Karanlık tapınaklara giriyorum. Şiirsel analiz "Karanlık tapınaklara giriyorum" (A

Sembolist A.A. Blok, "Güzel Hanım" hakkında bir şiir dizisi oluşturarak adını ölümsüzleştirdi. Saf ergen sevgisi içeriyorlar
idealin güzelliğine, asil alçakgönüllülüğüne, derinlere nüfuz etmenin bir yolu olan yüce aşk rüyasına
mükemmel ebedi Kadınlık ile birleşmek için daha yüksek dünyalar. "Güzel Hanım" hakkındaki şiir döngüsü sevgilisine adanmıştır
A.A. Blok. Daha sonra karısı olan Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. Bu, Leydi'ye hitaben yazılmış bir duadır.
Evren, Ebedi Karısı, kutsal. Ve bence en içten ve gizemli şiirlerden biri, başyapıt saydığım “Giriyorum
Karanlık tapınaklara gidiyorum."
Karanlık tapınaklara giriyorum
Kötü bir ayin yapıyorum
Orada Güzel Hanımı bekliyorum
Kırmızı lompad'ların titreşmesinde.
Şiirin ilk satırı okuyucuyu mistik, dünya dışı, dünya dışı manastırın doğasında olan bir şeye hazırlıyor.
Beyaz elbiseler giymiş ve tüm dünyevi bataklığa yabancı bir yaratık, Güzel Bir Hanımefendi, Görkemli bir Eş.
Lirik kahraman, Güzel Hanım'ı şövalye ilan etme ritüelini, zengin maneviyatıyla karşılaştırıldığında fakir olarak görüyor
ideal. Lirik kahramanın iç durumu, figüratif detayların - kırmızı lambaların - yardımıyla muhteşem bir şekilde gösteriliyor. Kırmızı
- aşkın ve kaygının rengi. Kahraman idealini sever ama bu idealin ortaya çıkmasından önce endişe duyar. Sırada lirik kaygı var
Kahraman büyür (“Kapıların gıcırdamasından titriyorum...”), onun imgesi, onunla ilgili bir rüya, onun hayal gücünde gözle görülür biçimde ortaya çıkar.
Blok'un bizzat yarattığı bir kutsallık havasıyla aydınlatılıyor. Güzel Hanım'ın görüntüsü ruhani ve fantastik ama şöyle görünüyor
şairin önünde sık sık onu ilahi elbiseler içinde görmeye alışkın olduğunu söylüyordu. Görünüşü kahramanın lirik ruhunu yansıtıyor
sakinlik, çevresinde gülümsemeler görüyor, masallar duyuyor, hayallerinde masalsı hayaller doğuyor. Onun tüm duyguları
gördüğü ve duyduğu her şeyin algısının ilhamına açıktır. Lirik kahraman uyumu bulur. O coşkulu
haykırıyor:
Ah Kutsal Olan, mumlar ne kadar yumuşak,
Özelliklerin ne kadar hoş
Hiçbir iç çekiş ya da konuşma duyamıyorum
Ama inanıyorum ki - Sevgilim Sen.
Hayranlık anlatıcının ruhunu doldurur. Yoğunlaşan "nasıl" ifadesinin sözcüksel tekrarı hayranlığı vurgular,
genç şairin mükemmellikten önceki hayranlığı. Mecazi sıfat "şefkatli mumlar" gerçek bir şiirsel keşiftir
Blok. Kahraman, bedensiz bir ruh olan sevgilisinin "ne iç çekişlerini ne de konuşmalarını duyabiliyor", ancak ona verdiği neşeli özellikleri düşünüyor.
kalbe neşe ve huzur veren, ruhu canlandıran ve ilham veren, onun Sevgili olduğuna inanır. Takviye işareti
noktalama işareti - kısa çizgi - şairin idealinin tartışılmazlığını doğrulayan kısa "siz" e büyük bir vurgu yapar. Rüya
Blok'un Güzel Hanım'la buluşması, çatlaklarla, bataklıklarla, "siyah binalarla" dolu gerçek dünyayı terk etmek anlamına geliyordu.
"Sarı" fenerler, "gerçeğin şarapta olduğu", zayıfların, savunmasızların, kâr ve kişisel çıkarların aldatılmasında olduğu değersiz insanlar,
ideale yakın saf yaratıkların yaşadığı ideal bir dünyaya.
Şiir, anlatım gücüyle, bir gencin özverili duygularıyla okuyucuda büyük bir etki bırakıyor -
şövalye Blok, iç durumu tam olarak ortaya çıkaran çok sayıda görsel ifade aracıyla
Şairin içinde bulunduğu durumu gösteren ve o dini, mistik tadı yaratan lirik kahraman. Metinde
Parlak bir duygusal çağrışıma sahip, yüce, kilise sözlüğüne sahip birçok kelime var (tapınak, lamba, cüppe,
sevindirici), şair için olayların olağanüstü ciddiyetini ve önemini vurguluyorlar. Güzel bir bayanın imajı çok
Blok için çok şey ifade ediyordu, onu putlaştırdı, ancak daha sonra Ebedi Kadınlığın İlham Perisi yaratıcıyı terk ederek yerini saflığa bıraktı,
Anavatan için özverili ve özverili sevgi.

Blok, “Karanlık Tapınaklara Giriyorum…” çalışmasını içeren “Güzel Bir Hanım Hakkında” şiir dizisi 25 Ocak 1901'de başladı ve Ekim 1902'de sona erdi. Aşıklar Alexander ve Lyubov'un nişanı 25 Mayıs 1903'te gerçekleşti ve düğün 17 Ağustos'ta gerçekleşti.

Kısa Bir Aşk Hikayesi

Çocukken birbirlerinden çok da uzak olmayan mülklerde yaşayan Lyuba ve Sasha birbirlerini sık sık görüyorlardı. Ancak amatör bir performansta, İskender 16, Lyuba 15 yaşındayken Hamlet ve Ophelia rollerini oynarken tanıştılar ve İskender kızdaki doğaüstünü gördü.

Lyubov Mendeleev güzel değildi. A. Akhmatova'ya göre dolgun bir figür, "su aygırı", sarkık yanakları olan yuvarlak bir yüz, küçük yarık gözler, ördek benzeri bir burun.

