Ukrayna Kazaklarının çok sayıda tipik yönü somutlaştırılmıştır. Aynı isimli hikayede her yönden ortaya çıkıyor: hem bir aile babası, hem askeri lider, hem de genel olarak bir kişi olarak. Taras Bulba bir halk kahramanıdır; sakin bir ev yaşamına dayanamaz, kaygı ve tehlikelerle dolu, fırtınalı bir hayat yaşar.
Bir aile babası olarak Bulba
Ana karakter sert bir koca ve babadır. K belli bir küçümsemeyle davranıyor. Onu sadece bir "kadın", hiçbir yetkisi olmayan son derece önemsiz bir yaratık olarak görüyor. Gogol'ün kahramanı aynı zamanda oğullarına annelerinin etkisine boyun eğmemeyi de öğretir. Taras Bulba'nın “Taras Bulba” öyküsündeki imajı ilk başta biraz acımasız görünüyor. Yumuşaklığı tanımıyor ama tam tersine gerçek bir Kazak için büyük bir tehlike görüyor. Kişinin "delirebileceği" için bile olsa, bir kadının aşkının cazibesine kapılmaması gerektiğine inanıyor.
Bulba bir baba gibidir
Taras bir baba kadar sert bir tavırla sunuluyor. İki oğluyla olan ilişkisinde bir nebze olsun şefkate ve nezakete izin vermez; hemen onların kıdemli yoldaşı olmaya çalışır. Oğulları eve döndüğünde Bulba, ilk buluşmalarında içlerinden biriyle kavga eder. Bu sayede gelecekte nasıl bir yoldaş olacağını öğrenmek için oğlunun gücünü ve mizacını belirlemeye çalışır.
Bulba askeri lider olarak
Taras Bulba'nın “Taras Bulba” öyküsündeki imajı okuyucuya yorulmak bilmez, enerjik ve girişimci bir kişiliği ortaya koymaktadır. Ana karakter yorgunluk ve korkunun ne olduğunu bilmiyor. Astlarını çok iyi tanıyor ve onları hem fiilen hem de sözde nasıl etkileyeceğini biliyor. Gerektiğinde şaka yapmak veya ilham verici bir vatansever konuşma yaparak askerlerin kalplerini aydınlatmak uygun olabilir.
Ana karakter anlayışlı ve kurnazdır, Kazakların psikolojisini ustaca kontrol eder ve bir şefin atanmasını kolayca başarabilir. Polonyalılar ve Kazaklar arasında sözde bir ateşkes ortaya çıktığında en ileri görüşlü olduğu ortaya çıkan Taras'tır.
Dostluk
Taras Bulba'nın “Taras Bulba” hikayesindeki imajı en çok askeri yoldaşlarıyla olan ilişkilerinde ortaya çıkıyor. Onlara bir kardeş gibi davranıyor; Gogol, kahramanın yalnızca kendisinin yapabileceği tüm hassasiyeti burada gösterdi. Taras Bulba'nın yoldaşlığının ruhu en çok, acı dolu bir şekilde öldüğü, ancak aynı zamanda kendisi hakkında düşünmediği, ancak hala kurtarılabilecek askeri yoldaşları için endişelendiği sahnede kendini gösterir. Hayatının son dakikalarında hâlâ Kazak kardeşlerine kurtuluş yolunu gösterecek gücü buluyor.
Taras Bulba - halk kahramanı
Hikayenin ana karakteri, yazarın bu eserin farklı karakterlerinde temsil ettiği tüm ulusal özelliklerin kişileştirilmesidir. Ana karakter, bir devin azmine, kahramanca sakinliğe ve sert mizaha odaklanıyor. Taras Bulba'nın “Taras Bulba” öyküsündeki imgesi sanki çelikten yapılmış bir figür gibi ama aynı zamanda asi ve tutkulu. Kararlı ve gururlu, bir anda sert ve zalim, diğerinde ise cömert.
