De lo particular a lo general. Método de inducción

K. f. norte. Tyagnibedina O.S.

Universidad Pedagógica Nacional de Lugansk

lleva el nombre de Taras Shevchenko, Ucrania

MÉTODOS DEDUCTIVOS E INDUCTIVOS DE COGNICIÓN

Entre los métodos lógicos generales de cognición, los más comunes son los métodos deductivos e inductivos. Se sabe que la deducción y la inducción son los tipos de inferencias más importantes que juegan un papel muy importante en el proceso de obtención de nuevos conocimientos basados ​​​​en la derivación de conocimientos obtenidos previamente. Sin embargo, estas formas de pensamiento también se consideran métodos y técnicas especiales de cognición.

El objetivo de nuestro trabajo es Basado en la esencia de la deducción y la inducción, justifica su unidad, conexión inextricable y, por lo tanto, muestra la inconsistencia de los intentos de contrastar la deducción y la inducción, exagerando el papel de uno de estos métodos al disminuir el papel del otro..

Revelemos la esencia de estos métodos de cognición.

Deducción (del lat. deducción – inferencia) – transición en el proceso de cognición desde general conocimiento sobre una determinada clase de objetos y fenómenos al conocimiento privado Y soltero. En la deducción, el conocimiento general sirve como punto de partida del razonamiento, y se supone que este conocimiento general está “ya hecho”, que ya existe. Tenga en cuenta que la deducción también se puede realizar de particular a particular o de general a general. La peculiaridad de la deducción como método de cognición es que la verdad de sus premisas garantiza la verdad de la conclusión. Por lo tanto, la deducción tiene un enorme poder de persuasión y se utiliza ampliamente no sólo para demostrar teoremas en matemáticas, sino también dondequiera que se necesite conocimiento confiable.

Inducción (del lat. inducción - orientación) es una transición en el proceso de cognición desde privado conocimiento para general; Del conocimiento de menor grado de generalidad al conocimiento de mayor grado de generalidad. En otras palabras, es un método de investigación y cognición asociado a la generalización de los resultados de observaciones y experimentos. La función principal de la inducción en el proceso de cognición es obtener juicios generales, que pueden ser leyes, hipótesis y generalizaciones empíricas y teóricas. La inducción revela el “mecanismo” del surgimiento del conocimiento general. Una característica especial de la inducción es su naturaleza probabilística, es decir. Si las premisas iniciales son verdaderas, la conclusión de la inducción probablemente sea verdadera y en el resultado final puede resultar verdadera o falsa. Por tanto, la inducción no garantiza el logro de la verdad, sino que sólo la “señala”, es decir, ayuda a buscar la verdad.

En el proceso del conocimiento científico, la deducción y la inducción no se utilizan de forma aislada, separadas una de otra. Sin embargo, en la historia de la filosofía se ha intentado contrastar la inducción y la deducción, exagerar el papel de una de ellas disminuyendo el papel de la otra.

Hagamos una breve excursión a la historia de la filosofía.

El fundador del método deductivo de conocimiento es el antiguo filósofo griego Aristóteles (364 – 322 a. C.). Desarrolló la primera teoría de las inferencias deductivas (silogismos categóricos), en la que la conclusión (consecuencia) se obtiene de las premisas según reglas lógicas y es confiable. Esta teoría se llama silogística. La teoría de la evidencia se basa en ello.

Las obras lógicas (tratados) de Aristóteles se unieron más tarde bajo el nombre de "Organon" (un instrumento, una herramienta para el conocimiento de la realidad). Aristóteles claramente prefería la deducción, razón por la cual el “Organon” suele identificarse con el método deductivo de conocimiento. Cabe decir que Aristóteles también exploró el razonamiento inductivo. Las llamó dialécticas y las contrastó con las conclusiones analíticas (deductivas) de la silogística.

El filósofo y naturalista inglés F. Bacon (1561 – 1626) desarrolló los fundamentos de la lógica inductiva en su obra “New Organon”, que iba dirigida contra el “Organon” de Aristóteles. La silogística, según Bacon, es inútil para descubrir nuevas verdades; en el mejor de los casos, puede utilizarse como medio para comprobarlas y justificarlas. Según Bacon, las inferencias inductivas son una herramienta fiable y eficaz para realizar descubrimientos científicos. Desarrolló métodos inductivos para establecer relaciones causales entre fenómenos: similitudes, diferencias, cambios concomitantes, residuos. La absolutización del papel de la inducción en el proceso de cognición ha llevado a un debilitamiento del interés por la cognición deductiva.

Sin embargo, los crecientes éxitos en el desarrollo de las matemáticas y la penetración de los métodos matemáticos en otras ciencias ya en la segunda mitad XVII v. Revivió el interés por la deducción. Esto también fue facilitado por ideas racionalistas que reconocen la prioridad de la razón, que fueron desarrolladas por el filósofo, matemático francés R. Descartes (1596 - 1650) y el filósofo, matemático y lógico alemán G. W. Leibniz (1646 - 1716).

R. Descartes creía que la deducción conduce al descubrimiento de nuevas verdades si deriva una consecuencia de disposiciones fiables y obvias, como los axiomas de las matemáticas y la ciencia matemática. En su obra “Discurso sobre un método para la buena dirección de la mente y la búsqueda de la verdad en las ciencias”, formuló cuatro reglas básicas de cualquier investigación científica: 1) sólo lo conocido, probado y probado es verdadero; 2) descomponer lo complejo en simple; 3) ascender de lo simple a lo complejo; 4) explorar el tema de manera integral, con todos los detalles.

G.V. Leibniz argumentó que la deducción debería utilizarse no sólo en matemáticas, sino también en otras áreas del conocimiento. Soñaba con una época en la que los científicos no se dedicaran a investigaciones empíricas, sino a cálculos con un lápiz en la mano. Para estos fines, buscó inventar un lenguaje simbólico universal con cuya ayuda se pudiera racionalizar cualquier ciencia empírica. Los nuevos conocimientos, en su opinión, serán el resultado de cálculos. Un programa así no se puede implementar. Sin embargo, la idea misma de formalizar el razonamiento deductivo marcó el comienzo del surgimiento de la lógica simbólica.

Cabe destacar especialmente que los intentos de separar la deducción y la inducción son infundados. De hecho, incluso las definiciones de estos métodos de cognición indican su interconexión. Es obvio que la deducción utiliza varios tipos de proposiciones generales como premisas que no pueden obtenerse mediante la deducción. Y si no hubiera conocimiento general obtenido por inducción, entonces el razonamiento deductivo sería imposible. A su vez, el conocimiento deductivo sobre lo individual y lo particular crea la base para una mayor investigación inductiva de objetos individuales y la obtención de nuevas generalizaciones. Así, en el proceso del conocimiento científico, la inducción y la deducción están estrechamente interrelacionadas, se complementan y se enriquecen mutuamente.

Literatura:

1. Demidov I.V. Lógicas. – M., 2004.

2. Ivánov E.A. Lógicas. – M., 1996.

3. Ruzavin G.I. Metodología de la investigación científica. – M., 1999.

4. Ruzavin G.I. Lógica y argumentación. – M., 1997.

5. Diccionario enciclopédico filosófico. – M., 1983.

Los métodos de investigación lógica formal también incluyen la inducción y la deducción.