Atasözünün söylediği gibi, "İyi olduğu için değil, iyi olduğu için" genç, rafine, rafine Blok bunu böyle aldı, onu bir kaideye yükseltti ve hayatı boyunca Lyubov Dmitrievna'ya karşı derin bir duygu taşıdı.

Aşk ilanı çok tuhaf bir şekilde gerçekleşti. Şair, 7 Kasım 1902'de Asalet Meclisi'ndeki baloya trajik bir notla geldi. Sözde ölümünün nedenlerini açıkladı. Ancak her şey iyi sonuçlandı. Şair zaten “Güzel Hanım” hakkında, bizim ilgilendiğimiz eserin sondan bir önceki eser olduğu bir derleme yazmıştı. Artık “Karanlık tapınaklara giriyorum…” analizi yapılacak. Blok, bir şövalye gibi, her yerde yalnızca Güzel Hanımını görüyordu.

Uyanık bir rüya

Lirik olay örgüsünde çok az dünyevi içerik var. Kahramanı ilgilendirmez. Önünde sadece Güzel Hanım'ın gizemli ve anlaşılmaz görüntüsü duruyor. Her kelime ve her dize anlam ve yavaşlıkla doludur: Kahraman hiçbir şey duymaz. Tapınaktaki fakir ritüeli onun dikkatini çekmez, kendisi gerçekleştirir. Onun inancı Kutsal ve Tatlı olana olan inançtır. “Karanlık tapınaklara giriyorum…” analizine devam edelim. Blok, sevgilisiyle St. Isaac Katedrali'nde buluşmasına dair izlenimlerini kodladı ve gizledi.

Ağıtın konusu ve kompozisyonu

İlk dörtlükte lirik kahraman, hayatına büyük sevgi duyan Güzel Hanım'ın ortaya çıkmasını bekler ve "fakir" bir ritüel gerçekleştirirken bile bir çıkış yolu bulamaz. Sevgilinin yanında her şey renksiz ve küçüktür.

Toplantıya dair sabırsız beklentisi o kadar büyük ki, kahraman kapıların gıcırdamasından bile titriyor. Tapınağın görüntüsünü görmüyor, yalnızca aydınlatılmış görüntüsünü görüyor.

Kahraman, aşkını görkemli ve ebedi Karı'nın ciddi şenlikli elbiseleriyle giydirdi. Rüya görüyor: Onun için çok yüksekte bulunan kornişler boyunca gülümsemeler ve masallar koşuyor.

Aşkla tanışmak onu sıradan dünyaya döndürmez, sadece onu daha da yukarılara çıkarır. Ancak bu “Karanlık Tapınaklara Giriyorum…” analizinin sonu değil. Blok hiçbir şey görmüyor ve en önemlisi hoşa giden özellikler dışında hiçbir şey görmek istemiyor.

Duyarlılık oynaklığı

İlk başta, lirik kahraman sakince bekler, sonra sabırsız bir toplantının önsezileriyle titremeye başlar, sonra rüya gibi rüyalarda sakinleşir ve sonunda buluşmanın neşesiyle aydınlanır, kör ve sağır olur.

Aşk şiirin temasıdır

Sevgiyle dolup taşan Blok (“Karanlık tapınaklara giriyorum…”), gerçek, dünyevi bir kızın neler yaşadığını düşünmeden, dünya dışı, geçici duygularını teması haline getiriyor.

Sevgili, kendisine adanmış şiirler ve şarkılar yazdığı en yüksek, ulaşılamaz kaide üzerine yerleştirilir. Şair için kutsaldır ve bu onun için yeterlidir. Bu tamamen lirik bir aşk şiiridir.

Sonsuz aşkın görselleri

Tüm döngü, lirik kahramanın hayal gücünün yarattığı görüntünün netleştirilmesinde gerçekleşir. Şiirin yarı karanlıkta başlaması ve lambaların ve mumların parıltısı, kişinin gizemli ve dünya dışı bir vizyon görmesine izin vermez.

Bütün şiirlerinde ibadeti kabul eder ve susar. Lirik kahramana göre, bulunduğu göksel yüksekliklerde kelimelere ihtiyacı yoktur. Şiirleri ona ulaşsın. "Karanlık tapınaklara giriyorum..." (Blok) analizi onun kahraman için ilahi özünü gösteriyor: "Ah, kutsal", kendisi için dönüştüğü idolüne dönüyor. Kahramanın kendisi, ateşli ve şefkatli ama ruhani aşktan dolayı kafasında her şey altüst oldu.

Bir Hıristiyan kilisesinde sevgilisini evrenin merkezine yerleştirerek bir idol yaratır. Her şeyi alacakaranlıkta saran bu kitap, okuyucuya tek kelime etmeden tütsü kokusunu hissettiriyor. Mumların altın rengi belirsiz ışığı ve lambaların kanının kırmızı kurban rengi, yüksek bir sütunda gölgesindeki kahraman Güzel Hanım'ın ortaya çıkmasını beklerken dalgalanıyor ve titriyor.

Şiirsel fonetik, kelime bilgisi ve sözdizimi

Aliterasyon “s” her dörtlükte görülür. Gizemli ve samimi bir atmosfer yaratır. Ayrıca her kıtada “o” yarımı bulunur ve bu da genel olarak ciddi bir imaj yaratır. Şairin “Karanlık tapınaklara giriyorum…” (Blok) mısrasını biraz daha detaylı inceleyeceğiz. Ayrıca şiirde ters çevirmeler iki kez kullanılmış: “Giriyorum, bekliyorum.” Güçlü bir ifade aracı olarak fiillere, kahramanın sabırsızlığını vurgulayan özel bir rol verilir. İlk mısra "Karanlık tapınaklara giriyorum..." ters çevrilmeyle başlıyor. Blok ayeti “karanlık” metaforuyla güçlendiriyor. Şair, duygularının gizeminin izlenimini derinleştirir.

Tamamlama

Sonuç olarak poetika konusunda Blok'un (“Karanlık tapınaklara giriyorum…”) 20. yüzyılın başında yaygın olan bir ölçü kullandığını söylemek gerekir. Bu üç heceli bir dolver.

