Soruya göre soylu bir kadın ne anlama geliyor? yazar tarafından verilen Puşkin'in masallarından Çarpık ayak en iyi cevap Sütun asaleti - devrim öncesi Rusya'da, eski kalıtsal soylu ailelere ait soylu ailelerin temsilcileri. Adı, hizmet süresi boyunca hizmet sınıfı mülklerinin temsilcilerine yetki veren ortaçağ listeleri olan Sütunlar'dan geliyor. Daha sonra mülkler kalıtsal hale geldi. 17. - 18. yüzyılın başlarında, Moskova listesine göre hizmet çalışanlarının yıllık kaydına ilişkin ana belgeler, 1667-1719'da boyar listeleriydi. boyar listeleri-sütunlarının amacını ve yapısını tekrarlayan kitap şeklinde tutuldu. Gerçekten eski Rus soylu aileleri için, antik çağlarının ana kanıtı bu sütunlarda bahsedildiğinden, bu tür soylulara sütun deniyordu.
18.-19. yüzyıllarda, sütun soylularının yeni soylu ailelerin temsilcileri üzerinde herhangi bir ayrıcalığı yoktu (kişisel veya kalıtsal soyluluğun özel değerler için, hizmet süresine göre, rütbeye göre, sıraya göre verilmesi sonucunda ortaya çıktı) . Bu nedenle ailenin eskiliği, yalnızca temsilcileri için bir gurur kaynağı olarak hizmet ediyordu. Resmi belgelerde genellikle hem eski soylular hem de yeniler için aynı olan "şu ilin soylularından" basit formülasyonu kullanılırdı. Sütun asaleti 18.-19. yüzyıllarda oldukça fazlaydı.
Unvanlı soylular (aristokrasi) neredeyse tamamen yeni ailelerden (özel değerler için unvanın verilmesi, bazen eski sütunlara, ancak unvansız soylulara verilmesi) yanı sıra Fince, Polonyalı, Gürcü, Tatar, Ukraynalı, Baltık, Alan'dan (Oset) oluşuyordu. ), Ermeni, Moldovalı, Batı Avrupalı. Daha önce boyar olan ve Rurik, Gedemin veya Altınordu göçmenlerinden gelen klanların sayısı çok azdı ve giderek azalıyordu (erkek mirasçıların yokluğunda klan bastırıldı). 18. ve 19. yüzyıllarda hayatta kalan eski unvanlı ve unvansız aileler arasında Volkonsky'ler, Vyazemsky'ler, Kozlovsky'ler, Gorchakov'lar, Dolgorukov'lar, Trubetskoy'lar, Kropotkins, Lobanov-Rostovsky'ler, Shakhovsky'ler, Khovansky'ler, Fominsky'ler, Travin'ler, Scriabin'ler ve diğerleri bulunmaktadır. Yeni unvanlı soylulara karşı hiçbir ayrıcalıkları yoktu.
ru.wikipedia.org › wiki/Stolbovoy_nobleman
"Siyahi bir köylü kadın olmak istemiyorum, temel bir soylu kadın olmak istiyorum." Bu sözleri yaşlı kadının ağzına sokan Puşkin, hangi yüzyılda yaşadığını belirtmedi. Ama karakterini çok doğru bir şekilde özetledi. Ne fazlasını ne de azını hedefledi... Ancak bunu anlamak için önce siyah köylülerin kim olduğunu ve sütun soylularının kim olduğunu anlamalısınız.
15.-17. yüzyılların "kara" topraklarda, yani toprak sahibinden arınmış topraklarda yaşayan siyah veya kara ekili köylülere çağrıldı. Elbette bu topraklardan Moskova prensine vergi ödenmesi gerekiyordu, ancak köylü dünyasının üzerinde yakınlarda hiçbir "efendi" yoktu. Siyah köylü kişisel olarak özgür bir adam olarak kaldı. Şehre taşınabilir, hatta asilzade olarak kaydolabilirdi. Bu, siyah köylülerin devlet köylüsü olarak anılmaya başladığı Büyük Petro zamanına kadar devam etti. Eski isimlerinin yanı sıra eski özgürlüklerini de kaybetmişlerdir.
