Büyük Tyutchev, Almanya'da (Münih) ve İtalya'da (Torino) diplomat olarak hayatının çoğunu Batı Avrupa'da yaşadı. Emekli olduktan sonra bile uzun süre Almanya'da yaşamaya devam etti. Alman kadınlarıyla iki kez evlenen Tyutchev: Kontes Bothmer ve Barones Pfeffel, birçok yabancı diplomat ve politikacıyla dostluk ve aile bağlarını sürdürdü. Fransızca ve Almancayı akıcı olarak konuşabilen sanatçı, mektuplarının çoğunu Fransızca yazdı ve şiirlerini Fransızca yazdı. Heine, Tyutchev'i en iyi arkadaşı olarak adlandırdı. Birçok Batılı entelektüel onu zamanının en ilginç ve eğitimli insanlarından biri olarak görüyordu. Bu nedenle Tyutchev, Batı dünyasının en büyük uzmanı olarak kabul edilebilir. Bununla birlikte Tyutchev, hayatı boyunca Slav kardeşliği fikirlerini vaaz etti. Katolik Kilisesi'nin Slav topraklarına doğru yayılma sürecini yaşamakta zorlandı. Bu konuda onun “Moskova Slavlarından Çeklere” adlı şiirine bakınız. Bu süreç bugün Ukrayna'daki Uniatlar tarafından aktif olarak sürdürülmektedir. Tyutchev'in bazı şiirlerinde Slavlara yaptığı çağrılar bugün bundan daha alakalı olamazdı:
Her ne kadar düşmanca kader
Ve biz ayrıldık
Ama yine de tek bir insanız
Bekar bir annenin oğulları;
Ama biz hala kardeşiz!
Bizden nefret ettikleri şey bu!
Rusya seni affetmiyor
Rusya - seni affetmiyorlar!
Kafalarını karıştırır ve korku noktasına kadar,
Bütün Slav ailesi
Hem düşmanın hem dostun karşısında
İlk defa şöyle diyecek: - Benim!
Sürekli hatırlamayla
Uzun bir kötü şikayetler zinciri hakkında
Slav kimliği
Allah'ın cezası gibi korkuyorlar!
Uzun bir süre Avrupa topraklarında
Yalanların bu kadar muhteşem bir şekilde büyüdüğü yerde,
Uzun zaman önce Ferisilerin bilimi
Çifte bir gerçek yaratıldı:
Onlar için - hukuk ve eşitlik,
Bizim için - şiddet ve aldatma,
Ve yaşlılığı pekiştirdi
Slavların mirası gibidirler.
Ve aramızda hatırı sayılır bir utanç var
Herkese özgü olan Slav ortamında,
Onların rezilliğinden ancak o kurtuldu
Ve onların düşmanlığına maruz kalmadı,
Her zaman ve her yerde kendisi için olan
Kötü adam ileri düzeydeydi:
Onlar sadece bizim Yahudalarımız
Öpücükleriyle onurlandırırlar.
Sadece bir buçuk yüzyıl önce Batı, kendi halklarına ve Slav halklarına karşı çifte standart politikasını benimsemişti. Ve tarihin gösterdiği gibi, bu politika mevcut Avrupa Birliği'nin temel taşı olmaya devam ediyor. Hiç kimse Hitler'in faşizminin davasını iptal etmemiş olsa da Batı, Euromaidan'ın faşist sırıtışına sakince bakıyor. Bu şiirle bağlantılı olarak beşinci sütunumuzu nasıl hatırlamayız: Batı'da hoş karşılanan Kasparov ve diğerleri! Aşağıdaki şiir mevcut Kiev yetkililerine en uygun çağrı olarak değerlendirilebilir:
Savurgan iş - hayır, onlarla mantık yürütemezsin, -
Ne kadar liberal olurlarsa o kadar kaba olurlar.
Medeniyet onlar için bir fetiştir.
Ancak onun fikrine onlar için erişilemez.
Onun önünde ne kadar eğilirseniz eğilin beyler,
Avrupa'dan tanınmayacaksınız:
Onun gözünde her zaman sen olacaksın
Aydınlanmanın hizmetkarları değil, köleleri.
