La guerra siempre ha requerido hombres jóvenes y fuertes, que tuvieron que estar bajo estrés durante muchos días y meses en un equipo exclusivamente masculino. Las mujeres que obtenían sus ingresos vendiendo sus propios cuerpos encontraron una gran demanda entre los soldados por los servicios ofrecidos. Dos actividades antiguas (la guerra y la prostitución) encontraron su punto común en los burdeles militares.
La historia del surgimiento oficial de los burdeles se remonta al siglo VII a. C., cuando el legislador Solón introdujo por primera vez en el código de leyes la definición de prostitución: "mujeres para uso público, listas para recibir servicios a cambio de un pago". Las "mujeres públicas" necesitaban una habitación en la que pudieran brindar servicios, por eso aparecieron burdeles entre los edificios de la ciudad, también eran burdeles, también eran burdeles. Este último nombre hace referencia al derecho romano, que ya introducía una distinción entre las prostitutas que trabajaban oficialmente y las que trabajaban en secreto. Más tarde, apareció un nombre especial para un burdel ubicado en un edificio separado: lupanarium. El nombre proviene de la palabra latina que significa loba (lupa), que es como se llamaba a las prostitutas en Roma.
La sociedad romana estaba militarizada. En tiempos de paz, el tamaño del ejército era de unas 100 mil personas, y en caso de guerra se triplicaba. Dado que a los legionarios se les prohibió formar una familia, se instalaron burdeles cerca de las murallas de la fortaleza, donde se encontraban los cuarteles. Durante la campaña, las prostitutas constituían una parte importante del convoy militar. El comandante Escipión (185-129 a. C.) se vio obligado a expulsar a dos mil prostitutas de su convoy para “aligerar” el ejército. A veces, especialmente en regiones remotas del imperio, los asentamientos de prostitutas cerca de las guarniciones se convirtieron gradualmente en asentamientos permanentes. Así, ya en la antigua Roma, los burdeles se convirtieron en parte integral del funcionamiento del ejército.
Tras la caída del Imperio Romano, la prostitución no desapareció en Europa, pero el dominio de la Iglesia cristiana la sacó del campo legal. Así, en 1256, el rey francés Luis IX emitió un decreto en el que prohibió los burdeles especializados e introdujo medidas muy estrictas contra las tabernas donde se realizaba el comercio de cuerpos. Pero la Edad Media europea no se perdió en absoluto ante el desarrollo de los burdeles. Las guerras jugaron un papel importante en esto. Los cruzados devolvieron a Europa la prostitución en los baños, cuya tradición quedó completamente olvidada después de la Gran Migración. El baño conjunto se practicaba ampliamente en Oriente, y los participantes de las cruzadas, admirados por esta práctica, comenzaron a utilizarlo activamente en Europa después de regresar a casa. Después de las Cruzadas, la conexión entre los baños y la prostitución se hizo tan estrecha que en Aviñón algunos baños comenzaron a llamarse oficialmente burdeles. En este sentido, en 1441, la dirección de la ciudad tuvo que emitir un decreto especial que prohibía a los hombres casados y a los miembros del clero visitar los baños.
En los siglos XIV y XV, los burdeles se legalizaron gradualmente no solo en forma de baños, sino que también se crearon establecimientos especializados. Durante este período, en las ciudades europeas, las autoridades recomendaron abrir burdeles en calles especialmente designadas, que a menudo se construían cerca de cuarteles y universidades. Este fue el prototipo de los futuros “barrios rojos”. Cabe destacar que este nombre también proviene de la Antigua Roma, donde a la entrada de un burdel se encendían velas según el número de mujeres libres.
El apogeo de los burdeles a finales de la Edad Media terminó en el siglo XVI, cuando los soldados españoles y franceses trajeron sífilis de las primeras guerras coloniales en el Nuevo Mundo, lo que provocó el estallido de una epidemia a gran escala en 1496. En 1512 llegará a Japón. Los historiadores consideran que la sífilis fue la principal causa de muerte en Europa en el siglo XVI. Durante varios siglos, los estados europeos buscaron regular la prostitución, prestando especial atención a la higiene. El desarrollo de la ciencia y el surgimiento de una imagen científica del mundo estimularon la introducción de reglas especiales para los propietarios de burdeles y las prostitutas. A mediados del siglo XIX, la prostitución estaba legalizada en casi todos los países europeos. En Rusia esto ocurrió en 1843. En este sentido, la cuestión de la creación de "burdeles militares" especiales casi nunca se planteó en los siglos XVII y XIX. La conquista de una ciudad enemiga prometía a soldados y oficiales acceso a burdeles, cuyos trabajadores se adherían a las creencias internacionales.
A principios del siglo XX, los ejércitos seguían creciendo. La Primera Guerra Mundial fue un triunfo para la idea de un ejército de reclutas masivo: 71 millones de hombres fueron puestos en armas. Para mantener un ejército durante años, ahora se necesitaba toda una industria. En tal situación, la cuestión de los servicios sexuales para los soldados aún se resolvió apoderándose de los burdeles cercanos. Se dividieron según la calidad de los servicios prestados en oficiales y soldados. En las grandes ciudades de primera línea funcionaban “unidades de ayuda sexual” estacionarias. Los austriacos organizaron especialmente un cuerpo civil adicional, donde miles de mujeres se sometieron a un difícil servicio sexual. Las enfermeras desempeñaban una función similar en el ejército ruso.
En Francia, se les ocurrió una solución innovadora para proporcionar burdeles a un ejército multimillonario. Se crearon burdeles móviles y se adscribieron a unidades militares. Se trataba de remolques de carga en los que “trabajaban” hasta diez mujeres. Esta innovación apareció más tarde en muchos ejércitos europeos.
Ya durante la Primera Guerra Mundial, los médicos militares afirmaban que, a pesar de las medidas de higiene adoptadas, los burdeles móviles se convertían en caldos de cultivo para enfermedades de transmisión sexual. Pero el mando militar optó por ignorar estas quejas.
BURDELES DE WEHRMACHT
La base de la política familiar en la Alemania nazi era el "principio de las tres K": Kinder, Küche, Kirche (niño, cocina, iglesia), que delineaba los límites de los intereses de una mujer. Al tiempo que declaraba los valores familiares, el Tercer Reich al mismo tiempo saludaba la prostitución. El jefe de la policía alemana, Heinrich Himmler, lo consideró un antídoto contra la homosexualidad y las violaciones que florecieron en la Wehrmacht. Al mismo tiempo, la vida de las prostitutas estaba estrictamente regulada, como cualquier actividad en el estado nazi. El deseo verdaderamente alemán de hacer todo de la mejor manera posible llevó a que se redactaran instrucciones absolutamente precisas, prescribiendo no solo qué debía ponerse un trabajador del burdel cuando se encontraba con un cliente, sino también cuántas veces este mismo cliente tenía que enjabonarse. antes de acceder a los placeres de la cama.
Todos los burdeles se dividieron en categorías: burdeles de soldados, burdeles de suboficiales (sargentos), burdeles de sargentos (sargentos) y burdeles de oficiales. En los burdeles de soldados, se suponía que el estado tenía prostitutas en una proporción de una por cada 100 soldados. Para los sargentos, esta cifra se redujo a 75. Pero en las dependencias de oficiales, una prostituta atendía a 50 oficiales. En las unidades de aviación se suponía que debía haber una prostituta por cada 20 pilotos y una por cada 50 miembros del personal de tierra. Además de los burdeles "fijos", también los había móviles, que eran remolques sobre ruedas. Para poder seguir el ritmo de las unidades que avanzaban, se hicieron pequeños: 5, 10 y 20 trabajadores cada uno.
Todo lo relacionado con la "provisión sexual" de los soldados se organizó con pedantería alemana: casi todas las unidades militares (especialmente en los dos primeros años de la guerra) tenían un burdel de campo asignado por el estado. Los escrupulosos alemanes mantenían registros estrictos de los burdeles y prostitutas de primera línea. Todas las prostitutas que trabajaban en burdeles de campo figuraban como empleadas gubernamentales del departamento de defensa. Recibían salario, seguro, uniformes y tenían ciertos beneficios. Se establecieron “estándares de producción” para cada prostituta. La prostituta de un soldado de las fuerzas terrestres tenía que atender al menos a 600 clientes al mes. En aviación y marina, sólo era necesario aceptar 60 clientes por mes.