Aşk varoluşsal bir duygudur. Onun hakkındaki en mükemmel makale, sizi asla yakmadığı kişiyi anlamaya yaklaştırmayacak. Yalnızca kişisel deneyim, seven ve tutkuyla yanan birinin dünyasına girmenize yardımcı olacaktır.

Alexander Blok'un adı birçok kişi tarafından biliniyor ve çalışmaları modern gençler arasında bile popüler. Belki de bu, özel "Blok" tarzından kaynaklanmaktadır. Yazar, sembolizmin en iyi geleneklerinde şiir yazmaya başlamıştır; lirik eserleri “kendiliğinden dağılım” açısından müziğe yakın kabul edilmektedir. Yazar, toplumsal gerçekleri ve dini hareketleri anlama konusuna derinlemesine dalmıştı. Önünde bir kişinin hayatta kalmak zorunda olduğu korkunç ve vahşi bir dünya belirdi. Bu onun çağdaşlarının trajedisiydi.

Blok şaşırtıcı bir şekilde basit yaşamı mistisizmle nasıl birleştireceğini biliyordu. Bir şiirde günlük yaşam ve kopukluk, yazarın ve onun sembolizminin çok karakteristik özelliğidir. Ve "Karanlık Tapınaklara Giriyorum" şiiri incelendiğinde tüm bunlar görülebilir.

Analiz Planı

“Karanlık Tapınaklara Giriyorum” şiirini analiz etmek için olağan planı kullanabilirsiniz. Bu, dikkatin doğru noktalara odaklanmasına yardımcı olacaktır:

Yazar, yaratılış tarihi ve zamanı, şiirin başlığı.
Eserin türü, konusu, fikri ve konusu.
Kompozisyon ve lirik kahraman.
Yazar, eserindeki ana fikri hangi sanatsal ve edebi araçlarla ortaya koyuyor?
Ayetin büyüklüğü ve okuyucunun görüşü.

Bazı durumlarda “Karanlık Tapınaklara Giriyorum” şiirini incelerken okuyucunun görüşü yerine, yazarın eserindeki eserin anlamını anlatırlar. Ancak gerekirse bu ilk paragrafta belirtilebilir. Şimdi işimize bakalım.

Eserin yaratılışı hakkında

“Karanlık tapınaklara giriyorum” şiiri 25 Ekim 1902'de yaratıldı. Sürekli yazar Alexander Blok'tur. Şair bu eserini müstakbel eşi L. Mendeleeva ile tanışmayı beklediği dönemde bestelemiştir. Ayrıca Blok şu anda Vladimir Solovyov'un felsefi düşüncelerine kapılmaya başlıyor. Solovyov, ancak bir kadına aşık olup onda ilahi prensibi bularak egoizmden kurtulabileceğinizi ve dünyanın güzelliğini deneyimleyebileceğinizi söyledi. Blok bu fikirden çok etkilendi.

Kalıcı Kadınlık fikri çalışmalarında anahtar haline geldi. Bu fikirler ve uzun zamandır beklenen bir buluşma beklentisi şiirin yaratılmasının temelini oluşturdu.

Şiir neyden bahsediyor?

“Karanlık Tapınaklara Giriyorum” şiirini analiz ettiğimizde bunun aşk sözlerinin manevi sözlerle birleştiği lirik bir eser olduğunu söylemek zor. Ana teması o biricik, Muhteşem Leydi'nin beklentisidir. Lirik kahraman ıstırap içinde çürüyor: Bu kadar çaresizce beklediği kişinin gerçekten onun ideali olup olmadığından emin değil. Gerçekten onun için her şey olacak mı: Barış, İlham Perisi, Işık?! Ama yine de beklemeye devam ediyor çünkü gerçekten seviyor. Bu yüzden tapınaklara gider, çünkü ona olan sevgi duygusu kutsal, paha biçilemez ve ebedidir, ama aynı zamanda gizemli ve esrarengiz bir şeydir.

Ana kompozisyon

“Karanlık Tapınaklara Giriyorum” şiirini incelerken kompozisyon yapısına dikkatle bakmak gerekir. İlk olarak kahraman, lirik kahramanın bulunduğu yeri - tapınağı - tanımlar. Burası uyumun, ışığın ve sevginin yeridir ve buna göre kadın kahramanın imajı ilahi bir şeye eşittir.

İkinci kıta tarihin doruk noktası olarak düşünülebilir. Yazar, orijinal renkleri ve sembolleri kullanarak lirik kahramanın Güzel Hanım uğruna her şeyi feda etme isteğine dikkat çekiyor. Ancak hiçbir şekilde kendini beyan etmiyor, üçüncü kıtada tartışıldığı gibi ona yalnızca uzaktan bakmaya hazır. Burada Leydi, kahramanın kendisinden daha yüksek bir kökene işaret eden "Görkemli, Ebedi Eş" olarak anılır. Ama onun sesini duymasına ve onu görmesine hiç gerek yok. Yakınlarda bir yerde bulunduğunu bilmek yeterlidir.

Sanatsal ifade araçları

Blok'un "Karanlık Tapınaklara Giriyorum" adlı çalışması tasavvuf ve sembolizmle doludur. Sadece “karanlık tapınak” sıfatına bakın. Sonuçta tapınak hafif bir şeyin sembolüdür, ancak yazar onu karanlık olarak nitelendirerek okuyucuyu gizemli gizemlerle dolu bir dünyaya sürüklüyor. Ek olarak, aynı derecede önemli olan diğer lakaplara da dikkat etmeye değer: "kötü ritüel", "hoş özellikler", "yumuşak mumlar".

Yazar, şiirin genel konseptini başarılı metaforlarla destekledi: "gülümsüyor, masallar ve hayaller koşuyor", "bir görüntü bakıyor." Eserin dizelerinde tersine çevirme de belirtiliyor, örneğin şiirin tamamına bir tür ciddiyet veren “Giriyorum”. Buna karşılık, ünlem cümleleri, kahramanın Kalıcı, Güzel Hanımını ne kadar beklediğini açıkça vurguluyor.

Şiirin boyutu ve genel izlenim

"Karanlık tapınaklara giriyorum" şiirinin şiirsel ölçüsü, eserin ciddi sesine katkıda bulunarak ona isyan ve endişe veriyor. Burada melodik ve aralıklı tonlamalar değişiyor ve tek bir şiirsel ölçü belirlemek neredeyse imkansız. İlk dize ritmik olarak iambik'i andırıyor, ikincisi anapest'e çok yakın ve üçüncü dizenin ölçüsü amfibraka benziyor. Ancak "Karanlık tapınaklara giriyorum" analiz edilirken bunun tonik bir ayet - bir dolnik olduğu anlaşılabilir.

