En el libro de A.N. Leontyev “Actividad. Conciencia. Personalidad" son hermosas líneas sobre la personalidad: "esta unidad más elevada de una persona, cambiante como la vida misma, y ​​al mismo tiempo que mantiene su constancia. En efecto, independientemente de la experiencia que una persona acumula, de los acontecimientos que cambian su situación de vida y, finalmente, independientemente de sus cambios físicos, él como persona sigue siendo el mismo ante los ojos de los demás y ante sí mismo”.

Una persona siempre actúa como miembro de la sociedad, como ejecutante de determinadas funciones sociales o, como también dicen, roles sociales.

Un rol social es un programa de acción humana desarrollado por la sociedad en determinadas circunstancias.

El estudio de la personalidad como condición de la actividad y su producto constituye un problema psicológico especial, aunque no "separado". Este problema es uno de los más difíciles. Surgen serias dificultades incluso cuando se intenta descubrir qué tipo de realidad se describe en la psicología científica con el término "personalidad".

La personalidad no es sólo un tema de psicología, sino también un tema de conocimiento filosófico, social e histórico.

Caractericemos brevemente las características de la comprensión de la personalidad de A.N. Leontiev.

La personalidad, en su opinión, es un tipo especial de formación psicológica generada por la vida de una persona en sociedad.

La subordinación de diversas actividades crea la base de la personalidad, cuya formación ocurre en la ontogénesis durante la vida. Es interesante observar aquellos rasgos que A.N Leontiev no atribuyó a la personalidad, principalmente las características determinadas genotípicamente de una persona: constitución física, tipo de sistema nervioso, temperamento, fuerzas dinámicas de las necesidades biológicas, afectividad, inclinaciones naturales, así como las adquiridas. habilidades, conocimientos, habilidades, incluidas las profesionales. Esto constituye las propiedades individuales de una persona.

El concepto de individuo, según A.N. Leontiev, expresa, en primer lugar, la integridad e indivisibilidad de un individuo de una determinada especie biológica y, en segundo lugar, las características de un representante particular de la especie que lo distingue de otros representantes de esta especie. Las propiedades individuales, incluidas las determinadas genotípicamente, pueden cambiar de muchas maneras durante la vida de una persona, pero esto no las convierte en personales. La personalidad no es un individuo enriquecido por experiencias previas. Las propiedades de un individuo no se transforman en propiedades de la personalidad. Aunque transformados, siguen siendo propiedades individuales que no definen la personalidad emergente, pero constituyen los requisitos previos y las condiciones para su formación. La personalidad, como el individuo, es producto de la integración de procesos que llevan a cabo las relaciones de vida del sujeto.

El enfoque general para comprender el problema de la personalidad, esbozado por A.N. Leontiev, encontró su desarrollo en las obras de A.V. Petrovsky y V.A. Petrovsky.

AV. Petrovsky da la siguiente definición de personalidad: "La personalidad en psicología denota una cualidad social sistémica adquirida por un individuo en la actividad y comunicación objetiva y que caracteriza el nivel y la calidad de representación de las relaciones sociales en el individuo".

¿Qué es la personalidad como cualidad social especial de un individuo? Todos los psicólogos nacionales niegan la identidad de los conceptos de "individuo" y "personalidad". Los conceptos de personalidad e individuo no son lo mismo.

La personalidad es una cualidad especial que adquiere un individuo en la sociedad, y una cualidad especial "supersensible". Una personalidad es inseparable del sistema de conexiones sociales en el que está incluida. Ahora necesitamos aclarar por qué se habla de la personalidad como una cualidad "supersensible" de un individuo. Es obvio que el individuo tiene propiedades accesibles a la percepción sensorial: la fisicalidad, las características individuales de comportamiento, el habla, las expresiones faciales, los gestos, en general, se caracteriza por su comportamiento y apariencia, etc. La personalidad encarna un sistema de relaciones, de naturaleza social, que encajan en la esfera de existencia del individuo como su cualidad sistémica (internamente dividida, compleja). Sólo un análisis de la relación “individuo-sociedad” permite revelar los fundamentos de las propiedades de una persona como individuo. Para comprender la base sobre la cual se forman ciertos rasgos de personalidad, es necesario considerar su vida en sociedad, su movimiento en el sistema de relaciones sociales.

Las relaciones sociales son una parte, un aspecto lateral de la personalidad como cualidad social de un individuo. La inclusión de un individuo en determinadas comunidades determina el contenido y la naturaleza de las actividades que realiza, el círculo y los métodos de comunicación con otras personas, es decir, características de su estilo de vida, existencia social. Pero la forma de vida de los individuos, de determinadas comunidades de personas, así como de la sociedad en su conjunto, está determinada por el sistema de relaciones sociales en desarrollo histórico. La psicología puede resolver este problema junto con otras ciencias sociales. Para un individuo, la sociedad no es sólo un entorno externo. Como miembro de la sociedad, está objetiva y necesariamente incluida en el sistema de relaciones sociales. Por supuesto, la conexión entre las relaciones sociales y las propiedades psicológicas de un individuo no es directa. Está mediado por muchos factores y condiciones que requieren una investigación especial. Si consideramos la vida de un individuo en sociedad desde una perspectiva global, entonces hay que decir que la totalidad de las relaciones sociales, todo su sistema en su conjunto, de una forma u otra determina el estatus social de cada individuo específico y su desarrollo. . Pero un análisis más detallado reveló que las formas de incluir a individuos específicos en diferentes tipos de relaciones sociales son diferentes; El grado de su implementación en la vida de cada individuo también varía. Los métodos de inclusión y el grado de participación individual en diferentes tipos de relaciones sociales son diferentes; en ellos, las relaciones entre diferentes formas de actividad y comunicación se forman de manera diferente. En otras palabras, el “espacio de relaciones” de cada individuo es específico y muy dinámico.

El concepto de personalidad se refiere a ciertas propiedades que pertenecen a un individuo, y esto también significa la originalidad, unicidad del individuo, es decir. individualidad.

Sin embargo, los conceptos de individuo, personalidad e individualidad no son idénticos en contenido: cada uno de ellos revela un aspecto específico de la existencia individual de una persona. La personalidad sólo puede entenderse en un sistema de conexiones interpersonales estables mediadas por el contenido, los valores y el significado de las actividades conjuntas de cada participante. Estas conexiones interpersonales son reales, pero de naturaleza suprasensible. Se manifiestan en propiedades y acciones individuales específicas de las personas incluidas en el equipo, pero no se pueden reducir a ellas.

Las conexiones interpersonales que forman una personalidad en un equipo aparecen externamente en forma de comunicación o relación sujeto-sujeto junto con la relación sujeto-objeto característica de la actividad objetiva. Tras un examen más profundo, resulta que las conexiones directas entre sujeto y sujeto existen no tanto en sí mismas, sino en la mediación de algunos objetos (materiales o ideales). Esto significa que la relación de un individuo con otro individuo está mediada por el objeto de actividad (sujeto-objeto-sujeto).

A su vez, lo que exteriormente parece un acto directo de la actividad objetiva de un individuo es en realidad un acto de mediación, y el vínculo mediador para el individuo ya no es el objeto de la actividad. No su significado objetivo, sino la personalidad de otra persona, participante en la actividad, actuando como un dispositivo refractivo a través del cual puede percibir, comprender y sentir el objeto de la actividad.

Todo lo dicho nos permite entender a la personalidad como sujeto de un sistema relativamente estable de relaciones interindividuales (sujeto-objeto - subjetivo y sujeto-sujeto - objeto) que se desarrollan en la actividad y la comunicación.

La personalidad de cada persona está dotada únicamente de su propia combinación inherente de rasgos y características que forman su individualidad, una combinación de características psicológicas de una persona que constituyen su originalidad, su diferencia con otras personas. La individualidad se manifiesta en rasgos de carácter, temperamento, hábitos, intereses predominantes, en las cualidades de los procesos cognitivos, en las habilidades y en el estilo de actividad individual. Así como los conceptos de individuo y personalidad no son idénticos, personalidad e individualidad, a su vez, forman unidad, pero no identidad. Si los rasgos de personalidad no están representados en el sistema de relaciones interpersonales, resultan insignificantes para evaluar la personalidad del individuo y no reciben condiciones para su desarrollo, al igual que sólo los rasgos individuales que están más "implicados" en la actividad principal de una determinada actividad. La comunidad social actúa como rasgos de personalidad. Las características individuales de una persona no aparecen de ninguna manera hasta cierto momento, hasta que se vuelven necesarias en el sistema de relaciones interpersonales, cuyo sujeto es la persona dada como individuo.

Entonces, la individualidad es sólo un aspecto de la personalidad de una persona.

Rubinstein S.L. Creía que todos los procesos mentales, con cuyo estudio comienza el análisis del contenido mental de la actividad humana, ocurren en el individuo, y cada uno de ellos en su curso real depende de él.

La dependencia de los procesos mentales de la personalidad como individuo se expresa, en primer lugar, en diferencias diferenciales individuales. Las personas, dependiendo de la estructura general de su individualidad, se diferencian en los tipos de percepción y observación, memoria, atención (en el sentido de intercambiabilidad).

Las diferencias individuales se manifiestan en el contenido mismo de lo percibido y recordado, que se manifiesta especialmente en el carácter selectivo del recuerdo y el olvido.

La dependencia de los procesos mentales de la personalidad se expresa, en segundo lugar, en el hecho de que, como ha demostrado el análisis, ellos, sin tener una línea independiente, dependen del desarrollo general de la personalidad.

El hecho de que los procesos mentales de una persona sean manifestaciones de la personalidad se expresa, en tercer lugar, en el hecho de que en una persona no se quedan solo en procesos que ocurren por sí mismos, sino que se convierten en acciones u operaciones reguladas conscientemente, de las que la personalidad parece tomar posesión. y que orienta a la solución de los problemas que enfrenta en la vida. Kovalev A.G. definió el concepto de personalidad como un fenómeno complejo y multifacético de la vida social, un vínculo en el sistema de relaciones sociales. Una persona es producto del desarrollo sociohistórico, por un lado, y figura del desarrollo social, por el otro.

Ninguna de las ciencias sociales puede hacer abstracción de la personalidad como fenómeno social. Sin embargo, cada ciencia social tiene su propio aspecto de investigación. Así, el materialismo histórico estudia principalmente al individuo como parte de las masas, las clases y la sociedad en su conjunto como figura del desarrollo social.

La psicología se centra en el mundo subjetivo del individuo, su estructura y patrones de formación y desarrollo. Sólo una persona destacada era reconocida como persona como individuo separado que actuaba según su propia voluntad; el resto de las personas, miembros corrientes de la sociedad, según esta idea, no eran individuos. El individuo es inseparable de la sociedad.

La riqueza humana es producto de la producción social.

La sociedad moldea al individuo en aras de preservar y desarrollar la sociedad.

El individuo es el creador de la riqueza social. Una persona es un ser consciente; puede elegir una u otra forma de vida entre muchas posibles: humillarse o luchar contra la injusticia, dar todas sus fuerzas a la sociedad o vivir sólo de intereses personales. Todo esto depende no sólo del estatus social de una persona, sino también de su nivel de conciencia de las leyes objetivas y las necesidades del desarrollo social.

Asmolov A.G. Consideró la personalidad desde el punto de vista del problema de la relación entre lo biológico y lo social en el hombre. Así, basándose en todas las definiciones de personalidad, los psicólogos nacionales tomamos como enfoque inicial el enfoque según el cual la personalidad se caracteriza como una cualidad especial. Adquirido por un individuo en la totalidad de relaciones de carácter social (A.N. Leontiev), enfoque que caracteriza al individuo desde la perspectiva de sus conexiones con otros individuos (A.V. Petrovsky), en comunicación con otras personas (M.I. Lisina).

Entonces, la comprensión inicial de la personalidad presupone la especificidad de esta última generada (y en nuestro entendimiento, realizada) por la participación de una persona en las relaciones sociales, en el sistema de relaciones entre personas. La personalidad, según W. James, surge como la interacción de facetas instintivas y habituales de la conciencia, así como de aspectos volitivos personales. Las patologías, las diferencias de personalidad, las etapas de desarrollo, las tendencias de autorrealización y todo lo demás son una reorganización de los elementos básicos proporcionados por la naturaleza y refinados por la evolución. G.W. Allport formuló una conocida definición de personalidad: “la personalidad es la organización dinámica de aquellos sistemas psicofísicos del individuo que determinan su comportamiento y pensamiento”. Por tanto, veía la personalidad como un sistema dinámico en constante cambio. Usó el término "psicofísico" para mostrar que la personalidad "no es algo exclusivamente mental ni algo exclusivamente nervioso". Por "organización" Allport entendió la unidad de lo físico y lo mental en el individuo. Creía que una estructura tan compleja como la personalidad incluye tendencias determinantes que determinan en gran medida el comportamiento individual.

