5 Mart Stalin'in ölüm yıldönümü. Büyük baskılar, büyük inşaat projeleri ve büyük savaş dönemleri hakkında çok şey yazıldı. Burada Nikolai Kiselev-Gromov'un “S.L.O.N. Arkhangelsk'te yayınlanan "Özel Amaçlı Solovetsky Ormanı".

Yazar kampın tutsağı değildi, o bir gardiyandı, ünlü Solovetsky özel amaçlı kampının paramiliter muhafızlarının karargahında görev yaptı - S.L.O.N. Bu kamp bildiğiniz gibi ilkti ve sadece Gulag için değil, Nazi Almanyası kampları için de bir modeldi. 1930'da Kiselev SSCB'den Finlandiya'ya kaçtı ve bu anılarını orada yazdı.

YOL UZUN

Kışın, sobası olmadığı için yük vagonu inanılmaz derecede soğuktur; Tamamen karanlık; lamba veya mum yok. Çok kirli ve en önemlisi inanılmaz derecede sıkışık; uzanmak veya oturmak için hiçbir imkan yok ve mahkumlar tüm yol boyunca ayakta durmak zorundalar, dar alan nedeniyle oturamıyorlar: en az altmış kişi buraya yerleştiriliyor. ranzasız bir yük vagonu. Tren kalkmadan önce, güvenlik görevlileri eski, çoğu zaman sızdıran bir kovayı vagonun içine atıyor ve onlara oraya tırmanmalarını emrediyor; Yol boyunca güvenlik görevlileri doğal ihtiyaçlarını karşılamak için mahkumları vagonlardan serbest bırakmıyor.

Petrograd'dan yolculuk için, yani en az üç gün boyunca mahkuma yaklaşık bir kilo siyah, yarı çiğ ve bayat ekmek ve üç hamamböceği veriliyor. Yolda mahsur kalanlara hiçbir şekilde su verilmiyor. Yolda güvenlik görevlilerinden içecek istemeye başladıklarında şöyle cevap veriyorlar: “Ben evde sarhoş olmadım! Bekle, seni Solovki'de sarhoş edeceğim!” Susuzluktan umutsuzluğa kapılan bir mahkum ısrarla su istemeye başlarsa ve üst makamlara şikayette bulunmakla tehdit ederse, gardiyanlar böyle bir mahkumu dövmeye ("yasak") başlar. Bundan sonra diğerleri sessizce katlanırlar.

Ve mahkumların da SLON'a gönderildiği Bakü veya Vladivostok gibi şehirlerden yolculuk haftalarca sürüyor.

İŞ

Mahkumların da iş gezilerine gönderilmeden önce yoğunlaştığı 7. bölükte şunları gözlemlemek zorunda kaldım: şirketin kışlası, soğuk mevsimde dikenli tellerle çevrili bir meydanda duruyor, düzinelerce mahkum orada yürümüyor; -Bütün gece dur, çünkü kışlada yeterince yer olması onlar için güvenli değil; o kadar insan doluydu ki, avluda kalanlar sürekli yürümek zorunda kalıyordu; donmamak için. Yürümekten ve soğuktan bitkin düşen ve uykuya direnemeyen insanlar, meydana yığılmış eşyalarına yaklaşır, başlarını yanlarına dayayıp birkaç dakika uykuya dalarlar; soğuk onları hızla ayağa kalkıp meydanın etrafında koşmaya zorlar. Tekrar.

Parti, yazın milyarlarca sivrisinek ve tatarcık bulutunun yediği yoğun Karelya ormanında, sayısız bataklık arasında ve kışın, yani yılın büyük bölümünde bele kadar uzanan karda yürüyor. Ayakkabılı ayaklarını kardan dışarı çevirerek beş, on, yirmi ve hatta otuz kilometreye kadar yürüyorlar. Gece geliyor.

Parti, yüz-oh-oh! - konvoydaki kıdemli subay, kendisinin ve dönüşümlü olarak eşlik eden tüm güvenlik görevlilerinin mahkumlar tarafından taşındığı küçük bir kızaktan bağırıyor. Parti durdu.

Ateş yak, kar küre, geceyi geçir.

Chekistler için mahkumlar, Chekistler gibi kızaklarda taşıdıkları bir kamp çadırı kurarlar, içine demir soba koyarlar ve Chekistler için yemek hazırlarlar. Çaydanlık sahibi olanlar kendileri için ısıtıp 200 gram kaynar su içerler. siyah ekmek (eğer kaldıysa). Daha sonra mahkumlar eğilip kirli yumruklarını başlarının altına koyarak geceyi bir şekilde ateşlerin yanında geçirirler, her zaman karın altından kuru odun çıkararak, onu hem kendi ateşlerinin hem de Chekist sobasının ateşini desteklemek için kullanırlar.

Kendi kendini kesmenin onları kurtaramayacağını ve gelecekte - uzun süreli acılarla birlikte kaçınılmaz ölümün - daha kararlı davrandığını gören birçok mahkum, kendilerini buzlu ağaçlara asarlar veya düştüğü anda doğranmış bir çam ağacının altına uzanırlar - sonra onların acıları mutlaka son bulacaktır.

ELEPHANT, o iklimde kesinlikle gerekli olan cibinlikleri asla mahkumlara vermez. Mahkum çalışırken sürekli olarak kendisini acımasızca ısıran böcekleri sağ veya sol elinin koluyla yüzünden, boynundan ve başından uzaklaştırıyor veya siliyor. İşin sonunda yüzü korkutucu hale geliyor: hepsi şişmiş, yaralarla kaplı ve üzerine sivrisineklerin kanı ezilmiş.

Buradaki “sivrisinek standı” güvenlik görevlilerinin en sevdiği cezalandırma yöntemi. “Philo” çırılçıplak soyunuyor, bir ağaca bağlanıyor ve birkaç saat orada bırakılıyor. Sivrisinekler ona kalın bir tabaka halinde yapışır. "Temaruz eden" bayılıncaya kadar çığlık atar. Daha sonra bazı gardiyanlar diğer mahkûmlara bayılan adamın üzerine su dökmelerini emrediyor, bazıları ise cezası bitene kadar onunla ilgilenmiyor...

Kuzey doğasının mahkumları vurduğu ikinci bela ise gece körlüğü ve iskorbüttür.

Gece körlüğü çoğu zaman bir mahkûmun akşam saatlerinde ormana yaptığı bir iş gezisinden sonra iyileşmek için birkaç adım atması ve kaybolması sonucu öldürülmesine yol açar. Chekist gardiyan, mahkumun hastalık nedeniyle yolunu kaybettiğini çok iyi biliyor ama iyilik yapmak, terfi almak, sırayla şükran ve parasal ödül almak istiyor ve en önemlisi özel bir Chekist sadizmine kapılmış durumda. . Bu nedenle böyle bir esiri silah zoruyla alıp, onu orada tüfekle öldürmekten mutluluk duyuyor.

Hasta ve kendine zarar verenlerin ancak çok az bir kısmı ölümden kurtulur, geri kalanı iş seyahatlerinde sonbahardaki sinekler gibi ölür. Güvenlik görevlilerinin talimatıyla yoldaşları elbiselerini ve iç çamaşırlarını çıkarıp çıplak olarak büyük çukur mezarlara atıyorlar.

“Krikushnik” ince ve nemli tahtalardan yapılmış küçük bir kulübedir. Tahtalar aralarına iki parmağınızı sokabileceğiniz şekilde çivilenmiştir. Zemin topraktır. Oturmak ya da uzanmak için herhangi bir ekipman yok. Ocak da yok...

Son zamanlarda iş dünyası liderleri keresteden tasarruf etmek için toprağa "çığlık atanlar" inşa etmeye başladı. Yaklaşık üç metre derinliğinde derin bir çukur kazılır, üzerine küçük bir çerçeve yapılır, deliğin dibine bir parça saman atılır ve "çığlık atan" hazır olur.

Güvenlik görevlileri, böyle bir "çığlık atan kişiden" "çakal" bağırışını duyamayacağınızı söylüyor. "Zıplamak!" - böyle bir "çığlıkçı"nın içine konulan kişiye söylenir. Ve onu dışarı çıkardıklarında, ona bir direk veriyorlar ve eğer becerebilirse, tepeye tırmanıyor.

Bir mahkum neden “çığlıkçı”ya konur? Her şey için. Güvenlik görevlisi-gözetmen ile konuşurken beklendiği gibi cepheye gitmediyse, "çığlık atan kişi" konumundadır. Eğer sabah veya akşam doğrulaması sırasında saflarda sabit durmadıysa (çünkü güvenlik görevlileri "rütbeler kutsal bir yerdir" diyor) rahat davrandıysa, aynı zamanda bir "çığlıkçı"dır. Eğer güvenlik görevlisi-amir, mahkûmun kendisiyle kaba bir şekilde konuştuğunu düşünüyorsa yine “çığlıkçı” konumuna düşer.

KADINLAR

SLON'daki kadınlar çoğunlukla balık tutma gezilerinde çalışıyorlar. Oradaki çoğunluk gibi zeki olanlar, özellikle de daha güzel ve daha genç olanlar, Çekacı müfettişlerin emrinde hizmet ediyor, onların elbiselerini yıkıyor, onlara akşam yemeği hazırlıyor...

Gardiyanlar (ve sadece gardiyanlar değil) onları kendileriyle birlikte yaşamaya zorluyor. Bazıları, elbette, güvenlik görevlilerinin ifadesiyle ilk başta "moda", ancak daha sonra "moda" onları en zor fiziksel işlere - turba çıkarmak için ormana veya bataklıklara - göndermek için kullanıldığında, yıpratıcı çalışma ve açlıktan ölmek, kendilerini alçakgönüllü kılmak ve taviz vermek. Bunun için uygun bir iş buluyorlar.

Çekacı amirlerin, daha önce kendi aralarında anlaştıkları “marukh”larını değiş tokuş etme konusunda köklü bir kuralı vardır. Bir güvenlik görevlisi, "sevgilisi" ondan bıktığında diğerine, "Sana marukha'mı gönderiyorum ve anlaştığımız gibi, seninkini bana göndermeni istiyorum," diye yazıyor.

ELEPHANT, kadın mahkûmlara devlet tarafından verilen kıyafetleri vermiyor. Her zaman kendi kıyafetlerini giyerler; iki üç yıl sonra kendilerini tamamen çıplak buluyorlar ve çantalardan kendilerine kıyafet dikiyorlar. Mahkum güvenlik görevlisiyle birlikte yaşarken, ona kalitesiz pamuklu bir elbise ve kaba deriden yapılmış çizmeler giydirir. Ve onu yoldaşına gönderdiğinde, "kendi" kıyafetlerini ondan çıkarır ve yine çantalar ve resmi ayakkabılar giyer. Yeni partner de onu giydirir, üçüncüye göndererek tekrar soyar...

SLON'da, yaşlı bir kadın olmadığı sürece, sonunda güvenlik görevlilerine "sevgisini" vermeyecek tek bir kadın tanımıyordum. Aksi takdirde kaçınılmaz olarak ve yakında ölecektir. Çoğu zaman kadınların birlikte yaşamaktan çocukları olur. SLON'da geçirdiğim üç yıldan fazla süre boyunca, tek bir güvenlik görevlisi bile kendisinden doğan tek bir çocuğu bile tanımadı ve doğum yapan kadınlar (güvenlik görevlileri onlara "anneler" diyor) Anzer Adası'na gönderildi.