Şairin tüm yeteneği tek bir eserde açıkça görülmektedir. Onun felsefesini ve dünya görüşünü hissedin. Hikayenin gücü, duyguların özverisi, Leydisini sonsuza kadar beklemeye hazır bir şövalyeyi hayalinizde canlandırın. Ve onu mutlu edecek tek şey, onun yakınlarda olduğunu bilme fırsatıdır, çünkü bu kadar ulaşılmaz ve yüce olan imajı, kaba duygularla karalanamaz. Sevgilisine karşı saygılı bir tutum, onu görmesine izin verecek anın ciddiyeti ve görünüşe göre şair, farkında bile olmadan çok daha fazlasını gösterdi. Ve bu çalışmayı farklı bir şekilde anlamak imkansızdır çünkü burada gizli bir amaç yoktur: yalnızca semboller ve özverili samimiyet.

Blok bu şiiri sembolizmin en parlak döneminde, aşık ve felsefe tutkuluyken yazdı. Şairin duygu ve düşüncelerinin bu birleşimi sayesinde parlak ve gizemli sembollerle, sevgi ve beklenti atmosferiyle doludur.

Kısaca şair hakkında

Alexander Blok Gümüş Çağı'nın en parlak temsilcilerinden biriydi. Pek çok hareket arasından sembolizmi seçti ve tüm yaratıcı dönemi boyunca onun ilkelerini takip etti. Şair, birçok dile çevrilen "Yabancı" şiirinin yanı sıra makalede inceleyip analiz edeceğimiz "Karanlık tapınaklara giriyorum" şiiri sayesinde birçok ülkede tanınmaktadır.

Blok asil bir ailede doğdu, annesi ve babası eğitimli, yetenekli insanlardı. Ailesinden edebiyat ve sanat sevgisini miras aldı. Doğru, her şeyin iki tarafı vardır. Blok ailesinin madalyonun karanlık yüzünün nesilden nesile aktarılan kalıtsal bir akıl hastalığı olduğu ortaya çıktı.

Şairin şiirlerinin ilk yayını 1903 yılında Merezhkovsky'nin Moskova dergisinde yayınlandı ve o andan itibaren her zaman erişilemeyen sembol ve görüntüleri gizleyen hafif üslubuyla okuyucuların kalbini kazandı.

Analiz: “Karanlık tapınaklara giriyorum” (Blok)

Şiir 1902'de yaratıldı. Edebiyat bilginlerine göre bu dönem, şairin müstakbel eşi Lyubov Mendeleeva'ya (kimyasal elementler tablosunu keşfeden aynı Mendeleev'in kızı) duyduğu yüce sevginin ve filozof Solovyov'un daha yüksek kadınlık ve kadınlık kavramına duyduğu tutkunun dönemiydi. bir kadına duyulan aşkın ilahi özü. Bu iki motif iç içe geçerek “Karanlık Tapınaklara Giriyorum” şiirini yarattı. İlahi aşk prensibi ve ilahi dişil prensip, şairin “Ebedi Karısı”nın görünmez imajını yaratır. Duyguları parlak ve manevidir. Aşkının aynı zamanda platonik, maddi olmayan bir biçimi de var. Sevgili bir tanrıya benzetilir, gözle görülmez ve erişilemezdir, ancak yazar ona "Sevgilim - sen!" Diye seslenerek onu uzun zamandır tanıdığını, imajının tanıdık ve ona yakın olduğunu söyler. ve böylesine mistik bir buluşma büyülüyor, şaşırtıyor, dikkat çekiyor ve okuyucuyu kayıtsız bırakmıyor.

Şiir, harika bir beklentiyi, "Güzel Hanım" ile yakın bir buluşmanın önsezisini anlatıyor. Yazarın aşkı ona ilham veriyor, tapınağın karanlık, soğuk duvarları beklentinin neşesiyle dolu.

Bu nasıl bir tapınak? Yazarın Sembolistlere ait olduğunu hatırlayalım, bu da buradaki kavramın gerçek değil sembolik olduğu anlamına gelir. Belki de karanlık tapınak şairin ruhunu simgeliyor. Karanlık, karanlık değil, beklemenin alacakaranlığıdır. Kırmızı lamba, ateşi henüz yeni çıkmış, ancak beklentisiyle şimdiden eziyet eden aşkı simgeliyor.

Peki beklediği kişi? Kim o, “Görkemli Ebedi Eş”? Büyük ihtimalle burada da “Yabancı”da olduğu gibi şairin sevgilisinin imajından bahsediyoruz. Henüz onu görmüyor ama zaten hissediyor ve bekliyor. Alışılmış kelimesi, bu beklentinin kendisi için yeni olmadığını, beklemeye alıştığını, kalbindeki görüntünün tapınaktaki bir lamba gibi parladığını söylüyor. Şair "ne iç çekişler ne de konuşmalar duyuyor" ama sevgilisinin yakında olduğunu biliyor ve yakında onunla birlikte olacak.

"Karanlık tapınaklara giriyorum." Şiirin duygusal atmosferi

Daha ilk satırlardan itibaren şiirin atmosferi okuyucuyu etkisi altına alıyor. Bunlar gizemli "karanlık tapınaklar", titizlik, beklenti ve önsezi karışımıyla çileciliktir. "Kapıların Gıcırdamasından Titreme", karanlık ve gölgelerle kontrast oluşturan yüksek beklenti notalarını ve gerilimi ele veriyor. Kırmızı lambalar baharat katıyor, sanki yazarın yanındayız ve tıpkı onun gibi harika Hanımını bekliyoruz.

“Karanlık Tapınaklara Giriyorum”un analizi oldukça zor ve muğlak olabilir. Blok sembolisti bize ne tür tapınaklardan bahsettiğini asla söylemez, ancak görevi anlatmak değil, şiirini hissetmemizi sağlamaktır. Bu şiirde planı başarılı oldu. Beklenti duygusu, yazarın sevdiği kişinin yakınlarda bulunmasının mistik duygusuyla birleşiyor. Görünmezdir, duyulmaz ama şair, şüphe gölgeleriyle dolu bu karanlık tapınağa geleceğini ve onları kolayca dağıtacağını bilir.

