Ukrayna: menşe tarihi. Ukrayna toprakları: tarih

Terimin orijinal anlamı, etimolojisi ve anlamı

“Tarih” kelimesinin asıl anlamı, “araştırma, tanıma, tesis etme” anlamına gelen eski Yunanca terime kadar uzanır. Tarih, olayların ve gerçeklerin gerçekliğini, doğruluğunu tespit etmekle özdeşleştirildi. Antik Roma tarihçiliğinde (modern anlamda tarih yazımı, tarih biliminin tarihini inceleyen bir dalıdır), bu kelime bir tanıma yöntemi değil, geçmişteki olaylarla ilgili bir hikaye anlamına gelmeye başladı. Kısa süre sonra, gerçek ya da hayali herhangi bir olayla ilgili herhangi bir hikayeye "tarih" denilmeye başlandı.

Bir kültürde popüler olan ancak Arthur efsaneleri gibi dış kaynaklar tarafından desteklenmeyen hikayeler, bilimsel bir disiplin olarak tarihin herhangi bir bölümünün olması gereken "tarafsız çalışma" yerine genellikle kültürel mirasın bir parçası olarak kabul edilir.

Kelime hikaye Yunan dilinden geldi ( ἱστορία , tarih) ve Proto-Hint-Avrupa kelimesinden gelir genişlik-tor-, kök nerede tuhaf, “bil, gör”. Rusça'da "görmek" ve "bilmek" kelimeleri ile temsil edilir.

Aynı antik Yunan anlamında, "tarih" kelimesi Francis Bacon tarafından yaygın olarak kullanılan doğa tarihi teriminde kullanılmıştır. Bacon'a göre tarih, "zaman ve mekandaki yeri belirlenmiş nesnelerin bilgisidir" ve kaynağı hafızadır (tıpkı bilimin düşünmenin meyvesi ve şiirin fantezinin meyvesi olması gibi). Ortaçağ İngiltere'sinde "tarih" kelimesi daha çok genel olarak hikaye anlamında kullanılıyordu ( hikaye). Özel dönem geçmişi ( tarih) geçmiş olayların bir dizisi olarak 15. yüzyılın sonunda İngilizce'de ortaya çıktı ve "tarihsel" kelimesi ( tarihsel, tarihi) - 17. yüzyılda. Almanya'da, Fransa'da ve Rusya'da hâlâ aynı "tarih" sözcüğü her iki anlamda da kullanılıyor.

Tarihçiler olayların hem gözlemcisi hem de katılımcısı oldukları için, onların tarihi eserleri kendi zamanlarının bakış açısından yazılır ve genellikle sadece politik önyargılı olmakla kalmaz, aynı zamanda dönemlerinin tüm yanlış anlamalarını da paylaşırlar. Benedetto Croce'nin deyişiyle, "Tüm tarih, modern tarihtir." Tarih bilimi, olayların anlatımı ve bunların tarafsız analizi yoluyla tarihin gidişatına ilişkin gerçek bir açıklama sağlar. Çağımızda tarih, bilimsel kurumların çabalarıyla yaratılmaktadır.

Nesillerin hafızasında şu veya bu şekilde kalan tüm olaylar, tarihi kroniğin içeriğini oluşturur. Geçmişi yeniden inşa etmek için en önemli kaynakları belirlemek için bu gereklidir. Her tarihi arşivin bileşimi, belirli metin ve belgelerin bulunduğu daha genel arşivin içeriğine bağlıdır; Her ne kadar her biri “gerçeğin tamamına” sahip olduğunu iddia etse de bu iddiaların bir kısmı genellikle yalanlanıyor. Tarihçiler, arşiv kaynaklarının yanı sıra anıtlar, sözlü gelenekler ve arkeolojik kaynaklar gibi diğer kaynaklar üzerindeki yazıtları ve görselleri de kullanabilirler. Arkeoloji, tarihsel kaynaklardan bağımsız kaynaklar sağlayarak, yalnızca olayların görgü tanıklarının ifadelerini doğrulamak veya çürütmekle kalmayıp, aynı zamanda çağdaşlardan hiçbir kanıt bulunmayan zaman dilimlerinde bilgilerin doldurulmasına da izin vererek özellikle tarihsel araştırmalar için faydalıdır.

Tarih, bazı yazarlara göre beşeri bilimlere, bazıları tarafından ise sosyal bilimlere atıfta bulunur ve beşeri bilimler ile sosyal bilimler arasında bir alan olarak değerlendirilebilir. Tarih çalışması sıklıkla belirli pratik veya teorik hedeflerle ilişkilendirilir, ancak aynı zamanda sıradan insan merakının bir tezahürü de olabilir.

Tarih yazımı

Terim tarih yazımı birkaç anlamı vardır. Birincisi tarihin nasıl yazıldığı, tarih yönteminin ne kadar doğru uygulandığı, nasıl geliştiği bilimidir. İkinci olarak, aynı terim, genellikle tematik olarak veya başka bir şekilde genel yapıdan seçilen bir tarihsel yazılar bütününü ifade eder (örneğin, Orta Çağ üzerine 1960'ların tarih yazımı). Üçüncüsü, terim tarih yazımı Konu seçimi, olayları yorumlama biçimi, yazarın ve hitap ettiği izleyicinin kişisel inançları, kanıt kullanımı yoluyla, analizleri sırasında ortaya çıkan tarihi eserlerin yaratılma nedenlerini belirtmek veya diğer tarihçilere başvurma yöntemi. Profesyonel tarihçiler aynı zamanda insanlık tarihine dair tek bir anlatı ya da izleyiciler için yarışan bu türden bir dizi anlatı yaratma olasılığını da tartışıyorlar.

Tarih felsefesi

Tarih felsefesinin gelişimine yönelik ana yaklaşımlar aşağıdakileri içerir:

• biçimsel (K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin, I. M. Dyakonov, vb.)
• medeniyet (N. Ya. Danilevsky, O. Spengler, A. Toynbee, Sh. Aizenstadt, B. S. Erasov, D. M. Bondarenko, I. V. Sledzevsky, S. A. Nefedov, G. V. Aleksushin ve diğerleri)
• dünya sistemi (A.G. Frank, I. Wallerstein, S. Amin, J. Arrighi, M.A. Cheshkov, A.I. Fursov, A.V. Korotaev, K. Chase-Dunn, L.E. Grinin, vb.)
• “Yıllıklar” Okulu: M. Blok, L. Febvre, F. Braudel, A. Ya.
• Aktarma aşaması (Yu. I. Semenov) (esasen, toplumsal gelişmenin ana itici gücünün aynı sınıf mücadelesi olduğu ve nihai hedefin komünizm olduğu değiştirilmiş bir Marksist-formasyonel yaklaşımdan başka bir şey değildir.)

Tarih yöntemleri

Tarihsel yöntem, araştırma sırasında bulunan ve daha sonra tarihi bir eserin yazımında kullanılan birincil kaynaklarla ve diğer kanıtlarla çalışmanın ilke ve kurallarına uymaktan oluşur.

Ancak tarihte bilimsel yöntemlerin kullanılmaya başlanması, bir başka çağdaşı olan Thukydides ve onun Peloponnesos Savaşı Tarihi adlı kitabıyla ilişkilendirilir. Herodot ve dindar meslektaşlarından farklı olarak Thukydides, tarihi tanrıların değil, tüm nedenleri ve sonuçları kendilerinde aradığı insanların seçimlerinin ve eylemlerinin bir ürünü olarak görüyordu.

Antik ve Orta Çağ Çin'inde kendi gelenekleri ve gelişmiş tarihsel araştırma yöntemleri mevcuttu. Profesyonel tarih yazımının temelleri burada Tarihsel Notlar kitabının yazarı Sima Qian (M.Ö. 145-90) tarafından atılmıştır. Takipçileri bu eseri tarihi ve biyografik yazılara model olarak kullandılar.

Tarihsel araştırma metodolojisinin gelişimini etkileyen diğer tarihçiler arasında Ranke, Trevelyan, Braudel, Blok, Febvre, Vogel'den bahsedebiliriz. H. Trevor-Roper gibi yazarlar tarihte bilimsel metodolojinin kullanılmasına karşı çıktılar. Tarihi anlamanın hayal gücü gerektirdiğini, bu nedenle tarihin bilimden ziyade sanat olarak görülmesi gerektiğini belirttiler. Aynı derecede tartışmalı bir yazar olan Ernst Nolte, klasik Alman felsefi geleneğini takip ederek tarihi bir fikir hareketi olarak görüyordu. Batı'da özellikle Hobsbawm ve Deutscher'in eserleriyle temsil edilen Marksist tarih yazımı, Karl Marx'ın felsefi fikirlerini doğrulamayı amaçlamaktadır. Pipes ve Conquest gibi anti-komünist tarih yazımını temsil eden muhalifleri, Marksist olanın tersi bir tarih yorumu sunuyorlar. Feminist perspektiften geniş bir tarih yazımı da var. Bazı postmodern filozoflar genel olarak tarihin tarafsız bir şekilde yorumlanması olasılığını ve bunda bilimsel metodolojinin varlığını reddederler. Son zamanlarda kliodinamik (tarihsel süreçlerin matematiksel modellenmesi) giderek daha fazla güç kazanmaya başladı.

Tarihsel süreçlerin kalıplarını anlamak

Çeşitli sosyal sistemlerin yayılması sorunu büyük ölçüde teknik yeniliklerin yayılması ve kültürel yayılma sorununa indirgenmiştir. Yayılma fikirleri en açık şekilde sözde kültürel çevreler teorisinde formüle edildi. Yazarları Friedrich Ratzel, Leo Frobenius ve Fritz Graebner, farklı halkların kültüründeki benzer fenomenlerin, bu fenomenlerin tek merkezden kökeniyle açıklandığına, insan kültürünün en önemli unsurlarının yalnızca bir kez ve tek bir yerde ortaya çıktığına inanıyorlardı. Öncü insanlara diğer insanlara karşı kesin bir avantaj sağlıyorlar.

20. yüzyılın 50'li ve 60'lı yıllarında Malthus'un döngü teorisi, Slicher van Bath, Carlo Cippola ve diğer bazı yazarların genelleme çalışmalarında ayrıntılı olarak yansıtılmıştır. Bu teorinin gelişmesinde Fransız Annales ekolü, özellikle Jean Mevre, Pierre Gouber, Ernest Labrousse, Fernand Braudel, Emmanuel Le Roy Ladurie'nin çalışmaları önemli bir rol oynadı. 1958'de Annals'ın editörü Fernand Braudel, önceki dönemin başarılarını özetleyerek "yeni bir tarih bilimi" olan La Nouvelle Histoire'ın doğuşunu duyurdu. Şöyle yazdı: “Yeni ekonomik ve sosyal tarih, araştırmalarında döngüsel değişim sorununu ön plana çıkarıyor. Hayalet onu büyülemişti ama aynı zamanda fiyatların döngüsel yükseliş ve düşüşlerinin gerçekliğinden de etkilenmişti.” Çok geçmeden Batı dünyasında “yeni bir tarih biliminin” varlığı kabul edildi. İngiltere'de buna yeni bilimsel tarih, ABD'de ise yeni ekonomi tarihi veya kliometri adı verildi. Tarihsel süreç, bilgisayar belleğinde saklanan devasa sayısal diziler ve veritabanları kullanılarak kliometri uzmanları tarafından tanımlandı.