Al principio, los criterios de selección de prostitutas en los burdeles eran muy estrictos. Sólo las verdaderas mujeres alemanas que crecieron en las tierras internas alemanas nativas de Baviera, Sajonia o Silesia tenían derecho a trabajar en burdeles de oficiales. Debían medir al menos 175 cm, tener cabello rubio, ojos azules o gris claro y buenos modales. Las mujeres alemanas acudían a los burdeles exclusivamente de forma voluntaria y por motivos patrióticos. Además, este trabajo se consideraba honorable: las muchachas alemanas creían sinceramente que estaban contribuyendo a la victoria de la gran Alemania. Después del ataque a la URSS, en los burdeles para sargentos y capataces se permitía tener prostitutas de nacionalidad letona, residentes indígenas de Karelia y mujeres alemanas de colonos que se asentaron en las tierras ucranianas del antiguo Imperio austrohúngaro. A los soldados les resultó aún más fácil conseguir trabajadores. Cuando Bielorrusia y Ucrania fueron ocupadas, a los Volksdeutsche locales también se les permitió participar en concursos para trabajar en burdeles. Intentaron seleccionar niñas que se acercaran lo más posible a los estándares arios: altura, color de cabello y ojos, ausencia de deformidades y conocimiento del idioma. La selección de prostitutas de los territorios de ocupación estaba bajo el control de los Gauleiters locales. No faltaron candidatos, ya que incluso el Volksdeutsche recibió salarios, raciones de alimentos y ciertos beneficios. Sin embargo, ya no se les consideraba funcionarios y no tenían derecho a libro de trabajo, seguro ni vacaciones.
También había reglas para el comportamiento de los soldados y las niñas en un burdel, y cada rama del ejército agregaba las suyas a los párrafos generales. Por ejemplo, una prostituta tuvo que encontrarse con pilotos vestida y bien maquillada. La ropa interior de la niña, así como la ropa de cama, debían estar impecablemente limpias y cambiarse para cada visitante. Pero en las fuerzas terrestres, donde la situación con la comodidad era peor y el tiempo para cada cliente era limitado (tenía que recibir de 10 a 20 personas por día), la niña podía encontrarse con el siguiente afortunado que ya estaba acostado en la cama solo con ropa interior. . La ropa de cama en los establecimientos de oficiales se cambiaba para cada cliente, y en los burdeles de soldados se suponía que debía cambiarse cada diez clientes. Pero esto no significaba que una prostituta pudiera permitirse el lujo de recibir soldados en condiciones insalubres. Todas las niñas, así como sus habitaciones, eran examinadas diariamente por un médico; si era necesario, prescribía inmediatamente procedimientos preventivos o terapéuticos. Esto estaba estrictamente supervisado por el director del burdel, que normalmente tenía experiencia médica.
Además del hecho de que todo soldado alemán tenía derecho a relajarse con una chica cinco o seis veces al mes, los comandantes podían emitirle personalmente cupones de incentivo. Tal recompensa podría esperar a quien destruya a un oficial enemigo de rango superior al comandante de la compañía o al equipo de la ametralladora. Al mismo tiempo, una entrada a un burdel en manos del comandante era una herramienta (y muy eficaz) para mantener la disciplina en una empresa o batallón. Después de todo, por violar la orden, un soldado podría ser privado de su visita programada a un burdel. Por cierto, detrás de las tropas sólo se movían los burdeles de soldados y sargentos. Estaban ubicados en un pueblo o ciudad no lejos de la unidad donde el soldado recibió su permiso. Los oficiales fueron atendidos en hoteles especialmente creados. A los oficiales a los que no se les permitía ir muy lejos, se entregaban prostitutas a sus casas. Y los soldados y sargentos recibieron un pase especial durante su permiso. Fueron emitidos según una lista estricta, y antes de acudir a la dama, el soldado era necesariamente examinado por el médico de la unidad para evitar que las niñas contrajeran enfermedades de la piel y hongos, que eran muy comunes entre los soldados. Los soldados tenían un boleto azul, los sargentos tenían uno rosa. Pero esto fue sólo el comienzo de toda la gravedad. En primer lugar, a un soldado sólo se le dio una hora para visitar a una prostituta. A la entrada del burdel, tuvo que presentar una libreta de soldado, registrar un cupón (la matriz con una nota sobre la visita tuvo que ser devuelta a la oficina de la unidad) y recibir productos de higiene personal (el juego de este caballero incluía una barra de jabón, una toalla pequeña y tres condones). Luego tenías que lavarte y, según las normas, ¡tenías que lavarte dos veces! Y sólo después de esto el soldado podía acudir a la prostituta. El tiempo de preparación para la prueba se contó como parte del tiempo total asignado según las reglas. El coste de visitar el burdel de un soldado oscilaba entre uno y tres marcos. Los médicos y paramédicos de las unidades militares debían proporcionar a los burdeles no sólo jabón, toallas y desinfectantes, sino también una cantidad suficiente de condones. Estos últimos, por cierto, hasta el final de la guerra fueron abastecidos centralmente desde la Dirección General Sanitaria de Berlín. Incluso cuando empezaron a surgir problemas de suministro en el Tercer Reich y el caucho se suministraba a determinadas industrias según un calendario especial, los nazis nunca escatimaron en condones para sus propios soldados. Además de los propios burdeles, los soldados podían comprar condones en buffets, cocinas y a los funcionarios de abastecimiento.
A los alemanes les importaban menos sus aliados (húngaros, búlgaros, eslovacos, finlandeses, etc.). Se suministraron alimentos, armas y uniformes y la organización de los burdeles se confió a los propios aliados. Y sólo los húngaros pudieron organizar algo así como burdeles de campo. El resto salió lo mejor que pudo, ya que el acceso a las instituciones alemanas estaba cerrado a los soldados de los ejércitos satélites. Por ejemplo, en Stalino (ahora Donetsk) había un burdel llamado “casino italiano para soldados y oficiales italianos”. Allí trabajaron duro 18 mujeres ucranianas.
"Salón de Kitty"
El burdel de élite en la Alemania nazi existía en una sola copia. De 1939 a 1942, Berlín acogió el llamado “Kitty Salon” para invitados extranjeros importantes. Pero a los representantes de la élite nazi también les encantaba ir allí. La idea de crear un burdel de élite perteneció al jefe de la Dirección Principal de Seguridad Imperial de las SS R. Heydrich, y Walter Schellenberg le dio vida. Teniendo en cuenta las particularidades del servicio bajo cuyos auspicios se creó el “Kitty Salon”, no es sorprendente que el burdel estuviera provisto de equipos de escucha. La selección de personal se llevó a cabo de forma estricta. Schellenberg seleccionó personalmente a 20 mujeres que debían parecer inteligentes, saber varios idiomas extranjeros, ser nazis convencidas y tener marcadas tendencias hacia la ninfomanía. Después de esto, recibieron entrenamiento en espionaje. De hecho, en el salón de Kitty comprobaron la fidelidad de los altos funcionarios al régimen y a las ideas del nacionalsocialismo. En sus memorias Laberinto, Schellenberg señaló que los costes de formación de las niñas y el equipamiento no estaban cubiertos por la información obtenida, a pesar de que el burdel era visitado por extranjeros de alto rango y funcionarios del gobierno imperial. En 1942, la casa donde se encontraba el salón de Kitty fue alcanzada por una bomba aérea. El salón fue parcialmente restaurado y estuvo bajo el control del servicio de seguridad casi hasta 1945. A partir de 1946 comenzó a funcionar para el fin previsto hasta su finalización en 1994.
Burdeles en el territorio ocupado
El 9 de septiembre de 1939, el Ministro del Interior alemán, W. Frick, tratando de proteger a los soldados de la violación, la homosexualidad y las enfermedades venéreas, ordenó la creación de burdeles para la Wehrmacht en los territorios ocupados. En 1942, ya había 569 burdeles oficiales, divididos aproximadamente a partes iguales entre los frentes occidental y oriental. A pesar de esto, las estadísticas criminales de la Wehrmacht para 1944 contaban con 5.349 hombres condenados por delitos morales, pederastia, pedofilia... Por la violación de menores, el tribunal podía condenarlos a muerte. Y la mayoría de los casos se presentaron en Francia. En Oriente, estos delitos fueron tratados con más tolerancia, aunque hubo órdenes que prohibían a los soldados de la Wehrmacht tener relaciones sexuales con mujeres de origen no ario, motivadas por la necesidad de ahorrar el fondo inicial.
