Kölelerin ülkesi efendilerin ülkesidir ve sizler üniformalarsınız. Mikhail Lermontov - elveda, yıkanmamış Rusya

Elveda, yıkanmamış Rusya,
Kölelerin ülkesi, efendilerin ülkesi,
Ve sen, mavi üniformalılar,
Ve siz, onların sadık insanları.
Belki Kafkasya duvarının arkasında
Paşalarınızdan saklanacağım,
Her şeyi gören gözlerinden,
Her şeyi işiten kulaklarından.

“Mavi üniformalar” - jandarma teşkilatının memurlarından bahsediyoruz.

İmza hayatta kalmadı.
Biyografi yazarlarına göre, Nisan 1841'de, Lermontov Kafkasya'ya gitmek üzere St. Petersburg'dan ayrılmadan önce yazılmıştır.
Bu şiirin metninin çeşitli versiyonları, P. I. Bartenev'in farklı zamanlarda yaptığı kopyalarla bize ulaştı.

1873'te P. A. Efremov'a bir şiir gönderen Bartenev şöyle yazdı: "İşte Lermontov'un orijinalinden kopyalanan daha fazla şiiri." Aşağıdaki metin bildirildi:
Elveda, yıkanmamış Rusya,
Kölelerin ülkesi, efendilerin ülkesi,
Ve sen, mavi üniformalılar,
Ve siz, onlara itaat eden insanlar.
Belki Kafkasya sırtının ötesinde
Krallarınızdan saklanacağım,
Her şeyi gören gözlerinden,
Her şeyi işiten kulaklarından.

1955'te metnin başka bir versiyonu yayınlandı - aynı Bartenev'in N.V. Putyata arşivlerinden bir listesi. Bu listede 4. ayette “Ve siz de onlara tabi bir kavimsiniz” deniliyor. Metnin geri kalanı Efremov'a yazılan mektuptaki gibidir (daha fazla ayrıntı için bkz. SSCB Bilimler Akademisi Haberleri. Edebiyat ve Dil Bölümü, 1955, cilt 14, sayı 4, s. 372–373).

6. ayetin "Paşalarınızdan saklanacağım" ifadesinin yer aldığı versiyonun anlam ve biçim açısından en olası olduğu düşünülmelidir. Lermontov'un Rusya'nın otokratik-bürokratik rejimine yönelik sert suçlayıcı şiiri listeler halinde dağıtıldı ve birçok çarpıtmaya maruz kaldı.

Elveda, yıkanmamış Rusya,
Kölelerin ülkesi, efendilerin ülkesi,
Ve sen, mavi üniformalılar,
Ve siz, onlara itaat eden insanlar.
Belki Kafkasya sırtının ötesinde
Krallarınızdan saklanacağım,
Her şeyi gören gözlerinden,
Her şeyi işiten kulaklarından.

1890'da Bartenev, metnin başka bir baskısını (şiirin bu baskıda basıldığı temel alınarak) yayınladı ve ona şu notu ekledi: "Şairin sözlerinden bir çağdaşı tarafından kaydedilmiştir."
1955'te metnin başka bir versiyonu yayınlandı - aynı Bartenev'in N.V. Putyata arşivlerinden bir listesi. Bu listede 4. ayette “Ve siz de onlara tabi bir kavimsiniz” deniliyor. Metnin geri kalanı Efremov'a yazılan mektuptaki gibidir.
6. ayetin "Paşalarınızdan saklanacağım" ifadesinin yer aldığı versiyonun anlam ve biçim açısından en olası olduğu düşünülmelidir. Lermontov'un Rusya'nın otokratik-bürokratik rejimine yönelik sert suçlayıcı şiiri listeler halinde dağıtıldı ve birçok çarpıtmaya maruz kaldı.
“Mavi üniformalar” - jandarma teşkilatının memurlarından bahsediyoruz.

Lermontov asi bir şairdi. Salon vatanseverlerinin aksine, Rusya'daki en iyiyi seviyordu ve mevcut rejimin çirkinliğini derinden küçümsüyordu. Mikhail Yuryevich Lermontov'un "Elveda, Yıkanmamış Rusya" şiirini düşünceli bir şekilde okuyan herkes, şairin acısını ve çaresizliğini hissedebilecektir.

