Farklı bilimlerde düşünmeyi anlamanın özellikleri. Kısaca düşünme hakkında

Düşünme, gerçekliğin en temel özellikleri ve ilişkileriyle genelleştirilmiş ve dolaylı bir yansımasının zihinsel, bilişsel bir sürecidir. En yüksek düşünme biçimi kavramsaldır.

Düşünme aktif bir süreçtir. İç kaynağı, kişiyi hayati sorunları belirlemeye ve çözmeye teşvik eden ihtiyaçlar ve güdülerdir. Buna olan ihtiyaç, hayati ihtiyaçların karşılanması için konunun, nesnelerin ve olayların içsel, erişilemeyen algı özelliklerini dikkate alması, olayların ve süreçlerin gelişimi için tahminler yapması ve en uygun yolu planlaması gerektiği durumlarda ortaya çıkar. davranış. Bu tür durumlar düşünmenin gerçekleşmesi açısından kritik öneme sahiptir.

Düşünme, kavranabilir nesnelerin ve olayların temel özellikleri, bağlantıları ve ilişkilerinde öznel olarak yeniden yapılandırılmasının gerçekleştirildiği özel zihinsel eylemler ve işlemler sistemi olarak tanımlanabilir.

Düşünme, insanın toplumsal varoluşu bağlamında (nesnel ve pratik faaliyette) üretilir. Konuşma ve dil ile yakından ilgilidir. Düşünme, bir problemin çözümüyle sonuçlanan içsel akıl yürütme sürecidir.

Düşünmek insana özgüdür. Ancak kendisine bitmiş haliyle verilmez. Eğitim ve öğretimin etkisi altında onda ortaya çıkar ve gelişir. Bunun için gerekli bir koşul, entelektüel açıdan zengin bir ortamın varlığı ve diğer insanlarla iletişimdir.

Pratikte ayrı bir zihinsel süreç olarak düşünmek mevcut değildir. Diğer tüm bilişsel süreçlerle yakın bağlantı içinde çalışır. Düşünme bilgiyle yakından ilgilidir. Bir yandan bilgi üretir, diğer yandan düşünmenin bir parçasıdır, zihinsel eylemler için bir araç ve koşul olarak hareket eder.

Düşünme süreci, anlama yöntemleri olarak düşünülebilecek belirli bir zihinsel eylem ve işlemler dizisidir. Düşüncenin gelişim düzeyi, bir kişinin mükemmel bir şekilde ustalaştığı zihinsel eylem yelpazesinin ne kadar geniş olduğuna göre belirlenir. Düşünce yapısındaki tüm çeşitlilik ve içerik özgüllüğüne rağmen, zihinsel işlemler olarak adlandırılan en evrensel eylemlerden yalnızca birkaçını ayırabiliriz.

Analiz, bir nesnenin, olgunun veya durumun kendisini oluşturan öğeleri belirlemek amacıyla zihinsel olarak parçalara ayrılmasıdır.

Sentez, anlamlı bağlantılar ve ilişkiler bularak bütünü yeniden kuran analizin ters sürecidir.

Soyutlama, bir yönün, özelliğin ve diğerlerinden soyutlamanın izolasyonudur.

Karşılaştırma, aralarındaki benzerlikleri ve farklılıkları bulmak için nesnelerin ve olayların zihinsel olarak karşılaştırılmasıdır.

Genelleme (veya genelleme), önemli bağlantıların açıklanmasıyla ortak özellikleri korurken bireysel özelliklerin atılmasıdır: karşılaştırma yoluyla, ilişkilerin, bağlantıların ve kalıpların açıklanması yoluyla.

Somutlaştırma, genelleştirilmiş olandan bireysel olana doğru zihinsel bir geçiştir. Bu işlem genellemenin tersidir.

Sınıflandırma, nesnelerin ve olguların birbirleriyle olan benzerlik ve farklılıklarına göre bazı temellere göre zihinsel olarak dağıtılmasıdır.

Düşünme işlemleri genellikle saf biçimde ortaya çıkmaz; kişi bir dizi farklı işlemi kullanır.

Yargı, düşünce sürecinin sonucunun temel biçimidir.

Akıl yürütme, düşüncenin yargılamaya yönelik çalışmasıdır. Akıl yürütme, eğer yargıya dayanarak onun doğruluğunu belirleyen öncülleri açığa çıkarıyorsa gerekçelendirmedir. Muhakeme, öncüllere dayanarak, onlardan çıkan bir yargılar sistemini açığa çıkarıyorsa bir sonuçtur.

Düşünmeyi üreten işlemler değil, işlemleri üreten düşünme sürecidir.

Düşünme nitelikleri ve zekanın yapısı

Düşüncenin kalitesi birçok göstergeyle değerlendirilir. Bunları listeleyelim.

Düşünme genişliği, konunun gerekli ayrıntılarını kaçırmadan konunun tamamını kucaklayabilme yeteneğidir.

Düşünme derinliği, karmaşık konuların özüne nüfuz etme yeteneğinde ifade edilir.

Düşüncenin yüzeyselliği, bir kişinin küçük şeylere dikkat ettiği ve asıl şeyi görmediği derin düşünmenin zıt niteliğidir.

Düşünce bağımsızlığı, kişinin yeni sorunları ortaya koyma ve başkalarının yardımına başvurmadan bunları çözmenin yollarını bulma yeteneği ile karakterize edilir.

Düşüncenin esnekliği, geçmişte sabitlenmiş sorunları çözme tekniklerinin ve yöntemlerinin kısıtlayıcı etkisinden bağımsız olarak, durum değiştiğinde eylemleri hızla değiştirebilme yeteneğinde ifade edilir.

Zihin çabukluğu, kişinin yeni bir durumu hızlı bir şekilde anlama, düşünme ve doğru kararı verme yeteneğidir.

Aklın acelesi, kişinin soruyu derinlemesine düşünmeden bir tarafı seçmesi, bir çözüm bulmak için acele etmesi ve yeterince düşünülmemiş cevapları ve yargıları ifade etmesiyle kendini gösterir.

Aklın eleştirelliği, bir kişinin kendisinin ve başkalarının düşüncelerini objektif olarak değerlendirme, ileri sürülen tüm hüküm ve sonuçları dikkatli ve kapsamlı bir şekilde kontrol etme yeteneğidir.

Bir düşünce deneyi, bilimde hayal gücünün en belirgin tezahür biçimlerinden biridir.

Özel bir bilişsel oluşum olarak düşünce deneyine ilişkin yeterli metodolojik göstergeyi ilk verenin ve onu hayali bir deney olarak nitelendirenin Galileo olduğuna inanılıyor.