Burdel en el edificio de una antigua sinagoga. Francia. 1940
Típicos burdeles franceses “estacionarios”
Soldados alemanes de vacaciones con mujeres francesas. Costa de Francia 1940
Prostitutas callejeras en París
Francia, como país del amor mundialmente reconocido, hizo una de las contribuciones más significativas a los servicios sexuales de los ocupantes. El país capituló a finales de junio de 1940 y ya a mediados de julio aparecieron decretos sobre la lucha contra la prostitución callejera y la creación de burdeles para el personal militar de la Wehrmacht. Los alemanes simplemente confiscaron los burdeles que les gustaban, incluidos los móviles, cambiaron su dirección y controlaron estrictamente la implementación de las reglas que establecieron. Sólo en París, por decisión de las autoridades de ocupación, se conservaron 20 burdeles. Según algunas estimaciones, durante la Segunda Guerra Mundial, unos 400.000 soldados alemanes contrajeron enfermedades venéreas en los burdeles móviles y “fijos” franceses. En total, alrededor de un millón de soldados alemanes enfermaron durante los años de guerra.
En Escandinavia y los países del Benelux, la Wehrmacht también hizo un uso extensivo de los burdeles existentes. Además, sus propietarios recibían ingresos significativamente mayores cuando colaboraban con el ejército que en condiciones normales.
En la URSS no existía un mercado oficial de servicios sexuales y los ocupantes tuvieron que crear uno. Al principio, las niñas eran llevadas al frente oriental desde Europa occidental. Por ejemplo, en Zhytomyr, los alemanes abrieron un burdel con mujeres holandesas después de que los casos de enfermedades de transmisión sexual se hicieran más frecuentes entre las tropas estacionadas en la ciudad. En Smolensk se abrió un burdel de moda para oficiales de la Luftwaffe. Su personal fue traído de Francia y Polonia. Pronto hubo escasez de ciudadanos arios y en marzo de 1942 se dio la orden de dotar a los burdeles de mujeres locales que cumplieran con los estándares de belleza arios y hablaran alemán. Cuanto más se adentraban los ocupantes en el interior del país, más suaves se volvían los criterios de selección: sólo se fijaban en los indicadores externos. No siempre se contrataba a mujeres de países ocupados para trabajar en burdeles con su consentimiento. A algunos se les ofreció trabajo con sus cuerpos a través de bolsas de trabajo que operaban en las ciudades ocupadas, mientras que a otros se les tomó por la fuerza. Y algunos llegaron a extremos similares para escapar del hambre. A veces las autoridades alemanas simplemente engañaban a los eslavos. Por ejemplo, en Kiev, la bolsa de trabajo de la ciudad alguna vez ofreció a las mujeres ucranianas trabajos como camareras. Pero después de dos o tres días en los comedores de oficiales, fueron enviadas por la fuerza a los burdeles de oficiales. Normalmente, los burdeles empleaban entre 10 y 30 mujeres.
En los asentamientos con un número significativo de unidades de la Wehrmacht, el comandante de campo dio permiso para abrir un burdel y se hizo responsable de su equipamiento en estricta conformidad con las normas de higiene. Los baños con agua caliente y retretes eran obligatorios, y encima de la cama colgaba un cartel que prohibía hacer “esto” sin equipo de protección personal.
Hay casos en que los burdeles no estaban registrados oficialmente. En algunos comedores y restaurantes donde cenaban los soldados alemanes, existían las llamadas salas de visitas. Las camareras y lavaplatos, además de su trabajo principal en la cocina y el vestíbulo, también prestaban servicios sexuales.
Burdel en Ucrania 1941.
Los comandantes de los asentamientos ocupados por los alemanes emitieron órdenes reglamentarias sobre el funcionamiento de los burdeles. Así es como era la rutina diaria de un burdel promedio:
6.00 – examen médico.
9.00 – desayuno (sopa, patatas secas, gachas, 200 g de pan).
9.30–11.00 – salida a la ciudad.
11.00–13.00 – estancia en el hotel, preparación para el trabajo.
13.00-13.30 – almuerzo (primer plato, 200 g de pan).
14.00–20.30 – atención al cliente.
21.00 – cena.
También se reguló la prostitución individual. He aquí una de esas órdenes del comandante de Kursk del 19 de septiembre de 1942, titulada "Instrucción para la regulación de la prostitución":
- Sólo pueden ejercer la prostitución las mujeres que figuran en la lista de prostitutas, tienen una tarjeta de control y son examinadas periódicamente por un médico especial para detectar enfermedades de transmisión sexual.
— La prostituta deberá observar las siguientes normas en el ejercicio de su profesión:
a) ejercer su actividad comercial únicamente en su apartamento, que deberá estar registrado por ella en la oficina de vivienda y en el Departamento de Aplicación de la Ley;
b) clavar un cartel en su apartamento, según las indicaciones del médico correspondiente, en un lugar visible;
c) no tiene derecho a salir de su zona de la ciudad;
d) está prohibida toda atracción y reclutamiento en las calles y lugares públicos;
e) la prostituta debe seguir estrictamente las instrucciones del médico correspondiente y, en particular, presentarse con regularidad y precisión a la hora especificada para el examen;
f) están prohibidas las relaciones sexuales sin protectores de goma.
La orden también preveía castigos para las sacerdotisas del amor culpables. Las mujeres que infectaban a alemanes o miembros de las naciones aliadas con una enfermedad venérea eran castigadas con la muerte si lo sabían antes de tener relaciones sexuales. Una prostituta que tuviera relaciones sexuales con un alemán o una persona de una nación aliada sin, como decía el documento, una “guardia de goma” y lo contagiara, estaba sujeta al mismo castigo. Aquellas chicas que se dedicaban al oficio más antiguo podían conseguir seis meses de trabajo sin presentar documentos para ser incluidas en la lista de prostitutas.
Los ingresos de las niñas en los burdeles eran de aproximadamente 500 rublos por semana (el rublo soviético circulaba en este territorio en paralelo con el sello, el tipo de cambio era 10: 1). Las prostitutas callejeras podían trabajar simplemente por comida o pequeños obsequios. Los más afortunados tenían clientes habituales y llevaban un estilo de vida bastante próspero.
Cabe señalar que, además de la prostitución, los ocupantes simplemente obligaron a muchas mujeres a convivir, intimidándolas con la posibilidad de ser ejecutadas o chantajeándolas con sus hijos y familiares, a veces para tener la oportunidad de recibir comida.
Sin embargo, la presencia de burdeles y prostitutas que trabajaban libremente no protegió a las mujeres soviéticas de las violaciones masivas por parte de los soldados alemanes.
A pesar de todas las medidas tomadas por los ocupantes para prevenir y combatir las enfermedades de transmisión sexual, dejaron un legado bastante difícil para el país. Después de la guerra, la incidencia media de sífilis en la URSS fue de 174,6 personas por cada 100 mil habitantes. Aunque el principal mérito de esto no fue de las mujeres que resistieron la ocupación, sino de los hombres que visitaron Europa en una misión de liberación. La medicina soviética tardó 10 años en devolver el nivel medio de la enfermedad al nivel de antes de la guerra (3,5 casos por cada 100 mil personas).
Burdeles para extranjeros y trabajadores contratados
Después de la toma de Polonia, comenzó una afluencia de trabajadores civiles a Alemania; en 1940 ya había más de un millón. Para evitar embarazos no deseados de mujeres alemanas y dar salida a la energía sexual de las extranjeras, en el otoño de 1941 se empezaron a organizar burdeles para trabajadores contratados. En noviembre, el número de instituciones que debían no sólo preservar la pureza de la raza aria, sino también aumentar la eficiencia, llegó a 60. Estos burdeles empleaban exclusivamente mujeres extranjeras, en su mayoría polacas y francesas. A finales de 1944, el número de civiles superaba los 7,5 millones. Por unos centavos, elevando la economía de la Alemania en guerra, viviendo en asentamientos cerrados, tuvieron la oportunidad de comprar con un cupón en un burdel, lo que fue alentado por el empleador.
Burdeles en campos de concentración
Según la propuesta del Reichsführer SS Himmler, se suponía que los burdeles en el territorio de los campos de concentración aumentarían la productividad de los prisioneros leales. Las visitas a burdeles se incluyeron en la lista de incentivos permitidos para los prisioneros de los campos, junto con mejores condiciones de vida, raciones mejoradas, recompensas monetarias y la compra de productos de tabaco. En total, entre 1942 y 1945 se abrieron diez burdeles de campo, por los que pasaron varios cientos de mujeres. Estos campos existían en los campos de Mauthausen, Gusen, Auschwitz, Buchenwald, Flossenbürg, Neuengamme, Dachau, Dora-Mittelbau y Sachsenhausen. Las prostitutas esclavas fueron reclutadas principalmente en el campo de concentración de Ravensbrück, cuyo principal contingente eran mujeres.