Sonuç olarak

Gerçek şiir elmasları yaratıldı. Aradan onlarca yıl geçmesine rağmen şiirleri hâlâ güncel ve parlak. Alexander Blok bu şairlerden biridir. Sadece bir rüyada gerçekleşebilecek bir buluşmanın gerçekleşmesinden kaynaklanan muhteşem beklenti, özlem ve neşe atmosferiyle “Karanlık Tapınaklara Giriyorum” - aşk ve beklenti, duyguların manevi başlangıcı ve parlak rüya hakkında muhteşem bir şiir. sevilen biri.

Alexander Blok'un "Karanlık Tapınaklara Giriyorum" şiiri, "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" döngüsünün tüm ana motiflerini özümsedi. Şiirin ana motifi Güzel Hanımla tanışma beklentisi ve Ona yüksek hizmettir. Eserin tamamı mistik bir gizem ve mucize atmosferiyle çevrilidir. Buradaki her şey anlaşılması zor, her şey sadece bir ipucu. Bazı yansımalar, titreşiyor, anlaşılmaz bir mucizeyi umuyor - imajında belirli bir İlahi ilkenin somutlaştığı Güzel Bir Hanımın ortaya çıkışı için.

Lirik kahramanın sözleri, inanlıların genellikle Tanrılarına yöneldikleri bir dua ilahisi, ciddi bir ilahi karakterine bürünür. Eserin metni, kahramanın büyük hayranlığını ifade eden çağrı ve ünlemlerden oluşmaktadır. Hiçbir olay meydana gelmiyor. Yalnızca beklenti vardır: Lirik kahraman kendisini, Güzel Sevgilisine sonsuz hizmet sözü veren sadık bir şövalye imajında görür.

Lirik kahraman, sevgilisine Görkemli Ebedi Karısı, Sevgilim, Aziz diyor. Güzel Hanım'ın imgesi o kadar yüce ve kutsaldır ki, ona yönelik tüm hitaplar yazar tarafından büyük harfle yazılmıştır. Ve sadece bu kelimeler değil, aynı zamanda zamirler de: Sen, Onun hakkında, Seninki. Olan bitenin ritüelizmi ve kutsallığı, bir tapınağın, yanan mumların ve lambaların görüntüsüyle de vurgulanıyor. Şiirin kendisi bir duaya benziyor. Kelime dağarcığı ciddidir: olayın ayrıcalıklılığını vurgulayan birçok yüce, güzel ve modası geçmiş kelime kullanılır (bir ritüelin gerçekleştirilmesi; titreyen lambalar, aydınlatılmış, cüppeler, tatmin edici).

Güzel Bir Kadına duyulan aşk bir tür kutsallıktır. Kahraman, hem Görkemli Ebedi Karısı kılığında hem de lirik kahraman ona Sevgilim adını verdiğinde sadece dünyevi bir kadın kılığında görünür. Lirik kahraman bir mucize bekliyor - gizemli bir Yabancının ortaya çıkışı. Yalnız, kaygılı ruhu yüceliğe çabalıyor, vahiyi, yeniden doğuşu bekliyor. Bu bekleyiş durgundur, gergindir, kaygılıdır. Şair kırmızı rengin simgeselliğini kullanmıştır. Güzel Hanım'a ithaf edilen tüm şiirlerde kırmızı renk hem dünyevi tutkuların ateşi hem de O'nun görünüşünün bir işaretidir. Bu şiirde lirik kahraman, kırmızı lambaların ışığında onun ortaya çıkmasını beklemektedir. Aydınlatılan sıfat da bu rengi yansıtıyor:

Güzel Hanım bir hayaldir, bir idealdir ama onunla mutluluk dünyada değil, sonsuzlukta, hayallerde mümkündür. Bu şiir aşk sözlerine aşina motifler içeriyor: Onun hayalleri, buluşma umudu. Ancak Güzel Hanım'ın imajı olağandışıdır. Bu sadece lirik kahramanın gerçek sevgilisi değil, aynı zamanda Dünyanın Ruhu'dur. Lirik kahraman sadece bir sevgili değil, genel olarak Dünyanın Ruhu ile birleşmeye, mutlak uyuma ulaşmaya çalışan bir İnsandır. Bu okumada şiir artık aşk olarak değil, felsefi sözler olarak algılanmaktadır.

Güzel bir Bayanla tanışma hayali, gerçek dünyadan, "gerçeğin şarapta olduğu", kâr ve kişisel çıkar içinde olduğu değersiz insanlardan kaçma arzusudur. Alexander Blok çağrışımlar, imgeler ve semboller kullanarak sadece aşk hakkında değil, aynı zamanda ruhta uyumu, güzelliği ve iyiliği uyandıran karmaşık, bilinmeyen bir dünya hakkında da yazıyor. İzlenimi güçlendirmek için Blok, lakaplar kullanıyor (karanlık tapınaklar; zayıf ritüel; yumuşak mumlar; tatmin edici özellikler). Duygusallık, kişileştirmelerle (gülümsemeler, peri masalları ve rüyalar koşuyor; görüntü bakıyor) ve retorik ünlemlerle (Ah, bu cübbelere / Görkemli Ebedi Karı'nın kıyafetlerine alışkınım) güçlendirilir; Ah, Kutsal Olan, ne kadar nazikler mumlar, / Ne kadar sevindirici özelliklerin!).

Asonanslar kullanılır (Orada Güzel Hanımı bekliyorum / titreşen kırmızı lambalarda). Şiir üç vuruşlu bir dol ile yazılmıştır. Ayak çok hecelidir ve farklı hecelerde vurgu vardır, kafiye çaprazdır.

