(359 kelime) Merhamet, başka bir varlığın acısını hissederek, acısını dindirmek için ona yardım edebilme yeteneğidir ve ister başı dertte olan bir insandan, ister başıboş bir köpekten bahsediyor olmamızın bir önemi yoktur. Günümüzde pek çok kişi içtenlikle sempati duymayı unuttu ama merhamet kaybolabilecek bir şey değil, herkesin kendisi için yaptığı bir seçimdir.
Valentin Rasputin'in "Fransızca Dersleri" adlı öyküsünde gerçek merhametin canlı bir örneği var. Ana karakter, çok fakir bir aileden gelen on bir yaşında bir çocuktur. Çalışmalarına devam etmesi için bölgesel merkeze gönderildi, ancak mali kısıtlamalar onu kumar yolunu seçmeye zorladı. Bu, durumu anlayan öğretmeni tarafından çok geçmeden öğrenildi ve bir karar verdi: ne pahasına olursa olsun çocuğun hayatını kolaylaştırmak. Öğrencinin başlangıçta öğretmenden yardım almaktan mümkün olan her şekilde kaçınmasına rağmen Lidia Mihaylovna pes etmedi. Para almaktan utanmasın diye onunla para karşılığında duvar oyunları oynamaya karar verdi. Bir gün yönetmen oyunlarını öğrenince öğretmeni kovdu. Lydia Ivanovna Kuban'a gitti ve buradan hâlâ amacının peşinden giderek eski öğrencisine yardım etmeye çalıştı: elma gönderdi. Böylece sıradan bir öğretmen bir çocuğu açlıktan kurtardı.
Ancak gerçek merhameti hayali merhametle karıştırma riski her zaman vardır. Leonid Andreev'in "Bite" hikayesi, insanların rahatsız ettiği bir köpekten bahsediyor. Kışın hayatta kalabilmek için bir kır evinin terasına yerleşen hayvan, bahar geldiğinde kır evi sahiplerini şaşırttı. Başlangıçta küçük Lelya'ya saldırarak olumsuz bir izlenim bırakmış olmasına rağmen kasaba halkı onu evcilleştirmeye karar verdi. Köpek her geçen gün onlara yaklaşıyordu. Sonuçta Kusaka, geçmişte yaşadığı tüm mağduriyetlere rağmen ikinci kez insanlara güvenmeye karar verdi. Ayrılma zamanı geldiğinde sahipleri köpeği bırakmak istemedi ancak onu yanlarına alamadılar. Böylece yine yalnız kaldı. Geçici bağlılığa rağmen ana karakterler sonuçları düşünmediler, sadece hayali şefkat göstererek gururlarını okşamak istediler.
Bazen gri günlük hayatın koşuşturması içinde sorunlarınızı bir kenara bırakıp gerçekten başı dertte olanlara yardım etmek çok zordur. Bununla birlikte, yardımın yalnızca kalpten geldiğinde değerli olduğunu ve görev duygusuyla ya da kendi kibrinizi memnun etme çabasıyla değil, her zaman hatırlamanız gerekir. İkincisi çoğu zaman durumu düzeltmek yerine daha da kötüleştirir.
İlginç? Duvarınıza kaydedin!Merhamet, hümanizmin ilkelerinden biri olan hayırseverliğin bir göstergesidir. Günümüz dünyası zulüm ve nefretle doludur, dolayısıyla merhamet ve nezaket her şeyden daha değerlidir. Toplumumuz, insanlarda bu niteliklerin varlığının çok nadir olduğu bir noktaya ulaştı.
Merhamet, sempati ile yakından iç içedir, yani başkalarının dertlerine, üzüntülerine şefkatle yaklaşma yeteneğidir ve karşınızdaki kişinin tanıdık ya da tamamen yabancı olması hiç önemli değildir. Uzlaşma umuduyla düşmana bile merhamet gösterilebilir. Ancak gerçekten merhametli olmak için şefkat tek başına yeterli değildir. Merhamet, birkaç önemli niteliği aynı anda birleştiren bir duygudur - özverili olma, samimiyet, nezaket, uygun eylemlerle desteklenir.
