Ivan Andreevich Krylov nació el 2 (13) de febrero de 1769 en Moscú en una familia de militares, publicista ruso, editor de la revista satírica "Mail of Spirits", autor de comedias y tragedias, y desde 1841, académico de la Universidad de San Petersburgo. Academia de Ciencias de San Petersburgo. Pero se hizo famoso por escribir fábulas, que se distinguían por su agudeza y su aguda sátira. El fabulista francés Jean de La Fontaine (8 de julio de 1621 - 13 de abril de 1695) tuvo una gran influencia en la obra de I.A Krylov, quien, a su vez, tomó prestadas tramas e ideas principalmente del gran fabulista griego antiguo Esopo, que vivió aproximadamente. 600-600 e año a. C., así como el poeta romano Fedro (años 20 a. C.-50 d. C.). Durante todo este tiempo, I.A. Krylov escribió 236 fábulas. Muchas expresiones y citas de estas fábulas se hicieron populares y se hicieron populares entre la gente. Algunas unidades fraseológicas que utilizamos en el habla coloquial ordinaria no han dejado de ser relevantes en la actualidad.

Cabe mencionar al escritor y profesor de lengua y literatura rusas Vladislav Feofilovich Kenevich (1831-1879), quien investigó y sistematizó las obras de I.A. Krylov en el campo literario, escribiendo un tratado "Notas bibliográficas e históricas sobre las fábulas de Krylov".

El significado y origen de la unidad fraseológica "y Vaska escucha y come"

La fraseología "Y Vaska escucha y come" significa ignorar las críticas y comentarios justos, es decir, continuar haciendo algo sin prestar atención al descontento de nadie.

Esta expresión apareció en la fábula “El gato y la cocinera”, publicada en 1812. El motivo de la escritura de la fábula fueron las acciones de Napoleón poco antes de la Guerra Patria de 1812. El emperador francés, sin tener en cuenta los tratados celebrados con Rusia, se apoderó del Ducado de Württemberg, concluyó tratados desfavorables para Rusia con Prusia y Austria y comenzó a aumentar el contingente militar en las fronteras con Rusia en Prusia y Polonia. Numerosas notas de protesta enviadas por Rusia no surtieron efecto sobre Napoleón. Alejandro 1 desempeña el papel del cocinero en la fábula y Napoleón el papel del gato.

Algunos cocineros, alfabetizados.

salió corriendo de la cocina

A la taberna (gobernaba a los piadosos

Y ese día el padrino celebró un banquete fúnebre),

Y en casa, mantén la comida alejada de los ratones.

Dejé al gato.

Pero ¿qué, vuelve? ¿Ve? Sobre el piso

Restos de tarta; y Vaska el Gato está en la esquina,

Agachado por un barril de vinagre,

Ronroneando y refunfuñando, trabaja con el pollito.

“¡Oh, glotón! ¡Oh, villano!”

Aquí el cocinero reprocha a Vaska:

¿No te avergüenzan los muros, no sólo la gente?

(Pero Vaska todavía limpia el pollito).

¡Cómo! Habiendo sido un Gato honesto hasta ahora,

A veces la gente dice que eres un ejemplo de humildad,

Y tú... ¡vaya, qué pena!

Ahora todos los vecinos dirán:

"¡El gato Vaska es un pícaro! ¡El gato Vaska es un ladrón!

Y Vaska, no sólo a la cocina,

No es necesario dejarlo entrar al patio.

Como un lobo codicioso en un redil:

¡Él es corrupción, es plaga, es plaga de estos lugares!

(Y Vaska escucha y come.)

Aquí está mi retórico, dando rienda suelta a sus palabras,

La moralización no tuvo fin.

¿Pero qué? Mientras la cantaba,

El gato Vaska se comió todo el asado.

Y me gustaría una cocinera diferente

Ordenó escribir en la pared:

Para que allí no se desperdicien discursos.

¿Dónde se debe utilizar la energía?