Şiir 1841'de yaratıldı. Altmış günlük bir tatil alan Lermontov, St. Petersburg'a gelir. Emekli olmak, başkentte kalmak ve hayatını edebiyata adamak istiyor. Ancak yetkililer bunu ona reddediyor. Şair Kafkasya'daki eylemlerinden dolayı ödül almıyor. İki gün içinde görevine dönmesi emredildi. Nicholas Bir kelimenin gücünü biliyordum. Lermontov'un, aralarında Decembristlerin pek çok destekçisinin de bulunduğu gençliğe devrimci ruhunu bulaştıracağından haklı olarak korkuyordu. Lermontov'un 9. sınıfta edebiyat dersinde öğretilen "Elveda, Yıkanmamış Rusya" şiirinin metni acı ve hayal kırıklığıyla doludur. Lermontov, memleketinin kahramanca geçmişine içtenlikle hayran kaldı. Şairin şaşkınlığı ve küçümsemesi büyük ülkeyi köleleştiren “beyler”den kaynaklanmaktadır. “Ve siz, mavi üniformalılar ve siz, onlara bağlı insanlar” sözleri bugün bile keskin ve güncel görünüyor. Lermontov'un zamanında, Decembrist ayaklanmasını bastıran kolluk kuvvetleri mavi üniformalar giyiyordu. Ancak şair, I. Nicholas'ın casuslarının yalnızca "her şeyi gören gözü" ve "her şeyi işiten kulaklarından" şikayet etmiyor. Halkın "Çar-Baba"ya olan kör sevgisinden de bunalıma giriyor. Şiirin kahramanı, kraliyet gizli polisinden "Kafkasya duvarının arkasına" saklanmaya çalışıyor. Ancak orada, sevilmeyen hizmetinde yaratma fırsatına sahip olur.

Lermontov'un çalışmasını inceleyen bazı araştırmacılara göre şair, ölümünü hızlandırmaya çalıştı. Bu durumda eser kehanet olarak adlandırılabilir. Tamamını indirebilir veya web sitemizden çevrimiçi çalışabilirsiniz.

Vladimir Putin, “Rusya'da Yılın Öğretmeni - 2016” yarışmasını kazanan öğretmenlerle yaptığı toplantıda “Elveda, yıkanmamış Rusya!” Şiirini okudu.

Konuşma Lermontov'a döndü ve Putin onun şiirlerini okumaya başladı.

Elveda, yıkanmamış Rusya,
Kölelerin ülkesi, efendilerin ülkesi,
Ve sen, mavi üniformalılar,
Ve siz, onların sadık insanları.

Belki Kafkasya duvarının arkasında
Paşalarınızdan saklanacağım,
Her şeyi gören gözlerinden,
Her şeyi işiten kulaklarından.

Bu şiiri duyduğunuzda nelere dikkat etmelisiniz? İlk kez ünlü yayıncı, arkeograf ve bibliyografyacı Pyotr Ivanovich Bartenev'in edebiyat eleştirmeni Pyotr Aleksandrovich Efremov'a yazdığı 9 Mart 1873 tarihli bir mektupta ortaya çıktı. Yani Lermontov'un ölümünden 32 yıl sonra. Bartenev şunları yazdı: "İşte Lermontov'un orijinalinden kopyalanan daha fazla şiiri." 1890'da Bartenev, "Rus Arşivi" dergisinde bir şiir yayınlarken bir not ekledi: "Şairin sözlerinden bir çağdaşı tarafından kaydedilmiştir." Yani şiir ya “orijinalinden kopyalanmıştır” ya da birisinin sözlerinden yazılmıştır. Muhteşem. Şaşırtıcı ve şüpheli.

Ancak şiiri ilk basan, 1887 yılında tarihi aylık “Rus Antik Çağı” dergisinin 12. sayısında Pavel Aleksandrovich Viskovatov oldu. Lermontov'un ölümünden 46 yıl sonra. Ayrıca bu metnin kaynağını ve alınma koşullarını belirtmeden. Bu arada, Dostoyevski'nin hakkında yazdığı Viskovatov'un aynısı: "kalıcı olarak yurtdışında yaşayan bir Rus" ve gelir elde etmek için "her yıl üç haftalığına Rusya'ya giden ve karısı ve çocukları olduğu Almanya'ya geri dönen bir Rus" .”
Ve nihayet, 1955'te Sovyet döneminde, aynı Bartenev'in amatör tarihçi Nikolai Vasilyevich Putyata'ya yazdığı bir mektup, bir dipnotla birlikte yayınlandı: "Lermontov'un orijinalinden."

