Sosyal gelişimin çeşitliliği nedir? Sosyal ilerleme

Çok değişkenli sosyal gelişim.

Modern insanlık yaklaşık 5 milyar insandan, binden fazla ulustan ve yaklaşık bir buçuk yüz devletten oluşmaktadır. Bu çeşitliliğin nedenleri doğal ve iklimsel yaşam koşullarındaki farklılıklarda ve farklı tarihsel gelişim yollarında yatmaktadır.

Modern dünyada ayırt edebiliriz 3 grup ülke:

1) sanayileşmiş(endüstriyel Batı uygarlığı ülkeleri - ABD, Japonya, Batı Avrupa ülkeleri) - yüksek düzeyde gelişme, yüksek kişi başına gelir (kişi başına gelir - kişi başına gayri safi milli hasıla), yoğun üretim türü (yeni ekipmanın tanıtılması, teknolojiler ve yönetim yöntemleri). A grubunun (A grubu - ağır sanayi) oldukça gelişmiş sanayisine sahip teknolojik, bilimsel ve teknik uygarlık;

2) gelişmekte olan ülkeler(geleneksel toplumlar - Asya ve Afrika ülkeleri) - düşük düzeyde kalkınma ve kişi başına gelir, yaygın üretim türü (üretimin niceliksel genişlemesi ve geleneksel teknolojinin kullanımı). Bu eyaletler, B grubu (B grubu - hafif sanayi) tarım ürünleri ve sanayi ürünlerinin üretiminde uzmanlaşmıştır;

3) ekonomileri geçiş sürecinde olan ülkeler(Rusya, Doğu Avrupa, Kore, Hong Kong, vb.) – ortalama kalkınma düzeyi ve kişi başına düşen gelir göstergeleri. Rusya bir geçiş döneminden geçiyor, ekonomisi karışık. 1990'lardaki reformların ardından ülkede derin bir sosyo-ekonomik kriz, gelirlerde düşüş ve doğum oranında düşüş yaşandı. 2002'den başlayarak, esas olarak petrol satışından ekonomiye para akışı nedeniyle ekonomide evrimsel bir yükseliş başladı.

Toplumsal değişim biçimleri olarak evrim ve devrim– bunlar hız, nitelik ve değişim miktarı bakımından farklılık gösteren iki tür gelişmedir.

Evrim(Latince açılımdan) – yavaş bir gelişim süreci (kademeli değişiklikler, örneğin Darwin'e göre biyolojik evrim). Spencer sosyal evrim fikrini geliştirdi. Toplumsal evrimi toplumsal ilerlemenin gelişimiyle eşitledi. Toplumsal evrimin gidişatı bağımsız (yeni olguların kademeli olarak ortaya çıkmasıyla birlikte) veya reformatif (sosyal reformlar yoluyla meydana gelen değişiklikler, örneğin serfliğin kaldırılması) olabilir. Toplumsal evrimin motoru insan, doğa veya toplum olabilir.

Devrim(Latince'den itibaren) - niteliksel değişikliklerle (örneğin, bilimsel ve teknolojik bir devrim veya sınıf devrimi) ilişkili kalkınmada hızlı bir sıçrama.

Sosyal ilerleme(Latince ileri hareketten) - toplumun aşağıdan yukarıya doğru yükselen bir çizgi boyunca ilerici gelişimi. İlerlemenin kriteri ekonominin, bilimin, kültürün ve hukuki ilişkilerin gelişmişlik düzeyidir. Gerileme (Latince geri dönüş, geri hareket) eskiye dönüş, toplumun durgunluğu ve bozulmasıdır.

Toplumsal gelişme doğası gereği reformist veya devrimci olabilir.

Reformlar kamusal yaşamın her alanında gerçekleşebilir:

– ekonomik reformlar – ekonomik mekanizmanın dönüşümleri: ülkenin ekonomik yönetiminin biçimleri, yöntemleri, araçları ve organizasyonu (özelleştirme, iflas yasası, tekel karşıtı yasalar vb.);

- sosyal reformlar - sosyal sistemin temellerini tahrip etmeyen sosyal yaşamın herhangi bir yönünün dönüşümleri, değişiklikleri ve yeniden düzenlenmesi (bu reformlar doğrudan insanlarla ilgilidir);

– siyasi reformlar – kamusal yaşamın siyasi alanındaki değişiklikler (anayasadaki değişiklikler, seçim sistemi, sivil hakların genişletilmesi vb.).

Reformist dönüşümlerin derecesi, sosyal sistemdeki veya ekonomik sistem türündeki değişikliklere kadar çok önemli olabilir: Peter I'in reformları, 90'ların başında Rusya'daki reformlar. XX yüzyıl

Modern koşullarda, sosyal gelişimin iki yolu - reform ve devrim - kendi kendini düzenleyen bir toplumda kalıcı reform uygulamasına karşı çıkıyor. Hem reformun hem de devrimin zaten ilerlemiş bir hastalığı “tedavi ettiği”, ancak sürekli ve muhtemelen erken önlemenin gerekli olduğu kabul edilmelidir. Bu nedenle modern sosyal bilimlerde vurgu “reform – devrim” ikileminden “reform – yenilik” ikilemine kaymaktadır. Altında yenilik (İngilizce yenilikten - yenilik, yenilik, yenilik) anlaşılmaktadır belirli koşullar altında bir sosyal organizmanın uyum sağlama yeteneklerindeki artışla ilişkili sıradan, tek seferlik bir gelişme.

Modern sosyolojide toplumsal gelişme, modernleşme süreciyle ilişkilendirilir.

Modernizasyon (Fransız modernleştiricisinden – modern) – bu geleneksel tarım toplumundan modern sanayi toplumlarına geçiş sürecidir. Klasik modernleşme teorileri, tarihsel olarak Batı kapitalizminin gelişimiyle örtüşen sözde “birincil” modernleşmeyi tanımlıyordu. Daha sonraki modernleşme teorileri, onu "ikincil" veya "yetişen" modernleşme kavramlarıyla karakterize eder. Bir “modelin” var olduğu koşullar altında, örneğin Batı Avrupa liberal modeli biçiminde gerçekleştirilir; bu tür bir modernleşme çoğu zaman Batılılaşma, yani doğrudan borçlanma veya dayatma süreci olarak anlaşılır. Özünde bu modernleşme, yerel, yerel kültür türlerinin ve toplumsal örgütlenmenin "evrensel" (Batılı) modernlik biçimleriyle değiştirilmesine yönelik dünya çapında bir süreçtir.

Birkaç tane var sınıflandırmalar (tipolojiler) toplumlar:

1) önceden okuryazar ve yazılı;

2) basit Ve karmaşık(Bu tipolojideki kriter, toplumun yönetim seviyelerinin sayısı ve farklılaşma derecesidir: basit toplumlarda liderler ve astlar, zengin ve fakir yoktur; karmaşık toplumlarda çeşitli yönetim seviyeleri ve birkaç tane vardır. gelir sıralamasında yukarıdan aşağıya doğru sıralanan nüfusun sosyal katmanları;

3) ilkel toplum, köle toplumu, feodal toplum, kapitalist toplum, komünist toplum (bu tipolojideki kriter biçimsel bir özelliktir);

4) gelişmiş, gelişen, geri (bu tipolojideki kriter gelişmişlik düzeyidir);

Toplumun incelenmesine biçimsel ve medeniyetsel yaklaşımlar

Rus tarihi ve felsefi biliminde toplumsal gelişimi analiz etmeye yönelik en yaygın yaklaşımlar biçimsel ve medeniyetseldir.

Bunlardan ilki, kurucuları Alman iktisatçıları, sosyologları ve filozofları K. Marx (1818–1883) ve F. Engels (1820–1895) olan Marksist sosyal bilimler okuluna aittir.

Bu sosyal bilim okulunun anahtar kavramı “sosyo-ekonomik oluşum” kategorisidir.

Göreceli bağımsızlığa rağmen üst yapının türü, tabanın niteliğine göre belirlenir. Aynı zamanda belirli bir toplumun üyeliğini belirleyen oluşumun temelini de temsil eder. Üretici güçler, üretim yönteminin dinamik, sürekli gelişen bir unsurudur; üretim ilişkileri ise yüzyıllardır değişmeyen statik ve katıdır. Belirli bir aşamada, üretici güçler ile üretim ilişkileri arasında toplumsal devrim, eski temelin kırılması ve yeni bir toplumsal gelişme aşamasına, yeni bir sosyo-ekonomik formasyona geçiş sırasında çözülen bir çatışma ortaya çıkar. Eski üretim ilişkilerinin yerini, üretici güçlerin gelişmesine alan açan yeni ilişkiler alıyor. Dolayısıyla Marksizm, toplumsal gelişmeyi, sosyo-tarihsel oluşumların doğal, nesnel olarak belirlenmiş, doğal-tarihsel değişimi olarak anlar:

Toplumsal gelişmenin analizinde uygarlık yaklaşımının anahtar kavramı, birçok yorumu olan “medeniyet” kavramıdır.

“Medeniyet” terimi (Latince civis - vatandaştan) dünya tarihi ve felsefi literatüründe kullanılmaktadır:

– yerel kültürlerin gelişiminde belirli bir aşama olarak (örneğin O. Spengler);

– tarihsel gelişimin bir aşaması olarak (örneğin, L. Morgan, F. Engels, O. Toffler);

– kültürün eşanlamlısı olarak (örneğin, A. Toynbee);

– belirli bir bölgenin veya bireysel etnik grubun gelişim düzeyi (aşama) olarak.

Herhangi bir uygarlık, üretim temeli kadar değil, kendine özgü yapısıyla da karakterize edilir. yaşam tarzı, değer sistemi, vizyon ve dış dünyayla ilişki kurma yolları.

Modern uygarlık teorisinde iki yaklaşım öne çıkmaktadır.

Çeşitli araştırmacılar birçok yerel uygarlık tespit etmiştir (örneğin, İngiliz tarihçi, sosyolog, diplomat, halk figürü A. Toynbee (1889–1975) insanlık tarihinde 21 uygarlık saymıştır), bunlar devletlerin (Çin uygarlığı) sınırlarıyla örtüşebilir veya birkaç ülkeyi kapsamaktadır (antik, batı). Genellikle yerel uygarlıkların tüm çeşitliliği iki büyük gruba ayrılır: batı ve doğu.

Böylelikle formasyon dikkati evrensel, genel, tekrarlanan üzerinde yoğunlaştırırken, uygarlık ise yerel-bölgesel, benzersiz, kendine özgü olana odaklanır.