Genel bir şablona göre gönderilirler. Çuvallardan yapılmış elbiseler giymiş, saf halinde duruyorlar ve paçavralara sarılı bebeklerini kollarında tutuyorlar. Rüzgar esintileri hem kendilerine hem de talihsiz çocuklara nüfuz eder. Ve güvenlik görevlileri bağırarak ekiplerini kaçınılmaz müstehcen bir dille iç içe geçiriyor.

Bu bebeklerden kaçının hayatta kalabileceğini hayal etmek kolay...

Kışın, her türlü hava koşulunda - sert soğukta ve kar fırtınasında - Rebeld'in sahildeki iş gezisine birkaç kilometre uzaklıkta, kollarında çocuklarla karlı bir yolda yürüyorlar.

Çaresizlik içinde birçok kadın çocuklarını öldürüp ormana ya da tuvaletlere atıyor, sonra da kendileri intihar ediyor. Çocuklarını öldüren “anneler” ISO tarafından Bolşoy Solovetsky Adası'na beş kilometre uzaklıktaki Hare Adaları'ndaki bir kadın ceza hücresine gönderiliyor.

KREMLIN'DE

On üçüncü şirket eski Varsayım Katedrali'nde bulunuyor (sanırım katedralin adına yanılmadım). Taş ve çimentodan yapılmış devasa bir bina, içinde soba olmadığı için artık nemli ve soğuk, yüksek kemerlerinden sürekli insan nefesinden oluşan damlalar ve dumanlar düşüyor. Beş bine kadar insanı ağırlayabiliyor ve her zaman mahkumlarla dolu. Oda boyunca yuvarlak nemli direklerden yapılmış üç katmanlı ranzalar bulunmaktadır.

Mahkum önceki gün on iki saat çalışmıştı; İşten şirkete döndükten sonra ekmek ve öğle yemeği almak ve öğle yemeği için en az iki saat kuyrukta bekledi; sonra elbiselerini ve ayakkabılarını ya da onuchi'yi kuruttu; Öğle yemeğinden bir buçuk saat sonra akşam doğrulaması başlıyor ve o da yaklaşık iki saat boyunca orada duruyor. Ancak bundan sonra yatağa gidebilir. Ancak etraftaki gürültü ve kargaşa durmuyor: Birinin "yüzüne yumruk atılıyor", gardiyanlar yüksek sesle insanları gece çalışması için giyinmeye çağırıyor, mahkumlar iyileşmek için etrafta dolaşıp konuşuyor. Birkaç saat sonra sabah yoklaması için alınır...

13. bölüğün girişinde sağda ve solda tuvaletin yerine bir buçuk metre yüksekliğinde devasa ahşap küvetler var. İyileşmek isteyen bir mahkûm bunu hademeye bildirmeli, şirket görevlisine rapor verecek ve şirket görevlisi, istekli bir grup insan olduğunda onun "tuvalete" gitmesine izin verecektir. Görevli onları küvetlere götürüyor ve sıraya koyuyor. İyileşmek için mahkum, üzerine bir tahta yerleştirilmiş yüksek bir küvete tırmanmalı, burada aşağıda duran herkesin önünde tuvaletini yapacak ve şunları dinleyecektir: "Hadi, seni çürük profesör! Çar-Baba'nın savunucusu! Namludan kurşun gibi in! Yeterli! Çok uzun süre kaldı! vesaire.

Kanalizasyonla dolu bu tür küvetleri çıkarmak için iki kişi kulaklarından bir sopa geçirip omuzlarında "merkez fosseptik"e taşıyor. Taşıyıcıların katedralin basamakları boyunca yaklaşık yüz metre kadar inmeleri gerekiyor. Chernyavsky (mutlaka rahipleri, keşişleri, rahipleri ve en temiz giyimlileri veya tavırlarıyla öne çıkan entelektüelleri) günde birkaç kez bunları gerçekleştirmeye zorladı. Aynı zamanda, "çubuklar" ve "uzun yeleler" ile dalga geçmek için, suçluları ağzına kadar dolu bir küveti itmeye zorladı, böylece içindekiler öndeki kişinin üzerine döküldü veya onlara öğretti. önlerindekini veya arkalarındakini devirmek, böylece aydınları ve rahipleri döküntüleri paçavralarla silmeye zorlamak.

1929'da bölük komutanı Sakharov aracılığıyla 14. bölüğün tüm rahiplerinden saçlarını kesmeleri ve cüppelerini çıkarmaları istendi. Birçoğu bunu yapmayı reddetti ve cezai gezilere gönderildiler. Orada güvenlik görevlileri, dayak ve küfürlerle zorla saçlarını kazıttı, cüppelerini çıkardı, en kirli ve yırtık kıyafetleri giydirdi ve onları orman çalışmalarına gönderdi. Polonyalı rahipler de bu tür kıyafetler giydirilerek ormana gönderildi. Genel olarak Polonya vatandaşlarının SLON'dan diğer milletlerden insanlardan daha fazla yararlandığını söylemek gerekir. Polonya ile en ufak bir siyasi sorun yaşandığında, hemen mümkün olan her şekilde baskı altına alınmaya başlıyorlar: Ceza hücrelerine ya da ceza gezilerine gidiyorlar, burada gardiyanlar onları hızla "bükülme" noktasına getiriyor.

Kil değirmeni ceza hücresinin bir bölümü gibidir. Kremlin'in güney duvarının altına kazılmış tamamen karanlık ve nemli bir bodrumdur. Altta mahkumların inşaat işi için ayaklarıyla yoğurdukları yarım metrelik bir kil tabakası var. Kışın kil donar; sonra üzerine küçük demir sobalar koyarlar, çözdürürler ve mahkumları yoğurmaya zorlarlar... Kelimenin tam anlamıyla kil değirmenine gelenlerden her şey çıkarılır ve tamamen çıplak - kışın ve yazın - birkaç saat boyunca orada dururlar. dizlerine kadar ıslak kil...

Solovetsky Özel Amaçlı Kamplar Ofisi tarafından bağışlanan bir albümden fotoğraf
S. M. Kirov, Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Leningrad Bölge Komitesi'nin ilk sekreteri.

1928'de, bazı Avrupa ülkeleri ve Sosyalist Enternasyonal (Avrupa'daki sosyalist partilerin bir birliği), Sovyet toplama kamplarındaki mahkumların durumuyla ilgili soruşturmalar için SSCB hükümetine başvurdu. Bunun nedeni, Amerika Birleşik Devletleri ve Büyük Britanya hükümetlerinin, Solovetsky kampındaki mahkumların onu insanlık dışı koşullarda çıkardığını ve çok sayıda Solovetsky mahkumunun ağaç kesme sırasında öldüğünü savunarak Sovyetler Birliği'nden kereste satın almamaya karar vermeleriydi. . Yurtdışında Solovki'deki bu durum, ana karadaki iş gezilerinden kamptan kaçmayı başaran mahkumlardan öğrenildi.

Sovyet hükümeti, ünlü Sovyet yazarı Maxim Gorky'nin de dahil olduğu Solovetsky Özel Amaçlı Kampı'ndaki (SLON) durumu kontrol etmek için yabancı temsilcilerden oluşan bir komisyonu Solovetsky Adaları'na davet etmeye karar verdi. 1929 yılında bu komisyon kampa geldi. Kamp liderliği siz değerli misafirlerimizi karşılamaya çok iyi hazırlanmıştı. Komisyon, Çocuk İşçi Kolonisi ve Ceza İzolatörü de dahil olmak üzere çeşitli kamp departmanlarını denetledi. Komisyon ayrıca Solovetsky kampının kültürel cazibe merkezleriyle de tanıştı: kitaplarının çoğu eski manastır kütüphanesinden korunan kütüphane; iki kamp tiyatrosu “HLAM” ve “SVOI”; Din karşıtı müze vb.

Moskova'ya dönen M. Gorky, kamp hayatının romantizmini söylediği, sert suçluları ve Sovyet iktidarının düşmanlarını yeni bir toplumun örnek inşaatçılarına dönüştürdüğü "Solovki" adlı makaleyi yayınladı.

Ve bir yıl sonra, 1930'da, kampta, kamp liderlerinin suiistimallerini araştıran başka bir komisyon vardı. Bu komisyonun çalışmaları sonucunda Solovetsky kampının liderlerine 120 idam cezası verildi.

Peki fil nedir? "Kamp hayatının romantizmi" mi yoksa "ağaç kesmenin dehşeti" mi? Neden 70'lerde Solovetsky köyünde, okul öğretmenleri için bir konut binası inşa ederken ve bir çukur kazıp idam edilen mahkumların toplu cenazesini keşfettiklerinde, Sovyet hükümeti bu siteye bir ev inşa edilmesini emretti ve herhangi bir şeyi yasakladı. Burada kazı çalışması mı yapılacak?

Solovetsky kampı hakkında pek çok bilgi var, ancak yine de buna güvenerek kamp döneminde Solovki'nin gerçek bir portresini oluşturmak çok zor çünkü hepsi oldukça özneldir ve Solovetsky kampının farklı dönemlerini tanımlamaktadır. Örneğin ceza hücresi gösterilen M. Gorky'nin görüşü ile bu hapishanedeki bir mahkumun görüşü büyük ölçüde farklılık gösterebilir. Ayrıca 1929'da Gorki'ye gösterilen tiyatronun varlığı 1930'da sona ermişti. Tüm bu özellikleri göz önünde bulundurarak kamp yaşamına ilişkin görgü tanıklarının anılarını gözden geçirmeye ve Solovetsky kampının en objektif resmini oluşturmaya çalışacağım.

15. yüzyılda, Beyaz Deniz'deki ıssız Solovetsky Adaları'nda, Rahipler Zosima, Savvaty ve Herman, 1920'de kapatıldığında Rusya'nın en büyük ve en ünlü manastırlarından biri olan Spaso-Preobrazhensky Solovetsky Manastırı'nı kurdular. . Solovki'nin iklimi son derece serttir; keşişler hayatta kalabilmek için her zaman doğayla çatışmak zorunda kalmışlardır, bu nedenle manastırda çalışmaya her zaman çok değer verilmiştir. Beyaz Deniz'de navigasyon yalnızca yaz aylarında mümkün olduğundan Solovetsky Adaları'nın çoğu zaman dış dünyayla bağlantısı kesiliyor.

Takımadaların yeni sahipleri olan Sovyet hükümeti, Solovki'nin bu özelliklerini kendi avantajlarına kullanmaya karar verdi. Manastır kapatıldı, yağmalandı (ve Solovki'den 158 kilo değerli metal ve taş alındı) ve 1923'te Paskalya arifesinde Kutsal Cuma günü yakıldı. Aynı yıl, 1923'te, kutsallığı bozulan ve şekli bozulan Solovkiler, orada özel amaçlı bir zorunlu çalışma kampı düzenlemek üzere GPU'nun yetki alanına devredildi. Solovetsky kampının resmi açılışından önce bile, Beyaz hareketin yakalanan katılımcılarının tutulduğu diğer Arkhangelsk ve Pertominsk toplama kamplarından mahkumlar oraya çoktan ulaşmıştı. Toplama kampının inşasına başlandı. Tüm manastır binaları mahkumların tutulacağı yerlere dönüştürüldü ve manastırdan sonra kalan devasa çiftlik, Solovetsky kampının üretim üssü oldu.