Taras Bulba'nın başarısı
İhanet nedeniyle en küçük oğluna misilleme yapıldığı sırada Bulba'nın son sözü "Seni ben doğurdum, seni öldüreceğim" oldu. Taras, yalnızca kendi topraklarına değil aynı zamanda tüm sevdiklerine de ihanet ettiği için artık Andriy'i çocuğu olarak görmüyordu. Ana karakter, oğlunun cansız bedenini ağır bir kalple bıraktı.
En küçük oğlunun ölümünden sonra Taras, büyük oğlu Ostap'a olan sevgisini giderek daha fazla hissetmeye başladı. Bulba bir savaşta oğlunu kurtaramadı. Burada okuyucu, Taras'ın ruhu tamamen farklı bir taraftan ortaya çıktığında ana karakterin acısını zaten fark edebiliyor. Ostap'ı bulmak için hile yaparak Varşova'ya girer. Ve onu işkence ve zorbalığa maruz kaldığı meydanda buluyor. Ostap son gücüyle babasına şu soruyla dönüyor: “Neredesin? Duyuyor musun? Şu anda Taras büyük bir tehlike altındadır ama bunu unutup kendi kanının çağrısına yanıt verir: "Seni duyuyorum!"
Bu Taras Bulba'nın son başarısıydı. Düşmanları onu yakaladı ama o gururunu ve onurunu kaybetmedi ve ölümünü onurlu bir şekilde karşıladı. Taras tehlikede yakıldığında, yakın ölümün yaklaştığını zaten hissetmişti, ama aynı zamanda Polonyalılardan kaçan Kazaklarına baktı ve bağırdı: "Çocuklar, kıyıya!"
Hikaye hakkında
“Taras Bulba” Ukrayna halkının mücadelesini anlatan bir eserdir. Yazar, eserinde iki kardeş halkı (Ukrayna ve Rusya) birbirine bağlayan dostluk bağlarını göstermektedir. Nikolai Vasilyevich Gogol'ün Kazakların "Rus gücünden" bahsetmesi tesadüf değil. Onun için Kazaklar, efendilerinden kaçan köleler, bağımsızlıkları için savaşmak üzere birleşen Rus beyliklerinden insanlardır.
“Taras Bulba” öyküsünün karakterizasyonu ana karaktere odaklanmıştır. Yazar onu idealleştirmeye çalışmadı; Taras Bulba'nın imajında \u200b\u200bküçük ve büyük, kabalık ve şefkat birbirine karışmış durumda. Gogol kahramanca bir karakter aktarmaya çalıştı ve başardı. Taras'ın ölümünden sonra bile memleketine ve yoldaşlarına olan sevgisi, iradesi yıkılmaz kaldı.
Böyle fedakar insanlar sayesinde ülkemiz ayakta kaldı ve bağımsızlığını korudu. Bu çalışma bugün geçerliliğini koruyor. “Taras Bulba” hikayesi birçok kişinin favorilerinden biri. Güçlü karakterler, kahramanca zamanlar - modern insanların öğrenecek çok şeyi var!