Her üç durumda da tutarsızlıkların olması komik. Sonra "sadık insanlar" yerine - "onlara itaat eden insanlar." Sonra “Paşalarınızdan saklanacağım” yerine “Krallarınızdan saklanacağım”. Sonra "Krallarınızdan saklanacağım" yerine - "Liderlerinizden saklanacağım." İnsanlar bazen “itaatkâr”, bazen “itaatkâr”, bazen de “sadık”tır. Uzun süredir ölü olan Lermontov'un onlarca yıldır şiirinde nasıl değişiklik yapabileceği belli değil.
Ne şiirin orijinali ne de Bartenev'in anısına bahsettiği gizemli "çağdaş" edebiyat bilimciler tarafından hâlâ bilinmiyor.

Her ne kadar elbette Lermontov’un arşivi hiç de kusursuz olmasa da ve şiirlerinin yüze yakın orijinali hala bilinmiyor. Mesela “Bir Şairin Ölümü” şiirinin bir kısmının imzası kaybolmuştur. Son 16 satır oldukça sert. Ancak: çok sayıda liste var - 23 ve bunlardan 7'si 1837'ye dayanıyor; Lermontov'un arkadaşı Raevsky'nin anıları, şiirin nasıl yaratıldığı ve diğer kanıtlar hakkında biliniyor. Yazarlık bu şekilde kurulur.

Edebiyat eleştirmenlerinin Bartenev'e olan güvensizliğinin, diğer şeylerin yanı sıra, "yıkanmamış Rusya"nın "keşfedilmesinden" önce, bilinmeyen şiirleri satmaya çalışırken iki kez (!) Yakalanmış olmasından kaynaklandığını eklemekte fayda var. Lermontov'un şiirleri gibi. Derginizin abone sayısını artırmak için ne gibi sansasyonel keşifler yapabilirsiniz? Adeta bir kilisede Pokemon yakalamak gibi.

Şiirin 1887'deki ilk yayımından sonra okuyucu kitlesinden herhangi bir tepki gelmemesi de tuhaftır. Basında hiçbir tartışma, hiçbir tartışma olmadı. Belki halk bu satırların kime ait olduğunu biliyordu?
En yaygın versiyona göre, tahrifatın yazarı, Bartenev'in iyi tanıdığı şair-parodist Dmitry Minaev'di. Rus hicivci şair, gazeteci, çevirmen, eleştirmen, "aşırı liberal ve nihilist", ateşli bir vatansever karşıtı. Eserlerinin en sevilen temalarından biri Rusya'nın “geri kalmışlığı” temasıdır.

Minaev, Puşkin, Nekrasov, Ostrovsky, Fet, Tyutchev, Turgenev, Benediktov'un parodisini yaptı... Herkes. Minaev, diğerlerinin yanı sıra Lermontov'un parodisini yaptı. “Şeytan” adlı parodilerinden birinde “mavi üniformalar” metaforunu kullandı. Bu Lermontov'un hiçbir yerinde bulunmuyor.

Şeytan acele ediyor.
Parazit yok
Gece yayınında görmüyor
Mavi üniformasının üzerinde
Her kademeden yıldızlar parlıyor...

Minaev, Lermontov'un parodisini birden fazla kez yaptı. Örneğin burada Lermontov'un kehanet niteliğindeki trajik şiiri "Rüya"nın yakıcı bir parodisi var. Ölümünden kısa bir süre önce yazılmıştır.

Lermontov:
Öğle sıcağında Dağıstan vadisinde,
Göğsümde kurşunla hareketsiz yatıyordum.
Derin yara hâlâ duman çıkarıyordu.
Damla damla kanım aktı...

Minayev:
Bezborodko kulübesinde öğle sıcağında
Rusça Konuşma sırasında hareketsiz yatıyordum.
Yakıcı bir öğle vaktiydi, hava uysalca akıyordu,
Beni kucaklayan...

“Rus Konuşması” o zamanın vatansever bir dergisiydi.

Yıkanmamış Rusya'nın öncelikle Puşkin'in bir parodisi olduğunu belirtmek de önemlidir.

DENİZE
Elveda, özgür unsurlar!
Benden önce son kez
Mavi dalgalar yuvarlıyorsun
Ve sen gururlu bir güzellikle parlıyorsun.

Puşkin'i putlaştıran Lermontov'un, sevgili şairinin dizelerini kaba bir Rus düşmanı parodinin temeli olarak alabileceğini hayal etmek zor.