"Karanlık tapınaklara giriyorum..." şiiri Blok tarafından 25 Ekim 1902'de yazıldı. Bu sefer şairin kişisel yaşamındaki önemli olaylar damgasını vurdu - gelecekteki eşi L.D.'ye aşık olmak. Mendeleev.
Ayrıca Blok'un yaratıcılığının ilk dönemlerinde VI'nın felsefesiyle ilgilendiği bilinmektedir. Solovyova. Bu filozofun öğretilerinde şair, Ebedi Kadınlık veya Dünyanın Ruhu fikrinden etkilenmiştir. Solovyov'a göre egoizmi ortadan kaldırmak ve birbirleriyle birlik sağlamak sevgi sayesinde mümkündür. Dünyaya yönelik “yüksek sevgi”, kişinin onun cennetsel doğasını görebilmesi gereken dünyevi bir kadına olan sevgisi aracılığıyla kişiye açığa çıkar.
Bütün bu düşünce ve ruh halleri “Karanlık Tapınaklara Giriyorum...” şiirine yansımıştır. Genel olarak eserin havası bir beklenti havası olarak nitelendirilebilir. Lirik kahraman aşık. Sevgilisinden onun kadınsı özünün açığa çıkmasını ve bu sayede Yüksek Kadınlık, Uyum ve dünyayla birleşme bilgisini bekler. Dolayısıyla bu şiirin aşk sözleriyle manevi sözlerin birleşimi olduğunu söyleyebiliriz.
Eserin tamamı bir metafor üzerine inşa edilmiştir. Kahraman "karanlık tapınaklara" girer. Bunun aşka dair bir metafor olduğunu düşünüyorum. Bu kelimelerin birleşimi ilginçtir; kahramanın duygularına karşı tavrını yansıtır. "Tapınaklar" kutsal, ilahi bir şeydir; "karanlık" ise bilinmeyen, gizemli, çekici derecede gizemli ve korkutucudur.
Kahraman bilmiyor, şüphe ediyor, sevgilisi gerçekten O'dur - hayatının kadını, kaderi, Tanrıçası ve İlham Perisi. Yoksa yanılıyor mu? Ama buna rağmen heyecandan titreyerek bekliyor çünkü seviyor:
Yüksek bir sütunun gölgesinde
Kapıların gıcırdamasından titriyorum.

Burada önemli olan bence Onun imajına, rüyasına, rüyasına gönderme yapan “aydınlanmış” sıfatıdır. Bu görüntü bir tür yüksek ışıkla, bir önseziyle aydınlatılıyor. Kahraman kendi içinde kendisinin O olduğunu bilir.
Şiirin daha da gelişmesi bunu doğruluyor:
Ah, bu elbiselere alıştım
Görkemli Ebedi Karısı!
Kornişler boyunca yükseklere doğru koşuyorlar
Gülümsemeler, masallar ve hayaller.
İlk başta kahraman, sevgilisinin Görkemli Ebedi Karısı olduğu, yani dünyayı kurtaracak en yüksek kadınlığın, gücün ve zayıflığın, uyumun kişileşmesi olduğu düşüncesinden rahatsızdı. Ancak yavaş yavaş her seferinde böyle bir mucizeyle karşılaştığı gerçeğine alıştı. Bu nedenle “bu cüppelere alıştığını” söylüyor. Artık onu rahatsız etmiyorlar ama ona "gülümsemeler, masallar ve hayaller" için ilham veriyorlar. Dünyevi bir kadın olarak sevdiklerinizin hayallerine ilham veriyorlar.
Son kıta lirik kahramanın düşüncelerini tamamlıyor. Sevgilisinin manevi yüksek özünü ön plana çıkarır. Onun Yüce Uyumun vücut bulmuş hali olduğuna “inanıyor”:
Ah Kutsal Olan, mumlar ne kadar yumuşak,
Özelliklerin ne hoş!
Ama inanıyorum ki: Sevgilim - Sen.
Böylece şiir üç bölüme ayrılabilir: giriş, düşüncelerin gelişimi, sonuç.
Eserin dili parlaktır, sanatsal ifade açısından zengindir. Burada özellikle pek çok lakap (karanlık tapınaklar, kötü bir ritüel, Güzel Hanım, aydınlatılmış bir görüntü, Görkemli Ebedi Eş, yumuşak mumlar, tatmin edici özellikler) ve metaforlar (görüntü görünümü, Karı'nın cübbesi, gülümsemeler koşusu, peri) var. masallar ve rüyalar).
Sözdizimsel olarak şiirde bir tersine çevirme not edilebilir (giriyorum, taahhüt ediyorum, bekliyorum vb.). Bu, ona ölçülülük ve ciddiyet verir. Burada kahramanın umutlarının ve beklentilerinin gücünü aktaran ünlem cümleleri var.
Genel olarak cümle yapısı oldukça basittir. Kahramanın gerçekleştirdiği "yoksul ayine" karşılık gelir.
“Karanlık tapınaklara giriyorum…” şiiri sanırım A. Blok'un en güzel şiirlerinden biri. Sevgiyi her şeyden önce iki kişinin ruhsal, duygusal, duygusal birleşimi olarak gösterir. Ayrıca her insanı ve bir bütün olarak tüm dünyayı yalnızca sevginin kurtaracağı fikrine yakınım çünkü sevgi Tanrı'dır.

A. Blok’un “Karanlık tapınaklara giriyorum…” şiirinin analizi

A.A.'nın şiirinin analizi. Blok "Karanlık tapınaklara giriyorum"

Şiir “Karanlık tapınaklara giriyorum. "1902 yılında yazılmış olup, birinci ciltteki şarkı sözlerinde (1898-1902) yer almaktadır. Blok, ilk kitabını Vladimir Solovyov'un felsefi fikirlerinin güçlü etkisi altında yarattı. Bu öğretide şair, ideal hakkındaki fikirlerden, Dünyanın Ruhunun, Ebedi Kadınlığın - güzellik ve uyumun vücut bulmuş hali olarak ona duyulan arzudan etkilenir. Blok, ideal imajına "Güzel Hanım" adını verdi ve "Karanlık tapınaklara giriyorum" şiirini içeren bir "Güzel Hanım Hakkında Şiirler" döngüsü yarattı. "

Şiirin temel nedeni, Güzel Hanım'la buluşmaya dair beklenti ve umut güdüsüdür. Yavaş yavaş, lirik kahramanın kaygısı artar ("Kapıların gıcırdamasından titriyorum."), onun imgesi, bir kutsallık havasıyla aydınlatılmış olarak hayal gücünde gözle görülür şekilde belirir. Görünüşü kahramanın ruhuna huzur getirir, uyum bulur:

Ah Kutsal Olan, mumlar ne kadar yumuşak,

Özelliklerin ne hoş!