"Sütun soyluları" ifadesi, "siyah köylüler" kavramının ortadan kalkmasından yaklaşık 100 yıl sonra ortaya çıktı. Bu, 19. yüzyılın başında, "Altın Balık" kitabının yazarının yaşamı boyunca gerçekleşti.
O zamana kadar, hem kraliyet hizmetine yeni katılmış olanlar hem de eski ailelerin temsilcileri için tek bir asalet unvanı mevcuttu. Sonuncusu saldırgandı. Kendilerini yeni soylulardan ayırmak için "sütun soyluları" ifadesini icat ettiler. Ataları şecere kitaplarında - 16.-17. yüzyıllarda "sütunlar" - kaydedilenler "sütunlar" olarak kabul ediliyordu. Aristokratlar, soylu aileleri Büyük Petro'nun zamanından daha erken olmayanları küçümsediler. Yani "siyah köylüler" ve "sütun soyluları" farklı dönemlerdendir. İlkleri kaybolduğunda ikincisi henüz ortaya çıkmamıştı. Aralarında seçim yapmak imkansızdı. Bu nedenle yaşlı kadın zaman atlamayı hedef aldı. Puşkin, kahramanına böyle bir seçim atfederek, kontrol edilemeyen arzu kasırgasının ne kadar saçma olduğunu gösterdi.
Bugün sınıf olarak soylulardan bahsedeceğiz. Sebebi arkadaşımla yaptığım bir tartışmaydı. yağmurhard_15 . http://rainhard-15.livejournal.com/113708.html
Ve her şey şu gerçeğiyle başladı: diksio Büyükannesinin soylu bir kadın olduğundan bahsetti. Ve belki de küçük bir ekleme olmasaydı hiç kimse sözlerinin doğruluğundan şüphe duymazdı. İşte aynı yorum: “Büyükannem Sibirya'da Nerchinsk'te doğdu. Sütun soylu kadını."
Derginin sahibi ilk başta kibarca sessiz kaldı, ben kıkırdadım ama ışığa bakınca prof_y , sessiz kalmadı: “Asil soylu kadınlar orada olamazlardı. Ama haklarını kaybedenler için lütfen” dedi.
diksio
ısrar etmeye ve ısrar etmeye başladı: "Ne demek yapamadı? Orada doğdum, sonra taşındık.”Öyleyse neden Nerchinsk'te sütun soyluları olmasın da, ne kadar isteseler de sadece haklarından mahrum bırakılanlar, artık kantin olarak adlandırılma hakları olmayanlar olsun.
Öncelikle bu sütun soylularının kim olduğunu ve ne olduklarını anlayalım. Ve devrim öncesi Rusya'da bunlar, eski kalıtsal soylu ailelere ait soylu ailelerin temsilcileriydi. Adı, 1685'ten önce derlenen, hizmet sınıfı mülklerinin temsilcilerine hizmet süreleri boyunca veren ortaçağ listeleri olan Sütunlar olarak adlandırılan listelerden gelmektedir.
Ancak bu metni okuyan herhangi biri soyadını bu listede görmüşse, bu sizin bu soylu aileye ait olduğunuz anlamına gelmez. Pek çok serfin özgürleşme sırasında eski sahiplerinin soyadı altında kaydedilmesinden, soylu bir ailenin (hizmet süresi veya bazı liyakat nedeniyle soyluluk almış) aynı soyadını taşıyabilmesine ve tamamen onunla ilgisi olmayan basit isimlerdir. Aynı şey unvanlar için de geçerlidir - belirli bir ailenin bireysel dalları bazen hükümdardan bir unvan alır ve yeni, unvanlı bir dal başlatırken, geri kalan dallar "adil" soylular olarak kalır. Böylece, örneğin Putyatin prensleri, Putyatin sayımları, Putyatin soyluları (ve hiç asaleti olmayan Putyatinler) vardı ve bu tür pek çok örnek var. Sonuç olarak, belgelere dayalı dikkatli ve ciddi soy araştırmaları yapmadan, soyadınız Golitsyn veya Obolensky olsa bile, kendinizi şu veya bu ünlü soylu aileye "otomatik olarak" atfetmek zorunda değilsiniz.