Aynı 1923'te Sovyet gücünden memnun olmayan siviller Solovki'ye sürgün edilmeye başlandı. Bunlar esas olarak sözde "siyasi" - Sosyalist Devrimciler, Menşevikler, anarşistler ve Bolşeviklerin diğer eski yoldaşlarıydı. Onlar, sıkı bir tecrit altında oldukları Savvatievo'daki eski manastır inziva yerlerinden birine yerleştirildiler.

“Siyasiler” bir isyan başlatmaya çalıştı ama bu isyan vahşice bastırıldı. Kızıl Ordu askerleri silahsız mahkumları vurdu, bunlardan 8'i öldü ve çok sayıda kişi yaralandı. Pravda gazetesi olayı bir konvoy ile ona saldıran mahkumlar arasında çıkan çatışma olarak nitelendirdi. Ne yazık ki bu Solovki'deki ilk toplu infaz vakası, sonuncusu değil. Bu infaz haberi basına yansıdı, hatta yurt dışında da duyuruldu.

Diğer siviller de zorunlu çalışma için Solovki'ye gönderildi. Bu, yeni ideolojik yönergelere uymayan bir entelijansiyaydı. Çok sayıda din adamı vardı, özellikle 1924'te Trinity'den Hieromartyr Hilarion kampa geldi. Görkemli manastırın ne hale geldiğine bakarak şöyle dedi: "Buradan canlı çıkmayacağız" (Solovetsky kampından canlı, daha doğrusu yarı ölü olarak ayrıldı ve transfer edildiğinde yolda tifüsten öldü.) Kazakistan'a sürgüne gitmek).

Mülksüzleştirilmiş köylüler, 1927'de Solovetsky kampındaki mahkumların çoğunluğunu oluşturan Solovki'ye gönderildi - yaklaşık% 75. Ayrıca çok sayıda suçlu da vardı; bunların önemli bir yüzdesi suçlardan hüküm giymiş eski güvenlik görevlileriydi. Hemen kamp liderliği tarafından işe alındılar ve gardiyan oldular. Kampta özgürce yaptıklarının aynısını, ancak özel bir titizlikle yaptılar.

Solovetsky kampındaki mahkumların sayısı sürekli artıyordu; Ekim 1923'te 2.557 kişi varsa, Ocak 1930'da anakara da dahil olmak üzere Solovetsky kamplarında zaten 53.123 kişi vardı. Kampın 1939'a kadar var olduğu tüm yıllar boyunca mahkumların toplam sayısı 100.000'den fazlaydı.

Gulag sisteminin ideolojik ilham kaynağı ve GPU Özel Departmanı başkanı Gleb Bokiy'di ve Solovki'deki valisi, Aurora kruvazörünün eski bir denizcisi olan önde gelen bir güvenlik görevlisi olan Nogtev'di. Solovetsky'de üç yıl ağır işlerde çalışan eski çarlık ordusu subayı A. Klinger, "Doyumsuz zulmüne ek olarak, Nogtev, Solovki'de aşılmaz aptallığı ve sarhoş kavgalarıyla ünlüdür; kampta kendisine "cellat" deniyor, diye yazdı. Finlandiya'ya başarılı bir şekilde kaçtı. Kısa süre sonra SLON'un başına geçecek olan yardımcısı Eichmans hakkında şunları yazıyor: “O aynı zamanda bir komünist ve aynı zamanda önde gelen bir Estonyalı güvenlik görevlisi. Tüm GPU ajanlarının karakteristik özelliği olan sadizm, sefahat ve şarap tutkusunun yanı sıra, Eichmann'ın ayırt edici bir özelliği de askeri talimlere olan tutkusudur."

Genel olarak, Sovyet hükümetinin Gulag sistemine karşı tutumu, OGPU Çeka'sının on beşinci yıldönümünde S.M. Kirov'un sözleriyle ifade edilebilir: “Gerçekten cezalandırın, böylece bir sonraki dünyada GPU'muzun faaliyetleri sayesinde nüfus artışı fark edilecek.” Solovetsky mahkumlarını neyin beklediğini hayal edebiliyor musunuz?

“İşçilerin” düşük vasıfları nedeniyle pek üretken olmayan zorunlu çalıştırmayla karşı karşıya kaldılar. Mahkumların korunmasına ve “eğitim” çalışmalarına (siyasi bilgi vb.) büyük miktarlarda para harcandı. Bu nedenle, ilk başta SLON, Sovyet hükümetinin hazinesine kar getirmedi.

Durum, mahkumlardan N.A.'nın birinci yılı olan 1926'da değişti. Frenkel (rüşvetten hüküm giymiş eski bir memur), SLON'u kendi kendini finanse etmeye aktarmayı ve mahkumların emeğini yalnızca Solovetsky takımadalarında değil, anakarada da kullanmayı önerdi. Gulag sisteminin tam kapasiteyle çalışmaya başladığı yer burasıdır. N.A.'nın katkısı Frenkel, Sovyet hükümeti tarafından takdir edildi, kısa süre sonra erken serbest bırakıldı, bir hükümet ödülü aldı ve hatta GPU'nun departmanlarından birine ve daha sonra NKVD'ye başkanlık etti.

Mahkumların yaptığı ana iş türleri şunlardı: ağaç kesme (1930'larda Solovki'deki tüm ormanlar yok edildi ve yurt dışına satıldı, tomrukların ana karaya taşınması gerekiyordu), turba hasadı, balıkçılık, tuğla üretimi (temel olarak) Philip tarafından inşa edilen manastır tuğla fabrikasının (ancak 30'lu yıllarda kil rezervleri kurudu ve tuğla üretimi durdurulmak zorunda kaldı) ve bazı el sanatları üretimi. Genel olarak, mahkumların emeği hala verimsiz kaldı, ancak acımasız sömürü yoluyla onlardan muhteşem karlar "sıkmak" mümkün oldu.

Pek çok mahkûm, insanlık dışı yüklere ve dayanılmaz gözaltı koşullarına dayanamadı; çalışma sırasında yorgunluk, hastalık, dayak veya kaza nedeniyle hayatını kaybetti. Solovki'de sık sık idam edilmiyorlardı, ancak sık sık idam edilmelerine de gerek yoktu. Mahkumlar “doğal”, daha doğrusu “doğal olmayan” bir şekilde öldüler. Örneğin Solovki'de oturum açmaya "kuru yürütme" adı verildi çünkü Kış mevsiminde mahkumların dörtte biri bu yüzden öldü.

“Kış ve yaz aylarında çalışmalar sabah saat 6’da başlıyor. Talimatlara göre akşam 7'de durur. Böylece Solovki'de öğleden sonra saat birde öğle yemeği molası ile 12 saatlik bir çalışma günü var. Bu resmi. Ancak aslında iş, denetleyici güvenlik görevlisinin takdirine bağlı olarak çok daha uzun sürüyor. Bu, özellikle mahkumların bilinçlerini kaybedene kadar kelimenin tam anlamıyla çalışmaya zorlandığı yaz aylarında sıklıkla görülür. Yılın bu zamanında çalışma günü sabah saat altıdan gece yarısına veya sabah birine kadar sürer. Her gün iş günü olarak kabul edilir. Yılda yalnızca bir gün tatil olarak kabul edilir; 1 Mayıs." Mahkumlardan S.A. kamptaki “düzeltici” emeği böyle tanımladı. Malgasov "Cehennem Adası" kitabında.

Mahkumların plana uyması gerekiyordu; eğer günlük kota karşılanmazsa, bir gecede ormanda bırakılıyorlardı: Yazın sivrisinekler tarafından yenmek, kışın ise soğuğa maruz kalmak. Kampta, mahkumları emeği "şok etmeye" zorlamak için bir dizi önlem vardı: akrabalarla yazışmaların azaltılmasından ve belirli bir süre için karnelerin kesilmesinden bir ceza hücresinde hapsedilmeye ve nihai ceza - infaza kadar. “Böyle bir duruma tanık oldum: Mahkumlardan biri, “kaer”lerden (karşı-devrimciler) hasta, yaşlı bir adam, işin bitiminden kısa bir süre önce tamamen bitkin düştü, kara düştü ve gözlerinde yaşlarla ilan etti artık çalışamayacağını söyledi. Gardiyanlardan biri hemen silahının horozunu çekti ve ona ateş etti. A. Klinger, yaşlı adamın cesedinin "diğer tembel insanları korkutmak için" uzun süre kaldırılmadığını yazdı.

Bulunduğu dağın adından dolayı “Sekirka” olarak anılan Solovetsky kampının ceza hücresi hakkında ayrı ayrı söylemek gerekir. Bu, bir ceza hücresine dönüştürülen Kutsal Yükseliş Skete'nin eski tapınağıdır. Mahkumlar oradayken çalışmadılar; sadece birkaç haftadan birkaç aya kadar değişen sürelerde cezalarını orada çektiler. Ancak ceza hücresinin hiç ısıtılmadığını ve mahkumların tüm dış kıyafetlerinin çıkarıldığını düşünürseniz, aslında orada canlı canlı donmuşlardı. "Şekirka'da her gün bir mahkum açlıktan ölüyor ya da hücrede donuyor."

Kadın mahkumların durumu çok kötüydü. Solovetsky kampının tutsağı, Çarlık ve Beyaz orduların eski generali, Kazak ataman Dutov'un genelkurmay başkanı I.M. bu konuda yazıyor. Zaitsev: “Solovki'de erkek ve kadın mahkumlar arasında sevgi iletişimi kesinlikle yasaktır. Uygulamada bu nedenle yalnızca sıradan mahkumlar hakkında dava açılmaktadır. Oysa sürgündeki güvenlik görevlileri ve komuta ve otorite pozisyonlarını işgal eden GPU çalışanları şehvetlerini en uç noktalara kadar tatmin ediyor. Seçilen kaerka aşk teklifini reddederse, ağır baskılar üzerine düşecektir. Seçilen kaerka, örneğin Eichmanns gibi yüksek rütbeli bir Solovetsky'nin aşk teklifini kabul ederse, kendisi için büyük faydalar elde edecek: ağır zorunlu çalışmadan serbest bırakılmanın yanı sıra, hapishanesinde bir azalmaya güvenebilir. terim." Ve sonra şöyle yazıyor (ve yazar da bunu vurguluyor): "Aşk ilişkisi yoluyla af, GPU tarafından kullanılan proleter bir yeniliktir."

Ve mahkumlar M. Gorky'nin gelişini şöyle hatırlıyor:

“Verimli mahkumlar ceplerine Solovki hakkındaki gerçeğin yazıldığı notlar koyacaklar: Utanan Gorki ellerini ceplerine sokacak ve kağıt parçalarını daha derine itecek. Pek çok mahkum belirsiz bir umutla yaşayacak: Kuş kuşu Gorki gerçeği biliyor! Daha sonra Moskova gazetelerinde Gorky'nin Solovki'nin neredeyse dünyevi bir cennet olduğunu ve güvenlik görevlilerinin suçluları düzeltmede iyi olduğunu söyleyeceği bir makalesi çıkacak. Bu yazı pek çok öfkeli lanete yol açacak ve pek çok ruhu şoka uğratacak...” diye yazdı kamp mahkumu G.A. Andreev.

