F.I. Tyutchev, doğa hakkında birçok şiir yazan ünlü bir Rus şairdir. Yazarın Rus doğasının resimlerine hayranlık duyduğu manzara sözleri var. Tabiat olaylarının insan hayatıyla ilişkilendirildiği felsefi şiirler geniş bir yer tutar. “Kış bir sebepten dolayı kızgındır…” şiiri bambaşkadır. Küçük bir peri masalı gibi görünüyor.
Şiirin tamamı tamamen kişileştirmeye dayanmaktadır. Kış ve Bahar, hakları için mücadele eden canlılar olarak gösteriliyor. Tyutchev, mevsimlerin adlarını sanki isimmiş gibi büyük harfle bile yazıyor.
Kış, daha uzun süre kalmaya ve biraz daha patronluk taslamaya çalışan kızgın, huysuz yaşlı bir kadın olarak tasvir ediliyor. Ve burada bahar genç, yaramaz ve neşelidir. Gürültüsünü, tarlakuşlarının sesini, kahkahayı ve neşeyi beraberinde getiriyor. Tyutchev aliterasyon gibi sanatsal bir yöntem kullanıyor ve okuyucu baharın seslerini duyuyor gibi görünüyor.
Gözlerimizin önünde gerçek bir savaş yaşanıyor. Bu mücadeleyi hissediyoruz çünkü Tyutchev birçok fiil kullanıyor: kış kızgındır, telaşlıdır, homurdanır; bahar kapıyı çalıyor, gülüyor, gürültü yapıyor. Tüm doğa bahardan yana (“Ve her şey telaşlı, her şey kışı dışarı atıyor…”), ama kış savaşmadan pes etmek istemiyor:
Kötü cadı çıldırdı
Ve karı yakalayarak,
Beni içeri aldı, kaçtı.
Güzel bir çocuğa.
Ancak Bahar zorluklardan korkmuyor. Mücadele onu yormadı ya da zayıflatmadı. "Düşmana meydan okuyarak" daha da güzelleşti.
Şiirin genel havası neşeli ve neşelidir çünkü F.I. Tyutchev burada yeninin eskiye karşı kazandığı zaferi gösteriyor ve baharı yaşamın ve doğanın yenilenmesinin sembolü olarak yüceltiyor.
Eser sıradan avlu diliyle yazılmıştır. O günlerde bunu sadece köylüler konuşuyordu. Yazar çocukluğundan bir sahneyi yeniden canlandırmak istedi. Rusya'dan uzakta olduğu için kışın gitmek istemediği, baharın gelip huysuz yaşlı kadını uzaklaştırmaya çalıştığı zamanı anlatmaya çalıştı. Şair, ancak bu eserin yazıldığı konuşma tarzıyla istenilen etkiyi elde etmiştir.
Eser herhangi bir sanatsal anlam taşımamakla birlikte doğanın sınırlarını, bir mevsimin yerini diğerine bıraktığı durumu son derece iyi ve net bir şekilde göstermektedir. Yazar, kışın artık sona ermesi gerektiğini, çünkü süresinin çoktan dolduğunu ve baharın pencereyi çaldığını söylüyor. Ancak Kış çok öfkelidir, evinden ayrılmak istemez ve zamanı geri almayı umar. Ancak yaklaşan bahar buzlu nehirlere, ormanlara vb. hayat verdiği için bu hariç tutulmuştur. Rakibinin gözlerine gülüyor ve ona zamanının çoktan geçtiğini gösteriyor.
Tyutchev, baharı dünyayı değiştirebilecek büyülü bir yeteneğe sahip bir çocuk olarak gösteriyor. Winter, her zaman homurdanan ve onun yerinde kalmak için her şeyi yapmaya hazır olan yaşlı bir kadındır.
F. I. Tyutchev'in metni. Kış'ın bir sebepten dolayı öfkesi vardır (1836).
Kışın kızgın olmasına şaşmamalı,
Onun zamanı geçti -
Bahar pencereyi çalıyor
Ve onu bahçeden dışarı çıkarıyor.
Ve her şey karışmaya başladı,
Her şey Winter'ı dışarı çıkmaya zorluyor -
Ve gökyüzündeki tarlakuşları
Çalan zil çoktan yükseltilmiştir.
Kış hala yoğun
Ve Bahar hakkında homurdanıyor:
Gözlerine gülüyor
Ve sadece daha fazla gürültü çıkarıyor.
Kötü cadı çıldırdı
Ve karı yakalayarak,
Beni içeri aldı, kaçtı.
Güzel bir çocuğa.
Bahar ve keder yeterli değil:
Karda yıkandım
Ve sadece daha da kızardı
Düşmana karşı.
Analiz
F.I.'nin şiirinde. Tyutchev "Kış'ın bir nedeni var." Her biri dört satırdan oluşan beş kıta - toplam yirmi satır. Kafiye - çapraz: "kızgın - kapıyı çalıyor" - birinci ve üçüncü satırlar kafiyelidir; "Bahçeden çıkma zamanı geldi" - ikinci ve dördüncü. Boyut - iambik trimetre.
Şiirin sanatsal etkisi çeşitli kinayelerin yardımıyla elde edilir: kişileştirme, metaforlar, lakaplar, karşılaştırmalar, karşıtlıklar (antitez).
Kış kötü bir cadıyla, Bahar ise güzel bir çocukla kişileştirilir. “Kış” ve “Bahar” kelimelerinin özel isim olarak büyük harfle yazılması, bu mevsimleri şiirin yaşayan, bağımsız ve farklı hareket eden, kendine has karaktere sahip kahramanları haline getirir. Winter, penceresini çalıp onu bahçeden dışarı çıkaran Spring'e kızgındır. Bu nedenle Kış, Bahar hakkında homurdanmak ve bahçede olma konusunda endişelenmek zorunda kalır.
Peki Kış'ın homurdanması ve dertleri nasıl ifade edilebilir? İlkbaharın başlarında kar fırtınaları ve gece donları mümkündür.
Kış, Bahar'ın kahkahalarına, hareketlerine dayanamaz ve öfkeyle kaçar, sonunda ya Bahar'a yoğun bir kartopu atar ya da üzerine koca bir kar çığı düşürür. Bahar, sadece Kış'ı takip eden bir ay değil, aynı zamanda Kış'tan çıkmış gibi görünen bir aydır, dolayısıyla Kış'a olduğu kadar zıt değildir. diyelim ki yaz ve bununla bağlantılı olarak bu iki kavram arasında hala derin bir antitez yok.
Bu metindeki karşıtlık (antitez), “kötü cadı” (Kış) ve “güzel çocuk” (Bahar) gibi kavramlar ve iki duygu olabilir - Kışın öfkesi ve Baharın kahkahası (neşesi).
Şiirlerde "kötü cadı"nın yanı sıra bu kavramın başka bir eşanlamlısı da veriliyor: Baharın "düşmanı".
Ancak bu eşanlamlılar açık değil, bağlamsaldır, çünkü eşanlamlı olmayan iki kavram bu bağlamda metaforik olarak yakındır.
Kış, Baharı düşman olarak algılar ve Bahara düşman muamelesi yapar. Bahar kavga etmiyor, ancak onu hızlı gelişmeye çeken genç güçlerle dolu olduğu için mevsimleri değiştirme konusundaki yasal hakkını ileri sürüyor.
Kış'ı ne kadar sevsek de yazar, özellikle Kış güzel çocuğu gücendirmeye çalıştığı için okuyucunun sempatisini Bahar tarafına çekiyor ve bu onun lehine değil.
Kuşkusuz çocuklar oyunbaz ve muzip olabilirler - bu eserde Bahar bu şekilde verilmiştir - ancak bunlar anlamsız şakalar değildir, bu doğal bir zorunluluktur.
Kelimenin tam anlamıyla "her şey" Bahar'ın tarafında - sonuçta, "her şey telaşlanıyor, her şey Winter'ı dışarı çıkmaya zorluyor." “Her şey”, kış uykusundan uyanan, kış uyuşukluğundan çıkan doğadır. Şu anda toprağın bağırsaklarında, ağaç gövdelerinde, kuşların yaşamında meydana gelen tüm süreçler aktif ve hızlıdır. Larks bunu "çanların yüksek sesiyle" bildiriyor.