1974'te Immanuel Wallerstein'ın Modern Dünya Sistemi kitabının ilk cildi yayımlandı. Fernand Braudel'in fikirlerini geliştiren Wallerstein, dünya pazarının oluşumunun eşitsiz ekonomik gelişmeyle ilişkili olduğunu gösterdi. Yeni teknolojilerin ortaya çıktığı ve inovasyonun yayılma (ve bazen agresif) dalgasının yayıldığı “dünya merkezi” ülkeleri, bu sayede “dünyanın çevre” ülkelerini sömürmektedir.

1991 yılında Jack Goldstone'un demografik-yapısal teorisi ortaya çıktı. Neo-Malthusçu teoriden yararlandı, ancak daha incelikli bir yaklaşım önerdi; özellikle nüfus krizinin yalnızca sıradan insanlar üzerindeki değil, aynı zamanda seçkinler ve devlet üzerindeki etkisini de değerlendirdi.

Gücün Peşinde'de William McNeil, modern çağın teknolojik keşiflerinin yarattığı yayılma dalgalarını anlatırken, modelini Malthusçu demografik döngülerin bir tanımıyla tamamlıyor. Böylece, toplumun iç gelişiminin neo-Malthusçu teori kullanılarak tanımlandığı, ancak demografik döngülerin bazen diğer toplumlarda yapılan keşiflerin yarattığı fetih dalgaları tarafından üst üste getirildiği yeni bir insan toplumunun gelişimi kavramından bahsedebiliriz. Bu fetihleri, yeni bir toplumun ve yeni bir devletin doğduğu demografik felaketler ve sosyal sentezler takip ediyor.

Tarihsel dönemler

Tarihin belirli dönemlere bölünmesi, belirli genel fikirlere göre sınıflandırmak için kullanılır. Bireysel dönemlerin adları ve sınırları coğrafi bölgeye ve tarihleme sistemine bağlı olabilir. Çoğu durumda, isimler geriye dönük olarak verilir, yani araştırmacıyı etkileyebilecek sonraki dönemler açısından geçmişin değerlendirme sistemini yansıtır ve bu nedenle dönemlendirmeye gereken dikkatle yaklaşılmalıdır.

Hikaye ( tarihsel dönem) klasik anlamda yazının ortaya çıkışıyla başlar. Ortaya çıkışından önceki döneme denir tarih öncesi dönem. Rus tarih yazımında dünya tarihinin aşağıdaki ana dönemleri ayırt edilir:

• İlkel toplum: Orta Doğu'da - M.Ö. MÖ 3000 e. (Yukarı ve Aşağı Mısır'ın birleşmesi);
• Antik dünya: Avrupa'da - MS 476'ya kadar. e. (Roma İmparatorluğu'nun çöküşü);
• Orta Çağ: 476 - 15. yüzyılın sonu (Keşif Çağı'nın başlangıcı);
• Modern zamanlar: 15. yüzyılın sonu. - 1918 (Birinci Dünya Savaşı'nın sonu);
• Modern zamanlar: 1918 - günümüz.

Dünya tarihinin alternatif dönemlendirmeleri de vardır. Örneğin Batı tarih yazımında son Ortaçağ 16. yüzyılla ilişkilendirilir ve sonrasında tek bir dönem başlar modern tarih.

Tarihsel disiplinler

• Arkeografi, yazılı kaynakların yayınlanması teorisi ve uygulamasıdır.
• Arkeoloji, maddi kaynakları kullanarak insanlığın tarihi geçmişinin incelenmesidir.
• Arşiv bilimi, arşiv belgelerinin saklanması ve kullanılmasının yanı sıra arşivlerin edinilmesiyle ilgili konuların incelenmesidir.
• Arkontoloji, devlet, uluslararası, siyasi, dini ve diğer kamusal yapılardaki konumların tarihinin incelenmesidir.
• Bonistik, kağıt banknotların basım ve dolaşım tarihinin incelenmesidir.
• Veksilloloji (bayrak çalışmaları) - bayrakların, pankartların, standartların, flamaların ve bu türden diğer öğelerin incelenmesi.
• Şecere, insanlar arasındaki aile ilişkilerinin incelenmesidir.
• Genetik şecere, genetik yöntemlerin kullanılması yoluyla insanların aile ilişkilerinin incelenmesidir.
• Hanedanlık armaları (hanedanlık armaları), armaların yanı sıra bunların kullanım geleneği ve uygulamasının incelenmesidir.
• Diplomasi - tarihi eylemlerin (yasal belgeler) incelenmesi.
• Belge bilimi, toplumda belgesel bilgi kaynaklarının yaratılması, yayılması ve kullanılması süreçlerini tarihsel, modern ve tahmine dayalı olarak inceleyen, belgeler ve belge-iletişim faaliyetleriyle ilgili kapsamlı bir bilimdir.
• Tarih yazımı, tarih bilgisinin tarihi ve metodolojisinin yanı sıra çeşitli tarihçilerin görüş ve eserlerinin incelenmesidir.
• Tarihi coğrafya, tarih ve coğrafyanın kesiştiği bir bilimdir.
• Tarihsel demografi, insanlığın demografik tarihinin bilimidir.
• Tarihsel metroloji, geçmişte kullanılan ölçülerin (uzunluk, alan, hacim, ağırlık) tarihsel gelişimleri içerisinde incelenmesidir.
• - ders çalışıyorum.
• Tarih metodolojisi, tarihsel araştırma sürecinde kullanılabilecek çeşitli yöntem sistemlerinin ve çeşitli tarihi bilim okullarının özelliklerinin incelenmesidir.
• Nümismatik, madeni paralara dayalı olarak madeni paraların tarihi ve parasal dolaşımın incelenmesidir.
• Paleografi, yazı tarihinin, grafik biçimlerinin gelişim kalıplarının ve ayrıca eski yazı anıtlarının incelenmesidir.
• Papiroloji, öncelikle Mısır'da bulunan papirüs üzerindeki metinlerin incelenmesidir.
• Sfragistik, mühürlerin (matrislerin) ve bunların çeşitli malzemeler üzerindeki izlenimlerinin incelenmesidir.
• Faleristik - ödül amblemlerinin incelenmesi.
• Kronoloji, zaman içindeki tarihsel olayların sırasının incelenmesi veya zamanı ölçme bilimidir.
• Eortoloji - kilise tatillerinin incelenmesi.
• Epigrafi - katı malzemeler (taş, seramik, metal vb.) üzerindeki yazıtların incelenmesi

Tarihle ilgili disiplinler

• Antropoloji insanın ve onun dünyayla etkileşiminin incelenmesidir.
• Toplumsal cinsiyet tarihi, toplumsal örgütlenmenin en önemli yönlerinden biri olarak erkek ve kadın deneyimlerinin etkileşiminin tarihidir.
• Sosyokültürel antropoloji, tüm tezahür biçimlerinde ve gelişiminin tüm tarihsel aşamalarında bir dizi maddi nesne, fikir, değer, algı ve davranış modeli olarak kültür bilimidir.
• Kültüroloji, kültürü ve gelişiminin en genel kalıplarını inceleyen bir bilimdir.
• Yerel tarih - belirli bir bölgenin mimarlık, biyoloji, coğrafya, tarih, kültür, edebiyat, tıp, dini kültler, özyönetim, tarım, spor, toponimi, istihkam, ekoloji çalışması.
• Psikotarih, geçmişteki insanların eylemlerine ilişkin psikolojik motivasyonların incelenmesidir.
• Etnoloji ve etnografya - halkların ve etnik grupların, bunların kökenlerinin, kültürlerinin ve davranışlarının incelenmesi (her iki disiplinin konusunun tanımı ve sosyokültürel antropoloji ile bağlantıları tartışmalı olmaya devam etmektedir).

İlgili disiplinler

• Askeri tarih, askeri bilimin ayrılmaz bir parçası olan silahlı kuvvetlerin kökeni, yapısı ve eylemlerinin bilimidir.
• Tarihsel psikoloji, tarih ve psikolojinin kesiştiği noktada yer alan bir bilimdir.
• Kültür tarihi, tarihsel dönemlerin, halkların, bireylerin ve tarihsel sürecin diğer taşıyıcılarının değer dünyasının bilimidir.
• Bilim tarihi - bilimsel bilgi tarihi, siyasi ve hukuki doktrinler, felsefe tarihi vb.
• Devlet ve hukuk tarihi - farklı tarihsel dönemlerde dünyanın çeşitli halkları arasında devlet ve hukukun gelişim kalıplarını inceler.
• Siyasi ve hukuki doktrinlerin tarihi - farklı tarihsel dönemlerde çeşitli düşünürlerin devletin ve hukukun özü, kökeni ve varlığı konularındaki görüşlerinin özelliklerini inceler.
• Din tarihi, dini inançların ve kutsal kültlerin ortaya çıkışı ve gelişimini, yerel ve dünya inançlarının ilişkileri ve özelliklerini inceleyen bilim dalıdır.
• İktisat tarihi, insanın ekonomik faaliyetinin evrimsel gelişimi ve etkileşimi ile ilişkili olguların ve süreçlerin incelenmesidir.

Notlar

1. Profesör Richard J. Evans E.H.'nin İki Yüzü Carr (İngilizce). Arşivlendi
2. Profesör Alun Munslow Tarih Nedir? Tarihe Odaklanma, Sayı 2: Tarih Nedir?. Londra Üniversitesi (2001). 21 Ağustos 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 10 Kasım 2008.
3. Giriş // Öğretme ve Öğrenme Tarihini Bilmek, Ulusal ve Uluslararası Perspektifler / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (eds.). - New York ve Londra: New York University Press, 2000. - S. 6. - ISBN 0-8147-8141-1
4. Nash Gary B. Okullarda Erken Amerika Tarihi Çalışmalarında "Yakınsama" Paradigması // Öğretme ve Öğrenme Tarihini Bilmek, Ulusal ve Uluslararası Perspektifler / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (eds.). - New York ve Londra: New York University Press, 2000. - S. 102–115. - ISBN 0-8147-8141-1
5. Seixas Peter Schweigen! Öl Kinder! // Öğretme ve Öğrenme Tarihini Bilmek, Ulusal ve Uluslararası Perspektifler / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (eds.). - New York ve Londra: New York University Press, 2000. - S. 24. - ISBN 0-8147-8141-1
6. Lowenthal David Tarih Öğrenmenin İkilemleri ve Zevkleri // Tarih Öğretme ve Öğrenmeyi Bilmek, Ulusal ve Uluslararası Perspektifler / Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (eds.). - New York ve Londra: New York University Press, 2000. - S. 63. - ISBN 0-8147-8141-1
7. Joseph, Brian (Ed.) ve Janda, Richard (Ed.) (2008), "Tarihsel Dilbilim El Kitabı", Blackwell Publishing (30 Aralık 2004'te yayınlandı), s. 163, ISBN 978-1405127479
8. Müller M. Köklerin gücü hakkında // Dil bilimi. Filolojik notlar, Voronej, 1866.
9. Çevrimiçi Etimoloji Sözlüğü, http://www.etymonline.com/index.php?search=history&searchmode=none
10. Ferrater-Mora, Jose. Diccionario de Filosofia. Barselona: Editör Ariel, 1994.
11. Whitney, W.D. . New York: Century Co., 1889.
12. Whitney, W.D. (1889). Yüzyıl Sözlüğü; İngilizcenin ansiklopedik bir sözlüğü. New York: Century Co. Sayfa.
13. WordNet Arama - 3.0, "Geçmiş".
14. Michael C. Lemon (1995).Tarih Disiplini ve Düşünce Tarihi. Routledge. Sayfa 201. ISBN 0-415-12346-1
15. Scott Gordon ve James Gordon Irving, Sosyal Bilimlerin Tarihi ve Felsefesi. Routledge 1991. Sayfa 1. ISBN 0-415-05682-9
16. Ritter, H. (1986). Tarihteki kavramların sözlüğü. Sosyal bilimler ve beşeri bilimler için referans kaynakları, no. 3. Westport, Conn: Greenwood Press. Sayfa 416.
17. Graham, Gordon Bölüm 1 // Geçmişin Şekli. - Oxford Üniversitesi, 1997.
18. Elizabeth Harris, Teknik Yazıma Liberal Sanat Yaklaşımının Savunmasında. Üniversite İngilizcesi, Cilt. 44, Hayır. 6 (Ekim, 1982), s. 628-636

Tarih, geçmişteki insan faaliyetlerinin özelliklerini inceleyen bir bilimdir. Bizden çok önce ve günümüzde meydana gelen olayların nedenlerini tespit etmeyi mümkün kılar. Çok sayıda sosyal disiplinle ilişkilidir.