En la “psicología hormonal” de V. McDougall, en el psicoanálisis de Z. Freud y A. Adler, la personalidad se interpretó como un conjunto de impulsos inconscientes irracionales.

En realidad, el conductismo eliminó el problema de la personalidad, que no tenía cabida en el esquema mecanicista "s - p" ("estímulo - respuesta"). Los conceptos de K. Levin, A. Maslow, K. Rogers son muy productivos en cuanto a soluciones metodológicas específicas, que revelan una cierta limitación que se manifiesta en el fisicalismo, la transferencia de las leyes de la mecánica al análisis de las manifestaciones de la personalidad.

El psicólogo estadounidense W. James escribió que la personalidad “en el sentido más amplio es el resultado general de lo que una persona puede llamar suyo. Aquellos. no sólo su propio cuerpo y sus propias facultades mentales, sino también su casa, su esposa, sus hijos, sus antepasados, sus amigos, su buena fama y sus obras creativas, sus propiedades territoriales, sus caballos, su yate y su cuenta corriente.

De ahí que, según James, la pérdida de al menos una parte de la propiedad se considere una menoscabo de la dignidad del propio individuo. Con la pérdida del oro acumulado, con la pérdida de propiedades, escribe James, no sólo surge “un sentimiento de disminución de nuestra personalidad, la transformación de una parte de nosotros en nada. Por esto nos identificamos inmediatamente con los pobres, a quienes hasta ahora hemos tratado con desprecio, nos separan más que antes de los afortunados que gobiernan la tierra, los mares y la gente, disfrutando de lo que la riqueza y el poder pueden dar. "

Según Z. Freud, la personalidad es una individualidad biológica cerrada en sí misma, que vive en sociedad y experimenta su influencia, pero se opone a ella. Resulta que la fuente de la actividad de la personalidad son los impulsos subconscientes: los impulsos sexuales y de muerte, que se manifiestan de forma fatal. Por consiguiente, el sentido de la vida reside en la satisfacción de estos impulsos biológicos originales. El desarrollo social, la civilización con sus numerosas prohibiciones morales, según Freud, perjudican el desarrollo normal de la personalidad humana y son la fuente de sus neurosis. De ahí que, tanto directa como indirectamente, se justifiquen la sexualidad desenfrenada, las guerras y la violencia como medio para satisfacer la pulsión de muerte. El concepto de Freud es, pues, un concepto agudizado del individualismo biológico del individuo.

Los neofreudianos (Horney, Fromm) están tratando de suavizar la comprensión biológica de la personalidad dada por Freud. Buscan actualizar el freudianismo restando importancia a la sexualidad en la vida humana, reconociendo el papel positivo de la cultura (Horney) y las condiciones sociales en general (Fromm). Según Fromm, el desarrollo social conduce a una creciente individualización y libertad personal. Fromm distingue entre libertad positiva y negativa: la primera es el poder del hombre sobre la naturaleza; el segundo es la soledad de una persona debido a la lucha de las personas entre sí. Por lo tanto, el freudianismo y el neofreudianismo siguen siendo un concepto reaccionario y acientífico del individuo, que sirven para justificar el sistema capitalista existente y la difícil situación del individuo en él. El freudismo aleja al individuo de la solución de problemas sociales y lo lleva al mundo de misteriosos fenómenos psicológicos y conflictos mentales internos; recomienda buscar alivio del sufrimiento a través del autoanálisis con la ayuda del psicoanálisis;

La personalidad, según Jung, incluye tres sistemas principales: el Ego, el inconsciente personal y el inconsciente colectivo.

El ego es el centro de la conciencia, que forma parte del alma (personalidad), incluidos los sentimientos, sensaciones, recuerdos, pensamientos y todo lo que permite a una persona sentir su integridad y darse cuenta de su identidad.

El inconsciente personal es una estructura que, como Freud, incluye recuerdos, sentimientos y experiencias reprimidos. Sin embargo, según las ideas de Jung, el inconsciente personal también incluye complejos (por ejemplo, el complejo materno, el complejo de poder, etc.). En este caso, el complejo puede tomar el control de la personalidad y controlar su comportamiento.

El inconsciente colectivo, según Jung, está representado por arquetipos, que son modelos humanos universales de percepción que contienen un elemento emocional significativo.

Jung propuso por primera vez dos actitudes psicológicas u orientaciones de la personalidad: extraversión e introversión. Cada persona tiene ambas actitudes, pero una de ellas es dominante.

La extraversión es una orientación hacia el exterior, hacia el mundo exterior, hacia otras personas.

La introversión es centrarse en uno mismo, en el mundo interior.

El desarrollo de la personalidad, o individuación, según Jung, es un proceso de integración de muchas funciones y tendencias intrapersonales. En su realización última, el proceso de individuación implica llevar el arquetipo del Yo al centro de la personalidad. En el proceso de individuación puede ocurrir la autorrealización, según Jung, pero, lamentablemente, no está disponible para todas las personas, sino sólo para las personas con un alto nivel educativo y moral.

Durante el desarrollo de la personalidad se realizan lo siguiente:

El principio de causalidad hace que el desarrollo de la personalidad dependa de la experiencia pasada.

El principio de teleología (fijación de objetivos) hace que el desarrollo de la personalidad dependa del objetivo previsto, es decir, en este caso, el desarrollo está determinado no sólo por el pasado, sino también por el futuro.

El principio de sincronía se aplica a eventos que ocurren simultáneamente, pero que no están relacionados por causa y efecto.

El principio de herencia, según Jung, es que la herencia incluye no sólo los instintos biológicos, sino también las "experiencias" ancestrales en forma de arquetipos, recuerdos raciales, debido a su repetición a lo largo de muchas generaciones.

El principio de progresión se basa en el desarrollo progresivo dirigido a la mejora.

El principio de regresión se basa en el cese del desarrollo, en el cambio de energía hacia etapas anteriores de desarrollo, que también pueden ser de naturaleza adaptativa.

Manifestaciones individuales y rasgos de personalidad.

Aproximaciones básicas al problema de la relación entre lo biológico y lo social en la personalidad.

En la historia de la ciencia se han resuelto casi todas las posibles conexiones formales y lógicas entre los conceptos de mental, social y biológico.

El desarrollo mental fue interpretado como un proceso completamente espontáneo, independiente de lo biológico o lo social; y como derivado únicamente de lo biológico. Ya sea sólo desde el desarrollo social, o como resultado de su acción paralela sobre el individuo o la interacción. En los conceptos de desarrollo mental espontáneo, se considera que éste está completamente determinado por sus leyes internas. La cuestión de lo biológico y lo social simplemente no existe para estos conceptos: al cuerpo humano aquí, en el mejor de los casos, se le asigna el papel de una especie de "contenedor" de actividad mental, externo a él. En los conceptos de biologización, el desarrollo mental se considera como una función lineal del desarrollo del organismo, como algo que sigue inequívocamente a este desarrollo; Aquí intentan derivar todas las características de los procesos, estados y propiedades mentales de una persona a partir de leyes biológicas. En este caso, a menudo se utilizan leyes descubiertas en el estudio de animales, que no tienen en cuenta las características específicas del desarrollo del cuerpo humano. A menudo en estos conceptos, para explicar el desarrollo mental, se invoca la ley biogenética básica (recapitulación), según la cual en el desarrollo de un individuo se reproduce en sus principales rasgos la evolución de la especie a la que pertenece ese individuo; intentan encontrar en el desarrollo mental de un individuo una repetición de las etapas del proceso evolutivo en su conjunto, o al menos de las principales etapas del desarrollo de la especie.

El destacado psicólogo ruso B.F. Lomov, al desarrollar un enfoque sistemático para comprender la esencia de la personalidad, intenta revelar toda la complejidad y ambigüedad de la solución del problema de la relación entre lo social y lo biológico en la personalidad. Sus opiniones sobre este problema se reducen a los siguientes puntos principales.

Al estudiar el desarrollo de un individuo, la psicología, por supuesto, no se limita a analizar únicamente las funciones y estados mentales individuales. Le interesa principalmente la formación y el desarrollo de la personalidad de una persona. En este sentido, el problema de la relación entre lo biológico y lo social aparece principalmente como un problema del organismo y de la personalidad. Uno de estos conceptos se formó en el contexto de las ciencias biológicas, el otro, en las ciencias sociales, pero ambos se relacionan con el individuo como representante de la especie "homo sapiens" y como miembro de la sociedad. Al mismo tiempo, en cada uno de estos conceptos se registran diferentes sistemas de propiedades humanas: en el concepto de organismo - la estructura del individuo humano como sistema biológico, en el concepto de personalidad - su participación en la vida de la sociedad. Como ya se señaló, al estudiar la formación y el desarrollo de la personalidad, la psicología rusa parte de la posición marxista sobre la personalidad como cualidad social del individuo. Fuera de la sociedad, esta cualidad del individuo no existe y, por tanto, sin analizar la relación entre el individuo y la sociedad, no se puede entender. La base objetiva de las propiedades personales de un individuo es el sistema de relaciones sociales en el que vive y se desarrolla.

Globalmente, la formación y desarrollo de un individuo puede considerarse como su asimilación de los programas sociales que se han desarrollado en una determinada sociedad en una determinada etapa histórica.

De todo lo dicho podemos concluir: la determinación del desarrollo de un individuo es de naturaleza sistémica y altamente dinámica. Incluye necesariamente determinantes tanto sociales como biológicos.

El concepto sociogenético considera el desarrollo de la personalidad como resultado de las influencias directas del entorno social circundante. Los sociogenetistas asignan al hombre el papel pasivo de una criatura que se adapta al medio ambiente.

Estructura de la personalidad.

En la psicología rusa, hay varios intentos de representar la estructura de la personalidad (A.G. Kovalev, V.S. Merlin, K.K. Platonov, V.A. Krutetsky, A.I. Shcherbakov). La estructura de personalidad más fundamentada y desarrollada fue propuesta por K.K. Platonov. La estructura funcional dinámica de la personalidad que propuso contiene principios de construcción tanto de coordinación (relaciones entre subestructuras de la personalidad en un nivel jerárquico) como de subordinación (relaciones entre subestructuras de la personalidad representadas en diferentes niveles). A partir del criterio de la relación entre lo social y lo biológico en las cualidades de la personalidad, en su estructura se identifican cuatro subestructuras jerárquicamente correlacionadas: 1) orientación de la personalidad; 2) experiencia; 3) características individuales de los procesos mentales; 4) incluye propiedades biopsíquicas.

Además, la estructura de la personalidad tiene dos subestructuras integradoras generales (carácter y habilidades) que, a diferencia de las subestructuras jerárquicas, impregnan los cuatro niveles de la jerarquía, absorbiendo cualidades de las subestructuras de cada nivel identificado. Al mismo tiempo, cada una de las subestructuras generales refleja un determinado aspecto del estudio del comportamiento individual: la estabilidad de la manifestación de rasgos en varios tipos de actividad (luego estamos hablando del carácter del individuo) o en algún tipo específico. de actividad (estamos hablando de las capacidades del individuo para un determinado tipo de actividad);

• 1) la subestructura de la personalidad, llamada “orientación de la personalidad”, combina las cualidades de orientación y actitudes de la personalidad, manifestadas como rasgos morales. Los rasgos de personalidad incluidos en esta subestructura, en su abrumadora mayoría, no tienen inclinaciones innatas directas (excluyendo impulsos e inclinaciones), sino que reflejan una conciencia social refractada individualmente. La orientación de una personalidad incluye formas tales como impulsos, deseos, intereses, inclinaciones, ideales, creencias y visiones del mundo. En estas formas de orientación de la personalidad, se manifiestan las relaciones y cualidades morales del individuo y diversas necesidades. Esta subestructura se forma a través de la educación.
• 2) la subestructura de la personalidad, llamada “experiencia”, combina conocimientos, destrezas, habilidades, hábitos adquiridos en la experiencia personal a través del aprendizaje, pero con una influencia notable y propiedades de la personalidad determinadas biológica e incluso genéticamente. Esta subestructura a veces se denomina cultura individual o disposición.
• 3) la subestructura de la personalidad, denominada "características de los procesos mentales", combina las características individuales de los procesos mentales individuales. O funciones mentales, entendidas como formas de reflexión mental: memoria, emociones, sensaciones, pensamiento, percepción, sentimientos, voluntad.
• 4) la subestructura de la personalidad, llamada “propiedades biopsíquicas”, combina las propiedades del temperamento, las propiedades de la personalidad relacionadas con la edad y las patológicas.