Taras Bulba'nın Özellikleri
Cevaplar:
Taras Bulba, N.V.'nin hikayesinin ana karakteridir. Gogol. Bu adam gerçek bir savaşçı, gerçek bir Kazak. Ve karakteri buna uygundu. N.V. karakteri hakkında böyle söylüyor. Gogol: “Taras yerli, eski albaylardan biriydi: tamamıyla istismarcı kaygı için yaratılmıştı ve karakterinin acımasız açık sözlülüğüyle ayırt ediliyordu. Sonsuza dek huzursuz olduğundan kendisini Ortodoksluğun meşru savunucusu olarak görüyordu.” Taras çok güçlü. Ve ileri yaşına rağmen askeri cesareti ve Kazak ruhu henüz kaybolmadı. Savaşta Ta-ras genç Kazaklardan daha kötü değildir. Düşmanlarına karşı zalim ve merhametsizdir. Ta-ras Bulba, ihanetinden dolayı oğlu Andriy'i bile affetmedi. Oğlunun canını bizzat aldı: “Seni ben doğurdum, öldüreceğim!” Taras oğlunu öldürmedi, düşmana ateş etti. Kahramanımız yoldaşlarına saygı duydu ve Kazakların başını asla belaya sokmadı. Onun için hayatın anlamı askeri seferlerdi. Tüm Kazaklar gibi o da Ortodoks Rus topraklarının vatanseveriydi ve bu toprakları nefret edilen kafirlerden korumayı görevi olarak görüyordu. Taras'a kesinlikle nazik veya zalim denemez. Her şey kişinin Taras'ın bilincindeki konumuna bağlıdır. Örneğin Andriy'e düşman olduğu için zalim davrandı ve Ostap kardeşini gömmeyi teklif ettiğinde bile Taras reddetti. “Biz olmadan onu kürek çekecekler! Yas tutanlar ve teselli edenler olacak!” - dedi Taras. Ancak Ostap öldüğünde kahramanımız oğlu için muhteşem bir cenaze töreni düzenledi. Bütün Polonyalıları soydu ve öldürdü. Ve Polonya hükümeti Ta-ras'ı durdurmaya karar verdi. Hetman Pototsky'ye Kazak'ı öldürme talimatı verildi. Ukraynalı askerler birkaç gün boyunca takipten kaçtı. Ancak Pototsky yine de Taras'ın alayına yetişti. Taras, Polonyalıların saflarını aşmaya karar verdi. Ancak savaşın sıcağında Kazak, tüm savaşlarda kendisine eşlik eden beşiği düşürdü. Onu almak için eğildi ve aniden Pototsky'nin askerleri onun üzerine atladı. Taras'ı bağlayıp idam etmeye karar verdiler. İnfaz için tepesi fırtına nedeniyle kırılan bir ağaç seçildi. Kazak bir ağaca zincirlendi ve ateşe verildi. İnfaz sırasında Taras cesurca davrandı. Tehlikedeyken bile ataman olarak kaldı ve tek kelimeyle Kazakların kaçmasına yardım etti. Taras'ın zamanının bir kahramanı olduğunu düşünüyorum.
Benzer sorular
- Cümle üyeleri tarafından ayrıştırılırken kurt ayağa fırladı ve onu yemek istedi
- Doktorlar artık kahkahaların tam olarak nasıl yardımcı olduğunu anlıyorlar mı? İnsanlar genellikle çok mu gülerler? yoksa eskisinden daha mı az? Kahkahanın gerçek kanıtı var mı?
- Kim ve ne isimlerini içeren 5 cümle yazın
- Kenarı 6 metre olan kare şeklindeki bir odanın zeminini döşemek için 3 metre uzunluğunda ve 3 desimetre genişliğinde kaç tane tahtaya ihtiyaç vardır?
- 1. Bir kasede 16 farklı şeker vardı. 1 şekerin bilgi hacmini belirleyin.
- ~10 puan sizindir.
1. EKLEME VE BAĞLAM İLE İLGİLİ CÜMLELERİN METİN ÖRNEKLERİNDEN ANLAŞILIR. Nehrimizin artık tam bir dere haline geldiği sürekli bir akıntıya vardık. Karda bir tünel açtı ve başımızı hafifçe eğerek içeri girdik. Kendimizi beyaz bir koridorda bulduk, tavanı kar kalınlığı nedeniyle yumuşamış güneş ışığını içeri alıyordu. Bazı yerlerde karlar güneşin sıcaklığı altında eridi ve açıklıklarda gökyüzünün mavi parçaları muzaffer bir şekilde parladı.