Karşılaştırmalı bir analiz, bilimdeki mevcut yaklaşımların birbirini dışlayan olarak değerlendirilmemesi gerektiği sonucuna varmamızı sağlar. Her bir yaklaşımın belirtilen avantajları dikkate alınarak, tamamlayıcılık ilkesi açısından ele alınmalıdırlar.

Örnek ödev B1. Diyagramda eksik olan kelimeyi yazın.

Soruların yanıtları ve bunların ardındaki tüm teoriler testin sonunda yer almaktadır.

1. Toplumdaki tüm ilerici değişikliklerin toplamına, basitten karmaşığa doğru gelişimine denir.

1) ilerleme
2) gerileme
3) durgunluk
4) durgunluk

2. Toplumun yeniyi, gelişmişi algılayamamasına “frenleme mekanizmalarının” dahil edilmesine denir

1) ilerleme
2) gerileme
3) durgunluk
4) devrim

3. İlerlemeyle ilgili aşağıdaki yargılar doğru mu?

A. Bilim ve teknolojideki ilerlemenin belirsiz sonuçları vardır.
B. Modern koşullarda ilerleme kavramı, giderek onu insani parametreler ve özelliklerle zenginleştirmeye doğru dönüşmektedir.

1) yalnızca A doğrudur
2) yalnızca B doğrudur
3) her iki karar da doğrudur
4) her iki karar da yanlış

4. Topluma daha fazla istikrar ve istikrar kazandırmak amacıyla sosyal yaşamın belirli alanlarını ve yönlerini değiştirmeyi amaçlayan buyurgan eyleme ne ad verilir?

1) sistem
2) evrim
3) devrim
4) reform

5. Ne tür bir toplum kapsamlı bir kalkınma yolu ile karakterize edilir?

1) geleneksel
2) endüstriyel
3) sanayi sonrası
4) bilgilendirme

6. Nüfusun çoğunluğunun sanayide istihdam edilmesi hangi toplum tipinin bir özelliğidir?

1) geleneksel
2) endüstriyel
3) sanayi sonrası
4) bilgilendirme

Test sorularının cevaplarını görüntülemek için tıklayın▼

1 - 1. 2 - 3. 3 - 3. 4 - 4. 5 - 1. 6 - 2.

Teorik materyal

SOSYAL İLERLEME KAVRAMI

"İlerleme" terimi Latince Progresso ("ileriye doğru ilerlemek") kelimesinden gelir ve süreçteki olumlu yönü belirtir.
Altında sosyal ilerleme Toplumun daha düşük bir gelişme seviyesinden daha yüksek bir seviyeye, daha az mükemmel bir durumdan daha mükemmel bir duruma doğru ilerleyen hareketi sırasında meydana gelen değişikliklerin bütününü anlamak.

Modern fikirlere göre, toplumun bazı alanlarındaki ilerici değişiklikler, diğerlerinde gerileme ve durgunlukla birleştirilebilir. Altında gerileme Daha yüksek bir seviyeden daha düşük bir seviyeye geçişin yanı sıra bozulma ve gerileme süreçleriyle karakterize edilen bu tür bir gelişmeyi anlayın. Durgunluk(durgunluk) ileri hareket durduğunda meydana gelir, ancak geriye doğru hareket yoktur, yani belirli bir süre boyunca durum ne iyileşir ne de kötüleşir.

Bazı durumlarda gelişim türünün (ilerleme veya gerileme) belirlenmesinin tamamen seçilen analiz kriterine bağlı olduğunu belirtmek gerekir. Örneğin, kölelik sorununun çözümü bir kriter olarak kabul edilirse, insanlık tarihi bir ilerleme olarak değerlendirilebilir. Ancak, insanı erkeğe ezmenin giderek daha fazla yeni yolunun ortaya çıkması nedeniyle bu, kolaylıkla bir gerileme olarak da değerlendirilebilir.

Şu anda, sosyal gelişim genellikle bir dizi çeşitli gösterge kullanılarak değerlendirilmektedir, özellikle:

Nüfusun ortalama yaşam beklentisi;
bebek ölüm oranı;
doğal nüfus artışı;
eğitim düzeyi;
gelir düzeyi;
nakit maliyetlerinin yapısı;
temel gıdaların tüketimi;
Kişi başına GSYİH vb.

Ancak bu göstergeler esas olarak yalnızca nüfusun sosyo-ekonomik durum düzeyini yansıtmaktadır ve sosyal kalkınmanın diğer bileşenlerini tam olarak karakterize edememektedir. Bu nedenle, eğer ekonomik büyüme ile bilimsel ve teknolojik ilerlemenin varlığı şüpheye yer bırakmıyorsa, o zaman toplumsal ilerlemenin varlığı fikrinin de rakipleri vardır. İşte onların argümanlarından bazıları.

Birincisi, toplumsal ilerleme kavramı nesnel olarak geçmişin çarpık değerlendirilmesinin önkoşullarını oluşturmakta, bu durum mevcut durumun temel nedeni olarak görülmeye başlanmakta, yani bugünü meşrulaştırmaya, hatta meşrulaştırmaya hizmet etmektedir. Sonuç olarak, şu anda olup bitenlerin sorumluluğu önceki nesillere aktarılıyor.

İkincisi, bu anlayış bir bakıma ahlaka aykırıdır, çünkü aslında geçmiş nesilleri “geleceğin hasadının gübresi* olarak görmektedir. Rus, "İlerleme, her insan neslini, her insan yüzünü, tarihin her çağını nihai hedef için bir araca ve araca dönüştürür - hiçbirimizin çok fazla şeye sahip olamayacağı gelecekteki insanlığın mükemmelliği, gücü ve mutluluğu" diye yazdı. filozof N. Berdyaev.

Üçüncüsü, ünlü İspanyol filozof X. Ortega y Gasset'e göre ilerleme fikri, insanın bilincini kloroform gibi uyuşturur; o zaman hayat ona iyi organize edilmiş bir turist gezisi gibi görünür, ortaya çıkan tüm sorunlar onun için başarıyla çözülür.

Bu nedenle modern fikirlere göre toplumun bir bütün olarak ilerlemesinden bahsetmek değil, her bireyin gelişim göstergelerini değerlendirmek mantıklıdır.

SOSYAL GELİŞİMİN ÇOKLU SEÇENEKLERİ (TOPLUM TÜRLERİ)

Sosyal gelişimin çok değişkenliği, doğrudan tarihsel sürecin yasalarıyla ilgilidir (bunlar, tarihsel gerçekler ve fenomenler ile tarihsel gelişimdeki genel, yinelenen eğilimler arasındaki temel bağlantılar olarak anlaşılır).

K. Marx ve takipçilerinin öğretilerine göre tarihsel gelişim yasaları, insanların eylem ve davranışlarıyla kendini gösteren nesnel bir gerçekliktir. Marksistler tarihi, tarihsel sürecin yasalarını istatistiksel olarak belirlerken, tarihi “bir kişinin kendi hedeflerini takip eden faaliyeti” olarak görürler. Marksizmin destekçileri elbette çoğu insanın farklı bireysel özlemlere sahip olduğuna inanıyor, ancak çeşitli tarihsel süreçlerin istatistiksel işlenmesinin sonuçları nesnel bir eğilim oluşturmayı mümkün kılıyor.

Yukarıda özetlenen Marksist fikirlerin aksine, bazı bilim adamları tarihsel süreç yasalarının varlığını reddediyorlar. "Tarihsel kaçınılmazlığın değişmez yasalarına" olan inancın yıkıcı olduğunu ve sonuçta son derece olumsuz sonuçlara yol açtığını savunuyorlar. Örneğin, insanlık tarihinin en kanlı Dünya Savaşı'nın patlak vermesinin ana nedeni olan Nazi Almanyası'ndaki faşist ideolojinin dayandığı inanç buydu.

Tarih, kanunlarla özetlemesi zor olan benzersiz olay ve olgulardan oluşur. Tarihsel süreçlerin benzersizliği, açıklanamaz iç içe geçmişlikleri ve her biri kendine has özelliklere sahip olan birbirine bağımlı aşamalar arasındaki niteliksel farklılıklarla da kanıtlanmaktadır. Tarihsel gerçeklikler son derece karmaşıktır ve birçok farklı unsurdan oluşur. Tarihte var olan güçler birbirleriyle çeşitli şekillerde etkileşime girebilir. Tarihsel süreç içerisinde insanların psikolojileri ve ahlaklarıyla yakından bağlantılı olan zihinsel faaliyetleri ekonomik temeller üzerine inşa edilmiştir.

Bir argüman daha. Bilindiği gibi, nesnel bilimsel tahminlerin geliştirilmesinin temeli kalıp bilgisidir. Bununla birlikte, seçkin İngiliz bilim adamı K. Popper'a göre kamusal yaşamda, tahminin kendisi tahmin edilen olayı etkiler ve tarihsel gerçekliğin bir unsuru statüsünü kazanır. Ek olarak, çok sayıda başarısız tarihsel tahmin deneyimi de bir şekilde tarih yasalarının varlığına tanıklık ediyor. Üstelik bu yasaları keşfetme görevi temelde çözülemez görünüyor. Sonuçta, belirli sosyal grupların siyasi durumu ve çıkarları bilimin ideallerini bozuyor ve insani araştırmaların nesnelliğini önemli ölçüde etkiliyor.

Yukarıdaki argümanlar tartışılmaz olmaktan uzaktır ve tarihsel süreçte kalıpların varlığı sorunu kesinlikle daha fazla araştırma gerektirir. Burada tarihte nesnel ve öznel faktörler arasında her zaman bir etkileşimin bulunduğunu belirtmek önemlidir. Ve öyle görünüyor ki, sosyal kalkınma için şu veya bu seçeneğin seçimi büyük ölçüde şu anda hangi faktörlerin geçerli olduğuna bağlı olacaktır.
Sosyal gelişme doğası gereği reformist veya devrimci olabilir.

Reform- Bu, kamusal yaşamın herhangi bir alanında (siyasi, sosyal, ekonomik vb.) mevcut sistemin temellerini etkilemeyen bir dönüşümdür. Resmi olarak reform, herhangi bir yöndeki dönüşümdür, ancak genellikle bu terim ilerici yenilikleri ifade eder.
Devrim radikal değişikliklerle karakterize edilen bir süreçtir: yönetici seçkinlerde bir değişiklik, tüm siyasi sistemin veya onun bazı önemli unsurlarının değiştirilmesi. Sosyal gelişimde keskin bir sıçramayı temsil eder ve genellikle şiddetle ilişkilendirilir.