Hitler, bir konuşmasında Rusya'nın ancak Ukraynalılar ve Belarusluların Rus olmadıklarını anladıkları zaman mağlup edilebileceğini savundu. Artık Polonyalılar, Bulgarlar ve diğer Slav halkları kendilerini Rusya'nın fiilen düşmanı olarak görüyorlar. Ukrayna da ABD'nin, Batı Avrupa'nın ve Kiev Meydan medyasının dizginsiz Rus karşıtı propagandası sayesinde buna doğru ilerliyor. Bu propagandanın tuzağına düşen Ukraynalılar da bundan hiçbir fayda sağlamayacak. Tyutchev haklı, Batı için onlar köle olarak kalacaklar ve yavaş da olsa yalnızca Rusya ile ittifak halinde olacaklar, ama yine de düzgün bir varoluşa doğru ilerleyecekler.
I.S. Aksakov, Tyutchev hakkında: Ölümünden sonra samimi keder ifadeleriyle birlikte duyulan, zekası ve yeteneği hakkında periyodik basınımızın oybirliğiyle yapılan tüm incelemelerine, kendimizinkini eklememize izin veriyoruz: Tyutchev yalnızca orijinal, derin bir düşünür değildi. , yalnızca eşsiz, gerçek bir sanatçı-şair, aynı zamanda Rus ulusal öz farkındalığımızın az sayıdaki taşıyıcılarından, hatta motorlarından biri.
Yorumlar
Büyük Fyodor Tyutchev'in tüm hayatını Slav kardeşliği ve tüm Slav halklarının bir araya gelmesi fikirlerini vaaz ederek geçirdiğine katılıyorum.
Ancak şu anki duruma gelince, her şey çok daha karmaşık. Odessa'dan ve Zaporozhye'den birçok arkadaşım var.
Sadece kelimeleri okuyun. 150 yıl geçti. Ne değişti?
Fedor Tyutçev
Slavlar
Merhaba sevgili kardeşlerim
Tüm Slav uçlarından,
İstisnasız hepinize selamlarımızı iletiyoruz!
Herkes için bir aile ziyafeti hazır!
Rusya'nın seni aramasına şaşmamalı
Barış ve sevgi bayramı için;
Ama bilin ki sevgili konuklar,
Burada misafir değilsiniz, kendinizinsiniz!
Burada evinizdesiniz ve daha çok evinizdesiniz.
Anavatanlarında ne var, -
Burada hakimiyetin alışılmadık olduğu yer
Yabancı yetkililer
Burada, gücün ve vatandaşlığın olduğu yer
Hepimiz için tek dil,
Ve Slavizm sayılmaz
Ciddi orijinal günah için.
Her ne kadar düşmanca kader
Ve biz ayrıldık
Ama yine de tek bir insanız
Bekar bir annenin oğulları;
Ama biz hâlâ kardeşiz.
İşte bizden nefret ettikleri şeyler:
Rusya seni affetmiyor
Rusya seni affetmeyecek!
Kafalarını karıştırır ve korku noktasına kadar,
Bütün Slav ailesi
Hem düşmanın hem dostun karşısında
İlk kez şöyle diyecek: “Benim!”
Sürekli hatırlamayla
Uzun bir kötü şikayetler zinciri hakkında
Slav kimliği
Allah'ın cezası gibi korkuyorlar!
Uzun bir süre Avrupa topraklarında
Yalanların bu kadar muhteşem bir şekilde büyüdüğü yerde,
Uzun zaman önce Ferisilerin bilimi
Çifte bir gerçek yaratıldı:
Onlar için - hukuk ve eşitlik,
Bizim için - şiddet ve aldatma,
Ve yaşlılığı pekiştirdi
Onlarınki Slavların mirası gibidir.
Ve yüzyıllarca süren şey
Tükenmedi ve konuyu gündeme getirdim.
Ve bu bize de yük oluyor -
Üstümüzde, burada toplandık...
Hala eski acıların acısını çekiyorum
Tüm modern zamanlar...
Kosova sahasına dokunulmadı,
Beyaz Dağ yıkılmadı!
Ve aramızda hatırı sayılır bir utanç var, -
Herkese özgü olan Slav ortamında,
Onların rezilliğinden ancak o kurtuldu
Ve onların düşmanlığına maruz kalmadı,
Her zaman ve her yerde kendisi için olan
Kötü adam ileri düzeydeydi:
Onlar sadece bizim Yahudalarımız
Öpücükleriyle onurlandırırlar.