İntikam ya da intikam merhametli insana yabancıdır; “göze göz, dişe diş” yaşam prensibi ona yakışmaz. Merhametin sembollerinden biri de Rahibe Teresa'dır. Çağdaşlarına ilham veren ve bize ilham vermeye devam eden, dünyaya hizmet etmeye kendini adamış bir inançlıydı. Bu harika kadına saygı duyuyorum, çünkü her insanda nezaketin var olduğunu kendi içinde göstermeyi başardı, ancak bundan utanılmamalı, tam tersine eylemlerle kanıtlanması gerekiyor.
Tarih pek çok acımasız, kanlı savaşı, şiddeti ve ihaneti korumuştur. Kısmen bu, insanın esasen hırslı bir yaratık olması, güce ve maddi zenginliğe susamış olmasından kaynaklanıyordu. Çoğu zaman insanlar başkalarına aldırış etmediler ve onlara saygısızlık gösterdiler. Eskiden düşmandan intikam almak genellikle bir onur meselesi olarak görülüyordu, dolayısıyla insanlarda temel bir nezaket kavramı yoktu. Ancak böyle korkunç bir prensip insanın iç dünyasını, maneviyatını öldürür.
Herkese merhametli olmak, özellikle de modern yaşamın temposu göz önüne alındığında hiç de kolay değildir. Ancak yine de kendimizi ve dünyayı daha iyiye doğru değiştirmeye çalışmalıyız; insanların eylemlerine karşı hoşgörülü bir tutum, kişisel gelişimin ilk adımıdır.
“Merhamet” Konulu Deneme” başlıklı makalenin yanı sıra şunları okuyun:
Paylaşmak:"Merhamet" konulu bir makale büyük olasılıkla bir yazım veya okuma-yazma testi değildir. Her ne kadar elbette bu hedef de hatasız olarak takip ediliyor. Ama her şeyden önce son derece ahlaki bir konu hakkında. Ve bunu iyi yazabilmek için öncelikle düşüncelerinizi ruhunuzdan ve bilincinizden geçirmelisiniz.
Ana fikir
“Merhamet” konulu bir makalenin nasıl yazılacağına dair evrensel bir örnek yoktur. Her öğrenci kendisi için neyin daha kolay ve daha net yazılacağına kendisi karar vermelidir. Bu durumda okuyucuya hangi bilgileri iletmek istediğinizi anlamak önemlidir. Çünkü her insanın bu kavrama ilişkin kendi tanımı ve kendi anlayışı vardır. Ve bu arada, bu, "Merhamet" (Birleşik Devlet Sınavı) konulu makaleyi diğerlerinden ayıran bir başka artı. Öğrenci, verilen bir konu üzerinde metin oluşturmaya çalışırken, bu konu ile ilgili kendi düşüncesini oluşturur ve bu düşünce bir anda ortaya çıkmaz. Her zaman öğrencinin dünya görüşünü etkileyen hayattan, gerçeklerden, olaylardan örnekler olmalıdır. Bu makalenin amacı budur. Kendi anladığımı ve fark ettiğimi okuyucuya aktarmaya çalışın.
Başlangıç
Bir makaleye bir soruyla başlamak her zaman uygundur. Ancak bu, hiç yoktan ortaya çıkan bir şey olmamalıdır. Makalenin başında okuyucuyu düşündürecek bir soru sormak önemlidir. Sadece düşünceyi kışkırtmakla kalmıyor. Bu teknik aynı zamanda okuyucunun dikkatini de yoğunlaştırır. Artı, bir öğrenci bir denemede bir soru sorduğunda, yine farkına varmadan sorunun cevabını arıyor. Her ne kadar önceden bilinse de. Peki “Merhamet” konulu bir makaleye başlamanın en iyi yolu nedir?
Birkaç seçenek var. Bunu şu şekilde yapabilirsiniz: “Merhamet kelimesini çok sık duyuyoruz. Peki bunun gerçekte ne anlama geldiğini hiç düşünecek miyiz? Nezaket? İyilik? İncelik? Hayır, hepsi bu değil. Merhamet bundan daha fazlasıdır. Bu, her şefkatli insanın ruhunda yaşayan bir niteliktir. Merhamet önemser. İnsanlara sevgi. Sempati duyma, belaya yardım etme, empati kurma arzusu. Bir başkasının acısını yaşamak, onu onunla paylaşmak ve ondan kurtulmasına yardımcı olmaya çalışmak. Merhamet, kötülüğü tutmamak ve onu hatırlamamaktır. Merhamet, herkesin deneyimleme fırsatına sahip olmadığı bir şeydir.” Böyle bir başlangıç çok düşünceli olacaktır. “Merhamet” konulu bir makaleden bahsediyorsak böyle olması gerekir.