Como vemos en la fábula, el cocinero salió de la cocina y dejó al gato para proteger los suministros de comida de los ratones. Cuando regresó, vio un gato comiendo pollo. La cocinera empezó a regañar al gato. El gato, sin prestar atención, siguió comiendo. La indignación del cocinero no tuvo límites. Comenzó a avergonzar al gato, diciendo que se estaba deshonrando a sí mismo. Y Vaska comió y comió hasta que se lo comió todo ante la indignación y la moralización del cocinero.

La moraleja de la fábula sugiere que, ante la falta de respeto y la mala educación, a veces las acciones, más que las palabras, pueden ayudar.

El significado y origen de la unidad fraseológica "y el cofre recién abierto"

Cuando, a primera vista, un problema bastante complejo se resuelve de forma sencilla, se pronuncia la frase: "Y el ataúd acaba de abrirse". Ese es el significado de esto
unidad fraseológica en el "Diccionario explicativo" de I.S Ozhegov:

“Sobre lo que parecía complicado, pero en realidad era completamente sencillo”.

En el diccionario de I.A. Bunin existe la siguiente definición:

“Se utiliza cuando se habla de algún asunto, de un asunto en cuya resolución no había nada que hacer para ser inteligente”.

T.V. Rose define la expresión “Y el ataúd acaba de abrirse” como:

"Una forma sencilla de salir de una situación aparentemente difícil".

Como vemos, el significado de la unidad fraseológica es el mismo. Esta expresión está tomada de la fábula "Larchik", escrita por I.A. Krylov en 1808:

Muchas veces nos pasa

Y trabajo y sabiduría para ver allí,

donde solo tienes que adivinar

Simplemente ponte manos a la obra.

Un ataúd fue llevado a alguien del maestro.

Me llamó la atención la decoración y limpieza del Cofre;

Bueno, todos admiraron la hermosa Casket.

Aquí un sabio entra a la sala de mecánica.

Mirando el ataúd, dijo: “Un ataúd con un secreto,

Entonces; ni siquiera tiene cerradura;

Y me comprometo a abrirlo; sí, sí, estoy seguro;

¡No te rías tan a escondidas!

Encontraré el secreto y te contaré el cofrecito:

En mecánica también valgo algo”.

Entonces se puso a trabajar en el ataúd:

Lo vuelve por todos lados

Y se rompe la cabeza;

Primero un clavel, luego otro, luego un corchete.

Aquí, mirándolo, otro

Sacude la cabeza;

Susurran y ríen entre ellos.

Lo único que suena en mis oídos es:

"¡Aquí no, no así, no allí!" El mecánico está aún más ansioso.

Sudado, sudado; pero finalmente me cansé

Dejé atrás a Larchik

Y no pude entender cómo abrirlo:

Y el ataúd simplemente se abrió.

La fábula describe cómo un mecánico experimentado, pensando que hay algún tipo de secreto, intenta abrir un cofre sin cerradura y pasa mucho tiempo "devanándose los sesos". Pero, en realidad, no había ningún secreto y el ataúd se abrió de forma sencilla. Sólo había que levantar la tapa y eso es todo; al fin y al cabo, el ataúd no estaba cerrado con llave.

Esta situación está asociada con otra expresión interesante, de significado similar: "irrumpir en una puerta abierta". A veces no conviene “reinventar la rueda”, porque todo puede ser mucho más sencillo.

El significado y origen de la unidad fraseológica “no hay bestia más fuerte que un gato”

Esto es lo que dicen de alguien que, por determinadas razones, es considerado el más importante y poderoso, aunque en realidad no es así, porque para otros no es considerado tal. A menudo se utiliza como broma, en forma irónica. La fraseología "no hay bestia más fuerte que un gato" apareció gracias a la fábula "El ratón y la rata", publicada en 1816:

“Vecino, ¿has oído el buen rumor?

Entró corriendo y dijo la Rata Ratón:

Después de todo, ¿el gato, dicen, cayó en las garras de un león?