Bahar kendi açısından hassastır: "pencereyi çalarak" gelişini uyarır, yani artık kendisine ait olmayan sınırlara girmeden önce Kış'ın kapısını çalar. "Onu bahçeden dışarı çıkarıyor." - "sürdürmek" fiili burada "dürtmek" fiilinin eşanlamlısı olarak verilmiştir, yani yönlendirir, acele ettirir, belli bir yöne gitmeye zorlar." Açıkçası Bahar, Kış'a karşı kaba davranmaya izin vermiyor.
Kış hiçbir engelle durdurulamaz: Cesur Bahar (“gözlerinde gülüyor”) kuşların şarkısını, damlaların çınlamasını, derelerin sesini beraberinde getirdi ve bu gürültü giderek daha da artıyor. Böylece şiirin metni baharın ilk günlerinin en çeşitli sesleriyle doludur.
Kışın savaş silahı kar, Bahar, gençliğine rağmen gerçek bir filozof-bilge gibi, bunu kendi avantajına kullanıyor: "Karda yıkandı ve sadece kızardı."
Tyutchev, yaşlı bir cadı ile inanılmaz pembe yanaklı bir bebeğin eşitsiz savaşının (sonucu önceden belirlenmiş) bir resminin yardımıyla, atalarımızın metaforik fikirlerinin ruhuyla değişen mevsimlerin bir resmini veriyor. Paganizm parlak, dinamik bir resim, çünkü gözlerimizin önünde pek çok dönüşüm oluyor:
Ve her şey karışmaya başladı,
Her şey Winter'ı dışarı çıkmaya zorluyor -
Ve gökyüzündeki tarlakuşları
Çalan zil çoktan yükseltilmiştir.
"Ve her şey telaşlanmaya başladı" metaforunun bizi aslında 22 Mart'a, yani ilkbahar ekinoks gününe denk gelen eski Slav bayramı Lark'a götürebilmesi ilginçtir. Bu gün tarla kuşlarının anavatanlarına döndüğüne ve diğer göçmen kuşların da onları takip ettiğine inanılıyordu. Bu gün, ellerinde zencefilli tarla kuşları olan çocuklar ebeveynleriyle birlikte tarlaya yürüdüler ve şöyle şarkı söylediler:
"Larks, gel!
Soğuk kışı uzaklaştırın!
Bahara sıcaklık getirin!
Kıştan yorulduk
Bütün ekmeğimizi yedi!”
Ayetlerin sesin yanı sıra görselliği de okuyucuyu tüm bu bahar kaosunun içine taşıyor. Kış'ın son yüzleşmesi en zengin metaforlarla ifade ediliyor: "Kış'ın kızması boşuna değil", "zamanı geçti", Bahar pencereyi çalıyor ve onu bahçeden dışarı çıkarıyor."
Bu muhteşem şiirdeki tüm metaforları belirtmeye çalışalım ve bunların her satırda mevcut olduğundan emin olalım. Yani bahar metaforu hem tek tek her bir dörtlük hem de bir bütün olarak eserin tamamıdır. Şiirin başından sonuna kadar genişletilmiş bir metafor olması, onu hem biçim hem de içerik açısından alışılmadık derecede zengin kılıyor.
Bu ayetin ayırt edici bir tekniği, aktif eylem fiillerinin bolluğudur: "kızgın", "geçti", "kapıyı çalmak", "sürükler" - ilk dörtlükte; "karışık", "sıkıcı", "yükseltilmiş" - ikinci kıtada; "kaygılanma", "homurdanma", "gülme", "gürültü çıkarma" - üçüncüde; Dördüncü dörtlükte "delirdi", ulaç "yakalamak", "bırakmak", "kaçmak" fiili; beşinci dörtlükte "yıkandı", bağlantı fiili "oldu" - hesaplamak zor değil. Fiil sayıları ve fiil formları (onbeş fiil varlığında iki ulaç) kıtalar arasında şu sıraya göre dağıtılmıştır: 4,3,4,4,2. Son dörtlükte sadece Baharı karakterize eden sadece iki fiil vardır, Bahar kazandığından ve Kış artık bahçede olmadığından.
Bu onyedi fiil ve fiil şeklinin tamamı bu ayetin mecazlarını o kadar çok oluşturmuştur ki.
Ve yazarın artık çok sayıda epitete ihtiyacı yoktu - bunlardan yalnızca üç tanesi var: "kötü" ("kötü cadı", mantıksal vurgunun da vurgulanmasına rağmen, Kış'ı daha da derinden karakterize eden ters çevrilmiş, ters kelime sırasıdır) “kötü”) sıfatı, “güzel” (“güzel çocuk” - doğrudan kelime sırası) ve bileşik nominal yüklemdeki “kızarıklık” sıfatının karşılaştırmalı derecesi (“kırmızı oldu” - ters kelime sırası).
Yazarın "Kış bir nedenden dolayı kızıyor" şiirinde olup bitenlere karşı tutumunun varlığı açıktır, ancak bu birinci şahsın (yazar, lirik bir kahraman gibi) yardımıyla ifade edilmez. ancak daha önce belirtilen diğer araçların yardımıyla. Yazar, "güzel çocuğun" nasıl "güldüğünü", ne kadar neşeli olduğunu ("Bahar ve keder yeterli değil" - ayet bağlamında metafor oluşturan bir deyimsel birim), soğuktan korkmamayı ("yıkanmış) seviyor kendisi karda”), ne kadar sağlıklı ve iyimser ( "Ve sadece düşmana meydan okuyarak kızardı." Yazarın tüm sempatileri Bahar'ın tarafındadır.
Böylece, Baharın yüceltilmesi coşkun enerjinin, gençliğin, cesaretin, tazeliğin yüceltilmesi haline geldi ve iambik trimetrenin enerjisi buraya mükemmel bir şekilde uyuyor.
Diğer yazarlar tarafından kış
Rus manzara şarkı sözlerinde, Kış'ın böyle bir tanımının bulunması pek olası değildir: Kural olarak, Rus halk şarkılarında ve folklorun edebi uyarlamalarında kış, bazen sert olsa da, olumsuz değil olumlu bir kahramandır. Onu beklerler, onu selamlarlar, onu sevgiyle şiirleştirirler:
"...Merhaba kış konuğu!
Merhamet istiyoruz
Kuzeyin şarkılarını söyle
Ormanların ve bozkırların içinden."
(I. Nikitin)
"Kış şarkı söylüyor ve yankılanıyor,
Tüylü orman sessizleşiyor
Bir çam ormanının çınlayan sesi."
(Sergey Yesenin)
1852'de, "öfkeli kış"tan on altı yıl sonra, F.I. Tyutchev, kış hakkında olumsuz çağrışımlar olmadan biraz farklı bir tarzda şiirler yazdı:
"Büyücü Kış"
Büyülenmiş orman duruyor. "
Bununla birlikte, Tyutchev, Winter'dan önce bir "cadı" olarak nitelendirildiyse, o zaman bir "büyücüye" veya "cadıya" dönüştü. Aslında bu üç kelimenin tümü - cadı, büyücü, büyücü - eşanlamlıdır. Doğru, aklımızda "büyü" kelimesi bir tür büyülü, büyüleyici fenomenle ilişkilidir. Görünüşünün başlangıcında bir büyücü olan Winter, büyüsü zayıflayan bir cadıya dönüşmek üzere bitkin bir halde yeniden doğar.
Uzun süre memleketinden uzakta olan, Almanca ve Fransızca edebiyat okuyan ve Fransızca makaleler yazan (şairin yalnızca lirik eserler yaratırken Rus dilini tercih ettiğini unutmayın) Tyutchev, Rus şiirinden ziyade Batı Avrupa şiirini tanıttı. kış teması ama bu şekilde Rus şiirini zenginleştirdi, doğayla ilgili şiirlere kendi Tyutchev'in gölgesini kattı.