Düşünce deneyi, gerçek bir deneyin türüne göre inşa edilen ve ikincisinin yapısını benimseyen, ancak tamamen ideal bir plan içinde gelişen bir tür bilişsel aktivitedir.

Bir düşünce deneyi, bir yandan idealliği, diğer yandan ideal yapıları değerlendirmenin temeli olarak hayal gücü unsurlarının varlığı açısından gerçek bir deneyden farklıdır.

İstihbarat değerlendirmesi

En popüler olanı, bireyin entelektüel yeteneklerinin düzeyini yaşının ve meslek grubunun ortalama göstergeleri (ortalama puan – 100, düşük → 0, yüksek → 200) ile ilişkilendirmeye olanak tanıyan “zeka bölümü” IQ'dur.

Konjenital demans (oligofreni) edinilmiş demanstan (demans) ayırt edilmelidir.

Demansın en şiddetli şekli aptallıktır, IQ = 20 (konuşma ve düşünme pratik olarak oluşmaz, duygusal tepkiler baskındır).

Forma bağlı olarak üç tür düşünme ayırt edilir: görsel-etkili, mecazi ve sözel veya sözel-mantıksal.

Bir çocuğun düşüncesinin gelişimi yavaş yavaş gerçekleşir.

Gelişiminde düşünme iki aşamadan geçer: kavramsal öncesi ve kavramsal.

Kavramsal öncesi düşünme, çocukta düşünme gelişiminin ilk aşamasıdır; Çocukların bu özel konu hakkındaki yargıları izoledir. Bir şeyi anlatırken her şeyi özel bir tanışıklığa indirgerler. Ana rol hafızaya verilmiştir. Kanıtın en eski şekli bir örnektir.

Kavram öncesi düşünmenin temel özelliği benmerkezciliktir. Benmerkezcilik, çocuk mantığının şu özelliklerini belirler: 1) çelişkilere karşı duyarsızlık, 2) senkretizm (her şey her şeyle bağlantılıdır), 3) aktarım (özelden özele, bütünü atlayarak), 4) niceliğin korunumu kavramının eksikliği .

Kavramsal düşünme hemen değil, bir dizi ara aşamadan geçerek yavaş yavaş gelir.

Görsel-figüratif düşünme 4-6 yaş arası okul öncesi çocuklarda görülür.

İlkokul çağındaki çocukların düşünceleri kavramsal olarak spesifiktir, yani ortaya çıkan zihinsel işlemler hala belirli materyallerle bağlantılıdır ve yeterince genelleştirilmemiştir; ortaya çıkan kavramlar doğası gereği somuttur.

Orta ve ileri yaştaki okul çocukları daha karmaşık bilişsel görevleri yerine getirme yeteneğine sahip hale gelir. Bunları çözme sürecinde, zihinsel işlemler genelleştirilir ve resmileştirilir, böylece çeşitli yeni durumlarda (soyut-kavramsal düşünme) aktarım ve uygulama kapsamı genişletilir.

Düşünme türleri.

Görsel-etkili düşünme, nesnelerin doğrudan algılanmasına, nesnelerle eylem sürecinde gerçek dönüşüme dayalı bir düşünme türüdür.

Görsel-figüratif düşünme, fikirlere ve görüntülere güvenmeyle karakterize edilen bir düşünme türüdür; Figüratif düşünmenin işlevleri, bir kişinin faaliyetleri sonucunda elde etmek istediği durumların ve bunlardaki değişikliklerin sunumu, durumu dönüştürmesi ile ilişkilidir.

Sözel-mantıksal, kavramlarla mantıksal işlemler kullanılarak gerçekleştirilen bir düşünme türüdür. Sözel-mantıksal düşünmenin sonucu bir görüntü değil, konuşmada her zaman resmileştirilmeyen belirli bir düşünce, bir fikirdir. Sözel düşünme, kavramlar, yargılar ve çıkarımlar biçimindedir. Mantıksal denir.

Bilişilebilir gerçekliğin doğasına bağlı olarak iki tür düşünme ayırt edilir: nesnel ve psikolojik. Konu odaklı düşünme, fiziksel ve biyolojik nesneleri ve olayları anlamayı amaçlamaktadır. Kişinin kendisini çevreleyen nesnel ortamda yönelimini sağlar. Bu düşünce biçimi mühendisler, biyologlar, tamirciler, coğrafyacılar, fizikçiler vb. arasında oldukça geliştirilebilir. Psikolojik düşünme insanları anlamamızı sağlar. Başka bir kişinin bireysel psikolojik özelliklerini anlamayı amaçlamaktadır: karakter özellikleri, yetenekler, ilgi alanları, duygusal durumlar, duygular vb.

Teorik ve pratik düşünme, çözülen problemlerin türüne ve ortaya çıkan yapısal ve dinamik özelliklere göre farklılık gösterir.

Teorik düşünme kanun ve kuralların bilgisidir. Ana görev, gerçekliğin fiziksel dönüşümünü hazırlamaktır: bir hedef belirlemek, bir plan, proje, şema oluşturmak.

Sezgisel ve analitik (mantıksal) düşünme arasında da bir ayrım yapılır. Genellikle 3 işaret kullanılır:

geçici (işlemin süresi)

yapısal (aşamalara bölünmüş)

akış düzeyi (farkındalık/bilinçsizlik)

Açığa çıkan zamanın analitik düşüncesi açıkça tanımlanmış aşamalara sahiptir ve büyük ölçüde düşünen kişinin bilincinde temsil edilir.

Sezgisel düşünme, hızlı olma, açıkça tanımlanmış aşamaların bulunmaması ve minimum düzeyde bilinçli olma ile karakterize edilir.

Gerçekçi düşünme esas olarak dış dünyayı hedefler ve mantıksal yasalarla düzenlenirken, otistik düşünme insan arzularının gerçekleşmesiyle ilişkilidir. "Benmerkezci düşünme" terimi bazen kullanılır ve öncelikle başka bir kişinin bakış açısını kabul edememe ile karakterize edilir.

Üretken (yaratıcı) ve üreme (üretici) düşünme arasında ayrım yapmak önemlidir; bu ayrım, "öznenin faaliyetleriyle ilgili olarak zihinsel faaliyet sürecinde elde edilen ürünün yenilik derecesine" dayalıdır.

Ayrıca gönüllü ve istemsiz düşünce süreçleri de vardır. İstemsiz – bunlar rüya görüntülerinin dönüşümü ve zihinsel sorunların amaçlı çözümüdür.