Bir bilim olarak tarih en az 2500 yıldır varlığını sürdürmektedir. Kurucusunun Yunan bilim adamı ve tarihçi Herodot olduğu kabul edilir. Antik çağda bu bilime değer veriliyor ve “hayat öğretmeni” olarak görülüyordu. Antik Yunanistan'da, insanları ve tanrıları yüceltmekle meşgul olan tanrıça Clio'nun kendisi tarafından himaye ediliyordu.

Tarih sadece yüzlerce ve binlerce yıl önce olup bitenlerin bir ifadesi değildir. Bu sadece geçmişte meydana gelen süreç ve olayların incelenmesi bile değildir. Aslında amacı daha büyük ve derindir. Bilinçli insanların geçmişi unutmasına izin vermez ancak tüm bu bilgiler şimdi ve gelecekte uygulanabilir. Burası eski bilgeliğin yanı sıra sosyoloji, askeri işler ve çok daha fazlasına ilişkin bilginin deposudur. Geçmişi unutmak, kültürünüzü ve mirasınızı unutmak demektir. Ayrıca, günümüzde ve gelecekte tekrarlanmaması için şimdiye kadar yapılmış olan hataları da unutmamak gerekir.

"Tarih" kelimesi "soruşturma" olarak çevrilir. Bu çok doğru bir tanım

Yunancadan ödünç alınmıştır. Bir bilim olarak tarih, meydana gelen olayların nedenlerini ve sonuçlarını araştırır. Ancak bu tanım yine de özün tamamını yansıtmıyor. Bu terimin ikinci anlamı "geçmişte olup bitenlerin hikayesi" olarak alınabilir.

Bir bilim olarak tarih, Rönesans döneminde yeni bir yükseliş yaşadı. Özellikle filozof Krug nihayet öğreti sistemindeki yerini belirledi. Bir süre sonra Fransız düşünür Naville tarafından düzeltildi. Bütün bilimleri üç gruba ayırdı ve bunlardan birine “Tarih” adını verdi; geçmişin bilimi ve insanlığın mirası olarak botanik, zooloji, astronominin yanı sıra tarihin kendisini de içermesi gerekiyordu. Zamanla bu sınıflandırma bazı değişikliklere uğramıştır.

Bir bilim olarak tarih somuttur; olguların, bunlara bağlı tarihlerin ve olayların kronolojisinin varlığını gerektirir. Aynı zamanda çok sayıda başka disiplinle de yakından ilişkilidir. Doğal olarak psikoloji de ikinciler arasındaydı. Geçtiğimiz yüzyılda ve ondan önceki yüzyılda, “toplumsal bilinç” ve benzeri olgular dikkate alınarak ülkelerin ve halkların kalkınmasına ilişkin teoriler geliştirildi. Ünlü Sigmund Freud da bu tür doktrinlere katkıda bulunmuştur. Bu çalışmaların sonucunda yeni bir terim ortaya çıktı: psikotarih. Bu kavramın ifade ettiği bilimin, geçmişte bireylerin eylemlerinin motivasyonunu incelemesi gerekiyordu.

Tarih siyasetle bağlantılıdır. Bu yüzden bazı olayları süsleyip resmederek, bazılarını ise dikkatlice gizleyerek taraflı olarak yorumlanabilir. Ne yazık ki bu durumda tüm değeri etkisiz hale gelir.

Bir bilim olarak tarihin dört ana işlevi vardır: bilişsel, ideolojik, eğitici ve pratik. Birincisi olaylar ve dönemler hakkındaki bilgilerin toplamını verir. Dünya görüşü işlevi geçmişin olaylarını anlamayı içerir. Pratik özü, bazı nesnel tarihsel süreçleri anlamak, “başkalarının hatalarından ders almak” ve öznel kararlardan kaçınmaktır. Eğitim işlevi, vatanseverlik, ahlakın yanı sıra topluma karşı bilinç ve görev duygusunun oluşumunu içerir.

Tarih biliminin bir alanı olarak genel tarih, dünya-tarihsel sürecin temel sorunlarıyla ilgilenir. İlkellikten moderniteye kadar insanlık tarihini inceliyor, farklı kronolojik dönem ve çağlarda dünya bölgelerinin, ülkelerinin ve halklarının çok değişkenli sosyo-politik, sosyo-ekonomik ve kültürel gelişimini analiz ediyor. Tarihsel gerçekliği belirli tarihsel ve teorik yönlerden aydınlatır.

Tarih bilimi, günümüze kadar varlığını sürdüren gerçeklerin sağlam temellerine dayanmaktadır. Ancak yine de antik çağda meydana gelen olaylar hakkında objektif bir yargıya varmak için bu gerçekler bazen yeterli değildir. Geçmiş ve günümüze yakın dönemlerin yazılı kaynakları da (kronikler, anılar, resmi belgeler) bazen çelişkilerden, öznel değerlendirmelerden, yanlışlıklardan ve ideolojik çarpıklıklardan muzdariptir. Kaynakları analiz ederek ve dolayısıyla varsayımlarınızı ifade ederek tarihin temel sorunlarına cevap verebilirsiniz: İnsanlığın gelişimini ne tetikler? Kişiliğin tarihteki rolü nedir? İnsanların günlük yaşamları nasıl değişti? Sanat, bilim, teknoloji nasıl gelişti?

İnsanlığın geçmişi, bugünüyle yakından bağlantılı olduğunda güç kazanır. İnsanlık tarihini öğrenerek, her insanın tanık ve katılımcı olacağı modern tarihi olayların canlı ve karmaşık akışındaki kendinizi ve yerinizi daha iyi anlayabilirsiniz.

İnsanın yarattığı ve koruduğu maddi kültür nesneleri, yazılı anıtlar, gelenekler, ritüeller ve çok daha fazlası uzak geçmişe dair bilgiler taşır. Bu - tarihi kaynaklar. Bilim adamları mümkün olduğu kadar çok sayıda kaynağı çekmeye çalışıyorlar, bu da onların tarihsel süreci daha güvenilir bir şekilde yeniden yaratmalarına olanak tanıyor. Yüzbinlerce yıl boyunca geçmişe dair bilgiler sözlü olarak nesilden nesile aktarılmış; mitler, efsaneler ve kahramanlık şarkıları şeklinde insanlığın hafızasında korunmuş, değiştirilmiştir. Bazen kurguyu eski çağlarda yaşanan olgu ve olaylardan ayırmak mümkün olmuyor. Bir bilim insanı için sözlü halk sanatı en zor ama aynı zamanda belki de en büyüleyici araştırma alanıdır.

Dünya Tarihi dönemlere ayrılmıştır. Dünya tarihinin ana dönemleri: Tarih öncesi dönem, Antik dünya, Orta Çağ, Modern zamanlar ve Çağdaş zamanlar.

Rus bilim adamı Başkan Yardımcısı Alekseev insanın ortaya çıkışının hominid ailesinin oluşumu ve emek faaliyeti ile başladığına inanmaktadır. İnsan oluşumunun tarihini, ilkel dönemin tarihi ve sonraki dönemin tarihi olarak ikiye ayırır.

Tarih öncesi dönem

Antik dünya

Antik Dünyanın tarihi, insanın Dünya'da ortaya çıkışıyla başlar. Bu dönem MS 476'da sona ermektedir. örneğin Batı Roma İmparatorluğu'nun varlığı sona erdiğinde. Bu, insanlık tarihindeki en uzun zaman dilimidir.

İnsanlar her dönemde, hatta çok eski çağlarda bile geçmişlerini bilme çabası içinde olmuşlardır. İlk tarihçilerden biri olan Herodot, tarihi eserinde gerçek olayların yanı sıra farklı ülkelerde duyduğu fantastik masallardan da bahseder. O dönemde tarih henüz bir bilim haline gelmemişti. O dönemde gerçek olaylarla kurgu birbirinden ayrılmıyordu.

Ortaçağ

Orta Çağ, Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden (476) 15. yüzyılın sonuna kadar bin yıldan fazla sürdü. Şunu da söylemek gerekir ki, tarihsel dönemlerin sınırları her zaman bir asırlık doğrulukla belirlenemez; oldukça keyfidir. Örneğin bazı tarihçiler Orta Çağ'ın sonunu, 16. yüzyılın ortalarından 17. yüzyılın ortalarına kadar süren Keşif Çağı'nın sonuna bağlamaktadır.

Yeni zaman

Modern zamanlar, dünya tarihinin Büyük Coğrafi Keşiflerden (1492) Birinci Dünya Savaşı'nın sonuna (1918) kadar Avrupa'da süren bir dönemidir. Bazı dönemlendirmelere göre Yeni Zaman'ın sonu, Birinci Dünya Savaşı'nın bitiş yılı olan 1918 olarak kabul edilir.

Modern zamanlar

Modern zamanlar 20. yüzyılda başladı ve günümüzü yani 21. yüzyılı kapsıyor.

Kıtaların ve devletlerin tarihi

Amerika

Avrupa

Asya

Doğu Asya:Çin, Japonya.

Afrika

Tarihsel devletler

Bir akademisyen-tarihçi, iletmek istediği herhangi bir bilginin güvenilirliğini ve doğruluğunu mutlaka kontrol etmelidir. Bilim insanları, bir zamanlar olmuş, yapılmış olan her şeyin gerçekleştiğini söylüyor hakikat. Latince'den tercüme edilen bu kelime "bitti" anlamına gelir. Tarihçinin mutlaka yaşananların bir gerçek olduğunu kanıtlaması gerekir. Bu, "gerçek" kelimesinin başka bir anlamı daha olduğu anlamına gelir - "gerçek", "gerçek". Ancak bir tarihçi için olup biteni yalnızca gerçeklere dayanarak adlandırmak yeterli değildir. Olayların gerçekte nasıl ve neden bu şekilde gerçekleştiğini belirlemelidir. Ayrıca olayların yerlerini isimlendirmek ve ne zaman gerçekleştiğini belirtmek yani tarihi (gün, ay, yıl, yüzyıl) isimlendirmek zorunludur.