Peki Gorki'nin kendisi ne yazıyor?

“RSFSR Halk Komiserleri Konseyi, suçlular için hapishaneleri kaldırmaya ve “suçlulara” yalnızca emek yoluyla eğitim yöntemini uygulamaya karar verdi. Bu yönde çok ilginç deneyler yaptık ve şimdiden yadsınamaz olumlu sonuçlar verdiler. “Solovetsky Özel Amaçlı Kampı” Dostoyevski'nin “Ölüler Evi” değil çünkü orada nasıl yaşanacağını, okuryazarlığı ve çalışmayı öğretiyorlar... Bana öyle geliyor ki sonuç açık: Solovki gibi kamplara ihtiyaç var (vurgu eklenmiştir) ). Böylece devlet hedeflerinden birine hızla ulaşacak: Cezaevlerini yıkmak.”

Yalnızca bilinen arşiv verilerine göre, 1923 ile 1933 yılları arasında Solovetsky kampında yaklaşık 7,5 bin mahkum öldü.

Gulag sisteminin ilkelerini işlemek için bir test alanı olarak hizmet veren SLON, 1933'ün sonunda dağıtıldı ve mahkumlar, aparatlar ve mülkler Beyaz Deniz-Baltık ITL'ye devredildi, ancak Solovetsky Adaları'ndaki kamp varlığını sürdürdü. 1937'ye kadar Beyaz Deniz-Baltık kampının 8. bölümü olarak. Bu organizasyonun ana beyni ünlü Beyaz Deniz-Baltık Kanalıydı. 40 km'si yapay yol olmak üzere 221 km uzanıyor, ayrıca 19 gölet, 15 baraj, 12 dolusavak, 49 baraj, enerji santralleri, köyler... Bütün bu çalışmalar 1 yıl 9 ayda tamamlandı. "Aşırı." İnsanlar kurtulamadı.

1937'nin sonunda, Leningrad Bölgesi NKVD'sinin özel bir troykası, büyük bir grup SLON mahkumunu (BBK - Beyaz Deniz-Baltık Kombinesi) - 1825 kişiyi vurmaya karar verdi. Ancak kamp liderliği inanılmaz bir "insanlık" gösterdi. Medvezhyegorsk şehrinden çok uzak olmayan Sandarmokh köyü yakınlarında "sadece" 1.111 kişi vuruldu. Geri kalanı daha sonra vuruldu. Cezanın infazcısı, Leningrad NKVD tarafından bu amaçla gönderilen Yüzbaşı M. Matveev'di. Matveev, Troyka protokollerinin sayısına (günde bir protokol) göre her gün yaklaşık 200-250 kişiyi tabancayla şahsen vurdu. 1938'de Matveev'in kendisi mahkum edildi ve baskı altına alındı.

1937'nin başından 1939'a kadar Solovki'deki gözaltı yerleri, NKVD Devlet Güvenlik Ana Müdürlüğü'nün Solovetsky Özel Amaçlı Hapishanesi (STON) olarak yeniden düzenlendi. Yani devrimin kuşu M. Gorky'nin Solovetsky gibi zorunlu çalışma kamplarının hapishaneleri yok edeceğine dair kehaneti gerçekleşmedi.

Hapishanenin kamptan farkı nedir? Mahkumlar kampta çalışıyor ve cezalarını cezaevinde çekiyor. Hapishane hücrelerinde sadece yatakta, duvara yaslanmadan, gözleri açık, elleri dizlerinin üstüne oturmasına izin veriliyordu. Günde 30 dakikaya kadar yürümelerine ve cezaevi kütüphanesindeki kitapları kullanmalarına izin verildi. En ufak bir ihlal, beş güne kadar ceza veya 10 güne kadar egzersizden men cezasıyla cezalandırılıyordu. Mahkumlar sadece eskort eşliğinde sorgulanmak üzere avluya götürüldü. Herkes üzerinde “MOAN” yazan aynı siyah tulum giymişti. Ayakkabıların bağcıksız giyilmesi gerekiyordu. Solovetsky hapishanesinde esas olarak “halk düşmanları” Troçkistler vardı, yani. eski Leninistler O.L. STON tutuklusu Adamova-Sliozberg, "O bir komünisttir ve nerede olursa olsun Sovyet yasalarına uyacaktır" diye yazdı. Tutuklanan komünistlerin çoğu, diğer mahkumların ölmeden önce serbest bırakılmasını istedi: "Suçsuzum, komünist olarak ölüyorum." Devrim çocuklarını yutuyor.

Görgü tanıklarının anıları her zaman özneldir. Ancak 1923'ten 1939'a kadar kamp döneminde Solovki'de yaşanan kabusun nesnel kanıtları da var, bunlar toplu mezarlar. Bunlardan birinden daha önce bahsetmiştim. 1929'da Beyaz hareketin eski katılımcılarından bir grup mahkum, kampta bir isyan düzenlemeye karar verdi: gardiyanları silahsızlandırın, gemiyi ele geçirin ve Finlandiya'ya girin. Ancak komplo ortaya çıktı ve tüm katılımcıları manastır mezarlığında vuruldu, cesetler tek bir toplu mezara atıldı. 1975 yılında köy öğretmenlerinin evinin inşaatı sırasında keşfedilen kalıntılar bunlardı. Solovetsky takımadalarındaki Anzer adasında, eski Golgotha-Ruspyatsky manastırında kamp döneminde bir tıbbi izolasyon koğuşu bulunuyordu. İlkbaharda, kışın ölen mahkumlar Golgotha ​​Dağı'ndaki filin üzerindeki toplu mezara atılırdı. Böylece dağın tamamı kesintisiz bir toplu mezardır. 1928/29 kışında. Solovki'de korkunç bir tifüs salgını vardı; o kış 3.000'den fazla insan tifüsten öldü; aralarında bir rahip de vardı. Peter (Zverev) Voronej Başpiskoposu. 1999 yılında özel bir komisyon onun kalıntılarını buldu ve Golgotha ​​Dağı'nda toplu mezarlar keşfetti. 2006 yazında kamp yıllarında ceza hücresinin bulunduğu Sekirnaya Dağı'nda idam edilen mahkumların toplu mezarı bulundu.

2007 yazında Bronitsky Piskoposu Ambrose Solovetsky Manastırı'nı ziyaret etti ve bir röportajda şunları söyledi:

“Şekirke Dağı'nda burada öldürülen tüm masumlar için dua ettiğimde, manastır lideri bana kazıların nasıl yapıldığını anlattı. Kalıntılar - açık ve sarı kemikler ve kafatasları - saygıyla tabutlara yerleştirildi ve uygun bir şekilde gömüldü. Ancak kazılmasının imkansız olduğu bir yer var - korkunç siyah cisimler ayrışmadı ve korkunç bir koku yaymadı. Kanıtlara göre, masum insanlara aynı cezalandırıcılar ve işkenceciler burada vuruldu.”

1939'da Solovki'deki kamp ve hapishane hayatı sona erdi çünkü... Sovyet-Finlandiya Savaşı yaklaşıyordu ve Solovetsky takımadalarının savaş alanına düşebileceği ortaya çıkabilir. Mahkumların ve tüm kamp aygıtının tahliyesine karar verildi. Ve 1989'dan beri Solovki'de manastır yaşamının yeniden canlanması başladı.

Yukarıdakileri özetleyerek, hayal kırıklığı yaratan sonuçlara varabiliriz. Solovetsky özel amaçlı kampı, Rusya tarihinde korkunç bir kara noktadır. Onbinlerce işkence gören ve idam edilen insan, bozulan kaderler, sakat kalan ruhlar. Bu, Solovetsky kampındaki eski mahkumların kendileri, arşiv belgeleri ve toplu mezarlar tarafından kanıtlanmaktadır. Kaba tahminlere göre Solovetsky kampında yaklaşık 40 bin mahkum öldü.

Soyadı kısaltmasının trajik anlamı - MOAN - mahkumların gözaltı koşullarını yansıtıyordu. Binlerce insana yönelik karmaşık zorbalık, işkence ve fiziksel yok etme, Solovki kelimesine uğursuz bir ses verdi.

M. Gorky'nin Solovetsky gibi kamplar hakkındaki coşkulu sözlerinin tamamen küfür olduğu oldukça açıktır. Bu sadece Sovyetler Birliği'ndeki gibi totaliter bir sistemin temelinde sadece acımasız bir zulüm değil, aynı zamanda korkunç bir ikiyüzlülük olduğunu gösterir. Büyük yazarı yalan söylemeye iten nedenler nelerdi? Samimi bir yanılgı mı yoksa sistem korkusu mu? Bunun cevabını asla bilemeyeceğiz.

“Sen bir paysın Rus, bir kadının payı!
Bulmak bundan daha zor olmazdı..."
NA Nekrasov

“1937'de Novosibirsk'te yaşadım. Bolşevik fabrikasında döşemeci olarak çalıştı. O yılın başında kızım doğdu. Kocam ve ben mutluyduk ve ilk çocuğumuzla daha mutlu olamazdık. Ancak 28 Temmuz'da dairemize iki adam geldi. Bu sırada bebeğimi emzirecektim. Yaklaşık 10 dakika sonra beni yetkililere arayacaklarını ve acele etmemi söylediler. Kızımı yeğenime teslim ettim ve bir an önce geri dönmeyi umarak onlarla birlikte gittim...

Bir saatten fazla karakolda oturdum. Bebeğimin aç olduğunu ve çığlık attığını biliyordum ve polisten çocuğu beslemem için beni bir süreliğine bırakmasını istedim. Ama beni dinlemediler bile. Polis beni geç saatlere kadar tuttu, gece de cezaevine götürdüler. Böylece küçük kızım anne sütünden mahrum kaldı ve ben artık anneliğin o muhteşem mutluluğunu yaşayamadım. Bana ve çocuğuma neden bu kadar zulmetildiğini anlayamıyordum. Tek bir bütün, anne ve çocuk nasıl bu kadar insanlık dışı bir şekilde parçalanabilir...”

Bunlar Vera Mihaylovna Lazutkina'nın anılarından satırlar. Sekiz yılını dikenli tellerin arkasında geçiren kadın. Mümkün değil. Çünkü yerel Bolşevik yetkililerin "halkın düşmanlarını tespit etme" planını gerçekleştirmek için bir kutucuğu işaretlemeleri gerekiyordu.

"Gulag Kadınları" konulu materyalleri incelerken gerçek bir şok yaşadım. Bolşevizmin gerçek yüzü önümde belirdi ve görünüşe göre bu konuda oldukça yüzeysel bir fikrim vardı. Alnında yıldız olan Şeytan'ın KADINLAR'a (çoğunlukla Slavlara) karşı ne kadar sert ve uzlaşmaz bir şekilde silaha sarıldığını gördüm. Neden, bu aşağıda tartışılacaktır.

NE İÇİN?

İktidara geldikleri ilk günlerden itibaren Bolşevikler derhal "bir taşla iki kuş vurmaya" karar verdiler: halk arasından en dürüst, vicdanlı ve zeki insanları çıkarmak ("sığırları" ülkeye sokmak çok daha kolay olduğundan) herhangi bir ideolojinin, hatta en çılgın ideolojinin bile beyni) ve aynı zamanda onlardan bedava emek yaratır. En ufak bir bahane kullandılar ve bu bahaneyi daha sonra “karşı-devrimci faaliyete” dönüştürdüler.