El término "inducción" se utiliza con tres significados:

Forma inductiva de inferencia: del conocimiento sobre objetos individuales al conocimiento sobre todos los objetos de una clase determinada;

Forma inductiva de presentación: desde la descripción de hechos individuales hasta el conocimiento general;

Método de investigación inductivo: desde el estudio de características individuales, objetos individuales hasta la búsqueda de características esenciales comunes, conocimiento sobre toda la clase de objetos.

Hay tres formas inductivas de inferencia:

Inducción completa;

Inducción popular;

Inducción científica.

La inducción completa es una forma de inferencia en la que la clase de un objeto, conexiones, fenómenos y procesos es cuantitativamente limitada y susceptible de una investigación exhaustiva.

La inducción popular es una forma de inferencia de lo particular a lo general, basada en una simple lista de características. Sobre la base de la repetibilidad y la ausencia de una característica contradictoria, se llega a la conclusión de que la característica en cuestión pertenece a todos los objetos de esta clase. Pero del hecho de que no haya signos contradictorios no se sigue que sean imposibles o que no existan. Por lo tanto, las conclusiones aquí son sólo probables. Esta es una manera de obtener una conjetura, una suposición (“tal vez”, “tal vez”).

La inducción científica es una forma de inferencia mediante selección que excluye generalizaciones aleatorias. Se basa en el conocimiento de las leyes de desarrollo de cualquier clasificación (naturaleza, tecnología, sistema social, etc.), a partir de las cuales se forma una población muestral representativa de la población general. Esta forma de inducción es más común en estudios sociológicos de sistemas de control.

El método deductivo es un método de mediación del conocimiento, en el que se realiza una transición del conocimiento de una generalidad grande al conocimiento de una generalidad más pequeña. Según la regla del método deductivo, el conocimiento individual (privado) puede obtenerse del conocimiento general debido a la conexión natural de fenómenos y procesos determinada causalmente. La forma deductiva del conocimiento se realiza mediante silogismos, una inferencia indirecta en la que un tercer juicio se deriva de dos juicios categóricos conectados por un término medio común.

La principal regla, o axioma, de un silogismo es la siguiente proposición: “Todo lo que se afirma (niega) respecto de cada objeto, también se afirma respecto de cualquier parte del objeto”.

Para que un silogismo proporcione este conocimiento, las premisas deben ser verdaderas. A partir de premisas verdaderas, se puede obtener una conclusión verdadera sólo si se observan incondicionalmente una serie de reglas locales del silogismo:

Debe haber sólo tres términos, ya que el conocimiento inferencial se basa en la relación de los dos términos extremos con el medio;

Al menos una de las premisas debe ser un juicio general (la conclusión no se deriva necesariamente de dos premisas particulares);

Al menos una de las premisas debe ser afirmativa (de dos premisas negativas no necesariamente se sigue la conclusión);

Si una de las premisas es privada, entonces la conclusión debe ser privada;

Si una de las premisas es negativa, entonces la conclusión debe ser negativa.

Cuando se aplica a situaciones de gestión, el método deductivo permite sacar conclusiones razonables sobre la esencia de los acontecimientos en curso, si la situación real puede clasificarse como una situación típica. Esto se puede utilizar en el proceso de aprendizaje para adquirir experiencia en gestión.

El éxito práctico del uso de la clasificación en la investigación también está determinado por las siguientes reglas.

1. Regla de proporcionalidad (adecuación). La clasificación se considera proporcionada cuando la suma de los términos de la división es igual al conjunto divisible. Cada objeto perteneciente a un conjunto divisible debe incluirse en una de las clases formadas. La violación de esta regla da como resultado una división incompleta y, por tanto, distorsiona la comprensión del tema de investigación.

2. La regla de la separación volumétrica de los miembros de la división. Las clases obtenidas como resultado de la división deben estar representadas por conceptos externos, es decir No debe haber un solo objeto del conjunto divisible que pertenezca simultáneamente a varios miembros de la división. Los errores surgen debido a la combinación de varias bases y criterios de división en una operación de clasificación.

3. Durante una determinada operación de clasificación, no se podrá modificar la base de división y su criterio. A menudo se produce una sustitución de criterios dentro de un mismo procedimiento de clasificación. Esto es inaceptable, al igual que la vaguedad del criterio.

4. Las bases o criterios de división pueden ser no sólo simples, sino también complejos, incluyendo simultáneamente varios parámetros del objeto en estudio.

“Por supuesto, esto también significa la capacidad de pensar a su manera.
Las personas verdaderamente dotadas ven lo general en lo particular, tienen una especie de presentimiento de lo que es verdaderamente importante”.

V. Pugach, Ph.D., psicólogo.

No sería un gran pecado si volviera a recordar lo que ya he escrito varias veces. Creo que en los años cincuenta del siglo pasado nadie imaginaba que el descubrimiento del efecto transistor -este caso particular- llevaría a la informatización completa de toda nuestra civilización, es decir, se convertiría en un asunto común. Han pasado unos 50 años y, miren y evalúen: ¿qué ha cambiado?

Y todo empezó, como decían, con la fabricación de un transistor de germanio en 1949 utilizando “una cuerda y un palo”. En la fotografía que apareció en la portada de la revista estadounidense “Electronic” hay un dispositivo simple que incluso incluye un clip común y corriente, pero ¿y ahora qué? ¡Hay millones de transistores en un chip! ¿No es eso un salto en sólo 50 años?

Y hay muchos ejemplos de este tipo, desde lo particular hasta lo general. Así, por ejemplo, en el último artículo de S. Krivosheev “Expedición sin nombre”.

“El interés de los especialistas rusos y estadounidenses por Bezymyanny se debe también a la siguiente consideración. De hecho, la montaña Kamchatka es la “hermana” del volcán St. Holens, ubicado en las Montañas Cascade en Estados Unidos. Según los científicos, estos dos objetos naturales pueden estar conectados entre sí, lo cual es muy inusual. Pero no quedó claro de inmediato”. (caso especial).

“Los expertos creen que el sistema de vigilancia electrónica instalado permitirá comprender mejor la naturaleza tanto del volcán ruso como de su homólogo estadounidense. Después de todo, si los científicos demuestran que Nameless y St. Helens actúan de manera similar, entonces ¿por qué no suponer que otros volcanes del planeta “se comportan de acuerdo con el mismo escenario”? Estudiar este tema es un camino directo para crear un pronóstico del comportamiento de los volcanes en todo el mundo. Y los resultados obtenidos este año demuestran que esta misión es factible”. (¡Enfoque general!)

Otro ejemplo. “Diagnóstico para el futuro” de A. Astakhov “Resultados” No. 37 (587) “Los autoanticuerpos producidos por el sistema inmunológico le dirán todo lo que quería saber sobre usted mismo, pero tenía miedo de preguntar”.