Bilim adamları belgeleri ve maddi kaynakları inceleyerek tarihi olayları yeniden inşa ediyorlar.

Araştırmacının işi burada bitmiyor. Tarihte tesadüfi hiçbir şey yoktur. Bu nedenle incelenen olayların öncesinde ve sonrasında yaşananların tespit edilmesi ve aralarında bağlantı kurulması önemlidir. Ve son olarak, şu veya bu olayın ülke veya tüm dünya tarihi açısından önemini anlamalısınız. Siteden materyal

Tarihsel araştırma yöntemleri

Tarihsel-tipolojik yöntem

Kaynak çalışmalarında tarihsel-tipolojik yöntem yaygın olarak kullanılmaktadır. Arkeologlar bunu özellikle arkeolojik kültürlerin tarihi kaynaklarını incelerken, tipik (homojen) eserleri sıralayıp karşılaştırırken kullanırlar.

Tarihsel-genetik yöntem

Tarihsel ve genetik yöntemler insan genlerinde gömülü olan bilgilere göre bireysel halkların oluşumunu zaman ve mekan içinde bağlamayı mümkün kılar. Tüm insanların genetik kodu, her iki ebeveynden miras alınan tüm kalıtsal bilgilerin depolandığı 23 çift kromozoma sahip olacak şekilde tasarlanmıştır. Bir kromozom oluştuğunda, yaklaşık yarısı annenin kromozomundan, yaklaşık yarısı da babanın kromozomundan alınır. Bu durumda, bir erkek kromozomu (Y) tamamen babadan oğula aktarılır. Belirli sayıda nesilden sonra mutasyonlar meydana gelir ve ne kadar çok mutasyon olursa, ortak ata da o kadar eski olur. Ancak mutasyon oranları ile eşit zaman aralıkları arasında net bir korelasyon olup olmadığı tam olarak belli değil.

Tarihin tanımı.

Tarih, insan toplumunun geçmişinin ve bugününün, toplumsal yaşamın belirli biçimlerde, uzay-zaman boyutlarında gelişme kalıplarının bilimidir. Genel olarak tarihin içeriği, tarihi anıtlarda ve kaynaklarda bilgileri korunan, insan yaşamının olgularında kendini gösteren tarihsel süreçtir. Bu fenomenler son derece çeşitlidir ve ekonominin gelişimi, ülkenin dış ve iç sosyal yaşamı, uluslararası ilişkiler, tarihi şahsiyetlerin faaliyetleri ile ilgilidir. Buna göre tarih çok disiplinli bir bilimdir; bir dizi bağımsız tarihsel bilgi dalından oluşur: ekonomik, politik, sosyal, sivil, askeri, devlet ve hukuk, din ve diğerleri tarihi.

Tarih metodolojisi.

Tarih metodolojisi, tarihsel bilginin ilke ve yöntemlerinden oluşan bir sistemdir. Yakın zamana kadar en yaygın olanı tarihsel bilgide pozitivist ve Marksist yönelimlerdi. Birincisi deneyime dayalı olumlu (olumlu) bilgiye dayanmaktadır. İkincisi materyalist diyalektiğe dayanmaktadır.

Tarihsel süreç teorileri.

Teori, tarihsel gerçekleri açıklayan mantıksal bir diyagramdır. Tarihsel süreç teorileri tarihin konusu tarafından belirlenir. Teori, tarihsel gerçekleri açıklayan mantıksal bir diyagramdır. Tarihsel sürece ilişkin bir teori, çalışma konusu ve tarihsel sürece ilişkin görüş sistemi bakımından diğerinden farklılık gösterir. Teorilerin her biri, tarihsel süreç vizyonunun kendi versiyonunu sunar. Çalışma konularına göre, tarihsel sürece ilişkin üç teori ayırt edilir:

Dini-tarihsel;

Dünya tarihi;

Yerel-tarihsel.

Dini-tarihsel teorinin inceleme konusu, insan ile Tanrı arasındaki bağlantıdır. Bu teori açısından tarihin anlamı, özgür bir kişiliğin oluşumunun gerçekleştiği insanın Yüce Zihin, Yaratıcı olarak Tanrı'ya doğru hareketinde yatmaktadır.

Dünya tarihi teorisinin inceleme konusu insanlığın küresel ilerleyişidir. Tüm insanlar aynı aşamalardan geçer, ancak bazıları için bu daha önce gerçekleşir, diğerleri için daha sonra olur. Bu teoride birkaç yön vardır:

Materyalist (toplumun gelişimi, farklı sınıflar arasındaki mücadele tarafından yönlendirilir ve bu, sonuçta sınıfsız bir toplumun inşasına yol açar);

Liberal (tarihte her zaman güçlü bir kişiye bağlı olan bir gelişme yolu seçimi vardır);

Teknolojik (toplumdaki değişiklikler teknolojik gelişmenin bir sonucu olarak ortaya çıkar).

Yerel tarih teorisi yerel uygarlıkları inceler: kökenleri, oluşumları, gelişmeleri, gerilemeleri ve ölümleri.

Tarihin konusu.

Rusya tarihi, Anavatanımızın, çok uluslu halkının gelişim sürecini, ana devlet ve kamu kurumlarının oluşumunu inceleyen bilimsel bir disiplindir. Ulusal tarih, dünya tarihinin ayrılmaz bir parçasıdır. Bu yaklaşım genel ve özel felsefi kategorilere dayanmaktadır. Bu kategorilerin kullanımı, yüzyıllar boyunca gelişen geleneklere ve kendi yaşam ilkelerine sahip, çok uluslu, çok mezhepli bir devlet olarak Rusya'nın gelişiminin özelliklerini göstermeyi mümkün kılmaktadır. Herhangi bir uygarlığa ait olup olmadığına dair bilimsel tartışmalar günümüzde bitmiyor. Rusya'nın geçmişinde ve bugününde çeşitli medeniyetlerin özelliklerinin karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş olduğunu fark etmek kolaydır. Bir takım bilim adamlarının, ülkemizin de ait olduğu özel bir uygarlık türünün - Avrasya'nın - varlığını iddia etmesi boşuna değil.

Bu nedenle dersi incelerken uygarlık yaklaşımını biçimsel özelliklerle birleştirmek gerekir. Rusya, benzersiz gelişimi doğal-iklimsel, jeopolitik, mezhepsel (dini), sosyopolitik ve diğer faktörler tarafından belirlenen bir medeniyet bölgesidir. Rusya'nın benzersizliği ve dünya kültürel ve tarihi sürecindeki rolü, Avrupa ile Asya arasındaki sınır konumundan önemli ölçüde etkilenmiş ve bu da Batı ile Doğu'nun Rusya üzerinde çelişkili etkisine yol açmıştır. Aynı zamanda özgünlüğün tanınması, Rusya'nın genel tarihsel gelişimden soyutlanması anlamına gelmez; Rusya'nın tarihi, dünya medeniyetinin oluşumu çerçevesinde değerlendirilmektedir.

Her milletin geçmişi eşsiz ve eşsizdir. Rus devletinin tarihsel gelişiminde, coğrafi konum, doğal ve iklim koşullarının etkisi, jeopolitik faktör, dini öğretilerin yayılmasının özellikleri (çok-dindarlık) gibi bir dizi belirleyici faktörü vurgulamak gerekir. ), dini hoşgörü, hem Doğu'nun hem de Batı'nın çeşitli geleneklerini özümsemiş nüfusun çok uluslu bileşimi. Son olarak, Rusların ulusal bilincinin özellikleri ve zihniyetlerinin (dünya görüşünün) özgüllüğü ile sosyal organizasyon gelenekleri - katı bir yapılandırılmış toplumun yokluğu ve bölünmezlik - Rusya tarihinde önemli bir rol oynamaktadır. Batı'nın aksine toplumun, devletin ve bireyin çıkarları - uzlaşma. Aynı zamanda bu, nüfusun belirli gruplarının ve kesimlerinin, özellikle de devlet iktidar ve yönetim kurumlarına hizmetle yakından ilgili olan kurumsal çıkarlarının olmadığı anlamına gelmez. Öte yandan, farklı dil ve geleneklere sahip kabilelerin az nüfuslu olduğu, birbirleriyle zayıf bağlantıları olan Rus devletinin geniş alanları ancak güçlü bir merkezi hükümetin yardımıyla yönetilebilirdi. Bu olmasaydı, benzersiz bir etnokültürel topluluğun çöküşü kaçınılmaz bir sonuç olurdu.

Tarihi okullar.

Tarihsel araştırma, tarihyazımsal analizi içerir. Tarih yazımı, bilimsel ve otobiyografik literatürde halihazırda mevcut olan kavramların analizidir. Tarihçilerin çalışmalarını incelemek, kendi araştırma konunuzu belirlemenize, daha önce katedilen yolları tekrarlamanıza ve çürütülmüş hipotezler geliştirerek zaman kaybetmemenize olanak tanır.

Tarihsel araştırma ancak konusu açıkça tanımlanmışsa, bir problem ortaya koyuyorsa, bir hipotez ortaya koyuyorsa, uygun bilimsel yöntemler kullanıyorsa, kaynakların güvenirliğini kontrol ediyorsa, konunun tarih yazımına dayanıyorsa ve son olarak yazarın görüşünü savunuyorsa bilimsel olarak kabul edilebilir. kavram. Tarihsel bilgi olgular ve kavramlar biçiminde mevcuttur.

Tarih okulu, 18. - 19. yüzyılların bir kavramıdır, o zamandan beri bilim adamları bilimsel temelli teoriler yaratmaya başlamıştır. Eski tarihçiler olayları, seçkin hükümdar ve komutanların kişisel nitelikleri, ülkenin ahlak ve gelenekleri, karşı konulmaz kader, kader, kader ile açıklamışlardır. Ortaçağ tarihçileri olayların nedenlerini Tanrı'nın iradesinde aradılar ve İncil'deki hikayelerle benzetmeler yaptılar. Fransız Aydınlanmasının fikirlerinin etkisi altında tarih, insanlığın ahlaki gelişimi, barbar geleneklerden medeniyete yükseliş açısından görülmeye başlandı. 19. yüzyıldan beri Gerçekleri yorumlamak için sosyal, ekonomik, biyolojik ve diğer teoriler kullanılır.

Devlet okulu. 19. yüzyılın Rus tarih bilimine en büyük katkı N.M. Karamzin, SM. Soloviev, V.O. Klyuchevsky.

N.M.'nin ana çalışması. Karamzin - “Rus Devletinin Tarihi.” Yazarın ana fikri, Rusya'nın anarşiden yok olduğu ve bilge otokrasi tarafından kurtarıldığıdır. Devlet en yüksek değer olarak ilan edildi ve ideal hükümet biçimi, Petrine öncesi ataerkil yaşam tarzına sahip aydınlanmış soylu bir monarşiydi. Tarihçi, Korkunç İvan ve Peter'ın kanlı hükümdarlıkları yerine, devleti kademeli dönüşümlerle güçlendiren III. İvan ve Alexei Mihayloviç'i tercih etti.