Evet, soylular sütunlu, kişisel, kalıtsal ve unvansız olarak bölünmüştü. İlgilenenler için Google yardımcı olacaktır, çünkü soyluların geri kalanıyla ilgili açıklamalar benim de dikkatimi dağıtırsa, o zaman daha da fazla saçmalık olacaktır.
Ayrıca Rus geleneğinde soyadlarının, asaletlerin ve unvanların yalnızca erkek soyundan aktarıldığını da hatırlamanız gerekir. Ayrıca, 1917'ye kadar sözde "gayri meşru" (gayri meşru veya zina yapan) çocuklar da mirastan hariç tutuldu, ancak bunların çoğu, özellikle kraliyet ailesinin veya en yüksek soyluların temsilcilerinin çocukları, farklı bir soyadı ve asalet aldı. Bunun pek çok örneği var; örneğin ataları II. Catherine'in gayri meşru oğlu olan Bobrinsky kontları. Evlat edinilen çocuklar bazen “En Yüksek İzne” göre ebeveynlerinin isteği üzerine asalet aldılar. Geçtiğimiz yüzyıldan bu yana, özellikle İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra pek çok çocuğun evlilik dışı doğduğu ve anne soyadını aldığı göz önüne alındığında, soylu soyadları taşıyan ve ataları arasında aslında soylular bulunan günümüz Ruslarının büyük bir kısmı, geçmişten gelen soylular değildir. -devrimci bakış açısı, bırakın Rusya'da yasal olarak asalet kavramının Ekim 1917'den beri var olmadığını. Açıkçası, diksio Bunu bir avukata açıklamaya utanıyorum...
Bu arada, modern Rusya Asalet Meclisi'nin tam adı "Rus Asaletinin Torunları Birliği - Rusya Asalet Meclisi" gibi geliyor. Sanırım farkı hissediyorsunuz.
Şimdi şu soruya geçelim: Nerchinsk'te neden sütun soyluları olamaz?
Nerchinsk nasıl bir yer? Burası Trans-Baykal Bölgesi'nin Nerchinsky bölgesinin idari merkezi olan bir şehir. 1653 yılında yüzbaşı Pyotr İvanoviç Beketov'un Kazakları tarafından Nerchinsky kalesi adı altında kuruldu. 19. ve 20. yüzyıllarda Nerchinsk, siyasi ağır çalışmanın ve sürgünün yaşandığı bir yerdi. Ayrıca 20 Mayıs 1763 tarihli Senato kararnamesine göre fuhuş yapan frengili kadınlar tedavi sonrasında Nerchinsk'e sürgüne tabi tutuldu.
Nerchinsk cezai esareti, en ciddi suçlara ilişkin cezaların infaz edildiği bir yerdi. İlk kurşun-gümüş madeni ve Zerentui mahkum hapishanesi 1739'da Gorny Zerentui köyünde faaliyete geçti. 19. yüzyılın başlarında, İmparatorluk Majesteleri Kabinesi'ne ait olan ve Maden Dairesi tarafından yönetilen bir hapishaneler, madenler, fabrikalar ve diğer ekonomik tesislerden oluşan bir sistem gelişti. Hükümlüler madencilikte, dökümhanelerde, içki fabrikalarında ve tuz fabrikalarında, inşaat ve ekonomik işlerde kullanıldı. Örneğin 19. yüzyılda bir milyondan fazla insan bu cezaevini ziyaret etti.
1830-1831 Polonya ayaklanmasına katılan çok sayıda kişi cezalarını Nerchinsk'te çekti. ve 1863-1864, Decembrist M.S. Lunin, Petraşevitler, Nechaevites... Listeye uzun süre devam edilebilir. Ve şahsen, ağır çalışma cezasına çarptırılan soyluların haklarını koruduğunu hiç görmedim. Ve bunu sana da açıklamam gerekiyor. diksio Bir avukat olarak kanunlar tuhaftır...