Nazik, samimi, cesur ve cesurdur. Zamanla akademinin en iyilerinden biri olarak görülmeye başlandı. Yakın yoldaşları vardı ve birçok insan tarafından sevilip takdir ediliyordu. Ostap Sich'i hayal etti. Hayatı boyunca babası gibi o da savaşların ve savaşların hayalini kurdu. Ayrıca Ostap'ın silah gösterileri yapması da önemliydi. Bu şekilde babası gibi olmak istiyordu. Adam vatanını içtenlikle sevdi ve günlerinin sonuna kadar ona sadık kaldı. Asker yakalandığında, ruhunun gücünü gösterdi ve korkunç işkenceye rağmen tek kelime etmedi, inlemedi veya ağlamadı. Yani Ostap gerçek bir vatandaş, vatansever, cesur ve yiğit bir savaşçının örneğidir.
2. Andriy. Bu ailenin en küçük oğlu. Öğrenmenin kendisi için oldukça kolay olduğu Kiev'de iyi bir eğitim aldı. Ancak ağabeyinin aksine Andriy daha barışçıldı. Yani Ostap kadar istismar ve savaş hayal etmedi. Zevkleriyle huzurlu bir yaşama çekildi.
Aşık olan Taras'ın en küçük oğlu, kendi babasının bile yakında affedemeyeceği bir suç işliyor; vatanına ihanet ediyor ve düşmanın safına geçiyor. Bir gün şu sözleri söylüyor: “Babam, yoldaşlarım ve vatanım benim için nedir?” Hanıma olan aşkı uğruna sahip olduğu her şeyden vazgeçti. Her şeyi unutan Andriy, dünden itibaren yoldaşlarıyla savaşa girer. O günlerde kabul edilemez olan böyle bir ihanetin ardından oğlu, babası tarafından cezalandırılır.
3. Taras. Bu, eserin ana karakteri, iki oğlunun babası olan gerçek bir Kazak. Taras savaşçı, cesur bir insanın özelliklerini gösterir. Yazar onun hakkında şunları söylüyor: “Taras yerli, eski albaylardan biriydi: kaygıyı azarlamaktan ibaretti ve karakterinin acımasız açık sözlülüğüyle ayırt ediliyordu. Sonsuza dek huzursuz olduğundan kendisini Ortodoksluğun meşru savunucusu olarak görüyordu.” Pek çok dövüşü kazandığı için saygı kazandı. Adam artık genç olmamasına rağmen içinde hâlâ Kazak ruhu oynuyor.
Taras'ın hayatının anlamı askeri seferlerdir. Huzurlu yaşama alışkın değil. Taras, yoldaşlarına sevgiyle davranan, düşmanlarını esirgemeyen samimi bir vatanseverdir. Oğlu Andriy'nin artık kendisine düşman olduğunu öğrenince onu da esirgemedi. En büyük oğlu Ostap'a çok düşkündü. Belki de kendi yansımasını görmüştür. Ancak gerçek umudu tükenince Taras umutsuzluğa kapılır ve yoluna çıkan tüm Polonyalıları öldürür. Yakında Kazak yakalandı. İnfaz sırasında Taras da oğlu gibi cesur davrandı. Tehlikedeyken bile Taras yoldaşlarına yardım etmeye çalıştı.