Los rasgos de personalidad incluidos en esta subestructura son incomparablemente más dependientes.

De las características fisiológicas del cerebro y las influencias sociales sólo las subordinan y las compensan. La actividad de esta subestructura está determinada por las propiedades básicas del sistema nervioso.

AV. Petrovsky y V.A. Petrovsky entendió la estructura de la personalidad cuando se la considera como una cualidad sistémica "supersensible" de un individuo. Considerando la personalidad en el sistema de relaciones subjetivas, identifican tres tipos de atribución (atribución, dotación) de la existencia personal del individuo (o tres aspectos de la interpretación de la personalidad). El primer aspecto a considerar es la atribución personal intraindividual: la personalidad se interpreta como una propiedad inherente al propio sujeto: lo personal está inmerso en el espacio interno de la existencia del individuo.

El segundo aspecto es la atribución personal interindividual como forma de entender la personalidad, cuando la esfera de su definición y existencia se convierte en el “espacio de conexiones interindividuales”.

El tercer aspecto a considerar es la atribución personal metaindividual. Aquí se llama la atención sobre el impacto que, voluntaria o involuntariamente, un individuo tiene con sus actividades (individuales y conjuntas) sobre otras personas. La personalidad se percibe desde un nuevo ángulo: sus características más importantes, que se intentó ver como individuo, se proponen buscar no sólo en uno mismo, sino también en otras personas. En este caso, la personalidad actúa como la representación ideal del individuo en otras personas, su alteridad en ellas, su personalización. La esencia de esta representación ideal está en esos cambios reales y efectivos en la esfera de las necesidades intelectuales y afectivas de otra persona que se producen por la actividad del sujeto o su participación en actividades conjuntas. La “otredad” de un individuo en otras personas no es una huella estática. Estamos hablando de un proceso activo, una especie de continuación de uno mismo en otro, como resultado del cual la personalidad encuentra una segunda vida en otras personas. Continuando en otras personas, con la muerte del individuo la personalidad no muere del todo. El individuo, como portador de la personalidad, fallece, pero personalizado en otras personas sigue viviendo. No hay misticismo ni metáfora en las palabras “él vive en nosotros incluso después de la muerte”; es una declaración del hecho de la representación ideal del individuo después de su desaparición material. Por tanto, una persona sólo puede caracterizarse por la unidad de los tres aspectos de consideración propuestos.

Orientación de la personalidad.

A pesar de las diferencias en las interpretaciones de la personalidad que existen en la psicología rusa, en todos los enfoques se destaca su orientación como su característica principal. En diferentes conceptos, esta característica se revela de diferentes maneras: como una "tendencia dinámica" (S.L. Rubinshtein), un "motivo formador de significado" (A.N. Leontiev), una "actitud dominante" (V.N. Myasishchev), una "dirección principal de la vida" (B.G. Ananyev), organización dinámica de las fuerzas esenciales del hombre" (A.S. Prangishvili). Se revela de una forma u otra en el estudio de todo el sistema de propiedades y estados mentales del individuo: necesidades, intereses, inclinaciones, esfera motivacional, ideales, orientaciones valorativas, creencias.

Por tanto, la orientación actúa como una propiedad formadora de sistemas de una personalidad, determinando su estructura psicológica.

El conjunto de motivos estables que orientan la actividad de un individuo y son relativamente independientes de las situaciones existentes se denomina orientación de la personalidad de una persona.

La orientación del individuo está siempre socialmente condicionada y formada a través de la educación. La orientación son actitudes que se han convertido en rasgos de personalidad.

La dirección incluye varias formas jerárquicamente relacionadas: atracción, deseo, aspiración, interés, inclinación, ideal, cosmovisión, creencia. Todas las formas de orientación de la personalidad son al mismo tiempo motivos de su actividad.

Describamos brevemente cada una de las formas de orientación identificadas:

La pulsión es un deseo vago y poco diferenciado dirigido a algún objeto o acción como resultado de una u otra necesidad no expresada. La atracción se caracteriza por la ausencia de un objetivo consciente y claramente comprendido;

el deseo es una forma superior de orientación en la que una persona se da cuenta de aquello por lo que se esfuerza, es decir, la meta de su esfuerzo;

deseo: surge cuando se incluye un componente volitivo en la estructura del deseo;

el interés es una forma aún más elevada y consciente de centrarse en un objeto, pero es sólo un deseo de conocerlo;

La inclinación es el deseo de realizar una determinada actividad. Los ideales se forman sobre la base de intereses e inclinaciones;

ideal: una forma de orientación, encarnada en una imagen determinada y específica, a la que una persona que tiene este ideal quiere parecerse;

la cosmovisión es un sistema de visiones, ideas y conceptos sobre el mundo, sus leyes, los fenómenos que rodean al hombre, la naturaleza y la sociedad;

8) la convicción, la forma más elevada de orientación de la personalidad, es un sistema de motivos personales que la alienta a actuar de acuerdo con sus puntos de vista, principios y cosmovisión.

Los motivos pueden ser más o menos conscientes o no conscientes en absoluto. El papel principal de la orientación de la personalidad pertenece a los motivos conscientes.

La esfera de la necesidad-motivación caracteriza la orientación del individuo sólo parcialmente: es, por así decirlo, su vínculo inicial, su fundamento; Sobre esta base se forman los objetivos de vida del individuo. Es necesario distinguir entre el propósito de la actividad y el propósito de la vida. Una persona tiene que realizar muchas actividades diferentes a lo largo de su vida, cada una de las cuales logra un objetivo específico. Pero el objetivo de cualquier actividad individual revela sólo un lado de la orientación de la personalidad, manifestada en esta actividad. El objetivo de vida actúa como un integrador general de todos los objetivos privados asociados con las actividades individuales. La realización de cada uno de ellos es al mismo tiempo una realización parcial del objetivo vital general del individuo. El nivel de logro de un individuo está asociado con los objetivos de vida. En los objetivos de vida del individuo se expresa el “concepto del propio futuro”, que él mismo reconoce. La conciencia de una persona no sólo del objetivo, sino también de la realidad de su implementación, se considera una perspectiva personal. Un estado de frustración, depresión, opuesto a las experiencias características de una persona consciente de la perspectiva, se llama frustración. Ocurre en los casos en que una persona, en el camino hacia la consecución de una meta, encuentra obstáculos, barreras realmente insuperables o cuando son percibidos como tales. Los signos necesarios de una situación frustrante son una motivación pronunciada para lograr una meta (satisfacer una necesidad) y la aparición de un obstáculo que impide este logro. En tal situación, una persona puede superar dificultades importantes sin caer en un estado de frustración. Pero en momentos críticos, cuando las dificultades son insuperables, surge un estado de frustración que deforma en cierta medida el comportamiento de fijación de objetivos de una persona. F.E. Vasilyuk identifica los siguientes tipos de comportamiento de frustración:

agitación motora: reacciones desordenadas y sin rumbo;

agresión y destrucción;

estereotipia: la tendencia a repetir ciegamente un comportamiento fijo;

la regresión, que se entiende "como un retorno a los modelos de comportamiento que fueron dominantes en períodos anteriores de la vida de un individuo", o como una "primitivación" del comportamiento, que se manifiesta en una disminución de la "constructividad" del comportamiento.

INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA
Ed. profe. A. V. Petrovsky.

Libro de texto
M., 1996.

PARTE III. CONCEPTOS INTERDISCIPLINARIOS DE PSICOLOGÍA

CAPÍTULO 14. PERSONALIDAD

1. EL CONCEPTO DE PERSONALIDAD EN PSICOLOGÍA

Una persona que, gracias al trabajo, salió del mundo animal y se desarrolla en la sociedad, realiza actividades conjuntas con otras personas y se comunica con ellas, se convierte en una persona, sujeto de conocimiento y transformación activa del mundo material, de la sociedad y de sí mismo.

Individuo y personalidad. Una persona nace en el mundo siendo ya un ser humano. Esta afirmación sólo a primera vista parece una verdad que no requiere prueba. El hecho es que los genes de un embrión humano contienen requisitos previos naturales para el desarrollo de características y cualidades realmente humanas. La configuración del cuerpo de un recién nacido presupone la posibilidad de caminar erguido, la estructura del cerebro proporciona la posibilidad de desarrollar la inteligencia, la estructura de la mano - la perspectiva de utilizar herramientas, etc., y de esta manera el bebé - ya una persona en términos de la suma de sus capacidades - se diferencia del "cachorro de un animal". Por lo tanto, se demuestra a la raza humana el hecho de la identidad del bebé, que está fijado en el concepto de individuo (a diferencia de un bebé animal, que se denomina individuo inmediatamente después del nacimiento y hasta el final de su vida). El concepto de “individuo” encarna la identidad genérica de una persona. Tanto un recién nacido como un adulto pueden ser considerados un Individuo en la etapa de salvajismo. , y un residente altamente educado de un país civilizado.

Por lo tanto, cuando decimos de una persona particular que es un individuo, estamos diciendo esencialmente que es potencialmente una persona. Habiendo nacido como individuo, una persona adquiere gradualmente una cualidad social especial y se convierte en una personalidad. Ya en la infancia, el individuo está incluido en el sistema de relaciones sociales históricamente establecido, que ya encuentra preparado. El mayor desarrollo de una persona en la sociedad crea un entrelazamiento de relaciones que lo moldea como persona, es decir, como persona real, no sólo no como los demás, sino tampoco como ellos, actuando, pensando, sufriendo, incluido en las conexiones sociales como miembro de la sociedad, participante del proceso histórico.

Personalidad en psicología, denota una cualidad sistémica (social) adquirida por un individuo en la actividad y comunicación objetiva y que caracteriza el grado de representación de las relaciones sociales en el individuo.

¿Qué es la personalidad como cualidad social especial de un individuo? En primer lugar, si reconocemos que la personalidad es la cualidad de un individuo, entonces afirmamos la unidad del individuo y la personalidad y al mismo tiempo negamos la identidad de estos conceptos (por ejemplo, la fotosensibilidad es la cualidad de una película fotográfica, pero no podemos decir que la película fotográfica sea fotosensibilidad o que la fotosensibilidad sea película fotográfica).

Además, "... la personalidad es una cualidad sistémica y, por lo tanto, "supersensible", aunque el portador de esta cualidad es un individuo corporal completamente sensual con todas sus propiedades innatas y adquiridas".

Así, el concepto de “personalidad” necesita una característica especial que pueda describir esta cualidad social, cuyo portador es el individuo. Y antes que nada, es necesario aclarar por qué se puede decir que la personalidad es una cualidad “supersensible” de un individuo (“sistémica y por tanto “supersensible””). Es obvio que el individuo tiene propiedades completamente sensoriales (es decir, accesibles a la percepción a través de los sentidos): fisicalidad, características individuales de comportamiento, habla, expresiones faciales, etc. ¿Cómo se descubren entonces en una persona cualidades que no pueden percibirse en su forma sensorial inmediata? Así como la plusvalía es una cierta cualidad “supersensible”, que no puede verse en un objeto manufacturado a través de ningún microscopio, pero en la que está encarnado el trabajo no remunerado de un trabajador, una personalidad encarna un sistema de relaciones, de naturaleza social, que encajan en la esfera del ser del individuo como su cualidad sistémica. Sólo pueden descubrirse mediante análisis científicos; no son accesibles a la percepción sensorial.

Encarnar un sistema de relaciones sociales significa ser su sujeto. Un niño involucrado en relaciones con adultos actúa inicialmente como objeto de su actividad, pero, al dominar la composición de las actividades que estos le ofrecen como guía para su desarrollo, por ejemplo, el aprendizaje, se convierte a su vez en sujeto de estas relaciones.

Las relaciones sociales no son algo externo a su sujeto; actúan como una parte, un lado, un aspecto de la personalidad, que es la cualidad social del individuo.

Si la esencia genérica de una persona, a diferencia de todos los demás seres vivos, es la totalidad de todas las relaciones sociales, entonces la esencia de cada persona específica como individuo es la totalidad de conexiones y relaciones sociales específicas en las que está incluido como sujeto. Ellos, estas conexiones y relaciones, están fuera de él, es decir. en la existencia social, y por tanto son impersonales, objetivos (el esclavo depende completamente del amo), y al mismo tiempo están dentro, en él como individuos y por tanto subjetivos (odia al amo, se somete o se rebela contra él). , entra en relaciones sociales con él conexiones condicionales).