Bu arada Puşkin'in harika şiirleri "Benim Şecerem" var. Bu arada, kendisi de cesur bir asilzade olan şair, kendi zamanında kalıtsal asalet elde etmenin en yaygın yöntemlerini listeliyor:
Ben bir memur değilim, bir değerlendirici değilim.
Ben haçlı bir asil değilim,
Ne akademisyen, ne profesör;
Ben sadece bir Rus tüccarım.
*****
Büyükbabam krep satmazdı (Menşikovlara gönderme),
Kraliyet botlarını cilalamadım ( Bu Paul I'in uşağı Kutaisov hakkında),
Mahkeme zangoçlarıyla şarkı söylemedim ( Ataları Alyosha Rozum'un kilise korosunda harika sese sahip yakışıklı bir adamı fark ettikten sonra Elizaveta Petrovna'nın favorisi haline geldiği Razumovsky'ler hakkında),
Tepelerden prensliğe atlamadım ( Bezborodko),
Ve o kaçak bir asker değildi
Avusturya barut ekipleri (Kleinmichel ve arkadaşlarına doğru tekme
torunları);
Peki aristokrat mı olmalıyım?
Ben Allah'a şükür bir esnafım.
Wikipedia'dan materyal - özgür ansiklopedi
Sütun asaleti- devrim öncesi Rusya'da, eski kalıtsal soylu ailelere ait soylu ailelerin temsilcileri. Adı, hizmet süresi boyunca hizmet sınıfı mülklerinin temsilcilerine yetki veren ortaçağ listeleri olan Sütunlar'dan geliyor.
Daha sonra mülkler kalıtsal hale geldi. 17. - 18. yüzyılın başlarında, Moskova listesine göre hizmet personelinin yıllık kaydına ilişkin ana belgeler, boyar listeleri-sütunlarının amacını ve yapısını tekrarlayan, yıllar içinde kitap şeklinde tutulan soylu listeleriydi. . Gerçekten eski Rus soylu aileleri için, antik çağlarının ana kanıtı bu sütunlarda bahsedildiğinden, bu tür soylulara sütun deniyordu.
Bu kavram hiçbir zaman yasal olarak resmileştirilmediğinden, tarih yazımında bu soylu tabakasının oluşumunun sonunu işaretlemek için hangi tarihsel dönemin kullanılabileceği sorusu konusunda bir fikir birliği yoktur. Bir soylu ailenin ya da kurucusunun sütun sayılabilmesi için hangi koşullu ya da gerçek tarihe kadar bilinmesi gerekir? Bu tür koşullu kronolojik kısıtlamalar için çeşitli seçenekler şunları içerir: 1) yalnızca atalarının, Egemen Şecere ve (veya) Kadife Kitap gibi Petrine öncesi tüm Rusya'nın en büyük soy kodunda bilinen ailelerin olduğu varsayılır; 2) başka bir versiyonda, sütun asaleti 1613'ten önce bilinen soylu aileleri içerir, yani. Romanov hanedanının krallığa seçilmesinden önce; 3) son olarak, Petrine öncesi dönemin tüm soylu aileleri sütun soyluları olarak sınıflandırılabilir (ancak bu durumda Peter'ın saltanatının hangi anının bir dönüm noktası tarihi olarak kabul edilebileceği genellikle belirsiz kalır).
18.-19. yüzyıllarda, sütun soylularının yeni soylu ailelerin temsilcileri üzerinde herhangi bir ayrıcalığı yoktu (kişisel veya kalıtsal soyluluğun özel değerler için, hizmet süresine göre, rütbeye göre, sıraya göre verilmesi sonucunda ortaya çıktı) . Bu nedenle ailenin eskiliği, yalnızca temsilcileri için bir gurur kaynağı olarak hizmet ediyordu. Resmi belgelerde genellikle hem eski soylular hem de yeniler için aynı olan "şu ilin soylularından" basit formülasyonu kullanılırdı. Sütun asaleti 18. ve 19. yüzyıllarda oldukça fazlaydı.