S.L.'ye göre. Rubinstein'a göre her düşünce süreci, formülasyonu bir amaç ve koşullar içeren, belirli bir sorunu çözmeyi amaçlayan bir eylemdir. Düşünme bir problem durumuyla, anlama ihtiyacıyla başlar. Bu durumda problem çözmek, düşünce sürecinin doğal tamamlanmasıdır ve hedefe ulaşılmadığında durdurulması, denek tarafından bir arıza veya başarısızlık olarak algılanacaktır. Düşünce sürecinin dinamikleri, başlangıçta gergin, sonunda tatmin edici olan konunun duygusal refahıyla ilişkilidir.

Düşünme sürecinin ilk aşaması problem durumunun farkındalığıdır. Düşünen bir insanın ilk işareti, bir sorunu olduğu yerde görebilme yeteneğidir. Sorunun farkındalığından itibaren düşünce onun çözümüne doğru ilerler. Kuralın uygulanması iki zihinsel işlemi içerir:

çözüm için hangi kuralın kullanılacağını belirleyin;

genel bir kuralın bir problemin özel koşullarına uygulanması.

Otomatik eylem kalıpları düşünme becerileri olarak düşünülebilir.

Düşünce süreci şu zincirle temsil edilebilir: hipotez - doğrulama - yargılama.

Düşünce süreci, başlangıçtaki durumun (görev koşulları) farkındalığından önce gelen, bilinçli ve amaçlı, kavram ve imgelerle işleyen ve bir sonuçla (durumu yeniden düşünmek, çözüm bulmak, yargıya varmak) sonuçlanan bir süreçtir. , vesaire.).

Problem çözmenin dört aşaması vardır:

Hazırlık;

karar olgunlaşması;

esin;

Bulunan çözümü kontrol etmek.

Bir problemin çözümüne yönelik düşünce sürecinin yapısı şu şekilde sunulabilir:

motivasyon (bir sorunu çözme arzusu),

Problem analizi,

çözüm arıyoruz,

1. İyi bilinen bir algoritmaya (üretici düşünce) dayalı bir çözüm aramak,

   Bilinen çeşitli algoritmalar arasından en uygun seçeneği seçmeye dayalı bir çözüm aramak,

   çeşitli algoritmalardan gelen bireysel bağlantıların kombinasyonuna dayalı çözüm,

   Temelde yeni bir çözüm aramak (yaratıcı düşünme),

   1. derinlemesine mantıksal akıl yürütmeye dayalı (analiz, karşılaştırma, sentez, sınıflandırma, çıkarım vb.),

      analoji kullanımına dayanarak,

      buluşsal tekniklerin kullanımına dayalı olarak,

      ampirik deneme yanılma kullanımına dayalı,

Arıza durumunda:

3.5 umutsuzluk, başka bir aktiviteye geçiş - içgörü, ilham, içgörü, bir çözümün anında farkındalığı (sezgisel düşünme),

İçgörüye katkıda bulunan faktörler:

soruna karşı yüksek tutku

Başarıya olan inanç, bir problemin çözülebileceğine olan inanç,

Soruna ilişkin yüksek farkındalık, birikmiş deneyim,

yüksek ilişkisel beyin aktivitesi.

Bulunan çözüm fikrinin mantıksal gerekçesi, çözümün doğruluğunun mantıksal kanıtı,

çözümün uygulanması,

Bulunan çözümü kontrol etmek,

düzeltme (gerekirse 2. aşamaya dönün).

Düşünceyi harekete geçirmenin yolları.

Düşünmeyi etkinleştirmek için, bir grupta çalışırken fikir veya çözüm üretmek için tasarlanmış "beyin fırtınası" veya beyin fırtınası (A. Osborne yöntemi, ABD) gibi düşünce sürecini organize etmenin özel biçimlerini kullanabilirsiniz. Çeşitli problemleri çözme konusunda yavaş yavaş deneyim biriktiren bir grup tarafından yürütülen “beyin fırtınası”, sözde sinektiklerin (W. Gordon, ABD) temelini oluşturur.

Odak nesnelerinin yöntemi. Rastgele seçilen birkaç nesnenin özelliklerinin, söz konusu nesneye (odak, dikkatin odağında) aktarılması ve bunun sonucunda kişinin psikolojik atalet ve katılığın üstesinden gelmesine izin veren alışılmadık kombinasyonlara yol açması gerçeğinden oluşur.

Morfolojik analiz yöntemi, önce bir nesnenin ana özelliklerinin belirlenmesi ve ardından bunların her biri için olası tüm seçeneklerin kaydedilmesinden oluşur.

Kontrol sorusu yöntemi, bu amaç için önde gelen soruların bir listesinin kullanılmasını içerir.

İnsan ölümsüzdür

bilgi sayesinde.

Biliş, düşünmedir

hayatının kökü,

onun ölümsüzlüğü."

G. W. F. Hegel

Bilginin en üst seviyesi düşünmektir. Duyusal imgelere ve fikirlere dayanan düşünme, maddi dünyanın nesneleri ve olguları arasındaki bağlantıları ve ilişkileri yansıtır. Düşünme, onu diğer bilişsel süreçlerden ayıran bir takım özelliklerle karakterize edilir. Düşünme kavramını psikoloji ve felsefe açısından düşünün.

Psikolojik açıdan

Düşünme- bilişin altında yatan bir dizi zihinsel süreç; Düşünme özellikle bilişin aktif yönünü içerir: dikkat, algı, çağrışım süreci, kavramların ve yargıların oluşumu. Daha dar mantıksal anlamda düşünme, kavramların analizi ve sentezi yoluyla yalnızca yargıların ve sonuçların oluşturulmasını içerir.

Düşünme- gerçekliğin dolaylı ve genelleştirilmiş bir yansıması, şeylerin ve olayların özü, doğal bağlantılar ve aralarındaki ilişkiler hakkında bilgiden oluşan bir tür zihinsel aktivite.

Düşünme (psikoloji)(zihinsel işlevlerden biri), nesnel dünyanın nesnelerinin ve fenomenlerinin temel bağlantılarının ve ilişkilerinin yansıtılması ve bilişinin zihinsel sürecidir.

Düşünme, zihinsel aktivitenin en karmaşık biçimidir, bu nedenle onu inceleyen farklı bilim adamları, bu çok yönlü süreçte tam olarak neyi vurguladıklarına bağlı olarak farklı tanımlar verirler. Psikolog O.K. Tikhomirov, mevcut çeşitli görüşleri birleştirerek düşünmeyi şu şekilde tanımlıyor: ürünleri gerçekliğin genelleştirilmiş, dolaylı bir yansımasıyla karakterize edilen bilişsel aktivite.

Psikolog A.V. Brushlinsky, düşünmenin her şeyden önce olduğunu vurguladı. “Aslında yeni bir şeyi aramak ve keşfetmek”.