Samimiyet
Makale yazarken nelere dikkat edilmelidir? Sunum stili. "Merhamet" konulu bir makale, diğer bazı gazetecilik çalışmalarının doğasında olan kendinden emin, propagandacı, ikna edici nitelikte olmamalıdır. Burada samimiyet, deneyimler ve duygular önemlidir. Böyle bir yazının asıl amacı insanları kendileri hakkında düşünmeye sevk etmektir. Böylece herkes şunu düşünsün - merhametli mi? Değilse neden olmasın? Sonuçta bu çok önemli bir kalite. Hıristiyan yasalarında belirtilen ana yasalardan biri. Konu çok önemli. Ve eğer "Merhamet" konulu bir makale-akıl yürütme, en az bir kişiyi kendi başına düşünmeye ve çalışmaya teşvik ederse, bu zaten bir başarı olacaktır.
Nasıl affedileceğini ve affedileceğini bilin
Ana bölüme ne yazabilirsiniz? Gerçekten herhangi bir şey. Önemli olan yazarın düşüncelerinin, inançlarının ve görüşlerinin izlenebilmesidir. Ve tabi ki sözlerinin ilham verici olması da önemli. Şöyle bir şey yazabilirsiniz: “Rabbimiz merhametlidir, biz de öyle olmalıyız. Tövbe eden herkesi affeder, kişinin günahının farkında olduğunu anlayarak günah ve azaptan kurtuluş ister. Allah, bize kötü şeyleri bırakırken, insanlara karşı inanılmaz bir nezaket göstermektedir. Ve her birimiz en azından biraz da olsa Büyük Yaratıcımız gibi olmalıyız. Sonuçta başkalarını kötü şeyler için nasıl affedeceğini bilen, kin ve kin beslemeyen kişi mutludur. Ruhunda siyahlık yoktur, saftır. O, merhametlidir.”
Merhamet, bir insanın en önemli vasıflarından biridir; kendisini zor bir yaşam durumunun içinde bulan ve yardıma ihtiyacı olan birine yardım etme arzusu anlamına gelir.
Zamanımızda merhametin insan ruhunun çok önemli bir tezahürü olduğuna inanıyorum çünkü bu dünyada yalnızca karşılıklı yardım ve destek hayatta kalmamıza yardımcı olur. Bu harika kalitenin erken yaşlardan itibaren kişinin kendisinde geliştirilmesi gerekir. Başkasının iyiliği için özverili bir davranışta bulunabilen bir kişiye, bu eylemin sonuçlarının kendisini olumsuz etkileyebilmesine rağmen, merhametli denilebilir.
Düşüncemin teyidi V.P.'nin metninde bulunabilir. Astafieva. Yazar-anlatıcı, çocukluğunda korkusunu yenerek merhametli bir davranışta bulunmuş ve kendi hayatının büyük riske girmesine rağmen ciddi tehlike altında olan kazları kurtarmıştır.
Merhametin tezahürleriyle günlük yaşamda karşılaşabiliriz. Suriye'deki durumu, Suriye halkının zor yaşamını hepimiz biliyoruz.
Uzmanlarımız makalenizi Birleşik Devlet Sınavı kriterlerine göre kontrol edebilir
Kritika24.ru sitesinden uzmanlar
Önde gelen okulların öğretmenleri ve Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı'nın mevcut uzmanları.
Rus ordusu, şehirleri bombalardan ve patlamamış mühimmattan temizlemek için hayatlarını riske atarken merhamet gösteriyor.
Böylece merhamet, diğer insanlara karşı şefkat duymamıza ve onlara yardım etme isteği duymamıza yardımcı olur.
Güncelleme: 2017-06-13
Dikkat!
İlginiz için teşekkür ederiz.
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlayacaksınız.