Unvanlı soylular (aristokrasi) büyük ölçüde yeni ailelerden (özel değerler için unvanın verilmesi, bazen eski sütunlara, ancak unvansız soylulara verilmesi) yanı sıra Fince, Belarusça, Lehçe, Gürcüce, Tatarca, Ukraynaca, Balkanca, Ermenice, Balkan, Batı Avrupa. Daha önce boyar olan ve Rurik, Gediminas veya Altın Orda halkından gelen klanların sayısı sınırlıydı ve giderek azaldı (erkek mirasçıların yokluğunda klan bastırıldı), göreceli sayılarda olduğu gibi (yüzdesi). Rusya'daki soylu ailelerin artan toplam sayısına göre) ve mutlak anlamda (bu cinslerin toplam sayısına göre) sütunlar. Yeni unvanlı soylulara karşı hiçbir ayrıcalıkları yoktu.
"Sütun asaleti" makalesi hakkında bir inceleme yazın
Bağlantılar
Stolbovoe asaletini karakterize eden bir alıntı
"Sevgili doğum günü kızı, çocuklarla birlikte," dedi diğer tüm sesleri bastıran yüksek, kalın sesiyle. "Ne, seni yaşlı günahkar," elini öpen konta döndü, "çay, Moskova'da sıkıldın mı?" Köpekleri çalıştıracak bir yer var mı? Ne yapalım baba, bu kuşlar böyle büyüyecek..." Kızları işaret etti. - İsteseniz de istemeseniz de talip aramalısınız.- Peki ne, Kazak'ım? (Marya Dmitrievna, Natasha'ya Kazak adını verdi) - dedi, eline korkmadan ve neşeyle yaklaşan Natasha'yı eliyle okşayarak. - İksirin bir kız olduğunu biliyorum ama onu seviyorum.
Kocaman retikülünden armut biçimli yakhon küpelerini çıkardı ve onları gülen ve kızaran Natasha'ya vererek hemen ondan uzaklaştı ve Pierre'e döndü.
- Eh, ha! tür! "Buraya gel," dedi yapmacık, sessiz ve ince bir sesle. - Haydi canım...
Ve tehditkar bir şekilde kollarını daha da yukarı kaldırdı.
Pierre, gözlüklerinin ardından saf bir şekilde ona bakarak yaklaştı.
- Gel, gel canım! Fırsatı varken babana gerçeği söyleyen tek kişi bendim ama bunu sana Allah emrediyor.
Durdu. Herkes sessizdi, ne olacağını bekliyordu ve sadece bir önsöz olduğunu hissediyordu.
- Güzel, söyleyecek bir şey yok! aferin oğlum!... Baba yatağında yatıyor ve polisi bir ayının sırtına bindirerek eğleniyor. Yazık oldu baba, çok yazık! Savaşa gitmek daha iyi olurdu.
Arkasını döndü ve gülmemek için kendini zor tutan konta elini uzattı.
- Peki gel masaya, çayım var, zamanı geldi mi? - dedi Marya Dmitrievna.
Kont, Marya Dmitrievna ile birlikte ilerledi; sonra hafif süvari albayının liderliğindeki kontes, Nikolai'nin alayı yakalaması gereken doğru kişi. Anna Mikhailovna - Shinshin ile birlikte. Berg Vera'yla el sıkıştı. Gülümseyen Julie Karagina, Nikolai ile birlikte masaya gitti. Arkalarında tüm salon boyunca uzanan başka çiftler geliyordu ve onların arkasında da teker teker çocuklar, öğretmenler ve mürebbiyeler vardı. Garsonlar kıpırdamaya başladı, sandalyeler takırdadı, koroda müzik çalmaya başladı ve konuklar yerlerine oturdu. Kont'un ev müziği seslerinin yerini bıçak ve çatal sesleri, misafirlerin gevezelikleri ve garsonların sessiz adımları aldı.