Devrimi, hakim siyasi grubu devirmeyi amaçlayan diğer eylemlerden ayırmak gerekir.

Devrimi darbeden ayıran işaretler:

Eski siyasi sistemin radikal bir şekilde değiştirilmesi temelde farklıdır;
nüfusun önemli bir kısmı tarafından gerçekleştirilen değişikliklerin aktif desteği;
bu değişikliklerin genel olarak ilerici doğası;
En acil sosyal sorunları çözme arzusu.

K. Marx devrimleri "tarihin lokomotifleri" olarak adlandırdı. Toplumsal gelişmenin sosyo-ekonomik oluşumların (ilkel komünal -> köle sahibi olma -> feodal -> kapitalist -> komünist) tutarlı bir değişimi olarak görüldüğü tarihsel süreç kavramında, toplumsal devrimlere anahtar bir rol verildi. Ancak gerçek tarihsel deneyim, hemen hemen her devrime şiddetli terörün eşlik ettiğini ve sonuçta toplumda her zaman ilerici değişikliklere katkıda bulunmadığını göstermektedir.

Rusya'da 1917 Ekim Devrimi dünya tarihi açısından özel bir önem taşıyordu. Uluslararası işçi hareketinde önemli bir yükselişe neden oldu. Böylece, önümüzdeki birkaç yıl içinde birçok ülkede bir devrimci ayaklanma dalgası yayıldı. Ancak Ekim Devrimi'nin 20. yüzyılın en önemli tarihi olaylarından biri olarak önemi, her şeyden önce, hem olumlu hem de olumsuz (acımasız bir diktatörlüğün kurulması, neredeyse tüm mülklerin kamulaştırılması) tüm dünyaya açıkça göstermesidir. özel mülkiyet, kitlesel terör, kanlı bir iç savaş vb.) “muzaffer sosyalist devrimin* sonuçları. Daha sonraki devrimci dönüşümlerin de daha az çelişkili olmadığını ve sonuçta SSCB'de totaliter bir rejimin kurulmasına yol açtığını belirtmek önemlidir.

Rusya'daki Ekim olaylarından ve bunun sonucunda dünya çapında devrimci duyguların güçlenmesinden korkan birçok ülkenin hükümetleri, emekçi halkın siyasi ve sosyo-ekonomik durumunu önemli ölçüde iyileştiren büyük ölçekli reformlar başlattı. Özellikle siyasi özgürlükler listesi genişletildi, çalışma haftasının uzunluğu kısaltıldı, çeşitli sosyal yardımların miktarı artırıldı, işçilerin çalışma koşulları ve tıbbi bakımı iyileştirildi, ücretleri artırıldı vb. İktidardaki rejimlerin temel çabaları, devrimci durumların ortaya çıktığı ülkeleri engellemeye yönelikti. Kural olarak, bu çabalar başarılı oldu, dolayısıyla şu anda çoğu ülkede sosyal kalkınma doğası gereği reformisttir. Bununla birlikte, 2011'in Tunus ve Mısır'daki iki muzaffer devrim örneğinin açıkça gösterdiği gibi, devrimci gelişme yolu tükenmekten çok uzaktır.

Şimdi toplum türlerinin sınıflandırılmasını ele alalım. Yukarıda, oluşum kriterine dayanan Marksist bir tipolojiyi zaten sunmuştuk (ayrıca bkz. alt bölüm 2.3). Elbette sınıflandırma için başka özellikler de kullanılır. Böylece, gelişmişlik düzeyine göre toplumlar gelişmiş, gelişmekte olan ve geri kalmış, yönetim yapısının özelliklerine göre ise basit ve karmaşık olarak ayrılır.

Ünlü Amerikalı bilim adamı D. Bell'in "The Coming Post-Endüstriyel Toplum*" adlı eserinde en kapsamlı şekilde sunulan toplum tipolojisi, bilim dünyasında geniş bir kabul görmüştür. D. Bell'e göre insanlık gelişiminde üç aşamadan geçiyor: sanayi öncesi(geleneksel) endüstriyel Ve sanayi sonrasıÖnde gelen sektörler sırasıyla tarım, makine imalatı ve hizmet sektörüdür. Bu aşamalar, aşağıdaki ana sosyal organizasyon biçimleriyle karakterize edilir: geleneksel bir toplumda kilise ve ordu, sanayi toplumunda bir şirket, sanayi sonrası toplumda bir üniversite. Rahiplerin ve feodal beylerin, sanayicilerin ve iş adamlarının, bilim adamlarının ve profesyonel uzmanların baskın rolü de ilgili aşamaların karakteristik özelliğidir. Bell, sanayi sonrası toplumun en önemli özelliğinin hizmet üretimindeki hızlı büyüme ve insanlığın biriktirdiği bilgi hacmi olduğunu düşünüyordu.

Toplumun gelişiminin sanayi sonrası aşamasında, ana ürünler hizmetler ve bilgidir.

D. Bell'in yanı sıra diğer bazı ünlü bilim adamlarının (özellikle R. Dahrendorf, Z. Brzezhinski, E. Toffler) sanayi toplumunu takip eden yeni bir toplumsal gelişme aşamasına ilişkin kavramlarını önerdiğini de belirtelim. Tüm bu kavramların 50-70'lerde geliştirildiğini söylemek gerekir. XX yüzyıl ve esas olarak o dönemde var olan gerçeklerin analizine dayanıyordu. Yazarları, ortaya çıkan yeni tip sosyal yapının ayırt edici bir özelliğinin, hizmet sektörünün ve tarım ve sanayiye üstün gelecek bir dizi diğer maddi olmayan üretim sektörünün öncelikli gelişimi olduğuna inanıyordu. Ancak medeniyetimizin son onyıllardaki gelişim eğilimleri üzerine yapılan araştırmalar, bu teorik yapılar ile modern gerçeklikler arasında bazı farklılıklar olduğunu göstermiştir.

İnsanlığın 20-21. yüzyıla girerken girdiği dönemi anlatmak için en uygun kavramın bilgi toplumu olduğu artık genel kabul görüyor. Bu kavrama göre bu toplumun karakteristik özellikleri şunlardır: Toplum yaşamında bilgi ve bilginin artan rolü; bilgi ürün ve hizmetlerinin GSYİH içindeki payının arttırılması; İnsanların çeşitli bilgi ihtiyaçlarını en üst düzeyde karşılamak için çeşitli bilgi kaynaklarına sınırsız erişim sağlayan küresel bir bilgi alanı oluşturmak.

Toplumsal gelişimin sanayi sonrası aşamasında ortaya çıkan bilgi toplumunun temel özelliği, bilgi ve bilginin en önemli kaynak haline geldiği ve bilgi teknolojisinin ana teknoloji haline geldiği temelde yeni bir düzendir.
Bu tip toplumun özellikleri aynı zamanda sanallığı da içermektedir. Rus bilim adamı D. Ivanov'a göre, bu fenomen kamusal yaşamın tüm alanlarını kapsıyor, yani. sadece bilgisayar sanal gerçekliğinin (esas olarak çeşitli oyunlar için yaratılmış) yapay bir dünyası değil, aynı zamanda sanal para, ofisler, mağazalar vb.

“Sanal” terimi ilk olarak 20. yüzyılın ortalarında kuantum fiziğinde ortaya çıktı. Başlangıçta "mümkün, belirli koşullar altında ortaya çıkan" anlamına geliyordu ve yalnızca onlarla etkileşim anında tespit edilebilecek parçacıkları belirtmek için kullanılıyordu. Şu anda, bu terimin yorumlanması önemli ölçüde genişledi.

Bu tür bir toplumun doğasında var olan birçok spesifik sorun arasında, bilgi alanının işe yaramaz bilgilerle kirlenmesi sorunu (sözde bilgi çöpü) ve açık erişim modunda çalışan bilgilerin güvenilirliği sorunu vurgulanmalıdır.

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek kolaydır. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

Yayınlandığı tarih http://www.allbest.ru/

Konuyla ilgili özet: “Çok değişkenli sosyal gelişim”Sayfa 2

Yamalo-Nenets Özerk Okrugu'nun devlet bütçeli mesleki eğitim kurumu

"Kasım Mesleki ve Bilgi Teknolojileri Koleji"

"Sosyal Bilgiler" konusunda

“Çok değişkenli sosyal gelişim” konulu

Öğrenciler Denisova Yu.

Öğretmen: Kovach Yu.

Noyabrsk

giriiş

Devrimler ve türleri

Geleneksel toplum

Sanayi toplumu

Sanayi sonrası toplum

Kullanılmış literatür listesi

giriiş

Dünya tarihinin gidişatına zihinsel olarak bakarsanız, farklı ülke ve halkların gelişimindeki pek çok benzerliği fark edeceksiniz. İlkel toplumun yerini her yerde devlet tarafından yönetilen bir toplum aldı. Feodal parçalanmanın yerini merkezi monarşiler aldı. Birçok ülkede burjuva devrimleri yaşandı. Tüm sömürge imparatorlukları çöktü ve onların yerine düzinelerce bağımsız devlet ortaya çıktı. Farklı ülkelerde, farklı kıtalarda meydana gelen benzer olay ve süreçleri kendiniz listelemeye devam edebilirsiniz. Bu benzerlik, tarihsel sürecin birliğini, birbirini takip eden düzenlerin belirli bir kimliğini, farklı ülke ve halkların ortak kaderlerini ortaya koymaktadır.

Ancak tarihi olaylar her zaman benzersizdir ve tekrarlanamaz. Bireysel ülkelerin ve halkların spesifik gelişme yolları çeşitlidir. Aynı tarihe sahip hiçbir halk, ülke, devlet yoktur. Somut tarihsel süreçlerin çeşitliliği, doğal koşullardaki farklılıklardan, ekonominin özelliklerinden, manevi kültürün benzersizliğinden, yaşam tarzının özelliklerinden ve diğer birçok faktörden kaynaklanmaktadır. Bu, her ülkenin kendi kalkınma seçeneği tarafından önceden belirlendiği ve bunun mümkün olan tek seçenek olduğu anlamına mı geliyor? Tarihsel deneyim, belirli koşullar altında acil sorunların çözümü için çeşitli seçeneklerin mümkün olduğunu göstermektedir; daha fazla gelişme için çeşitli yöntem, biçim ve yol seçenekleri mevcuttur. Alternatif seçenekler genellikle toplumun belirli grupları ve çeşitli siyasi güçler tarafından sunulur.