"Retrato en el interior

En 1896, en el X Congreso Médico, Ilya Mechnikov expresó por primera vez la idea "sediciosa" de que el sistema inmunológico no está destinado tanto a repeler las invasiones microbianas extrañas, sino a mantener la "armonía interna" del cuerpo: la regulación de la procesos que ocurren en él. (¡aquí está la idea general!). En aquel momento casi nadie apreciaba esta idea. "Fue recibida con hostilidad tanto por Robert Koch como por Paul Ehrlich, eminentes microbiólogos que recién comenzaban a crear la inmunología infecciosa", dice Alexander Poletaev. (caso especial)

Fue necesario casi un siglo para que cambiaran las actitudes hacia este problema. Por un lado, la humanidad ha hecho frente a muchas infecciones y la tarea de combatir las enfermedades no transmisibles ha pasado a primer plano. Por otro lado, la conexión entre la inmunidad y el desarrollo de enfermedades crónicas se hizo cada vez más evidente. Ahora, por ejemplo, ya se sabe que unas cuarenta enfermedades, incluidas enfermedades tan graves como la esclerosis múltiple, la diabetes y la artritis reumatoide, son de naturaleza autoinmune. Se cree que una de las causas más importantes de estas enfermedades es la capacidad de las células inmunitarias para atacar las células del propio cuerpo. Sin embargo, el momento decisivo llegó cuando, tras descifrar el genoma humano, comenzó a desarrollarse a pasos agigantados la proteómica, la ciencia de las proteínas codificadas por genes, las máquinas de trabajo del cuerpo que determinan todas sus funciones. Poco a poco se fue formulando un nuevo concepto de sistema inmunológico. "Ahora está claro que los anticuerpos, moléculas especiales producidas por los linfocitos, aparecen en el cuerpo no sólo "en respuesta" a la penetración de proteínas extrañas en él", dice Poletaev. "Después de todo, en el cuerpo humano hay varios miles de tipos de estas moléculas, nada menos". Cada uno de ellos es capaz de adherirse a un determinado fragmento de la molécula de "su" proteína según el principio de "cerradura de llave" (un caso especial).

¿Por qué el cuerpo lucha contra sus propias proteínas? Esto es necesario, por ejemplo, para eliminar los productos de la descomposición celular. Después de todo, cada día mueren cientos de miles de células en el cuerpo humano. Los autoanticuerpos actúan como “depuradores”, enviando proteínas innecesarias al horno de fusión del cuerpo. Además, cada órgano tiene su propia “basura”. Las células del hígado necesitan algunos anticuerpos para limpiarse, las células del corazón necesitan otros... Resulta que por el número de autoanticuerpos diferentes se pueden juzgar los procesos que ocurren en el cuerpo” (un caso especial).

Y el tercer ejemplo. Di una breve descripción del descubrimiento, cuya esencia es que bajo la influencia de las ondas de radio en el agua salada del mar, se libera hidrógeno, que puede usarse como material combustible.

La idea general es que el agua se puede utilizar como combustible. Y un caso especial es el último descubrimiento del ingeniero John Kanzius.

En relación con muchos acontecimientos trágicos que afectan a personas y empresas, yo llamaría al trabajo de B. Zlotin "Método de sabotaje" una idea general a partir de la cual se pueden desarrollar ideas específicas que pueden ayudar a las personas a salvar sus vidas. Y finalmente, le pido, querido lector, que vaya al sitio que está leyendo actualmente y lea “Los 100 EVENTOS Y PERSONAS MÁS IMPORTANTES QUE TIENEN UNA INFLUENCIA SIGNIFICATIVA EN EL DESARROLLO DE LA CIENCIA”, que, creo, representan ideas generales, tales como como , ley periódica D.I. Mendeleev e ideas privadas, por ejemplo, en 1688. Anton van Leeuwenhoek desarrolló un microscopio óptico con un aumento de 200x, que marcó el inicio del estudio de estructuras invisibles para el ojo humano. Estas soluciones parciales, a partir de las cuales puede surgir algo que trastoque nuestro mundo, todavía surgen hoy en día; por ejemplo, en 1991 Sumio Iizima descubrió los nanotubos de carbono. Ha aparecido otro material prometedor: los nanotubos son cien veces más resistentes que el acero y pesan seis veces menos. Además, tienen propiedades térmicas y eléctricas inusuales”.

Brevemente, podemos decir que si usted ha realizado un experimento y puede evaluar su resultado como uno particular, le aconsejaría que observe más de cerca si esto le permitirá predecir el futuro en forma de una idea general. .

Se pueden hacer varias suposiciones. Primero, si se encuentra una solución general a partir de soluciones particulares, entonces se pueden encontrar soluciones privadas a partir de esta idea general. Así, por ejemplo, D.I. Mendeleev compiló la tabla periódica, una idea general creada a partir de soluciones particulares, y luego sugirió varias ideas particulares, elementos nuevos en cuya existencia pocos creían. Pero pronto fueron descubiertos.

Y segundo. La idea general, especialmente en la vida pública, a menudo parece muy tentadora, atractiva y justa, pero en realidad resulta que su implementación no tiene nada que ver con esta idea general. Creo que todo el mundo puede dar ejemplos de este tipo de ideas y entiende que su implementación depende de las personas que las implementan.

Los métodos deductivos e inductivos expresan una característica fundamentalmente importante del proceso de aprendizaje. Consiste en la capacidad de revelar la lógica del contenido del material. El uso de estos modelos representa la elección de una determinada línea para revelar la esencia del tema, de lo general a lo específico y viceversa. Consideremos a continuación cuáles son los métodos deductivo e inductivo.

inducción

La palabra inducción proviene de un término latino. Significa una transición del conocimiento específico e individual sobre ciertos objetos de una clase a una conclusión general sobre todos los objetos relacionados. El método inductivo de cognición se basa en datos obtenidos mediante experimentos y observación.

Significado

El método inductivo tiene un lugar especial en las actividades científicas. Incluye, en primer lugar, la acumulación obligatoria de información experimental. Esta información sirve como base para futuras generalizaciones, formalizadas en forma de hipótesis científicas, clasificaciones, etc. Al mismo tiempo, cabe señalar que estas técnicas a menudo no son suficientes. Esto se debe al hecho de que las conclusiones obtenidas durante la acumulación de experiencia a menudo resultan falsas cuando surgen nuevos hechos. En este caso se utiliza el método inductivo-deductivo. Las limitaciones del modelo de estudio "de lo particular a lo general" también se manifiestan en el hecho de que la información obtenida con su ayuda no actúa en sí misma como es necesaria. En este sentido, el método inductivo debe complementarse con la comparación.

Clasificación

El método inductivo puede ser completo. En este caso, la conclusión se basa en los resultados de estudiar absolutamente todas las materias presentadas en una determinada clase. También hay inducción incompleta. En este caso, la conclusión general es el resultado de considerar sólo algunos fenómenos u objetos homogéneos. Debido a que en el mundo real no es posible estudiar todos los hechos, se utiliza un método de investigación inductivo incompleto. Las conclusiones que se extraen en este caso son de carácter probable. La confiabilidad de las inferencias aumenta en el proceso de seleccionar un número bastante grande de casos sobre los cuales se hace una generalización. Además, los hechos en sí deben ser diferentes y reflejar propiedades no aleatorias, sino esenciales del objeto de estudio. Si se cumplen estas condiciones, se pueden evitar errores tan comunes como sacar conclusiones apresuradas, confundir una secuencia simple de eventos con relaciones de causa y efecto entre ellos, etc.

El método inductivo de Bacon.