Peki, şiirin gerçek içeriği hakkında birkaç söz. Mavi üniformalara gönül veren insanlarla ilgili satırlar özellikle şaşırtıcı. O yıllarda insanlar öncelikle serf köylüleriydi. Mavi üniformalar - jandarma birlikleri. Rus İmparatorluğu'nun siyasi polisi. Decembrist ayaklanmasından sonra I. Nicholas'ın kararnamesi ile yaratıldı.

Halkın ayrı bir jandarma teşkilatına "itaatkar", "itaatkar", hatta daha da önemlisi "sadık" olduğu iddiası aptalcadır. Halk efendiye, toprak sahibine bağlı ve itaatkardı. Ve büyük olasılıkla mavi üniformaların varlığı hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Ve mavi üniformalıların köylüleri gözetlemesi bir şekilde tuhaf. Jandarmaların herhangi bir iddiası ve sorusu, ondan sorumlu olduğu için yalnızca köylünün sahibine iletilebilirdi. Köylünün kendisi bağımsız olarak sorumlu bir özne değildi.

Sovyet döneminde Lermontov'un otokrasiye karşı şiddetli bir savaşçı olarak gösterilmesi gerekiyordu. Her okul çocuğu bu şiirleri neredeyse birinci sınıftan itibaren tıka basa doldurdu.
Eh, bugün "yıkanmamış Rusya, kölelerin ülkesi, efendilerin ülkesi" kelimeleri neredeyse herkesin bildiği güçlü bir ideolojik klişe haline geldi. Bazı nedenlerden dolayı vatandaşlarımızın küçük yaşlardan itibaren Anavatanlarını "yıkanmamış" ve sefil olarak görmelerine gerçekten ihtiyacımız var.
Bu şiirin edebi bir sahtekarlık olduğu gerçeği, Edebi Rusya'nın yazarları, Puşkin Evi'nin müdürü, saygın bilim adamı, akademisyen ve filoloji bilimleri doktoru Nikolai Skatov, Sovyet yazarı Vladimir Bushin, edebiyat eleştirmeni Mikhail Elzon ve edebiyat eleştirmeni Mikhail Elzon tarafından defalarca vurgulanmıştır. Felsefi bilimler adayı Alexandra Kutyreva.

Putin ile görüşmede öğretmenlerden hiçbirinin, ateşli bir Rus vatansever ve subayı olan Mikhail Lermontov'un sadece yazmadığını, aynı zamanda böylesine aşağılık bir şiir yazamayacağını başkana bildirmeye cesaret edememesi üzücü. Elbette biliyorlar.

Elveda, yıkanmamış Rusya,
Kölelerin ülkesi, efendilerin ülkesi.
Ve sen, mavi üniformalılar,
Ve siz, onların sadık insanları.
Belki Kafkasya duvarının arkasında
Paşalarınızdan saklanacağım,
Her şeyi gören gözlerinden,
Her şeyi işiten kulaklarından.

Lermontov, zamansız kesintiye uğrayan yaşamının son yılında “Elveda, yıkanmamış Rusya…” şiirini yazdı. Edebi yeteneğin çiçek açtığı dönemde.

Bu basit sekiz satır belki de şairin zengin edebi mirası arasında en tanınabilir pasajdır. Ve bu, şiirin hecesinin özel bir anlamı, güzelliği veya mükemmelliği ile ilgili bile değil. Sadece bu satırlar onlarca yıldır zorunlu okul müfredatının bir parçası ve her yeni nesil öğrenci tarafından ezberleniyor.

Şair bu sekiz satırlık dizeyle ne anlatmak istemiştir? Hangi koşullar onu “Elveda, yıkanmamış Rusya…” şiirini yazmaya itti? Basit gibi görünen birkaç satırın anlamı ne kadar derinde saklı?

TARİHSEL GEÇMİŞ

Herhangi bir eseri, tarihsel arka planı dışında ele alındığında, doğru bir şekilde anlamak neredeyse imkansızdır. Bu ifade özellikle şiir için geçerlidir. Sonuçta, bir roman veya hikaye gibi hacimli bir çalışma, algımızı etkileyen bu arka planı çizmenize olanak tanır ve kısa bir şiir, çoğunlukla çevrenin neden olduğu ve açıklama gerektiren duyguların bir tür tezahürü olarak hizmet eder.

Analizi yapılacak olan “Elveda, yıkanmamış Rusya…” (Lermontov) şiirinin tarihi 1841 yılına dayanmaktadır. Bu sırada Kafkasya'da yarım asırdır süren savaş tüm hızıyla sürüyordu. Rusya bu dağlık bölgeleri ilhak etmeye ve sınırı güçlendirmeye çalıştı ve özgürlüğü seven dağcılar, özgürlüklerini korumak için tüm güçleriyle çalıştı.