Taras Bulba
TARAS BULBA - N.V.'nin hikayesinin kahramanı. Gogol'un "Taras Bulba" adlı eseri (ilk baskı 1835, ikinci baskı - 1842). T.B. imajının tarihi prototipleri, 15. ve 17. yüzyıllarda Ukrayna'nın ulusal kurtuluş hareketinin seçkin figürleridir: Nalivaiko, Loboda, Taras Tryasylo, Gunya, Ostranitsa. Bazı biyografik özellikler T.B. ve Bohdan Khmelnitsky. Ancak T.B. kolektif bir imgedir ve Gogol'ün ana kaynağı folklordur: Ukrayna halk şarkıları ve düşünceleri, tarihi şarkılar, kahramanlık destanları ve kahramanların hikayeleri. T.B.'nin görüntüsü destansı, kahramanca ve büyük ölçekli. Kaderi, müthiş tarihi olayların arka planında ortaya çıkıyor: Zaporozhye özgür adamlarının Polonyalı soylulara, Türk ve Tatar yönetimine karşı mücadelesi. T.B. bir tür olumlu kahramandır, çünkü o Kazak kardeşliğinin kabile birliğinin ayrılmaz bir parçasıdır; eylemlerine esas olarak şövalye onur kuralları rehberlik ediyor; Rus topraklarının çıkarları ve Ortodoks inancı adına savaşır ve ölür; "Rus doğasının geniş, isyankar tarzına" sahiptir. T.B. imajının olumlu başlangıcı. "ucubeler" ve "var olanlar" imgelerinin ideallik eksikliğini dengeler (Gogol, T.B. imgesini "Ölü Canlar" üzerine yaptığı çalışmayla eş zamanlı olarak yaratır). T.B.'nin görüntüsünde. kolektif unsurunu bir arada tutan yoldaşlık fikri, müstakil bireyselliğin egoizmine karşı çıkıyor ve Zaporozhye Sich'in ütopik cumhuriyeti, özgürlüğü, eşitliği, kardeşliği ile darlığa, bayağılığa, hayranlığa karşı çıkıyor. soğuk ve ruhsuz St. Petersburg'un (G.A. Gukovsky) safları ve başkenti. T.B.'nin portresi hiperbolik. Herhangi bir kurnazlığa yabancı olan kahramanca güç, bedensel güç, ciddiyet ve açık sözlülük, T.B.'nin görünüşünün temelini oluşturuyor: “Bulba, Taras son derece ağır olduğu için kendi üzerinde yirmi kiloluk bir yük hissederek öfkeyle geri adım atan Şeytanının üzerine atladı. ve şişman”; "... kasvetli, siyah-beyaz kaşlarını, bir dağın yüksek tepesi boyunca büyüyen, tepeleri iğne benzeri kuzey donuyla kaplanmış çalılar gibi, gözlerinin daha da altına sarktı"; "Tamamen istismarcı kaygı için yaratılmıştı ve karakterinin acımasız açık sözlülüğüyle ayırt ediliyordu." T.B.'nin genişliği ve güçlü kapsamı. ziyafetlerde ve askeri işlerde destansı, görkemli spontan özellikler kazanırlar: “Çöreklere, ballı keklere, haşhaşlı keklere ve diğer uzmanlara gerek yok, bize koçun tamamını getirin, bize bir keçi verin, kırk yıllık ballar! Evet, daha büyük bir ocak, gösterişli ocaklarla değil, kuru üzümlerle ve her türlü çöple değil, temiz, köpüklü bir ocakla, öyle ki deli gibi çalıyor ve tıslıyor.” T.B. öfkeyle tencereleri ve mataraları kırar. Savaşın sıcağında, "Taras doğrayıp dövüşüyor, hediyeleri birinin ve diğerinin kafasına döküyor... karşılaştığı kişileri doğrayıp lahanaya çeviriyor." Yaralı T.B. "Kesilmiş bir meşe ağacı gibi yere çöktü." “Bu sırada bir çete aniden koşup onu güçlü omuzlarının altından yakaladı. Tüm uzuvlarıyla hareket etmeye başladı ama onu yakalayan haiduklar artık daha önce olduğu gibi yere düşmüyordu. Ancak hata yaşlılık değildi: Güç, güce galip geldi. Neredeyse otuz kişi ellerinden ve ayaklarından asılmıştı.” T.B.'nin görüntüsü belirsiz: 15.