La afirmación de la unidad, pero no de la identidad, de los conceptos de “individuo” y “personalidad” presupone la necesidad de responder a una posible pregunta: ¿se puede indicar el hecho de la existencia de un individuo que no es una persona, o una personalidad? ¿Qué existiría fuera y sin el individuo como su portador específico? Hipotéticamente, podrían ser ambas cosas. Si imaginamos a un individuo que creció fuera de la sociedad humana, entonces, cuando se encuentre por primera vez con personas, no descubrirá, además de las características individuales inherentes a un individuo biológico, ninguna cualidad personal, cuyo origen, como se ha dicho, Dicho esto, es siempre de carácter sociohistórico. Ante nosotros habrá un individuo que aún no ha madurado como personalidad; sólo tiene los requisitos naturales para su aparición si las personas que lo rodean logran "atraerlo" a actividades conjuntas y a la comunicación. La experiencia del estudio de niños criados por animales indica la excepcional complejidad de esta tarea.

También es aceptable, con ciertas reservas, reconocer la posibilidad del surgimiento de una personalidad detrás de la cual no hay un individuo real. Sin embargo, esto será una cuasi identidad.

Tal es, por ejemplo, Kozma Prutkov, creado como resultado de la cocreación de A.K. Tolstoi y los hermanos Zhemchuzhnikov. La biografía de la personalidad de un individuo que en realidad nunca existió se narra en la historia de Yu Tynyanov "El segundo teniente Kizhe".

Abordar la situación de “un individuo sin personalidad” o “una personalidad sin individuo” es como un experimento mental, que no sirve para comprender los problemas de unidad y no identidad de una personalidad y un individuo.

La personalidad como sujeto de relaciones interindividuales. Entonces, la personalidad sólo puede entenderse en un sistema de conexiones interpersonales estables, que están mediadas por el contenido, los valores y el significado de la actividad conjunta de cada uno de los participantes. Estas conexiones interpersonales se manifiestan en propiedades y acciones individuales específicas de las personas, formando una cualidad especial de la propia actividad grupal.

Las conexiones interpersonales que forman una personalidad aparecen externamente en forma de comunicación, o una relación sujeto-sujeto que existe junto con la relación sujeto-objeto característica de la actividad objetiva. Sin embargo, tras un examen más profundo, resulta que las conexiones directas sujeto-sujeto existen no tanto en sí mismas, sino en la mediación de algunos objetos (materiales o ideales). Esto significa que la relación del individuo con otro está mediada por el objeto de la actividad (sujeto - objeto - sujeto).

A su vez, lo que exteriormente parece un acto directo de la actividad objetiva de un individuo es en realidad un acto indirecto, y el vínculo mediador para el individuo ya no es el objeto de la actividad, ni su significado objetivo, sino la personalidad de otra persona como tal. un participante en la actividad, actuando como un dispositivo refractivo a través del cual puede percibir, comprender y sentir mejor el objeto de la actividad. Para resolver un tema apasionante, recurro a otra persona (relación sujeto-sujeto-objeto).

Todo lo anterior nos permite entender a la personalidad como sujeto de un sistema relativamente estable de relaciones interindividuales (sujeto-objeto-sujeto y sujeto-sujeto-objeto) que se desarrollan en la actividad y la comunicación.

Personalidad e individualidad. La personalidad de cada persona está dotada únicamente de su propia combinación inherente de rasgos y características psicológicas que forman su individualidad, constituyendo la unicidad de una persona, su diferencia con otras personas. Individualidad se manifiesta en rasgos de temperamento, carácter, hábitos, intereses predominantes, en las cualidades de los procesos cognitivos (percepción, memoria, pensamiento, imaginación), habilidades, estilo individual de actividad, etc. No hay dos personas con la misma combinación de estas características psicológicas: la personalidad de una persona es única en su individualidad.

Así como los conceptos de “individuo” y “personalidad” no son idénticos, personalidad e individualidad, a su vez, forman unidad, pero no identidad. La capacidad de sumar y multiplicar grandes números muy rápidamente "en la mente", la consideración, el hábito de morderse las uñas y otras características de una persona actúan como rasgos de su individualidad, pero no necesariamente están incluidos en las características de su personalidad, al menos porque no pueden estar representados en formas de actividades y comunicaciones que sean esenciales para el grupo en el que se incluye el individuo que posee estos rasgos. Si los rasgos de personalidad no están representados en el sistema de relaciones interpersonales, resultan insignificantes para caracterizar la personalidad del individuo y no reciben las condiciones para su desarrollo. Sólo aquellas cualidades individuales que están más "implicadas" en la actividad principal de una determinada comunidad social actúan como cualidades estrictamente personales. Así, por ejemplo, la agilidad y la determinación, siendo rasgos de la individualidad de un adolescente, no aparecieron por el momento como rasgos de su personalidad, hasta que fue incluido en un equipo deportivo o hasta que, en un viaje de senderismo de larga distancia, tomó sobre sí mismo para asegurar el cruce de un río rápido y frío. Las características individuales de una persona permanecen “silenciosas” hasta cierto momento, hasta que se vuelven necesarias en el sistema de relaciones interpersonales, cuyo sujeto será esta persona como individuo.

Entonces, la individualidad es sólo uno de los aspectos de la personalidad de una persona. Por tanto, resaltar la tarea de implementar un enfoque individualizado hacia los estudiantes, significativo para un docente, que pasa por tener en cuenta sus características psicológicas diferenciales (memoria, atención, tipo de temperamento, desarrollo de determinadas habilidades, etc.), es necesario comprender que un enfoque individual es solo un aspecto de un enfoque más general y personal hacia un escolar, que se basa en el estudio de las condiciones y circunstancias de la inclusión de un adolescente o niño (niña) en el sistema de relaciones interindividuales con los adultos. , profesores y padres, con compañeros de ambos sexos, compañeros y compañeros de estudios, amigos de la calle, etc. Sólo con una comunicación pedagógica bien establecida entre los alumnos y el profesor, este último logra descubrir cómo “encaja” este niño o esta niña. “in” en el aula, qué lugar ocupan en la jerarquía de las relaciones interindividuales, qué les impulsa a actuar de una forma u otra, qué cambios sufre la personalidad del alumno, integrado en un equipo o quién no ha podido adaptarse en absoluto. En estas condiciones se realiza un acercamiento personal al alumno. Sólo un enfoque de este tipo, que no se limita a tener en cuenta las características individuales del pensamiento, la voluntad, la memoria y los sentimientos del estudiante, sino que tiene como objetivo identificar cómo se representa el individuo en el colectivo y cómo se representa el colectivo en su personalidad. , puede considerarse como personal. Corresponde a la comprensión de la esencia humana, en la que, como persona, se manifiesta un sistema de conexiones sociales.

Si el enfoque individual en pedagogía y psicología resulta estar divorciado del enfoque personal, esto conduce a "recopilar" los rasgos de personalidad del niño sin una comprensión adecuada de las conclusiones que se pueden sacar de la recopilación de dicha "colección". COMO. Makarenko, que supo utilizar con maestría un enfoque personal en la educación, escribió: “... se estudió, aprendió y registró a una persona que tiene voluntad - A, emoción - B, instinto - C, pero luego qué hacer a continuación Con estas cantidades nadie lo sabe."

La personalidad del alumno, incluida en el sistema de sus relaciones reales, debe permanecer constantemente en el campo de visión del maestro, cuya tarea es siempre enriquecer el mundo espiritual de los alumnos.

1 Leontiev A.N. Obras psicológicas seleccionadas. M.: Pedagogía, 1983. - T. 1. - P. 385.

2 La Parte IV está dedicada a un examen detallado de los rasgos psicológicos de la individualidad.

3 Makarenko A.S. Ficción sobre la crianza de los hijos // Obras: 5 volúmenes - M.: Editorial de la Academia de Ciencias Pedagógicas de la RSFSR, 1958. - T. V. - P. 363.

¿Los individuos nacen o se hacen? ¿Qué clase de concepto es éste y cómo lo interpreta la ciencia del hombre –la psicología–? ¿Es cada persona un individuo? Si no, ¿cómo puede uno llegar a serlo? Lea sobre todo esto en el artículo.

William James es considerado el fundador de la psicología de la personalidad. Posee la teoría filosófica del pragmatismo, de la que surgieron muchas tendencias modernas en psicología.

James es el primer psicólogo transpersonal. Según su teoría, la personalidad es la interacción de instintos y hábitos con las cualidades volitivas de una persona.

Sin embargo, el término "personalidad" pertenece a N. M. Karamzin. En su opinión, una persona es el dueño del destino, la vida, una persona espiritualmente rica y original, responsable de sus acciones. En base a esto, se puede argumentar que una persona no nace, sino que llega a ser.

• La personalidad es un producto de lo social en el hombre. Al nacer, una persona tiene solo un elemento biológico, pero inmediatamente comienza su formación como persona, es decir, asimila la experiencia social.
• Sin embargo, existen muchos enfoques para la interpretación del fenómeno de la personalidad. Puedes leer más sobre esto en el artículo.
• En psicología se acostumbra distinguir entre el mundo interno y externo del individuo. Puedes leer sobre el primer elemento en el artículo. El mundo exterior se refiere a la relación del individuo con la sociedad, el entorno social, la educación y la formación como sujeto de la sociedad.

Para convertirse en un individuo, es necesario hacer un gran esfuerzo:

• discurso maestro;
• con su ayuda: habilidades motoras, intelectuales y socioculturales.

La formación de una persona como individuo es el resultado de su socialización. Cuanta más información, orientaciones de valores y tradiciones perciba y asimile una persona, más desarrollada se volverá.

El concepto de personalidad está estrechamente relacionado con el concepto de individuo e individualidad:

• Un individuo es una persona como representante de su especie.
• La individualidad es un conjunto de características distintivas únicas de una persona.

Pero lo interesante es que una persona puede ser un individuo, pero al mismo tiempo no ser una persona. Cada persona es única, pero no todo el mundo se convierte en persona.

Por tanto, si hablamos de una persona como individuo, nos referimos a un elemento social en nuestra naturaleza. Mientras que cuando se habla de una persona como individuo, el elemento biológico juega un papel importante.

El proceso de formación de la personalidad es un proceso holístico e interconectado de formación, intereses, cosmovisión, creencias e ideales de una persona en particular.

Estructura de la personalidad

La estructura de la personalidad incluye orientación, temperamento, carácter, características del curso de los procesos cognitivos y sentimientos.

Orientación de la personalidad

Incluye:

• intereses,
• inclinaciones,
• necesidades,
• motivos,
• ideales.

La dirección determina la actividad del individuo y los niveles de su desarrollo. El componente principal de la orientación de una persona es una cosmovisión (un sistema de puntos de vista sobre el desarrollo de la sociedad, la naturaleza, la conciencia, las creencias). Puedes leer más sobre este elemento en el artículo.

Temperamento

Se trata de un conjunto de características individuales de una persona que caracterizan el lado dinámico y emocional de su actividad y comportamiento. Puedes leer más sobre temperamentos.

Personaje

Un complejo de rasgos individuales, más pronunciados y estables. A través de ellos se revela la actitud de una persona ante la realidad. El comportamiento depende del carácter.

Capacidades

Éstas son propiedades de la psique y sus sistemas, expresadas en diversos grados. De ellos depende el éxito en el dominio y la realización de actividades.

La esfera de la necesidad motivacional como base de la personalidad.

Las necesidades son la fuerza impulsora de la actividad de una persona.

• La necesidad es la necesidad que tiene el cuerpo de ciertas condiciones, sin las cuales la vida es imposible.
• El motivo es una necesidad objetivada.
• Un conjunto de motivos dirigidos a una meta es motivación.

La necesidad de comprender el mundo es lo más importante para un individuo. Libera a la persona del cautiverio de miedos, malentendidos y supersticiones y le permite ser creador de vida.

Otras necesidades espirituales no son menos importantes para el individuo:

• en el placer estético;
• en trabajo de parto;
• en actividades sociales;
• en comunicación.

El desarrollo de necesidades (de menores a superiores) es una condición para el desarrollo de la personalidad.