O zamanlar bir askerin veya subayın Kafkasya'da faaliyet gösteren birliklere nakledilmesi, tek yön biletle sürgünle eş anlamlıydı. Özellikle de söz konusu cesur adamın savaşların en sıcak noktalarında kullanılmasını teşvik eden ilgili bir emir takip ediliyorsa.

YAZARIN KİŞİLİĞİ

1841'de Mikhail Yuryevich Lermontov zaten 26 yaşındaydı (bu yıl doğum gününü görecek kadar yaşamadı). Zaten şair olarak ün kazanmıştı ama toplumda sevilmeyen bir insandı. Ve kabul etmek gerekir ki bu tutum fazlasıyla hak edilmişti. Yazar bilinçli olarak bir şakacı ve komisyoncu olarak itibar kazanmaya çalıştı. Üstelik şakaları iyi huylu olmaktan çok yakıcı ve küstahtı. Lermontov'un şiirleri ve sosyal salonların gürültülü müdavimi olarak kişisel nitelikleri birbiriyle o kadar çarpıcı bir şekilde çelişiyordu ki, çoğu okuyucu şiire yansıyan deneyimleri zengin bir hayal gücünün tam bir oyunu olarak değerlendirdi. Sadece onunla hiçbir ilgisi olmayan güzel sözler.

Bununla birlikte, birkaç arkadaşının ifadesine göre, Mikhail maskeyi herkesin önünde taktı ve çevredeki dünyanın duygusuzluğundan eziyet çeken ruhunun gizli şarkılarını kağıda döktü.

Ancak “Elveda, yıkanmamış Rusya…” yazan kişinin gerçek bir vatansever olduğundan kimsenin şüphesi yoktu. Anavatan sevgisi sadece yüce tekerlemelerde değil aynı zamanda askeri eylemlerde de ifade edildi. Düşmanlıklara katılma zamanı geldiğinde, Mikhail Yuryevich eski soylu ailesinin onurunu utandırmadı. Adil olmak gerekirse, askeri kariyerin Mikhail'e hiç çekici gelmediğini belirtmekte fayda var. Hatta dikkati dağılmadan edebi faaliyetlerle meşgul olabilmek için istifa etmeye çalıştı, ancak onu büyüten ve tek torununu başarılı bir asker olarak görmeyi hayal eden büyükannesini hayal kırıklığına uğratmaya cesaret edemedi.

HAYAT KOŞULLARI

1837'de Lermontov, "Bir Şairin Ölümü" adlı şiirinden dolayı mahkum edildi ve ilk kez Kafkasya'ya sürgüne gönderildi. Mahkemede bağlantıları olan büyükannesi Elizaveta Alekseevna Arsenyeva'nın dilekçesi sayesinde orada uzun süre kalmadı - sadece birkaç ay. Ve şair için bu konaklama, gerçek bir tehlikeden çok, hoş izlenimlerden oluşan bir hazineydi.

1840'ın başında Lermontov bir düelloya karıştı ve bunun için savaş bölgesine ikinci bir sürgün cezasına çarptırıldı. Bu sefer emre, imparatorun, mahkumun sürekli olarak ilk saldırı hattına dahil edilmesi gerektiğine dair bir emri eşlik etti.

Bu olaylarla ilgili olarak “Elveda, yıkanmamış Rusya…” şiiri yazıldı. Lermontov, o dönemde var olan düzene karşı tutumunu burada dile getirdi. Sevgili Anavatanında keyfiliğin yaşanması ve tüm insanların yerleşik düzeni körü körüne sürdürmesi gerçeğinden tarif edilemez bir acının olduğu cüretkar açıklamalar yapıyor.

Bu şiir hiç şüphesiz doğaçlama, bir çırpıda yazılmıştır. Yazar, tüm öfkesini ve devam eden adaletsizliğin acısını geride bırakma arzusunu burada döktü. Anavatanından uzakta, Kafkasya'nın uçsuz bucaksız topraklarında huzuru bulma umudunu dile getiriyor.

Kelimenin tam anlamıyla bu iki beyitteki her ifade ciddi bir anlam yükü içermektedir. Lermontov'un kullandığı görsellerin çalkantılı 19. yüzyılın sonunda yaşayan insanlar için önemini anlamak için biraz zaman ayırmaya değer. Ancak bu durumda söz konusu sekiz ayetin içerdiği güç ve güzellik tüm ihtişamıyla karşınıza çıkacaktır.