Rezil dünya kabilesi,
Ne zaman halk olacaksınız?
Süre ne zaman kaldırılacak?
Seninki, anlaşmazlık ve sıkıntı,
Ve birleşme çığlığı çınlayacak,
Peki bizi ayıran şey yıkılacak mı?..
Providence'ı bekliyoruz ve ona güveniyoruz -
Günü ve saati biliyor...
Ve Tanrı'nın hakikatine olan bu inanç
Göğüslerimiz asla ölmeyecek
Pek çok kurban ve çok fazla acı olmasına rağmen
Hala önümüzü görüyoruz...
O yaşıyor - Yüce Sağlayıcı,
Ve O'nun hükmü başarısız olmadı,
Ve “Çar Kurtarıcı” kelimesi
Sınır Ruslar için geçerli olacak.
Mayıs 1867
1
Kosova Sahası, 15 Haziran 1389'da Sırplarla Türkler arasında Sırpların mağlup edildiği bir savaşın gerçekleştiği Sırplar için kutsal bir yerdir. Kosova bölgesinde yoğunlaşmış çok sayıda Sırp Ortodoks manastırı ve türbesi bulunmaktadır.
2
Beyaz Dağ, 8 Kasım 1620'de Alman imparatorunun birliklerinin Çekleri mağlup ettiği ve siyasi bağımsızlıklarının azalmasına yol açan Prag yakınlarındaki bir tepedir.
8-15 Mayıs tarihleri arasında St. Petersburg'da, 16-27 Mayıs tarihleri arasında Moskova'da düzenlenen Slav Kongresi ile bağlantılı olarak yazıldığı ve bir ziyafette Slav misafirlerine selam olarak okunduğu için Mayıs 1867'nin başından itibaren tarihler 11 Mayıs 1867'de St. Petersburg Asil Meclisi'nde. Bu günün, Slavların ilk öğretmenleri ve eğitimcileri, Havarilere Eşit Aziz Cyril ve Methodius'un anısına bir kilise kutlaması olması dikkat çekicidir.
Slav Kongresi'nin nedeni Moskova'da Etnografya Sergisinin düzenlenmesiydi: kompozisyonuna bir Slav bölümü dahil edildi. Sergiye Avrupa ve Balkanlar'daki Slav halklarından oluşan bir heyet (81 kişi) geldi. Yalnızca Polonya'nın temsilcileri davet edilmedi. Kongreye Polonya karşıtı gösteriler eşlik etti; Böylece ziyafetlerden birine "yok olan Yahuda'ya" yazılı bir sandalye yerleştirildi: bu, şiirin 7. kıtasıyla kanıtlanıyor (49-56 vv.).
Tyutchev, Tüm Rusya etnografya sergisini “Tüm Slav Buluşması” olarak adlandırdı ve Slav halklarının birliği fikrinin gelişmesine katkıda bulunacağını umuyordu.
| İnsan ölmeli Slaven bir die Mauer drücken 1 Bağırıyorlar, tehdit ediyorlar: Evet, bir duvar var - büyük bir duvar - Bu duvar son derece esnektir. Bir kereden fazla fırtınaya maruz kaldı - Durduğu gibi duruyor Öyleyse öfkeli bir baskıyla olsun Kör düşmanlık ne kadar çılgın olursa olsun, O sana yol açacak |
(1) - “Slavlar duvara itilmeli” (Almanca).
Epigraf - Avusturya Dışişleri Bakanı Kont'un sözleri. Friedrich Ferdinand von Beist (1809-1886). Avusturya hükümetinin hizmetine girerek Avusturya-Macaristan'ın Slav halklarına yönelik baskı hattını destekledi.
Tyutchev, Aksakov'a yazdığı 30 Ocak 1868 tarihli mektubunda, Avusturya Slavları konusunda Rusya'nın politikasına hukuki zemin yaratılması gerektiğini kaydetti: “ Tüm Avrupa'nın duyacağı şekilde, yasal eşitlikleri temelinde Avusturya Slavlarına olan tam sempatimizi ilan etmek
<...>
Avusturya özü itibariyle federal bir devlettir ve olamaz. Slav unsuru sayısal çoğunluğa sahip. Bu çoğunluğun hak eşitliğinden mahrum kalmamasını istemek, Avusturya'nın temel çıkarlarına aykırı bir şey içermediği gibi, bu koşul olmadan varlığı da düşünülemez - dolayısıyla bu koşulda ısrar etmek<...>Rus basınının özgür ifadesi - Avusturya'nın gerçek, meşru çıkarlarına karşı yeminli düşmanlık anlamında yorumlanabilecek hiçbir şeyi temsil etmemektedir.