Se presenta en la obra "New Organon". Bacon estaba extremadamente insatisfecho con el estado de la ciencia en su época. En este sentido, decidió actualizar los métodos de estudio de la naturaleza. Bacon creía que esto no sólo haría que las ciencias y las artes existentes fueran fiables, sino que también haría posible descubrir nuevas disciplinas desconocidas para el hombre. Muchos científicos notaron lo incompleto y vago de la presentación del concepto. Existe una idea errónea común de que el método inductivo en el Nuevo Organon se presenta como una forma sencilla de estudiar desde experiencias individuales específicas hasta proposiciones generalmente válidas. Sin embargo, este modelo fue utilizado antes de la creación de este trabajo. Bacon argumentó en su concepto que nadie podría encontrar la naturaleza de un objeto en sí mismo. Es necesario ampliar el estudio a la escala “general”. Explicó esto diciendo que los elementos ocultos en algunas cosas pueden tener una naturaleza común y obvia en otras.

Aplicación del modelo

El método inductivo se utiliza bastante en la educación escolar. Por ejemplo, un profesor, al explicar qué es la gravedad específica, toma diferentes sustancias en el mismo volumen para compararlas y las pesa. En este caso se produce una inducción incompleta, ya que no todos los objetos, sino sólo algunos, participan en la explicación. El modelo también se utiliza ampliamente en disciplinas experimentales (experimentales); Sobre esta base se construyen los materiales educativos correspondientes. Aquí conviene hacer algunas aclaraciones sobre los términos. En la frase, la palabra "experimental" se utiliza para caracterizar el lado empírico de la ciencia, por analogía con el concepto de "prototipo". En este caso, la muestra no adquirió experiencia, sino que participó en el experimento. El método inductivo se utiliza en los grados inferiores. Los niños de la escuela primaria se familiarizan con diversos fenómenos naturales. Esto les permite enriquecer su poca experiencia y conocimiento sobre el mundo que los rodea. En la escuela secundaria, la información obtenida en la escuela primaria sirve como base para la asimilación de datos generalizadores. El método inductivo se utiliza cuando es necesario mostrar un patrón que es característico de todos los objetos/fenómenos de una categoría, pero aún no se puede ofrecer una prueba de ello. El uso de este modelo permite hacer una generalización obvia y convincente, presentar la conclusión como derivada de los hechos estudiados. Esta será una especie de prueba del patrón.

Detalles específicos

La debilidad de la inducción es que requiere más tiempo para considerar material nuevo. Este modelo de aprendizaje es menos propicio para mejorar el pensamiento abstracto porque se basa en hechos, experiencias y otros datos concretos. El método inductivo no debería volverse universal en la enseñanza. Según las tendencias modernas, que implican un aumento del volumen de información de carácter teórico en los programas educativos y la introducción de modelos de estudio adecuados, está aumentando la importancia de otras formas logísticas de presentación del material. En primer lugar, aumenta el papel de la deducción, la analogía, la hipótesis y otras. El modelo considerado es eficaz cuando la información es predominantemente de naturaleza fáctica o está asociada con la formación de conceptos, cuya esencia sólo puede aclararse con dicho razonamiento.

deducción

El método deductivo implica una transición de una conclusión general sobre un objeto de una determinada clase a un conocimiento privado e individual sobre un objeto individual de este grupo. Se puede utilizar para predecir eventos que aún no han ocurrido. La base en este caso son los patrones generales estudiados. La deducción se utiliza ampliamente para probar, justificar y probar supuestos e hipótesis. Gracias a ella se realizaron los descubrimientos científicos más importantes. El método deductivo juega un papel vital en la formación de la orientación lógica del pensamiento. Promueve el desarrollo de la capacidad de utilizar información conocida en el proceso de dominar material nuevo. En el marco de la deducción se estudia cada caso concreto como un eslabón de una cadena y se examina su relación. Esto le permite obtener datos que van más allá de las condiciones iniciales. Utilizando esta información, el investigador llega a nuevas conclusiones. Cuando los objetos originales se incluyen en conexiones recién emergentes, se revelan propiedades de los objetos previamente desconocidas. El método deductivo promueve la aplicación de los conocimientos adquiridos en la práctica, principios teóricos generales, que son de naturaleza exclusivamente abstracta, a eventos específicos que las personas encuentran en la vida.

Lo pensaré mañana. (Con)

1. ¿Qué es de lo general a lo específico, qué es de lo específico a lo general? Dar ejemplos.
De lo general a lo específico es el aislamiento de cuestiones más específicas de un gran volumen de información. Por ejemplo, hay un árbol y un pino. Árbol es un concepto general porque puede ser pino o cualquier otra especie. Y el pino en este caso es un concepto particular, porque el pino en cualquier caso es un árbol.

2. ¿Qué es lógico? Tu comprensión. ¿Su comprensión de lo que es lógico concuerda con lo que generalmente se acepta? ¿Es fácil ser lógico?
La lógica es la secuencia racional de pensamientos y acciones. En general, estoy de acuerdo con los conceptos de lógica generalmente aceptados, aunque a veces no me quedan claros. Para mí ser lógico es difícil.

3. ¿Cómo se pueden explicar las fracciones en un dial?
Un círculo completo es un número entero, uno. El círculo está dividido en 12 partes, por lo tanto una parte representa 1/12. Dos partes 2/12 o, acortando, 1/6, etc.

4. ¿Qué es una regla? ¿Qué reglas debes obedecer?
Una regla es un esquema de acción especialmente desarrollado en una situación particular. Vale la pena obedecer aquellas reglas que no se contradicen y se basan en el deseo de explicar la naturaleza de las cosas y hacer la vida más fácil.

5. ¿Qué es la jerarquía? ¿Deberías obedecer la jerarquía? ¿Por qué? Dé un ejemplo de jerarquía de sistemas, ¿qué es?
La jerarquía es un sistema con una estructura vertical claramente definida. Se debe obedecer a la jerarquía porque mantiene el orden. Un ejemplo sería una manada de algunos animales, encabezada por un líder. Representa el nivel superior de la jerarquía, el resto son los inferiores. Este es un ejemplo simple de una jerarquía de dos niveles; en la sociedad humana puede haber tantos niveles como se desee, dependiendo de los criterios de división.

6. ¿Qué opinas de las instrucciones? ¿Cómo los usas? ¿Puedes escribir las instrucciones tú mismo? Si es así, ¿cuál?
No me gustan porque siento que me están enseñando, empezando por lo más básico. Lo uso cuando estoy confundido. Difícilmente podría escribir las instrucciones yo mismo, porque soy inconsistente en mis acciones.

7. ¿Cómo entiendes: “La libertad está en obedecer las leyes y no en ignorarlas”? ¿Estás de acuerdo con esto? ¿Por qué?
Si una persona sigue la ley, entonces está de acuerdo con las normas de comportamiento que contiene. En consecuencia, se siente cómodo sin perturbar el confort de los demás. Es libre porque la ley es para él un estado natural. De lo contrario, siempre está en tensión, porque cada violación de la ley va seguida de un castigo, una persona no puede sentirse dueña de su propia situación y, por lo tanto, no es libre.