Devlet tarih okulunun en önde gelen temsilcisi S.M. Soloviev, 29 kitapta “Eski Zamanlardan Rusya Tarihi” yazan. Tarihin ana faktörlerini ülkenin doğası, insanların karakteri ve dış olayların gidişatı olarak görüyordu. Devlet, tarihsel gelişimin en yüksek biçimidir, çünkü yalnızca devlette insanlar ilerici gelişme fırsatını elde eder.

İÇİNDE. Devlet tarih okulunda bilim adamı olarak gelişen Klyuchevsky, tarihin çeşitli faktörlerden etkilendiğine inanıyordu: doğal, ekonomik, etnik, kişisel. Rusya tarihinde yeni toprakların sömürgeleştirilmesi sürecinin kapsamlı bir ekonomik kalkınma yoluna yol açan önemli rolüne dikkat çekti. Tarihçinin bakış açısına göre, Rus halkının karakteri, ılıman karasal iklimden ve orman-bozkır manzarasından önemli ölçüde etkilenmiş; buna uyum, zor ama kısa vadeli çalışma alışkanlığını, sabrı, yer değiştirme arzusunu geliştirmiştir. günlük iddiasızlık. V.O.'dan büyük ilgi. Klyuchevsky, yöneticilerin ve sosyal grupların davranış psikolojisine dikkat etti.

Modern Rus tarih biliminde, geçmişin analizini çeşitli faktörlere dayandıran birkaç etkili bilimsel okul vardır. Hiçbir ekol mutlak gerçeğe sahip olduğunu iddia edemez; her birinin güçlü ve zayıf yönleri, başarıları ve başarısızlıkları vardır.

Marksist yön. Hareketin temsilcileri, insanların yaşamlarının maddi koşullarının onların bilinçli faaliyetlerini belirlediği görüşüne dayanmaktadır. Toplumsal yapı, siyaset, hukuk, ahlak, ideoloji ve kısmen sanat ve bilim, malların üretim yöntemine bağlıdır. K. Marx, egemen üretim tarzını, içsel üst yapısıyla birlikte sosyo-ekonomik bir oluşum olarak adlandırdı. İnsanlık daha düşük oluşumlardan daha yüksek oluşumlara doğru ilerliyor: ilkel, köleci, feodal, kapitalistten komüniste. Doğu ülkeleri için Marksizm paralel bir oluşum önerdi: topluluğa, kolektife ve devletin toprak mülkiyetine dayanan Asya üretim tarzı.

Köleci, feodal, kapitalist oluşumlarda toplum sınıflara bölünmüştür. Sınıf, malların üretiminde ve dağıtımında belirli bir yeri işgal eden büyük bir insan topluluğudur ve bu yer, üretim araçlarının mülkiyetine bağlıdır. Oluşumda sömürücü (mülk sahibi) ve sömürülen sınıflar vardır. Bir oluşumdan diğerine geçiş, yeni sınıfların sahiplendiği yeni zenginlik kaynakları yaratan teknolojinin gelişmesiyle ilişkilidir. Ekonomik açıdan egemen hale gelen yeni sınıf, siyasal egemenliği ele geçirir. K. Marx bu şemayı Avrupa'daki burjuva devrimlerinin örnekleriyle örneklendirdi.

Sovyet döneminin yerli tarihçileri, Rus tarih biliminin gelişimine önemli katkılarda bulundu. Marksist hareket çerçevesinde yarattıkları eserleri günümüzde büyük ölçüde önemini kaybetmemiştir.

Marksist tarih okulunun gücü geçmişin materyalist açıklaması, ekonomik ilişkilerin, toplumsal yapının ve kamu politikasının öncelikli incelenmesidir. Zayıf nokta Avrupa merkezciliktir (Batı Avrupa ülkelerinin kalkınma deneyiminin tüm dünyaya aktarılması). En gelişmiş burjuva ülkelerin, teknik ve bilimsel ilerlemenin zirvesi ve bireyin sömürüden kurtuluşu olarak kabul edilen komünizme kaçınılmaz geçişine ilişkin öngörüler hatalı çıktı.

Medeniyet okulu. Bu okulun kurucuları N.Ya. Danilevsky ve A. Toynbee. Dünya tarihi, yerel medeniyetlerin bir gelişim süreci olarak değerlendirilmektedir. A. Toynbee, menşe yerini ve dini, medeniyetin değişmez kriterleri olarak görüyordu. Medeniyet birkaç aşamadan geçer: doğum, büyüme, gelişme, çöküş, çöküş, ölüm. “Çağrı-Yanıt” sisteminin çalışmasıyla gelişir. Hayattaki herhangi bir sorun, bir düşman saldırısı, elverişsiz doğa ve iklim, ölüm korkusu gibi bir Mücadele olarak değerlendirilebilir. Sorunun bir çözümü var. Cevap saldırganlığın, çiftçilik biçimlerinin ve dinin bir yansımasıdır. Medeniyetin ilerlemesi, yaratıcı bireyler tarafından gerçekleştirilen manevi ve maddi kültürün gelişmesiyle ilişkilidir. Kitleler yaratıcı azınlığı taklit ediyor ve yeni bir şey yaratamıyor. Medeniyetin çöküşü, seçkinler arasında düşman grupların ortaya çıkmasıyla karakterize edilir. Medeniyetin çöküşü, devlet işleriyle ilgilenmeyi bırakan, kişisel zenginleşme ve entrikalarla meşgul olan yönetici sınıfın yozlaşmasıyla ilişkilidir. Eski seçkinlerin yerini imtiyazsız tabakalardan oluşan yeni bir seçkinler alıyor. Medeniyetin çöküşü aşamasında, ya geçmişlerini (arkaizm) ya da yeni bir sistemin ütopik fikrini (fütürizm) model olarak alan büyük imparatorluklar yaratılır. Bir medeniyetin ölümü, onun başka bir medeniyet tarafından ele geçirilmesi ve farklı bir kültürün yayılmasıyla ilişkilidir.

Medeniyet okulunun gücü, dünyanın tüm bölgelerinin gelişimini açıklaması ve tarihin çok faktörlü bir süreç olarak kabul edilmesi, böylece farklı aşamalarda farklı faktörlerin hakim olabilmesidir: ekonomik, politik, dini. Medeniyet yaklaşımının zayıflığı, açıklamaktan fazlasını ifade eden “Meydan Okuma-Cevap” kriterinin belirsizliğinde yatmaktadır. Ayrıca bu yaklaşım pratikte kitlelerin tarihteki rolünü hesaba katmamaktadır.

Etnogenez teorisi. L.N.'nin çalışmalarında ayrıntılı olarak geliştirildi. Gumilyov. İnsanlık tarihi etnik grupların tarihi gibi görünüyor. Etnik köken, koşullu bir taklit refleksi yoluyla yavrular tarafından edinilen, kendi kalıplaşmış davranış kalıplarına sahip bir grup insandır. Etnos, 1500 yıldan fazla bir süredir varlığını sürdürüyor ve gelişiminde aşağıdaki aşamalardan geçiyor: tutkulu dürtü, iklimsel aşama, çöküş, eylemsizlik aşaması, karartma, homeostaz, anma aşaması, yozlaşma.

Her aşamanın kendine özgü davranış kalıpları vardır - tutkulu dürtü sırasında ve iklimsel aşamada fedakarlık ve zafer idealleri hakimdir. Arıza, başarı, bilgi ve güzellik arzusuyla karakterize edilir. Eylemsizlik aşamasında, yaşamı riske atmadan iyileştirme arzusu hakimdir. Karartma, manzaraya uyarlanmış sessiz, dar görüşlü bir yaşam idealinin baskınlığıyla işaretlenmiştir. Son aşamalarda etnik grup, üretken bir ekonomi yürütemez, bir kültür yaratamaz hale gelir ve giderek bozulur.

Bir etnosun tarihsel yaşı, tutkunun miktarına - güçleri aşırı yükleme yeteneği veren canlı maddenin biyokimyasal enerjisi - bağlıdır. Tutku uzaydan radyasyon şeklinde gelir, insanların genlerini etkiler ve kalıtsaldır. İlk aşamalarda enerji bol miktarda bulunur; etnik gruplar savaşlar ve sömürgeleştirmeler yürütür. Zamanla enerji miktarı azalır ve etnik gruplar bir kültür oluşturur. Tüm büyük imparatorluklar tutkulu etnik gruplar tarafından yaratıldı, ancak belirli sayıda nesilden sonra enerji azaldı ve imparatorluklar öldü. Sebebi ya dışarıdan fetih ya da içeriden çöküş olabilir.

Etnogenez okulunun gücü, dünya tarihindeki olayların ölçülebilir bir değere - tutkuya - dayanarak açıklanmasında yatmaktadır. Teori etnik grupların geleceğini tahmin etmemizi sağlıyor. Etnogenez okulunun zayıf yanı, “tutkululuk” kavramının kanıtlarının olmayışıdır. Tarih, tüm sorunların enerji fazlalığına veya eksikliğine indirgenebildiği biyolojinin özelliklerini üstlenir.

Çoğu modern Rus tarihçisi, araştırmalarını doğrudan şu veya bu ekolle ilişkilendirmiyor. Ancak konseptler oluşturulurken bu ekollerden birinin etkisi izlenebilir. Şu anda araştırmacılar, dünya tarihi çerçevesinde nadiren genelleme düzeyine yükseliyor, bireysel bölgelerin ve dönemlerin tarihini incelemeyi, Rusya'nın geçmişine ilişkin mevcut fikirleri yeni bir niteliksel düzeyde derinleştirmeyi tercih ediyor.

Tarih biliminin ilkeleri.

Tarih biliminin, tarihsel araştırmanın ilke ve yöntemlerinden ne anlıyoruz?

Öyle görünüyor ki ilkeler bilimin ana, temel ilkeleridir. Tarihin nesnel yasalarının incelenmesinden gelirler, bu çalışmanın sonucudurlar ve bu anlamda yasalara karşılık gelirler. Ancak kalıplar ve ilkeler arasında önemli bir fark vardır: Kalıplar nesnel olarak hareket eder ve ilkeler mantıksal bir kategoridir; doğada değil, insanların zihinlerinde bulunurlar.

Modern tarih biliminde, bilimsel tarihsel araştırmanın aşağıdaki temel ilkeleri uygulanır: nesnellik, tarihselcilik, tarih çalışmasına sosyal yaklaşım, sorunun kapsamlı incelenmesi.

Nesnellik ilkesi, öznenin arzu, özlem, tutum ve tercihlerinden bağımsız olarak, tarihsel gerçekliği bir bütün olarak ele almamızı zorunlu kılan ilkelerden biridir. Tarihi bu ilke perspektifinden ele almak, her şeyden önce sosyo-politik gelişme süreçlerini belirleyen nesnel yasaların incelenmesi gerektiği anlamına gelir; gerçek içeriklerine göre gerçeklere güvenmenin gerekli olduğunu; nihayet her olguyu çok yönlülüğü ve tutarsızlığı içinde ele almanın, tüm gerçekleri bütünlük içinde incelemenin gerekli olduğunu.