4 numaralı şiirin analizi
Başarılı diplomatik kariyeri sayesinde Fyodor Tyutchev neredeyse 20 yıl yurtdışında yaşadı ve burada romantizme olan özlemini keşfetti. Bu sadece edebiyata olan tutkusuyla değil, aynı zamanda seçkin Alman şairleriyle doğrudan iletişim kurma fırsatıyla da kolaylaştırıldı. O zamana kadar Tyutchev'in kendisi zaten çok sofistike şiirler yazmış ve bunları Rusya'da çeşitli takma adlarla yayınlamıştı, bir diplomatın hobilerinin kamuya reklamını yapma hakkına sahip olmadığına inanıyordu. Ancak manzara lirizmi ile ilgili eserlerin bolluğuyla övünebilecek olan şey bu şairin ilk eserleridir. Bunların arasında 1836'da yazılan "Kış bir nedenden dolayı kızıyor..." şiiri de var. Şair bunu arkadaşı Prens Gagarin'e eskiz şeklinde bir mektupla gönderdi, ancak bu eser ancak yazarın ölümünden sonra yayınlandı.
Bu şiirin özelliği, Tyutchev'in zaman zaman başvurduğu "yüksek sakinlikte" değil, o dönemde avlu köylülerinin konuştuğu konuşma dilinde yazılmış olmasıdır. Ancak bunu şairin kaprislerine bağlamamak gerekir. Sadece Rusya'dan yüzlerce kilometre uzakta olan Tyutchev, baharın kendine geldiği, ancak kışın hala gitmek istemediği çocukluktan tanıdık bir resmi yeniden üretmeye çalıştı. Doğal olarak eserde istenilen etki ancak ilkelciliğe varan, sade ve iddiasız bir üslupla yazıldığında elde edilebilirdi. Bu nedenle, bu şiir özel bir sanatsal yük taşımamaktadır, ancak onun yardımıyla yazar, bir mevsim diğerinin yerini aldığında, doğanın bu sınır durumunu çok doğru bir şekilde aktarmayı başarmıştır.
Şair, kış zamanının çoktan geçtiğini ve artık “baharın pencereyi çaldığını” belirtiyor. Ancak rakibi kıskanılacak bir azim gösteriyor, daha önce kazandığı konumlardan bu kadar kolay vazgeçmek istemiyor, "kızgın", "hala telaşlı" ve zamanı geri almayı umuyor. Ancak bu imkansızdır, çünkü etraftaki her şey, rakibinin "gözlerine gülen", donmuş nehirlere ve tarlalara hayat vermeye devam eden, ormanları canlandıran ve havayı muhteşem bir aromayla dolduran baharın yaklaştığını gösteriyor. Şair onu, etrafındaki dünyayı dönüştürme gibi sihirli bir yeteneğe sahip olan güzel bir çocukla karşılaştırır. Kış, Tyutchev tarafından, gücünü her şekilde korumaya çalışan, hatta rakibine kar fırlatacak kadar ileri giden, öfkeli ve huysuz yaşlı bir kadın olarak tasvir edilmiştir. Ancak bu numara işe yaramıyor, çünkü bahar "sadece düşmana meydan okuyarak kızardı."
Tyutchev'in şiirinin analizi "Kışın kızgın olması boşuna değil"
Manzara sözleri Rus şairleri arasında her zaman yaygın olmuştur. Doğamızın güzelliği, mevsimlerin değişimi, iklim koşullarının öngörülemezliği; her şey bir şiirde tasvir nesnesi haline gelebilir. Ancak Rus şiiri, eğer doğanın canlı bir varlığın, özellikle de bir kişinin özelliklerini bahşettiği bir kinaye olan kişileştirmeyi kullanmasaydı, gerçek anlamda Rus şiiri olmazdı. Açıkçası, bunlar, etraftaki her şeyin iyi ve kötü ruhların yaşadığına inanan eski Slavların inançlarının yankıları. Bunlar goblinler, kekler, deniz kızları ve diğer birçok alt tanrıdır.
Ancak gerçekliği hassas bir şekilde algılayan, insan ve doğa arasındaki ilişkinin en ince nüanslarını aktarabilen şairler, yine de onu bütünsel bir canlı organizma olarak tasvir etmiş ve tasvir etmiştir. Örneğin Fyodor Ivanovich Tyutchev doğaya karşı tavrını şu şekilde ifade etti:
Onun bir ruhu var, onun özgürlüğü var.
Sevgisi var, dili var.
Doğal olarak, bu tür satırları okuduktan sonra, doğanın bizim için erişilemeyen, kendi yasalarına göre yaşayan bir tür organizma olduğuna dair güçlü bir inanç var. Ve onları anlamak istiyorum, dedikleri gibi, doğanın tüm sırlarını çözmek istiyorum.
F.I. Tyutchev'in "Kış'ın bir nedeni var" şiiri her okul çocuğu tarafından iyi bilinir. Birincisi, iambik trimetre ve çapraz kadın ve erkek kafiye sayesinde hatırlanması kolaydır. İkinci olarak şiirde ana karakterlerin çok renkli görüntüleri karşımıza çıkıyor: "kötü cadı" Kışlar ve "güzel çocuk" Bahar. Yazarın kahramanların adlarında büyük harfler kullanması elbette hemen bir peri masalıyla çağrışımı çağrıştırıyor ve masal herkese yakın ve tanıdık geliyor çünkü "hepimiz çocukluktan geliyoruz."
Yani şiir zıtlık üzerine inşa edilmiştir: Kış kızgındır ve Bahar güler, "Kötü cadı çıldırdı". A "Bahar ve keder yeterli değil". Elbette Kış ve Bahar rekabet eder ama sonunda düşman olarak ayrılırlar. Ancak savaşın kendisi gözlerimizin önünde gelişiyor, çünkü çok sayıda fiilin şimdiki zamanda kullanılması, olup bitenlere katılım hissi yaratır: "sinirli". "kapıyı çalmak". "sürücüler". "Meşgul". "gülüyor". "gürültü yapıyor". Aliterasyon (onomatopoeia) da kullanan tüm bu kelimeler, damla seslerini, güneyden dönen kuşların cıvıltılarını ve gökyüzündeki tarlakuşlarının cıvıltılarını duyduğumuzda bir dizi bahar uyumsuzluğu yaratır. Artık şiir bir ilahiyi andırıyor çünkü baharı, yenilenme zamanını, yeni bir hayatın doğuşunu yüceltiyor.
Böyle bir şiiri okuduktan sonra birdenbire nedensiz bir sevinç doğar. Bahar olduğu için olabilir "gülüyor" Ve "gürültü yapıyor". Ya da o çünkü "kızarmaya başladı". Sonuçta, mutlu, neşeli çocuklar her zaman bir hassasiyet duygusu ve kızarmış yanakları öpme arzusu uyandırır. "sevimli çocuk". Elbette yazar da Bahar'a sempati duyuyor. Her ne kadar o "Bahçeden çıkıyor" yaşlı kadın-kış, ama dedikleri gibi bunu yasal olarak yapıyor çünkü "onun zamanı geldi". Ancak Winter çok kaba davranır. İlk başta sinirleniyor, yaşlı bir adam gibi homurdanıyor ama sonra kararlı bir eyleme geçiyor: "kızgınım" hatta genç rakibine veda etmek için kar bile fırlattı. Bu yüzden geleneksel felsefi ağıt motifi burada kulağa hoş gelmiyor: diyorlar ki, benim için yanmanın, sizin için çiçek açmanın zamanı geldi. Hayır, yalnızca zaferin neşesi ve zaferi geliyor.
Böylece, mecazların bolluğu sayesinde, yazar küçük bir lirik çalışmada olayların bütün bir kaleydoskopunu yaratmayı başarıyor, ancak olaylar bir edebiyat türü olarak lirik şiir için tipik değildir. Ancak şair, bu şiirin yardımıyla baharın mutlaka geleceğine ve her insanın hayatında bir şeyleri değiştirmek için dünyaya yeni bir şekilde, bir şekilde farklı bakma şansına sahip olacağına dair güçlü bir inanç uyandırır.
5. sınıf için “Kış haklı nedenlerle kızıyor” şiirinin analizi
Tyutchev'in sözleri özellikle çeşitli ve benzersizdir. Hem doğanın tanımlarında hem de aşk ve vatan temalarında en derin felsefi anlamla doludur. Doğanın lirizmi, Fyodor Tyutchev'in en büyük sanatsal başarısıdır. Manzaranın hareketini ve dinamizmini mükemmel bir şekilde aktarmayı başarıyor. Tyutchev'in eşsiz ve yaşayan doğasının kendine has görüntüleri vardır - hisseden, düşünen, kendi sesi olan, kendi tercihleri olan bir organizmadır.