8. Cuéntanos qué tan consistente eres. En este sentido resulta de interés lo siguiente:
A). ¿Qué es una secuencia de todos modos? En el sentido amplio y estricto de la palabra. Si es posible, especule sobre este tema.

b). ¿Cómo califica su consistencia? ¿Cuánto más alto o más bajo es que el grado “promedio” de consistencia que observa en su entorno?
No soy consistente. Constantemente salto a diferentes cosas, puedo empezar a escribir un mensaje a una persona y luego pasar a escribir otra sin terminar la primera. A veces empiezo a trabajar desde el final o la mitad. Creo que mi consistencia está por debajo del promedio.

GRAMO). ¿Cuándo se puede ir más allá de lo que se considera coherencia?
Si no molesta a los demás y no afecta el progreso general del trabajo.

9. ¿Por qué se necesita una norma?
Tener algo en qué concentrarse.

10. Necesitas organizar la biblioteca de tu casa. ¿Cómo te hará sentir esta actividad? ¿Cómo clasificarás los libros?
Me encantan los libros, disfruto trabajar con ellos. Pero no me gusta hacer una rutina por mucho tiempo. Lo más probable es que, habiendo ordenado los libros de una manera que me parezca hermosa, abandone esta tarea, aunque no todos los libros estén todavía en su lugar. Quizás vuelva a abordar este asunto más adelante.

11.Debe elegir una de las tareas a continuación a su discreción y dar una respuesta y explicación detallada. Explique su elección.
- ¿Cuál es la relación entre los conceptos “cubiertos” y “cuchara”?”
Una cuchara es un tipo de cubertería. Los cubiertos son generales, la cuchara es específica. Me resulta más fácil hablar de objetos específicos que puedo imaginar.

12. ¿Necesita estructurar información con frecuencia? ¿Con qué propósito? ¿Cómo se suele hacer esto? ¿Cómo se hace esto?
Sí, necesito estructurar la información, de lo contrario se me confunde la cabeza. Intento generalizarlo de alguna manera, construir planos o diagramas con interconexiones. A veces lo hago mentalmente, a veces en papel.

1. ¿Qué es el trabajo en tu opinión? ¿Por qué necesitas un trabajo? ¿Cuáles son los parámetros mediante los cuales puede determinar si puede realizar el trabajo o no?
El trabajo es algo que, por alguna razón, es necesario hacer. Necesitas trabajar para no aburrirte, la inactividad te puede volver loco, por eso es necesario trabajar. Evalúo la cantidad de habilidad y esfuerzo que hay que poner. para hacer el trabajo. Si tengo suficientes, entonces puedo manejarlo, si no, dudo de mi éxito, pero a veces puedo sobreestimarme y asumir un trabajo que está más allá de mis capacidades.

2. ¿Cuál es la relación entre calidad y cantidad? Cuéntanos cómo depende el precio de la calidad.
A medida que aumenta la cantidad, la calidad disminuye, siempre que la cantidad de esfuerzo dedicado a producir el producto permanezca constante. Cuanto mayor es la calidad, mayor es el precio, pero el precio puede verse influenciado por muchos factores, por lo que mi afirmación es válida si todos los demás factores permanecen constantes excepto la calidad.

3. ¿Cómo se acostumbra determinar la calidad del trabajo? ¿Cómo se determina la calidad del trabajo? ¿Qué tan bien puede determinar la calidad del artículo que está comprando y le presta atención?
Si el trabajo realizado se realiza bien, no hay errores, todo está correctamente diseñado/embalado, el producto es duradero y cumple con los estándares indicados, entonces el trabajo es de alta calidad. Si puedo sostener el producto en mis manos, puedo determinar aproximadamente su calidad. Si se trata de un producto, entonces le interesa el olor, la composición, la apariencia del producto, así como el embalaje, la fecha de caducidad, etc. Si se trata de un producto industrial, entonces resistencia, resistencia de las juntas, resistencia al desgaste, etc. Presto atención a la calidad de los productos.

4. ¿Cómo te sientes si la tarea no se completa? ¿Sucede esto? ¿Por qué motivos?
Muchas veces no termino las cosas. Simplemente pierdo interés en ellos. Si la situación lo permite, los pospongo hasta que vuelva a surgir el interés.

5. ¿Qué tipo de trabajo te parece interesante? Por favor describa con más detalle.
Un trabajo interesante es aquel que produce placer, evoca emociones placenteras, ganas de aprender cada vez más sobre él y de hacerlo durante horas sin parar. Uno que pueda cautivarme y hacerme olvidar del mundo real.

6. Llegas a la tienda y ves un producto con una etiqueta de precio colgada. ¿Con qué parámetros entenderás si es caro o no?
Compararé el precio con productos similares, ajustando la calidad. Si estoy dispuesto a dar la cantidad indicada en la etiqueta de precio para satisfacer mis propias necesidades, entonces este es al menos un precio aceptable. Al fin y al cabo, el consumidor no compra una cosa, sino la satisfacción de una necesidad.

7. Cuando trabajas te dicen: Lo estás haciendo mal, no correctamente. ¿Cuál es tu reacción?
Si estoy seguro de que tengo razón, me indignaré y defenderé mi razón, porque esa interferencia en mi trabajo me irrita. Pero si necesito mejorar, preguntaré cuál fue exactamente mi error y pediré que se aclare todo.

8. Un profesional trabaja a tu lado. Constantemente ves que no puedes hacerlo como él lo hace. ¿Cuáles son tus sentimientos, pensamientos y acciones?
Tengo la sensación de que nunca alcanzaré su nivel. Principalmente porque no puedo permanecer fiel a una pasión o a un objetivo por mucho tiempo.

9. Cuando pides ayuda en el trabajo, ¿cómo te sientes?
No me gusta pedir ayuda, trato de hacerlo todo por mi cuenta. Pido ayuda en casos críticos y no me siento del todo cómodo.

10. Necesitas construir una pirámide, como en Egipto. ¿Tus pensamientos, acciones?
¿Por dónde empezar? Deberíamos descubrir cómo está construido. En otras palabras, primero estudiaré la teoría.

11. Si algo se hace con dificultad, ¿qué puedes decir al respecto? Tus próximos pasos. Dar ejemplos. Compárese con cómo se comportan los demás en tal situación.
Necesitas esforzarte y mejorar hasta que las ganas desaparezcan. Sin ganas será aún más difícil. Intentaré reavivar mi entusiasmo. Si necesito escribir un trabajo de curso por la noche y no tengo ganas de hacerlo en absoluto, por la mañana tendré conversaciones conmigo mismo en las que intentaré convencerme de que es interesante, emocionante y, en general, resultará a todos lo inteligente y capaz que soy. Al mismo tiempo, entiendo que esto es un autoengaño, pero trato de ahuyentar este pensamiento; ahora es mucho más importante despertar el interés; No me interesa lo que hacen los demás; a mí sólo me funciona un método.

1. Cuéntanos ¿qué es la belleza? ¿Está cambiando tu idea de la belleza? ¿En qué coincide su comprensión de la belleza con la generalmente aceptada? ¿Qué hay en este entendimiento que va más allá de lo generalmente aceptado?
La belleza es lo que produce satisfacción moral con su contemplación. Mis ideas sobre la belleza pueden cambiar bajo la influencia de mis pasatiempos. Es más probable que no que sí. Me gusta la destrucción, tanto moral como física, pero sólo en la versión ideal, es decir, no igual que en la realidad. Simplemente me gusta mirarlo, estando seguro de que esto no sucederá en la vida. También incluiría aquí la romantización de la muerte. Me gusta cuando estoy en literatura, cine, música, etc. La muerte se presenta maravillosamente, pero al mismo tiempo soy claramente consciente de que no me gusta en la vida.