"GÜLE GÜLE"

“Elveda” kelimesi ilk başta herhangi bir özel soruyu gündeme getirmiyor. Yazar bir savaş bölgesine gönderiliyor ve böyle bir itiraz burada oldukça uygun. Ancak ilk bakışta tamamen açık ve tartışılmaz olan bu kavramda bile daha gizli bir şey var. Aslında şair, çok sevdiği Anavatanına değil, kendisi için kabul edilemez olan mevcut toplumsal düzene veda etmeye çalışmaktadır.

Bu neredeyse umutsuzluğa varan bir jest. Şairin göğsünde kaynayan öfke duygusu kısa bir “Elveda!” Sisteme yenik düşebilir ama ruhu kırılmaz.

"YIKANMAMIŞ RUSYA"

Mikhail Yuryevich'in çalışmalarına biraz da olsa aşina olan herkesin aklına gelen ilk ve tamamen meşru soru şudur: Şair neden "yıkanmamış Rusya" ifadesini kullanıyor? Lermontov'un aklında vatandaşlarının fiziksel kirliliği yok.

İlk önce, Lermontov'un şiirleri onun için sıradan Rus halkını aşağılamanın düşünülemez olduğunu gösteriyor. Onlara olan sevgi ve saygı tüm çalışmalarına nüfuz ediyor. Şair, soylu sınıfın yaşam tarzına cesurca meydan okuyor, ancak sıradan köylülerin yaşamını da Rus doğasının sert güzelliği kadar organik bir şekilde özümsüyor.

Ve ikincisi, Tarihsel olarak öyle oldu ki, Rusya'da çok eski zamanlardan beri temizliğin korunmasına büyük saygı duyuldu. En köhne köylerde banyolar vardı ve köylüler haftada en az bir kez orada yıkanıyorlardı. Aynı şey, sofistike asil hanımların yılda en iyi ihtimalle iki veya üç kez banyo yaptığı "aydınlanmış" Avrupa için söylenemez. Beyleri de yıkanmamış bir bedenin kokusunu gidermek için galonlarca parfüm ve kolonya kullanıyorlardı.

Yani, o zamanın geleneklerine göre şiirinin yayınlanmadan asil salonlara dağılması gereken Lermontov, "elveda, yıkanmamış Rusya" ifadesiyle, sadece devlet yapısına yönelik küçümsemesini ifade etmek istiyordu. Bu, o zamanlar yalnızca bir Rus'u rahatsız edebilecek saldırgan bir açıklamaydı.

"KÖLE ÜLKESİ"

“Elveda, yıkanmamış Rusya…” şiirinin yüzeysel bir analizi bile yazarın “köleler” kelimesiyle bir şekilde serfleri kastettiğine inanmak için bir neden vermiyor. Hayır, burada üst sınıfın kölece itaatine işaret ediyor. Aslında her birinin iktidar karşısında haklarından yoksun olması.

"RABBİN ÜLKESİ"

Buradaki “beyler” kelimesi açık bir olumsuz çağrışım taşıyor. Bu, misillemeleri yalnızca kendi takdirine göre gerçekleştiren "zorbalar" kavramına benzer. Genç şairin memnuniyetsizliği anlaşılabilir. Sonuçta mahkum edildiği düello çocukçaydı. Düelloyu başlatan Lermontov'un rakibi ateş ederken ıskaladığında, Mikhail yan tarafa bir atışla tabancasını boşalttı - kendisini çağıran Ernest de Barant'a zarar vermek niyetinde değildi.

Ancak cezaya katlanmak zorunda kalan kişi Mikhail'di, çünkü Ernest de Barant Fransız büyükelçisinin oğluydu ve yakışıksız olaya katılımı basitçe gizlenmişti. Belki de yaratılış tarihi pek de adil olmayan bir yargılamayla yakından bağlantılı olan “Elveda, yıkanmamış Rusya…” şiirinin bu kadar acıyla doyurulmasının nedeni budur.

"VE SİZ, MAVİ ÜNİFORMALAR..."

Rusya İmparatorluğu'ndaki mavi üniformalar, ne halk arasında ne de ordu arasında pek popüler olmayan jandarma temsilcileri tarafından giyiliyordu. Ve “Elveda, yıkanmamış Rusya…” şiiri onları düzeni sağlayan bir güç olarak değil, mevcut çarlık zulmünün suç ortakları olarak tasvir ediyor.