Birleşik Devlet Sınavından Metin
(1) Sovetskaya Oteli yakınındaki yer altı geçidinden geçiyorum. (2) İleride siyah gözlüklü zavallı bir müzisyen bir bankta oturuyor ve gitarda kendi kendine çalarak şarkı söylüyor. (3) Bazı nedenlerden dolayı geçit o sırada boştu. (4) Müzisyene yetişti, ceketinden biraz bozuk para alıp onun için demir bir kutuya döktü. (5) Devam ediyorum. (6) Yanlışlıkla elimi cebime soktum ve orada hâlâ çok fazla bozuk para olduğunu hissediyorum. (7) Ne oluyor! (8) Müzisyene para verdiğimde cebimdeki her şeyi boşalttığımdan emindim. (9) Müzisyenin yanına döndü ve siyah gözlük taktığına ve büyük olasılıkla tüm prosedürün aptalca karmaşıklığını fark etmediğine sevinerek, yine ceketinden bir sürü küçük bozuk para alıp ütüye döktü. onun için kutu. (10) Daha ileri gittim. (11) On adım uzaklaştı ve elini tekrar cebine koyduğunda aniden orada hala çok sayıda bozuk para olduğunu keşfetti. (12) İlk anda o kadar şaşırmıştım ki bağırmanın zamanı gelmişti: (13) “Mucize! (14) Mucize! (15) Dilenci için boşaltılan cebimi Rab dolduruyor!” (16) Ancak bir süre sonra soğudu.
(17) Madeni paraların ceketimin derin kıvrımlarına sıkışıp kaldığını fark ettim. (18) Orada birikmiş birçoğu vardı. (19) Para üstü genellikle küçük paralarla verilir, ancak bununla satın alınacak hiçbir şey yok gibi görünüyor. (20) Neden birinci ve ikinci seferde yeterince para alamadım? (21) Çünkü bunu dikkatsizce ve otomatik olarak yaptı. (22) Neden dikkatsizce ve otomatik olarak? (23) Çünkü ne yazık ki müzisyene kayıtsızdı. (24) O halde neden hâlâ cebinizden biraz bozuk para çıkardınız? (25) Büyük olasılıkla, dilencilerin ellerini uzatarak oturduğu ve çoğu zaman aceleyle, tembellikten geçtiği yer altı geçitlerini defalarca geçtiği için. (26) Geçtim ama vicdanımda bir sızı oluştu: Durup onlara bir şeyler vermem gerekiyordu. (27) Belki bilinçsizce bu küçük merhamet eylemi başkalarına da aktarılmıştır. (28) Genellikle pek çok insan bu geçitler boyunca koşuşturur. (29) Ve şimdi kimse yoktu ve sanki benim için tek başına oynuyormuş gibiydi.
(Z0) Ancak bütün bunların içinde bir şey var. (31) Belki daha büyük anlamda, iyilik kayıtsızca yapılmalı ki, kibir ortaya çıkmasın, minnettarlık beklemeyin, kimse size teşekkür etmediği için kızmayın. (32) Peki buna karşılık olarak bir kişi size iyi bir şey verirse bu ne tür bir iyiliktir? (ZZ) Yani hesaptasın ve çıkarsız iyilik yoktu. (34) Bu arada, eylemimizin özverili olduğunu anladığımız anda, özveriliğimiz için gizli bir ödül aldık. (35) İhtiyacı olan birine verebileceğinizi kayıtsızca verin ve düşünmeden yolunuza devam edin. (36) Ancak soruyu bu şekilde sorabilirsiniz. (37) İyilik ve şükran, insan için gereklidir ve maddi alanda ticaret gibi, manevi alanda da insanlığın gelişmesine hizmet eder. (38) Manevi değerlerin değişimi (iyiliğe karşılık şükran) belki de bir kişi için ticaretten daha gereklidir.
(F. İskender'e göre)
giriiş
Merhamet insanı hayvandan ayıran bir duygudur. Bu duygu sayesinde başkalarıyla ilişkiler kurar, şefkat ve empati yeteneğine sahip oluruz.
Merhamet dünyaya, insanlara, kendine olan sevgidir. Birçok yönü içerir.
Sorun
Gerçek merhamet nedir? Rastgele bir kişiye yapılan iyilik için minnettarlık beklemeli miyiz? İnsanların bu minnettarlığa ihtiyacı var mı?
F. İskender metninde bu sorulara değiniyor. Merhamet sorunu onun eserindeki temel sorunlardan biridir.
Yorum
Yazar, bir yeraltı geçidinde zavallı, kör bir müzisyenin sadaka için yalvardığını gördüğünde kendi hayatından bir olayı hatırlıyor. Etrafta kimse yoktu. Kendisini müzisyenin yanında bulan İskender'in lirik kahramanı, otomatik olarak cebinden para üstünü çıkarıp müzisyenin önünde duran demir kavanozun içine koydu.