-17. yüzyıllarda etik norm olarak kabul edilen zulüm ve aldatma ile karakterizedir. T.B. Sırf T.B.'nin iki oğlu olduğu için yeminini bozup savaşı sürdürmeyi reddeden Koshevoy'u tahttan indirir. savaşla sertleştirilmiş olmalı. T.B. Kazakları sarhoş etti, onları genel bir toplantı düzenlemeye ikna etti ve sarhoş Kazaklar, T.B.'nin kışkırtmasıyla Koshevoy'u uzaklaştırarak T.B.'yi seçti. Kir-dyagu. Ostap T.B.'nin infazından sonra. eşraftan intikam alıyor, oğlu için bir “uyanma” düzenliyor: kaleleri yağmalıyor, 18 kasabayı ve kiliseyi yakıyor: “Hiçbir şeyden pişman olmayın!” - sadece Taras tekrarladı. Kazaklar kara kaşlı hanımlara, beyaz göğüslü, sarı yüzlü kızlara saygı duymuyorlardı; sunaklardan kaçamadılar: Taras onları sunaklarla birlikte yaktı; zalim Kazaklar hiçbir şeyi dinlemediler ve bebeklerini mızraklarla sokaklardan kaldırıp ateşe attılar. T.B.'nin görüntüsünde. Gogol'ün anlatısının iki üslup öğesi birleşiyor: Kazaklar ve Polonyalıların karşılıklı vahşetinin yaygın bir olay olduğu zorlu bir çağın tasvirinin tarihsel somutluğu ve gerçekçiliği ve diğer yandan halk şiirsel destanın ciddi lirik acısı. Bunun anlamı Rus topraklarının kahramanca gücünün yüceltilmesidir. Filisid, Andriy'in Rus topraklarına ve Ortodoks inancına ihaneti ve ihanetiyle motive ediliyor, bu nedenle etik açıdan haklı: ““Öyleyse satacak mısın? inanç satmak mı? seninkini satmak mı? Seni ben doğurdum, öldüreceğim! - dedi Taras...” Gogol, İbrahim'in kurban edilmesiyle ilgili İncil'deki motifi yeniden düşünüyor: Andriy (kurbanlık kuzu İshak) Tanrı tarafından kurtarılmadı, ancak T.B. (Eski Ahit İbrahim) onu Ortodoksluğa kurban eder: "Yüreğinin altında ölümcül bir demir hisseden genç bir kuzu gibi, tek bir kelime bile söylemeden başını eğdi ve çimlerin üzerine düştü." T.B.'nin diğer oğlu hain Andriy Ostap'ın aksine, İsa gibi inancı nedeniyle işkenceciler tarafından darağacında çarmıha gerildi (“Ostap bir dev gibi eziyet ve işkenceye katlandı”). T.B. “kalabalığın içinde başı öne eğik durdu ve aynı zamanda gururla gözlerini kaldırdı ve sadece onaylayarak şöyle dedi: “Aferin oğlum, güzel!”” Ostap'ın babalıktan vazgeçmesi ve ağlaması, İsa'nın çapraz: “Baba! Neredesin? Duyabiliyor musun? (çapraz başvuru: “Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin?” - Matta 27:46) T. B. (sanki Tanrı'nın kendisi için ölen sadık Hıristiyanlara cevabı gibi): "Duyuyorum!" (M.Weiskopf). Böylece T.B. imajının destansı birliği ortaya çıktı. oğullarının görüntülerine ayrılıyor. Ostap'ın imajı, ataların bedeni ile ayrılmaz bir bağlantı, şövalye onuruna ve Anavatan'a sadakat, Andriy imajı - irtidat fikri, insanların bencil ayrılığı, bütünden ayrılma fikri: kolektif Gogol'ün çağdaşı olan Avrupa medeniyetinin karakteristiği olan insanlar, Tanrı (Düşüşün nedeni) (bkz. "Ölü Canlar" ve St. Petersburg hikayelerinde ikincisinin eleştirisi). Kanlı savaş T.B.'nin unsurudur. “İgor'un Seferi Hikayesi”ndeki gibi ölümlü bir ziyafet motifini içeriyor. Anavatan için şövalyelerin ölümü Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun ediyor ("Ve genç ruh uçtu. Melekler onu kollarından kaldırdı ve cennete taşıdı"). Bu nedenle Kazaklar Tanrı'nın ordusu olarak karşımıza çıkıyor ve T.E.'nin onları cesaretlendiren kanatlı sözleri (“Şişelerde hâlâ barut var mı? Kazak gücü hâlâ güçlü mü? Kazaklar hâlâ eğiliyor mu?”) Rus topraklarının şerefi için Tanrı'nın takdiriyle atanan “ceza atamanı”. Gogol'ün anlayışında Rus toprakları mesihsel bir anlam kazanıyor. T.B.'nin ölümü Kayıp T.B.'nin mizahi güdüsüyle azaltılmış olmasına rağmen, aynı yüksek Hıristiyan hissini koruyor. beşik: "Ve yaşlı reis eğildi ve denizlerde, karada, kampanyalarda ve evde ayrılmaz bir yoldaş olan tütün dolu beşiğini çimlerde aramaya başladı." Polonyalılar T.B.'yi yakıyor. yanıyor, bir ağaç gövdesinde çarmıha geriliyor (çapraz başvuru, ağaç haçının geleneksel Hıristiyan sembolü): "Dünyada Rus kuvvetini alt edebilecek böyle yangınlar, işkenceler ve böyle bir güç var mı?"