Reformlar, türleri ve yönleri

Kalkınma dürtüleri toplumun kendisinden, iç çelişkilerinden ve dışarıdan gelebilir.

Dış dürtüler özellikle doğal çevre, uzay tarafından üretilebilir. Örneğin, modern toplumun karşı karşıya olduğu ciddi sorunlar, gezegenimizdeki “küresel” ısınma olarak adlandırılan iklim değişikliğinden kaynaklanmaktadır. Ve bu "zorluğa" yanıt, dünyadaki bazı ülkelerin, ülkelerin atmosfere zararlı madde emisyonlarını azaltmasını gerektiren Kyoto Protokolü'nü kabul etmesi oldu. 2004 yılında Rusya da bu protokolü onaylayarak çevreyi koruma taahhüdünde bulundu.

Toplumdaki değişiklikler yavaş yavaş meydana gelirse, yeni şeyler sistemde oldukça yavaş ve bazen gözlemci tarafından fark edilmeden birikir. Eski, önceki, eskinin izlerini organik olarak birleştirerek yeninin üzerinde büyüdüğü temeldir. Yeninin eskiyi inkar etmesini ve çatışmasını hissetmiyoruz. Ve ancak uzun bir süre geçtikten sonra şaşkınlıkla haykırıyoruz: "Çevremizdeki her şey ne kadar değişti!" Bu tür kademeli ilerleyen değişikliklere evrim diyoruz. Evrimsel gelişim yolu, önceki sosyal ilişkilerin bozulması veya yok edilmesi anlamına gelmez.

Evrimin dışsal tezahürü, uygulanmasının ana yolu reformdur. Reform derken, topluma daha fazla istikrar ve istikrar kazandırmak amacıyla toplumsal yaşamın belirli alanlarını ve yönlerini değiştirmeyi amaçlayan bir iktidar eylemini kastediyoruz.

Gelişimin evrimsel yolu tek yol değildir. Tüm toplumlar sorunları her zaman organik kademeli dönüşümlerle çözememiştir. Toplumsal yaşamın tüm alanlarını etkileyen şiddetli kriz koşullarında, biriken çelişkiler tam anlamıyla mevcut düzeni patlattığında devrimler meydana gelir. Toplumda meydana gelen herhangi bir devrim, sosyal yapıların niteliksel bir dönüşümünü, eski düzenlerin yıkılmasını ve hızlı, hızlı yeniliği gerektirir. Bir devrim, her zaman devrimci değişiklikleri başlatan güçler tarafından kontrol edilemeyecek kadar önemli bir toplumsal enerjiyi açığa çıkarır. Devrimin ideologları ve uygulayıcıları, ulusal bir unsur olarak “şişeden cini” salıveriyor gibi görünüyorlar. Daha sonra bu cini geri koymaya çalışırlar, ancak bu kural olarak işe yaramaz. Devrimci unsur, yaratıcılarını şaşırtarak kendi yasalarına göre gelişmeye başlar.

Reform türleri:

1. Aşamalı - bu değişiklikler, yaşamın herhangi bir alanının veya tüm sistemin iyileştirilmesini, iyileştirilmesini gerektirir. Örneğin serfliğin kaldırılması, nüfusun geniş kitlelerinin yaşamlarında önemli bir iyileşmeye yol açtı. Aşamalı reformlar, uygulama kapsamına bağlı olarak ekonomik kalkınma, yaşam standartları veya sosyal güvenliğin yanı sıra diğer göstergeler üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir.

2. Gerileyici - sistemlerin ve yapıların işleyişinde bozulmaya, yaşam standartlarında düşüşe veya toplumdaki diğer olumsuz sonuçlara yol açan dönüşümler. Örneğin, yüksek vergi oranının getirilmesi üretimde azalmaya, ekonominin sözde "gölge faaliyete" geçişine ve nüfusun yaşam standardında bozulmaya yol açabilir. Gerici reformlar halk huzursuzluğuna, ayaklanmalara ve grevlere dönüşebilir. Ancak tüm olumsuz sonuçlarına rağmen, bu tür önlemler bazen zorlayıcıdır ve daha sonra olumlu sonuç verir. Örneğin, nüfusun sosyal korumasını güçlendirmek amacıyla ücretlere veya vergilere yapılacak bir artış başlangıçta çok fazla halk öfkesine neden olacak, ancak sistem tam olarak işler hale geldiğinde ve insanlar reformların olumlu yönlerini deneyimlediğinde huzursuzluk sona erecek. Güncellemelerin vatandaşların yaşam standardı üzerinde olumlu etkisi olacak.

Reformların yönleri:

1. Sosyal - sosyal sistemin temellerini tahrip etmeyen sosyal yaşamın herhangi bir yönünün dönüşümleri, değişiklikleri, yeniden düzenlenmesi (bu reformlar doğrudan insanlarla ilgilidir). Örneğin:

Annelik ve çocukluğa destek - ikinci veya daha sonraki bir çocuğu doğuran (evlat edinen) kadınlara, kanunla belirlenen miktarda anne (aile) sermayesi sağlama ve endeksli alma imkanı şeklinde ek devlet desteği önlemleri alma hakkının sağlanması çocuk üç yaşına geldiğinde enflasyon düzeyini dikkate alarak anne ve çocuğa sağlık hizmeti almak, konut satın almak, eğitim almak.

Emeklilik reformu - Emeklilik reformu, emekli maaşlarının hesaplanmasına yönelik mevcut dağıtım sistemini değiştirmeyi, finanse edilen bir kısımla tamamlamayı ve devletin her vatandaşa yönelik sigorta yükümlülüklerinin kişiselleştirilmiş muhasebesini sağlamayı amaçlamaktadır. Reformun temel amacı, emeklilik sisteminin uzun vadeli mali dengesini sağlamak, vatandaşlara yönelik emekli maaşı düzeyini artırmak ve sosyal sisteme istikrarlı bir ek gelir kaynağı yaratmaktır. Reformun özü, çalışan ile işveren arasındaki ilişkiyi kökten değiştirmektir: çalışanların yaşlılıklarını güvence altına alma sorumluluğunun artırılmasının yanı sıra, işverenin her çalışan için sigorta primi ödeme sorumluluğunun artırılması. Daha önce var olan emeklilik sistemi, işçiye normal bir emekli maaşı alma olanağı vermiyordu; yalnızca fonları farklı gelir düzeyine sahip gruplar arasında ve bir bölgeden diğerine yeniden dağıtıyordu. Oysa yeni emeklilik modeli çok daha sigortalı ve vatandaşların maaşlarının büyüklüğüne ve ödenen emeklilik katkı paylarına bağlı olarak emeklilik haklarını dikkate alıyor. Yeni emeklilik modeline göre, Rusya Federasyonu Emeklilik Fonu'na toplam %28 olan katkılar üç bölüme ayrılıyor:

· %14'ü federal bütçeye gidiyor ve temel devlet emekli maaşının ödenmesinde kullanılıyor; aynı zamanda garantili bir asgari temel emekli maaşı da oluşturulmuştur;

· Ücretlerin %8-12'si emek emekliliğinin sigorta kısmıdır ve Rusya Federasyonu Emeklilik Fonuna aktarılır;

· %2'den %6'ya kadarı oluşum için fona gönderilir<накопительной составляющей трудовой пенсии>Finanse edilen bileşen, işveren tarafından ödenen tek sosyal verginin (UST) bir kısmından oluşturulacak ve büyüklüğü ücretlere ve dolayısıyla vatandaşın bireysel hesabında biriken fon miktarına bağlı olacak.

Yeni emeklilik modelinde emekli maaşının büyüklüğü öncelikle çalışanın hizmet süresine göre değil, gerçek kazancına ve işverenin Emekli Sandığına yaptığı katkıların miktarına göre belirleniyor. Bu, önce işçileri, sonra da işverenleri çeşitli hizmet türlerinden vazgeçmeye teşvik etmelidir.<серых>maaş planları ve maaşların gizli kısımlarının gölgeden çıkarılması, böylece günümüzün emeklilerine emekli maaşı ödenmesi için fon akışının artırılması. Emekli maaşının temel ve sigorta kısımlarının büyüklüğünün, enflasyon oranı dikkate alınarak yıllık olarak endekslenmesi gerekiyor. “Zorunlu Emeklilik Sigortası” Kanununa göre devlet, Rusya Emeklilik Fonu'nun faaliyetlerine ilişkin ikincil sorumluluk da dahil olmak üzere vatandaşlara emekli maaşlarının ödenmesi konusunda tüm sorumluluğu üstlenmektedir ve sigortalı kişilere karşı yükümlülüklerinden sorumludur.

Eğitim reformları: - Birleşik Devlet Sınavının başlatılması.

Yüksek öğrenimin 2 seviyeye bölünmesi - lisans ve yüksek lisans dereceleri. 2. Siyasi - kamusal yaşamın siyasi alanındaki değişiklikler (Anayasadaki değişiklikler, seçim sistemi, sivil hakların genişletilmesi vb.). Örneğin:

1860 - 1860 yılında III.Alexander döneminde serfliğin kaldırılması.

12 Aralık 1993 - Anayasal reform (Cumhurbaşkanına önemli yetkiler veren ve Parlamentonun yetkileri önemli ölçüde azaltılan yeni bir Rusya Federasyonu Anayasasının kabul edilmesi).

2000 - Rusya'da federal bölgelerin oluşturulduğu “Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanının Federal Bölgedeki Tam Yetkili Temsilcisi Hakkında” Kararnamesi.

3. Ekonomik - ekonomik mekanizmanın dönüşümleri: ülkenin ekonomik yönetiminin biçimleri, yöntemleri, araçları ve organizasyonu (özelleştirme, iflas yasası, tekel karşıtı yasalar vb.). Örneğin:

1993 - Rusya'nın parasal reformları.

1998 - Ruble mezhebi - 1990'ların başı -

Özelleştirme. Devlet mülkiyetinin önemli bir kısmı özel mülkiyete geçti.

2002 - “İflas (İflas)” Federal Kanununun kabulü. İflas durumunda konuların istikrarlı, güvenilir bir hukuki ilişkiler, hak ve yükümlülükleri sisteminin kurulmasına izin verildi.

Reformlar kamusal yaşamın her alanında gerçekleşebilir.