<...>
Avusturya'yı hiçbir şekilde yalnızca Alman veya Macar gücü olarak tanımak zorunda değiliz, - bizim için ağırlıklı olarak Slav'dır ve Slav çoğunluğunun Avusturya'nın kaderinde hak ettiği nüfuza sahip olma arzusuyla, bu güçle en dostane ilişkileri kurma ve güçlendirme arzusuna tanıklık ediyoruz».
Aksakov'a yazdığı 4 Ocak 1868 tarihli daha önceki bir mektupta Tyutchev bir girişimden bahsediyor: Müttefik Batı'nın ortak güçleriyle Slav kabilelerini bastırmak için, Rusya'nın Slavlarla dayanışmasına ilişkin herhangi bir açıklamasının Batı Avrupa tarafından zaten bir tür meydan okuma olarak görülmesinin ve bize düşman bir koalisyonun tohumlarını içermesinin nedeni budur.».
“Slavlara” Fyodor Tyutchev
Merhaba sevgili kardeşlerim
Tüm Slav uçlarından,
İstisnasız hepinize selamlarımızı iletiyoruz!
Herkes için bir aile ziyafeti hazır!
Rusya'nın seni aramasına şaşmamalı
Barış ve sevgi bayramı için;
Ama bilin ki sevgili konuklar,
Burada misafir değilsiniz, kendinizinsiniz!Burada evinizdesiniz ve daha çok evinizdesiniz.
Anavatanlarında ne var, -
Burada hakimiyetin alışılmadık olduğu yer
Yabancı yetkililer
Burada, gücün ve vatandaşlığın olduğu yer
Hepimiz için tek dil,
Ve Slavizm sayılmaz
Ciddi orijinal günah için.Her ne kadar düşmanca kader
Ve biz ayrıldık
Ama yine de tek bir insanız
Bekar bir annenin oğulları;
Ama biz hâlâ kardeşiz.
İşte bizden nefret ettikleri şeyler:
Rusya seni affetmiyor
Rusya seni affetmeyecek!Kafalarını karıştırır ve korku noktasına kadar,
Bütün Slav ailesi
Hem düşmanın hem dostun karşısında
İlk defa şöyle diyecek: - Benim!
Sürekli hatırlamayla
Uzun bir kötü şikayetler zinciri hakkında
Slav kimliği
Allah'ın cezası gibi korkuyorlar!Uzun bir süre Avrupa topraklarında
Yalanların bu kadar muhteşem bir şekilde büyüdüğü yerde,
Uzun zaman önce Ferisilerin bilimi
Çifte bir gerçek yaratıldı:
Onlar için - hukuk ve eşitlik,
Bizim için - şiddet ve aldatma,
Ve yaşlılığı pekiştirdi
Onlarınki Slavların mirası gibidir.Ve yüzyıllarca süren şey
Tükenmedi ve konuyu gündeme getirdim.
Ve bu bize de yük oluyor -
Üstümüzde, burada toplandık...
Hala eski acıların acısını çekiyorum
Tüm modern zamanlar...
Kosova sahasına dokunulmadı*
Beyaz Dağ yıkılmadı!**Ve aramızda hatırı sayılır bir utanç var, -
Herkese özgü olan Slav ortamında,
Onların rezilliğinden ancak o kurtuldu
Ve onların düşmanlığına maruz kalmadı,
Her zaman ve her yerde kendisi için olan
Kötü adam ileri düzeydeydi:
Onlar sadece bizim Yahudalarımız
Öpücükleriyle onurlandırırlar.Rezil dünya kabilesi,
Ne zaman halk olacaksınız?
Süre ne zaman kaldırılacak?
Seninki, anlaşmazlık ve sıkıntı,
Ve birleşme çığlığı çınlayacak,
Peki bizi ayıran şey yıkılacak mı?..