Şairin her şiiri, acemilerin gözlerinden kıskançlıkla gizlenen doğanın gizemiyle doludur. Baharın şiiri kendi içinde Cennet gibi, bozulmamış bir tazelik taşır. Tyutchev'in eserlerindeki bahar imgesi her zaman saf ve güzeldir. Eğer sonbahar dünyevi motifler ve boşluklarla doluysa, sonsuzluğun kişileşmesi ise bahar, büyük umutların, yeni yaşamın, kış uykusundan uyanmanın zamanıdır. Bahar ilham perisi her zaman parlak bir gelecekle ilişkilendirilir.
Tyutchev'in doğası, baharın kendisi gibi sonsuza kadar gençtir. Kış onu yaşlanmakla tehdit etmiyor. Şair, şiirlerinde baharın zaferini sonsuz gençlik olarak ifade etmiştir. 30'lu yıllarda Tyutchev birkaç şiirini ona adadı: "Bahar Suları", "Napolyon'un Mezarı", "Bahar Fırtınası", "Bahar", "Kış bir nedenden dolayı kızgın". Şiirin iyimserliği, önümüzdeki baharın kişileştirdiği harika bir geleceği doğruluyor. Şairin dünya görüşü, "Bahar Suları" ve "Bahar Fırtınası" dizelerinin yaşamı onaylayan coşkusunda somutlaşan hayata ve saf sevgiye olan susuzluğu yansıtıyor.
Şair, “Kışın öfkelenmesi boşuna değil…” şiirinde kış ile baharın son savaşını ustaca tasvir etmiştir. Winter, öfkeli, "hala telaşlı", homurdanan, kendisine ayrılan sürenin bitimini geciktiren, yıpranmış yaşlı bir kadındır. Bahar, gözlerinin içine gülerek kötü yaşlı kadını bahçeden dışarı çıkaran genç, yaramaz, neşeli bir kızdır. Bu sadece kış ve baharın parlak ve yaratıcı bir açıklaması değil. Bu, yaşamın ölüme karşı kazandığı zaferdir, harika bir yenilenme zamanıdır. Bu şiir sonsuz gençliğe bir ilahidir.
Tyutchev'in baharla ilgili dizeleri, köpüren bahar derelerinin taşmasını ve kuşların şarkılarını ustaca taklit ediyor. Tyutchev doğayı belki de seleflerinin hiçbirinin yapamayacağı bir şekilde insanlaştırdı. Huş ağaçları bekliyor, gölet rüya görüyor, çiçekler gülümsüyor, gök gürültüsü çalıyor ve gülüyor. Akarsular, yeninin gelişini, harap, eski ve yosunlu olanın, önümüzdeki baharın gençliğini getiren, sürekli yenilenen eşsiz dünyayla değiştirilmesini her yönden ilan eden habercilerdir.
F.I. Tyutchev'in "Kış'ın kızması boşuna değil..." şiirinde baharın başlangıcı muhteşem, alegorik bir biçimde tasvir ediliyor. Bu şiir çok neşelidir, şair kışın yakında bitip baharın geleceğinin mutluluk duygusunu aktarmak istemektedir.
Şair, mevsimlerin değişimini, doğadaki değişimleri bir masal gibi anlatır, kışa ve bahara insanın özelliklerini verir. Tyutchev, kışı kötü bir karakter olarak tasvir ediyor: “Kötü cadı çıldırdı…” Hayalimizde hemen öfkeli yaşlı bir kadın görüntüsü beliriyor. Yazar, Kış'ı kötü bir yaratık olarak nitelendiren sözcükler kullanıyor: "homurdanıyor", "kızgın", "düşman".
Bahar çok genç bir kız olarak tasvir ediliyor: “gülüyor”, “gürültü yapıyor”, “güzel bir çocuk”. Sanki Winter'la kavga etmek yerine oyun oynuyormuş gibi. Kışın üzerine yağdırdığı kar bile ne üzdü ne de korkuttu Bahar: “Bahar ve keder yetmez...” Oyunbaz bir çocuk gibi davranıyor.
Şiirin tamamı kişileştirmeye dayanmaktadır: Kış ve Bahar, yaşlı bir kadın ve bir kız çocuğu olarak tasvir edilmiştir. Yazar, isimler gibi kelimeleri bile büyük harfle yazıyor. Ayrıca yazar metaforlar da kullanıyor: "Zili kaldırdılar", "karda yıkandı", "kızardı."
Bana öyle geliyor ki F.I. Tyutchev baharı çok seviyordu, bu yüzden onu bu kadar neşeli ve sempatik bir şekilde tasvir etti. Ben de baharı severim, bu şiiri de çok beğendim.
Tyutchev'in şiirini dinleyin Winter'ın kızması boşuna değil
Bitişik makalelerin konuları
Şiirin deneme analizi için resim Kış bir nedenden dolayı kızgın
Fyodor İvanoviç Tyutçev'in "Kış'ın kızgın olması boşuna değil..." şiirinin analizi
Dil öğretmenlerine ve ortaokul öğrencilerine yardımcı olmak.
1.
Fyodor Tyutçev
Kış bir nedenden ötürü kızgındır (1836)
Kışın kızgın olmasına şaşmamalı,
Onun zamanı geçti -
Bahar pencereyi çalıyor
Ve onu bahçeden dışarı çıkarıyor.
Ve her şey karışmaya başladı,
Her şey Winter'ı dışarı çıkmaya zorluyor -
Ve gökyüzündeki tarlakuşları
Çalan zil çoktan yükseltilmiştir.
Kış hala yoğun
Ve Bahar hakkında homurdanıyor:
Gözlerine gülüyor
Ve daha çok gürültü yapıyor...
Kötü cadı çıldırdı
Ve karı yakalayarak,
Beni içeri aldı, kaçtı.
Güzel bir çocuğa...
Bahar ve keder yeterli değil:
Karda yıkandım
Ve sadece daha da kızardı
Düşmana karşı.
2.
Şair hakkında biraz
Tyutchev Fedor İvanoviç (1803 - 1873)
Rus şair, St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin muhabir üyesi (1857). Tyutchev'in ruhsal açıdan yoğun felsefi şiiri, varoluşun kozmik çelişkilerine dair trajik bir duygu aktarıyor.
23 Kasım'da (5 Aralık n.s.) Oryol eyaletinin Ovstug malikanesinde, orta sınıftaki eski soylu bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Çocukluk yıllarım Ovstug'da geçti, gençliğim Moskova'yla bağlantılıydı.
Evde eğitim, öğrenciyi şairlerin eserleriyle tanıştıran ve ilk şiirsel deneylerini teşvik eden genç şair-çevirmen S. Raich tarafından denetleniyordu. Tyutchev, 12 yaşındayken Horace'ı başarıyla çeviriyordu.
1819'da Moskova Üniversitesi'nin edebiyat bölümüne girdi ve hemen edebiyat yaşamında aktif rol aldı. 1821 yılında üniversiteden edebiyat bilimleri alanında aday derecesi ile mezun olduktan sonra Tyutchev, 1822'nin başında Devlet Dışişleri Koleji'nin hizmetine girdi. Birkaç ay sonra Münih'teki Rus diplomatik misyonuna memur olarak atandı. O andan itibaren Rus edebiyat hayatıyla bağlantısı uzun süre kesintiye uğradı.
Tyutchev, yirmisi Münih'te olmak üzere yirmi iki yılını yurt dışında geçirdi. Burada evlendi, burada filozof Schelling ile tanıştı ve G. Heine ile arkadaş oldu ve şiirlerinin Rusçaya ilk tercümanı oldu.
Tyutchev'in şiiri ilk kez 1836'da Puşkin'in Sovremennik'inde 16 şiirinin yayınlanmasıyla gerçek anlamda tanındı.
1844'te ailesiyle birlikte Rusya'ya taşındı ve altı ay sonra tekrar Dışişleri Bakanlığı'nda görev yapmak üzere işe alındı.