Edificio de burdel en el campo de concentración de Mauthausen
La inspección de Himmler del burdel del campo
El primer burdel para prisioneros se abrió en el cuartel número 1 del campo de Mauthausen en Alta Austria. Estaba ubicado en diez pequeñas habitaciones con ventanas enrejadas, diseñadas para 10 mujeres. Según el estándar desarrollado, había una prostituta por cada 300 a 500 hombres. El burdel más grande estaba en el campo de concentración de Auschwitz: se seleccionaron 60 mujeres entre las prisioneras que "trabajaron" casi hasta el último día de existencia del campo. Para distinguir a las prostitutas de los prisioneros comunes, se cosieron "triángulos negros" en las mangas de sus chaquetas.
En total, según diversas estimaciones, hasta 500 mujeres de entre 17 y 35 años pasaron por los burdeles de diez campos. Más del 60% de las prisioneras prostitutas eran alemanas, además, en los “equipos especiales” había mujeres polacas, prisioneras de la Unión Soviética y una holandesa. No había judíos entre ellos y los prisioneros judíos tampoco tenían derecho a visitar los burdeles del campo. Además, los burdeles se utilizaban para realizar pruebas de "corrección" forzada a prisioneros homosexuales. Aproximadamente el 70% de las prisioneras prostitutas fueron enviadas a campos de concentración como “elementos asociales”, y algunas se habían dedicado previamente a la prostitución en libertad y fueron utilizadas como mentoras en burdeles. Al personal de los campos de las SS se le prohibió estrictamente tener relaciones sexuales con prostitutas de burdeles.
Las mujeres seleccionadas para los burdeles del campo fueron enviadas a la enfermería, donde las pusieron en "forma": les aplicaron inyecciones de calcio, tomaron baños desinfectantes, comieron y tomaron el sol bajo lámparas de cuarzo. Luego fueron trasladadas a los propios burdeles, que normalmente eran edificios vallados en las afueras del campo, custodiados inicialmente por personal femenino de las SS y, desde finales de 1943, por prisioneras seleccionadas principalmente entre los prisioneros ancianos de Ravensbrück. Los burdeles tenían habitaciones para médicos, salas de espera, retretes y duchas.
De acuerdo con la jerarquía racista, al principio sólo se permitía visitar los burdeles del campo a prisioneros alemanes de “clases” privilegiadas: capataces, ancianos y similares, y el coste de la visita era alto: 2 Reichmarks, que iban al tesoro imperial. Posteriormente las reglas se extendieron a los extranjeros. Para visitar el burdel, los clientes recibían un cupón especial, "Sprungkarte", que podía canjearse rentablemente por comida. Los clientes del burdel podían elegir a una mujer, pero primero se sometían a un examen médico y recibían permiso. Estaban prohibidas las conversaciones y la simple comunicación, sin relaciones sexuales. La duración de la visita se reguló en 15 minutos, no se proporcionó privacidad durante las relaciones sexuales: las habitaciones tenían mirillas para vigilancia y solo se permitía la posición del misionero. La tarifa diaria de un prisionero era de hasta 10 hombres en dos o tres horas. Como regla general, el burdel funcionaba por la noche, de 19 a 22 horas. En aquellas noches en que no había luz ni agua, se anunciaba una alerta de ataque aéreo o se retransmitía por radio el discurso del Führer, se cerraba el burdel.
Era raro quedar embarazada en los burdeles, tanto por la esterilización forzada de muchas prisioneras como por las duras condiciones de detención, cuando se detectaba el embarazo, la mujer era reemplazada y generalmente enviada a abortar; No se proporcionaron condones y las mujeres tuvieron que descubrir cómo protegerse. Para prevenir la propagación de enfermedades de transmisión sexual, a los visitantes se les proporcionaban ungüentos desinfectantes, a las prostitutas se les tomaban muestras constantemente para detectar gonorrea y sangre para detectar sífilis, y los infectados también eran reemplazados. Entre los prisioneros surgió su propia jerarquía: había quienes eran amados y quienes no eran populares. Las chicas "favoritas", para no ser atormentadas por las visitas, pagaban a sus supervisores para redirigir a los clientes. Por un cliente, la chica tenía derecho a 45 pfennigs, pero sólo 20 llegaron a sus manos. Los guardias desempeñaban el papel de proxenetas, proporcionaban nuevos clientes a las chicas especialmente notables y les pagaban con ropa y comida.
La posición de una prostituta de campo, extremadamente humillante desde un punto de vista ordinario, en las monstruosas condiciones del campo de concentración, era considerada por muchos prisioneros como deseable y prestigiosa, casi todas las prostitutas de campo vivieron para ver la liberación; Además, las mujeres se sintieron atraídas por los rumores de que después de seis meses de trabajo en un burdel, los prisioneros eran liberados, aunque generalmente después de este período se les dejaba continuar trabajando o se los regresaba al campo. La supuesta participación “voluntaria” de las mujeres en los burdeles de los campos fue una de las razones de la estigmatización de las víctimas y el consiguiente tabú de la investigación sobre este fenómeno. El tema de la esclavitud sexual en los campos de concentración no se abordó en los juicios de Nuremberg y fue tabú en la investigación científica hasta la década de 1990. Incluso hoy en día se silencia bajo el lema de la ausencia de violencia sexual en la sociedad europea.
"ESTACIONES DE CONFORT" EN JAPÓN
Las “estaciones de confort” eran burdeles militares que operaron de 1932 a 1945 en territorios ocupados por Japón en el este y sudeste de Asia, al servicio de soldados y oficiales japoneses. Considerando materiales sobre la violación masiva de mujeres locales por parte de soldados japoneses en el territorio ocupado de China, el teniente general Yasuji Okamura apeló al comando con una propuesta para crear "estaciones de confort", justificando esto por el hecho de que "las estaciones se crean para reducir sentimientos antijaponeses que surgieron en los territorios ocupados, y también por la necesidad de prevenir una disminución en la efectividad de combate de los soldados debido a la aparición en ellos de enfermedades de transmisión sexual y de otro tipo”.
Mujeres de "comodidad" 1945
La primera “estación de consuelo” se inauguró en 1932 en Shanghai, donde se reclutó a voluntarias japonesas. Sin embargo, con el tiempo el número de estaciones aumentó y con ello aumentó la demanda. Luego comenzaron a traer mujeres de los campos de internamiento de Indonesia y Filipinas, y se publicaron anuncios para mujeres jóvenes en los territorios ocupados. Según diversas estimaciones, por los “centros de confort” pasaron entre 50.000 y 300.000 mujeres jóvenes, muchas de las cuales eran menores de 18 años. Sólo una cuarta parte de ellos sobrevivió hasta el final de la guerra debido a las terribles condiciones de vida: servían entre 20 y 30 soldados al día. Debido a las insoportables condiciones de “trabajo” en las estaciones, eran frecuentes los casos de mujeres que se suicidaban. Además, los soldados japoneses podían abusar impunemente de las mujeres, golpearlas, mutilarlas e incluso matarlas. También fueron asesinados los exhaustos y los enfermos. La tasa de mortalidad entre las mujeres fue especialmente alta en los burdeles que seguían la línea del frente.
Frente a la Embajada de Japón en la República de Corea se encuentra una estatua de bronce de una niña, que simboliza las "mujeres de solaz".
De 1910 a 1945, Corea fue una colonia japonesa y sus residentes se vieron obligados a aprender japonés, lo que significó que las mujeres coreanas eran más fáciles de utilizar y comunicarse en las "estaciones" en comparación con las mujeres de otras nacionalidades. El ejército japonés, junto con la policía, detuvo a mujeres coreanas durante redadas y obligó a miles de personas a ser esclavas sexuales. Tanto niñas de entre 11 y 14 años como mujeres con bebés fueron enviadas a las “estaciones”, de las que fueron separadas por la fuerza. Según diversas estimaciones, hasta 200.000 mujeres coreanas fueron mantenidas como “mujeres de solaz” en burdeles militares japoneses. Hace veinte años, el gobierno japonés se disculpó públicamente por las acciones del ejército japonés en Corea. Esa declaración decía que "el ejército japonés estuvo directa e indirectamente involucrado en el establecimiento y operación de burdeles y en el suministro de mujeres coreanas a ellos, a menudo contra su voluntad".