2. Describa su comprensión de un hombre o una mujer bellamente vestidos. ¿Cuál es la esencia de la belleza? Intenta explicar qué es bello y qué no a una persona que nunca ha oído hablar de la belleza.
La belleza está en el interior. Realmente no sé cómo debería ser una persona para que yo la considere hermosa. Pero si hablamos de apariencia, entonces sólo tiene que ser agradable a la vista y darme una sensación de confort estético.

3. ¿Crees que existe un patrón común para entender la belleza para todos? ¿Podemos decir que existe la belleza clásica?
Hasta donde yo sé, existen plantillas, pero no sé mucho sobre ellas. Y no me interesan. Para mí lo bello es lo que me evoca emociones fuertes.

4. ¿Qué es la comodidad, qué es el confort? ¿Cómo se crea comodidad y confort? ¿Cómo califican los demás su capacidad para crear comodidad y comodidad? ¿Estás de acuerdo con ellos?

5. ¿Cómo eliges la ropa? ¿Sigues la moda? ¿Por qué? ¿Cómo sabes qué ponerte para una determinada figura?
No soy muy bueno en la moda. Me gusta la combinación de blanco y negro, con mucho gusto usaré un traje formal, porque me gusta verme con él. O podría usar algo gracioso para animarme o llamar la atención. Y lo principal en una figura es tapar los defectos, no centrar la atención en ellos.

6. Cuéntanos ¿cómo cocinas? ¿Cuánto te ciñes a las recetas? ¿Cómo califican los demás tu gusto?
No sé cocinar, rara vez lo hago. No me gusta cocinar durante mucho tiempo, se vuelve aburrido. Intento seguir estrictamente las recetas, ya que no tengo suficiente experiencia para sustituir los ingredientes a mi gusto.

7. ¿Cómo entiendes las combinaciones de colores? Qué color armoniza bien con cuál y viceversa.
No entiendo. Simplemente miro y decido si me gusta esta combinación o no. En general, nunca uso combinaciones llamativas y, al parecer, nunca me equivoco con las combinaciones.

8. ¿Cómo te sientes si alguien te dice que esto es bonito y va con algo? ¿Estás de acuerdo con las opiniones de otras personas?
Si coincide con el mío, entonces sí. Si no, entonces no) Parto del concepto de que cada uno percibe la belleza a su manera.

9. ¿Podrías contarnos cómo decoraste una habitación (una habitación, por ejemplo)? ¿Lo haces tú mismo o confías en alguien más, por qué?
No me interesa el diseño. Creo que se lo habría confiado a otra persona. No me gusta hacer cosas que no me interesan.

10. ¿Cómo se entiende que una persona tiene mal gusto? ¿Puedes dar un ejemplo? ¿Confías sólo en tu propio gusto o sientes que necesitas pedir la opinión de los demás?
Si una persona vestía inapropiadamente para la ocasión, lugar o hora, por ejemplo, vestía un vestido rojo para un funeral. En general, no puedo explicar cómo determino esto, solo miro y siento que uno está vestido con gusto y el otro no.

1. ¿Cómo puedes construirte a ti mismo y a los demás? ¿Por qué métodos? ¿Puedes presionar? Si es así, ¿cómo sucede esto?
¿Qué significa construir? ¿Llamar a la disciplina? Quizás soy partidario de presionar la conciencia. Puedo, por supuesto, gritar, y lo más probable es que lo haga si mi moralización no tiene efecto, pero no me gustan los conflictos, así que trato de utilizar los gritos como último recurso.

2. ¿Qué es una colisión? ¿Cómo afrontas una situación de colisión? ¿Es fácil defenderse?
Reclamaciones infundadas. Si son infundadas, ¿por qué debería darles importancia? Inmediatamente diré que la persona está equivocada y no la escucharé. Puedo discutir, pero si el tema de la disputa no me interesa, me daré la vuelta y me iré. Y deja que el oponente piense como quiera. Seguiré haciendo las cosas a mi manera.

3. ¿Qué son “amigos” y “extraños”? ¿Cuándo puede “lo suyo” dejar de serlo y por qué?
Hay una línea muy delgada entre ellos, y no puedo decir con certeza que mi propia gente esté claramente separada de los extraños en mi mente. Estoy conectado con los míos por familiares, amistades u otros vínculos estrechos, con extraños, sólo formales o ninguno.

4. ¿Cuáles son las estrategias de ataque? ¿Puedes aplicarlos? ¿Cuándo se justifica un ataque?
Si la situación requiere medidas drásticas, mi intervención, entonces puedo atacar, pero en general tengo una vaga idea de las estrategias. Por lo general, en condiciones específicas, pienso rápidamente en un plan de acción, basado en mis sentimientos y sensaciones.

5. ¿Crees que es posible ocupar territorio ajeno y cuándo?
Bastante. Pero si tengo buenas razones para ello. Bueno, la fuerza para conservar este territorio. De lo contrario, no veo el sentido de hacer esto.

6. ¿Qué métodos de lucha por el poder son más eficaces y en qué situaciones?
Cuando los argumentos orales sean impotentes. Realmente no me gusta el uso de la fuerza. Considero que esto es una manifestación del fracaso diplomático de los interlocutores.

7. ¿Cómo se acostumbra protegerse a sí mismo y a sus intereses?
Cortés pero estoico.

8. Cuéntanos cómo te comportas en situaciones de enfrentamiento, en situaciones en las que necesitas mostrar fuerza.
Intento mantener la calma y no dejar que mis emociones se apoderen de mí, aunque no siempre lo consigo. No me gusta usar la fuerza, particularmente la fuerza física.

9. ¿Se te considera una persona fuerte? ¿Te consideras una persona fuerte?
Me gustaría ser considerado una persona fuerte. Pero no sé cómo me veo a los ojos de los demás. No me considero fuerte, pero me esfuerzo por lograrlo, repitiendo a menudo la frase: “eres fuerte”.

10. Cuéntanos cómo entender de una persona que es fuerte. ¿Hay señales de una persona fuerte? ¿Cuál es la esencia de la fuerza? ¿Por qué la gente escucha a uno y no al otro?
Una persona fuerte es capaz de tomar las decisiones correctas en cualquier condición, no necesita la compasión de nadie, es autosuficiente y sabe controlar sus sentimientos y emociones. La fuerza es el control sobre uno mismo. La gente escucha a aquellos en quienes ve signos de superioridad.

11. ¿Sabes cómo presionar a los demás? ¿Por qué métodos? Si es así, ¿cómo sucede esto?
No pensé en eso. Si necesito algo de una persona, puedo utilizar varios métodos de influencia, dependiendo de la persona misma. Si es blando, basta con preguntarle o convencerle de la necesidad de realizar tal o cual acción. Si una persona es intratable, entonces debes obligarla a comprender que la acción es necesaria para él.

