdarının adı). Cambyses olarak, Persler arasında Kambujiya'ya benziyordu). Hint-Avrupa dillerinde atı ifade eden kelimelerin açıklanamaz bir dağılımının olması ilginçtir: Slav dilinde at (at Türk dillerinden alınmış kabul edilir; Moğol, Buryat, Kalmuk, Kazak ve Kırgız dillerinde at/honin koyun, keçidir) , modern İngilizcede Horse, Eski İskandinav dilinde, Eski İsveççede ve Eski Yüksek Almancada hros, Eski İngilizcede eoh, ;;;;; Yunanca'da, Sanskritçe'de asvas, Hintçe'de ghora, Latince'de equus, Litvanca'da asva, Hititçe'de asuwa, ayrıca Akadca'da sisu ve İbranice'de sus, Akadca'da murnisqu ve sisu, Toharca'da yuk/yakwe, Avestan'da aspa, Eski İrlanda dilinde ech, Gal dilinde epo, Venedik dilinde eku.

Onuncu yüzyılda Kırgızlar, modern Çin'in kuzeyi de dahil olmak üzere bu bölgeye uzun süre hakim olan Moğol Kytai halkı tarafından fethedildi; Bu halkın adından dolayı Çin'e Çin diyoruz (V.V., Bartold, Kırgız, s. 24), ancak kesin olarak söylemek gerekirse bu yanlıştır, çünkü Çinli dediğimiz insanlar kendilerine Çene/Günah adını verirler, dolayısıyla Çin etnik adı da buradan gelir. İngilizce (MÖ 2. yüzyılda hüküm süren Chin hanedanının hükümdarlarının adını almıştır). On ikinci yüzyılda Kırgızlar Cengiz Han tarafından fethedildi; kendi döneminde Kırgızların Urus-İnal tarafından yönetildiğinden bahsediliyor ve V. Bartold, Kırgızların Cengiz Han'ın oğlu Coçi Han tarafından fethinin hikayesinin Tien Shan Kırgızları arasında da korunduğunu yazıyor. . Bu dönemde, Kırgız etnoniminin etimolojisinin iki temele dayandığı Kırgızların kökeni hakkında bir efsane ortaya çıktı: kırk kız anlamına gelen kyrk-kyz. Arap yazar Rashid ad-din, tarım ve metalurjinin yanı sıra Kırgız ipek endüstrisinin de bu yıllarda geliştiğini yazdı: Çinli zanaatkarlar Kırgız ülkesine yerleştiler ve ipek kumaşların yerel üretimini organize ettiler; bu bölge için benzersiz bir durum.