Yanıt bıraktı Misafir
1. Ostap, Taras Bulba'nın en büyük oğludur ve küçük erkek kardeşiyle birlikte Kiev Akademisi'nden mezun olmuştur. Ostap'a zorlukla bilgi verilmiştir, ancak babasının tehdidi altında akademide kalmıştır.
Kısa süre sonra Ostap akademinin en iyilerinden biri oldu. Her zaman iyi bir arkadaş olarak görüldü ve bunun için herkes onu sevdi. Akranlarına karşı dürüsttü ve zavallı annesinin gözyaşlarından etkilendi. Eğitimini bitirdikten sonra Ostap ve erkek kardeşi eve geldiler, ikisi de genç ve güzel, babasıyla birlikte Zaporozhye Sich'e gittiler. Ostap her zaman savaşları düşündü, askeri başarıların hayalini kurdu, hiçbir şekilde ünlü babasından aşağı olmak istemedi. savaşlar.
22 yaşındayken inanılmaz derecede soğukkanlıydı, tehlikeyi her zaman ayık bir şekilde değerlendirebiliyordu. Ostap savaşta asla şaşırmadı veya utanmadı ve şövalye nitelikleri gücünü kazandı. bir aslan Kazaklar savaştaki gücü, cesareti, el becerisini ve cesareti hızla takdir etti. Hatta Taras Bulba bile zamanla Ostap'ın iyi bir albay olacağını söyledi.
Ostap, hayatının sonuna kadar anavatanına, evine sadık kaldı. Esaret altındayken bile, korkunç işkencelere maruz kaldığında, azap çeken göğsünden ne tek kelime etti, ne bir çığlık, ne bir inilti kaçtı.
Anavatanının sadık bir evladı olarak öldü.
2. Andriy, Taras Bulba'nın en küçük oğludur. Ağabeyi Ostap ile birlikte Kiev Bursa'dan mezun oldu; burada isteyerek, stressiz bir şekilde okudu, macera ve savaş hayalleri kurdu. Kardeşinden daha yaratıcıydı ve cezadan nasıl kaçılacağını biliyordu.
Ostap'ın aksine Andriy, çeşitli zevklerle dolu huzurlu bir hayata daha çok bağlıydı. İlk gençliğinden itibaren "sevgi ihtiyacını" hissetmeye başladı. Andriy'i suç işlemeye, düşmanın safına geçmeye zorlayan şey aşktır. Onun için güzel bayan aşkın vücut bulmuş hali oluyor: “Vatanımın Ukrayna olduğunu kim söyledi? Onu bana memleketimde kim verdi? Anavatan ruhumuzun aradığı, onun için her şeyden daha değerli olan şeydir. Benim vatanım sensin!... ve böyle bir vatan için sahip olduğum her şeyi satacağım, vereceğim ve yok edeceğim!” Andriy kanının son damlasına kadar bayana hizmet etmeye hazırdı. Aşk yüzünden bir Kazak vatanına ihanet eder: “Babam, yoldaşlarım ve vatanım benim için nedir? Eğer durum buysa, olay şu: Benim kimsem yok! Hiç kimse, hiç kimse! Andriy vatanını, halkına, babasına ve erkek kardeşine olan bağlılığını terk etti.