Kahraman bir mucize hakkında bağırmaya hazırdı ki aniden paranın cebinin kıvrımlarında sıkışıp kaldığını fark etti. Eylemleri o kadar otomatizm ve kayıtsızlıkla doluydu ki, kalan parayı fark etmedi.
Yazar onu bir dilenciye sadaka vermeye iten şeyin ne olduğunu düşünüyor? Sonuçta, birçok kez geçti ve aceleden veya tembellikten hiçbir şey vermedi. Belki de etrafta çok fazla insan olduğundan ve bu sefer müzisyen sadece onun için şarkı söyleyip çaldığından.
Yazar, iyiliğin kayıtsızca yapılması gerektiğini varsayıyor, böylece en ufak bir kibir gölgesi bile ortaya çıkmıyor. Ancak o zaman merhamet özverili olacaktır: "İhtiyacı olana verebileceğinizi kayıtsızca verin ve düşünmeden yolunuza devam edin."
Metinde nezaket ve minnettarlık ticaretle karşılaştırılmaktadır.
Yazarın konumu
F. İskender, bir kişinin maddi değerlerden daha azını geliştirmemesi için manevi değerlerin (merhamet, şefkat ve minnettarlık) değişiminin gerekli olduğundan emindir.
Konumunuz
Yazarın bakış açısını tamamen paylaşıyorum. Çağımızda maneviyat maddi refahtan çok daha değerlidir. Merhamet bazen ruhumuzun en gizli köşelerinde saklanır ve ancak bazı özel durumların etkisiyle oradan çıkarılır. Örneğin kendimizi sahte bir yaşam durumundaki bir kişiyle yüz yüze bulduğumuzda.
Cömertlik gösterdikten sonra, bu cömertliğin yöneltildiği kişiden istemeden bir tür minnettarlık bekliyoruz.
Ve hatta basit olanı duymak bile: "Tanrı seni korusun!" - buna çocuklar gibi seviniyoruz. Vicdanımıza kendimizi hatırlatacak bir neden bırakmamak için her zaman insan kalmalıyız.
1 numaralı argüman
Literatürde kahramanların F. İskender'in sunduğuna benzer durumlarda merhamet gösterdiği pek çok örnek vardır.
I.S.'de Turgenev'in "Düzyazıda Şiirler" başlığı altında birleştirilmiş çok sayıda eseri vardır. Bunlar arasında minyatür “Dilenci” özellikle öne çıkıyor.
Yazar, çaresizce elini uzatıp sadaka isteyen yaşlı bir dilenciyle karşılaşmasını anlatıyor. Turgenev'in lirik kahramanı, en azından yaşlı adama yardım edebilecek bir şey bulmak için ceplerini karıştırmaya başladı. Ama hiçbir şey bulamadım: ne bir saat ne de bir eşarp.
Zavallı adama yardım edememekten utanarak dilencinin kurumuş elini sıktı ve ona kardeşim dedi ve bir şekilde acısını dindiremediği için özür diledi.
O da gülümsedi ve bunun da sadaka olduğunu söyledi.
Adınıza hiçbir şey olmasa bile biraz merhamet ve şefkat göstererek insanı zenginleştirebilirsiniz.
2 numaralı argüman
F.M.'nin romanında. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" adlı eseri, milyonlarca okuyucu ve yazarın kendisi için merhametin vücut bulmuş hali olan Sonya Marmeladova'nın imajını sunuyor.
Sonya, küçük erkek ve kız kardeşini, veremden hasta olan üvey annesini ve sarhoş babasını kurtarmak için gönüllü olarak panele gitti.
Ailesini kurtarmak adına, onları hiçbir şeyle suçlamadan, tek kelimeyle kınamadan kendini feda eder.
"Sarı biletle" yaşamak bir heves değil, kolay ve güzel bir hayata susuzluk değil, aptallığın bir tezahürü değil, ihtiyacı olanlara yönelik bir merhamet eylemidir.
Sonya sırf başka türlü yapamadığı için bu şekilde davrandı - vicdanı buna izin vermedi.
Çözüm
Merhamet vicdanla, insanlıkla, şefkatle ve fedakarlıkla doğrudan ilgilidir.