Aspectos de la personalidad

• propiedades de la propia persona, o del aspecto intraindividual;
• características de la interacción del individuo con otras personas, o el aspecto interindividual;
• el impacto de la personalidad en otras personas, o el aspecto metaindividual.

A través del análisis de estos aspectos, se puede caracterizar el mundo interior de una persona.

Una personalidad es un representante de una sociedad o grupo social específico, que se dedica a un tipo específico de actividad, es consciente de su relación con el mundo que lo rodea y tiene ciertas características psicológicas individuales.

Dificultades para comprender a una persona como individuo.

La dificultad de representar y describir claramente el fenómeno de la personalidad radica en la ambigüedad de la teoría. Se pueden identificar las siguientes posiciones problemáticas:

• A menudo la personalidad se identifica con el individuo.
• A veces, una persona se refiere a una parte del mundo interior o a una característica de la estructura mental.
• La personalidad se considera un componente determinado que incluye algo dado desde el nacimiento, un ideal inalcanzable y un conjunto de relaciones sociales.
• Por más ciencias que estudien al hombre y por más investigadores que se hagan esta pregunta, existen tantas definiciones del término “personalidad”.

La personalidad se caracteriza por el sistema de sus relaciones conscientes. Recientemente, se ha vuelto popular hablar no solo de la influencia de factores sociales y biológicos, sino también del papel de la situación como elemento restrictivo del individuo.

Epílogo

A pesar de que la mayoría de los científicos opinan que los individuos se hacen y no nacen, la cuestión de si todas las personas son individuos sigue generando controversias y opiniones controvertidas.

• La cuestión de si un niño puede ser considerado una persona es controvertida, aunque la pedagogía humanista sostiene que, sin duda, puede y debe serlo.
• Igualmente controvertido es entender a un enfermo mental o a un delincuente como individuo.
• ¿No parecen ridículas las frases “personalidad asocial” o “personalidad degradada”?

Al final, cada uno elige por sí mismo de qué lado pertenece en estas cuestiones. En mi opinión, cada persona (especialmente importante para los niños pequeños durante la crianza) puede ser tratada como una personalidad potencial, es decir, con algunos puntos de ventaja. Sin embargo, esto es posible hasta que una persona demuestre lo contrario.

La personalidad no es un concepto puramente psicológico y es estudiada por todas las ciencias sociales: filosofía, sociología, ética, pedagogía, etc. La literatura, la música y las bellas artes contribuyen a comprender la naturaleza de la personalidad. La personalidad juega un papel importante en la solución de problemas políticos, económicos, científicos, culturales, técnicos y, en general, en la elevación del nivel de la existencia humana.

La categoría de personalidad ocupa uno de los lugares centrales en la investigación científica moderna y en la conciencia pública. Gracias a la categoría de personalidad, surgen oportunidades para un enfoque holístico, análisis sistémico y síntesis de funciones, procesos, estados y propiedades psicológicas de una persona.

En la ciencia psicológica no existe una definición generalmente aceptada de la naturaleza de la personalidad. La era del estudio científico activo de los problemas de la personalidad se puede dividir en dos etapas. El primero abarca el período comprendido entre finales del siglo XIX y mediados del XX. y coincide aproximadamente con el período de formación de la psicología clásica. En esta época se formularon los principios fundamentales sobre la personalidad y se establecieron las principales direcciones de la investigación de las características psicológicas de la personalidad. La segunda etapa de la investigación de los problemas de personalidad se inició en la segunda mitad del siglo XX.

Una tarea teórica importante de la ciencia psicológica es revelar los fundamentos psicológicos de aquellas propiedades psicológicas que caracterizan a una persona como individuo, personalidad e individualidad.

El concepto de "individuo" (del latín Individuum - indivisible) determina la afiliación de género de una persona. Este concepto denota un individuo representante de la raza humana en la unidad de sus características adquiridas e innatas, portador de rasgos psicofísicos individualmente únicos. Se trata de una persona como un ser natural único, representante del homo sapiens, producto del desarrollo filogenético y ontogenético, unidad de lo innato y adquirido, portador de rasgos individualmente únicos. Hablando de una persona como individuo, B. Ananyev describe sus características naturales, las bases anatómicas y fisiológicas de la personalidad. Esto es legítimo y necesario, pero es importante recordar que no estamos hablando de estructuras diferentes (una persona como individuo y una persona como persona), sino de la misma estructura, que se considera en diferentes aspectos. El individuo, como señala correctamente K.V. Shorojova. significa una persona como uno más del pueblo, como portadora de propiedades comunes, como unicidad.

Las características más generales de un individuo son la integridad de la organización psicofisiológica, la estabilidad en la interacción con el mundo exterior y la actividad. El signo de integridad indica la naturaleza sistémica de las conexiones entre diversas funciones y mecanismos que implementan las relaciones de vida del individuo. La estabilidad caracteriza la preservación de las principales relaciones del individuo con la realidad, al mismo tiempo que prevé la existencia de momentos de plasticidad, flexibilidad y variabilidad. La actividad de un individuo, asegurando su capacidad de autocambio, combina dialécticamente la dependencia de la situación con la superación de sus influencias inmediatas.

Al nacer como individuo, una persona está incluida en el sistema de relaciones y procesos sociales, como resultado de lo cual adquiere una cualidad social especial: se convierte en una personalidad. Esto se debe al hecho de que una persona, al estar incluida en el sistema de relaciones sociales, actúa como sujeto, portador de conciencia, y se forma y se desarrolla en el proceso de actividad.

El concepto de "sujeto" (del latín Subjectum - sujeto) captura una característica de un individuo o grupo como la capacidad de ser portador de una actividad objetiva-práctica, una fuente de actividad dirigida a un objeto. A diferencia de un sujeto, un objeto es un fragmento de la realidad hacia el que se dirige la actividad de un sujeto interconectado con él.

Para la filosofía, la sociología, la psicología y otras ciencias, el principal objeto de investigación es la personalidad de una persona, que se ha convertido en el foco de la intersección de las facetas económica, política, espiritual y religiosa de la vida social.

Debido a la imposibilidad de resolver los problemas de la personalidad mediante los esfuerzos de cualquier ciencia, según B.G Ananyev, surgió la necesidad de un enfoque integralmente integrado para su estudio, el desarrollo de un sistema integral de conocimiento humano teórico y práctico. El científico identificó cuatro niveles de organización humana de mayor interés para la investigación científica: individuo, sujeto de actividad, personalidad, individualidad.

A pesar de los numerosos intentos de encontrar enfoques comunes, en los trabajos de los investigadores existen muchas definiciones de personalidad, lo que se debe a la ambigüedad de este concepto. I. S. Kon cree que, por un lado, designa a un individuo específico (persona) como sujeto de actividad en la unidad de sus propiedades individuales (individual) y roles sociales (general). Por otro lado, la personalidad se entiende como un individuo socialmente definido, integra rasgos socialmente significativos creados en el proceso de interacción directa e indirecta con otras personas y lo convierte en sujeto de trabajo, cognición y comunicación.

Resumiendo enfoques conocidos, podemos determinar que una personalidad es una persona específica, tomada en el sistema de sus características psicológicas estables socialmente condicionadas, que se manifiestan en las conexiones y relaciones sociales, determinan sus acciones morales y son de gran importancia para él y para los demás. .

La unicidad es una combinación de cualidades naturales y sociales de un individuo, encarnadas en las manifestaciones de su temperamento, carácter, habilidades, necesidades e intereses específicos, estilo de actividad, definido por el concepto de "individualidad".

Según la teoría de la individualidad integral de V.S. Merlin, la individualidad de una persona consiste en características individuales que pertenecen a varios niveles de su organización, desde el bioquímico hasta el social. Identificó tres niveles jerárquicos: inferior (propiedades bioquímicas, somáticas generales y neurodinámicas del cuerpo); promedio (rasgos de personalidad mental; temperamento, rasgos de carácter, etc.); superior (propiedades socio-psicológicas: roles humanos en grupos pequeños y grandes). En base a esto, un niño recién nacido ya es un individuo, aunque este último está limitado únicamente por las propiedades de su cuerpo.

No todos los psicólogos están de acuerdo con una comprensión amplia de la personalidad. Así, O. Asmolov localiza la individualidad al nivel de las propiedades de la personalidad y la conecta con relaciones semánticas y actitudes del individuo. “Uno nace como individuo, uno se convierte en individuo y defiende la individualidad”, cree el científico. La individualidad es responsable de resolver cuestiones relacionadas con el significado de la vida, las orientaciones de valores y la posición de una persona en la vida.

La relación entre los conceptos de “personalidad” e “individualidad” se representa gráficamente como dos círculos que se superponen, pero no coinciden del todo, aunque tienen una cierta zona común. Tal área son aquellas propiedades de la personalidad que forman la base de su individualidad. La plaza permanece y simboliza la personalidad, corresponde a sus propiedades socialmente típicas y la caracteriza como representante de numerosos grupos pequeños y grandes. El “remanente” de la individualidad que incluye propiedades bioquímicas, somáticas generales y neurodinámicas que no forman parte de la estructura de la personalidad.

Por tanto, los conceptos de personalidad e individualidad NO son equivalentes y no coinciden en contenido.

El conocimiento de los principios básicos de la psicología puede jugar un papel importante en la vida de cualquier persona. Para que podamos cumplir de manera más productiva los objetivos que nos hemos fijado e interactuar efectivamente con las personas que nos rodean, necesitamos tener al menos una idea de qué es la psicología de la personalidad, cómo ocurre el desarrollo de la personalidad y cuáles son las características de este proceso. Es importante saber cuáles son los elementos constitutivos y los tipos de personalidad. Al comprender estos temas, tenemos la oportunidad de hacer nuestras vidas más productivas, cómodas y armoniosas.

La siguiente lección sobre psicología de la personalidad está diseñada para ayudarlo a comprender estos importantes fundamentos y aprender a utilizarlos en la práctica de la manera más efectiva posible. Aquí conocerá cómo se ve en psicología a la persona y el problema de la personalidad: conocerá sus fundamentos y su estructura. Y también obtenga información sobre la investigación de la personalidad y muchos otros temas interesantes.

¿Qué es la personalidad?

En el mundo moderno no existe una definición inequívoca del concepto de "personalidad" y esto se debe a la complejidad del fenómeno de la personalidad en sí. Cualquier definición disponible actualmente es digna de ser tenida en cuenta a la hora de elaborar la más objetiva y completa.

Si hablamos de la definición más común, podemos decir que:

Personalidad- se trata de una persona que tiene un determinado conjunto de propiedades psicológicas en las que se basan sus acciones que son significativas para la sociedad; la diferencia interna entre una persona y el resto.

Hay varias otras definiciones:

• Personalidad es un sujeto social y la totalidad de sus roles personales y sociales, sus preferencias y hábitos, sus conocimientos y experiencia.
• Personalidad- esta es una persona que construye y controla su vida de forma independiente y asume toda la responsabilidad por ella.

Junto con el concepto de “personalidad” en psicología, se utilizan conceptos como “individual” e “individualidad”.

Individual- Se trata de una persona individual, considerada como un conjunto único de sus cualidades innatas y adquiridas.

Individualidad- un conjunto de rasgos y características únicos que distinguen a un individuo de todos los demás; la singularidad de la personalidad y la psique humana.

Para que cualquiera que muestre interés por la personalidad humana como fenómeno psicológico tenga una idea lo más objetiva posible sobre ella, es necesario resaltar los elementos clave que componen la personalidad, es decir, hablar de su estructura.

Estructura de la personalidad

La estructura de una personalidad es la conexión e interacción de sus diversos componentes: habilidades, cualidades volitivas, carácter, emociones, etc. Estos componentes son sus propiedades y diferencias y se denominan "rasgos". De estas características hay bastantes, y para estructurarlas existe una división en niveles:

• Nivel más bajo de personalidad. Estas son propiedades sexuales de la psique, relacionadas con la edad, innatas.
• Segundo nivel de personalidad Se trata de manifestaciones individuales del pensamiento, la memoria, las habilidades, las sensaciones, las percepciones, que dependen tanto de factores congénitos como de su desarrollo.
• Tercer nivel de personalidad Esta es una experiencia individual que contiene conocimientos, hábitos, habilidades y destrezas adquiridos. Este nivel se forma en el proceso de la vida y es de naturaleza social.
• El nivel más alto de personalidad.- esta es su orientación, que incluye intereses, deseos, impulsos, inclinaciones, creencias, puntos de vista, ideales, cosmovisiones, autoestima, rasgos de carácter. Este nivel es el más determinado socialmente y formado bajo la influencia de la educación, y también refleja más plenamente la ideología de la sociedad en la que se encuentra una persona.