İlk başta, Sovyet iktidarının şafağında bile, bu esas olarak ülkenin erkek nüfusuyla ilgiliydi (çünkü bir erkek rejime karşı organize direniş gösterme konusunda daha yeteneklidir). Ancak 30'lu yılların ortalarında Bolşevik hükümeti alarma geçti. Düşmanının bir erkekten çok bir kadın olduğunu fark etti! Basit bir nedenden ötürü, onun dünya görüşünü ve çoğunlukla Ortodoks yaşam tarzıyla beslenen karakterini değiştirmek, erkeklerinkinden çok daha zordur. Çünkü bir kadın çevredeki gerçekliği zihniyle olduğu kadar kalbiyle de algılar. Ve eğer bir adam, Marksizm-Leninizm gibi bir "bilimin" yardımıyla, köylülerden zorla tahıl seçilmesinin, muhalefetin bastırılmasının ve "sömürücü" sınıfların temsilcilerinin sayısız infazının haklı olduğuna ikna edilebilirse, daha sonra merhamete ve bağışlamaya meyilli bir kadın, özellikle de bir Hıristiyan, hiçbir tartışmayı kabul etmedi. Ve görünüşe göre bunu asla kabul etmeyecekti. Böylece Sovyet hükümeti muhaliflerini sadece sınıfa göre değil cinsiyete göre de ayırmaya başladı. Ve her şeyden önce kadınlar, Bolşeviklerin saldırısına uğradı; yok edilmesi ya da "dişlilere" dönüştürülen insan yığınından izole edilmesi açıkça gerekenlerin akrabaları ve arkadaşları. Kadınlar için bu tür cezai statü formülasyonları esas olarak halk düşmanının aile üyesi (ChSVN), vatan hainin aile üyesi (CSIR), sosyal açıdan tehlikeli unsur (SOE), sosyal açıdan zararlı unsur (SVE) olarak öngörülüyordu. ), casusluk şüphesine yol açan bağlantılar (SVPSh), vb.

SORGULAMA

“Ofisin ortasında zayıf ve orta yaşlı bir kadın sandalyede oturuyor. Sandalyenin arkasına dokunmaya çalıştığı anda anında bir darbe ve yüksek bir bağırış alıyor. Ancak sadece geriye değil, ileriye de eğilemezsiniz. Birkaç gün, gece gündüz uykusuz bu şekilde oturuyor. NKVD müfettişleri değişir ve o, zamanın nasıl geçtiğini anlamadan orada oturur. Onu, sağcı Troçkist, Japon-Alman sabotaj karşı-devrimci örgütünün üyesi olduğunu belirten bir protokol imzalamaya zorluyorlar. Nadya (kadının adı bu) imza atmıyor. Genç araştırmacılar eğlenerek kağıttan boynuzlar yapıp her iki taraftan ona bağırarak boynuzları kulaklarına bastırıyor: "İfadenizi verin, ifadenizi verin!" ve şah mat, şah mat, şah mat. Nadezhda'nın kulak zarına zarar verdiler ve bir kulağı sağır oldu. Protokol imzasız kaldı. Bir kadını başka nasıl etkileyebilirsin? Ah evet, o bir anne. "Tanıklık etmezseniz çocukları tutuklayacağız." Bu tehdit onu kırdı, protokol imzalandı. Bu işkencecilere yetmiyor. "Karşı-devrimci örgüte kimi katmayı başardığınızı söyleyin." Ama arkadaşlarına ihanet etmek!.. Hayır, yapamazdı... Ondan bir daha tanıklık alamadılar...” (K.M. Shalygin: Stolbov Geleneklerine Sadakat.)

ŞEY

Hükümlüler kampa getirildikten sonra hamama gönderiliyor ve burada çıplak kadınlar birer eşya olarak görülüyor. Hamamda su olsun ya da olmasın “bit kontrolü” yapılması gerekmektedir. Daha sonra erkekler - kamp çalışanları - dar bir koridorun kenarlarında duruyor ve yeni gelen kadınların bu koridordan çıplak geçmesine izin veriliyor. Evet, hepsi birden değil, teker teker. Daha sonra kimin kimi alacağına adamlar arasında karar verilir…” (Gulag mahkumlarının anılarından).

Ve - kampın girişinde kocaman bir tabela: "Kim orada değilse, orada olacak!" Orada kim varsa unutmayacaktır!”

Sığır

Gulag'da kadın mahkumları birlikte yaşamaya zorlamak olağan bir durumdu.

“Kem kampının başı Chistyakov için kadınlar sadece öğle yemeği hazırlayıp çizmelerini temizlemekle kalmadı, hatta onu yıkadı. Bunun için genellikle en genç ve en çekici kadınlar seçildi... Genel olarak Solovki'deki hepsi üç kategoriye ayrıldı: “ruble”, “yarım ruble” ve “on beş kopek” (“beş altyn”) ). Kamp yönetiminden biri yeni gelenlerden genç ve güzel bir mahkum istese gardiyana şöyle derdi: “Bana rubleyi getir...

Solovki'deki her güvenlik görevlisinin aynı anda üç ila beş cariyesi vardı. 1924 yılında Kem komutan yardımcılığına ekonomik işlerden sorumlu olarak atanan Toropov, kampta kendi zevkine ve düzenine göre sürekli yenilenen gerçek bir harem kurdu. Solovki'yi koruyan 95. tümenin Kızıl Ordu askerlerine hizmet etmek üzere mahkumlar arasından her gün 25 kadın seçiliyordu. Askerlerin o kadar tembel olduklarını, mahkumların yataklarını bile yapmak zorunda kaldıklarını söylediler...

Cariye olmayı reddeden bir kadın, otomatik olarak "iyileştirilmiş" tayından mahrum bırakılıyordu. Ve çok geçmeden distrofi veya tüberkülozdan öldü. Solovetsky Adası'nda bu tür vakalar özellikle sıktı. Bütün kışa yetecek kadar ekmek yoktu. Denizcilik başlayana ve yeni yiyecek malzemeleri getirilene kadar, zaten yetersiz olan tayınlar neredeyse yarıya indirildi...” (Boris Shiryaev. Söndürülemez Lamba.)

Şiddet direnişle karşılaşınca iktidarlar kurbanlarından intikamı sadece açlıkla almadı.

“Bir zamanlar Solovki'ye çok çekici bir kız gönderildi; yaklaşık on yedi yaşında Polonyalı bir kız. Toropov'un dikkatini çekme talihsizliğine uğradı. Ama onun ilerlemelerini reddedecek cesareti vardı. Misilleme olarak Toropov, onun komutanın ofisine getirilmesini emretti ve "karşı-devrimci belgeleri gizlemenin" sahte bir versiyonunu öne sürerek onu çırılçıplak soydu ve tüm kamp muhafızlarının huzurunda cesedi dikkatlice yokladı. kendisinin de söylediği gibi, belgelerin en iyi şekilde saklanabileceği yerler...

Bir Şubat günü, güvenlik görevlisi Popov'un liderliğindeki birkaç sarhoş gardiyan, kadınların kışlasına girdi. Bir zamanlar toplumun en yüksek çevrelerine mensup olan mahkumun battaniyesini kaba bir şekilde attı, onu yataktan sürükledi ve kadına giren herkes sırayla tecavüz etti...” (Malsagov Sözerko. Cehennem Adaları) : Uzak Kuzey'deki Sovyet Hapishanesi.)

“ANNELER”

Kamp jargonunda cezaevinde çocuk doğuran kadınlara verilen isimdir. Kaderleri kıskanılacak bir şey değildi. İşte eski mahkumlardan birinin anıları:

“1929'da Solovetsky Adası'ndaki bir tarım kampında çalıştım. Ve bir gün “anneleri” yanımızdan geçirdiler. Yolda biri hastalandı; ve öğleden sonra geç olduğundan konvoy geceyi kampımızda geçirmeye karar verdi. Bu “anneleri” hamama yerleştirdiler. Yatak vermediler. Bu kadınlara ve çocuklarına bakmak korkutucuydu: zayıf, yırtık pırtık kirli giysiler içinde ve görünüşe göre açlardı. Orada sığır yetiştiricisi olarak çalışan bir suçluya şunu söylüyorum:

Dinle Grisha, sen sütçü kızların yanında çalışıyorsun. Gidip onlardan biraz süt alın, ben de çocuklara ne tür yiyecekleri olduğunu sorayım.

Ben kışlada dolaşırken Gregory süt getirdi. Kadınlar bebeklerine vermeye başladı... Daha sonra süt ve ekmek için bize yürekten teşekkür ettiler. Bir iyilik yapmamıza izin verdiği için gardiyana iki paket seviştik... Sonra Anzer Adası'na götürülen tüm bu kadınların ve çocuklarının orada açlıktan öldüğünü öğrendik...” (Andrey Zinkovshchuk. Mahkumlar) Solovetsky kamplarından. Çelyabinsk. Gazete. 1993. 47.)

KAMP HAYATI VE İŞİN YAPILMASI

“Kulüpten konvoyla Orlovo-Rozovo kampına götürüldük. Aceleyle kazılmış sığınaklara yerleştirildiler. Bize yatak yerine bir kucak dolusu saman verdiler. Üzerinde uyuduk... Ve kışlaya taşındığımızda, kamptaki "moronlar" (hizmetçiler, ustabaşı ve ustabaşı - V.K.) ve onlarla birlikte suçlular bize baskın yapmaya başladı. Dövdüler, tecavüz ettiler, kalan son şeyi aldılar…” (V.M. Lazutkina'nın anılarından).

Gulag mahkumlarının çoğu aşırı çalışma, hastalık ve açlıktan öldü. Ve açlık korkunçtu.

“...mahkumlar için - çürük morina, tuzlanmış veya kurutulmuş; inci arpa veya patatessiz darı kabuğu çıkarılmış ince yulaf ezmesi... Ve şimdi - iskorbüt ve hatta apselerdeki "büro şirketleri" ve hatta genel olanlar... Uzun mesafeli iş gezilerinden "Dört ayak üzerindeki aşamalar" dönüyor - ve dört ayak üzerinde iskeleden sürünerek çıkıyorlar…”(Nina Struzhinskaya. Toprak ve özgürlük için. Belorusskaya gazetesi, Minsk, 28.06.1999)
Kamp çalışmaları hakkında.

“Baharın gelmesiyle birlikte saha çalışması için bizi eskort eşliğinde bölgenin dışına çıkarmaya başladılar. Kürekle kazdılar, tırmıkladılar, ektiler, patates ektiler. Tüm işler manuel olarak yapıldı. Yani kadınlarımızın elleri her zaman kanlı nasırlarla kaplıydı. İşten geri kalmak tehlikeliydi. Konvoyun tehditkar bağırışları, “moronların” tekmeleri onları tüm güçleriyle çalışmaya zorladı…” (Lazutkina V.M.'nin anılarından).

Solzhenitsyn'in "Gulag Takımadaları"nda Yakut mahkumlarından birinin sözleri var: "İşyerinde kadınları erkeklerden ayırmak bazen imkansızdı. Cinsiyetsizler, robotlar, neredeyse gözlerine kadar bir tür paçavraya sarılmışlar, pamuklu pantolonlar, paçavra tunikler giymişler, gözlerinin üstüne çekilmiş malakhai giymişler, yüzleri dondan kararmış...”