Tarihselcilik ilkesi, Rusya tarihi de dahil olmak üzere herhangi bir tarih disiplini için en önemli ilkelerden biridir. Herhangi bir tarihsel olgunun, nerede, ne zaman, hangi nedenlerle (siyasi, ideolojik) ortaya çıktığı, başlangıçta nasıl olduğu, o zaman nasıl değerlendirildiği, daha sonra onunla bağlantılı olarak nasıl geliştiği açısından incelenmesi gerekir. genel durumdaki ve iç içerikteki değişiklikler, rolünün nasıl değiştirildiği, hangi yolu izlediği, şu veya bu gelişme aşamasında hangi değerlendirmelerin yapıldığı, şimdi ne olduğu, geleceği hakkında neler söylenebileceği gelişim. Tarihselcilik ilkesi, tarih okuyan herhangi bir kişinin belirli tarihi ve siyasi olayları değerlendirirken yargıç rolüne düşmemesini gerektirir. Tarihselcilik ilkesi, belirli tarihsel dönemlerde fikirlerini, programlarını ve sloganlarını uygularken belirli siyasi güçlerin ellerinde bulunan gerçek güçleri ayık bir şekilde hesaba katmamızı zorunlu kılar.

Rusya tarihini incelemenin önemli bir ilkesi sosyal yaklaşım ilkesidir. Bu bağlamda, önde gelen Rus bilim adamı ve düşünür G.V. Plekhanov'un bakış açısı ilgi çekicidir: “Bir tarihçi, karşıt güçlerin mücadelesini tasvir etmek zorunda kaldığında, kaçınılmaz olarak bunlardan birine sempati duyacaktır... Bu bakımdan öznel olacaktır... Ancak toplumsal güçlerin temelinde büyüdüğü gerçek ekonomik ilişkileri çarpıtmaya başlamadığı sürece bu tür bir öznellik onun tamamen nesnel bir tarihçi olmasını engellemeyecektir" (Plekhanov G.V. Seçilmiş felsefi eserler) .T.1.M., 1956.S.671). Modern koşullarda, Rus tarihçiler parti üyeliği ilkesini sosyal yaklaşım ilkesi olarak adlandırmaya başladılar; bu, belirli sosyal ve sınıfsal çıkarların tezahürü, sosyal sınıf ilişkilerinin tamamı: siyasi mücadelede, ekonomik alanda , sosyal ve sınıf psikolojisi ve geleneklerinin çelişkilerinde, sınıflar arası ve sınıf dışı çelişkilerde. Sosyal yaklaşım ilkesi, öznellik ve tarihselcilik ilkelerine eşzamanlı bağlılığı sağlar. Siyasi tarihe toplumsal yaklaşım ilkesinin, siyasi partilerin ve hareketlerin, liderlerinin ve figürlerinin programlarının ve gerçek siyasi faaliyetlerinin incelenmesinde ve değerlendirilmesinde özellikle gerekli ve esas olduğu vurgulanmalıdır. Kapsamlılık ilkesi üzerine de birkaç söz söylemek gerekiyor.

Kapsamlı bir tarih çalışması ilkesi, yalnızca bilgilerin eksiksizliği ve güvenilirliği ihtiyacını değil, aynı zamanda toplumun siyasi alanını etkileyen tüm yönleri ve tüm ilişkileri akılda tutmanın ve dikkate almanın gerekli olduğu gerçeğini de ifade eder.

Dolayısıyla nesnellik, tarihselcilik, toplumsal yaklaşım ve çalışmanın kapsamlılığı ilkeleri, tarihsel süreçlerin incelenmesinde diyalektik-materyalist metodolojiye dayanmaktadır.

Tarihsel bilgi.

Tarihsel bilgi, pratikle test edilen ve mantıkla gerekçelendirilen gerçekliğin tarihsel bilgi sürecinin, bunun insan zihninde fikirler, kavramlar, yargılar, teoriler biçiminde yeterli yansımasının sonucudur.

Tarihsel bilgi şartlı olarak (biliş yöntemlerine göre) üç düzeye ayrılabilir.

1) tarihçinin yeniden yapılandırma faaliyeti sürecinde oluşan yeniden yapılandırma bilgisi - tarihsel gerçeklerin kronolojik sıraya göre sabitlenmesi. Bu faaliyet sırasında (genellikle özel tarihsel yöntemler (metinsel, diplomatik, kaynak çalışmaları, tarih yazımı vb.) kullanılarak tarihçi tarihi gerçekleri tespit eder. Yeniden yapılandırmacı bilgi, geçmişin yeniden yapılandırmacı bir resminin anlatı (hikaye, anlatım) şeklinde veya tablolar, diyagramlar şeklinde oluşturulmasıdır.

2) ampirik tarihsel bilgi - çeşitli gerçekler, olaylar, süreçler arasındaki düzenlilikler ve ilişkiler hakkındaki bilgi - yeniden yapılandırma işleminin sonucudur. Amacı tarihsel gelişim sürecindeki tekrarları açıklığa kavuşturmaktır. Bu tür bir araştırma sırasında, tarihçi daha yüksek düzeydeki gerçekleri - ampirik (açık düzenlilikler - benzer süreç işaretleri, fenomen tipolojisi vb.) belirler.

3) teorik tarihsel bilgi - tipoloji ve tekrarlama, gerçeklerin, olayların, süreçlerin, yapıların düzenliliği hakkında bilgi - teorik bilgi sürecinde ampirik gerçekleri açıklar. Teorik bilginin görevi bir teori formüle etmektir, yani. tarihsel gelişim yasalarını belirlemek (ancak işleyişini değil. Örneğin, siyaset bilimi devlet kurumlarının işleyiş yasalarını inceler ve tarih onların gelişim yasalarını inceler. Ekonomi ekonomik sistemlerin işleyiş yasalarını ve tarih inceler) gelişim yasalarını inceler vb.). Tarihsel teorinin işlevi, tarihsel sürecin düzenliliklerini açıklamak ve gelişimini modellemektir.

Bazen teorinin yerini ideolojik bir yapı alabilir ama bunun bilimle hiçbir ilgisi yoktur.

Tarihsel biliş ve bilgi toplumsal bilincin biçimleri olduğundan, bunların işlevleri (yani görevler, yöntemler ve sonuçlar) toplumsal olarak belirlenir. Tarihsel bilginin işlevleri şunları içerir:

Toplumsal öz farkındalık oluşturma ihtiyacı,

Toplumsal eğitim ihtiyacını karşılamak,

Siyasal faaliyete ve siyasetin kendisine yönelik ihtiyaçlar,

Geleceği açıklamak, öngörmek ve tahmin etmek gerekiyor.

Tarihsel bilginin işlevleri.

Bilişsel: Tarihsel gelişimin kalıplarını belirleme.

Prognostik – geleceği öngörmek.

Eğitim - sivil, ahlaki değerlerin ve niteliklerin oluşumu.

Toplumsal hafıza, toplumu ve bireyi tanımlamanın ve yönlendirmenin bir yoludur.

Bir üniversiteden mezun olan uzmanlar için gereksinimler.

Yeni Devlet Standardına göre, yüksek öğretim, mesleki sorunları dünya bilim ve teknolojisindeki en son başarılar düzeyinde çözebilecek ve aynı zamanda yaratıcı zihinsel çalışma, gelişim ile profesyonel olarak meşgul olan kültürel, manevi açıdan zengin insanlar haline gelebilecek yüksek nitelikli uzmanlar hazırlamalıdır. ve kültürün yayılması.

21. yüzyılın bir uzmanı şunları yapmalıdır:

1. Matematik, fizik ve diğer disiplinleri okurken aldığı doğa bilimleri alanında iyi bir genel bilimsel (genel teorik) eğitime sahip olmalıdır.

2. Doğrudan uzmanlık alanı olan veteriner hekimliği alanında derin teorik ve pratik bilgiye sahip olacaktır.

3. Tarihsel, eğitimli, yüksek düzeyde genel kültüre sahip, yurttaş kişiliğinin yüksek nitelikleri, vatanseverlik duygusu, sıkı çalışma vb. dahil olmak üzere iyi bir insancıllığa sahip olmak. Bir uzmanın felsefe, ekonomi teorisi, sosyoloji, siyaset bilimi, psikoloji ve kültürel çalışmalar konularında oldukça eksiksiz bir anlayışa sahip olması gerekir.

Tarih bilinci ve düzeyleri.

Rus üniversitelerinde insani eğitim Rus tarihiyle başlar. Tarih çalışmaları sırasında toplumsal bilincin önemli yönlerinden biri olan tarih bilinci oluşur. Tarihsel bilinç, bir bütün olarak toplumun ve ayrı ayrı sosyal gruplarının, geçmişi ve tüm insanlığın geçmişi hakkındaki fikirlerinin toplamıdır.

Diğer toplumsal bilinç biçimleri gibi, tarihsel bilincin de karmaşık bir yapısı vardır. Dört seviye ayırt edilebilir.

Tarihsel bilincin ilk (en düşük) düzeyi, bir kişinin hayatı boyunca belirli olayları gözlemlediği, hatta bunlara katıldığı doğrudan yaşam deneyiminin birikimine dayanan günlük bilinçle aynı şekillerde oluşur. Günlük bilincin tarihsel bilincin en alt düzeyindeki taşıyıcıları olarak geniş halk kitleleri, onu sisteme getirememekte, onu tarihsel sürecin tüm seyri açısından değerlendirememektedir.

Tarih bilincinin ikinci aşaması kurgunun, sinemanın, radyonun, televizyonun, tiyatronun, resmin etkisi altında, tarihi eserlerle tanışmanın etkisi altında oluşabilmektedir. Bu düzeyde tarih bilinci de henüz sistematik bilgiye dönüşmemiştir. Onu oluşturan fikirler hala parçalı, kaotik ve kronolojik olarak sıralı değil.

Tarih bilincinin üçüncü aşaması, öğrencilerin ilk önce geçmişle ilgili fikirleri sistematik bir biçimde aldıkları, okuldaki tarih derslerinde edinilen tarihsel bilginin kendisi temelinde oluşur.

Dördüncü (en yüksek) aşamada, tarihsel bilincin oluşumu, tarihsel gelişimdeki eğilimleri belirleme düzeyinde, geçmişin kapsamlı bir teorik anlayışı temelinde gerçekleşir. Tarihin biriktirdiği geçmişle ilgili bilgilere, genelleştirilmiş tarihsel deneyime dayanarak, bilimsel bir dünya görüşü oluşturulur, insan toplumunun gelişiminin doğası ve itici güçleri, dönemselleştirilmesi, anlamı hakkında az çok net bir anlayış elde etmeye çalışılır. tarih, tipoloji ve sosyal gelişim modelleri.

Tarih bilincinin oluşumunun önemi:

1. Belirli bir insan topluluğunun, ortak bir tarihi kader, gelenekler, kültür, dil ve ortak psikolojik özelliklerle birleşmiş, tek bir halk oluşturduğu gerçeğini anlamasını sağlar.

2. Ulusal-tarih bilinci, halkın kendini korumasını sağlayan bir savunma unsurudur. Eğer yok edilirse bu halk sadece geçmişinden, tarihi köklerinden değil, geleceğinden de yoksun kalacaktır. Bu, uzun zamandır tarihsel deneyimlerle kanıtlanmış bir gerçektir.

3. Belirli bir insanın doğasında var olan sosyal açıdan önemli normların, ahlaki değerlerin, gelenek ve göreneklerin oluşumuna, düşünce ve davranış biçiminin seçimine ve oluşumuna katkıda bulunur.