Masanın bir ucunda kontes baş tarafta oturuyordu. Sağda Marya Dmitrievna, solda Anna Mihaylovna ve diğer konuklar var. Diğer uçta kont, solda hafif süvari albayı, sağda Shinshin ve diğer erkek konuklar oturuyordu. Uzun masanın bir yanında yaşlı gençler var: Berg'in yanında Vera, Boris'in yanında Pierre; Öte yandan çocuklar, öğretmenler ve mürebbiyeler. Kont, kristallerin, şişelerin ve meyve vazolarının arkasından karısına ve onun mavi kurdeleli uzun şapkasına baktı ve kendisini unutmadan komşularına özenle şarap döktü. Kontes ayrıca ananasların arkasından, ev hanımı olarak görevlerini unutmadan, kel kafası ve yüzü ona kızıllığıyla gri saçlarından çok daha farklı görünen kocasına anlamlı bakışlar attı. Bayanlar tarafında sürekli bir gevezelik vardı; erkekler tuvaletinde sesler giderek daha yüksek duyuluyordu, özellikle de o kadar çok yiyip içen, giderek daha fazla kızaran hafif süvari albayı, kont onu zaten diğer konuklara örnek olarak gösteriyordu. Berg nazik bir gülümsemeyle Vera'ya aşkın dünyevi değil cennetsel bir duygu olduğunu söyledi. Boris, yeni arkadaşı Pierre'i masadaki misafirler olarak adlandırdı ve karşısında oturan Natasha ile bakıştı. Pierre az konuştu, yeni yüzlere baktı ve çok yemek yedi. Aralarından la tortue, kaplumbağa ve kulebyaki ile ela orman tavuğu seçtiği iki çorbadan başlayarak, kâhyanın gizemli bir şekilde peçeteye sarılı bir şişeye koyduğu tek bir yemeği ve tek bir şarabı bile kaçırmadı. komşusunun omzunun arkasından "drey Madeira", "Macar" veya "Ren şarabı" diyor. Her cihazın önüne kontun tuğrası bulunan dört kristal bardaktan ilkini yerleştirdi ve konuklara giderek daha keyifli bir ifadeyle bakarak keyifle içti. Karşısında oturan Natasha, Boris'e, on üç yaşındaki kızların ilk kez öpüştükleri ve aşık oldukları bir çocuğa baktığı gibi baktı. Aynı bakış bazen Pierre'e de dönüyordu ve bu komik, canlı kızın bakışları altında nedenini bilmeden kendisi de gülmek istiyordu.
Eski masallardan gelen pek çok kelime, modern çocukların yalnızca şaşkınlığına neden olur ve yetişkinler bunu veya bu kavramı nasıl açıklayacaklarını tam olarak anlamıyorlar. Örneğin Puşkin'in masallarındaki "sütun soylu kadın" ne anlama geliyor? Bu kelime nereden geldi? Hadi anlamaya çalışalım.
Rus'ta asalet
Kiev Rus'ta “asalet” kavramı henüz gelişmemişti. Doğal olarak, asil aileler zaten mevcuttu, ancak prensip olarak herhangi bir özgür kişi, savaşçıların veya boyarların saflarına katılabilir. Bir sınıf olarak asalet, Moskova Rusya'sında XIII-XV yüzyıllarda zaten şekillendi. Bu sınıfın ortaya çıkışı, arazi mülkiyeti ilkelerinin yeniden değerlendirilmesiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.
Mülk ve tımarlık
Muscovy'de iki tür özel arazi vardı - miras ve mülk. Votchina nesilden nesile aktarılan özel araziydi. Bir mülk, Muskovit Rus topraklarının genişlemesiyle bağlantılı olarak, güney ve Doğu Sibirya'dan gelen arazilerin artması nedeniyle, daha fazla tarım arazisi vardı, ancak bu mümkün değildi. yalnızca çarın hizmetinde elde edilebilir.