Ve ayrıca: “Kem'den batıya, bataklıkların içinden mahkumlar, bir zamanlar neredeyse imkansız olduğu düşünülen asfaltsız Kem-Ukhtinsky yolunu döşemeye başladı. Yazın boğuldular, kışın uyuştular. Solovki sakinleri bu yoldan dehşete düşmüşlerdi ve en ufak bir kırgınlığımızda bile uzun süre tehditler üzerimizde yankılandı: “Ne? Ukhta'ya gitmek mi istedin?..

Çalışma gününün uzunluğu plan (“ders”) tarafından belirlendi. Planın gerçekleşmesiyle çalışma günü sona erdi; yerine getirilmezse çatı altında geri dönüş olmaz...”

RUHUN YÜKSEKLİKLERİ

Siyasi mahkumlar arasında kime bakan insanlar vardı, mahkumlar bir kişinin ne olduğunu ve bu dünyada neye çağrıldığını hatırladılar. İşte eski bir mahkumun “bilinmeyen bir barones” hakkındaki hikayesinden bir alıntı:

Barones, varır varmaz "tuğlalara" atandı. Yetmişli yaşlarında iki kiloluk bir yükü taşımanın onun için ne kadar zor olduğunu tahmin edebilirsiniz...

Zarif ve sofistike geçmiş, yaşlı nedimenin her hareketinde, sesinin her tonunda ortaya çıkıyordu. İstese de gizleyemezdi... Kelimenin en güzel, gerçek anlamıyla aristokrat olarak kaldı; ve Solovetsky zhenbarak'ta, bazen müstehcen küfürlerin ve kavgaların kaosunun ortasında, onu sarayda gördükleriyle aynıydı. Kendini diğerlerinden soyutlamadı, sahte aristokrasinin her zaman çektiği o kibrin gölgesini bile göstermedi. Mahkum olduktan sonra kendini tanıdı ve kaderini, homurdanmadan ve gözyaşı dökmeden katlanması gereken bir haç olarak kabul etti...

... Şüphesiz yorgunluğunu göstermeden günün sonuna kadar çalıştı; ve akşam her zamanki gibi küçük bir ikonanın önünde diz çökerek uzun süre dua etti...

Kısa süre sonra daha kolay bir işe atandı; kışladaki yerleri yıkamak...

...Korkunç bir döküntü salgını patlak verdiğinde, merhametli kız kardeşlere veya onların yerini alabilecek kişilere acilen ihtiyaç duyuldu. USLON tıbbi biriminin başkanı M.V. Feldman bu "intihar" işine atanmak istemedi. Zhenbarak'a geldi ve sakinlerini topladıktan sonra onları gönüllü olarak gitmeye ikna etmeye başladı, maaş ve iyi bir tayın sözü verdi.

Kimse hastalara ve ölmek üzere olanlara yardım etmek istemiyor mu?

Ocaktan “İstiyorum” sesi duyuldu.

Okuryazar mısın?

Termometrenin nasıl kullanılacağını biliyor musun?

Yapabilirim. Üç yıl boyunca Tsarskoye Selo hastanesinde cerrahi hemşiresi olarak çalıştım...

M.V. Feldman daha sonra baronesin abla olarak atandığını ancak işi diğerleriyle eşit şekilde yürüttüğünü söyledi. Yeterli el yoktu. Hastalar yerde yan yana yattığı ve altlarındaki yatakların yerini, lağıma bulanmış talaşları elleriyle tarayan hemşireler aldığı için iş çok zordu. Bu kışla berbat bir yerdi.

Manastırdaki Solovetsky toplama kampı. 1922–1939. Gerçekler - varsayımlar - "kırıntılar". Solovki sakinlerinin anılarının Solovki sakinleri tarafından incelenmesi. Rozanov Mihail Mihayloviç

Bölüm 1 Kadın Dolyushka

Kadın dolyushka

Ve Solovki'de, her yerde tecrit yerlerinde olduğu gibi, erkek ve kadın mahkûmlar arasındaki iletişim, özellikle de fiziksel ve cinsel iletişim yasaklandı. İkincisi için, suça yakalananların adada uygun "ağırlığa" sahip olmaması durumunda, erkekleri Sekirka'ya ve kadınları Zaichiki veya Kondostrov'a bile gönderebilirlerdi ve gönderdiler. Solovkov'un Kremlin'deki ilk yıllarında, Kondostrov'un şefliğine terfi etmeden önce, Raiva adında biri öne çıktı ve bu "kötülüğü" yok etme alanında ünlü oldu.

“Sürgündeki güvenlik görevlisi Raiva, Solovetsky Kremlin'de, Torquemada'da ve Romeo ve Juliet'in (toplama kampı) yorulmak bilmez avcısında ilahi olarak onaylanmış aşk zulmüydü. Uzun bir süvari paltosu ve başında kirli bir süvari muhafızı şapkası içindeki figürü herkes tarafından biliniyordu” diye yazdı Shiryaev (s. 91). Gerçeği söylemek gerekirse, bunu yapma yetkisine sahip olan Raiva ve diğerlerinin, yalnızca güçlü korumaya güvenemeyenleri, yani sıradan Solovki ve Solovchan kadınlarını yakalamakla meşgul olduklarını derhal tüm sesimizle beyan etmeliyiz. Bunu doğrulayan Zaitsev (s. 112), "sıradan mahkumların büyük çoğunluğunun tanışma fırsatı olmadığını ve ayrıca hepsinin kesinlikle sevgisiz olduğunu" ekliyor. Bazı çiftler riskle karşılaştılar ve kabul ettiler, riskle aceleyle birkaç dakikalığına saklandılar ve Saltykov-Shchedrin'e göre hizmetçiler gibi, ihtiyatlı bir şekilde "şehvetlendiler ve doyunca kaçtılar." Shiryaev öldürücü bir şekilde yazıyor (s. 331 ve 341), kendisi ve Glubokovsky'nin Kremlin'in arkasındaki Onufriev mezarlığında geceleri sözde "otobüs"te "fahri tabutun" kapağı altında bir çift tarafından gerçekleştirilen benzer bir sahneyi nasıl gözlemlediklerini yazıyor. arkadaşların bireysel cenazeleri için. Hem başlangıçta Solovki'de bol miktarda bulunan "araba fahişeleri" arasında hem de inatçı, iğrenç küçük çimen serserileri arasında "aşk" hakkındaki tüm hayvani bakış açısına rağmen, bu türden birkaç veletin tabuta tırmandığına hala inanamıyorum. merhamet olsun diye içine konmuş birçok cesedin çürümesiyle ıslanmış... Sorun bu yazarlarda. Bu tür şeyleri okumak ilginç ama şüphe sizi kemiriyor... özellikle de o yerleri ve o yılları kendileri ziyaret edenler için. Ama bu arada, neden Sovyet Solovki'nin tüm tarihinde benzer tek bir vakaya izin vermiyoruz? Solovki'de reddedilenlerin şaftlara (daha doğrusu kızaklara) bağlandığına ve bir konvoy tarafından sürülen atların onları ormana sürüklediğine inanıyoruz. Görünüşe göre bu, 1924'te punklarda bir veya iki kez yaşandı. 1930'da anakaradaki bir dolandırıcıdan bunu duymuştum. Ancak bu, yalnızca bu tür vakaların münhasırlığına dikkat çekmek için kadınlarla ilgili konumuza getirildi. Tüm ülkelerdeki tüm gözaltı yerlerinde olağandışı olaylar oldu, oluyor ve olacak, ancak yalnızca Sovyet basınında benzer Sovyet olayları hakkında asla yazılmayacaklar.

Başlangıçta, 1923-1927'de, yüzlerce Solovki kadınının yüzde 60-65'i, GPU'nun sermayesini hafiflettiği çeşitli kalibrelerde profesyonel fahişelerdi, yüzde 10-15'i her türden suçlu ve kırmızı tüccarların eşleriydi - Nepmen ve geri kalanı, yani yüzde 20-30 - kaerki: Bolşeviklere karşı savaşan idam edilen kocaları ve babaları nedeniyle buraya sürgün edilen askeri erkeklerin, ileri gelenlerin, diplomatların, toprak sahiplerinin, aristokratların, tüccar kadınların ve basit köylü kadınların eşleri. Malsagov'a göre (s. 132), 1925'teki Solovetsky kampında 600 kadın mahkum vardı ve bunların dörtte üçünü fuhuş nedeniyle resmi olarak sürgüne gönderilen suçlular olarak sınıflandırıyor. Yüzdeyle değil, kafayla düşünen avcılara, adada ilk başta 400'e kadar, 1927'de 600'e ve daha sonra otuzlara kadar 800'e kadar kadın bulunduğunu, ancak sayının hiçbir zaman ona ulaşmadığını söyleyebiliriz. adanın tüm nüfusunun yüzde 10'u.

İlk başta, neredeyse tüm kadınlar bir kadın kışlasında veya binasında, eski Arkhangelsk otelinde veya hacılar için bir bakımevinde barındırılıyordu ve bunların yalnızca para cezasına çarptırılan bir kısmı Anzer ve Zayatsky Adası'nda bulunuyordu. Daha sonra, 1925 yazında siyasi figürlerin (Sosyalist Devrimciler, Menşevikler ve anarşistler) adadan uzaklaştırılmasının ardından kadınların bir kısmı tarım işlerinde, ahırlarda ve sebze bahçelerinde kullanılmak üzere Savvatyevo ve Muksalma'ya yerleştirildi. Zaitsev şöyle hatırlıyor (s. 11):

“Savvatyevski departmanının başkanı güvenlik görevlisi Kuchma'ydı. Gece Kremlin'den çok sarhoş bir şekilde dönen o, nöbetçi subay ve kampın yaşlısı Osnova ile birlikte kadınların kışlasını kontrol etmeye gitti. Başta kaerok olmak üzere uyuyan kadınlara hayranlık duymaya gittiler. Onları uyandırdılar, yataklarına oturdular... Kolay erdeme sahip tüm kızlar uyandılar, yarı çıplak olarak patronların etrafında toplandılar ve önemsiz, müstehcen konuşmalar yapmaya başladılar..."

Hukuksuz tutuklamaları, kamp rejimini, çalışmamayı ve ayrıca cinsel yolla bulaşan hastalıkların yayılmasını protesto eden en çaresiz fahişeler, kadınlar teşkilatından Anzer'e sürülerek bir ahır veya depoya kilitlenerek ceza tayınına tabi tutuldu. . Öğretmen olarak 1924 sonbaharında onları ziyaret eden Shiryaev (s. 344, 345), bu iblislerin durumuyla ilgili o kadar korkunç ayrıntılar aktarıyor ki inanılması güç. Doğru, başkentlerdeki bu tür insanları herhangi bir formalite olmaksızın apartmanlardan ve sokaklardan "kıyafetsiz" aldılar, ancak Solovki'de o zaman kimseye acımaktan bir çuval dışında hiçbir şey örtmediler. Adaya şöyle geldik: Üstte bir palto, altta çıplak. Protesto sırasında, 1924'te Kemperpunkt'ta bile, annenin doğum yaptığı kamp aracılığıyla toplu halde hamama gitmekten daha iyi bir şey bulamadılar (bkz. Malsagov, s. 133). Yıllar geçtikçe, Gepeushniklerin ve NKVDistlerin bu “cinsel özgürlüğü” evcilleştirdiğini ve azalttığını biliyoruz: bazıları mezarlarına sürüldü, diğerleri dizginlendi, aşağılandı ve kırmızı korvede sırtlarını eğmek üzere serbest bırakıldı.