Devrimler ve türleri

Devrim - (Fransız - radikal devrim): toplumun bir niteliksel durumdan diğerine keskin ve ani geçişi. Karşıt toplumsal grupların bu geçişin nesnel gerekliliğini anlamalarının varlığına (veya yokluğuna), bunu gerçekleştirmenin barışçıl yollarına ilişkin vizyona ve son olarak da bunu gerçekleştirmeye yönelik siyasi iradeye bağlı olarak, barışçıl veya şiddet yoluyla gerçekleştirilebilir. İnsanca, en az kayıpla. İnsanlık tarihinde çoğu zaman devrimler, karşı devrim dönemleriyle dönüşümlü olarak gerçekleşti - toplumun genel dönüşüm sürecinden, ilerici gelişiminden geçici sapmalar.

Devrim türleri:

Uzun vadeli, örneğin:

Neolitik devrim - MÖ X -III binyıl. e. elkoyucu bir ekonomiden (avcılık, toplayıcılık ve balıkçılık) üretici bir ekonomiye (çiftçilik ve hayvancılık) geçişi temsil eder ve bu da avcı-toplayıcı toplumların tarımsal toplumlara dönüşmesine yol açar. M.Ö. X ve III. binyıllar arasındaki dönemde insanoğlunun gelişimindeki dramatik değişimlerin en önemli nedeni. e. Neolitik (Yeni Taş Devri) olarak adlandırılan dönem, üretken bir ekonomiye geçişi işaret ediyordu.

Sanayi Devrimi - XVII-XVIII yüzyıllar. (Sanayi Devrimi, Büyük Sanayi Devrimi), el emeğinden makine emeğine, fabrikadan fabrikaya geçiştir. Ağırlıklı olarak tarım ekonomisinden endüstriyel üretime geçiş, bunun sonucunda tarım toplumunun sanayi toplumuna dönüşmesi meydana gelir. Sanayi devrimi farklı ülkelerde aynı anda ortaya çıkmamıştır ancak genel olarak bu değişimlerin yaşandığı dönemin 18. yüzyılın ikinci yarısında başlayıp 19. yüzyıl boyunca devam ettiği düşünülebilir. Sanayi devriminin karakteristik bir özelliği, büyük ölçekli makine sanayisine dayalı üretici güçlerin hızlı büyümesi ve kapitalizmin dünya çapında egemen ekonomik sistem olarak kurulmasıydı. "Sanayi devrimi" terimi, seçkin Fransız iktisatçı Jerome Blanqui tarafından bilimsel dolaşıma sokuldu. Sanayi Devrimi, yalnızca makinelerin kitlesel kullanımının başlamasıyla değil, aynı zamanda toplumun tüm yapısında meydana gelen bir değişiklikle de ilişkilidir. Buna, emek verimliliğinde keskin bir artış, hızlı kentleşme, hızlı ekonomik büyümenin başlangıcı (bundan önce ekonomik büyüme, kural olarak, yalnızca yüzyıllar ölçeğinde farkedilebiliyordu) ve yaşam standartlarında tarihsel olarak hızlı bir artış eşlik etti. nüfusun. Sanayi Devrimi, (nüfusun çoğunluğunun geçimlik tarımla yaşadığı) tarım toplumundan sadece 3-5 nesilde sanayi toplumuna geçişe izin verdi.

Kısa vadeli, örneğin:

Ülkemiz açısından en önemlisi, küresel değişimleri beraberinde getiren ve tüm dünyayı olmasa da birçok ülkenin tarihsel gelişimini etkileyen 1917 Ekim Sosyalist Devrimi'dir.

Fransız Devrimi hem Fransa hem de dünya için önemliydi çünkü dünyaya çok sayıda insanın hayatının ne kadar hızlı ve ciddi şekilde değiştirilebileceğini gösterdi.

Bugünlerde “Kadife Devrimler” kayıplar ve sarsıntılar olmadan sürüyor.

Daha acısı, genellikle muhalefet tarafından organize edilen kitlesel protestolar ve ayaklanmalar yoluyla meydana gelen “renkli devrimler”dir.

evrim toplumu devrim reformu

Toplumların sınıflandırılması (tipolojileri)

Düşünürler, farklı toplum türlerini birbirinden ayırırken, bir yandan toplumsal yaşamın organizasyonunda zaman içinde meydana gelen değişiklikleri dikkate alarak kronolojik ilkeye dayanır. Öte yandan toplumların bazı özellikleri gruplandırılmıştır. aynı anda birbirleriyle birlikte var olurlar. Bu bize medeniyetlerin bir tür yatay kesitini yaratma olanağı sağlıyor. Dolayısıyla, modern uygarlığın oluşumunun temeli olarak geleneksel toplumdan bahsederken, günümüzde onun pek çok özelliğinin ve özelliğinin korunduğunu belirtmekten kendimizi alamayacağız.

Modern sosyal bilimlerde en köklü yaklaşım, üç toplum tipinin tanımlanmasına dayanan yaklaşımdır: geleneksel (endüstriyel öncesi), endüstriyel, post-endüstriyel (bazen teknolojik veya bilgi olarak da adlandırılır). Bu yaklaşım büyük ölçüde dikey, kronolojik bir bölüme dayanmaktadır; yani, tarihsel gelişim sürecinde bir toplumun yerini başka bir toplumun aldığını varsaymaktadır. Bu yaklaşımın K. Marx'ın teorisiyle ortak yanı, öncelikle teknik ve teknolojik özellikler ayrımına dayanmasıdır.

Bu toplumların her birinin karakteristik özellikleri ve özellikleri nelerdir? Öncelikle modern dünyamızın oluşumunun temeli olan geleneksel toplumun özelliklerine dönelim. Antik ve ortaçağ toplumuna öncelikle geleneksel denir, ancak birçok özelliği daha sonraki zamanlarda uzun süre korunmuştur. Mesela Doğu Asya, Afrika ülkeleri, bugün bile geleneksel medeniyetin izlerini taşıyor. Peki geleneksel toplum tipinin temel özellikleri ve karakteristikleri nelerdir?

Her şeyden önce, geleneksel toplum anlayışında, insan faaliyeti yöntemlerinin, etkileşimlerinin, iletişim biçimlerinin, yaşamın organizasyonunun ve kültürel kalıpların değişmeden yeniden üretilmesine odaklanıldığını belirtmek gerekir. Yani bu toplumda insanlar arasında kurulu ilişkiler, çalışma uygulamaları, aile değerleri, yaşam biçimi titizlikle gözetilmektedir.

Geleneksel bir toplumdaki kişi, topluluğa ve devlete karmaşık bir bağımlılık sistemiyle bağlıdır. Davranışı, ailede, sınıfta ve bir bütün olarak toplumda kabul edilen normlar tarafından sıkı bir şekilde düzenlenmektedir.

Geleneksel toplum

Ekonomi yapısında tarımın baskın olmasıyla öne çıkıyor; nüfusun çoğunluğu tarım sektöründe çalışıyor, toprakta çalışıyor ve meyvelerinden geçiniyor. Toprak ana zenginlik olarak kabul edilir ve üzerinde üretilenler toplumun yeniden üretiminin temelidir. Çoğunlukla el aletleri (pulluk, pulluk) kullanılmakta, ekipman ve üretim teknolojisinin güncellenmesi oldukça yavaş gerçekleşmektedir.

Geleneksel toplumların yapısının ana unsuru, toprağı yöneten kolektif olan tarım topluluğudur. Böyle bir gruptaki birey yeterince tanımlanmamıştır, çıkarları açıkça tanımlanmamıştır. Toplum bir yandan kişiyi sınırlayacak, diğer yandan ona koruma ve istikrar sağlayacaktır. Böyle bir toplumda en ağır ceza genellikle topluluktan atılma, yani "barınma ve sudan mahrum bırakma" olarak görülüyordu. Toplum, genellikle siyasi ve hukuki ilkelere göre sınıflara bölünmüş hiyerarşik bir yapıya sahiptir.

Geleneksel toplumun bir özelliği yeniliğe kapalılığı ve değişimin son derece yavaş doğasıdır. Ve bu değişikliklerin kendisi bir değer olarak görülmemektedir. Daha önemlisi istikrar, sürdürülebilirlik, atalarımızın emirlerine uymaktır. Her türlü yenilik, mevcut dünya düzenine tehdit olarak görülüyor ve buna yönelik tutum son derece temkinli. "Tüm ölü nesillerin gelenekleri, yaşayanların zihinlerinde bir kabus gibi beliriyor."

Çek eğitimci Janusz Korczak, geleneksel toplumun doğasında var olan dogmatik yaşam tarzına dikkat çekti. “Tam pasiflik noktasına varan, gelenekselleşmemiş, otoriteler tarafından kutsanmamış, günden güne tekrara dayanmayan tüm hak ve kuralları göz ardı edecek kadar sağduyu... Her şey bir dogma haline gelebilir - toprak, toprak. kilise, vatan, erdem ve günah; bilim olabilir, sosyal ve politik faaliyet olabilir, zenginlik olabilir, herhangi bir çatışma olabilir..."

Geleneksel bir toplum, kendi davranış normlarını ve kültürünün standartlarını, diğer toplumlardan ve kültürlerden gelen dış etkilere karşı özenle koruyacaktır. Böyle bir "kapalılığın" bir örneği, kapalı, kendi kendine yeten bir varoluşla karakterize edilen ve yabancılarla her türlü temasın yetkililer tarafından fiilen dışlandığı Çin ve Japonya'nın asırlık gelişimidir. Devlet ve din, geleneksel toplumların tarihinde önemli bir rol oynamaktadır.

Elbette, farklı ülkeler ve halklar arasındaki ticari, ekonomik, askeri, siyasi, kültürel ve diğer temaslar geliştikçe, bu "kapalılık" çoğu zaman bu ülkeler için çok acı verici bir şekilde kırılacaktır. Teknolojinin, değişimin ve iletişim araçlarının gelişmesinin etkisiyle geleneksel toplumlar modernleşme sürecine gireceklerdir.

Elbette bu, geleneksel toplumun genelleştirilmiş bir portresidir. Daha doğrusu, farklı halkların belirli bir aşamada gelişiminin özelliklerini içeren belirli bir kümülatif fenomen olarak geleneksel toplumdan bahsedebileceğimizi ve birçok farklı geleneksel toplumun bulunduğunu söylemek gerekir: Çin, Japon, Hint, Batı Avrupa, Ruslar ve daha birçokları, kendi kültürlerinin izlerini taşıyor.

Antik Yunan ve Eski Babil krallığı toplumlarının, baskın mülkiyet biçimleri, toplumsal yapıların ve devletin etki derecesi açısından önemli ölçüde farklı olduğunu çok iyi anlıyoruz. Yunanistan ve Roma'da özel mülkiyet ve sivil hak ve özgürlüklerin başlangıcı gelişiyorsa, doğu tipi toplumlarda güçlü despotik yönetim gelenekleri, insanın tarım topluluğu tarafından bastırılması ve emeğin kolektif doğası vardır. Ve yine de her ikisi de geleneksel toplumun farklı versiyonlarıdır.