Sütunlar
İnsanların hizmetine sunulan araziler o dönemin kanunlarına göre özel kararnamelerle - sütunlarla resmileştirildi. Bunlarda her çalışan, arazisinin olup olmadığını ve onu yetiştirme hakkına sahip olup olmadığını öğrenebilir. Listeler oldukça sık derleniyor ve bizzat kral tarafından incelenip onaylanıyordu. Yani tüm Rusların hükümdarı, mülk sahibi olan kendisine sadık insanların sayısı hakkında bir fikre sahipti. Böyle bir listeye dahil olmak her askerin hayalidir, çünkü bu sadece dünyevi topraklara sahip olmak değil, aynı zamanda kralın olası ilgisi ve merhameti anlamına da geliyordu.
Listelerde mülk sahiplerinin isimleri yukarıdan aşağıya doğru “sütun halinde” yazılıyordu. Böylece soyadı “sütunlarda” geçen kişiye “sütun asilzadesi” ve “sütun asilzadesi” deniyordu. Bu fahri unvan, hem arazi varlıklarının varlığını hem de özel bir statüyü gösteriyordu, imrenilen "sütunlara" girmek kolay değildi.
Soylu kadınlar
İlk başta “sütunlara” yalnızca erkekler dahil edildi. Ancak zamanla hazine listelerinde kadın isimleri de yer almaya başladı. “Sütun soylu kadın” kavramı böyle ortaya çıktı. "Soylu kadın" kelimesinin anlamı, iyi bir doğumu veya avantajlı bir evliliği ima eder. “Sütun” terimi önemli toprakların varlığını ve ayrıcalıklı bir konumu ifade eder.
Bu nedenle, bir sütun soylu kadın, iyi bir aileden gelen bir kadın, bir mülk sahibi olan bir eş veya dul bir kadındır. Bir memurun ölümünden sonra, dul eşi mülk arazilerini "yaşamak için" elinde tutma hakkına sahipti; ölümünden sonra mülk hazineye geri döndü ve diğer soylulara devredilebilirdi. Eşlerin veya kızların mülke bizzat sahip olduğu durumlar oldukça nadirdi. Kural olarak, yalnızca yüksek rütbeli soylu kadınlar bu hakka sahipti. Bu mülk genellikle kraliyet yetkililerinin özel vesayeti altındaydı ve bir kadın araziyi satamaz, ipotek ettiremez veya miras olarak alamazdı.
Toprak reformları
Miras ve mülk arazilerinin sahipleri arasındaki kafa karışıklığı o kadar tipikti ki, birçok sıkıntıya ve yanlış mahkeme kararlarına neden oldu. O günlerde mahkeme kararlarının esas olarak dayandığını ve mülklerin miras, kiralama veya satış yoluyla yasa dışı devredilme zincirinin ülke geneline yayıldığını açıklığa kavuşturmak gerekir. Mevcut durumu yasallaştırmak için toprak reformu yapıldı.
16. yüzyılın başlarındaki toprak reformları, miras ve mülk arazilerinin sahiplerinin konumunu eşitledi. Nesilden nesile ailelerin sahip olduğu topraklar ve şu veya bu soylu veya soylu kadının sahip olduğu topraklar aynı kanunlara tabi topraklardır. Bu karar, nispeten sahiplerine ait olmayan devasa mülkleri yasallaştırmak için alındı. Böylece, sütun soyluları kalıtsal soylular haline geldi - toprak haklarını yalnızca kendileri elden çıkarabilirdi. Doğal olarak o yıllarda otokrasi büyüdü ve güçlendi ve çarlık hükümeti toprakları elinden alma ve asilzadenin rütbesini düşürme hakkını saklı tuttu.
Sonuçlar
"Asil soylu kadın" terimini bu şekilde bulduk. Kelimenin anlamı yüzeyde yatıyor - bu, soyadı hükümdarın "sütun listelerinde" yer alan soylu sınıfın bir temsilcisidir. Belki de bu, yerel toprakların "bakım için" kendisine bırakıldığı kraliyet hizmetkarının veya dul eşinin kızıdır. Ancak toprak reformunun kabul edilmesinden sonra bu kelime kullanım dışı kalmaya başlar ve neredeyse anlamını yitirir. A.S. Puşkin, masalında bu kelimeyi sadece yaşlı kadının açgözlülüğünü değil, aynı zamanda çarın kendisi için özel olarak bilinme arzusunu da ifade etmek için kullanmıştır. Ancak açgözlü kadın için bunun nasıl bittiğini herkes biliyor.