¿Por qué es importante y necesario distinguir estos niveles entre sí? Al menos para poder caracterizar objetivamente a cualquier persona (incluido usted mismo) como persona, para comprender en qué nivel está considerando.

Las diferencias entre las personas son muy multifacéticas, porque en cada nivel hay diferencias en intereses y creencias, conocimientos y experiencia, habilidades y destrezas, carácter y temperamento. Es por estas razones que puede resultar bastante difícil comprender a otra persona, evitar contradicciones e incluso conflictos. Para comprenderse a sí mismo y a los demás, es necesario tener una cierta cantidad de conocimientos psicológicos y combinarlos con la conciencia y la observación. Y en este tema tan concreto juega un papel importante el conocimiento de los rasgos clave de la personalidad y sus diferencias.

Rasgos clave de personalidad

En psicología, los rasgos de personalidad suelen entenderse como fenómenos mentales estables que tienen un impacto significativo en la actividad de una persona y la caracterizan desde el punto de vista socio-psicológico. En otras palabras, así se manifiesta una persona en sus actividades y en sus relaciones con los demás. La estructura de estos fenómenos incluye habilidades, temperamento, carácter, voluntad, emociones, motivación. A continuación veremos cada uno de ellos por separado.

Capacidades

Al comprender por qué diferentes personas en las mismas condiciones de vida producen resultados diferentes, a menudo nos guiamos por el concepto de “capacidad”, asumiendo que son ellas las que influyen en lo que una persona logra. Usamos el mismo término para saber por qué algunas personas aprenden algo más rápido que otras, etc.

El concepto " capacidades" se puede interpretar de diferentes maneras. En primer lugar, es un conjunto de procesos y estados mentales, a menudo llamados propiedades del alma. En segundo lugar, se trata de un alto nivel de desarrollo de habilidades, habilidades y conocimientos generales y especiales que garantizan el desempeño eficaz de diversas funciones por parte de una persona. Y en tercer lugar, las habilidades son todo aquello que no se puede reducir a conocimientos, destrezas y habilidades, pero con cuya ayuda se puede explicar su adquisición, uso y consolidación.

Una persona tiene una gran cantidad de habilidades diferentes que se pueden dividir en varias categorías.

Habilidades elementales y complejas.

• Habilidades elementales (simples)- son habilidades asociadas con las funciones de los sentidos y movimientos simples (la capacidad de distinguir olores, sonidos, colores). Están presentes en una persona desde el nacimiento y pueden mejorarse a lo largo de la vida.
• Habilidades complejas- Se trata de habilidades en diversas actividades relacionadas con la cultura humana. Por ejemplo, musical (componer música), artístico (la capacidad de dibujar), matemático (la capacidad de resolver fácilmente problemas matemáticos complejos). Estas habilidades se denominan socialmente condicionadas, porque no son innatos.

Habilidades generales y especiales.

• Habilidades generales- Estas son habilidades que todas las personas tienen, pero que se desarrollan en todos en distintos grados (motoras generales, mentales). Determinan el éxito y los logros en muchas actividades (deportes, aprendizaje, enseñanza).
• Habilidades especiales- Se trata de habilidades que no se encuentran en todo el mundo y para las que, en la mayoría de los casos, se requiere la presencia de determinadas inclinaciones (artísticas, visuales, literarias, actorales, musicales). Gracias a ellos, las personas logran el éxito en actividades específicas.

Cabe señalar que la presencia de habilidades especiales en una persona se puede combinar armoniosamente con el desarrollo de las generales y viceversa.

Teórico y práctico

• Habilidades teóricas- estas son habilidades que determinan la propensión de un individuo al pensamiento lógico abstracto, así como la capacidad de plantear claramente y realizar con éxito tareas teóricas.
• habilidades practicas- Estas son habilidades que se manifiestan en la capacidad de plantear y realizar tareas prácticas asociadas con acciones específicas en determinadas situaciones de la vida.

educativo y creativo

• Habilidades de estudio- Estas son las habilidades que determinan el éxito del aprendizaje, la asimilación de conocimientos, destrezas y habilidades.
• Creatividad- estas son habilidades que determinan la capacidad de una persona para crear objetos de cultura espiritual y material, además de influir en la producción de nuevas ideas, hacer descubrimientos, etc.

Actividad comunicativa y sujeto-actividad.

• Habilidades de comunicación- Se trata de habilidades que incluyen conocimientos, destrezas y habilidades relacionadas con la comunicación y la interacción con los demás, la evaluación y percepción interpersonal, el establecimiento de contactos, la creación de redes, la búsqueda de un lenguaje común, el agrado de uno mismo y la influencia en las personas.
• Habilidades relacionadas con la materia- Estas son habilidades que determinan la interacción de las personas con objetos inanimados.

Todo tipo de habilidades son complementarias y es su combinación la que le da a la persona la oportunidad de desarrollarse de manera más plena y armoniosa. Las habilidades influyen tanto entre sí como en el éxito de una persona en la vida, la actividad y la comunicación.

Además del hecho de que la psicología utiliza el concepto de "capacidad" para caracterizar a una persona, también se utilizan términos como "genio", "talento", "superdotación", que indican matices más sutiles de la individualidad de una persona.

• Superdotación- esta es la presencia en una persona desde el nacimiento de inclinaciones para un mejor desarrollo de habilidades.
• Talento- Estas son habilidades que se revelan al máximo a través de la adquisición de habilidades y experiencia.
• Genio- Este es un nivel inusualmente alto de desarrollo de cualquier habilidad.

Como mencionamos anteriormente, el resultado de la vida de una persona muy a menudo está relacionado con sus habilidades y su aplicación. Y los resultados de la gran mayoría de las personas, lamentablemente, dejan mucho que desear. Muchas personas comienzan a buscar soluciones a sus problemas en algún lugar externo, cuando la solución correcta siempre se encuentra dentro de una persona. Deberías mirar dentro de ti. Si una persona en sus actividades diarias no hace lo que tiene inclinaciones y predisposiciones, entonces el efecto de esto será, por decirlo suavemente, insatisfactorio. Una de las opciones para cambiar las cosas es determinar con precisión tus habilidades.

Si, por ejemplo, tiene una capacidad innata para liderar y gestionar personas y trabaja como receptor de mercancías en un almacén, entonces, por supuesto, esta ocupación no le traerá ninguna satisfacción moral, emocional o financiera, porque lo está haciendo. algo completamente diferente al tuyo. En esta situación, algún tipo de puesto directivo sería más adecuado para usted. Puedes empezar trabajando al menos como mando intermedio. Las habilidades de liderazgo innatas, cuando se utilizan y desarrollan sistemáticamente, lo llevarán a un nivel completamente diferente. Reserva tiempo en tu agenda para determinar tus inclinaciones y habilidades, estúdiate a ti mismo, trata de comprender qué es lo que realmente quieres hacer y qué te brindará placer. A partir de los resultados obtenidos, será posible sacar una conclusión sobre la dirección a seguir.

Para determinar habilidades e inclinaciones, ahora existe una gran cantidad de pruebas y técnicas. Puedes leer más sobre habilidades.

Pronto aparecerá aquí una prueba de aptitud.

Junto a las habilidades, como uno de los principales rasgos de personalidad, se puede distinguir el temperamento.

Temperamento

Temperamento Llame a un conjunto de propiedades que caracterizan los rasgos dinámicos de los procesos mentales y los estados humanos (su ocurrencia, cambio, fuerza, velocidad, cese), así como su comportamiento.

La idea de temperamento se remonta a las obras de Hipócrates, un antiguo filósofo griego que vivió en el siglo V. ANTES DE CRISTO Fue él quien definió los diferentes tipos de temperamentos que la gente utiliza hasta el día de hoy: melancólico, colérico, flemático, sanguíneo.

Temperamento melancólico- Este tipo es característico de personas de mal humor, con una vida interior tensa y compleja. Estas personas se distinguen por la vulnerabilidad, la ansiedad, la moderación y también por el hecho de que conceden gran importancia a todo lo que les concierne personalmente. Con pequeñas dificultades, las personas melancólicas se dan por vencidas. Tienen poco potencial energético y se cansan rápidamente.

Temperamento colérico- más típico de las personas de mal genio. Las personas con este tipo de temperamento son desenfrenadas, impacientes, irascibles e impulsivas. Pero rápidamente se calman y se calman si alguien los encuentra a mitad de camino. Los coléricos se caracterizan por la perseverancia y estabilidad de intereses y aspiraciones.

Temperamento flemático- Son personas de sangre fría que son más propensas a estar en un estado de inactividad que en un estado de trabajo activo. Tardan en excitarse, pero tardan mucho en enfriarse. Las personas flemáticas no son ingeniosas; les resulta difícil adaptarse a un nuevo entorno, adaptarse a una nueva forma y deshacerse de viejos hábitos. Pero al mismo tiempo son eficientes y enérgicos, pacientes, tienen autocontrol y resistencia.

Temperamento sanguíneo Estas personas son alegres, optimistas, humoristas y bromistas. Lleno de esperanza, sociable, fácil de conocer gente nueva. Las personas sanguíneas se distinguen por su rápida reacción a los estímulos externos: pueden animarse o enfadarse fácilmente. Asumen activamente nuevos esfuerzos y pueden trabajar durante mucho tiempo. Son disciplinados, pueden controlar sus reacciones si es necesario y se adaptan rápidamente a las nuevas condiciones.

Éstas están lejos de ser descripciones completas de los tipos de temperamento, pero contienen sus rasgos más característicos. Cada uno de ellos no es ni bueno ni malo en sí mismo a menos que esté vinculado a requisitos y expectativas. Cualquier tipo de temperamento puede tener tanto sus desventajas como sus ventajas. Puede obtener más información sobre el temperamento humano.

Teniendo una buena comprensión de la influencia del tipo de temperamento en la velocidad de ocurrencia de los procesos mentales (percepción, pensamiento, atención) y su intensidad, en el ritmo y ritmo de la actividad, así como en su dirección, puede fácil y utilizar eficazmente este conocimiento en la vida cotidiana.

Para determinar el tipo de temperamento, lo mejor es utilizar pruebas especializadas elaboradas por expertos en el campo de los estudios de personalidad.

Pronto aparecerá aquí una prueba para determinar el temperamento.

Otra propiedad fundamental de la personalidad de una persona es su carácter.

Personaje

Personaje Son los métodos de interacción humana con el mundo exterior y otras personas adquiridos en determinadas condiciones sociales que constituyen el tipo de su actividad vital.

En el proceso de comunicación entre personas, el carácter se manifiesta en el comportamiento, formas de reaccionar ante las acciones y acciones de los demás. Los modales pueden ser delicados y discretos o groseros y poco ceremoniosos. Esto se debe a la diferencia en el carácter de las personas. Las personas con el carácter más fuerte o, por el contrario, débil, siempre se destacan del resto. Las personas con carácter fuerte, por regla general, se distinguen por la perseverancia, la perseverancia y la determinación. Y las personas de voluntad débil se caracterizan por la debilidad de la voluntad, la imprevisibilidad y la aleatoriedad de las acciones. El carácter incluye muchos rasgos que los expertos modernos dividen en tres grupos: comunicativo, empresarial y de carácter fuerte.

Los rasgos comunicativos se manifiestan en la comunicación de una persona con los demás (retraimiento, sociabilidad, capacidad de respuesta, ira, buena voluntad).

Los rasgos empresariales se manifiestan en las actividades laborales cotidianas (pulcritud, escrupulosidad, trabajo duro, responsabilidad, pereza).

Los rasgos volitivos están directamente relacionados con la voluntad de una persona (compromiso, perseverancia, perseverancia, falta de voluntad, cumplimiento).

También hay rasgos de carácter motivacionales e instrumentales.

Los rasgos motivacionales son aquellos que animan a una persona a actuar, orientar y apoyar su actividad.

Rasgos instrumentales: dan al comportamiento un cierto estilo.

Si logras tener una idea clara de los rasgos y características de tu carácter, esto te permitirá comprender la fuerza motivadora que guía tu desarrollo y autorrealización en la vida. Este conocimiento le permitirá determinar cuáles de sus funciones están más desarrolladas y cuáles necesitan mejorarse, así como comprender a través de qué funciones suyas interactúa más con el mundo y con los demás. Una comprensión profunda de ti mismo brinda una oportunidad única para ver cómo y por qué reaccionas de esta manera ante las situaciones y eventos de la vida, y qué necesitas cultivar en ti mismo para que tu estilo de vida sea lo más productivo y útil posible y puedas ser plenamente. comprendió. Si conoces las características de tu carácter, sus pros y sus contras, y comienzas a mejorar, podrás reaccionar mejor en una situación determinada, sabrás cómo responder a influencias dañinas o beneficiosas, qué decirle a otra persona. en respuesta a sus acciones y palabras.