Tarımsal topluluğun uzun vadeli korunması - Rusya tarihinde dünya, ekonominin yapısında tarımın baskınlığı, nüfusta köylülük, komünal köylülerin ortak emeği ve kolektif arazi kullanımı, otokratik güç, bize şunları sağlar: Yüzyıllar boyunca gelişiminin Rus toplumunu geleneksel olarak nitelendiriyor.

Yeni bir toplum türüne (endüstriyel) geçiş oldukça geç gerçekleşecek - yalnızca 19. yüzyılın ikinci yarısında.

Bu geleneksel toplumun artık geçmişte kalmış bir aşama olduğu, geleneksel yapılara, normlara, bilince ilişkin her şeyin geçmişte kaldığı söylenemez. Üstelik bu şekilde düşünerek, modern dünyamızın birçok sorununu ve olgusunu anlamamızı ve yönlendirmemizi imkansız hale getiriyoruz. Bugün de pek çok toplum, başta kültür, kamusal bilinç, siyasal sistem ve günlük yaşam olmak üzere, gelenekçiliğin özelliklerini koruyor.

Dinamizmden yoksun geleneksel toplumdan sanayi tipi topluma geçiş, modernleşme kavramına da yansıyor.

Sanayi toplumu

Büyük bir fabrika endüstrisinin gelişmesine, yeni ulaşım ve iletişim türlerine, tarımın ekonomi yapısındaki rolünün azalmasına ve insanların şehirlere taşınmasına yol açan sanayi devriminin bir sonucu olarak doğmuştur.

1998 yılında Londra'da yayınlanan “Modern Felsefe Sözlüğü”, sanayi toplumunun şu tanımını içermektedir: “Bir sanayi toplumu, insanların sürekli artan üretim, tüketim, bilgi vb. hacimlerine yönelmesiyle karakterize edilir. Büyüme ve ilerleme fikirleri endüstriyel mit veya ideolojinin “özünü” oluşturur. Makine kavramı, sanayi toplumunun sosyal organizasyonunda önemli bir rol oynamaktadır. Makineyle ilgili fikirlerin uygulanmasının sonucu, üretimin kapsamlı gelişmesinin yanı sıra sosyal ilişkilerin, insanın doğayla ilişkilerinin "mekanizasyonu"... Sanayi toplumunun gelişiminin sınırları, kapsamlı bir şekilde sınırları olarak ortaya çıkıyor. odaklı üretim keşfediliyor.”

Sanayi devrimi diğerlerinden daha önce Batı Avrupa ülkelerini kasıp kavurdu. Bunu ilk uygulayan ülke İngiltere oldu. 19. yüzyılın ortalarına gelindiğinde nüfusunun büyük çoğunluğu sanayide çalışıyordu. Endüstriyel toplum, hızlı dinamik değişimler, artan sosyal hareketlilik ve kentleşme (şehirlerin büyüme ve gelişme süreci) ile karakterize edilir. Ülkeler ve halklar arasındaki temaslar ve bağlantılar genişliyor. Bu iletişimler telgraf mesajları ve telefon aracılığıyla gerçekleştirilir. Toplumun yapısı da değişiyor; temeli zümreler değil, ekonomik sistemdeki yerleri farklı olan sosyal gruplardır - sınıflar. Ekonomi ve sosyal alandaki değişikliklerin yanı sıra sanayi toplumunun siyasi sistemi de değişiyor - parlamentarizm, çok partili sistem gelişiyor, vatandaşların hak ve özgürlükleri genişliyor. Pek çok araştırmacı, çıkarlarının bilincinde olan ve devletin tam ortağı olarak hareket eden bir sivil toplumun oluşmasının aynı zamanda sanayi toplumunun oluşmasıyla da bağlantılı olduğuna inanmaktadır. Bu özel topluma bir dereceye kadar kapitalist deniyordu. Gelişiminin ilk aşamaları 19. yüzyılda analiz edildi. İngiliz bilim adamları J. Mill, A. Smith, Alman bilim adamı K. Marx.

Aynı zamanda, sanayi devrimi çağı dünyanın farklı bölgelerinin gelişimindeki eşitsizliklerin artmasına, bu da sömürge savaşlarına, fetihlere ve zayıfların güçlü ülkeler tarafından köleleştirilmesine yol açmaktadır.

Rus toplumu oldukça geç, ancak 19. yüzyılın 40'lı yıllarına gelindiğinde. sanayi devrimi dönemine girmektedir ve Rusya'da sanayi toplumunun temellerinin ancak 20. yüzyılın başında oluştuğundan bahsetmek mümkündür. Birçok tarihçi ülkemizin 20. yüzyılın başında olduğuna inanıyor. bir tarım-sanayi ülkesiydi. Rusya devrim öncesi dönemde sanayileşmeyi tamamlayamadı. Her ne kadar S.Yu'nun inisiyatifiyle gerçekleştirilen reformların amacı tam da bu olsa da. Witte ve P.A. Stolypin.

Yetkililer, tarihin Sovyet döneminde bile sanayileşmeyi tamamlama, yani ülkenin milli zenginliğine asıl katkıyı sağlayacak güçlü bir sanayi yaratma görevine geri döndüler.

1930'lu - 1940'lı yıllarda ortaya çıkan “Stalinist sanayileşme” kavramını biliyoruz. Mümkün olan en kısa sürede, sanayinin hızla gelişmesi nedeniyle, öncelikle kırsal kesimin yağmalanmasından elde edilen fonları kaynak olarak kullanarak, köylü çiftliklerinin kitlesel kolektifleştirilmesiyle, 1930'ların sonunda ülkemiz ağır ve askeri sanayinin temellerini oluşturdu. , makine mühendisliği ve yurtdışından ekipman tedarikinden bağımsızlık kazandı. Peki bu sanayileşme sürecinin sonu anlamına mı geliyordu? Tarihçiler tartışıyor. Birçok araştırmacı, 1930'ların sonunda bile ulusal zenginliğin ana payının tarım sektöründe oluştuğuna, tarımın sanayiden daha fazla ürün ürettiğine inanıyor.

Bu nedenle uzmanlar, Sovyetler Birliği'nde sanayileşmenin tamamlanmasının ancak Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra, 1950'lerin ikinci yarısının ortalarında gerçekleştiğine inanıyor. Bu zamana kadar sanayi, gayri safi yurtiçi hasıla üretiminde lider konumdaydı. Ayrıca ülke nüfusunun büyük bir kısmı sanayi sektöründe istihdam ediliyordu.

Sanayi sonrası toplum

Bu, insan gelişiminin modern aşamasıdır.

20. yüzyılın ikinci yarısına temel bilim, mühendislik ve teknolojideki hızlı gelişme damgasını vurdu. Bilim, anında güçlü bir ekonomik güce dönüşüyor. Modern toplumda yaşamın birçok alanını saran hızlı değişimler, dünyanın post-endüstriyel döneme girdiğini söylemeyi mümkün kılmıştır. 1960'lı yıllarda bu terim ilk kez Amerikalı sosyolog D. Bell tarafından önerildi. Ayrıca böyle bir toplumun temel özelliklerini de formüle etti: geniş bir hizmet ekonomisinin yaratılması, nitelikli bilimsel ve teknik uzmanlar katmanının artması, bilimsel bilginin yenilik kaynağı olarak merkezi rolü, teknolojik büyümenin sağlanması ve yaratım. yeni nesil entelektüel teknolojinin ürünüdür. Bell'in ardından sanayi sonrası toplum teorisi Amerikalı bilim adamları J. Galbraith ve O. Toffler tarafından geliştirildi.

Post-endüstriyel toplumun temeli, 1960'lı ve 1970'li yılların başında Batı ülkelerinde gerçekleştirilen ekonominin yapısal yeniden yapılandırılmasıydı. Ekonomide lider konumlar, ağır sanayi yerine bilgi yoğun sanayiler tarafından alındı. endüstri”. Bu çağın sembolü, temeli mikroişlemci devrimi, kişisel bilgisayarların kitlesel dağıtımı, bilgi teknolojisi ve elektronik iletişimdir. Ekonomik kalkınmanın hızı ve uzak mesafeler boyunca bilgi ve finansal akış aktarım hızı katlanarak artıyor. Dünyanın sanayi sonrası bilgi çağına girmesiyle birlikte sanayi, ulaştırma, sanayi sektörlerinde istihdamda azalma yaşanmakta, tam tersine hizmet sektöründe ve bilişim sektöründe istihdam edilen kişi sayısı artmaktadır. Bazı yazarların sanayi sonrası toplumu bilgi veya teknolojik olarak adlandırması tesadüf değildir.

Modern toplumu karakterize eden modern Amerikalı araştırmacı P. Drucker şunu belirtiyor: “Bugün bilgi zaten bilgi alanına uygulanıyor ve buna yönetim alanında bir devrim denilebilir. Bilgi hızla üretimin belirleyici faktörü haline geliyor ve hem sermayeyi hem de emeği arka planda bırakıyor.”

Kültürün ve manevi yaşamın gelişimini inceleyen bilim adamları, modern, sanayi sonrası dünyayla ilgili olarak başka bir isim olan postmodernizm dönemini tanıtıyorlar. (Modernizm çağına gelindiğinde bilim adamları endüstriyel toplumu anlıyorlar). Post-endüstriyellik kavramı temel olarak ekonomi, üretim ve iletişim yöntemleri alanındaki farklılıkları vurguluyorsa, postmodernizm de her şeyden önce bilinç, kültür ve davranış kalıplarını kapsar.

Bilim adamlarına göre yeni dünya algısı üç ana özelliğe dayanıyor.

Birincisi, insan zihninin yeteneklerine olan inancın sona ermesi, Avrupa kültürünün rasyonel kabul ettiği her şeyin şüpheci bir şekilde sorgulanması. İkincisi, dünyanın birliği ve evrenselliği fikrinin çöküşü. Postmodern dünya anlayışı çokluk, çoğulculuk ve farklı kültürlerin gelişimine yönelik ortak model ve kuralların yokluğu üzerine kuruludur. Üçüncüsü, postmodernizm çağı bireye farklı bakıyor, "dünyayı şekillendirmekten sorumlu olan birey istifa ediyor, çağ dışı kalıyor, rasyonalizmin önyargılarıyla ilişkilendiriliyor ve bir kenara atılıyor." İnsan iletişimi, iletişim ve toplu sözleşmeler alanı ön plana çıkıyor.