Niñas malayas llevadas a la fuerza por el ejército japonés para trabajar en "centros de confort". 1945
Las "estaciones de confort" se dividieron en tres grupos. Los primeros estaban bajo el control directo del mando militar japonés. Eran instituciones de élite donde trabajaban mujeres japonesas jóvenes y bonitas. Aquí sólo los oficiales superiores eran clientes. Los segundos, los más numerosos, estaban formalmente controlados por particulares, pero de facto estaban subordinados a los militares. Eran propiedad de personas cercanas a altos funcionarios. El suministro de "bienes vivos" lo llevaron a cabo tanto ellos mismos como los militares. Otros eran establecimientos puramente privados en los que, si tenían el dinero y las ganas, podían atender a clientes tanto militares como civiles.
Las mujeres se sometían a exámenes médicos semanales para detectar enfermedades de transmisión sexual. Hubo casos en que los propios médicos militares violaron a personas sanas. Si estaban infectados, se les administraba la “droga 606”, una droga que contiene arsénico llamada salvarsán. Con el mismo medicamento, pero en dosis más altas, los médicos salvaron a niñas de embarazos no deseados. El feto simplemente no pudo resistir el químico agresivo y murió en el útero. Después de lo cual fue imposible volver a quedar embarazada. Si el útero de una mujer no rechazaba al feto, la mujer podría incluso morir por sepsis.
A partir de 1938, el número de "estaciones de confort" comenzó a aumentar considerablemente, cubriendo todo el territorio del Imperio japonés. A mediados de 1942, había 100 "estaciones de confort" en el norte de China, 140 en China central, 40 en el sur de China, 100 en el sudeste asiático, 10 en los mares del Sur y 10 en Sakhalin. En total, estaban en funcionamiento 400 estaciones de confort. ". Sin embargo, a pesar de tal número de "centros de solaz", la violación de mujeres locales no cesó, ya que por cada visita de los soldados a la "estación" tenían que pagar.
Los “centros de confort” dejaron de existir con la derrota y retirada de los japoneses del territorio ocupado.
Interrogatorio de una esclava sexual china 1945.
Las estimaciones del número de “mujeres de solaz” oscilan entre 20.000 (datos japoneses) y 410.000 (datos chinos). Existe controversia sobre la naturaleza y escala de este fenómeno en la historiografía japonesa, china y coreana. Los historiadores japoneses tienden a enfatizar la naturaleza puramente privada y voluntaria de la prostitución. Los historiadores chinos y coreanos señalan hechos de secuestro y prostitución forzada de niñas en “centros de solaz”, lo que indica la intención directa de cometer estos crímenes por parte del comando japonés. En los años 1990. El gobierno japonés se disculpó varias veces por obligar a las mujeres a prostituirse, pero se negó a ofrecer una compensación económica.
Hogar de la antigua "Estación de Confort" japonesa en Shanghai. 2011
En 1995, el gobierno japonés creó el Fondo de Mujeres Asiáticas para compensar a las mujeres de solaz de Corea del Sur, Filipinas, Taiwán, Países Bajos e Indonesia. Además de la compensación monetaria, cada mujer también recibió una disculpa por escrito firmada por el Primer Ministro de Japón. El fondo fue creado y financiado por el gobierno y estaba bajo el control directo del Gabinete japonés y el Ministerio de Relaciones Exteriores. La Fundación era una organización cuasi pública, pero estaba dirigida por voluntarios que eran ciudadanos privados. El fondo no operó en China y Corea del Norte. El gobierno japonés no logró llegar a un acuerdo con China y Japón no mantiene relaciones diplomáticas con Corea del Norte. Los nacionalistas japoneses se opusieron a las actividades de la fundación porque, en su opinión, intentaba resolver un "problema inexistente". Durante el funcionamiento de la fundación, el importe de las donaciones ascendió a 565 millones de yenes (unos 4,7 millones de dólares). Su objetivo era pagar una indemnización a las “mujeres de solaz” que estaban vivas en el momento del pago. 285 mujeres de Filipinas, Corea del Sur y Taiwán recibieron una indemnización de 2 millones de yenes (unos 16,7 mil dólares) cada una. Se asignaron 770 millones de yenes (6,5 millones de dólares) para brindar atención médica a la mujer antes mencionada y a otras 79 mujeres de los Países Bajos. Se asignaron 370 millones de yenes (3,1 millones de dólares) a la construcción de instalaciones médicas y residencias de ancianos en Indonesia. El fondo se cerró en 2007.
Burdel en Japón. 1946
Después de 1945, los países del antiguo Eje fueron ocupados. La difícil situación económica contribuyó a que las mujeres se prostituyeran para ganarse la vida. Sus servicios tenían demanda principalmente entre los soldados de los ejércitos de ocupación. Este fenómeno ha alcanzado una escala especial en los países del este de Asia ocupados por el ejército estadounidense. La Asociación de Recreación y Entretenimiento ha aparecido en Japón. Esta organización gubernamental hizo un llamado a las mujeres japonesas patrióticas para que impidieran las violaciones masivas que se esperaban de los estadounidenses. Los dirigentes japoneses confiaban en que los estadounidenses no demostrarían su valía en los territorios ocupados mejor que los soldados del ejército imperial en China y Corea. En enero de 1946, la organización había reclutado a 55.000 mujeres. Un número tan grande de mujeres se sintió atraída por la prostitución debido al gran número de huérfanos y a la pobreza reinante en el Japón de la posguerra. Muy a menudo, los reclutadores prometían, a cambio de trabajo temporal como prostitutas, proporcionar trabajo futuro en fábricas o agencias gubernamentales. La mayoría de las chicas de entre 14 y 25 años respondieron a la propuesta del gobierno. Las ganancias máximas de las prostitutas en los burdeles para los soldados estadounidenses eran de unos dos dólares. El mando estadounidense acogió con satisfacción esta decisión de las autoridades japonesas, y al principio incluso proporcionaron patrullas militares para mantener el orden en las zonas rojas. Los médicos del ejército establecieron un seguimiento constante de la salud de las prostitutas, pero, como suele ocurrir, esto no dio el resultado esperado. Las enfermedades venéreas comenzaron a extenderse entre los soldados. Así, en la 34.ª Brigada de Infantería de Australia, el 55% del personal padecía gonorrea y sífilis después de seis meses de ocupación de Japón. La dirección de la administración de ocupación se vio obligada a distribuir entre las prostitutas penicilina, de la que incluso el ejército estadounidense carecía. Después de esto, los estadounidenses comenzaron a insistir en la eliminación de la prostitución en Japón. Como resultado, en noviembre de 1946, la escala de la prostitución en Japón se había reducido a unos pocos “barrios rojos” en todo el país.
Marineros estadounidenses en un burdel japonés. 1946
La situación fue similar en la vecina Corea, donde los japoneses dejaron un gran número de “mujeres de solaz” del ejército después de 1945. Durante la Guerra de Corea (1950-1953), 350.000 mujeres coreanas se dedicaron a la prostitución, de las cuales el 60% trabajaba con clientes estadounidenses. En los años siguientes, se organizaron burdeles en Corea del Sur cerca de las bases militares estadounidenses, donde sus servicios tenían una demanda constante. En la década de 1960, alrededor del 25% del PIB de Corea del Sur procedía del mercado sexual. Se cree que a lo largo de los años, los soldados estadounidenses dejaron mil millones de dólares a las prostitutas coreanas. A pesar de que la prostitución está oficialmente prohibida en Corea del Sur, a menudo surgen escándalos relacionados con ella. En 2010, el Departamento de Estado estadounidense admitió que una de las principales manifestaciones de la trata de personas en Corea del Sur es la prostitución en bares cercanos a las bases militares estadounidenses.
Museo Shinonome Comfort Station para soldados japoneses en Nanjing. Porcelana
Tras la captura de Nanjing en diciembre de 1937 durante la guerra chino-japonesa y cuatro semanas de masacres y violaciones, el ejército japonés comenzó a establecer burdeles en la ciudad, llamándolos "centros de confort". En total, se abrieron más de 40 “estaciones” de este tipo en las que más de doscientas mujeres de China, Corea y Japón estaban simultáneamente involucradas en la esclavitud sexual. En 2014, se tomó la decisión de incluir un complejo de siete antiguos edificios de "estación" sobrevivientes en Liji Alley en la lista de sitios del patrimonio cultural protegido en Nanjing para preservar evidencia de la tragedia de las mujeres que sufrieron las políticas del militarismo japonés.