S.L. Rubinstein'a göre makul davranış duruma uygun olmalı ve Nesneleri dolaylı olarak etkilemek için nesneler arasındaki ilişkilerin kullanılması tavsiye edilir. Bu davranışa körü körüne değil, sonuç olarak ulaşılmalıdır. eylem için gerekli olan nesnel koşulların bilişsel olarak tanımlanması. Ayrıca düşünmenin hazır bilginin işleyişiyle sınırlı olmadığını; öncelikle yeni bilgiye yol açabilecek üretken bir süreç olarak ortaya konmalıdır.

N.N. Danilova dikkate almayı öneriyor Düşünme, “konunun imgeler, kavramlar ve kategoriler de dahil olmak üzere çeşitli genelleme türleriyle işlediği bilişsel bir etkinlik süreci” olarak tanımlanır.

Felsefi açıdan

"Beyin dediğimiz şey... tıpkı seyahatin yollara ve tren raylarına bağlı olması gibi, beyindeki yolların organizasyonuna da bağlıdır."

Bertrand Russell.

Düşünme, teoriler, fikirler ve insan hedefleri biçiminde dünyanın en yüksek düzeydeki bilgisi ve ideal gelişimidir. Duygulara ve algılara dayanarak düşünme, sınırlamalarının üstesinden gelir ve dünyanın duyu dışı, temel bağlantıları alanına, yasalarının alanına nüfuz eder. Düşünmenin görünmez bağlantıları yansıtabilme yeteneği, pratik eylemleri araç olarak kullanmasına bağlıdır. Düşünme beynin işleyişiyle ilişkilidir, ancak beynin soyutlamalarla çalışma yeteneği, kişinin pratik yaşam biçimlerini, dil, mantık ve kültür normlarını özümsemesi sırasında ortaya çıkar. Düşünme, insanların bilişsel deneyiminin genelleştirildiği ve korunduğu çeşitli manevi ve pratik faaliyet biçimleriyle gerçekleştirilir. Düşünme mecazi ve sembolik biçimde gerçekleştirilir, faaliyetinin ana sonuçları burada insanlığın bilişsel deneyimini benzersiz bir şekilde genelleştiren sanatsal ve dini yaratıcılığın ürünlerinde ifade edilir. Düşünme aynı zamanda önceki biçimlere dayanarak spekülatif ve model bir dünya vizyonu için sınırsız olanaklar elde eden, kendi yeterli teorik bilgi biçiminde de gerçekleştirilir. Düşünme, neredeyse tüm mevcut bilimsel disiplinler tarafından incelenirken aynı zamanda mantık, epistemoloji, diyalektik gibi bir dizi felsefi disiplinin de inceleme nesnesidir. Düşünme, gerçek insan varoluşunun kaynağı ve ana aracıdır. Kişiyi kör içgüdülerin baskısından ve dış çevrenin baskısına anında tepki verme ihtiyacından kurtaran düşünme, hem özgürlüğe giden bir yol hem de herkesin erişebileceği ve her koşulda devredilemez özgürlüğün kendisi olarak hareket eder.

Platon'un düşünme anlayışı

Platon, düşünme sürecinin bir Hatırlama süreci olduğuna inanıyordu, çünkü tüm insan bilgisi, insan bedenine geçmeden önce fikirler dünyasında bulunan ruhun anılarıydı.

Descartes'ın düşünme anlayışı

Descartes'a göre düşünme, maddi olmayan, manevi bir şey olarak ortaya çıktı. Üstelik düşünme, ruhun tek özelliğidir ve ruhta meydana gelen düşünce süreçlerinin sabitliğini belirleyen de budur. her zaman içinde olup bitenlerin farkındadır. Bu, bilinçsiz bir ruhun olmadığı anlamına gelir. Ruh, bütün özü veya doğası tek bir düşünceden oluşan, düşünen bir maddedir. Nefsin kendi tecellileri arzu ve iradedir. Bedensel süreçlerle ilişkili değildirler. Bu aynı zamanda ruhun iç duygularını da içerir; öğrenmenin entelektüel neşesi gibi "somut olmayan nesnelere" yönelik duygular. Ruh bedene, özellikle de beyne bağlıdır; hipofiz bezinde bulunur.

Descartes, ruhu, iç gözlem için erişilebilir, özel - manevi - bir varoluşa sahip bir kişinin iç dünyası olarak anladı. Bu iç gözlem, daha sonra iç gözlem adını alan sözde "iç görüş" e benzer; bu, çeşitli intrapsişik nesnelerin (imgeler, zihinsel eylemler, istemli eylemler vb.) Görmek veya daha doğrusu özünü anlamak anlamına gelir.

Descartes sistematik şüpheyi bir bilgi yöntemi olarak kullandı. Yani bize doğal ya da doğaüstü görünse de her şeyden şüphe etmeliyiz. Ancak Descartes, şüphe yönteminin yalnızca bilimsel gerçeği elde etmek gerekliyse kullanılması gerektiğini vurguladı, çünkü hayatta şeylerin ve fenomenlerin özünü anlamak için genellikle makul veya olası bilgiyi kullanmak yeterlidir. Şüphe geniş bir alana yayılır, ancak öncelikle duygu alanını ve duyusal dünyayı kapsar; Descartes, nesnel gerçekliği anlama arzusunda kişinin duyulara güvenmemesi gerektiğini, çünkü duyuların onu her zaman doğru şekilde yansıtmadığını savunuyor. Bu nedenle Descartes, gerçekliği incelemek için tamamen yeni bir yöntem kullanıyor - her şeyde şüphe. Nesnel bir tanımlamayı reddediyor ve yalnızca öznel olana odaklanıyor; düşüncelerinize ve şüphelerinize.

Spinoza'nın düşünme anlayışı

Spinoza, düşünmeyi düşünen bedenin eylem tarzı olarak tanımlar. Bu tanımdan, bu kavramın açıklanması/tanımlanması için önerdiği yöntem gelmektedir. Düşünmeyi tanımlamak için, düşünmeyen bedenin eylem tarzının (varlık ve hareket tarzından) aksine, düşünen bedenin eylem tarzını dikkatlice incelemek gerekir.

Düşünme, bir sorun veya görevle ilgili mevcut verilere dayanarak doğru çözümü bulmanın yanı sıra, başvuru sahibi için en büyük faydayı veya ona en az maliyeti sağlayacak şekilde onu çözmenin olası yollarını bulmaya yönelik zihinsel ve psikolojik süreçtir.

Bu terim aynı zamanda çevredeki dünyanın fiziksel veya duyusal düzlemde biliş sürecini tanımlamak için de kullanılabilir. Onun sayesinde hayal gücü, hafıza ve konuşma var.