¡Ahora es el momento de descansar!

"No te regocijes, luz mía, -

La Rata le dice en respuesta:

¡Y no esperes en vano!

Si llega a sus garras,

Es cierto, el león no estará vivo:

¡No hay bestia más fuerte que un gato!"

Lo he visto tantas veces, toma nota tú mismo:

Cuando un cobarde tiene miedo de alguien,

Entonces piensa que

El mundo entero mira a través de sus ojos.

Como vemos, el miedo está tan profundamente arraigado en la cabeza de la rata que claramente exagera las capacidades del gato. Aunque el ratón es más pequeño y débil que la rata, es la rata la que aparece aquí como la más débil y cobarde. Esto sugiere que nuestros miedos están en nuestras cabezas, de las que quizás sea mucho más difícil deshacerse que el objeto del miedo en sí. De significado cercano a la moraleja de esta fábula se encuentran expresiones como: "el miedo tiene ojos grandes" y "hacer montañas con un grano de arena".

El significado y origen de la unidad fraseológica "como una ardilla en una rueda"

La fraseología "como una ardilla en una rueda" ha entrado firmemente en el habla coloquial ordinaria. Esta expresión también se ha generalizado en el periodismo y la ficción.

La expresión “como una ardilla en una rueda” tiene dos significados. En el primer caso, dicen esto de una persona que se ocupa de muchas cosas diferentes al mismo tiempo y está muy ocupada. El segundo significado de esta expresión implica el trabajo exigente y problemático de una persona y, al mismo tiempo, inútil e ineficaz. Además, una persona piensa que estos son asuntos muy importantes, pero en realidad puede que no sea así.

El origen de la unidad fraseológica "como una ardilla en una rueda" se lo debemos a I.A. Krylov y su fábula "La ardilla", publicada en 1832:

En el pueblo, de vacaciones, bajo la ventana.

Coro de terratenientes,

La gente se aglomeraba.

Bostezó y se maravilló de la Ardilla en la rueda.

Drozd también se maravilló de ella desde un abedul cercano:

Corrió tanto que sus patas sólo temblaron.

Y la cola exuberante se hinchó.

"Vieja compatriota", preguntó Drozd aquí, "¿es posible,

¿Que qué? ¿Qué estás haciendo aquí? -

“¡Ay, querido amigo! Trabajo todo el día:

En los negocios soy mensajero de un gran maestro;

Bueno, no hay tiempo para beber ni comer,

Ni siquiera puedo respirar”. -

Y la Ardilla en la Rueda empezó a correr de nuevo.

"Sí", dijo Drozd mientras se alejaba volando, "para mí está claro,

Que estás corriendo, pero todavía estás en la misma ventana”.

Mira a otro empresario:

Se queja, corre, todos se maravillan de él:

Parece estar saliendo de su piel,

Pero todo simplemente no avanza,

Como una ardilla en una rueda.

Como vemos en la fábula, la ardilla, respondiendo al mirlo que le preguntó sobre su ocupación, realmente piensa que está realizando una tarea seria e importante. Y al final de la fábula, el autor compara a la ardilla con una persona quisquillosa y que hace algo desinteresadamente, pero sin éxito, "como una ardilla en una rueda".

Agreguemos que la frase "como una ardilla en una rueda" se usa a menudo con los verbos "girar" y "girar", lo que no cambia el significado de la expresión.

El significado y origen de la unidad fraseológica "y las cosas siguen ahí"

La frase "y el carro todavía está ahí" está tomada de la fábula de I.A. Krylov "El cisne, el cangrejo y el lucio", publicada en 1814. El motivo de la escritura de la fábula fueron los desacuerdos en el Consejo de Estado de Rusia.

Cuando no hay acuerdo entre camaradas,

Las cosas no les irán bien

Y de ello no saldrá nada, sólo tormento.