BATALLÓN DE CAMPO DE MUJERES EN ARGELIA
En Argelia, que estuvo bajo jurisdicción francesa durante la Segunda Guerra Mundial, existía una organización llamada Batallón de Campaña de Mujeres. Sin embargo, muy pronto pasó en secreto a llamarse “Burdel de campaña móvil”, porque las mujeres argelinas que trabajaban allí no sólo vendaban a los heridos después de la batalla, sino que también prestaban otros servicios a los soldados en recuperación para ganarse al menos algún medio de subsistencia. . La dirección hizo la vista gorda ante esta situación porque, en su opinión, redujo el número de violaciones y ayudó a frenar el aumento del número de enfermedades de transmisión sexual.
MARCANDO ESPOSAS DE CAMPO EN EL EJÉRCITO ROJO
Esposa de campo (PPW): durante la Segunda Guerra Mundial, así se llamaba a las mujeres, generalmente colegas de primera línea, con quienes los comandantes del Ejército Rojo mantenían relaciones íntimas por voluntad propia o bajo coerción de este último. Se sabe que este fenómeno estaba muy extendido en todas partes, desde los comandantes de batallón hasta los mariscales. Este tema, según la ideología comunista, era antimoral, prácticamente no fue estudiado ni por científicos ni por periodistas. El tema se cerró en secreto. Por un lado, comprometió el sistema comunista, donde se promovían los valores familiares como los únicos correctos. Por otro lado, estigmatizaba a las mujeres, ya que la misma ideología, como la religión, inculcó en el pueblo soviético una actitud negativa hacia el adulterio, sin mencionar la prostitución. En términos humanos, el tema es complejo, ambiguo, rayano en sentimientos brillantes, desesperanza y bajeza. Un tema que es de carácter exclusivamente individual y no se puede generalizar. Un tema inherente a la guerra e incomprensible para la vida pacífica. Justificar a los hombres o culpar a las mujeres es tan inútil como refutar las leyes de la naturaleza. Debemos aceptar todo como es, como historia...
Dado que el PPV era un tema muy conocido tanto en el frente como en la retaguardia, la información sobre el fenómeno se transmitió de boca en boca. No se escribió sobre ella en los periódicos ni se mencionó en libros o películas de esa época. A finales de los 90, el tema del PPV empezó a aparecer en insinuaciones transparentes en películas sobre la guerra, y escribieron más abiertamente sobre ello en sus memorias. Algunos periodistas, normalmente de la prensa escandalosa o amarilla, intentaron publicar las memorias de los soldados de primera línea sobre este tema. Es de destacar que esos recuerdos procedían de participantes en la guerra que, debido a su posición en el ejército, no tenían PPV, lo que significa que su objetividad siempre puede ser cuestionada. En consecuencia, casi no hay recuerdos de los oficiales que tuvieron PPV, y menos aún se pueden escuchar de las propias mujeres que desempeñaron este rol. Al mismo tiempo, aparecieron documentos raros que confirmaban directamente el fenómeno. Por ejemplo:
"ULTRASECRETO.
En los cuarteles generales y puestos de mando de los comandantes de divisiones y regimientos hay muchas mujeres con el pretexto de servir, ser enviadas, etc. Varios comandantes, habiendo perdido la cara de los comunistas, simplemente cohabitan...
Yo ordeno:
Corresponde a los consejos militares de los ejércitos, a los comandantes y a los comisarios de las unidades individuales destituir a todas las mujeres de los cuarteles generales y puestos de mando antes del 23 de septiembre de 1941. Sólo se contratará un número limitado de mecanógrafos previo acuerdo con el Departamento Especial.
Entregar ejecución el 24 de septiembre de 1941.
Firma: Comandante del Frente de Leningrado, Héroe de la Unión Soviética, General de Ejército Zhukov”.
Como puede ver, esta orden apareció en un momento en que la URSS estaba al borde de un abismo, se retiraban sin ver el borde, perdiendo armas y equipos. No puedo creer que Zhukov en aquel momento no tuviera otras cosas más importantes que hacer que vigilar la fidelidad conyugal o la corrupción moral de los comandantes del Ejército Rojo. Al mismo tiempo, la clasificación del documento como “alto secreto” sugiere que el fenómeno del PPV interfirió significativamente con el mando y control de las tropas, convirtiendo los puestos de mando en burdeles no oficiales. Además, la clasificación de secreto y un día para ejecutar la orden hablan no tanto de una renuencia a revelar el fenómeno, sino de la exclusión de la posibilidad de que los comandantes “oculten” el PPZH. La orden a los Consejos Militares de destituir a las mujeres indicaba que los propios comandantes podrían sabotear la orden. Al mismo tiempo, es de destacar la suavidad del orden de Zhukov, que siempre tuvo un carácter duro. No se proporcionó ningún castigo ni tribunal. Quizás porque el propio Zhukov arrastraba consigo a una paramédica.
El fenómeno PPV se generalizó en la segunda mitad de la guerra, después de que el Ejército Rojo dejó de retirarse. Aquí, no sólo los comandantes de división llevaban consigo un harén, sino que también los comandantes de batallón estaban "cansados" de la abstinencia. Una casta especial eran los oficiales especiales (más tarde Smershovtsy) y la retaguardia. Los primeros asustaban a las mujeres, los segundos las compraban. En aquella época ya había alrededor de medio millón de mujeres en el frente: señalizadores, paramédicos, mecanógrafas, armeras... El mismo número participó en la guerra como enfermeras, lavanderas, cocineras y camareras... Según los conservadores Se estima que entre 50 y 70 mil PPZh estaban en el frente y en primera línea. La relación entre los militares y la población femenina local en la retaguardia no se relaciona con este fenómeno y no se tuvo en cuenta en los cálculos.
Algunas palabras sobre el propio PPZ. En su mayor parte, independientemente del método para llegar al frente, como voluntaria o mediante servicio militar obligatorio, así como de su puesto o lugar de servicio, las mujeres se encontraban en una situación desesperada. La situación fue especialmente difícil durante el período de calma en el frente. O al PPZh, o al frente, donde en una semana o un mes habrá muerte, o nuevamente la misma elección. Naturalmente, nos encontramos con personas de principios, persistentes y de carácter fuerte, pero pocos podían soportar la presión constante; por regla general, terminaban en el juicio o en la primera línea, donde pasaban una semana o un mes... pocos tuvieron suerte, el comandante era un OFICIAL y no ofendió. En casos raros, especialmente en la línea del frente, el equipo de soldados defendió a su enfermera como si fuera su propia hermana. Las más atrevidas entre las mujeres eligieron a un comandante con un rango mayor, protegiendo así su posición del acoso de los rangos inferiores y, por supuesto, del ridículo de los soldados comunes. Una minoría de las mujeres no estaba en contra de tener una aventura, conseguir un lugar cálido y establecerse lejos del frente. Hubo quienes se enamoraron mutuamente y se casaron. Después de todo, en la guerra la vida es la misma, pero con una forma diferente y intensificada de sentimientos.
Casi todos los PPZh realizaban el servicio militar en total conformidad con su puesto, y los servicios de cama constituían una carga adicional. Esto se aplicaba tanto a las novias de los comandantes de batallón como a los compañeros de armas de los mariscales. El comportamiento cotidiano del PPJ también variaba y dependía del carácter de la propia mujer: algunos se comportaban tranquila y modestamente, otros eran alentados por el séquito de su comandante. Algunos PPJ fueron respetados tanto por los oficiales como por los soldados, mientras que otros fueron ignorados. Sin embargo, en general, la actitud hacia el PPZh en el frente, especialmente entre los soldados rasos, fue extremadamente negativa y despectiva. Se escribieron poemas de Soromnitsa sobre ellos, se escribieron cancioncillas obscenas y anécdotas vulgares, se difundieron chismes en casa cuando regresaron del frente por encargo o fueron heridos.
Por su carga de trabajo adicional, el PPZh, naturalmente, recibía un pago dependiendo del rango de su comandante. Algunos tienen raciones extra, algunos tienen un corte para un vestido hecho de seda de paracaídas, algunos tienen una medalla, otros un anillo de oro de los trofeos. También hubo extremos: algunos recibieron moretones en lugar de agradecimiento, y otros recibieron camiones llenos de pinturas y abrigos de piel. Gracias a la hostilidad de los soldados hacia el PPZh, todavía se cuenta que todos recibieron uno de los premios militares más comunes, la “Medalla al Mérito Militar”, que los soldados llamaban “por servicios sexuales”. Al mismo tiempo, durante los años de la guerra, más de 3,3 millones de personas recibieron este premio. Algunos PPZh también lo tenían. La proporción de este premio entre los inmerecidos no es mayor que la de otros premios. En cuanto a la PWL de los oficiales de alto rango del ejército, el panorama con los premios resulta algo diferente. Por ejemplo, el mariscal del PPZh Zhukov Zakharov L.V. no solo recibió el rango de oficial del art. teniente, lo que no era requerido por su puesto, pero también recibió diez órdenes militares, entre ellas la Orden de la Bandera Roja y la Orden de la Estrella Roja. Y hay alrededor de 5 mil ejemplos similares con generales, aunque con un iconostasio de premios mucho más pequeño.