Düşünmeyi inceleyen bilimler şunları içerir:

• Felsefe: düşünme ve varlığın etkileşimini inceler ve sıklıkla onu bilinç, ruh veya ruh olarak değerlendirir;
• psikoloji, iş sonuçlarının ortaya çıkmasının nedeni, eylem süreci, nasıl gerçekleştirildiği ve neye bağlı olarak onunla ilgilenir. Mantığın aksine psikoloji, onu rahatsız edici ve çarpık bir biçimde de dahil olmak üzere inceler;
• nörofizyoloji bunun gerçekleştirildiği mekanizmaları inceler;
• mantık yalnızca doğru veya doğru düşünmeyle ilgilenir ();
• sosyoloji bu kavramı sosyal grupların bakış açısından inceler;
• sibernetik yapay zeka çerçevesinde bununla ilgileniyor.

• olup bitenlerin koşullarını anlamak veya analiz etmek;
• bir sorunu çözmek veya bir arama hedefi oluşturmak ve daha sonra bilinen bilgilerle bilinmeyen bilgiler arasında bir bağlantı kurmak;
• mevcut sorunun çözümüne yol açacak bir hedefler zinciri oluşturmak;
• kişinin düşünme biçiminin, davranışının veya eylemlerinin (yansıtma) analizi, kişinin hedeflere ulaşmasını ve kendini kontrol etmesini sağlar.

"Düşünmek" kelimesi "düşünmek" kelimesinden gelir. Slav grubunun güney ve doğu dillerindeki seslerin palatalizasyonu sayesinde, [sl"] ses kombinasyonu [shl"] haline geldi. Slav Öncesi dönemde değişiklikler meydana geldi.

Hangi teoriler inceleniyor?

Kavramın incelenmesine ilişkin anlayış ve bakış açısına bağlı olarak, aşağıdaki teoriler ve okullar ayırt edilir:

• ilişkisel. Zihinsel süreçler çağrışımlar sayesinde gerçekleşir ve ruhta bulunan tek şey aynı çağrışımlarla birbirine bağlanan duyusal fikirlerdir. Düşünme yargılama ve çıkarımlardan oluşur. Yargı ilişkili temsillerdir, çıkarım birbiriyle ilişkili yargılardır ve bunun sonucunda sonuç olarak üçüncü bir yargı ortaya çıkar.
• Dernekçi. Düşüncenin gelişimi, kendiliğinden ortaya çıkan çağrışımların birikim süreci olarak kabul edilir.
• Würzburg Okulu Teorisi. Düşünme içsel bir eylem veya eylem olarak kabul edildi. Düşüncenin farklı görüşlerin etkileşimi yoluyla geliştiğine inanılıyordu. İlk kez bağımsız bir faaliyet olarak seçildi. Okul temsilcilerine göre pratik etkinlikler, konuşma ve duyusal görüntülerle ilişkili değil.
• Mantık bu süreci düşüncelerin yapısı, akıl yürütmenin doğruluğu ve yanlışlığı, düşüncelerin belirli içeriğinden ve gelişimlerinden soyutlama açısından inceler.
• İÇİNDE Gestalt psikolojisi Belirli bir görevin önemli özelliklerinin vurgulandığı ani bir süreçtir.
• Düşünme, derin düşünme ve sorunları çözmenin bir yolu olarak düşünme;
• Bir etkinlik olarak düşünmek;
• İÇİNDE hümanist psikoloji Kendini gerçekleştirme sorunları ve bunların düşünce süreçleri üzerindeki etkileri incelenmiştir.
• Bilgi-sibernetik teorisi. Algoritma, işlem, döngü ve bilgi kavramlarına dayanmaktadır. Birincisi, uygulanması sorunun çözümüne yol açan bir dizi eylemi ifade eder; ikincisi bireysel eylemle ve onun karakteriyle ilgilidir; üçüncüsü, istenen sonuç elde edilene kadar aynı eylemlerin tekrar tekrar gerçekleştirilmesi anlamına gelir; dördüncüsü, bir problemin çözümü sürecinde bir operasyondan diğerine aktarılan bir dizi bilgiyi içerir.
• Davranışçılık düşünmeyi öğrenme, entelektüel pratik bir problemi çözme becerisinin oluşumu olarak görür.
• Motivasyon teorisi düşünme ile kişiyi harekete geçiren olası motivasyon arasındaki bağlantıyı inceler.

Felsefede düşünce süreçleri

Düşünme, çevreyi özel bir şekilde incelememize ve anlamamıza olanak tanıyan, insanların hayvanlardan ayırt edici bir özelliğidir. Duyumlardan veya duygulardan farklı olarak bilinçli olarak gerçekleşir.

Felsefedeki psikofizyolojik sorun, kişinin bedeni ile ruhu arasındaki ilişki sorunudur.

Aristoteles bunu dünyayı anlamanın tek etkili yolu olarak gördü. Ona göre düşünen insanın amacı bilgiyi genelleştirmek ve muhakemesinde hareket etmektir. özelden bütüne. Filozof, bir kişinin bedeninin ve ruhunun birbirinden ayrılamaz olduğunu düşünüyordu.

Sokrates düşünmeyi insanın ahlaki gelişimiyle ilişkilendirdi. Kendini geliştirmenin ve dünyada kendini bilmenin bir parçasıdır. Ahlaklı bir insan düşünmeden olamaz.

Marcus Aurelius'a göre insanın bedeni ve ruhu dışında bir de aklı vardır.

Ortaçağ döneminde skolastikler insan aklının Tanrı'nın lütfu olduğuna inanıyorlardı. Skolastik görüşler eski ve dini düşüncelerin bir senteziydi. Düşünme, etrafımızdaki dünyayı incelemek için değil, yalnızca tanrısal amaçlar için onaylandı. Bu dönemde felsefe ve diğer bilimler giderek teolojinin gerisinde kaldı.

Modern zamanlarda düşünme ve varlık, çalışmanın en önemli kategorileriydi. Sonra Rene Descartes'ın sloganı ortaya çıktı: " düşünüyorum öyleyse varım" Teorisine daha sonra Kartezyenizm adı verildi. Durumu makul yargılarla açıklamak mümkün değilse Kartezyenler mitlere yöneldiler. Felsefeciye göre düşünce bedenle hiçbir şekilde etkileşime girmez ve bunun tersi de geçerlidir. Bununla birlikte, bir insandaki fiziksel ve zihinsel, yalnızca İlahi Takdir sayesinde birbirine bağlıdır.