Böylece kaerkiler de onlarla karışarak Solovki'de yaşıyordu. Tabii ki hepsi değil, ama eğer bu kelime buraya uyuyorsa en az şanslı olanlar. Kamp standartlarına göre cezalarını hoşgörüyle çekme fırsatına sahip olanları da “şanslı” olanlar arasında sayıyorum: tiyatroya, SOK'a, revire, bürolara ve askeri ailelere görevlendirilenler mürebbiye, aşçı ve çocuk öğretmeni gibi otoriteler vardı ve bunların sayısı da az değildi. Genellikle ikinci kattaki odalarda, deyim yerindeyse kendi küçük dünyalarında yaşıyorlardı. Kaerki'nin geri kalanı, çoğu köylü kadınlar ve daha az şanslı, daha inatçı ve gururlu entelektüeller, müstehcenlik, müstehcenlik ve yaygaraya doymuş fahişeler ve hırsızlarla aynı havayı soluyordu. Zaitsev bunlara ayrı bir bölüm ayırıyor: TAŞIYICILAR İÇİN BİR KABUS (s. 109-116), şimdi bu bölümden alıntılar sunuyoruz ve onun özel sunum tarzını koruyoruz:

“Çoğunluğu askeri geçmişe sahip çok sayıda evli çift de Solovki'de tutuldu. Görev odasında ayda bir kez bir saat ziyaret edilmelerine izin veriliyordu. Çoğu zaman kocalar, gece gündüz onlara dinlenmeyen fahişelerle birlikte yaşamak zorunda kaldıkları koşulları eşlerinden duyarak, kasvetli yüzlerle bir randevudan dönüyorlardı... Bazen birkaç neşeli ve ateşli kız dövmeye başlar. protestoculardan nefret edilen "aristokrat" ya da "göbekli soba", onların öfkesine kızıyordu... Bütün bu yürüyen kızlara zührevi hastalıklar bulaşmıştı... ve onlarla birlikte ortak çöp kutularından yemek yemek zorundaydınız... Hepsini listeleyemezsiniz birlikte yaşamanın zorlukları... Yattıktan sonra, neşeli hanımların arasından şehvetli nemfomanlar çıkar - ve bunların yarısından fazlası kadın kışlasındadır - ve çiftler halinde eşcinsel aşk tekniklerini uygulamaya başlarlar. olay... Zeki mahkumların, özellikle de yaşlı ve saygınların bu saatlerde ruh halini bir düşünün... Bu tür gerçekler oldukça sık tekrarlanıyor... Teftişlerde bize sıklıkla aşağıdaki paragrafları içeren emirler verildi: "Mahkumlar Taisiya P. ve Pelageya T. eşcinsel ilişkiden 14 gün tutuklu kalacak.” Bunlar o kadar sürekli şehvet düşkünü nemfomanlar ki, yönetimin dikkatine sundukları davranışlarıyla tüm hücreye eziyet ettiler.”

Bir yıl, belki de iki yıl sonra Andreev (s. 80), aşağıdaki bölüme atıfta bulunarak Zaitsev'in lezbiyenlerle ilgili hikayesini doğruluyor gibi görünüyor:

“...Bu hücrede (zhenbarak'ta) yaşıyordu: ateşli kızıl saçlı Clara Riedel, eski Japon elçisinin eski metresi Alisa Krotova ve Rimma Protasova, Solovki'de... düzeni kuran aynı Protasova. Bir zamanlar Ege Denizi'ndeki adalardan birinde yeşeren aşkın. Emir uzun sürmedi: yetkililer bunu hemen öğrendi ve Protasova hakkında soruşturma başlatıldı. Tıbbi birimin başı (O zaman Shiryaev'e göre OGPU kolejinin bir üyesinin karısı olan özgür M.V. Feldman'dı - bkz. sayfa 285 - "Komünist, ateist, tutkulu, pişmanlık duymayan Magdalene", hafızası iyi bir şey olarak patron, bize ulaştı, otuzlu yılların Solovki sakinleri). Davayı tıbbi görüş almak üzere alan Feldman, davaya kısa ama güçlü bir karar verdi: "Doğayı ayaklar altına alamazsınız." Dava düştü."

Ne yetkililerin katılığı ne de her türden Raive'in gayreti kamp aşk tanrılarını ortadan kaldıramadı. Onlar sadece “açgözlülüğü” bayağılaştırdılar ve onun kurnazlığını ve maharetini geliştirdiler. Aşkın veya daha basit bir deyişle cinsel ihtiyaçların yasaklanmasına karşı günah işleyen Solovki kadınları, rutin olarak Zayatsky Adası'ndaki bir kadın ceza kampına yerleştirildi. Orada ilk önce, Bela Kun yönetimindeki Kırım Çeka'sının önde gelen isimlerinden biri olduğu iddia edilen Gusin tarafından komuta ediliyorlardı (Klinger, s. 190) ve daha sonra, 1926'dan itibaren, Cheka Margulis'in muhasebecisi olan yetmiş yaşındaki bir Yahudi tarafından komuta ediliyorlardı (Klinger, s. 190). Shiryaev, s.15). Döllenmemiş günahkarların yanı sıra hamile kalanlar da oraya düştü. Tavşanlar'daki rejim katıydı, erkekler özgürdü, erzak yeterliydi, her yer çıplaktı, bütün adanın önünde bir şapel vardı. Bu nedenle hamile kalanlar, kışlada kalanlar ama yakalanamayanlar son güne kadar durumlarını gizlediler. Gidecek başka yer kalmayınca, neredeyse doğum yapacakken “duyurdular”, yani hamile olduklarını itiraf ettiler. Zhenbarak'tan gelenler Zaichiki'ye değil Anzer'e gönderildi. Orada, Golgotha'da Solovki bebeklerini "nispeten tolere edilebilir koşullarda, hafif iş yaparak" doğurdular ve emzirdiler, ana binada yaşadılar ve "anne" statüsünü aldılar (Shiryaev, s. 344).

Klinger “annelerin” durumunu çok daha koyu renklerle resmediyor (s. 190):

“Güvenlik görevlileri kadınlara ve suçlulara cezasız bir şekilde tecavüz ederek, onlara hastalık bulaştırarak ve onları anne yaparak suçu zorla mahkumlara yüklüyorlar. Artık bebekler doğumdan sonra annelerinden alınıyor ve Sekirka'dan daha iyi olmayan Zaichiki'ye gönderiliyor. Orada Kırım güvenlik görevlisi Gusin onlarla alay ediyor, onları deliliğe ve intihara sürüklüyor.”

Klinger bebeklerin akıbeti hakkında konuşmayı ihmal etti. Ancak 1927-1929 yıllarına ilişkin daha da korkunç haberler bizzat yetkili İSO Kiselev tarafından okuyuculara sunuluyor (s. 98, 99):

“Anzer'deki Golgota'da 350 “anne” gördüm; hepsi kafaları ve kolları için delikli kirli patates çuvalları içinde ve çıplak ayakları için bast ayakkabılar giymişlerdi. Bebekler haftada bir litre süt alırlar, “anneler” - 300 gram. ekmek ve günde iki kez darının kaynatıldığı kirli su. Çaresizlik içinde birçok “anne” çocuklarını öldürüp ormana ya da tuvalete atıyor ve kendileri de intihar ediyor. Çocukları öldürmekten dolayı bir yıllığına Zaichiki'ye gönderiliyorlar, ancak genellikle bir ay sonra boşta kalmamaları için cezai çalışmaya gönderiliyorlar.” Soru şu: "Anneler" ve çocuklar, "tek sobalı soğuk, devasa bir kilisede, ladin dallarının üzerinde yatarak" bu tür yiyeceklerle kaç hafta yaşayabilirler? Sonuçta bu çocuklar büyüdüklerinde yetimhanelere götürüldü. Oradan, birkaç yıl sonra, bazıları GPU-NKVD'nin özel yatılı okullarına seçildi ve burada bu tür Kiselev'lerin yerini almak üzere eğitildiler. Bunu biliyordu! Adam yalan söylemiyor! Genel olarak, her tarihçi kendi düşünce tarzına göre para cezasına çarptırılan Solovki kadınlarının yaşam koşullarını rapor ediyor ve ortaya çıkıyor: "Bazıları ormana, bazıları yakacak odun için gidiyor."

Klinger'in bu alanda ne kadar aşırı korkutucu olduğunu tahmin edemiyorum. Shiryaev'in yukarıdaki alıntısını hatırlayarak bunu ancak tahmin edebiliriz. 1931-32 kışında Kremlin'den iki kilometre uzakta bir tuğla fabrikasında zaman tutucu olarak çalıştım. İlkbaharda oradan kereste endüstrisi işletmesine giderken, bu "annelerle" birkaç aylıktan 2-3 yaşına kadar çocuklarıyla birlikte yürüyüşte sık sık karşılaştım. Düzgün kamp etekleri ve dolgulu ceketler giymişlerdi ve hiçbir şekilde Kiselev ve Klinger'in tanımladığı gibi görünmüyorlardı. Ancak katılaşmış kalbime özellikle dokunanlar, bu "hayat çiçeklerinin" yasadışı ama gerçek babalarıydı. Tohumlarını Allah bilir nasıl tanıdılar ama çoğu ciddi suçlu olan “babaların” çocuklarına ceplerinden karamel verdiklerini, hendeği dikkatlice kapattıklarını, üzerine su değirmenleri kurduklarını veya kağıt fırlattıklarını görmek çok sevindiriciydi. nehir boyunca tekneler. Ve kamptaki eşleri yan yana duruyordu ve yüzlerinden onların da kamp tahvillerine olan sadakatin bu kadar kanıtlanmasından memnun oldukları anlaşılıyordu. Annelerin yiyecek ve giyeceği eksik olsaydı, eminim ki "babalar" kampın depolarına ve tezgâhlarına, hatta daha güvenli bir şekilde akıllı rahiplerin ve nepmenlerin valizlerine girmeyi ihmal etmeyeceklerdi. Bu saatlerde yolda hiçbir baba-çekçiye rastlamadım. Ve genel olarak ortalıkta dolaşan çok fazla "anne" yoktu, belki otuz, en fazla kırk. Ve Kiselev'in saydığı Anzer'deki 350 "anne", ancak yaşlılar ve kısırlar dışındaki tüm Solovki kadınlarının bir yarışta doğum yapmaya karar vermesi durumunda var olabilirdi...