Andriy, eski arkadaşlarına ve yoldaşlarına karşı düşmanın yanında savaşmaya başlar. Ölüm, böyle bir ihaneti işleyen bir kişi için değerli bir cezadır. Taras oğlunu öldürür ve uzun süre "öldüğünde bile güzel olan" Andriy'nin "cansız cesedine" bakar. Andriy aşkı uğruna öldü, kaderi trajikti.
3. Taras Bulba, N.V.'nin hikayesinin ana karakteridir. Gogol. Bu adam gerçek bir savaşçı, gerçek bir Kazak. Ve karakteri buna uygundu. N.V. karakteri hakkında böyle söylüyor. Gogol: “Taras yerli, eski albaylardan biriydi: tamamıyla istismarcı kaygı için yaratılmıştı ve karakterinin acımasız açık sözlülüğüyle ayırt ediliyordu. Sonsuza kadar huzursuz olduğundan kendisini Ortodoksluğun meşru savunucusu olarak görüyordu.” Taras çok güçlü. Ve ileri yaşına rağmen askeri cesareti ve Kazak ruhu henüz kaybolmadı. Savaşta Ta-ras genç Kazaklardan daha kötü değildir. Düşmanlarına karşı zalim ve merhametsizdir. Ta-ras Bulba, ihanetinden dolayı oğlu Andriy'i bile affetmedi. Oğlunun canını bizzat aldı: “Seni ben doğurdum, öldüreceğim!” Taras oğlunu öldürmedi, düşmana ateş etti. Kahramanımız yoldaşlarına saygı duydu ve Kazakların başını asla belaya sokmadı. Onun için hayatın anlamı askeri seferlerdi. Tüm Kazaklar gibi o da Ortodoks Rus topraklarının vatanseveriydi ve bu toprakları nefret edilen kâfirlerden korumayı görevi olarak görüyordu. Taras'a kesinlikle nazik veya zalim denemez. Her şey kişinin Taras'ın bilincindeki konumuna bağlıdır. Örneğin Andriy'e düşman olduğu için zalim davrandı ve Ostap kardeşini gömmeyi teklif ettiğinde bile Taras reddetti. “Biz olmadan onu kürek çekecekler! Yas tutanlar ve teselli edenler olacak!” - dedi Taras. Ancak Ostap öldüğünde kahramanımız oğlu için muhteşem bir cenaze töreni düzenledi. Bütün Polonyalıları soydu ve öldürdü. Ve Polonya hükümeti Ta-ras'ı durdurmaya karar verdi. Hetman Pototsky'ye Kazak'ı öldürme talimatı verildi. Ukraynalı askerler birkaç gün boyunca takipten kaçtı. Ancak Pototsky yine de Taras'ın alayına yetişti. Taras, Polonyalıların saflarını aşmaya karar verdi. Ancak savaşın sıcağında Kazak, tüm savaşlarda kendisine eşlik eden beşiği düşürdü. Onu almak için eğildi ve aniden Pototsky'nin askerleri onun üzerine atladı. Taras'ı bağlayıp idam etmeye karar verdiler. İnfaz için tepesi fırtına nedeniyle kırılan bir ağaç seçildi. Kazak bir ağaca zincirlendi ve ateşe verildi. İnfaz sırasında Taras cesurca davrandı. Tehlikedeyken bile ataman olarak kaldı ve tek kelimeyle Kazakların kaçmasına yardım etti. Taras'ın zamanının bir kahramanı olduğunu düşünüyorum.