Spinoza psikofizyolojik sorunun yanlış olduğunu düşünüyordu. Yazara göre düşünme ve beden, Descartes'ta olduğu gibi farklı konular değil, bir kişinin yalnızca iki özelliğidir.

Voltaire ayrıca Kartezyen ikiliğine de karşı çıktı.

Leibniz psikofizyolojik paralellik teorisini ortaya attı: iki konu birbiriyle bağlantılı değil ve paralel çalışıyor.

Emmanuel Kant, Kartezyenlerin muhalifiydi; düşünmenin deneye dayandığına ve ampirizm ile rasyonalizmi ayırmanın imkansız olduğuna inanıyordu. Filozof, biçimsel ve diyalektik düşünceyi, somut ve soyut, pratik ve diyalektik düşünceyi bölen bir düşünme tipolojisi yarattı.

19. yüzyılda Jules Poincaré, önsel bilgiyi ve bir kişinin olup bitenleri objektif olarak değerlendirme yeteneğini reddetti. Ona göre herhangi bir teori, yazarın düşünme türüne bağlıdır.

Alman filozof J. Molleshot, zihinsel ve ruhsal süreçlerin insanın fizyolojik doğasına bağımlılığını ilan etti.

20. yüzyılın 50'li yıllarındaki bilim adamları refleks aktiviteyi hem fizyolojik hem de psikolojik olarak değerlendirdiler.

Psikolojide düşünmek

Bilişsel

Düşünme bilgi işlemeyle ilişkilidir ve bu bağlamda incelenir. Gelişimi sembolik işlevlerin ortaya çıkması ve kavramların oluşmasıyla mümkündür. İç bilişsel yapılar görüntüleri ve kavramları içerir, onlar sayesinde kişi etrafındaki dünyayı inceleme, anlama ve bilgiyi daha ileri bilişsel faaliyetlerde uygulama fırsatına sahiptir.

Bunu incelemeye çalışıyor; hafıza ve algı izole değil. Bilişsel psikoloji, çok sayıda yöntem ve yöntem geliştirmiştir ve aynı zamanda düşünce sürecinin bazı yönlerini açıklayabilen birçok teorik model de geliştirmiştir.

Klinik

Çalışırken aşağıdaki faktörler dikkate alınır: hastanın görünümü, konuşması, davranışı. Güvenilir bir analiz, her aşamanın ve hastanın tüm zihinsel seyrinin incelenmesini gerektirir. Bir hastayla iletişime geçerken yanılgıların, korkuların, yanlış fikirlerin varlığını veya yokluğunu tespit etmek ve ayrıca hastanın şimdi ve geçmişte bunlara karşı tutumunun ne olduğunu bulmak önemlidir; ayrıca kişinin nasıl düşündüğünü anlamak gerekir; davranışı etkiler.

Hastaların düşünce sürecini analiz etmek için klinik psikoloji ayrıca birine yazılan çizimleri, diyagramları veya mektupları da kullanır.

Patopsikolojik teşhiste analiz için aşağıdaki yöntemler kullanılır:

• resimleri katlama;
• edebi metinleri anlama;
• olayların ve diğerlerinin sırasını belirlemek.

Klinik psikolojide analiz, hastalığın ve buna bağlı olarak tedavinin seyrinin belirlenmesi açısından önemlidir.

Psikanaliz

Psikanalizde düşünme şu şekilde görülür: motivasyon süreci yani türü ve karakteri kişinin motivasyonuyla ilgilidir, ancak kişinin amacının veya ihtiyaçlarının aktif bir şekilde anlaşılmasıyla değil, derin motivasyonla ilgilidir. Örneğin S. Freud, zeka ve onun bilinçdışıyla ilişkisi üzerine yaptığı çalışmada, zekanın geçmişte kişinin ihtiyaçlarının tatminsizliği nedeniyle ortaya çıkan yaratıcı bir düşünce sürecinin sonucu veya işareti olduğunu savunmuştur.

Bu süreçler ya derin güdülerle ya da istediğinizi elde etme güdüleriyle ilişkilidir, bu da derin olabilir ve bu nedenle kişi tarafından tanınmayabilir.

Motivasyonla bağlantıları psikanalizde yalnızca dolaylı olarak incelenmiştir. Psikanaliz, motivasyonun pratikte bu sürecin organizasyonunu ve yapısını nasıl etkilediğine dair bilgi sağlamaz.

E. Bleuler, psikanalizde otistik düşünce teorisinin sahibidir. Yazar, otizmin, kişinin iç dünyasının dış dünyaya hakim olduğu bir biçim olduğuna inanmaktadır. Otistik normalin içine nüfuz edebildiğinden, otistik ve normal düşünce süreçleri arasında net bir fark yoktur. Otistik süreçler kişinin gizli eğilimlerini ve dürtülerini ifade eder. Bu formun zamanı yok çünkü önemli değil.

E. Bleuler'e göre insan düşüncesi duygusal ihtiyaçlar, korkular, arzular veya komplekslerle bağlantılıdır ve açıklanmaktadır. Bazen insanlar kendilerini dış dünyadan korumak için bilinçsizce belli bir form seçerler.

Fizyoloji

Düşünce süreci hem gerçekliğin en yüksek yansıması hem de bir hedefe ulaşmanın psikolojik eylemidir. Bu ancak motivasyon varsa mümkündür. Zihinsel aktivite konuşma yoluyla gerçekleştirilir. Nörofizyolojik ve nöropsikolojik araştırmalara göre, nesne-figüratif düşünme, serebrumun sağ yarıküresi ve solda soyut ve sözel-mantıksal düşünme sayesinde mevcuttur. Beynin sol yarıküresinin parieto-oksipital ve temporal bölgelerine zarar verilmesi durumunda zihinsel aktivitenin bozulması mümkündür.

Sosyal Psikoloji

Düşünme, insanın ve toplumun en önemli özelliklerinden biridir. Gelişimi ancak toplumda ve bu toplumun diğer üyeleriyle iletişim yoluyla mümkündür. Sosyolojide ortaya çıkışı kişinin kendisiyle diyalogudur.

İnsanın toplumla etkileşimi sürekli olarak düşünce süreçlerini etkiler. İnsanlar hayatlarının en az üçte birini toplumda hayatta kalmayı öğrenerek geçirirler. Bazı bilim insanları bu sürenin çok daha uzun olduğuna ve kişinin tüm ömrüne denk geldiğine inanıyor.