Kremlin'in halk bahçesinde yürüyüş yapan ve Fransız parfümü kokuları yayan hanımlardan, Cederholm'un "Solovki" filmiyle ilgili bölümdeki sözlerinden bahsetmiştik. Shiryaev'den sanatçılar hakkında detaylı bilgi aldık. Şimdi Solovetsky ofislerindeki kaerkileri tanıyalım, hepsinde değil - düzinelerce var. O yıllarda - 1927–1929 - finans ve muhasebe bölümünde muhasebeci olan Andreev, onlardan oldukça edebi bir şekilde bahsediyor (s. 47, 49, 50):

“Masamın yanında yabancı bir konsolosla evlenmeden önce tutuklanan güzel sarışın Valtseva daktilosuyla takırdıyordu. Sessiz, üzgün - içindeki hayat durmuş ve donmuş gibiydi. Arkadaşı Anya Zotova sık sık onu ziyarete geliyor... Şişman, kırmızı yanaklı... Gençliği sürgünde, hapishanelerde ve toplama kamplarında geçen bu anarşistten bir mil uzakta sağlık ve neşe saçıyor... Zotova, şakalaşıyor, Masaların üzerindeki belgeleri çeviriyor, yol boyunca bir hesap defteriyle sırtıma tokat atıyor, Valtseva'yı rahatsız ediyor, onu neşelendirmeye çalışıyor. Herkes Anya'yı seviyor... O insanları rahatlatmayı başarıyor” (İlk kitabın 64. sayfasında bu Zotova ile ilgili ek bir dokunuş daha var. M.R.)

“...Gün içinde belli saatlerde ofise gidiyorum. Valtseva ofiste oturuyor ve ağlıyor. - Ne oldu Lydia Petrovna? Başını ellerinin arasına alıp daha da şiddetli ağlıyor... Suya koşuyorum, beceriksizce onu sakinleştiriyorum: - Sen neden bahsediyorsun?.. Biraz su iç... Peki ne olmuş olabilir ki?

Başını kaldırarak patronum Shevelev'in ofisinin açık kapısını işaret ediyor ve hıçkırarak aralıklı olarak şunu söylüyor: "Beni işe çağırdı... Beni ofise çağırdı ve bana saldırdı." Kurtuldum, koridora koşup çığlık atacağım diye bağırdım... Sonra gitti... Sinsi seks!..

Bir veya iki kez, Tula eyaletinde büyük bir mülkün eski sahibi olan Shevelev'in evinde uzun boylu, ilginç bir kadınla tanıştım. Shevelev onunla yaşadı. Peki neden Valtseva'yı kızdırdı? Sonuçta, henüz sevgisini unutmamış olan ona ne kadar acı verdiğini bilmeden edemedi. Ancak son iki kelime daha acı verici bir şekilde yankılandı: Shevelev'in refahının, Solovetsky'nin baş güvenlik görevlisiyle olan aşırı sadık işbirliğine dayandığı biliniyordu. Bana verdiği talimatı acıyla hatırladım: "İnsanlara güvenme!"..

Andreev bazen Avusturyalı küçük bir kız olan Maria'nın kırılgan ve zarif bir şekilde ofisimize geldiğini hatırlıyor. Rusça'da zar zor gevezelik ediyor.

Butyrki'de ve sahnelerde hırsızlar ve fahişeler Maria'ya çeşitli müstehcen sözler öğrettiler ve bunları Rus selamı olarak aktardılar. Solovki'nin neşeli bakirelerin hücresinde bu alandaki kelime dağarcığı daha da genişledi ve daha sonra uzun süre şiddetli tacizleriyle tanıştığı kişileri şaşkına çevirerek kendisi hakkında yanlış bir fikir yarattı.

Tesadüf mü değil mi bilmiyorum ama adadaki kadınların durumu hem beyaz subay Klinger tarafından açık terörün ilk yılları (1923-1925) hakkında hem de aynı derecede kasvetli ve ürkütücü renklerle anlatılıyor. “yetkililerin” çalışanı Kiselev, ancak daha sonraki ve o kadar da kötü olmayan dönem (1927–1930) hakkında. İşte örnekler:

Klinger (s. 201):

“Çekistler gece sürekli olarak kadınların kaldığı binaya giriyor ve orada eşi benzeri görülmemiş şiddet uyguluyor. Banka muhasebecileri arasından özgür bir adam olan, güvenlik görevlisi ya da komünist olmayan finans ve muhasebe departmanı başkanı Sokolov (s. 176), Solovki'ye gelen tüm genç kadınları ofisinde ve önünde hizmet etmeye zorluyor. herkese cezasız bir şekilde tecavüz ediyor. Bütün kamp ondan güvenlik görevlilerinden daha çok nefret ediyor... Anfilov memurlarının tutsağı olan Kremlin kançılaryasının başı Sokolov'dan daha iyi değil (s. 171). Tecavüze uğrayanların kendisine yönelik Moskova'ya kadar yaptığı şikâyetler sonuçsuz kalıyor...”

Kiselev (s. 162):

“9. bölükteki küçük ve orta ölçekli güvenlik görevlileri (Klinger'e göre orada yüzden fazla kişi var) kaerok'u açıkça odalarına götürüyor ve orada onlarla istediklerini yapıyorlar. Ormanda kesin ölüme uğramamak için susuyorlar... Sivil çalışanların restoranında yemek yiyorlar, eğer şirketteyse aşçılar onlara akşam yemeği hazırlıyor. Bunlardan biri Prenses Gagarina'ydı... Çekacı gardiyanların uzun süredir, önceden anlaştıkları “marukhaları” (cariyeleri) değiş tokuş etme kuralları vardı (s. 96)... Ve çirkin olanlar ormanda kütük taşıyarak çalışıyorlar ve yakacak odun (s. 95).”

General Zaitsev, Solovetsky tablosunun bu kısmını daha az cesur vuruşlarla çiziyor (s. 112). Ya soluk boyalar aldı ya da Klinger ve Kiselev boya fırçalarıyla resim yaptı, diyorlar ki, kusura bakmayın, sürün - bizim katranımız!..

Zaitsev şöyle açıklıyor: “...Üst düzey pozisyonlarda bulunan sürgündeki güvenlik görevlilerine gelince, onlar sıradan mahkumların aksine şehvetlerini fazlasıyla tatmin ediyorlar. Bütün bunlar açıkça yapılıyor, herkes biliyor, sadece yetkililer bunu fark etmiyormuş gibi davranıyorlar, çünkü kendileri bu konuda en suçlular... Konumlarından yararlanarak mahkumları bedensel zevk için çekiyorlar. Kadınların iş için donatılmasından sorumlu bir patron veya çalışan (çalışma departmanı başkanı - kadın avcısı Roediger'di) veya kadın kışlasını denetlemekle görevliyse - Solovki'de çok sayıda patron var - bir hücreye gitmek ister ve Aşk yakınlaşması sağlamak için bir saldırı başlatır, ardından talihsiz ahlak bekçisi kendisini çok zor durumda bulur.

Daha sonra tüm sayfada (113.) Zaitsev, “saldırının” nasıl gerçekleştirildiğini ve tacize boyun eğmesi veya direnmesi durumunda mahkumun ne gibi sonuçlar doğuracağını ayrıntılı olarak açıklıyor. Buradan, yine de kadınların iç çamaşırlarının yırtılmadığı ve yatağa atılmadığı sonucuna varabiliriz. İkna ettiler, rüşvet verdiler, korkuttular - evet! Ama herkes pes etmedi.

Zaitsev şunu doğruluyor: "Benim zamanımda çok ilginç ve güzel bir genç bayan Putilova, annesiyle birlikte Solovki'de cezasını çekiyordu. Bunun için çok sayıda başvuran vardı. Talihsiz kadın ne kadar acı çekmiş, katlanmış!.. Bir keresinde onu tarlada çalışırken gördüm. Tuvaletlerdeki kanalizasyon suyunu kürekle tarlaya atmak zorunda kaldı. Saflığını sonuna kadar koruyacak cesaret ve güce sahip olacak mı?.. Benim de şahit olduğum bir gerçeği daha aktaracağım. Mezarlık kilisesindeki ayin sırasında, “Rab'bin adına şükürler olsun” şarkısını söylerken yüksek, histerik bir kadın çığlığı duyuldu: “Tanrım! Ne için? ne için?” Tsaritsyn'den Nazhivina'ydı. Kocası vuruldu ve kendisine Solovkov'da on yıl hapis cezası verildi. Evde gözetimsiz kalan beş çocuk ve hiçbir akraba kalmadı. Ve sonra dedikleri gibi güvenlik görevlileri ona bulaştırdı. Onun için başka bir acı düşünebiliyor musun?”

Zaitsev şu ana kadar 9. bölükteki "orta dereceli güvenlik görevlilerinden" bahsediyordu. Ancak ona göre Solovetsky'nin çapkınları aynı zamanda Eichmann'ın kendisi, daire ve denetim başkanları, ekonomi başkanlarıydı. - ticari kısım E. S. Barkov ve A. I. Filimonov ve diğerleri. Sekirka yönetimi altında aynı hücrede yaşadığı Kremlin hamamı tren operatörü L.A. Oleinikov'a atıfta bulunan Zaitsev, bu tren operatörünün Eichmans için nasıl "banyo seks partileri" düzenlediğini anlatıyor. Ayrıntılarla ilgileniyor musunuz? 114. sayfadalar… Şöyle bitiyor: “Bazılarını (aday adayları M.R.) şiddetle tehdit etmek zorunda kaldık… Hamam elbette sıkı bir şekilde kilitlendi; Dışarıda bir nöbetçi görevlendirilmişti. İlginç olmayan ayrıntılar devam ediyor..."

Zaitsev, bu "masözlerin istemsizce kimden seçildiğini" yazmıyor, ancak Oleinikov'a göre Zaitsev'in şüphe ettiği gibi cezalarının bu nedenle kısaltıldığını ağzından kaçırıyor. Boşuna. Bu oldukça mümkün. Asilere “saldırı” yapmaktan daha kolaydır. Eichmanns kişisel olarak hiç kimsenin, hatta bir fahişenin bile cezasını bir gün bile kısaltamazdı (ama herkesi üç aylığına Sekirka'ya gönderebilirdi). Terim kısaltıldı veya yerel makamlar tarafından derlenen listelere dayalı olarak Boşaltma Komisyonu tarafından bir referansla değiştirildi. Patron Eichmann'ı reddedecek mi? EHF, "boğalar için örnek bakım" için bir "masaj" olan bazı Natalia P.'yi içerir. Tüm ayrıntıları öğrenmek için kim orada olacak?

Solovkov'dan daha kötüsü, kadınlar için ilk itaat ve korku derslerini veren Kemperpunkt'tı, özellikle de ilk yıllarda, Gladkov ve Kirillovsky'nin orada görev yaptığı 1923-1925'te. Daha sonra kadınlar çalışma yeteneği kategorilerinin yanı sıra cinsel çekiciliklerine göre de kategorilere ayrıldı. En iyisine “ruble”, en kötüsüne “elli kopek”, en iyisine “beş altyn” adı verildi. Komutan Yardımcısı Toporov'un tam bir "ruble" madeni para haremi vardı. Klinger'e göre (s. 210), Solovetsky yetkililerine zevk için seçilmiş "kopyalar" sağladı. Bir gün, on yedi yaşındaki Polonyalı bir kadın, şehvet düşkünü bir kadını uzaklaştırdığında, Toporov, tüm gözetim altında, onu soydu ve sanki gizli belgeleri varmış gibi aşağılayıcı bir aramaya maruz bıraktı.

Toporov'dan daha iyi değil, hatta daha da kötü, aynı yıllarda Chekistlerden Chistyakov'dan bir gecikme yıldızı vardı ... peki, onun hakkında daha sonra özel bir sayfa vereceğiz. Bunu hak etmişti...