Pronto aparecerá aquí una prueba para determinar los rasgos de carácter.

Uno de los rasgos de personalidad más importantes que tiene un impacto más grave en el proceso de la vida humana y sus resultados es la voluntad.

Voluntad

Voluntad- Esta es propiedad de una persona para controlar conscientemente su psique y sus acciones.

Gracias a la voluntad, una persona es capaz de controlar conscientemente su propio comportamiento y sus estados y procesos mentales. Con la ayuda de la voluntad, una persona influye conscientemente en el mundo que la rodea, introduciendo en él los cambios necesarios (en su opinión).

El principal signo de la voluntad está asociado con el hecho de que, en la mayoría de los casos, se asocia con que una persona tome decisiones razonables, supere obstáculos y se esfuerce por realizar sus planes. Una decisión volitiva la toma un individuo en condiciones de necesidades, impulsos y motivos contrastantes y multidireccionales que tienen aproximadamente la misma fuerza impulsora, por lo que una persona siempre necesita elegir uno de dos o varios.

La voluntad siempre implica autocontrol: actuando de una forma u otra para lograr determinadas metas y resultados, satisfaciendo determinadas necesidades, una persona que actúa según su propia voluntad siempre debe privarse de algo más, que quizás le parezca más atractivo y deseable. Otro signo de la participación de la voluntad en el comportamiento humano es la presencia de un plan de acción específico.

Una característica importante del esfuerzo volitivo es la ausencia de satisfacción emocional, pero la presencia de satisfacción moral que surge como resultado de la implementación del plan (pero no en el proceso de implementación). Muy a menudo, los esfuerzos volitivos no están dirigidos a superar las circunstancias, sino a "derrotar" a uno mismo, a pesar de sus deseos naturales.

Principalmente, la voluntad es la que ayuda a la persona a superar las dificultades y obstáculos de la vida en el camino; algo que te ayude a lograr nuevos resultados y desarrollarte. Como dijo uno de los más grandes escritores del siglo XX, Carlos Castañeda: “La voluntad es lo que te hace ganar cuando tu mente te dice que estás derrotado”. Podemos decir que cuanto más fuerte es la fuerza de voluntad de una persona, más fuerte es la persona misma (esto significa, por supuesto, no fuerza física, sino interna). La principal práctica para desarrollar la fuerza de voluntad es su entrenamiento y endurecimiento. Puedes empezar a desarrollar tu fuerza de voluntad con cosas muy sencillas.

Por ejemplo, establezca como regla notar aquellas tareas cuyo aplazamiento lo devasta, "chupa energía" y cuya implementación, por el contrario, vigoriza, energiza y tiene un impacto positivo. Estas son las cosas que te da pereza hacer, por ejemplo, ordenar cuando no te apetece nada, hacer ejercicios por la mañana levantándote media hora antes. Una voz interior te dirá que esto se puede posponer o que no es necesario hacerlo en absoluto. No le escuches. Esta es la voz de tu pereza. Hágalo como pretendía; después notará que se siente con más energía, más alerta, más fuerte. U otro ejemplo: identifica tus debilidades (esto podría ser pasar tiempo sin rumbo en Internet, mirar televisión, tumbarte en el sofá, comer dulces, etc.). Toma el más débil y déjalo por una semana, dos, un mes. Prométete que después de un período designado volverás a tu hábito nuevamente (si quieres, por supuesto). Y luego, lo más importante: toma el símbolo de esta debilidad y mantenlo contigo en todo momento. Pero no cedas a las provocaciones del “viejo tú” y recuerda la promesa. Esto es entrenar tu fuerza de voluntad. Con el tiempo, verá que se ha vuelto más fuerte y puede pasar a renunciar a sus debilidades más fuertes.

Pero nada puede compararse en el poder de influencia sobre la psique humana como otra propiedad de su personalidad: las emociones.

Emociones

Emociones Puede caracterizarse como experiencias individuales especiales que tienen un color mental agradable o desagradable y están asociadas con la satisfacción de necesidades vitales.

Entre los principales tipos de emociones se encuentran:

Estado de ánimo: refleja el estado general de una persona en un momento determinado.

Las emociones más simples son experiencias que se asocian con la satisfacción de necesidades orgánicas.

Los afectos son emociones violentas y de corta duración que se manifiestan especialmente externamente (gestos, expresiones faciales).

Los sentimientos son un espectro de experiencias asociadas con ciertos objetos.

La pasión son sentimientos pronunciados que no pueden (en la mayoría de los casos) controlarse.

El estrés es una combinación de emociones y el estado físico del cuerpo.

Las emociones, especialmente los sentimientos, afectos y pasiones, son parte invariable de la personalidad de una persona. Todas las personas (personalidades) son muy diferentes emocionalmente. Por ejemplo, por excitabilidad emocional, duración de las experiencias emocionales, predominio de emociones negativas o positivas. Pero el principal signo de diferencia es la intensidad de las emociones vividas y su dirección.

Las emociones tienen la característica característica de tener un impacto grave en la vida de una persona. Bajo la influencia de determinadas emociones en determinados momentos, una persona puede tomar decisiones, decir algo y realizar acciones. Como regla general, las emociones son un fenómeno de corta duración. Pero lo que a veces hace una persona bajo la influencia de las emociones no siempre da buenos resultados. y porque Nuestra lección está dedicada a cómo mejorar su vida, luego deberíamos hablar específicamente sobre formas de influir favorablemente en ella.

Es importante aprender a controlar tus emociones y no ceder ante ellas. En primer lugar, debes recordar que una emoción, sea cual sea (positiva o negativa), es sólo una emoción y pronto pasará. Por lo tanto, si en alguna situación negativa sientes que las emociones negativas comienzan a prevalecer en ti, recuérdalo y refrenalas; esto te permitirá no hacer ni decir algo de lo que luego puedas arrepentirte. Si gracias a algunos acontecimientos positivos destacados de la vida experimentas una oleada de emociones alegres, recuerda también esto que esta práctica te permitirá evitar gastos energéticos innecesarios.

Seguramente estás familiarizado con la situación en la que, algún tiempo después de un momento de intensa alegría o deleite, sientes algún tipo de devastación interior. Las emociones son siempre un desperdicio de energía personal. No en vano, el antiguo rey judío Salomón llevaba en el dedo un anillo con la inscripción: "Esto también pasará". Siempre en momentos de alegría o tristeza, giraba su anillo y leía esta inscripción para recordar la corta duración de las experiencias emocionales.

El conocimiento de qué son las emociones y la capacidad de gestionarlas son aspectos muy importantes en el desarrollo de la personalidad y de la vida en general. Aprende a gestionar tus emociones y te conocerás al máximo. Cosas como la introspección y el autocontrol, así como diversas prácticas espirituales (meditación, yoga, etc.) te permiten dominar esta habilidad. Puede encontrar información sobre ellos en Internet. Puedes aprender más sobre qué son las emociones en nuestra formación actoral.

Pero, a pesar de la importancia de todas las propiedades de la personalidad discutidas anteriormente, quizás el papel dominante lo ocupe otra de sus propiedades: la motivación, ya que influye en el deseo de aprender más sobre uno mismo y sumergirse en la psicología de la personalidad, el interés por algo nuevo. , hasta ahora desconocido, incluso si estás leyendo esta lección.

Motivación

En general, en el comportamiento humano hay dos lados que se complementan: el incentivo y la regulación. El lado de los incentivos asegura la activación del comportamiento y su dirección, y el lado regulador es responsable de cómo se desarrolla el comportamiento en condiciones específicas.

La motivación está estrechamente relacionada con fenómenos tales como motivaciones, intenciones, motivos, necesidades, etc. En el sentido más estricto, la motivación puede definirse como un conjunto de razones que explican el comportamiento humano. Este concepto se basa en el término "motivo".

Motivo- es cualquier impulso fisiológico o psicológico interno responsable de la actividad y la determinación del comportamiento. Los motivos pueden ser conscientes e inconscientes, imaginarios y realmente activos, formadores de significado y motivadores.

Los siguientes fenómenos influyen en la motivación humana:

La necesidad es un estado de necesidad humana de cualquier cosa necesaria para la existencia normal, así como para el desarrollo físico y mental.

Un estímulo es cualquier factor interno o externo, acoplado a un motivo, que controla la conducta y la dirige hacia la consecución de una meta específica.

La intención es una decisión pensada y tomada conscientemente que es consistente con el deseo de hacer algo.

La motivación es el deseo (posiblemente) vago y no totalmente consciente de una persona por algo.

Es la motivación el "combustible" de una persona. Así como un automóvil necesita gasolina para poder llegar más lejos, una persona necesita motivación para esforzarse por algo, desarrollarse y alcanzar nuevas alturas. Por ejemplo, querías aprender más sobre la psicología humana y los rasgos de personalidad, y esa fue la motivación para recurrir a esta lección. Pero lo que es una gran motivación para uno puede ser un cero absoluto para otro.

El conocimiento sobre la motivación, en primer lugar, puede utilizarlo con éxito usted mismo: piense en lo que quiere lograr en la vida, haga una lista de sus objetivos en la vida. No sólo lo que te gustaría tener, sino exactamente lo que hace que tu corazón lata más rápido y te emociona emocionalmente. Imagina lo que quieres como si ya lo tuvieras. Si sientes que te “excita”, entonces esta es tu motivación para actuar. Todos experimentamos períodos de altibajos en la actividad. Y es precisamente en los momentos de decadencia cuando es necesario recordar hacia qué se debe avanzar. Fíjate un objetivo global, divide su consecución en etapas intermedias y empieza a actuar. Sólo la persona que sabe hacia dónde se dirige y da pasos hacia él alcanzará su meta.

Además, el conocimiento sobre la motivación se puede utilizar al comunicarse con las personas.

Un excelente ejemplo sería una situación en la que le pides a una persona que cumpla algún pedido (de amistad, de trabajo, etc.). Naturalmente, a cambio de un servicio, una persona quiere recibir algo para sí (por muy triste que sea, la mayoría de las personas se caracterizan por el interés egoísta, aunque se manifieste en algunos en mayor medida y en otros en menor medida). ). Determinar lo que una persona necesita; esto será una especie de gancho que podrá engancharla, su motivación. Muéstrele a la persona los beneficios. Si ve que al encontrarse con usted a mitad de camino podrá satisfacer alguna necesidad esencial para él, entonces esto será una garantía de casi el 100% de que su interacción será exitosa y efectiva.

Además del material anterior, vale la pena mencionar el proceso de desarrollo de la personalidad. Después de todo, todo lo que hemos considerado antes está estrechamente relacionado con este proceso, depende de él y al mismo tiempo influye en él. El tema del desarrollo de la personalidad es muy singular y voluminoso para describirlo como una pequeña parte de una lección, pero no se puede ignorar. Y por eso lo abordaremos sólo en términos generales.

Desarrollo de la personalidad

Desarrollo de la personalidad es parte del desarrollo humano general. Es uno de los temas principales de la psicología práctica, pero no se entiende de manera ambigua. Cuando los científicos utilizan la frase "desarrollo personal", se refieren al menos a cuatro temas diferentes.

1. ¿Cuáles son los mecanismos y dinámicas del desarrollo de la personalidad (se estudia el proceso en sí)?
2. ¿Qué logra una persona en el proceso de su desarrollo (se estudian los resultados)?
3. ¿De qué maneras y medios pueden los padres y la sociedad formar la personalidad de un niño (se examinan las acciones de los “educadores”)
4. ¿Cómo puede una persona desarrollarse como persona (se estudian las acciones de la propia persona)?

El tema del desarrollo de la personalidad siempre ha atraído a muchos investigadores y ha sido considerado desde diferentes ángulos. Para algunos investigadores, el mayor interés en el desarrollo de la personalidad es la influencia de las características socioculturales, los métodos de esta influencia y los modelos de educación. Para otros, el tema de un estudio detenido es el desarrollo independiente de una persona como individuo.

El desarrollo personal puede ser un proceso natural que no requiere participación externa o uno consciente y decidido. Y los resultados diferirán significativamente entre sí.