Varoluşun temel temellerine bu kadar isteyerek yönelen Tyutchev'in yeteneğinin kendisinde de temel bir şey vardı; Kendi itirafına göre, düşüncelerini Rusça'dan çok Fransızca olarak daha kesin bir şekilde ifade eden şairin, tüm mektuplarını ve makalelerini yalnızca Fransızca yazması ve tüm hayatı boyunca en samimi dürtülerle neredeyse yalnızca Fransızca konuşması son derece karakteristiktir. yaratıcı düşüncesinin yalnızca Rusça şiirle ifade edilebildiğini; Fransızca şiirlerinden bazıları tamamen önemsizdir. "Silentium" un yazarı, kendi kendine konuşma ihtiyacının baskısı altında neredeyse yalnızca "kendisi için" yarattı. Ancak Turgenev'in "Tyutçev'in yeteneğinin yazarın hayatıyla örtüştüğü" göstergesi tartışılmaz kalıyor: "... şiirleri kompozisyon kokmuyor, hepsi Goethe'nin istediği gibi belli bir durum için yazılmış gibi görünüyor; yani icat edilmediler, ağaçtaki meyveler gibi kendi başlarına büyüdüler."
3.
F.I.'nin şiirinde. Tyutchev "Kış'ın öfkeli olması boşuna değil..." her biri dört satırdan oluşan beş kıta - toplam yirmi satır. Kafiye - çapraz: "kızgın - kapıyı çalıyor" - birinci ve üçüncü satırlar kafiyelidir; "Bahçeden çıkma zamanı geldi" - ikinci ve dördüncü. Boyut - iambik trimetre.
Şiirin sanatsal etkisi çeşitli kinayelerin yardımıyla elde edilir: kişileştirme, metaforlar, lakaplar, karşılaştırmalar, karşıtlıklar (antitez).
Kış kötü bir cadıyla, Bahar ise güzel bir çocukla kişileştirilir.
“Kış” ve “Bahar” kelimelerinin özel isim olarak büyük harfle yazılması, bu mevsimleri şiirin yaşayan, bağımsız ve farklı hareket eden, kendine has karaktere sahip kahramanları haline getirir.
Winter, penceresini çalıp onu bahçeden dışarı çıkaran Spring'e kızgındır. Bu nedenle Kış, Bahar hakkında homurdanmak ve bahçede olma konusunda endişelenmek zorunda kalır.
Peki Kış'ın homurdanması ve dertleri nasıl ifade edilebilir? İlkbaharın başlarında kar fırtınaları ve gece donları mümkündür.
Kış, Bahar'ın kahkahalarına, hareketlerine dayanamaz ve öfkeyle kaçar, sonunda ya Bahar'a yoğun bir kartopu atar ya da üzerine koca bir kar çığı düşürür.
Bahar, sadece Kış'ı takip eden bir ay değil, aynı zamanda Kış'tan çıkmış gibi görünen bir aydır, dolayısıyla Kış'a olduğu kadar zıt değildir. diyelim ki yaz ve bununla bağlantılı olarak bu iki kavram arasında hala derin bir antitez yok.
Bu metindeki karşıtlık (antitez), “kötü cadı” (Kış) ve “güzel çocuk” (Bahar) gibi kavramlar ve iki duygu olabilir - Kışın öfkesi ve Baharın kahkahası (neşesi).
Şiirlerde "kötü cadı"nın yanı sıra bu kavramın başka bir eşanlamlısı da veriliyor: Baharın "düşmanı".
Ancak bu eşanlamlılar açık değil, bağlamsaldır, çünkü eşanlamlı olmayan iki kavram bu bağlamda metaforik olarak yakındır.
Kış, Baharı düşman olarak algılar ve Bahara düşman muamelesi yapar. Bahar kavga etmiyor, ancak onu hızlı gelişmeye çeken genç güçlerle dolu olduğu için mevsimleri değiştirme konusundaki yasal hakkını ileri sürüyor.
Kış'ı ne kadar sevsek de yazar, özellikle Kış güzel çocuğu gücendirmeye çalıştığı için okuyucunun sempatisini Bahar tarafına çekiyor ve bu onun lehine değil.
Kuşkusuz çocuklar oyunbaz ve muzip olabilirler - bu eserde Bahar bu şekilde verilmiştir - ancak bunlar anlamsız şakalar değildir, bu doğal bir zorunluluktur.
Kelimenin tam anlamıyla "her şey" Bahar'ın tarafında - sonuçta, "her şey telaşlanıyor, her şey Winter'ı dışarı çıkmaya zorluyor." “Her şey”, kış uykusundan uyanan, kış uyuşukluğundan çıkan doğadır. Şu anda toprağın bağırsaklarında, ağaç gövdelerinde, kuşların yaşamında meydana gelen tüm süreçler aktif ve hızlıdır. Larks bunu "çanların yüksek sesiyle" bildiriyor.
Bahar kendi açısından hassastır: "pencereyi çalarak" gelişini uyarır, yani artık kendisine ait olmayan sınırlara girmeden önce Kış'ın kapısını çalar. "Avludan sürüyor" ... - "sürüyor" fiili burada "dürtmek" fiilinin eşanlamlısı olarak verilmiştir, yani yönlendirir, acele eder, sizi belirli bir yöne gitmeye zorlar." Açıkçası, Bahar öyle değil Kışa karşı kaba davranmasına izin verin.
Kış hiçbir engelle durdurulamaz: Cesur Bahar (“gözlerinde gülüyor”) kuşların şarkısını, damlaların çınlamasını, derelerin sesini beraberinde getirdi ve bu gürültü giderek daha da artıyor. Böylece şiirin metni baharın ilk günlerinin en çeşitli sesleriyle doludur.
Kış savaşının silahı kar, Bahar, gerçek bir filozof-bilge gibi, gençliğine rağmen bunu kendi avantajına kullanıyor: "Karda yıkandı ve sadece kızardı..."
Tyutchev, yaşlı bir cadı ile inanılmaz pembe yanaklı bir bebeğin eşitsiz savaşının (sonucu önceden belirlenmiş) bir resminin yardımıyla, atalarımızın metaforik fikirlerinin ruhuyla değişen mevsimlerin bir resmini veriyor. paganizm - parlak, dinamik bir tablo, çünkü gözlerimizin önünde pek çok dönüşüm oluyor: Ve her şey telaşlanmaya başladı,
Her şey Winter'ı dışarı çıkmaya zorluyor -
Ve gökyüzündeki tarlakuşları
Çalan zil çoktan yükseltilmiştir.
"Ve her şey telaşlanmaya başladı" metaforunun bizi aslında 22 Mart'a, yani ilkbahar ekinoks gününe denk gelen eski Slav bayramı Lark'a götürebilmesi ilginçtir. Bu gün tarla kuşlarının anavatanlarına döndüğüne ve diğer göçmen kuşların da onları takip ettiğine inanılıyordu. Bu gün, ellerinde zencefilli tarla kuşları olan çocuklar ebeveynleriyle birlikte tarlaya yürüdüler ve şöyle şarkı söylediler:
"Larks, gel!
Soğuk kışı uzaklaştırın!
Bahara sıcaklık getirin!
Kıştan yorulduk
Bütün ekmeğimizi yedi!”
Ayetlerin sesin yanı sıra görselliği de okuyucuyu tüm bu bahar kaosunun içine taşıyor. Kış'ın son yüzleşmesi en zengin metaforlarla ifade ediliyor: "Kış'ın kızması boşuna değil", "zamanı geçti", Bahar pencereyi çalıyor ve onu bahçeden dışarı çıkarıyor."
Bu muhteşem şiirdeki tüm metaforları belirtmeye çalışalım ve bunların her satırda mevcut olduğundan emin olalım. Yani bahar metaforu hem tek tek her bir dörtlük hem de bir bütün olarak eserin tamamıdır. Şiirin başından sonuna kadar genişletilmiş bir metafor olması, onu hem biçim hem de içerik açısından alışılmadık derecede zengin kılıyor.