Bir kişinin sosyalleşmesi, ebeveynlerin ona temel becerileri öğrettiği, ona bazı ahlaki nitelikler aşıladığı ve çocuğuna toplumdaki bazı davranış modellerini yerleştirdiği doğumdan itibaren başlar. İnsan daha sonra arkadaşlarından, sınıf arkadaşlarından, daha sonra da eşinden, meslektaşlarından ve diğer insanlardan etkilenir. Toplumun etkisi kaçınılmazdır, çünkü toplumda yaşayabilmek için toplumdaki genel kurallara uyum sağlamak ve uyum sağlamak gerekir. Yerleşik yaşam normlarına kasıtlı olarak direnilse bile, kişinin düşünce süreçleri üzerinde bilinçsiz bir etki kaçınılmazdır, çünkü kişi ormanda veya çölde ayrı yaşamaz, toplum içinde yaşar.

K.-G.'nin çalışmalarına uygun olarak kolektif bilinçdışı. Jung evrenseldir ve her yerde bulunabilir. Bunlar insanın doğuşundan önce var olan arketiplerdir. Arketipler, mitolojik motiflerde bulunabilecek davranış kalıplarını, duyguları ve deneyimleri içerebilir.

Kişisel bilinçdışı, bir kişinin yetiştirilme tarzı nedeniyle kendisinde bastırılan kişiliğinin özellikleri veya unsurlarıdır. Bir kişiye anıları, acı veren düşünceleri, bilinçsiz duyguları, kompleksleri unutturabilirsiniz.

Bu becerileri kendinizde geliştirmek mümkün mü?

Yaşamınız boyunca düşünme becerilerinizi geliştirebilirsiniz. Önemli olan orada durmamak, merak etmek ve bilinçdışına güvenmemektir. Bu yetenekleri geliştirmek için kendinize doğru soruları sormanız ve sorularınız için başka doğru sorular bulmanız önerilir çünkü bir cevap arayışı daha da büyük bir cevap arayışı yaratır. İnsan ne kadar çok bilirse, hâlâ anlamadığı çok şeyin olduğunu o kadar çok fark eder.

Hiçbir fayda sağlamayan, yalnızca kişinin düşüncelerini ve zamanını alan gereksiz bilgilerin filtrelenmesi için kişinin doğru sorulara ihtiyacı vardır. Soruları doğru zamanda sormak, düşünme ve hafızayı geliştirmeye yardımcı olur.

Gelişim için bir bilgiden diğerine geçebilmek ve bu bilginin daha ileri düzeyde kullanılabilmesi için aralarındaki ilişkiyi hissedebilmek önemlidir. Meraklı, düşünceli ve bilgiye ilgi duymaya devam etmek önemlidir.

Düşünme- bu, insanın bilişsel faaliyetinin en yüksek biçimidir, gerçekliğin dolaylı ve genelleştirilmiş yansımasının sosyal olarak koşullandırılmış zihinsel süreci, esasen yeni bir şeyi arama ve keşfetme sürecidir.

Kısaca söylemek gerekirse şunu söyleyebiliriz. düşünme- bu, nesnel dünyanın nesnelerinin ve fenomenlerinin önemli bağlantılarını ve ilişkilerini yansıtan zihinsel bir bilişsel süreçtir.

Düşünmeye dayanarak, dünyayı bilen bir kişi, bireysel olayları ve fenomenleri mantıksal bağlantılarla birbirine bağlayabilir. Aynı zamanda duyusal deneyimin sonuçlarını genelleştirir ve nesnelerin genel özelliklerini yansıtır. Bu genelleştirilmiş temelde, kişi belirli bilişsel sorunları çözer. Örneğin, benzin istasyonunda sigara içilemeyeceğini biliyoruz ve bunu yapmaya bile çalışmıyoruz. Bilincimiz, benzinin patlayıcılığı ile sigara içme arasında mantıksal bir bağlantı kurmuş ve güvenlik düzenlemelerinin ihlali durumunda neler olabileceğine dair bir tahminde bulunmuştur.

Düşünme, doğrudan duyusal yansıma yoluyla çözülemeyen sorulara yanıtlar sağlar. Düşünme sayesinde kişi, yeni ve spesifik bir ortamda önceden elde edilen genellemeleri kullanarak etrafındaki dünyada doğru bir şekilde gezinir.

Düşünme sürecinin temel özellikleri şunlardır:

1. Gerçeğin genelleştirilmiş ve dolaylı yansıması.
2. Pratik faaliyetlerle bağlantı.
3. Konuşmayla ayrılmaz bağlantı.
4. Sorunlu bir durumun varlığı ve hazır bir cevabın bulunmaması.

Genelleştirilmiş yansıma gerçekte, düşünme sürecinde benzer sayıda nesne ve olguyu birleştiren ortak şeye yöneldiğimiz anlamına gelir. Örneğin mobilya dediğimizde masa, sandalye, kanepe, koltuk, dolap vb. anlamına gelir.

Dolaylı yansıma gerçeklik, birkaç elmanın eklenmesi veya birbirine doğru hareket eden iki trenin hızının belirlenmesi gibi aritmetik problemlerinde görülebilir. "Elmalar", "trenler" sadece sembollerdir, arkasında belirli meyvelerin veya bileşiklerin olmaması gereken geleneksel görüntülerdir.

Düşünme bundan doğar pratik aktiviteler, duyusal bilgiden gelir, ancak sınırlarının çok ötesine geçer. Buna karşılık, doğruluğu uygulama sırasında doğrulanır.

Düşünme ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. konuşma. Biçimleri sözcüklerden oluşan ama özünde zihinsel işlemlerin sonucu olan kavramlarla çalışır. Buna karşılık, düşünmenin bir sonucu olarak sözel kavramlar açıklığa kavuşturulabilir.

Düşünme ancak var olduğunda gerçekleşir. sorunlu durum. Eğer eski oyunculuk tarzlarıyla idare edebiliyorsanız, o zaman düşünmeye gerek kalmaz.

Şu anda bilimde düşünme gibi karmaşık bir zihinsel süreci açıklayan tek bir teori bulunmamaktadır. Psikolojideki her ana yönün bu bilişsel süreç hakkında kendi bakış açısı vardır.

Yani bakış açısından Gestalt psikolojisi düşünmenin temeli, ruhun görüntüleri (“gestaltlar”) oluşturma ve dönüştürme yeteneğidir. Bu durumda düşünme, kapalı bir bilinç alanında gelişir ve arzu edilen sonucun içgörü biçiminde sezgisel olarak bulunmasıdır.

Davranışçılıkta düşünme, uyaran ve tepki arasındaki karmaşık ilişkilerin öznel bir yansımasıdır.

İlişkisel psikoloji düşünmeyi geçmiş deneyimlerin izleri arasındaki karmaşık ilişkilere indirger.

Temsilciler aktivite yaklaşımı Psikolojide düşünme, sosyalleşme ve eğitim sonucunda çocuklarda yavaş yavaş oluşan özel bir bilişsel aktivite türü olarak kabul edilir.