Postmodern bir toplumun önde gelen özellikleri olarak bilim adamları, artan çoğulculuk, çok değişkenlik ve sosyal gelişme biçimlerinin çeşitliliği, insanların değerlerinde, güdülerinde ve teşviklerinde değişikliklere dikkat çekiyor.

Genelleştirilmiş bir biçimde ele aldığımız yaklaşım, öncelikle Batı Avrupa ülkelerinin tarihine odaklanarak, insanlığın gelişimindeki ana kilometre taşlarını sunmaktadır. Böylece, tek tek ülkelerin belirli özelliklerini ve kalkınma özelliklerini inceleme olanağını önemli ölçüde daraltır. Her şeyden önce evrensel süreçlere dikkat ediyor. Pek çok şey bilim adamlarının dikkatinin ötesinde kalıyor. Ayrıca ister istemez ön plana çıkan ülkeler olduğu, onlara başarıyla yetişen ülkeler olduğu ve atlayacak zamanı olmayan umutsuzca geride kalanlar olduğu görüşünü verili olarak kabul ediyoruz. ileri doğru koşan modernizasyon makinesinin son vagonunun kafilesinde. Modernleşme teorisinin ideologları, Batı toplumunun değerlerinin ve kalkınma modellerinin evrensel olduğuna ve herkes için bir gelişme ve taklit rehberi temsil ettiğine inanıyorlar.

Sosyal ilerleme kavramı

Yeni bir işe başlarken kişi başarılı bir şekilde tamamlanacağına inanır. En iyisine inanıyoruz ve en iyisini umuyoruz. Hayatın tüm zorluklarına, savaşın zorlu günlerine göğüs geren, yorulmadan çalışan dedelerimiz, babalarımız, onların çocuklarının, onların yaşadığından daha kolay, mutlu bir hayat yaşayacağımıza inanıyorlardı. Ve bu her zaman böyle olmuştur.

16. - 17. yüzyıllarda Avrupalılar Yeni Dünya'yı keşfederek Oikumene'nin (Vaat Edilmiş Topraklar) geniş alanlarını genişlettiklerinde, yeni bilim dalları ortaya çıkmaya başladığında "ilerleme" kelimesi ortaya çıktı.

Bu kavram Latince "ilerleme" - "ileriye doğru ilerlemek" kelimesine dayanmaktadır.

Modern bilimsel sözlükte sosyal ilerleme, toplumdaki tüm ilerici değişikliklerin toplamı, basitten karmaşığa doğru gelişimi, daha düşük bir seviyeden daha yüksek bir seviyeye geçiş olarak anlaşılmaya başlandı.

Ancak geleceğin kaçınılmaz olarak bugünden daha iyi olması gerektiğine inanan inatçı iyimserler bile, yenilenme sürecinin her zaman sorunsuz ve ilerici bir şekilde ilerlemediğini fark ettiler. Bazen ileri hareketin ardından geri dönüş gelir; bu, toplumun daha ilkel gelişim aşamalarına kayabileceği bir geri harekettir. Bu sürece “gerileme” adı verildi. Gerileme ilerlemenin karşıtıdır.

Toplumun gelişiminde de belirgin bir ilerlemenin, ileri dinamiklerin olmadığı, ancak geriye doğru hareketin olmadığı dönemleri ayırt edebiliriz. Bu duruma "durgunluk" veya "durgunluk" kelimesi denilmeye başlandı. Durgunluk son derece tehlikeli bir olgudur. Demek ki toplumda “engelleme mekanizmaları” devreye girmiş, yeniyi, gelişmişi algılayamıyor. Durgunluk içinde olan bir toplum, bu yeniyi reddeder, ne pahasına olursa olsun eski, modası geçmiş yapıları korumaya çalışır ve yenilenmeye direnir. Eski Romalılar bile şunu vurguladı: "İleri gitmezseniz geriye gidersiniz."

İnsanlık tarihinde ilerleme, gerileme ve durgunluk ayrı ayrı mevcut değildir. Bunlar karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş durumda, birbirlerinin yerine geçiyor ve sosyal gelişimin resmini tamamlıyorlar. Çoğu zaman, örneğin reformlar veya devrimler gibi tarihi olayları incelerken, "karşı reformlar", "gerici dönüş" gibi kavramlarla karşılaşmışsınızdır. Örneğin, Alexander II'nin Rus toplumunun tüm alanlarını etkileyen, serfliğin yıkılmasına, sınıfsız yerel yönetimlerin (zemstvolar ve belediye meclisleri) ve bağımsız bir yargının yaratılmasına yol açan "büyük reformlarını" göz önüne aldığımızda, yardım edemeyiz ama Onları takip eden tepkiye dikkat edin - Alexander III'ün “karşı reformları”. Bu genellikle yeniliklerin çok önemli ve hızlı olduğu ve sosyal sistemin bunlara başarılı bir şekilde uyum sağlayacak zamanı olmadığı durumlarda meydana gelir. Bu değişikliklerin düzeltilmesi, bir çeşit “küçülme” ve “azalma” kaçınılmazdır. "Büyük reformların" çağdaşı olan ünlü Rus yayıncı M.N. Katkov, Rusya'nın liberal reformlar yolunda çok ileri gittiğini, artık durmanın, geriye bakmanın ve bu değişikliklerin Rus gerçekliğiyle nasıl ilişkili olduğunu anlamanın zamanının geldiğini yazdı. Ve elbette değişiklikler yapın. Tarih derslerinden bildiğiniz gibi, 1880'lerde ve 1890'ların başında jüri mahkemelerinin yetkileri sınırlıydı ve devlet tarafından zemstvoların faaliyetleri üzerinde daha sıkı bir kontrol sağlanıyordu.

A.S. Puşkin'in deyimiyle Peter I'in reformları "Rusya'yı arka ayakları üzerinde kaldırdı", ülkemiz için önemli şoklara neden oldu. Ve modern Rus tarihçi A. Yanov'un yerinde tanımladığı gibi, bir dereceye kadar, Çar Peter'in ölümünden sonra ülkenin "Petrovizyondan arındırılması" gerekliydi. Ancak tepkiye yalnızca olumsuz açıdan bakılmamalıdır. Çoğu zaman tarih derslerinde olumsuz yönlerinden bahsediyoruz. Gerici bir dönem her zaman reformların kısıtlanması ve vatandaşların haklarına yönelik bir saldırıdır. “Arakcheevshchina”, “Nikolaev reaksiyonu”, “karanlık yedi yıl” böyle bir yaklaşımın örnekleridir. Ama tepki farklı. Hem liberal reformlara hem de muhafazakar dönüşümlere bir yanıt olabilir.

Dolayısıyla sosyal ilerlemenin karmaşık ve belirsiz bir kavram olduğunu belirtmiştik. Toplum, gelişmesinde her zaman iyileşme yolunu izlemez. İlerleme, gerileme dönemleri ve durgunluk ile tamamlanabilir. Bizi bu olgunun çelişkili doğasına ikna eden toplumsal ilerlemenin diğer yönünü ele alalım.

Sosyal yaşamın bir alanındaki, örneğin bilim ve teknolojideki ilerlemenin mutlaka diğer alanlardaki ilerlemeyle tamamlanması gerekmez. Üstelik bugün ilerici olarak değerlendirdiğimiz şeyler bile yarın veya yakın gelecekte felakete dönüşebilir. Bir örnek verelim. Bilim adamlarının birçok büyük keşfi, örneğin X ışınlarının keşfi veya uranyumun nükleer fisyonu olgusu, yeni tür korkunç silahların - kitle imha silahlarının - ortaya çıkmasına neden oldu.

Ayrıca, bir ülkedeki ilerleme mutlaka diğer ülke ve bölgelerde de ilerici değişiklikleri gerektirmeyebilir. Tarih bize buna benzer pek çok örnek verir. Orta Asyalı komutan Tamerlane, ülkesinin önemli refahına, şehirlerinin kültürel ve ekonomik yükselişine katkıda bulundu, ama ne pahasına? Diğer toprakların yağmalanması ve yıkılması nedeniyle. Asya ve Afrika'nın Avrupalılar tarafından sömürgeleştirilmesi, Avrupa halklarının zenginliğinin ve yaşam standartlarının artmasına katkıda bulundu, ancak bazı durumlarda Doğu ülkelerindeki arkaik sosyal yaşam biçimleri korundu. Toplumsal ilerleme konusuna değinen başka bir soruna değinelim. “Daha iyi” ya da “en kötü”, “yüksek” ya da “düşük”, “ilkel” ya da “karmaşık” derken, her zaman insanların doğasında var olan öznel özellikleri kastediyoruz. Bir kişi için ilerici olan, bir başkası için ilerici olmayabilir. İnsanların manevi kültürü ve yaratıcı faaliyetleri olgusunu kastettiğimizde ilerlemeden bahsetmek zordur.

Sosyal gelişme, hem insanların istek ve arzularından bağımsız nesnel faktörlerden (doğal olaylar, afetler), hem de insanların faaliyetleri, ilgileri, istekleri ve yetenekleri tarafından belirlenen subjektif faktörlerden etkilenecektir. Toplumsal ilerleme kavramını bu kadar karmaşık ve çelişkili kılan, tarihteki öznel faktörün (insan) eylemidir.

Sosyal ilerleme ve modernleşme

Toplumun yenilenme ve gelişme sürecini yansıtan genel bir kavram da “modernleşme” kavramıdır. Bu kavramın son derece geniş anlamı budur.

Ancak “modernleşme”den bahsettiğimizde çoğunlukla farklı bir şeyi, bu sürecin sözde modernleşme teorisi çerçevesinde anlaşılmasını kastediyoruz. Kavramın dar anlamı budur, yani dinamizmden yoksun geleneksel toplum tipinin gelişmesinden sanayi toplumuna geçiş süreci olarak değerlendirilmektedir. Aşağıda modernizasyonu dar anlamda kullanıyoruz. Bu durumda modernleşme tarihsel olarak feodal toplumdan kapitalist topluma geçişle örtüşmekte ve sanayi devrimi ve onun hayata geçirdiği süreçlerle organik olarak bağlantılıdır.