Ne iç çekişleri ne de konuşmaları duyabiliyorum

Ama inanıyorum ki: Sevgilim - Sen.

Bu şiir aşk sözlerine aşina motifler içeriyor: Onun hayalleri, buluşma umudu. Ancak Güzel Hanım'ın imajı karmaşık, senkretik bir imaj olduğundan, sadece gerçek bir sevgili değil, aynı zamanda Dünyanın Ruhu da olduğundan, bu motifler alışılmadık bir düzlemde anlaşılmaktadır. Lirik kahraman sadece bir sevgili değil, genel olarak Dünyanın Ruhu ile birleşmeye, yani mutlak uyuma ulaşmaya çalışan bir İnsandır. Bu okumada Blok’un şiirleri felsefi sözler olarak karşımıza çıkıyor.

Bir hata mı buldunuz? Seçin ve ctrl + Enter tuşlarına basın

“Karanlık tapınaklara giriyorum…” A. Blok

“Karanlık tapınaklara giriyorum…” Alexander Blok

Karanlık tapınaklara giriyorum
Kötü bir ritüel gerçekleştiriyorum.
Orada Güzel Hanımı bekliyorum
Titreşen kırmızı lambalarda.

Yüksek bir sütunun gölgesinde
Kapıların gıcırdamasından titriyorum.
Ve yüzüme bakıyor, aydınlanmış,
Sadece bir görüntü, onun hakkında sadece bir rüya.

Ah, bu elbiselere alıştım
Görkemli Ebedi Karısı!
Kornişler boyunca yükseklere doğru koşuyorlar
Gülümsemeler, masallar ve hayaller.

Ah Kutsal Olan, mumlar ne kadar yumuşak,
Senin özelliklerin ne hoş!
Ne iç çekişleri ne de konuşmaları duyabiliyorum
Ama inanıyorum ki: Sevgilim - Sen.

Blok'un "Karanlık tapınaklara giriyorum..." şiirinin analizi

Alexander Blok'un eserlerinde aşk sözleri kilit öneme sahiptir. Lyubov Mendeleeva'ya karşı güçlü duygular besleyen 17 yaşındaki şair, hayatının geri kalanında bunları korumayı başardığı için bu şaşırtıcı değil. Bu kadının kaderi Blok'un ilham perisi ve koruyucu meleği olacaktı. Kader bu çifti ayırdıktan sonra bile şair eski karısını sevmeye devam etti, ona mümkün olan her şekilde yardım etti ve birbirleri için yaratıldıklarına içtenlikle inandı.

Şairin 19. yüzyılın son yılına tarihlenen şiirlerinde ilk kez Lyubov Mendeleeva'nın imajı ortaya çıktı. Bu yaratıcılık dönemi, gizemli güzel bayana adanmış bir dizi eserin yaratılmasını içerir. Prototipi, duygularına uzun süre karşılık vermeyen şairin seçilmiş kişisiydi. Sonuç olarak, gençler birkaç yıl boyunca ayrıldılar ve birbirlerini görmediler; bu süre zarfında Blok, eserlerinde tatlı bir imajı kıskanılacak bir düzenlilikle yeniden yarattı. Lyubov Mendeleeva'nın gözleri, gülümsemesi ve hatta sesi her yerde şairi takip ediyordu. Blok, kalabalık bir insan topluluğu içinde tanıdık bir figür bulmaya çalıştığınızda, tamamen yabancı kişilerde de benzer bir baş eğiminin ve hatta ellerinde bir çanta taşıma şeklinin fark edilmesinin bir tür delilik gibi olduğunu bile itiraf etti.

Şair duygusal deneyimlerini kimseye anlatmadı ama seçtiği kişiden ayrıldıktan sonra hissettikleri eserlerinin satırları arasında rahatlıkla okunabiliyor. Bunlardan biri de 1902 yılında yazılan “Karanlık Tapınaklara Giriyorum…” şiiridir. Onun özü şu gerçeğine dayanmaktadır: Tanrı'nın Annesinin suretinde bile şair seviliyor gibi görünüyor ve bu onun ruhunu çifte sevinçle dolduruyor. Yazılanların ne kadarının gerçeğe karşılık geldiğini yargılamak zor, ancak genç Blok'un tanıdıkları onun bir noktada gerçekten dindar hale geldiğini ve Pazar ayinlerini nadiren kaçırdığını iddia ediyor. Şairin dua yardımıyla zihinsel acısını bastırmaya ve sevdiği birinin kaybıyla yüzleşmeye çalıştığı varsayılabilir. Ancak yazarın kendisi bu davranışı biraz farklı bir şekilde açıklıyor ve şunu belirtiyor: "Orada, titreyen kırmızı lambaların içinde Güzel Hanımı bekliyorum."

Blok'un pragmatik ve dini önyargılardan uzak sevgilisiyle tapınağın içinde buluşacağını beklemek aptallık olur. Şair bunu çok iyi anlar ama kiliseye gitmeye devam eder. Orada “sadece aydınlatılmış bir görüntü, sadece Onun hakkında bir rüya” yüzüme bakıyor. Şairin "Görkemli Ebedi Eş" imgelerinde aşık olduğu kızın özelliklerini gördüğüne artık hiç şüphe yok. Ve bu benzerlik Blok'un ruhunu açıklanamaz bir neşeyle dolduruyor; aşkının bir lanet değil, cennetten gelen bir hediye olduğuna inanıyor. Ve böylesine güçlü bir duygunun böyle yorumlanması, Blok'u onu terk etmeye değil, tam tersine, ona yaşama gücü veren kalbindeki sevgiyi geliştirmeye zorlar. Şair, "Hiçbir iç çekiş ya da konuşma duyamıyorum ama inanıyorum: Sevgilim, öylesin" diye itiraf ediyor.