Bu ayetin ayırt edici bir tekniği, aktif eylem fiillerinin bolluğudur: "kızgın", "geçti", "kapıyı çalmak", "sürükler" - ilk dörtlükte; "karışık", "sıkıcı", "yükseltilmiş" - ikinci kıtada; "kaygılanma", "homurdanma", "gülme", "gürültü çıkarma" - üçüncüde; Dördüncü dörtlükte "delirdi", ulaç "yakalamak", "bırakmak", "kaçmak" fiili; beşinci dörtlükte "yıkandı", bağlantı fiili "oldu" - hesaplamak zor değil. Fiil sayıları ve fiil formları (onbeş fiil varlığında iki ulaç) kıtalar arasında şu sıraya göre dağıtılmıştır: 4,3,4,4,2. Son dörtlükte sadece Baharı karakterize eden sadece iki fiil vardır, Bahar kazandığından ve Kış artık bahçede olmadığından.
Bu onyedi fiil ve fiil şeklinin tamamı bu ayetin mecazlarını o kadar çok oluşturmuştur ki.
Ve yazarın artık çok sayıda epitete ihtiyacı yoktu - bunlardan yalnızca üç tanesi var: "kötü" ("kötü cadı", mantıksal vurgunun da vurgulanmasına rağmen, Kış'ı daha da derinden karakterize eden ters çevrilmiş, ters kelime sırasıdır) “kötü”) sıfatı, “güzel” (“güzel çocuk” - doğrudan kelime sırası) ve bileşik nominal yüklemdeki “kızarıklık” sıfatının karşılaştırmalı derecesi (“kırmızı oldu” - ters kelime sırası).
4.
Yazarın "Kış bir nedenden dolayı kızıyor" şiirinde olup bitenlere karşı tutumunun varlığı açıktır, ancak bu birinci şahsın (yazar, lirik bir kahraman gibi) yardımıyla ifade edilmez. ancak daha önce belirtilen diğer araçların yardımıyla. Yazar, "güzel çocuğun" nasıl "güldüğünü", ne kadar neşeli olduğunu ("Bahar ve keder yeterli değil" - ayet bağlamında metafor oluşturan bir deyimsel birim), soğuktan korkmamayı ("yıkanmış) seviyor kendisi karda”), ne kadar sağlıklı ve iyimser ( "Ve sadece düşmana meydan okuyarak kızardı." Yazarın tüm sempatileri Bahar'ın tarafındadır.
Böylece, Baharın yüceltilmesi coşkun enerjinin, gençliğin, cesaretin, tazeliğin yüceltilmesi haline geldi ve iambik trimetrenin enerjisi buraya mükemmel bir şekilde uyuyor.
5.
Rus manzara şarkı sözlerinde, Kış'ın böyle bir tanımının bulunması pek olası değildir: Kural olarak, Rus halk şarkılarında ve folklorun edebi uyarlamalarında kış, bazen sert olsa da, olumsuz değil olumlu bir kahramandır. Onu beklerler, onu selamlarlar, onu sevgiyle şiirleştirirler:
"...Merhaba kış konuğu!
Merhamet istiyoruz
Kuzeyin şarkılarını söyle
Ormanların ve bozkırların içinden."
(I. Nikitin)
"Kış şarkı söylüyor ve yankılanıyor,
Tüylü orman sessizleşiyor
Bir çam ormanının çınlayan sesi."
(Sergey Yesenin)
1852'de, "öfkeli kış"tan on altı yıl sonra, F.I. Tyutchev, kış hakkında olumsuz çağrışımlar olmadan biraz farklı bir tarzda şiirler yazdı:
"Büyücü Kış"
Büyülenmiş, orman duruyor..."
Bununla birlikte, Tyutchev, Winter'dan önce bir "cadı" olarak nitelendirildiyse, o zaman bir "büyücüye" veya "cadıya" dönüştü. Aslında bu üç kelimenin tümü - cadı, büyücü, büyücü - eşanlamlıdır. Doğru, aklımızda "büyü" kelimesi bir tür büyülü, büyüleyici fenomenle ilişkilidir. Görünüşünün başlangıcında bir büyücü olan Winter, büyüsü zayıflayan bir cadıya dönüşmek üzere bitkin bir halde yeniden doğar.
Uzun süre memleketinden uzakta olan, Almanca ve Fransızca edebiyat okuyan ve Fransızca makaleler yazan (şairin yalnızca lirik eserler yaratırken Rus dilini tercih ettiğini unutmayın) Tyutchev, Rus şiirinden ziyade Batı Avrupa şiirini tanıttı. kış teması ama bu şekilde Rus şiirini zenginleştirdi, doğayla ilgili şiirlere kendi Tyutchev'in gölgesini kattı.
6.
Öğrencilerin anlamadığı kelimelerin açıklanması.
NUDIT - zorlar, zorlar.
GÜNCEL - Etrafı dağıtmak - 1. Ekstra olmadan. Bir şeyi özenle yapın, çalışın, telaşla yapın.
Kışın kızgın olmasına şaşmamalı,
Zamanı geçti -
Bahar pencereyi çalıyor
Ve onu bahçeden dışarı çıkarıyor.
Ve her şey karışmaya başladı,
Her şey Winter'ı dışarı çıkmaya zorluyor -
Ve gökyüzündeki tarlakuşları
Çalan zil çoktan yükseltilmiştir.
Kış hala yoğun
Ve Bahar hakkında homurdanıyor.
Gözlerine gülüyor
Ve daha çok gürültü yapıyor...
Kötü cadı çıldırdı
Ve karı yakalayarak,
Beni içeri aldı, kaçtı.
Güzel bir çocuğa...
Bahar ve keder yeterli değil:
Karda yüzümü yıkadım
Ve sadece yüzü kızardı,
Düşmana karşı.
Tyutchev'in "Kış bir nedenden dolayı kızdı, zamanı geçti" şiirinin analizi
F. Tyutchev şiirlerini uzun süre yayınlamadı. Diplomatik hizmette yer alan, saygın ve zengin bir adam olduğundan, edebi eserlerini eğlenceli ve ciddi hükümet işlerinden kaçmanın bir yolu olarak görüyordu. Gelecek vaat eden şairin yeteneğini çok takdir eden arkadaşlarının ısrarlı istekleri üzerine şiirlerini yayınlamak zorunda kaldı. Bu "hafif" eskizlerin arasında Tyutchev'in yoldaşına gönderdiği bir mesaja dahil ettiği "Kış'ın kızması boşuna değil..." (1836) şiiri de vardı. Şairin yaşamı boyunca hiç yayınlanmadı.
Eserin ayırt edici özelliği kendiliğindenliği ve kolay konuşma tarzıdır. Şair, okuyan halkın onu nasıl algılayacağını hiç düşünmedi. Şiiri arkadaşı dışında kimseye göstermeye niyeti yoktu. Daha sonra şairin eserlerinde teknoloji, karmaşık imgeler ve felsefi yansımalar ortaya çıktı. Bu arada hiçbir şeye bağlı değildi. Onun ilhamı sınır tanımıyordu ve özgürce akıyordu.
Şiir bir Rus halk masalını andırıyor. En azından İlkbahar ve Kış görüntülerinde iyiyle kötünün yüzleşmesi var. Tyutchev'in mevsimleri büyük harflerle adlandırması tesadüf değil. Önümüzde yaşayan, sıradan insan duygularını gösteren ve insani duyguları deneyimleyen büyülü karakterler var. Yazar, çok sayıda kişileştirmenin ("kızgın", "gülüyor", " telaşlı") yardımıyla etrafındaki dünyayı "canlandırıyor".
İlkbahar ve Kış arasındaki mücadeleye haklı olarak giren tarla kuşlarının ortaya çıkması sayesinde masal hayata karışıyor. Bu mücadele, doğanın uyanışının ilk işaretlerini, kışın sıkıntılarını - gece donları ve soğuk rüzgarları ve baharın kahkahasını - akarsuların bahar mırıltısını ve kuşların şarkılarını kişileştirir. Tyutchev son kar yağışını çok mecazi bir şekilde anlatıyor. Yenilen Kış, "güzel çocuğa" bir avuç kar fırlatır. Ancak bu umutsuz son girişim sonuçsuz kalır. Son kar hızla eriyerek baharın kendini yıkamasını ve daha da güzelleşmesini sağlar.