Düşünürler modernleşmenin çeşitli yönlerini (taraflarını) tanımlar. Dolayısıyla ekonomik modernleşme, sanayi devrimini, yani üretimin imalat aşamasından fabrika aşamasına, el emeğinden makine üretiminin yaygınlaşmasına geçişi ifade etmektedir. - Sosyal modernleşme, sınıfların (siyasi ve hukuki temellerde farklılık gösteren insan gruplarının) sosyal sınıflarla (işbölümündeki yerleri, mülkiyet ve sosyal zenginlik ile ilgili olarak farklı insan grupları) yer değiştirmesidir.

Modernleşmenin siyasi tarafı parlamentarizmin, çok partili sistemin ve toplum ile hükümet arasındaki etkileşimi sağlayacak demokratik kurumların kurulmasını içerir.

Manevi modernleşme, dünyanın yeni bir resminin oluşumunu, bilimin toplumdaki rolünde bir değişikliği ve yeni bir manevi insan imajının oluşumunu içerir.

Bu modernleşme anlayışı, esas olarak ekonomik süreçlere (sanayi devrimi, yeni nesil ekipman ve teknolojinin doğuşu) odaklanan belirli bir tek taraflılıktan muzdariptir. Geriye kalan süreçler ikincil, dolaylı olarak kabul edilir.

Modern Rus filozoflar A.S. Akhiezer ve S.Ya. Matveeva, bu ekonomik determinizmin üstesinden gelebilecek kendi modernleşme yorumlarını sunuyorlar. Modernleşmeyi her şeyden önce toplumun kalkınmasına yönelik değerlerde ve yönergelerde meydana gelen değişiklikler olarak görüyorlar.

S. Ya. Matveeva, modernleşmeyi “toplumun yıkıcı olmayan (yani önceki yapıların ve ilişkilerin yıkılmasını, parçalanmasını içermeyen) dönüşümü, ev sahibi kültür tarafından yeniliklerin ve değerlerin algılanması ve uyarlanması süreci olarak anlıyor. ev sahipliği kültürü.” Ev sahibi kültür geleneksel bir toplumdur. Sanayi toplumunun değerleri kabul edilir. Dahası, her kültür, her ulus yeni (esasen Batı Avrupa) normlarına ve değerlerine kendi yöntemiyle hakim olur. Herkese uygun tek bir borçlanma modeli yoktur.

Modernleşmeyi yıkıcı olmayan, yani toplumu yıkıma, ölüme ya da onu destekleyen temellerin çökmesine yol açmayan bir süreç olarak anlamak çok önemlidir. Bir anlamda felaket, aynı zamanda gelişimin sürekliliğinde bir kopuş, kişinin kendi geçmişiyle bağlantısının kopması, tarihsel sürekliliğin kesintiye uğraması olarak da değerlendirilmektedir. Bu modernleşme anlayışı özellikle ülkemiz Rusya'da önemlidir. Çünkü 20. yüzyıl boyunca esas olarak iki ulusal devlet felaketi yaşamak zorunda kaldık ve bu felaketler önceki devletin çöküşüne yol açtı. Bunlar, Rusya İmparatorluğu'nu gömen 1917 devrimi ve Sovyetler Birliği'nin çöküşüne ve Sovyet sonrası devletlerin oluşumuna yol açan 1991-1992 olaylarıdır. Yeni Rus devleti çok genç, sadece on beş yıl öncesine dayanıyor. Tarihsel standartlara göre bu son derece kısa bir süredir. Ve geçmişten alınan derslerin analizi, tüm sosyal ilişkiler sisteminin yıkılmasına, nesiller arasındaki bağlantıların kopmasına, tarihsel gelişimin sürekliliğine izin vermeden dönüşüm ve reformlar gerçekleştirmenin ne kadar önemli olduğunun anlaşılması - modern Rusya'nın oluşumunda gerekli unsur.

Referanslar

1. Belokrylova O.S., Mikhalkina E.V., Bannikova A.V., Agapov E.P. Sosyal bilim. Rostov bilinmiyor: Phoenix, 2006.

2. Kasyanov V.V. Sosyal bilim. Rostov bilinmiyor: Phoenix, 2007.

3. Kokhanovsky V.P., Matyash G.P., Yakovlev V.P., Zharov L.V. Orta ve özel eğitim kurumları için felsefe. Rostov bilinmiyor, 2008.

4. Kravchenko A.I. M.: Rusça Kelime, 2006.

5. Kurbatov V.I. Rostov bilinmiyor: Phoenix, 2007.

Allbest.ru'da yayınlandı

...

Benzer belgeler

Sistemik bir toplumun belirtileri. Tarihsel türleri. Toplumun işlevleri ve kurumları. Toplumsal değişim biçimleri olarak evrim ve devrim. Çok değişkenli sosyal gelişim: kaynaklar ve itici güçler. Sosyal yaşamın ana alanları ve aralarındaki ilişkiler.

özet, 19.05.2010 eklendi

Toplumsal gelişmenin bir ölçütü olarak kültür. Sosyolojik yaklaşımın eğilimleri ve değerlendirmeleri. Sosyal kontrol: kurumlar, içerik ve yapı. Geleneksel, endüstriyel ve endüstri sonrası toplumun özellikleri. Faşizmin slogan ve uygulamalarının analizi.

test, 29.03.2015 eklendi

Toplumun tipolojisi, yapısal karmaşıklığı ve unsurların iç etkileşiminin doğası. Sanayi sonrası toplumun ortaya çıkışı, ilkeleri ve aşamaları. Sosyal gelişim kavramları. Modern toplumda ilerleme kavramı ve anlamı.

test, eklendi: 06/13/2011

İnsan toplumunun gelişiminin ana aşamaları, geçim kaynaklarını elde etmenin belirli yöntemleri, yönetim biçimleri ile karakterize edilir. Tarımsal (geleneksel), endüstriyel (endüstriyel) ve sanayi sonrası toplum türlerinin belirtileri.

sunum, 25.09.2015 eklendi

Sanayi sonrası toplumun oluşum tarihi. Post-endüstriyel kalkınmanın liberal ve radikal kavramları, ilkeleri. Bilgi toplumu: G. McLuhan'ın dünya tarihi modeli. R. Cohen'in sanayi sonrası sosyal kalkınma kavramı.

test, eklendi: 02/13/2011

Sanayi sonrası toplumun kavramı ve genel özellikleri, ayırt edici özellikleri ve işaretleri, oluşum ve gelişim yönleri. Sanayi toplumundan sanayi sonrası kültüre geçiş, günümüzdeki önemi ve yaygınlığı.

özet, 20.02.2015 eklendi

Toplumun modern gelişimine ilişkin mevcut kavramların kısa bir analizi, toplumsal ilerlemenin iç mantığını yeniden yaratmak ve acil beklentilerini belirlemek: sanayi sonrası teoriler, bilgi toplumu, postmodernite, ekonomi sonrası.

özet, 26.07.2010 eklendi

Endüstriyel toplumun işaretleri ve özellikleri. Endüstri sonrası toplumun özü. Yenilikçi ekonominin rekabetçiliğinin ve kalitesinin arttırılması, bilgi ve sanayi sonrası toplumun işaretleri olarak insan sermayesine yatırımın önceliği.

rapor, 04/07/2014 eklendi

Toplumun tarihsel gelişim sürecinin ve tarihsel ilerlemenin karşılaştırmalı analizi. Teknoloji kavramı, gelişiminin toplum yaşamına etkisi. Manevi ilerlemenin özü ve özellikleri. Hümanist bilincin toplumda yayılmasının temelleri.

özet, 16.03.2010 eklendi

Toplumu ele alırken yaklaşımlar. Sosyolojik araştırmalarda birey ve toplum. Toplumun temel birimi olarak birey. Toplumun belirtileri, kültürle ilişkisi. Toplumların tipolojisi, geleneksel ve endüstriyel tiplerinin özellikleri.

Toplumsal gelişme doğası gereği reformist veya devrimci olabilir.

Topluluk gelişimi

Reformlar kamusal yaşamın her alanında gerçekleşebilir:

Ekonomik reformlar - ekonomik mekanizmanın dönüşümleri: ülkenin ekonomik yönetiminin biçimleri, yöntemleri, araçları ve organizasyonu (özelleştirme, iflas yasası, tekel karşıtı yasalar vb.);

Sosyal reformlar - sosyal sistemin temellerini tahrip etmeyen sosyal yaşamın herhangi bir yönünün dönüşümleri, değişiklikleri, yeniden düzenlenmesi (bu reformlar doğrudan insanlarla ilgilidir);

Siyasi reformlar, kamusal yaşamın siyasi alanındaki değişikliklerdir (anayasadaki değişiklikler, seçim sistemi, sivil hakların genişletilmesi vb.).

Reformist dönüşümlerin derecesi, sosyal sistemdeki veya ekonomik sistem türündeki değişikliklere kadar çok önemli olabilir: 90'ların başında Rusya'da Peter I'in reformları. XX yüzyıl

Modern sosyolojide toplumsal gelişme, modernleşme süreciyle ilişkilendirilir.

Modernizasyon (Fransız modernleştiricisinden - modern) - bu geleneksel tarım toplumundan modern sanayi toplumlarına geçiş sürecidir. Klasik modernleşme teorileri, tarihsel olarak Batı kapitalizminin gelişimiyle örtüşen sözde “birincil” modernleşmeyi tanımlıyordu. Daha sonraki modernleşme teorileri, onu "ikincil" veya "yetişen" modernleşme kavramlarıyla karakterize eder. Bir “modelin” var olduğu koşullar altında, örneğin Batı Avrupa liberal modeli biçiminde gerçekleştirilir; bu tür bir modernleşme çoğu zaman Batılılaşma, yani doğrudan borçlanma veya dayatma süreci olarak anlaşılır. Özünde bu modernleşme, yerel, yerel kültür türlerinin ve toplumsal örgütlenmenin "evrensel" (Batılı) modernlik biçimleriyle değiştirilmesine yönelik dünya çapında bir süreçtir.

Birkaç tane var sınıflandırmalar (tipolojiler) toplumlar:

1) önceden okuryazar ve yazılı;

2) basit ve karmaşık(Bu tipolojideki kriter, toplumun yönetim seviyelerinin sayısı ve farklılaşma derecesidir: basit toplumlarda liderler ve astlar, zengin ve fakir yoktur; karmaşık toplumlarda çeşitli yönetim seviyeleri ve birkaç tane vardır. gelir sıralamasında yukarıdan aşağıya doğru sıralanan nüfusun sosyal katmanları; 3) ilkel toplum, köle toplumu, feodal toplum, kapitalist toplum, komünist toplum(bu tipolojideki kriter biçimsel bir özelliktir);

4) gelişmiş, gelişen, geri kalmış(bu tipolojide kriter gelişmişlik düzeyidir);