Además de que una persona es capaz de desarrollarse a sí misma, también puede desarrollar a los demás. La psicología práctica se caracteriza principalmente por la asistencia en el desarrollo personal, el desarrollo de nuevos métodos e innovaciones en esta materia, diversas capacitaciones, seminarios y programas educativos.

Teorías básicas de la investigación de la personalidad.

Las principales direcciones en la investigación de la personalidad pueden identificarse a partir de mediados del siglo XX. A continuación veremos algunos de ellos, y de los más populares (Freud, Jung) daremos ejemplos.

Este es un enfoque psicodinámico para el estudio de la personalidad. Freud consideró el desarrollo de la personalidad desde una perspectiva psicosexual y propuso una estructura de personalidad de tres componentes:

• Id - "eso", contiene todo lo heredado e integrado en la constitución humana. Cada individuo tiene instintos básicos: de vida, de muerte y sexuales, el más importante de los cuales es el tercero.
• Ego - "Yo" es una parte del aparato mental que está en contacto con la realidad circundante. La tarea principal a este nivel es la autoconservación y la protección.
• Superego - "superego" es el llamado juez de las actividades y pensamientos del ego. Aquí se desempeñan tres funciones: conciencia, introspección y formación de ideales.

La teoría de Freud es quizás la más popular de todas las teorías de la psicología. Es ampliamente conocido porque revela las características e incentivos profundos del comportamiento humano, en particular la fuerte influencia del deseo sexual en una persona. El principio básico del psicoanálisis es que el comportamiento, la experiencia y la cognición humanos están determinados en gran medida por impulsos internos e irracionales, y estos impulsos son predominantemente inconscientes.

Uno de los métodos de la teoría psicológica de Freud, cuando se estudia en detalle, dice que es necesario aprender a utilizar el exceso de energía y sublimarlo, es decir. redirigir para lograr ciertos objetivos. Por ejemplo, si nota que su hijo es demasiado activo, entonces esta actividad se puede dirigir en la dirección correcta: enviándolo a la sección de deportes. Como otro ejemplo de sublimación, se puede citar la siguiente situación: estabas haciendo cola en la oficina de impuestos y te topaste con una persona arrogante, grosera y negativa. En el proceso, te gritó, te insultó, provocando así una tormenta de emociones negativas: un exceso de energía que hay que tirar a alguna parte. Para ello, puedes acudir al gimnasio o a la piscina. Usted mismo no notará cómo desaparecerá toda la ira y volverá a estar de buen humor. Este es, por supuesto, un ejemplo completamente trivial de sublimación, pero en él se puede captar la esencia del método.

Para obtener más información sobre el método de sublimación, visite esta página.

El conocimiento de la teoría de Freud también se puede utilizar en otro aspecto: la interpretación de los sueños. Según Freud, un sueño es un reflejo de algo que hay en el alma de una persona y de lo que él mismo puede ni siquiera ser consciente. Piensa en qué motivos podrían llevarte a tener tal o cual sueño. Cualquier cosa que se le ocurra primero como respuesta tendrá más sentido. Y en base a esto, debes interpretar tu sueño como una reacción de tu inconsciente a circunstancias externas. Puedes leer la obra de Sigmund Freud “La interpretación de los sueños”.

Aplique los conocimientos de Freud en su vida personal: al explorar su relación con su ser querido, puede poner en práctica los conceptos de “transferencia” y “contratransferencia”. La transferencia es la transferencia de sentimientos y afectos de dos personas entre sí. La contratransferencia es el proceso inverso. Si analiza este tema con más detalle, podrá descubrir por qué surgen ciertos problemas en las relaciones, lo que permite resolverlos lo más rápido posible. Se ha escrito sobre esto con gran detalle.

Lea más sobre la teoría de Sigmund Freud en Wikipedia.

Jung introdujo el concepto de "yo" como el deseo del individuo de unidad e integridad. Y en la clasificación de los tipos de personalidad, puso el foco de la persona en sí mismo y en el objeto: dividió a las personas en extrovertidos e introvertidos. En la psicología analítica de Jung, la personalidad se describe como el resultado de la interacción de la aspiración al futuro y la predisposición innata individual. Además, se concede especial importancia al movimiento del individuo a lo largo del camino de la autorrealización mediante el equilibrio y la integración de diversos elementos de la personalidad.

Jung creía que cada persona nace con un conjunto de ciertas características personales y que el entorno externo no le da a la persona la oportunidad de convertirse en persona, sino que revela las características que ya le son inherentes. También identificó varios niveles del inconsciente: individual, familiar, grupal, nacional, racial y colectivo.

Según Jung, existe un determinado sistema mental que una persona hereda al nacer. Se ha desarrollado a lo largo de cientos de miles de años y obliga a las personas a experimentar y realizar todas las experiencias de la vida de una manera muy específica. Y esta especificidad se expresa en lo que Jung llamó arquetipos que influyen en los pensamientos, sentimientos y acciones de las personas.

La tipología de Jung se puede aplicar en la práctica para determinar el propio tipo de actitud o los tipos de actitud de los demás. Si, por ejemplo, notas en ti mismo/en los demás indecisión, aislamiento, reacciones agudas, un estado predominante de defensa frente al exterior, desconfianza, esto indica que tu actitud/la actitud de los demás es de tipo introvertido. Si usted/los demás son abiertos, fáciles de establecer contacto, confiados, involucrados en situaciones desconocidas, ignoran la precaución, etc., entonces la actitud pertenece al tipo extrovertido. Conocer tu tipo de actitud (según Jung) te permite comprenderte mejor a ti mismo y a los demás, los motivos de las acciones y reacciones, y esto, a su vez, te permitirá aumentar tu efectividad en la vida y construir relaciones con las personas de la manera más manera productiva.

El método analítico de Jung también se puede utilizar para analizar su comportamiento y el comportamiento de los demás. A partir de la clasificación del consciente e inconsciente podrás aprender a identificar los motivos que guían tu comportamiento y el de las personas que te rodean.

Otro ejemplo: si nota que su hijo, al llegar a cierta edad, comienza a comportarse de manera hostil hacia usted y trata de abstraerse de las personas y del mundo que lo rodea, entonces podemos decir con un alto grado de confianza que el proceso de individuación ha comenzado: la formación de la individualidad. Esto suele ocurrir en la adolescencia. Según Jung, hay una segunda parte en la formación de la individualidad: cuando una persona "regresa" al mundo y se convierte en parte integral de él, sin intentar separarse del mundo. El método de observación es ideal para identificar tales procesos.

Wikipedia.

La teoría de la personalidad de William James

Divide el análisis de la personalidad en 3 partes:

• Componentes de la personalidad (que se agrupan en tres niveles)
• Sentimientos y emociones evocados por elementos constitutivos (autoestima)
• Acciones provocadas por elementos constitutivos (autoconservación y autocuidado).

Lea más sobre esta teoría en Wikipedia.

Psicología individual de Alfred Adler

Adler introdujo el concepto de "estilo de vida"; se manifiesta en las actitudes y el comportamiento de un individuo en particular y se forma bajo la influencia de la sociedad. Según Adler, la estructura de la personalidad es uniforme y lo principal en su desarrollo es el deseo de superioridad. Adler distinguió 4 tipos de actitudes que acompañan al estilo de vida:

• Tipo de control
• Tipo de recepción
• tipo evitativo
• Tipo socialmente útil

También propuso una teoría cuyo propósito es ayudar a las personas a comprenderse a sí mismas y a quienes las rodean. Las ideas de Adler fueron las precursoras de la psicología fenomenológica y humanista.

Lea más sobre esta teoría en Wikipedia.

Psicosíntesis de Roberto Assagioli

Assagioli identificó 8 zonas (subestructuras) en la estructura básica de la psique:

1. Inconsciente inferior
2. inconsciente medio
3. inconsciente superior
4. Campo de conciencia
5. "Yo" personal
6. Yo Superior
7. Inconsciente colectivo
8. Subpersonalidad (subpersonalidad)

El significado del desarrollo mental, según Assagioli, era aumentar la unidad de la psique, es decir. en la síntesis de todo en una persona: cuerpo, psique, consciente e inconsciente.

Lea más sobre esta teoría en Wikipedia.

Enfoque fisiológico (biológico) (teoría de tipos)

Este enfoque se centró en la estructura y estructura del cuerpo. Hay dos trabajos principales en esta dirección:

Tipología de Ernst Kretschmer

Según él, las personas con un determinado tipo de cuerpo tienen determinadas características mentales. Kretschmer identificó 4 tipos constitucionales: leptosomático, picnic, atlético y displásico. Lea más sobre esta teoría en Wikipedia.

Obra de William Herbert Sheldon.

Sheldon sugirió que la forma del cuerpo influye en la personalidad y refleja sus características. Distinguió 3 tipos de cuerpo: endomorfo, ectomorfo y mesomorfo. Lea más sobre esta teoría en Wikipedia.

El concepto de personalidad de Eduard Spranger

Spranger describió 6 tipos psicológicos de hombre, según las formas de conocimiento del mundo: Hombre teórico, Hombre económico, Hombre estético, Hombre social, Hombre político, Hombre religioso. De acuerdo con los valores espirituales de una persona, se determina la individualidad de su personalidad. Lea más sobre esta teoría en Wikipedia.

Dirección disposicional de Gordon Allport

Allport propuso 2 ideas generales: la teoría de los rasgos y la unicidad de cada persona. Según Allport, cada personalidad es única y su singularidad puede entenderse identificando rasgos de personalidad específicos. Este científico introdujo el concepto de "proprium", algo que se reconoce como propio en el mundo interior y es un rasgo distintivo. Proprium guía la vida de una persona en una dirección positiva, creativa, de búsqueda de crecimiento y evolutiva de acuerdo con la naturaleza humana. La identidad aquí juega el papel de constancia interna. Allport también enfatizó la indivisibilidad e integridad de toda la estructura de la personalidad. Leer más.

Enfoque intrapsicológico. La teoría de Kurt Lewin

Lewin sugirió que las fuerzas impulsoras del desarrollo de la personalidad se encuentran dentro de sí mismo. El tema de su investigación fueron las necesidades y motivos del comportamiento humano. Intentó abordar el estudio de la personalidad en su conjunto y fue partidario de la psicología Gestalt. Lewin propuso su propio enfoque para comprender la personalidad: en él, la fuente de las fuerzas impulsoras del comportamiento humano está en la interacción de una persona y una situación y está determinada por su actitud hacia ella. Esta teoría se llama dinámica o tipológica. Lea más sobre esta teoría en Wikipedia.

Teorías fenomenológicas y humanísticas.

El principal medio causal de la personalidad aquí es la fe en el principio positivo de cada persona, sus experiencias subjetivas y el deseo de realizar su potencial. Los principales defensores de estas teorías fueron:

Abraham Harold Maslow: Su idea clave era la necesidad humana de autorrealización.

El movimiento existencialista de Viktor Frankl

Frankl estaba convencido de que los puntos clave del desarrollo personal son la libertad, la responsabilidad y el sentido de la vida. Lea más sobre esta teoría en Wikipedia.

Cada una de las teorías existentes tiene su propia singularidad, significado y valor. Y cada uno de los investigadores identificó y aclaró los aspectos más importantes de la personalidad de una persona y cada uno de ellos tiene razón en su propia área.

Para obtener una introducción más completa a los temas y teorías de la psicología de la personalidad, puede utilizar los siguientes libros y libros de texto.

• Abuljánova-Slavskaya K.A. Desarrollo de la personalidad en el proceso de la vida // Psicología de la formación y desarrollo de la personalidad. M.: Nauka, 1981.
• Abulkhanova K.A., Berezina T.N. Tiempo personal y tiempo de vida. San Petersburgo: Aletheya, 2001.
• Ananyev B.G. El hombre como objeto de conocimiento // Obras psicológicas seleccionadas. En 2 volúmenes. M., 1980.
• Wittels F. Z. Freud. Su personalidad, enseñanza y escuela. L., 1991.
• Gippenreiter Yu.B. Introducción a la psicología general. M., 1996.
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Pon a prueba tus conocimientos

Si desea poner a prueba sus conocimientos sobre el tema de esta lección, puede realizar una breve prueba que consta de varias preguntas. Para cada pregunta, sólo 1 opción puede ser correcta. Después de seleccionar una de las opciones, el sistema pasa automáticamente a la siguiente pregunta. Los puntos que recibe se ven afectados por la exactitud de sus respuestas y el tiempo dedicado a completarlas. Tenga en cuenta que las preguntas son diferentes cada vez y las opciones son mixtas.