"Kışın kızgın olması boşuna değil..." Tyutchev'in şiir dünyasının eleştirel sözleriyle henüz sınırlandırılmamış manzara sözlerinin mükemmel bir örneğidir. Herhangi bir anlamsal yük taşımadığından şaşırtıcı derecede kolay ve özgürce algılanır. Sadece 19. yüzyılda değil, zamanımızda da çok az şair bu kadar basit ama aynı zamanda sanatsal olarak doğrulanmış bir üslupla övünebilir.
Fyodor İvanoviç Tyutçev'in "Kış'ın kızgın olması boşuna değil..." şiirinin analizi
Dil öğretmenlerine ve ortaokul öğrencilerine yardımcı olmak.
1.
Fyodor Tyutçev
Kış bir nedenden ötürü kızgındır (1836)
Kışın kızgın olmasına şaşmamalı,
Onun zamanı geçti -
Bahar pencereyi çalıyor
Ve onu bahçeden dışarı çıkarıyor.
Ve her şey karışmaya başladı,
Her şey Winter'ı dışarı çıkmaya zorluyor -
Ve gökyüzündeki tarlakuşları
Çalan zil çoktan yükseltilmiştir.
Kış hala yoğun
Ve Bahar hakkında homurdanıyor:
Gözlerine gülüyor
Ve daha çok gürültü yapıyor...
Kötü cadı çıldırdı
Ve karı yakalayarak,
Beni içeri aldı, kaçtı.
Güzel bir çocuğa...
Bahar ve keder yeterli değil:
Karda yıkandım
Ve sadece daha da kızardı
Düşmana karşı.
2.
Şair hakkında biraz
Tyutchev Fedor İvanoviç (1803 - 1873)
Rus şair, St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin muhabir üyesi (1857). Tyutchev'in ruhsal açıdan yoğun felsefi şiiri, varoluşun kozmik çelişkilerine dair trajik bir duygu aktarıyor.
23 Kasım'da (5 Aralık n.s.) Oryol eyaletinin Ovstug malikanesinde, orta sınıftaki eski soylu bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Çocukluk yıllarım Ovstug'da geçti, gençliğim Moskova'yla bağlantılıydı.
Evde eğitim, öğrenciyi şairlerin eserleriyle tanıştıran ve ilk şiirsel deneylerini teşvik eden genç şair-çevirmen S. Raich tarafından denetleniyordu. Tyutchev, 12 yaşındayken Horace'ı başarıyla çeviriyordu.
1819'da Moskova Üniversitesi'nin edebiyat bölümüne girdi ve hemen edebiyat yaşamında aktif rol aldı. 1821 yılında üniversiteden edebiyat bilimleri alanında aday derecesi ile mezun olduktan sonra Tyutchev, 1822'nin başında Devlet Dışişleri Koleji'nin hizmetine girdi. Birkaç ay sonra Münih'teki Rus diplomatik misyonuna memur olarak atandı. O andan itibaren Rus edebiyat hayatıyla bağlantısı uzun süre kesintiye uğradı.
Tyutchev, yirmisi Münih'te olmak üzere yirmi iki yılını yurt dışında geçirdi. Burada evlendi, burada filozof Schelling ile tanıştı ve G. Heine ile arkadaş oldu ve şiirlerinin Rusçaya ilk tercümanı oldu.
Tyutchev'in şiiri ilk kez 1836'da Puşkin'in Sovremennik'inde 16 şiirinin yayınlanmasıyla gerçek anlamda tanındı.
1844'te ailesiyle birlikte Rusya'ya taşındı ve altı ay sonra tekrar Dışişleri Bakanlığı'nda görev yapmak üzere işe alındı.
Varoluşun temel temellerine bu kadar isteyerek yönelen Tyutchev'in yeteneğinin kendisinde de temel bir şey vardı; Kendi itirafına göre, düşüncelerini Rusça'dan çok Fransızca olarak daha kesin bir şekilde ifade eden şairin, tüm mektuplarını ve makalelerini yalnızca Fransızca yazması ve tüm hayatı boyunca en samimi dürtülerle neredeyse yalnızca Fransızca konuşması son derece karakteristiktir. yaratıcı düşüncesinin yalnızca Rusça şiirle ifade edilebildiğini; Fransızca şiirlerinden bazıları tamamen önemsizdir. "Silentium" un yazarı, kendi kendine konuşma ihtiyacının baskısı altında neredeyse yalnızca "kendisi için" yarattı. Ancak Turgenev'in "Tyutçev'in yeteneğinin yazarın hayatıyla örtüştüğü" göstergesi tartışılmaz kalıyor: "... şiirleri kompozisyon kokmuyor, hepsi Goethe'nin istediği gibi belli bir durum için yazılmış gibi görünüyor; yani icat edilmediler, ağaçtaki meyveler gibi kendi başlarına büyüdüler."
3.
F.I.'nin şiirinde. Tyutchev "Kış'ın öfkeli olması boşuna değil..." her biri dört satırdan oluşan beş kıta - toplam yirmi satır. Kafiye - çapraz: "kızgın - kapıyı çalıyor" - birinci ve üçüncü satırlar kafiyelidir; "Bahçeden çıkma zamanı geldi" - ikinci ve dördüncü. Boyut - iambik trimetre.
Şiirin sanatsal etkisi çeşitli kinayelerin yardımıyla elde edilir: kişileştirme, metaforlar, lakaplar, karşılaştırmalar, karşıtlıklar (antitez).
Kış kötü bir cadıyla, Bahar ise güzel bir çocukla kişileştirilir.
“Kış” ve “Bahar” kelimelerinin özel isim olarak büyük harfle yazılması, bu mevsimleri şiirin yaşayan, bağımsız ve farklı hareket eden, kendine has karaktere sahip kahramanları haline getirir.
Winter, penceresini çalıp onu bahçeden dışarı çıkaran Spring'e kızgındır. Bu nedenle Kış, Bahar hakkında homurdanmak ve bahçede olma konusunda endişelenmek zorunda kalır.
Peki Kış'ın homurdanması ve dertleri nasıl ifade edilebilir? İlkbaharın başlarında kar fırtınaları ve gece donları mümkündür
Kış, Bahar'ın kahkahalarına, hareketlerine dayanamaz ve öfkeyle kaçar, sonunda ya Bahar'a yoğun bir kartopu atar ya da üzerine koca bir kar çığı düşürür.
Bahar, sadece Kış'ı takip eden bir ay değil, aynı zamanda Kış'tan çıkmış gibi görünen bir aydır, dolayısıyla Kış'a olduğu kadar zıt değildir. diyelim ki yaz ve bununla bağlantılı olarak bu iki kavram arasında hala derin bir antitez yok.
Bu metindeki karşıtlık (antitez), “kötü cadı” (Kış) ve “güzel çocuk” (Bahar) gibi kavramlar ve iki duygu olabilir - Kışın öfkesi ve Baharın kahkahası (neşesi).
Şiirlerde "kötü cadı"nın yanı sıra bu kavramın başka bir eşanlamlısı da veriliyor: Baharın "düşmanı".
Ancak bu eşanlamlılar açık değil, bağlamsaldır, çünkü eşanlamlı olmayan iki kavram bu bağlamda metaforik olarak yakındır.
Kış, Baharı düşman olarak algılar ve Bahara düşman muamelesi yapar. Bahar kavga etmiyor, ancak mevsimleri değiştirme konusundaki yasal hakkını ileri sürüyor, bu yüzden onu hızlı gelişmeye çeken genç güçlerle dolu.
Kış'ı ne kadar sevsek de yazar, özellikle Kış güzel çocuğu gücendirmeye çalıştığı için okuyucunun sempatisini Bahar tarafına çekiyor ve bu onun lehine değil.
Kuşkusuz çocuklar oyunbaz ve muzip olabilirler - bu eserde Bahar bu şekilde verilmiştir - ancak bunlar anlamsız şakalar değildir, bu doğal bir zorunluluktur.
Kelimenin tam anlamıyla "her şey" Bahar'ın tarafında - sonuçta, "her şey telaşlanıyor, her şey Winter'ı dışarı çıkmaya zorluyor." “Her şey”, kış uykusundan uyanan, kış uyuşukluğundan çıkan doğadır. Şu anda toprağın bağırsaklarında, ağaç gövdelerinde, kuşların yaşamında meydana gelen tüm süreçler aktif ve hızlıdır. Larks bunu "çanların yüksek sesiyle" bildiriyor.