“VE SİZ, ONLARIN ÖZGÜR İNSANLARI”

Kendini güvenlik departmanına adamış insanlar mı? Evet, bu hiç olmadı! Burada Lermontov insanlardan çok, insanlardan değil, bir bütün olarak devlet yapısından bahsediyor. Yazar, devlet aygıtının gelişmişlik düzeyi açısından Rusya'nın Avrupa'daki komşu güçlerin çok gerisinde olduğuna inanıyor. Ve böyle bir durum ancak halkın bir bütün olarak mevcut düzeni uysal bir şekilde desteklemesiyle mümkündür.

“Belki de Kafkasya duvarının arkasına saklanacağım”

Savaş bölgesindeki herhangi bir şeyden saklanma arzusu pek mantıklı görünmeyebilir. Ancak Lermontov için Kafkasya gerçekten özel bir yerdi. İlk kez henüz küçük bir çocukken burayı ziyaret etmiş ve bu dönemin canlı izlenimlerini hayatı boyunca taşımıştır.

Mikhail ilk sürgünü sırasında savaşmaktan çok seyahat etti. Görkemli doğaya hayran kaldı ve sosyal kavgalardan uzakta kendini çok rahat hissetti. Bu koşullar göz önüne alındığında şairin Kafkasya'da saklanma arzusunu anlamak daha kolaydır.

"...SENİN PAŞALARINDAN"

Ancak "Paşa" kelimesi, Rus İmparatorluğu'ndaki hükümet yetkilileri için kullanıldığında biraz uyumsuz görünüyor. Lermontov neden Rus jandarmalarını tanımlamak için Osmanlı İmparatorluğu'nun askeri liderleri unvanını kullanıyor?

Bazı baskılarda bu yere “krallar”, hatta “liderler” kelimesi bile konmuştur. Ancak bunların Lermontov'un başlangıçta kullandığı seçenekler olduğuna katılmak zor. “Elveda, yıkanmamış Rusya…”, yazarın Çar'ın kilit rol oynadığı belirli bir mevcut düzene karşı konuştuğu bir şiirdir. Ancak bir ülkede lider gibi yalnızca bir kral olabilir. Bu durumda bu tür başlıkları çoğul olarak kullanmak, sadece okuma yazma bilmemek anlamına gelir.

Mikhail Yuryevich'in çağdaşları için böyle bir ifade kesinlikle kulaklara çarpardı. Haberlerde spikerin şöyle bir şey söylediğini hayal edin: "Ve bugün ülkemizin başkanları...". Bu, 19. yüzyılda okuyuculara "krallardan saklanmak" ifadesinin yaklaşık olarak bu şekilde gelebileceği anlamına geliyordu.

Kelimenin tam anlamıyla tarih boyunca Türkler, Rus halkının amansız düşmanları olmuştur. Ve bugüne kadar bu milliyetle özdeşleşme saldırgan takma adlar için kullanılıyor. “Elveda, yıkanmamış Rusya…” şiiri, Türkiye'nin Rus toplumu açısından sert bir despot devletle özdeşleştirildiği bir dönemde yazılmıştır. Bu nedenle, halkın onlara karşı tutumunu vurgulamak için üst düzey jandarmaların temsilcilerine bazen paşa deniyordu. Görünüşe göre büyük Rus şairinin şiirine yüklediği anlam budur.

"HERŞEYİ GÖREN" VE "HERŞEYİ İŞİYOR"

Mikhail Lermontov ile Ernest de Barant arasındaki talihsiz düello elbette doğası gereği tamamen özeldi. Balo veren Kontes Laval'ın evinde gençler arasında kavga çıktı. Düello iki gün sonra, yazılı olmayan tüm kurallara göre, tenha bir yerde ve her iki tarafın da saniyelerinin huzurunda gerçekleşti.

Bu çatışmanın hoş olmayan sonuçları olmamasına rağmen, Lermontov'un gözaltına alınmasına üç haftadan az bir süre kalmıştı. "İhbarda bulunmamakla" suçlandı. Ne saniyeler ne de rakip sorumlu tutuldu.

Soruşturmanın başlatılmasının nedeni, doğrudan katılımcılardan birinin herhangi bir özel ihbarı değil, genç subaylar arasında yayılan düello söylentileriydi. Bu nedenle şair, güvenlik departmanının çalışmalarını karakterize etmek için "her şeyi gören" ve "her şeyi duyan" sıfatlarını kullanır.