Geleneksel olarak, Rus devletinin başlangıcının tarihi 862 olarak kabul edilir; Geçmiş Yılların Hikayesi, Varangian-Rus'un (bu halkın kökeni hakkında farklı versiyonlar vardır) kabile tarafından Büyük Novgorod'a çağrılmasını ifade eder. doğu Baltık ve yukarı Volga bölgesinin birlikleri: Doğu Slav Slovenleri ve Krivichi ve Finno-Ugric Chuds, ölçer ve tartar. 882'de Rurik hanedanı Kiev'i ele geçirdi ve aynı zamanda Eski Rus devletinin ana bölgesini oluşturan Polyans, Drevlyans, Northerners, Radimichi, Ulichs ve Tiverts topraklarını da ele geçirdi.

Eski Rus devleti

Ayrıca Rus', Rus toprağı. Batı Avrupa'da - “Rusya” ve Rusiya (Rusya, Rusya, Rusca, Rutigia). 11. yüzyıldan itibaren “Rusların prensi” adı kullanılmaktadır. Ve 12. yüzyılın başında (papalık tüzüklerinde) “Rusya” adı ortaya çıkıyor. Bizans'ta - Ρως, “Ros”, Başlık "Rusya"(Yunanca Ρωσα) ilk olarak ortada kullanıldı. 10. yüzyıl Konstantin Porphyrogenitus tarafından.

Sınırların maksimum genişleme döneminde, Eski Rus devleti ayrıca Dregovichi, Vyatichi, Volynians, Beyaz Hırvatlar, Yatvingians, Muroms, Meshcheras topraklarını, Dinyeper'in (Oleshye) ağzındaki aşağı Don'daki mülkleri de içeriyordu. (Sarkel) ve Kerç Boğazı'nın (Tmutarakan Prensliği) kıyısında. Kabile asaleti, 11. yüzyılın başında Rus topraklarında hüküm süren Rurikovichler tarafından yavaş yavaş devrildi. 11.-12. yüzyıllarda, kabile adlarından yavaş yavaş bahsedilmeye başlandı (Doğu Baltık topraklarında ve Rus prenslerine bağlı orta Volga havzasındaki kabile adları hariç). Aynı zamanda, 10. yüzyılın sonlarından itibaren Rurikoviç'in her nesli, Rusları kendi aralarında bölüştürdü, ancak ilk iki bölünmenin sonuçları (972 ve 1015), şiddetli bir iktidar mücadelesiyle yavaş yavaş aşıldı. Rurikovich'in (1036) bireysel hatlarının bastırılmasının yanı sıra. Bölüm 1054, bundan sonra sözde Gücün genç Yaroslavich Vsevolod'un (1078-1093) elinde uzun vadeli yoğunlaşmasına rağmen, "Yaroslavichlerin üçlü hükümdarlığı" hiçbir zaman tamamen alt edilemedi. Ölümünden sonra, Polovtsyalıların müdahalesiyle karmaşıklaşan iktidar mücadelesinin ardından, 1097'de Lyubech Prensler Kongresi'nde "herkes anavatanını korur" ilkesi oluşturuldu.

Prenslerin müttefik eylemleri, Polovtsyalılara karşı mücadeleyi güney Rusya sınırlarından bozkırların derinliklerine kaydırdıktan sonra, yeni Kiev prensi Vladimir Monomakh ve en büyük oğlu Mstislav, bir dizi iç savaştan sonra güçlerinin tanınmasını başardılar. Rus prenslerinin bir kısmı, diğerleri mallarından mahrum bırakıldı. Aynı zamanda Rurikoviçler hanedan içi evliliklere girmeye başladı.

Rus beylikleri

1130'larda beylikler yavaş yavaş Kiev prenslerinin gücünden kurtulmaya başladı, ancak Kiev'in sahibi olan prens hâlâ Rusya'nın en büyüğü olarak kabul ediliyordu. Rus topraklarının parçalanmaya başlamasıyla birlikte, çoğu durumda Kiev Prensliği için “Rus” ve “Rus Toprağı” isimleri kullanıldı.

Eski Rus devletinin çöküşüyle ​​​​birlikte, Volyn Prensliği, Galiçya Prensliği, Kiev Prensliği, Murom-Ryazan Prensliği, Novgorod Bölgesi, Pereyaslavl Prensliği, Polotsk Prensliği, Rostov Prensliği -Suzdal, Turov-Pinsk Prensliği ve Çernigov Prensliği kuruldu. Her birinde, eklentilerin oluşum süreci başladı.

12 Mart 1169'da, Andrei Bogolyubsky'nin inisiyatifiyle hareket eden on Rus prensinin birlikleri, prensler arası çekişme uygulamasında ilk kez Kiev'i yağmaladı ve ardından Andrei, Vladimir'den ayrılmadan Kiev'i küçük kardeşine verdi. böylece V.O. Klyuchevsky'nin sözleriyle, "kıdemi yerlerden kopardı." Andrei'nin kendisi ve ardından küçük kardeşi Büyük Yuva Vsevolod (1176-1212), Rus prenslerinin çoğunluğu tarafından kıdemlerinin (geçici olarak) tanınmasını istedi.

13. yüzyılın başlarında birleştirici eğilimler de ortaya çıktı. Pereyaslavl prensliği Vladimir prenslerinin mülkü haline geldi ve birleşik Galiçya-Volyn prensliği, Vladimir Monomakh'ın torunlarının kıdemli şubesinin yönetimi altında ortaya çıktı. 1201 yılında Kiev boyarları tarafından hükümdarlığa davet edilen Roman Mstislavich Galitsky de şehri küçük kuzenine verdi. 1205 tarihli tarihçede Roman'a "tüm Rusların otokratı" deniyor. 13. yüzyıla gelindiğinde Kiev'in yanı sıra Ryazan, Vladimir, Galiçya ve Çernigov da büyük dük unvanını almaya başladı.

Moğol istilasından sonra Kiev toprakları Rurik ailesinin ortak mülkiyeti olarak kabul edilince “Rus topraklarında ayinler” kurumu ortadan kalktı ve tüm Doğu Slav topraklarına “Rus” adı verildi.

Moğol istilasından sonra Vladimir Büyük Düklerinin konumlarının güçlendirilmesi, daha önce Güney Rusya'daki büyük çaplı iç çekişmelere katılmamaları, prensliğin XIV-XV yüzyılların başlarına kadar katılmaması gerçeğiyle kolaylaştırıldı. Rus topraklarına doğru genişleyen Litvanya Büyük Dükalığı ile ortak sınırları var ve ayrıca Vladimir Yaroslav Vsevolodovich'in Büyük Dükleri ve ardından oğlu Alexander Nevsky, Altın Orda'da Rusya'nın en yaşlıları olarak tanınıyor. Aslında, tüm büyük prensler, ilk olarak Moğol İmparatorluğu'nun ve 1266'dan itibaren Altın Orda'nın hanlarına doğrudan bağlıydı, mülklerinden bağımsız olarak haraç topluyor ve bunu hana iletiyordu. 13. yüzyılın ortalarından itibaren, Chernigov Büyük Dükleri unvanı neredeyse sürekli olarak Bryansk prensleri tarafından tutuldu. Mikhail Yaroslavich Tverskoy (1305-1318), Vladimir'in büyük prenslerinden “Tüm Rusya'nın Prensi” olarak anılan ilk kişiydi.

1254'ten beri Galiçya prensleri “Rus kralları” unvanını taşıyordu. 1320'lerde Galiçya-Volyn prensliği bir gerileme dönemine girdi (bazı araştırmacılar bunu Altın Orda'nın yeni saldırısıyla ilişkilendiriyor) ve 1392'de varlığı sona erdi, toprakları Litvanya Büyük Dükalığı (tam adı - Litvanya Büyük Dükalığı, Rusya, Zhemoitsk ve diğerleri) ve Polonya Krallığı. Biraz önce, güney Rusya topraklarının büyük kısmı Litvanya Büyük Dükalığı tarafından ilhak edildi (Bryansk 1356, Kiev 1362).

14. yüzyılda Rusya'nın kuzeydoğusunda da Tver ve Suzdal-Nizhny Novgorod'un büyük beylikleri oluşturuldu ve Smolensk prensleri de büyük unvanlarla anılmaya başlandı. 1363'ten bu yana, Kuzeydoğu Rusya ve Novgorod'da kıdem anlamına gelen Vladimir'in büyük hükümdarlığı etiketi, yalnızca o zamandan beri büyük unvanı almaya başlayan Moskova prenslerine veriliyordu. 1383 yılında Han Tokhtamysh, Vladimir Büyük Dükalığı'nı Moskova prenslerinin kalıtsal mülkiyeti olarak tanıdı ve aynı zamanda Tver Büyük Dükalığı'nın bağımsızlığına da izin verdi. Suzdal-Nizhny Novgorod Büyük Dükalığı 1392'de Moskova'ya ilhak edildi. 1405'te Litvanya Smolensk'i ele geçirdi. Nihayet 15. yüzyılın sonuna gelindiğinde tüm Rus toprakları Moskova ve Litvanya'nın büyük beylikleri arasında paylaştırıldı.

Rus devleti

15. yüzyıldan itibaren “Rusya” ve “Rus” terimleri Rus kaynaklarında yer almakta ve nihayet Rus dilinde yerleşene kadar giderek daha fazla yayılmaktadır. Modern Rus tarih yazımında 15. yüzyılın sonlarından 18. yüzyılın başlarına kadar olan dönem “Rus devleti” olarak adlandırılmaktadır.

Moskova Büyük Dükalığı

1478'de Novgorod toprakları Moskova'ya ilhak edildi ve 1480'de Moğol-Tatar boyunduruğu atıldı. 1487'de, Kazan Hanlığı'na karşı başarılı bir kampanyanın ardından, Moskova Büyük Dükü III. İvan, kendisini "Bulgaristan Prensi" ilan etti; bu, Büyük Dükalığın doğu eteklerinden gelen prenslerin geçişinin başlamasının nedenlerinden biri oldu. Litvanya'nın topraklarıyla birlikte Moskova'ya servisi. Beş Rus-Litvanya savaşı sonucunda Litvanya, Verkhovsky beylikleri Smolensk ve Bryansk'ı kaybetti. Diğer önemli toprak kazanımları Tver (1485) ve Ryazan büyük beylikleriydi (1521). Altın Orda'dan bağımsızlığa ve toprak bütünlüğüne ek olarak, Moskova Büyük Dükalığı, büyük bir dükalık olarak varlığının son döneminde, genel bir yasalar dizisi (1497 Kanunu), eklerin tasfiyesi ve uygulamaya giriş ile de ayırt edildi. yerel bir sistemin

Rus krallığı

16 Ocak 1547'den itibaren Büyük Dük Ivan IV Vasilyevich'in Çar unvanını almasının ardından. Ayrıca Rusya, Rusya, Rusya, Rus Çarlığı, Rus Çarlığı, Moskova Çarlığı. 16. yüzyılın ortalarında Kazan ve Astrahan hanlıkları ilhak edildi ve bu da Moskova hükümdarının kraliyet unvanını daha da doğruladı.

1569'da Litvanya Büyük Dükalığı, iki devleti bir konfederasyon halinde birleştiren, güney Rusya topraklarını Polonya'ya aktaran ve genel olarak 13. yüzyılın ortalarındaki sınırlara geri dönen Polonya ile Lublin Birliğini kabul etti.