Érase una vez el cisne, el cáncer y el lucio

Empezaron a llevar un carro lleno de equipaje,

Y juntos los tres se engancharon a él;

¡Están haciendo lo mejor que pueden, pero el carro sigue moviéndose!

El equipaje les parecería ligero:

Sí, el cisne se precipita hacia las nubes,

El cáncer retrocede y el lucio se adentra en el agua.

No nos corresponde a nosotros juzgar quién tiene la culpa y quién tiene razón;

Sí, pero las cosas siguen ahí.

Como vemos en la fábula, el cisne, el lucio y el cangrejo de río tenían un objetivo: mover el carro. Sin embargo, la tarea quedó incumplida debido a la falta de coherencia en las acciones de los héroes de la fábula. Les sobraban ganas y esfuerzos, pero cada uno quería conseguir el resultado final a su manera, por lo que el asunto nunca avanzó. La conclusión es simple: la coherencia y el entendimiento mutuo son importantes en el trabajo en equipo, sin los cuales es casi imposible lograr un resultado positivo, aunque solo sea a un costo muy alto.

La expresión “pero todavía está ahí” significa obra inacabada debido a las contradicciones inherentes a la naturaleza que surgieron entre los héroes de la obra.

Hoy en día, esta unidad fraseológica se utiliza cuando el trabajo por algún motivo no se ha iniciado o no se está completando o es ineficaz. Esto también se dice en una situación en la que una persona prometió hacer algo, pero por alguna razón no lo hace o demora en cumplir su promesa.

Esta expresión se utiliza principalmente en forma irónica a modo de broma.

El significado y origen de la unidad fraseológica "Ni siquiera me di cuenta del elefante"

La expresión "Ni siquiera me di cuenta del elefante" quedó inmortalizada en la fábula "El curioso" de I.A. Krylov en 1814:

“Querido amigo, ¡genial! ¿Dónde has estado? —

“¡En el gabinete de curiosidades, amigo mío! Caminé hasta allí durante tres horas;

Vi todo, miré hacia afuera; por sorpresa

¿Lo creerías? No habrá habilidad.

No tengo fuerzas para decírtelo otra vez.

¡Realmente es una cámara de milagros!

¡La naturaleza no es ajena a los inventos!

¡Qué animales, qué pájaros nunca he visto!

¿Qué mariposas, insectos,

¡Mocos, moscas, cucarachas!

¡Algunos son como esmeralda, otros como coral!

¡Qué pequeñas son las vacas!

¡En realidad hay menos que la cabeza de un alfiler! —

“¿Has visto un elefante? ¡Qué mirada!

Soy té, ¿pensaste que conociste una montaña? —

“¿Está realmente allí?” - "Allá". - “Bueno hermano, la culpa es mía:

Ni siquiera me di cuenta del elefante”.

Según V.F. Kenevich, la idea de escribir una fábula se le ocurrió a I.A. Krylov en una cena con el escritor, científico, viajero y actual asesor secreto Abraham Sergeevich Norov (1795-1869). El motivo fue la historia de un provinciano que visitó la Kunstkamera. Admirando el Museo Académico y sin ignorar los objetos más pequeños de la colección, cuando se le preguntó sobre su impresión de la pieza más grande de la exposición: el elefante, respondió avergonzado: "Es mi culpa, no me di cuenta del elefante".

Según otra versión, descrita por el periodista, escritor y crítico Thaddeus Venediktovich Bulgarin (1789-1859), la escritura de la fábula "El Curioso" se inspiró en otro incidente:

“Un poeta (pero no poeta), sin embargo, un hombre ingenioso, publicó poemas en los que dice que en la literatura hay tres grandes fabulistas y los tres son Ivans: Ivan Lafontaine, Ivan Khemnitser e Ivan Dmitriev. ¡No se menciona a Ivan Krylov, que ya disfrutaba de toda su gloria! Dicen que Krylov, ofendido por tal falta de atención, escribió la fábula "El curioso", en la que le dejó claro al autor del poema que miraba los mocos, las moscas y otros, pero no se dio cuenta del elefante, Ivan Krylov. .”