El futuro del PPZh se desarrolló según escenarios muy simples. Más de la mitad, en el lenguaje de las oficinas militares, recibieron un viaje de negocios bajo la “orden 009”: embarazo y envío a la retaguardia. La unidad cambió de comandante, ya sea por su muerte, por su traslado a otro lugar o por su pérdida en la competencia con su sucesor. Algunos, bajo el mando más alto, iban a lo largo de los frentes detrás de su general. Los afortunados se casaron.
Después de la guerra, el PPZh, habiendo recibido el principal beneficio: mantenerse con vida, compartió en su mayor parte la vida ordinaria del país. Algunos, después de haber logrado obligar a sus comandantes a divorciarse de sus ex esposas, tomaron su lugar. Algunos, al regresar a casa, se vieron obligados a cambiar de lugar de residencia, ocultando incluso su participación en la guerra, porque la mala imagen del PPZh, que se había desarrollado entre los soldados, a menudo perseguía a todos los soldados de primera línea en los años de la posguerra. . La mayoría, sola, crió a los niños de la guerra, a quienes al principio se les llamó esclavos, y luego la vida difícil igualó los derechos y rangos tanto de los militares como de los niños militares.
El destino de los generales y mariscales del PPZh en la posguerra no fue particularmente feliz, pero casi todos los comandantes destacados los tenían: Zhukov, Konev, Rokossovsky, Eremenko, Malinovsky e incluso el traidor Vlasov. Había su propio PPZh y el futuro líder de la URSS L.I. Brézhnev. Muchos, habiendo traído a casa novias jóvenes, se enfrentaron a una protesta organizada por parte de sus esposas legales. En 1947, las esposas de 60 generales escribieron una carta enojada al Presidium del Soviético Supremo de la URSS. Sus maridos trajeron a sus novias del frente de la guerra y dejaron a sus esposas legales sin su antiguo estatus sólido y sin todos los beneficios a los que tenían derecho. Parece que el trabajo educativo al más alto nivel ha dado resultados. De todos los "Romeos" del general, sólo el mariscal Malinovsky se divorció oficialmente de su esposa y se casó con un joven PPZh.
No hay nada que contar sobre la vida sexual de los soldados rasos del Ejército Rojo. Oficialmente, nadie se ocupó de este tema ni de la prevención de enfermedades de transmisión sexual. Los oficiales estaban provistos, pero los bien alimentados no comprenden a los hambrientos. En el frente, cuál de los soldados era más rápido y estaba muy preocupado sexualmente siempre encontraba algo para “saltar al trigo sarraceno”. Incluso después de los oficiales, en los convoyes también había "mujeres de múltiples estaciones", y la población femenina local, que durante años se había quedado sin hombres, especialmente las viudas, que ya no esperaban encontrar el suyo propio y único, eran inferiores. a los soldados. Y así, al menos podrían tener un hijo, pero no vegetar solos para siempre.
Otra razón de la relativa calma sexual en el ejército fue que el anterior ejército regular y la primera reserva de movilización, formada por la generación anterior de hombres, murieron o fueron capturados al comienzo de la guerra. En el reclutamiento adicional, los que eran mayores, los que tenían entre 25 y 30 años, los que ya tenían una familia y algún tipo de profesión, terminaron como tripulantes de tanques o consiguieron trabajos como conductores, en la cocina, como ordenanzas, como zapateros. y podría permanecer en la retaguardia. Y a los jóvenes de diecisiete y dieciocho años se les entregaron armas y se les envió a la infantería. Y en la infantería había jóvenes, los escolares de ayer, que aún no habían alcanzado la edad en la que una persona quiere y puede vivir una vida sexual activa. Millones de ellos murieron sin conocer nunca a una mujer, y algunos sin siquiera experimentar la alegría del primer beso.
Además, la gente en primera línea no tuvo tiempo para esto. Muchos no pensaron más que hasta la noche, hasta la oscuridad, cuando la batalla cesó. Después de eso, podrás respirar y relajarte. A esas horas sólo quería dormir, ni siquiera tenía hambre, sólo para olvidar... El estado de estrés de la mayoría de los soldados era tan grande que incluso en un ambiente más tranquilo no pensaban en las mujeres.
Al mismo tiempo, la situación ha cambiado drásticamente desde 1943, cuando el Ejército Rojo comenzó a avanzar y liberar los territorios ocupados. Los soldados del Ejército Rojo con comisarios políticos con el cerebro lavado fueron crueles con la población que había estado bajo ocupación. Y eran casi 70 millones, 50 de los cuales eran mujeres. Se les consideraba “la ropa de cama de los alemanes”, cómplices de los fascistas, andando…, aunque muchos ni siquiera vieron a los alemanes. A menudo, basándose en denuncias o calumnias, fueron fusiladas en los primeros días de la liberación, sin olvidar violarlas. Se pararon en un puesto, entraron a beber agua y robaron y violaron. Además, las enfermedades de transmisión sexual comenzaron a derribar las filas de los combatientes no peores que las ametralladoras enemigas. La situación llegó tan lejos que Stalin se vio obligado a emitir una orden especial, estableciendo responsabilidad y control reales por parte de los departamentos políticos y SMERSH. Al mismo tiempo, no todas las mujeres se opusieron a los “libertadores”.
El Ejército Rojo se acercaba a las fronteras de Europa, y los propagandistas e instructores políticos elevaron la moral infundiendo a los soldados odio y llamados a la venganza. Y los propios soldados, después de pasar por Ucrania y Bielorrusia, vieron con sus propios ojos lo que habían hecho los invasores. La feroz resistencia de los civiles alemanes que tomaron las armas también provocó ira. Y las enormes pérdidas en las batallas no agregaron piedad al soldado soviético. Por tanto, la marcha del Ejército Rojo hacia Europa fue pecaminosa. Hubo violaciones, hubo atrocidades, hubo robos. Los refugiados que inundaron las carreteras de Alemania se vieron especialmente afectados. En la violencia también participaron tropas de otros ejércitos aliados y ex trabajadores extranjeros que fueron llevados a la fuerza a Alemania durante la ocupación. Los comandantes del frente y el Comandante en Jefe Supremo tuvieron que emitir órdenes especiales para restablecer el orden entre las tropas y detener los robos y la violencia. Como regla general, con la formación de comandancias locales en los asentamientos ocupados, se restableció la disciplina. Los tribunales militares comenzaron a funcionar activamente y violadores y ladrones fueron fusilados delante de la línea. Después del verano de 1945, con el fenómeno de masas, los saqueos y la violencia se convirtieron en incidentes, aunque bastante frecuentes. Posteriormente, la vida sexual de los soldados del Ejército Rojo pasó a ser relaciones de trueque: comida a cambio de servicios de cama. Además, los soldados soviéticos, por regla general, también recibían una bonificación, que se compartía generosamente en casa. Más de 3,5 millones de ciudadanos soviéticos padecían diversas enfermedades venéreas traídas de la Europa civilizada. Esto fue 50 veces mayor que el nivel habitual de estas enfermedades en la unión.
ALIADOS
Tanto los estadounidenses como los británicos tuvieron que luchar en aquellos territorios donde la prostitución estaba legalizada y disfrutaron con éxito de los “beneficios de la civilización”. El ejército estadounidense simplemente prohibió a sus soldados visitar burdeles: “Preferían controlar a sus soldados de la siguiente manera: cada hombre que tuviera contacto sexual tenía que llegar en un plazo de tres horas a un centro de prevención, donde recibiría asistencia. Si los pacientes no cumplían las instrucciones, se les descontaba la mitad de su salario”. Pero estas medidas no fueron suficientes. En Saint-Nazaire, donde los estadounidenses desembarcaron en Francia en barcos, propagaron la sífilis por toda la ciudad utilizando prostitutas no registradas.
En cuanto a las autoridades británicas, no implementaron nada debido a la integridad de la persona, las leyes inglesas garantizaban la libertad personal: “Cualquier control era imposible. Las únicas medidas que tomaron fueron unirse a las acciones de los estadounidenses para prohibir los burdeles”.
Al mismo tiempo, los burdeles de campo siguieron el frente aliado bajo la apariencia de pequeñas empresas comerciales privadas, a las que el comando no prestó atención.