1613 yılında Metropolitan'ın unvanında "Rusya" terimi, Çar Mikhail Fedorovich'in unvanında ise "Rusya" terimi kullanılıyordu. “Muscovy”, 16.-17. yüzyılların yabancı kaynaklarında Rus devletinin adıdır. “Rusya” terimi nihayet Büyük Petro (1689-1725) tarafından pekiştirildi. Peter I'in sikkelerinde imparator unvanını kabul etmeden önce arkasında "Tüm Rusya'nın Hükümdarı Çar Peter Alekseevich" ve "Moskova Rublesi" yazıyordu. (“Tüm Rusya'nın Efendisi”, “V.R.P.” olarak kısaltılmıştır, ancak bazen tam olarak yazılmıştır). 19 Mayıs 1712'de başkent St. Petersburg'a taşındı.

Rus İmparatorluğu

Çar Peter Alekseevich'in imparator unvanını kabul etmesinden sonra.

18 Ağustos (31), 1914 Almanya ile yapılan savaşla bağlantılı olarak başkentin adı Almanca'dan Rusça - Petrograd'a değiştirildi.

Rusya Cumhuriyeti

Özel bir yasal toplantıdan sonra. Aslında - II. Nicholas'ın kardeşi Mikhail Alexandrovich'in 3 Mart 1917'den itibaren tahttan çekilmesinden sonra

Rusya Sosyalist Federatif Sovyet Cumhuriyeti- bu isim ilk olarak 21 Ocak (3 Şubat) 1918'de devlet kredilerinin iptaline ilişkin Kararnamede anıldı, kararname Merkezi İcra Komitesi Başkanı Ya. Devletin bu adı, 10-18 Ocak (23-31), 1918'de Petrograd'daki Tauride Sarayı'nda düzenlenen III. Tüm Rusya Sovyetler Kongresi'nde Rusya Cumhuriyeti'nin bir “Sovyet ulusal cumhuriyetleri federasyonuna” dönüştürülmesinden sonra tanıtıldı. .

III. Tüm Rusya Sovyetleri Kongresi'nden önce Rusya Cumhuriyeti adı kullanılıyordu.

Federasyonun İlanı:

• 3 Ocak (16), 1918 - Bildirgenin metni yazıldı.
• 5 Ocak (18), 1918 - Sverdlov tarafından Tüm Rusya Kurucu Meclisi'nde duyuruldu (6 Ocak (19)'da feshedildi).
• 12 Ocak (25), 1918 - III. Tüm Rusya İşçi ve Asker Temsilcileri Sovyetleri Kongresi Bildirgeyi kabul etti.
• 18 Ocak (31), 1918 - yeniden kabul edilen Bildirgede birleşik III Sovyetler Kongresi'nde (III. İşçi ve Asker Vekilleri Sovyetleri Kongresi ile III. Köylü Vekilleri Sovyetleri Kongresi'nin birleşmesinden sonra).
• 28 Ocak (15), 1918 - III. Tüm Rusya Sovyetler Kongresi'nin “Rusya Cumhuriyeti'nin federal kurumları hakkında” Kararında.
• 6 - 8 Mart 1918'de RCP'nin (b) VII. Kongresinde ülkenin bir kez daha federasyona dönüştürülmesine karar verildi.
• 10 Temmuz 1918 - V. Tüm Rusya Sovyetleri Kongresi toplantısında Anayasa'da.

Cumhuriyetin adının değişkenliği III. Tüm Rusya Sovyetleri Kongresi ile devletin adının nihayet belirlendiği ilk Anayasanın (V. Kongre'de) kabulü arasındaki dönemde, Rusya Sosyalist Federatif Sovyet Cumhuriyeti'nin hâlâ belirsiz olan isminin çeşitleri belgelerde bulundu:

Kelimeler değiştirildi:

• Rusya Federatif Sosyalist Sovyet Cumhuriyeti,
• Rusya Sosyalist Sovyet Federatif Cumhuriyeti,
• Rusya Sovyet Federatif Sosyalist Cumhuriyeti;

Farklı kelime sırasına sahip eksik ad (4 kelime):

• Rusya Federatif Sovyet Cumhuriyeti,
• Rusya Sovyet Federatif Cumhuriyeti,
• Rusya Sosyalist Federatif Cumhuriyeti,
• Rusya Sosyalist Sovyet Cumhuriyeti,
• Rusya Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti;

Farklı kelime sırasına sahip eksik ad (3 kelime):

• Rusya Sovyet Cumhuriyeti,
• Sovyet Rusya Cumhuriyeti
• Rusya Federatif Cumhuriyeti
• Rusya Sovyetler Federasyonu

Diğer isimler:

• Rusya Cumhuriyeti,
• Sovyet Cumhuriyeti,
• Sovyetler Cumhuriyeti.

Not: Yeni hükümet eski Rus İmparatorluğu'nun (cumhuriyet) topraklarına hemen yayılmadı.

Not: Zaten SSCB'nin bir parçası olan Rusya Sosyalist Federatif Sovyet Cumhuriyeti, 5 Aralık 1936'da Rusya Sovyet Federatif Sosyalist Cumhuriyeti olarak yeniden adlandırıldı, yani. iki kelime yer değiştirmiştir.

Günlük yaşamda ve yarı resmi olarak RSFSR için sıklıkla kısaltılmış form kullanıldı - Rusya Federasyonu, ancak bu isim 1992 yılına kadar resmi olarak anayasada yer almamıştı (1990'dan beri bu ismin ülkenin resmi adı olarak onaylanması gerektiğini belirtmekte fayda var)

Rusya, Ukrayna, Belarus ve Trans-SFSR'nin birleşmesiyle oluşmuştur.

5 Aralık 1936'da (yeni anayasaya göre) RSFSR adına “sosyalist” ve “Sovyet” kelimelerinin sırası, SSCB adına bu kelimelerin sırasına uygun hale getirildi.

Rusya Federasyonu

Rusya Federasyonu— 25 Aralık 1991'de 2094-I sayılı Kanunla RSFSR eyaletinin adı Rusya Federasyonu olarak değiştirildi (modern isim anayasada Rusya adıyla birlikte yer alıyor). 21 Nisan 1992'de, RSFSR'nin 1978 tarihli mevcut Anayasasında (Temel Kanun) uygun değişiklikler yapıldı.

Ayrıca 1993 yılında yeni anayasanın kabul edilmesinden önce yeni bir arma geliştiriliyordu. Fiilen, 1990'ların ilk yarısında Rusya Federasyonu topraklarında, eski arması ve RSFSR devletinin adını taşıyan kurumların formları ve mühürleri hala kullanılıyordu, ancak bunların zamanında değiştirilmesi gerekiyordu. 1992.

SSCB'nin çöküşünden önce "Rusya Federasyonu" adının kullanılması

• 1918 - 1918 RSFSR Anayasasının 49. maddesinin e) paragrafında (ismin bir çeşidi olarak).
• 1966 - “Chistyakov O.I., Rusya Federasyonu'nun Oluşumu (1917-1922), M., 1966” kitabının başlığında.
• 1978 - 1978 RSFSR Anayasasının girişinde.

Modern Rusya'da, eski “RSFSR” adının kaldığı bazı belgeler hala yürürlüktedir:

• 15 Aralık 1978 tarihli RSFSR Kanunu (25 Haziran 2002'de değiştirildiği şekliyle) “Tarihi ve kültürel anıtların korunması ve kullanılması hakkında”
• 07/08/1981 tarihli RSFSR Kanunu (05/07/2009 tarihinde değiştirilen şekliyle) “RSFSR'nin yargı sistemi hakkında”
• RSFSR SND'nin 06/12/1990 N 22-1 tarihli "Rusya Sovyet Federatif Sosyalist Cumhuriyeti'nin devlet egemenliği hakkında" Bildirgesi
• 24 Ekim 1990 tarihli RSFSR Kanunu N 263-1 “SSCB organlarının eylemlerinin RSFSR toprakları üzerindeki etkisi hakkında”
• 31 Ekim 1990 tarihli RSFSR Kanunu N 293-1 “RSFSR egemenliğinin ekonomik temelinin sağlanması hakkında”
• 22 Mart 1991 tarihli RSFSR Kanunu N 948-1 (26 Temmuz 2006'da değiştirildiği şekliyle) “Emtia piyasalarında rekabet ve tekelci faaliyetlere ilişkin kısıtlamalar hakkında”
• 26 Nisan 1991 tarihli RSFSR Kanunu N 1107-1 (1 Temmuz 1993'te değiştirildiği şekliyle) “Baskı altındaki halkların rehabilitasyonu hakkında”
• 26 Haziran 1991 tarihli RSFSR Kanunu N 1488-1 (30 Aralık 2008'de değiştirilen şekliyle) “RSFSR'deki yatırım faaliyetleri hakkında”
• 26 Haziran 1991 tarihli RSFSR Kanunu N 1490-1 (2 Şubat 2006'da değiştirildiği şekliyle) “Tarımsal sanayi kompleksinin maddi ve teknik kaynaklarla öncelikli olarak sağlanması hakkında”
• RSFSR Başkanının 15 Kasım 1991 tarihli Kararnamesi N 211 (26 Haziran 1992'de değiştirildiği şekliyle) “Bütçe kurum ve kuruluşlarının çalışanlarının ücretlerinin arttırılması hakkında”
• RSFSR Başkanı'nın 21 Kasım 1991 tarihli Kararnamesi N 228 “Rusya Bilimler Akademisi'nin organizasyonu hakkında”
• RSFSR Başkanı'nın 25 Kasım 1991 tarihli Kararnamesi N 232 (21 Ekim 2002'de değiştirildiği şekliyle) “RSFSR'deki ticari işletmelerin faaliyetlerinin ticarileştirilmesi hakkında”
• RSFSR Başkanı'nın 28 Kasım 1991 tarihli Kararnamesi N 240 (21 Ekim 2002'de değiştirildiği şekliyle) “RSFSR'deki kamu hizmeti kuruluşlarının faaliyetlerinin ticarileştirilmesi hakkında”
• RSFSR Başkanının 3 Aralık 1991 tarihli Kararnamesi N 255 “RSFSR'de sanayi çalışmalarını organize etmek için öncelikli önlemler hakkında”
• RSFSR Başkanı'nın 3 Aralık 1991 tarihli Kararnamesi N 256 “RSFSR sanayi kompleksinin ekonomik reform koşullarında çalışmasını istikrara kavuşturacak önlemler hakkında”
• RSFSR Başkanının 3 Aralık 1991 tarihli Kararnamesi N 297 (28 Şubat 1995'te değiştirildiği şekliyle) “Fiyatların serbestleştirilmesine yönelik önlemler hakkında”
• RSFSR Başkanının 12 Aralık 1991 tarihli Kararnamesi N 269 (21 Ekim 2002'de değiştirildiği şekliyle) “RSFSR'nin tek ekonomik alanı hakkında”
• 25 Aralık 1991 tarihli RSFSR Kanunu N 2094-1 “Rusya Sovyet Federatif Sosyalist Cumhuriyeti devletinin adının değiştirilmesi hakkında”
• RSFSR Hükümeti'nin 24 Aralık 1991 tarihli Kararı N 62 (13 Kasım 2010'da değiştirildiği şekliyle) “RSFSR'deki federal yol listelerinin onaylanması üzerine”