Ancak “Elveda, yıkanmamış Rusya…” şiirinin bazı baskıları son iki satırın taban tabana zıt bir okumasını veriyor. Yazar bu yazılarda “görmeyen göz” ve “duymayan kulak”tan şikâyet ederek, hukuki süreçlerin körlüğünden ve taraflılığından söz ediyor.

Bu teorinin var olma hakkı var. Ancak neden bu kadar çok varyasyon var? Sonuçta Lermontov'un şiirleri, arkeologların parça parça restore etmek zorunda kalacağı bin yıl öncesinin eserleri değil. Ve bu şiiri yazdığı sırada yazar, yaratımının aydınlar arasında anında yayılmasına ve böylece onlarca ve yüzlerce kopyadan oluşan bir iz bırakmasına yetecek kadar ünlüydü. Bu tür tutarsızlıklar birçok kişinin bu ayeti Lermontov'un yazdığından bile şüphe etmesine neden oldu. “Elveda, yıkanmamış Rusya…” eleştirmenlerin ezici saldırısına maruz kaldı.

Bu şiirin yazarının Mikhail Lermontov olduğundan şüphe duyanların öne sürdüğü temel argüman, eserin yayınlanma zamanıdır. Şairin ölümünün üzerinden neredeyse yarım yüzyıl geçti - 46 yıl. Ve günümüze ulaşan el yazması listelerin en eski kopyası, geçen yüzyılın 70'li yıllarının başlarına kadar uzanıyor. Bu da orijinalin yazımı ile kopyası arasında otuz yıllık bir boşluk olduğu anlamına geliyor.

Mikhail Yuryevich'in kendisi tarafından yapılmış tek bir eskiz veya taslak da mevcut değil. Doğru, Bartnev (daha önce bilinmeyen şiiri dünyaya açıklayan tarihçi) kişisel bir mektupta Lermontov'un yazdığı orijinalin varlığından bahsediyor, ancak onun dışında hiç kimse bu belgeyi görmedi.

Edebiyat bilimciler arasında daha da şaşırtıcı olan, "Elveda, yıkanmamış Rusya..." şiirinin doğasıdır. Yazarın ayrıldığı ülkeye karşı tutumunun analizi, yalnızca hayal kırıklığı konusunda değil, aynı zamanda Lermontov'un daha önce hiç göstermediği Anavatanı küçümseme konusunda da şüpheye yer bırakmıyor.

Ancak, muhteşem vahiylerin aşıklarını biraz kuşatan ünlü "Elveda!" Lermontov Anavatanı değil, kusurlu devlet aygıtını terk ediyor. Ve şairin tüm edebiyat eleştirmenleri ve biyografi yazarları da bu konuda hemfikirdir.

Eleştirmenlerin kullandığı bir diğer argüman da iki şiirin karşılaştırmalı analizidir: “Anavatan” ve “Elveda, yıkanmamış Rusya…”. Muhtemelen birkaç ay arayla yazılmışlardı. Bununla birlikte, biri Anavatan'a saygıyla aşılanmıştır, ikincisi ise aynı Anavatan için aşağılayıcı lakaplarla doludur.

Şairin ruh hali bu kadar dramatik bir şekilde değişebilir mi? Değil mi? Yalnızlığın acı notları, Lermontov'un eserlerinin çoğunun doğasında var. Bunları daha açık bir ifadeyle “Elveda, yıkanmamış Rusya…” dizesinde buluyoruz. Eleştirmenlerin ısrarla vurgulamaya çalıştığı gibi, burada anavatanın küçümsenmesi söz konusu değil. Burada acı var çünkü şair ülkesinin müreffeh ve ilerici olduğunu görmek istiyor ama bu arzularının mevcut rejim tarafından bastırıldığı gerçeğiyle yüzleşmek zorunda kalıyor.

Ama sonuçta herkes neye inanacağına kendisi karar veriyor. Her iki tarafta da yeterince argüman var. Ve bu şiirin gerçek yazarı kim olursa olsun, Rus edebiyatına sıkı sıkıya bağlıdır ve 19. yüzyılın ortalarında hüküm süren durum hakkında kesinlikle çok şey anlatabilir.

Ve Mikhail Yuryevich Lermontov'un çalışmalarının hayranları için, yazarı şüphesiz şair olan yeterince eser var. Bu arada, yaşamı boyunca Puşkin'in halefi olarak anılan kişi! Onun edebi mirası şüphesiz Rus edebiyatının hazinesindeki değerli taşların saçılmasıyla karşılaştırılabilir.