Bahar kendi açısından hassastır: "pencereyi çalarak" gelişini uyarır, yani artık kendisine ait olmayan sınırlara girmeden önce Kış'ın kapısını çalar. "Avludan sürüyor"... - "sürüyor" fiili burada "dürtmek" fiilinin eşanlamlısı olarak verilmiştir, yani sizi belirli bir yöne gitmeye yönlendirir, acele ettirir, zorlar." Kışa karşı kaba davranmasına izin verin.
Kış hiçbir engelle durdurulamaz: Cesur Bahar (“gözlerinde gülüyor”) kuşların cıvıltısını, damlaların çınlamasını, derelerin sesini beraberinde getirdi ve bu gürültü “daha da güçleniyor”. şiirin metni erken ilkbaharın en çeşitli sesleriyle doludur.
Kış savaşının silahı kar, Bahar, gerçek bir filozof-bilge gibi, gençliğine rağmen bunu kendi avantajına kullanıyor: "Karda yıkandı ve sadece kızardı..."
Tyutchev, yaşlı bir cadı ile inanılmaz pembe yanaklı bir bebeğin eşitsiz savaşının (sonucu önceden belirlenmiş) bir resminin yardımıyla, atalarımızın metaforik fikirlerinin ruhuyla değişen mevsimlerin bir resmini veriyor. Paganizm parlak, dinamik bir resim, çünkü gözlerimizin önünde pek çok dönüşüm oluyor:
Ve her şey karışmaya başladı,
Her şey Winter'ı dışarı çıkmaya zorluyor -
Ve gökyüzündeki tarlakuşları
Çalan zil çoktan yükseltilmiştir.
"Ve her şey telaşlanmaya başladı" metaforunun bizi aslında 22 Mart'a, yani ilkbahar ekinoks gününe denk gelen eski Slav bayramı Lark'a götürebilmesi ilginçtir. Bu gün tarla kuşlarının anavatanlarına döndüğüne ve diğer göçmen kuşların da onları takip ettiğine inanılıyordu. Bu gün, ellerinde zencefilli tarla kuşları olan çocuklar ebeveynleriyle birlikte tarlaya yürüdüler ve şöyle şarkı söylediler:
"Larks, gel!
Soğuk kışı uzaklaştırın!
Bahara sıcaklık getirin!
Kıştan yorulduk
Bütün ekmeğimizi yedi!”
Ayetlerin sesin yanı sıra görselliği de okuyucuyu tüm bu bahar kaosunun içine taşıyor.
Kış'ın son yüzleşmesi en zengin metaforlarla ifade ediliyor: "Kış'ın kızması boşuna değil", "zamanı geçti", Bahar pencereyi çalıyor ve bahçeden dışarı çıkmaya çalışalım. Bu harika şiirdeki tüm metaforları belirtin ve bunların her satırda mevcut olduğundan emin olacağız. Yani, bahar metaforu hem her dörtlükte hem de bir bütün olarak şiirin tamamıdır - genişletilmiş bir metafor, bu da onu alışılmadık bir hale getiriyor. hem şekil hem de içerik bakımından zengindir.
Bu ayetin ayırt edici bir tekniği, aktif eylem fiillerinin bolluğudur: "kızgın", "geçti", "kapıyı çalmak", "sürükler" - ilk dörtlükte; "karışık", "sıkıcı", "yükseltilmiş" - ikinci kıtada; "kaygılanma", "homurdanma", "gülme", "gürültü çıkarma" - üçüncüde; Dördüncü dörtlükte "delirdi", ulaç "yakalamak", "bırakmak", "kaçmak" fiili; beşinci dörtlükte "yıkandı", bağlantı fiili "oldu" - hesaplamak zor değil. Fiil sayıları ve fiil formları (onbeş fiil varlığında iki ulaç) kıtalar arasında şu sıraya göre dağıtılmıştır: 4,3,4,4,2. Son dörtlükte sadece Baharı karakterize eden sadece iki fiil vardır, Bahar kazandığından ve Kış artık bahçede olmadığından.
Bu onyedi fiil ve fiil şeklinin tamamı bu ayetin mecazlarını o kadar çok oluşturmuştur ki.
Ve yazarın artık çok sayıda epitete ihtiyacı yoktu - bunlardan yalnızca üç tanesi var: "kötü" ("kötü cadı", mantıksal vurgunun da vurgulanmasına rağmen, Kış'ı daha da derinden karakterize eden ters çevrilmiş, ters kelime sırasıdır) “kötü”) sıfatı, “güzel” (“güzel çocuk” - doğrudan kelime sırası) ve bileşik nominal yüklemdeki “kızarıklık” sıfatının karşılaştırmalı derecesi (“kırmızı oldu” - ters kelime sırası).
4.
Yazarın "Kış bir nedenden dolayı kızıyor" şiirinde olup bitenlere karşı tutumunun varlığı açıktır, ancak bu birinci şahsın (yazar, lirik bir kahraman gibi) yardımıyla ifade edilmez. ancak daha önce belirtilen diğer araçların yardımıyla. Yazar, "güzel çocuğun" nasıl "güldüğünü", ne kadar neşeli olduğunu ("Bahar ve keder yeterli değil" - ayet bağlamında metafor oluşturan bir deyimsel birim), soğuktan korkmamayı ("yıkanmış) seviyor kendisi karda”), ne kadar sağlıklı ve iyimser ( "Ve sadece düşmana meydan okuyarak kızardı." Yazarın tüm sempatileri Bahar'ın tarafındadır.
Böylece, Baharın yüceltilmesi coşkun enerjinin, gençliğin, cesaretin, tazeliğin yüceltilmesi haline geldi ve iambik trimetrenin enerjisi buraya mükemmel bir şekilde uyuyor.
5.
Rus manzara şarkı sözlerinde, Kış'ın böyle bir tanımının bulunması pek olası değildir: Kural olarak, Rus halk şarkılarında ve folklorun edebi uyarlamalarında kış, bazen sert olsa da, olumsuz değil olumlu bir kahramandır. Onu beklerler, onu selamlarlar, onu sevgiyle şiirleştirirler:
"...Merhaba kış konuğu!
Merhamet istiyoruz
Kuzeyin şarkılarını söyle
Ormanların ve bozkırların içinden."
(I. Nikitin)
"Kış şarkı söylüyor ve yankılanıyor,
Tüylü orman sessizleşiyor
Bir çam ormanının çınlayan sesi."
(Sergey Yesenin)
1852'de, "öfkeli kış"tan on altı yıl sonra, F.I. Tyutchev, kış hakkında olumsuz çağrışımlar olmadan biraz farklı bir tarzda şiirler yazdı:
"Büyücü Kış"
Büyülenmiş, orman duruyor..."
Bununla birlikte, Tyutchev, Winter'dan önce bir "cadı" olarak nitelendirildiyse, o zaman bir "büyücüye" veya "cadıya" dönüştü. Aslında bu üç kelimenin tümü - cadı, büyücü, büyücü - eşanlamlıdır. Doğru, aklımızda "büyü" kelimesi bir tür büyülü, büyüleyici fenomenle ilişkilidir. Görünüşünün başlangıcında bir büyücü olan Winter, büyüsü zayıflayan bir cadıya dönüşmek üzere bitkin bir halde yeniden doğar.
Uzun süre memleketinden uzakta olmak, Almanca ve Fransızca edebiyat okumak ve Fransızca makaleler yazmak (şairin yalnızca lirik eserler yaratırken Rus dilini tercih ettiğini unutmayın), Tyutchev büyük olasılıkla kış teması fikirlerini tanıttı. Batı Avrupalı, sadece Rus şiirini değil, aynı zamanda Rus şiirini de bu şekilde zenginleştirdi, doğayla ilgili şiirlere kendi Tyutchev'in gölgesini kattı.
6.
Öğrencilerin anlamadığı kelimelerin açıklanması.
NUDIT - zorlar, zorlar.
GÜNCEL - Etrafı dağıtmak - 1. Ekstra olmadan. Bir şeyi özenle yapın, çalışın, telaşla yapın.