Blok'un çalışmasındaki "Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler" döngüsünün yaratılmasıyla ilişkilendirilen romantik dönem, şair için iz bırakmadan geçmedi. Ölümüne kadar kadınlara büyük bir saygıyla davrandı, onları daha üstün, daha rafine ve daha savunmasız varlıklar olarak gördü. Lyubov Mendeleeva'ya gelince, onu gerçekten putlaştırdı ve hatta kendi kaba ve ilkel duygularıyla, çok sevdiği kişinin ruhunu karalayabileceğinden biraz da olsa korkuyordu. Ancak uygulamanın gösterdiği gibi, her kadın kendine karşı bu kadar saygılı bir tutumu takdir edemez. Mendeleev'in bu konudaki sevgisi bir istisna değildi, çünkü Blok'a birden fazla kez ihanet etti ve diğer erkeklere aşık oldu. Ancak şairin ölümünden sonra ona haksızlık ettiğini ve kocasının ne kadar asil ve yüce bir tabiata sahip olduğunu tam olarak anlayamadığını itiraf etti.

Şiirsel analiz “Karanlık tapınaklara giriyorum” (A. Blok)

4 Şubat 2016

Bu şiir, genç Alexander Blok henüz 22 yaşındayken yazılmıştır. Şairin kendisi tarafından aktif bir yaratıcılık dönemi, kendi en yüksek hakikati ve hakikati için açık bir manevi arayış olarak işaretlenen dönem bu dönemdi. Lyubov Dmitrievna Mendeleeva'ya bir dizi aşk şiiri adanmıştır. Şair, onun şahsında hayatı boyunca hizmet ettiği sevgili bir arkadaş ve ilham perisi buldu. Daha sonra karısı olan bu kızı putlaştırdı ve onda ilahi özün tezahürlerini gördü.

“Karanlık Tapınaklara Giriyorum”un şiirsel analizi, Alexander Blok'un yaratıcılığın gelişiminin belirli bir aşamasındaki manevi arayışının ana özelliğini göstermeyi ve tanımlamayı amaçlamaktadır. Yani Ebedi Kadınlık imajına hizmet etmek, onu maddi dünyada bulmaya çalışmak, ona yakınlaşmak ve onun ayrılmaz ve yıkılmaz bir yüzünü kendi varlığının parçası haline getirmeye çalışmak.

Şiirin teması

“Karanlık Tapınaklara Giriyorum”, Alexander Blok'un Güzel Hanım'a ithaf edilen şiirinin zirvelerinden biridir. Kilit nokta, gündelik dünyada hakim maddi değerler ve tutumlarla Ebedi Kadınlığın bir hayali, bir imajını bulma girişimi olarak düşünülmelidir. Bu, fikirlerdeki tutarsızlık anını, sorumsuzluğu ve arayışın yararsızlığını açıkça göstermektedir.

"Karanlık Tapınaklara Giriyorum" analizi, A. Blok'un lirik kahramanının gerçeklikten ne kadar kopuk olduğunu, kendi takıntısına kapıldığını gösteriyor. Ve bu mistik arzuyla baş etmek onun için zordur; bu onu boyun eğdirir, iradesinden, sağduyusundan ve aklından mahrum bırakır.

Lirik kahramanın durumu

"Karanlık tapınaklara giriyorum" ayeti Lyubov Dmitrievna Mendeleeva'ya yönelik bir dizi eserde on birincidir. Lirik kahraman bir kaygı halindedir, kendisiyle bütünlük bulmak, kayıp ruh eşini - onsuz mutlu olamayacağı kendisinin bir parçasını - bulmak ister. Kutsal bir yerde, bir tapınakta, arayışının yöneldiği, tüm dikkatinin odaklandığı o gizemli, dünya dışı görüntünün yalnızca yankılarını görür. Burada yazarın kendisi, bu derin içsel deneyimlerdeki lirik kahramanın duygularıyla bağlantı kuruyor.

Ebedi Kadınlık İmajı

En güzel ve gizemli şiirlerden biri “Karanlık Tapınaklara Giriyorum” şiiridir. Blok, kahramanına muhteşem, mistik özellikler kazandırdı. Bir rüyanın kendisi gibi, özü itibariyle anlaşılması zor, güzel ve anlaşılmazdır. İlahi sevginin hipostazı olarak Güzellik imgesi bu şekilde ortaya çıkar. Çoğu zaman lirik kahraman onu Tanrı'nın Annesiyle karşılaştırır ve ona mistik isimler verir. Alexander Blok ona Rüya, En Saf Bakire, Ebedi Genç, Evrenin Hanımı adını verdi.

Okuyucular, “Karanlık tapınaklara giriyorum” gibi şiirleri okuduktan sonra her zaman övgü dolu eleştiriler ve izlenimlerle karşılaşırlar. Blok pek çok entelektüelin favori şairidir, özellikle eserleri genç erkek ve kız çocuklarına yakındır. Lirik kahramanın hizmet ettiği kişi en büyük gizemle örtülmüştür. Ona dünyevi bir kadın gibi değil, bir tanrı gibi davranıyor. Apollon ilkesine olan ilgisinin fark edildiği gizli işaretler ve gölgelerle çevrilidir - kahraman onu düşünür ve kendisi de bu duyguyu deneyimlemekten estetik zevk alır. “Karanlık Tapınaklara Giriyorum”un analizi, okuyucuya milyonlarca kişi tarafından bilinen ve sevilen dizelerin yorumlanmasına ilginç bir yaklaşım sergiliyor.

Anahtar karakterler

Şiirde, eylemin gelişimi için bir tür arka plan oluşturan ve olay örgüsünü parlak resimlerle tamamlayan birkaç görüntüyü vurgulayabilirsiniz.

Cüppeler Güzel Hanım imajının kutsallığını ve yüceliğini vurguluyor. Bu, ilahi prensibin (Tanrı'nın Annesi, kilise) maddi düzenlemesidir. Dünyevi olan her şey ona yabancıdır; o yüce özgürlük ve ışık unsurunu temsil eder. Geceleri ay ışığında ona dua edebilir, her düşünce ve eyleminizle onun eşsiz güzelliğini zikredebilirsiniz.

Kırmızı lambalar, bir rüyanın günlük hayata kıyasla ulaşılamazlığını, uzaklığını ve gerçek dışılığını simgeliyor. Burada kurgu dünya ile gerçeklik arasında bir bağlantı var.

Dolayısıyla, "Karanlık Tapınaklara Giriyorum" analizi, şairin gençlikteki samimi ve kişisel deneyimlerinin, Güzelliğin gizemini çözme arzusunun arka planında gerçekleştiği fikrini vurguluyor.