1. ¿Qué se puede considerar mala educación? ¿En qué coincide/difiere su comprensión de la mala educación de la generalmente aceptada?
- ¿Cómo le explicarías lo que es la mala educación a un niño de diez años?
La mala educación es cuando alguien te insulta a ti, a tus amigos o a lo que amas.
- ¿Cómo sería esta explicación para un adulto que no conoce las normas éticas?
La mala educación es el desprecio por la tolerancia hacia las opiniones, gustos, intereses, preferencias, estilos, etc. de otras personas.

2. ¿Cómo le gustaría mejorar la moral pública?
Introduciendo leyes estrictas y censura.

3. ¿Es una excusa para el mal comportamiento que a una persona simplemente no se le enseñe cómo comportarse?
Si a una persona no se le ha enseñado, esto puede no dar miedo, pero si no quiere aprender por sí mismo, esconderse detrás del hecho de que no se le enseñó ya es un delito.

4. Escúchate a ti mismo y da tu definición de amor. ¿Es posible amar y castigar al mismo tiempo?
El amor lo es todo: desde el cariño de dos personas hasta las aficiones y los descubrimientos científicos. Creo que se puede castigar con amor si conlleva un elemento educativo.

5. ¿Has oído hablar de la hospitalidad georgiana? Todo para el huésped. Y también está la hospitalidad alemana: el propietario tiene derechos sobre su casa. ¿Qué enfoque es más legítimo intentar evaluar, independientemente de nuestros hábitos culturales? ¿Cuáles son las tradiciones culturales de su nación a este respecto?
Estoy a favor de la opción alemana. Una casa es el espacio personal de una persona, por lo que es necesario comportarse en ella de tal manera que los propietarios se sientan cómodos.

6. ¿Qué es la empatía? ¿Cuándo deberías mostrarlo, cuándo no deberías mostrarlo, cuándo lo muestras?
Es difícil para mí simpatizar. Parece que no puedo hacer esto. No veo dónde está la línea entre la simpatía y la lástima, y ​​esta última no me gusta con todo mi corazón.

7. ¿Existen normas de comportamiento y relaciones entre las personas en la sociedad? En caso afirmativo, ¿los cumple? ¿Deberías seguir siempre las normas de relación? ¿Por qué?
Creo que debe haber normas, de lo contrario la sociedad se convertirá en un caos incontrolable. Por ejemplo, subordinación. Sin él, muchas cosas simplemente colapsarán. Cumplo con estos estándares. Pero no creo que siempre deba haber cumplimiento de normas en todo, porque todo en el mundo es relativo y siempre habrá situaciones en las que será difícil encajar en una sola norma.

8. ¿Es suficiente utilizar el conocimiento de los libros y de cómo te enseñaron, los ejemplos que has visto en la vida para poder comunicarte con la gente, o se necesita algo más?
Es necesario poder aplicar en la práctica todos los conocimientos adquiridos en libros y otras fuentes. La capacidad de aplicarlos a una persona específica. Y la capacidad de respetar sus conocimientos y experiencia en temas similares.

9. ¿Cómo entender qué relación con las personas es correcta y cuál no?
La correcta es aquella que no contradice las normas morales y éticas.

10. ¿Qué se puede llamar moral y qué es inmoral? ¿Cómo entiendes esto y cómo lo entienden los demás (la mayoría)? ¿Puedes evaluar la exactitud de tu comprensión?
Moralmente es cuando se respetan las opiniones, acciones y visiones de otras personas. Además, las acciones morales no deben vulnerar la libertad de otra persona. Estoy de acuerdo con la definición de moralidad que se acepta en el mundo moderno. Pero a veces tengo la impresión de que algunos de sus puntos ya han sido rechazados por la mayoría. Esto me molesta porque creo que mi concepto de moralidad es correcto.

11. Alguien tiene una actitud claramente negativa hacia ti. ¿Cuál es tu reacción? ¿Puede usted mismo expresar (mostrar, demostrar) a una persona su actitud negativa hacia ella? Si es así, ¿cómo? ¿Se puede tratar mal a alguien durante mucho tiempo? ¿Perdonas las ofensas?
Si una persona me es indiferente, lo más probable es que no sienta nada más que irritación. Puedo expresar alguna frase, pero es poco probable que me involucre en una escaramuza verbal. Si una persona se mostró indiferente, simplemente recordaré su actitud y sacaré conclusiones sobre futuras relaciones con él. Si estoy cerca, probablemente me hará daño, pero no lo mostraré exteriormente. Perdono los agravios, no veo ningún sentido en acumular maldad en mí, solo saco conclusiones para el futuro para ajustar mi comportamiento hacia esta persona.

12. Cuéntanos cómo se desarrollaron tus relaciones con los demás durante el último día.
Hoy estuve todo el día en casa, estuve enferma, así que les cuento lo de ayer. Esta mañana estuve en el dentista: la relación fue formal y educada. Por la noche conocí a una chica a la que había conocido anteriormente en Internet. Nos llevamos bien, no hubo tensión en la comunicación. También me llevo bien con mi familia, trato de evitar peleas, ese día no hubo ninguna. Un joven llamó y tuvo una conversación agradable y cálida. Además, hubo varias conversaciones online relacionadas con intereses comunes.

1. “El mundo entero no merece las lágrimas de un niño” ¿Cómo entiendes esto? ¿Compartes esta opinión?
El niño no debe sentir dolor, ni moral ni físico. Sí, creo que estoy de acuerdo, porque los niños son criaturas puras y abiertas que recién están aprendiendo sobre el mundo. Hacerles sufrir es inhumano; no son culpables de nada.

2. ¿Es aceptable en la sociedad expresar y mostrar las emociones? Dé ejemplos de expresiones de emoción inapropiadas.
Creo que no. Pero al mismo tiempo, yo mismo los muestro constantemente. Por ejemplo, no es apropiado reír y hablar en voz alta en el transporte público. Pero periódicamente descuido esta regla.

3. ¿Es posible utilizar emociones negativas? ¿En qué situaciones?
Es mejor erradicarlos.

4. ¿Cómo muestras emociones negativas? ¿Cómo se verá esto? ¿Qué dicen los demás sobre esto?
Me irrito, me enfado. Puedo golpear la pared con el puño, patear algo, romper algo. Yo también puedo llorar, pero trato de no hacerlo en público. Parece que más de una vez me han concedido el título de “histérica”. Probablemente esto sea cierto.

5. ¿Qué son las emociones superficiales? ¿Qué otras emociones podría haber?
Las emociones deben ser profundas. Una persona debe sentir. Para que quieras saltar, correr, volar o, por el contrario, llorar, untarte las mejillas con lágrimas, gritar. Las emociones superficiales son una ilusión de la vida.

6. ¿Qué emociones se consideran correctas y cuáles no?
Sincero.

7. ¿Qué tan rápido puedes cambiar tu estado emocional? ¿De qué manera?
Tengo un trasfondo emocional estable, soy optimista. Pero me gusta evocar emociones fuertes en mí mismo, por eso me encantan las películas y los libros con finales trágicos que puedan hacerme "sentir".

8. ¿Qué es el “derramamiento” de emociones? ¿Cómo sucede esto?
Esto es cuando una persona no puede mantener una apariencia tranquila y sobriedad de juicio, mientras que las emociones gobiernan en su interior. Se puede expresar realizando determinadas acciones físicas, gritando, llorando, riendo, etc.