Providence'ı bekliyoruz ve ona güveniyoruz -
Günü ve saati biliyor...Ve Tanrı'nın hakikatine olan bu inanç
Göğüslerimiz asla ölmeyecek
Çok sayıda kurban ve çok fazla acı olmasına rağmen
Hala önümüzü görüyoruz...
O yaşıyor - Yüce Sağlayıcı,
Ve O'nun hükmü başarısız olmadı,
Ve “Çar Kurtarıcı” kelimesi
Sınır Ruslar için geçerli olacak.* Kosova Sahası, 15 Haziran 1389'da Sırplarla Türkler arasında Sırpların mağlup edildiği bir savaşın gerçekleştiği Sırplar için kutsal bir yerdir. Kosova bölgesinde yoğunlaşmış çok sayıda Sırp Ortodoks manastırı ve türbesi bulunmaktadır.
** Beyaz Dağ, 8 Kasım 1620'de Alman imparatorunun birliklerinin Çekleri mağlup ettiği ve siyasi bağımsızlıklarının azalmasına yol açan Prag yakınlarındaki bir tepedir.
Tyutchev'in "Slavlara" şiirinin analizi
Yazar, 1867 baharında gerçekleşen ve 80'den fazla yabancı konuğun ağırlandığı bir kongre olan önemli bir sosyal etkinlikten şiirsel bir selamlama yaratma ilhamını aldı. Tyutchev'in ciddi sözleri, kendi devletleri olmayan 11 Slav milletini temsil eden delegelere yönelikti.
Çalışma, lirik muhatabın genelleştirilmiş imajına samimi bir çağrıyla açılıyor: başlayan toplantı, akrabalar arasında bir ziyafet olarak yorumlanıyor, "kendilerinin" - Rus ev sahiplerinin - samimi ve iyi ilişkilerinin gözle görülür bir teyidi. ve Slav konuklar.
İkinci kıtada, anavatanlarında zulme maruz kalan kardeş halklar için güvenilir bir yuva olan misafirperver Rusya imajı ortaya çıkıyor. Anavatanın ideal sanatsal mekanı imajı, olumsuzlama yoluyla bir dizi karakteristik özellik ile tamamlanmaktadır: İktidarda ırkçı yabancılar yoktur, dil herkes için aynıdır, Slav uyruğu dezavantajlı bir seviyeye yükseltilmemiştir, önemli bir kusur.
Lirik kahraman şu sonuca varır: Slavlara duyulan nefretin gerçek nedeni, onların birleşerek siyasi arenada dost canlısı ve güçlü bir güç göstermeleri korkusudur. Girişte belirtilen imgelere dönecek olursak yazar, akrabalık kavramları üzerinden hareket ediyor: aile, kardeşler, aynı annenin oğulları.
Avrupa toplumuna yönelik eleştirel tonlamalar beşinci kıtada doruğa ulaşıyor. Kahraman-konuşmacı Batılı muhalifleri çifte standartla suçluyor. Hukukun üstünlüğü ve adalet ilkelerini yalnızca seçilmiş halklar için sağlar. Kıskanılacak "Slavların mirası" yalanlardan ve şiddetten oluşuyor. Konuşmanın konusu mevcut durumdan öfkeli. Ezilen, mahrum bırakılan Slavların duyguları mecazi olarak hastayı endişelendiren eski bir yaraya benzetilmektedir.
Sekiz satırlık iki satır, Slav ortamının birliğini bölen utanç verici olaya adanmıştır. Polonyalılar gözden düşmüş bir kabileye dönüşüyor: Her ne kadar şair hainlerin isimlerini doğrudan söylemekten kaçınsa da, imalar kompleksi açıkça belli bir halka işaret ediyor. Yazar, mürtedleri öğretmenine ihanet eden Yahuda'ya benzetiyor. İncil'deki ima, "Zavallı Rus geniş alanları Mesih'in varlığıyla kutsallaştırılırsa, o zaman Polonyalı eşrafın davranışı onursuz bir ihanete benzer" adlı çalışmada tasvir edilen etkileyici bir görüntüyle tamamlanıyor.
Yaklaşan zorlukların farkına varan lirik kahraman umudunu kaybetmez: memnuniyet verici değişiklikleri Rus imparatorunun imajıyla ilişkilendirir ve ona bir kurtarıcının görkemli rolünü kehanet eder.