Sütun asaleti- Rusya İmparatorluğu'nda, eski kalıtsal soylu ailelere ait soylu ailelerin temsilcileri. Adı iki anlamdan geliyor:
17. - 18. yüzyılın başlarında, askerlik görevlilerinin yıllık kaydına ilişkin ana belgeler, -1719'da boyar liste sütunlarını amaç ve yapı açısından tekrarlayan bir biçimde tutulan soylu listeleriydi. Gerçekten eski Rus soylu aileleri için, antik çağlarının ana kanıtı bu sütunlarda bahsedildiğinden, bu tür soylulara sütun deniyordu.
Bu kavram hiçbir yerde yasal olarak resmileştirilmediğinden, tarih yazımında, bu soylular katmanının oluşumunun sonu olarak hangi tarihsel dönemin, yani bir soylunun hangi geleneksel veya gerçek tarihe kadar belirlenebileceği sorusu üzerinde bir fikir birliği yoktur. Ailenin temel dayanağı sayılabilmesi için ailenin veya kurucusunun bilinmesi gerekir. Bu tür koşullu kronolojik kısıtlamaların varyasyonları şunları içerir:
- yalnızca ataları, Egemen Şecere ve (veya) Kadife Kitap gibi Petrine öncesi tüm Rusya'nın en büyük soy kodlarında bilinen ailelerin sütun aileler olarak sınıflandırılabileceği varsayılmaktadır; [ ]
- başka bir versiyonda sütun asaleti, 1613'ten önce, yani Romanov hanedanının krallığa seçilmesinden önce bilinen soylu aileleri içerir; [ ]
- Rusya İmparatorluğu'nun mevzuatı, Kanunlar Kanunu, Cilt IX, Madde 1112'de Stolbovoy asaletine dahil edilme tarihini açıkça belirtmektedir: " Soylu aileleri soy kitabının altıncı bölümüne dahil etme hakkını veren yüzyılın hesaplanması dönemi, soyluluk sözleşmesinin yayınlandığı tarih olan 21 Nisan 1785'tir."Dolayısıyla, Bölüm VI "Eski soylu ailelere" dahil edilmek üzere klanın oluşma dönemi 21 Nisan 1685'ten önce olmalıdır. Ancak bu yasama kanununda bile "sütun asalet" kavramı yoktur, bu nedenle Bu terim ile Soylu Şecere Kitabının VI. Bölümüne dahil edilmesi arasındaki yazışma tartışmalı olmaya devam etmektedir. Buna ek olarak, bu tanım yöntemi, eski unvanlı soyluları (şecere kitabının VI. Bölümünde değil, Bölüm V'de yer almaktadır) sütun soylularının sayısından hariç tutar. yeterli gerekçe olmadan.
- Son olarak, Petrine öncesi dönemin tüm soylu aileleri, sütun soyluları olarak sınıflandırılabilir (ancak bu durumda, Peter'ın saltanatının hangi anının bir dönüm noktası tarihi olarak kabul edilebileceği genellikle belirsiz kalır) [ ] .
18.-19. yüzyıllarda, sütun soylularının yeni soylu ailelerin temsilcileri üzerinde herhangi bir ayrıcalığı yoktu (kişisel veya kalıtsal soyluluğun özel değerler için, hizmet süresine göre, rütbeye göre, sıraya göre verilmesi sonucunda ortaya çıktı) . Bu nedenle ailenin eskiliği, yalnızca temsilcileri için bir gurur kaynağı olarak hizmet ediyordu. Resmi belgelerde genellikle hem eski soylular hem de yeniler için aynı olan "şu ilin soylularından" basit formülasyonu kullanılırdı. Sütun asaleti 18. ve 19. yüzyıllarda oldukça fazlaydı.