9. ¿Tu estado emocional interno se corresponde con lo que muestras afuera (cuando estás feliz, lloras, gritas, te enojas)?
Generalmente sí. Aunque trato de reprimir las emociones negativas.

10. Durante el día, ¿notas cuál es tu estado de ánimo en ese momento? ¿Notas el estado de ánimo de los demás?
Sí, siempre presto atención a esto. En cuanto a los demás, siempre siento el estado de ánimo de alguien.

11. Recuerde estados negativos como la tristeza, el desaliento, la melancolía.
- ¿Puedes entrar en este estado por tu propia voluntad, si no, cómo se llega a él?
Normalmente, esto requiere algún tipo de estimulante, por ejemplo música.
- ¿Cuánto tiempo puedes permanecer en este estado?
Si este estado no es causado por razones objetivas, sino simplemente por mi capricho, entonces no durará mucho, unos 15 minutos.
- ¿Cómo sales de esto?
Se va por sí solo.
- ¿Puede ser placentero, aliviador?
Sí, bastante. A veces esto no es suficiente.
- ¿Cómo te sientes después de esta condición?
Pacífico
12. ¿Cuál es tu estado emocional habitual? ¿Tu estado emocional interior coincide con lo que muestras en el exterior?
Normalmente soy de buen humor, sociable y amigable. Por regla general, lo externo corresponde a lo interno.

1. ¿Cómo afrontas las sorpresas?
No me gustan.

2. Cuéntanos cómo cambia la gente. ¿Cómo te sientes acerca de estos cambios? ¿Están otros viendo estos cambios?
Con el tiempo llega la experiencia. El cambio es normal, es movimiento. No sé los demás, pero me gustaría que vieran.

3. ¿Es todo lo que sucede realmente para bien?
Ciertamente. De lo contrario, la vida se volverá completamente triste.

4. ¿Qué opinas de los horóscopos, la adivinación, etc.? ¿Crees en la suerte, en los felices accidentes?
No lo creo.

5. ¿Puedes predecir eventos? En realidad, ¿es esto real?
No con un 100% de precisión, por supuesto, pero puedo adivinar algo en función de las circunstancias y tendencias actuales.

6. ¿Qué es el tiempo? ¿Cómo te sientes al respecto? ¿Puedes matarlo?
Algo que suele faltar. A veces apenas se mueve y otras pasa volando desapercibido. Puedo matar mientras hago algunas cosas sin importancia.

7. ¿Te resulta fácil esperar por algún evento importante? ¿Qué pasa si se desconoce el momento exacto de su aparición?
La anticipación de unas vacaciones siempre es mejor que las vacaciones en sí. Si este evento es placentero, entonces disfruto la anticipación. Si es desagradable, entonces es una carga.

8. ¿Necesita ayuda externa para predecir cómo terminarán las cosas? ¿Confías en tales pronósticos?
No.

9. ¿Llegas tarde? ¿Cómo te sientes cuando otros llegan tarde?
Voy tarde. Es leal a los demás porque ella misma no es mejor que ellos.

10. Imagina una situación en la que has acordado conocer a alguien. Tus sentimientos y acciones si:
a) Quedan 20 minutos antes de la llegada,¡Llegué tan temprano!
b) faltan 5 minutos para la llegada, Llegará pronto, me siento inspirado.
c) ha llegado el momento, pero él (ella) no está,. No es gran cosa, está retrasado. Puedo llamar y preguntar dónde está.
d) Ya han pasado 20 minutos y él (ella) no está. Lo llamaré y averiguaré dónde está y si vendrá. Si no logro comunicarme, me voy.
mi ) y luego nada... Me voy.

1. ¿Crees que la vida tiene sentido y cuál es? ¿Tiene esto el mismo significado para todas las personas?
Vivir una vida digna, para no hacer daño a nadie, para dejar algo atrás. Cada persona tendrá su propio significado.

2. ¿Qué se debe hacer para que todas las personas vivan felices?
Esto nunca sucederá, aunque sólo sea porque cada uno tiene su propio concepto de felicidad.

3. En una situación rica en resultados potenciales, ¿confiarás en tus propios instintos, calcularás lógicamente o confiarás en la opinión de alguien a quien hayas oído y en quien puedas confiar?
Según tu instinto.

4. Cuando conoces a un extraño, ¿qué puedes decir inmediatamente sobre él? ¿Cómo entiendes cómo es una persona? ¿Cuánto tiempo te lleva comprender las cualidades de una persona?
La forma de hablar y vestir puede decir mucho sobre una persona. Pero al mismo tiempo, las primeras impresiones pueden engañar. Intento no juzgar a una persona superficialmente, sino intentar hablar con ella sobre algo. Pero, por regla general, una conversación me basta para decidir aproximadamente qué tipo de persona es y qué tipo de relación puedo desarrollar con él.

5. Por favor, recuerde a alguna persona que le resulte interesante y mencione 5 o 6 de sus cualidades que la hacen interesante para usted.
Talentoso, versátil, ingenioso, capaz de mantener una conversación, extraordinario o incluso extraño, atento.

6. Qué opiniones sobre ti, expresadas por personas que deberían conocerte, te parecen:
1) justo; voluble, emocional, divertido, extraño
2) injusto; no les presto atencion
3) ofensivo; yo tampoco presto atención
4) extraño. no recuerdo

7. ¿Qué es la fantasía? ¿Todas las personas tienen imaginación? ¿Cuál es tu fantasía?
Ésta es la capacidad de imaginar lo irreal e imposible. Tengo una fantasía, pero es difícil juzgar el grado de su desarrollo porque no sé con qué compararla.

8. ¿Qué cualidades en la vida necesita una persona para tener éxito y por qué?
Coherencia en puntos de vista y objetivos, así como perseverancia en su consecución.

9. ¿Qué cualidades pueden frenar a una persona en la vida y por qué?
Si no sabe lo que quiere.

10. ¿Qué es más importante en la vida: ser una buena persona o tener éxito? ¿Por qué? ¿Una buena persona siempre tiene éxito? Si no siempre, ¿por qué?
Es más importante ser bueno. Porque en este caso la persona está en paz consigo misma y su conciencia tranquila. Pero en nuestro mundo, en mi opinión, una buena persona, lamentablemente, no tiene éxito. Porque son populares las acciones inmorales, ir más allá de los límites de lo permitido, etc.

11. ¿Cómo te sientes ante el hecho de que alguien (tú) se destaque de otras personas y sea diferente de alguna manera? ¿Cuál es la medida de esa asignación, de qué manera es posible y de qué manera no?
Si no interfiere con la vida de otras personas, entonces es genial. La gente así me fascina.

12. Las ideas no tienen que ser correctas para ser buenas (Las ideas no tienen que ser correctas para ser buenas). ¿Cuál es tu opinión sobre este tema?
Aceptar. ¿Correcto en qué sentido? ¿Para qué o para quién? Pero incluso si no pones objeciones, crear una idea no es tan fácil. Incluso si es incorrecto, contiene significado, las conclusiones de alguien. Déjalo así, tal vez alguien venga y lo haga “bien”.