El significado de la fábula se reduce a la incapacidad de una persona, y quizás a la falta de voluntad, lo que es peor, para ver lo principal en alguien o en algo. Como muchos de los dichos de I.A. Krylov, la expresión "Ni siquiera me di cuenta del elefante" se usa principalmente en forma irónica, cuando una persona, sin evitar los detalles más pequeños de algo, pasa por alto lo más importante. Es decir, centra su atención en cosas sin importancia, mientras que en realidad pierde de vista lo más importante, por así decirlo, “la esencia misma” o “la sal misma”.

Este es el significado de la unidad fraseológica "Ni siquiera me di cuenta del elefante" en el "Diccionario explicativo" de D.N. Ushakov:

"Ni siquiera me di cuenta del elefante; no me di cuenta de lo más importante, lo más notable".

El significado y origen de la unidad fraseológica “uvas verdes”.

La unidad fraseológica "uvas verdes" se arraigó en el idioma ruso gracias a la fábula de I.A. Krylov "El zorro y las uvas", escrita en 1808. Hay que admitir que I.A. Krylov tomó prestada la trama de esta fábula de La Fontaine, quien a su vez la tomó de Fedro. Bueno, la fuente principal es la fábula de Esopo, que vivió en el siglo VI a.C.:

El hambriento padrino Zorro subió al jardín;

Los racimos de uvas que contenía eran rojos.

Los ojos y los dientes del chismoso brillaron,

Y los pinceles son jugosos, como yates girando;

El único problema es que cuelgan alto:

Cuando y como ella venga a ellos,

Al menos el ojo ve

Sí, duele.

Habiendo perdido una hora entera,

Ella fue y dijo con fastidio: “¡Bueno, bueno!

Se ve bien

Sí, es verde, no hay bayas maduras:

Te pondrás los dientes de punta de inmediato."

La trama de la fábula se basa en el deseo de un zorro de probar las uvas que crecen demasiado alto para que ella pueda alcanzarlas. Por frustración y para consolarse, la zorra justificó su fiasco por la falta de madurez de las uvas.

Así sucede a menudo en la vida. Cuando algo no funciona, una persona, para consolar su orgullo, probablemente culpará a cualquier persona por el fracaso, pero no a sí mismo. Y en nuestro caso, cuando hablamos de la expresión “uvas verdes”, hay una evidente afirmación despectiva sobre el objeto del deseo.

Ésta es exactamente la frase que se le dice a una persona que, comentando su fracaso en algo o su incapacidad para poseer algo, se excusa diciendo que en realidad “no quería”, aunque no es así. En términos generales, una persona se engaña a sí misma. ¿Qué lo motiva? Aumento del orgullo, la envidia, el miedo a verse “no de la mejor manera” frente a los demás.

La expresión se utiliza con ironía y cierto sarcasmo. En la ficción hay muchos ejemplos del uso de la expresión “uvas verdes”.

“Estaba demasiado orgulloso para acostumbrarme a mi posición, me consolé como un zorro, asegurándome de que las uvas aún estaban verdes, es decir, traté de despreciar todos los placeres que traía una apariencia agradable, que Volodia disfrutaba ante mis ojos. y que sinceramente envidiaba”.

L.N. Tolstoi, “Adolescencia”, 1854

Diccionario enciclopédico de palabras y expresiones populares Vadim Vasilievich Serov

No hay bestia más fuerte que un gato.

No hay bestia más fuerte que un gato.

De la fábula “El ratón y la rata” (1816) I. A. Krylova(1769-1844). El Ratón le dice a la Rata que el Gato finalmente “ha caído en las garras del león”.

“No te alegres, luz mía”

La Rata le responde: -

¡Y no esperes en vano!

Si llega a sus garras,

Es cierto, el león no estará vivo:

¡No hay bestia más fuerte que un gato!