Bu doğrultuda çalışan bilim insanları açısından düşünme, yaşam boyunca gerçekliğin dönüşümüyle ilgili çeşitli pratik ve teorik sorunları çözebilme yeteneğidir.

Düşüncenin niteliksel özellikleri

Diğer insan bilişsel süreçleri gibi düşünmenin de bir takım spesifik nitelikleri vardır (Tablo 9.1).

Tablo 9.1. Düşünmenin temel nitelikleri (özellikleri)

Bu nitelikler farklı insanlarda değişen derecelerde mevcuttur ve farklı problem durumlarının çözümünde değişen derecelerde önemlidir. Bu niteliklerin bazıları teorik sorunları çözerken, bazıları ise pratik sorunları çözerken daha önemlidir.

Çevremizdeki dünyadan gelen bilgileri kabul ederek, onu gerçekleştirip dönüştürebilmemiz düşünmenin katılımıyla olur. Onların özellikleri de bu konuda bize yardımcı oluyor. Bu verileri içeren bir tablo aşağıda sunulmuştur.

Ne düşünüyor

Bu, çevreleyen gerçekliğin en yüksek biliş sürecidir, öznel algıdır. Onun benzersizliği, dış bilgilerin algılanmasında ve bilinçteki dönüşümünde yatmaktadır. Düşünme, kişinin yeni bilgi, deneyim kazanmasına ve önceden oluşturulmuş fikirleri yaratıcı bir şekilde dönüştürmesine yardımcı olur. Verilen sorunların çözümü için mevcut koşulların değiştirilmesine yardımcı olarak bilginin sınırlarını genişletmeye yardımcı olur.

Bu süreç insan gelişiminin motorudur. Psikolojide ayrı işleyen bir süreç yoktur; düşünme. Bir kişinin diğer tüm bilişsel eylemlerinde mutlaka mevcut olacaktır. Dolayısıyla gerçekliğin bu dönüşümünü bir nebze olsun yapılandırmak için psikolojide düşünme türleri ve özellikleri belirlendi. Bu verileri içeren bir tablo, bu sürecin faaliyetleri hakkındaki bilgilerin ruhumuzda daha iyi özümsenmesine yardımcı olur.

Bu sürecin özellikleri

Bu süreci diğer zihinsel süreçlerden ayıran kendine has özellikleri vardır.

1. Sıradanlık. Bu, bir kişinin bir nesneyi bir başkasının özellikleri aracılığıyla dolaylı olarak tanıyabileceği anlamına gelir. Burada düşünme türleri ve özellikleri de söz konusudur. Bu özelliği kısaca anlatarak bilişin başka bir nesnenin özellikleri aracılığıyla gerçekleştiğini söyleyebiliriz: Edinilen bazı bilgileri benzer bilinmeyen bir nesneye aktarabiliriz.
2. Genellik. Bir nesnenin çeşitli özelliklerinin birleşimi. Genelleme yeteneği, kişinin çevredeki gerçeklikte yeni şeyler öğrenmesine yardımcı olur.

İnsanın bilişsel işlevinin bu iki özelliği ve süreci, düşünmenin genel özelliği tarafından kapsanmaktadır. Düşünce türlerinin özellikleri genel psikolojinin ayrı bir alanıdır. Çünkü düşünme türleri farklı yaş kategorilerinin karakteristiğidir ve kendi kurallarına göre oluşturulmuştur.

Düşünme türleri ve özellikleri, tablo

Bir kişi yapılandırılmış bilgiyi daha iyi algılar, bu nedenle gerçekliğin bilişine ilişkin bilişsel süreç türleri ve bunların tanımları hakkında bazı bilgiler sistematik olarak sunulacaktır.

Düşünce türlerinin ne olduğunu ve özelliklerini anlamanın en iyi yolu tablodur.

Görsel etkili düşünme, açıklama

Psikolojide, gerçekliğin anlaşılmasının ana süreci olarak düşünmenin incelenmesine büyük önem verilmektedir. Sonuçta bu süreç her insan için farklı gelişir, bireysel çalışır ve bazen düşünce türleri ve özellikleri yaş standartlarına uymaz.

Okul öncesi çocuklar için görsel ve etkili düşünme ilk sırada gelir. Gelişimi bebeklik döneminde başlar. Yaşa göre açıklamalar tabloda sunulmaktadır.

Görsel-figüratif düşünme

Diğer bilişsel süreçlerin yaşa bağlı oluşumu onların gelişimine bağlı olduğundan psikolojide düşünme türleri ve özellikleri önemli bir yer tutar. Her yaş aşamasında, gerçekliğin biliş sürecinin gelişimine giderek daha fazla zihinsel işlev dahil olur. Görsel-figüratif düşünmede hayal gücü ve algı neredeyse anahtar rol oynar.

Sözlü ve mantıksal düşünme

Kavramlarla mantıksal manipülasyonlar kullanılarak gerçekleştirilir. Bu tür operasyonlar, toplumdaki ve çevremizdeki farklı nesneler ve olaylar arasında ortak bir şeyler bulmak için tasarlanmıştır. Burada görseller ikinci planda kalıyor. Çocuklarda bu tür düşünmenin başlangıcı okul öncesi dönemin sonlarında ortaya çıkar. Ancak bu tür düşünmenin asıl gelişimi ilkokul çağında başlar.

Ampirik düşünme

Ana düşünme türlerinin özellikleri yalnızca yukarıda açıklanan üç türü içermez. Bu süreç aynı zamanda ampirik veya teorik ve pratik olarak da ikiye ayrılır.

Teorik düşünme, kuralların bilgisini, çeşitli işaretleri ve temel kavramların teorik temellerini temsil eder. Burada hipotezler oluşturabilir, ancak bunları pratikte test edebilirsiniz.

Pratik düşünme

Pratik düşünme, gerçekliği dönüştürmeyi, onu hedeflerinize ve planlarınıza göre ayarlamayı içerir. Zamanla sınırlıdır, çeşitli hipotezleri test etmek için birçok seçeneği inceleme fırsatı yoktur. Bu nedenle bir kişi için dünyayı anlamak için yeni fırsatlar açar.

Çözülen görevlere ve bu sürecin özelliklerine bağlı olarak düşünme türleri ve özellikleri

Ayrıca düşünme türlerini görevlere ve görevlerin konularına göre bölerler. Gerçekliğin biliş süreci gerçekleşir:

• sezgisel;
• analitik;
• gerçekçi;
• otistik;
• benmerkezci;
• üretken ve üreme.

Her insanda bu türlerin tümü az ya da çok bulunur.