Basado en materiales de: http://maxpark.com; http://fakty.ua; http://rama909.livejournal.com; http://voprosik.net; evoradikal.ru; http://levoradikal.ru; http://scisne.net; http://foto-history.livejournal.com; http://zagadki-istorii.ru; http://russian7.ru; http://h.ua/story; http://dok-film.net; smolbattle.ru; http://fishki.net; http://win-bit.ru; http://repin.info; http://nvo.ng.ru; https://vitrenko.io.ua.
Hace 76 años, Heinrich Himmler emitió una orden para organizar burdeles en los campos de concentración. El plan diabólico fue diseñado para obligar a los prisioneros a trabajar más duro para obtener una “recompensa” en forma de placeres sexuales. Las prisioneras fueron atraídas al burdel con la promesa de comida extra y mejores condiciones de vida. Sirvieron hasta 20 hombres al día bajo la atenta mirada de los guardias alemanes.
Justo afuera de la infame puerta de Auschwitz con la inscripción "El trabajo te hace libre" se encuentra uno de los lugares de pesadilla menos conocidos del campo. Para que los prisioneros trabajaran más duro, Heinrich Himmler, jefe de las SS, ordenó la apertura de burdeles para ellos en los campos de concentración de la Europa ocupada. El plan fue adoptado en octubre de 1941. Según él, un preso que trabajaba bien podía recibir como incentivo una entrada a un burdel. El primer burdel se fundó en 1942 en Mauthausen (Austria). Le siguieron Ravensbrück, Buchenwald, Dachau y Flossenburg. En total, en los campos de concentración funcionaban diez burdeles. El más grande de ellos estaba ubicado en Auschwitz polaco (Auschwitz), en el bloque número 24 al lado de la puerta.
Auschwitz fue la máquina de matar más poderosa de la historia: aquí murieron alrededor de 1,1 millones de personas. El plan de organizar un burdel en el campo lo encarnó el SS Siegfried Schwela, médico jefe del campo. Comunicó las reglas a los médicos del campo de concentración: tanto los hombres como las mujeres en el burdel deben estar sanos, las mujeres deben estar esterilizadas y sólo se puede utilizar la posición de misionero. Además, las puertas debían estar equipadas con mirillas, a través de las cuales los guardias debían asegurarse de que la mujer no pasara más de 15 minutos con el cliente. Por supuesto, también se observaron normas raciales: se suponía que los alemanes debían acudir sólo a las mujeres alemanas, y los eslavos, a las mujeres eslavas. A los rusos y judíos no se les permitía entrar al burdel.
Incluso antes de que sus planes se hicieran realidad, Shvela fue asesinado por combatientes de la Resistencia. Sin embargo, en 1943, el plan fue implementado por otro médico de las SS, Osvadb Kaduk.
El burdel de Auschwitz estaba ubicado en el bloque número 24, en esta casa a la derecha de la puerta.
Las prisioneras (no judías, por supuesto) fueron atraídas al burdel con la promesa de mejores condiciones de vida y alimentación. Las niñas, la mayoría de las cuales apenas tenían más de 20 años, atendían, en promedio, a entre 6 y 9 hombres durante la “hora de visita”, de 8 a 10 de la noche. El domingo también era un día laborable para ellos. En total, 21 mujeres trabajaban en el burdel.
Los hombres a los que se permitía entrar en el burdel eran sometidos a exámenes médicos humillantes. El médico de las SS les aplicó una crema especial en los genitales. Incluso antes, fueron convocadas por todo el campo para visitar un burdel, donde fueron escoltadas por guardias. Muchos de los “premiados” estaban tan enfermos y agotados que físicamente no pudieron aprovechar la oportunidad que se les brindaba.
“Después de la llegada del nuevo transporte, los hombres de las SS se acercaron a las nuevas prisioneras y les dijeron que buscaban mujeres para trabajos ligeros”, cuenta la historiadora Iga Bunalska. “Algunos luego se negaron después de enterarse de lo que era el “trabajo fácil”, pero otros se quedaron. Luego los médicos seleccionaron mujeres jóvenes y bonitas, que fueron enviadas a trabajar en el establecimiento”.
Los burdeles no sólo funcionaban en Auschwitz, sino también en otros campos. La imagen muestra una institución para presos en Buchenwald.
El médico de las SS Siegfried Schwela, quien desarrolló un plan detallado e instrucciones para crear un burdel en el campo.
“Los burdeles trabajaban todos los días por la noche y abrían después de una inspección. Los trabajadores de los burdeles tenían viviendas cálidas, cada uno tenía una habitación separada con muebles decentes”, dice Bunalska. “Recibieron comida de la cocina de las SS y hermosa ropa de cama que provenía de los almacenes donde se guardaban las pertenencias de los prisioneros asesinados. Recibieron la atención médica necesaria. Esto hizo que fuera mucho más fácil sobrevivir en el campo. Hay que decir que el contraste entre estas mujeres y el resto de los prisioneros: hambrientos, harapientos, exhaustos, golpeados, era sorprendente”.
"Los burdeles no eran más que otra burla de las SS", dice el ex prisionero Joseph Zhaina. - Quien piense que esto fue un regalo para los prisioneros, simplemente no se imagina Auschwitz. Éste fue otro ejemplo del cinismo de los alemanes, otro ejemplo de humillación”.
Otro prisionero, Mieczysław Zajac, dice: “Todos estaban reunidos en la plaza de armas. El jefe entregó con orgullo los primeros cupones para el nuevo burdel. Llamó números y repartió cupones frente a todo el campamento. Uno de los destinatarios fue el profesor Henryk Mianowski. Trabajó muy bien: enseñó química. Trató de explicar que hubiera preferido más pan o sopa, pero no tuvo éxito".
Los cupones fueron distribuidos por el jefe adjunto del campo, el famoso sádico Hans Aumeier. En 1948 fue ahorcado por crímenes de guerra.
La prisionera superviviente Sofia Bator-Stepien recordó cómo atrajeron a la niña para que trabajara en un burdel con la promesa de una ración adicional de pan. “Cuando anunciaron que buscaban voluntarios para trabajos muy ligeros, ella se ofreció”, recuerda Bator-Stepien. — Durante el examen, el médico le preguntó si sabía de qué tipo de trabajo estaba hablando. Ella respondió que no. Luego dijo que sería un trabajo fácil y que tendría mucho pan. Él dijo: “Tendrás que comunicarte con los hombres y también te haré una pequeña operación para que no quedes embarazada”. Le dijeron: “Piensa, todavía eres joven, tal vez quieras ser madre…” - pero ella respondió que a ella no le importa la maternidad, sólo quiere pan”.
Para muchas niñas, trabajar en un burdel era una oportunidad de vida, o al menos de una vida mejor. “Vimos a una chica con un hermoso vestido azul con trenza negra, peinado, tacones y maquillaje”, recuerda Bator-Stepien. - Nos quedamos estupefactos. ¿Maquillaje en Auschwitz? Luego la despidieron; estaba terriblemente enfadada y suplicó que la dejaran en el burdel”.
Wilhelm Brass, que fotografió a mujeres para documentos, dice: “Vinieron hacia mí riendo y alegres. Todos fueron muy amables. Bromearon frente a la cámara. Ocho eran polacos y siete alemanes. Estaban llenos de esperanza, la esperanza que les brindaba este trabajo".
Como dice la historiadora Iga Bunalska, los soldados alemanes e incluso los hombres de las SS también utilizaban burdeles, aunque las leyes de pureza racial se lo prohibían.
“Hasta donde sabemos, los soldados solían utilizar el burdel”, dice Bunalska. “Por supuesto, lo hicieron ilegalmente, tal vez pagando sobornos a Oswald Caduc, que estaba a cargo del establecimiento.
Muchas mujeres, después de servir en el burdel, recibieron puestos de pan en el campo, algunas de ellas sobrevivieron a la guerra. Sin embargo, no se sabe nada sobre su suerte y es poco probable que le hayan contado a alguien su experiencia. Una cosa es segura: trabajar en un burdel les dio la oportunidad de sobrevivir. De hecho, para muchos de ellos la elección era sencilla: un burdel o una cámara de gas en Birkenau”.
Los burdeles de Auschwitz se cerraron en enero de 1945, tras la liberación del campo.
De todos los países y pueblos que participaron en la guerra, los alemanes adoptaron el enfoque más responsable en cuanto a los servicios sexuales de sus soldados. Para dar cuenta de los burdeles y prostitutas de primera línea, el departamento militar creó un ministerio especial. Los trabajos del famoso investigador del Tercer Reich Andrei Vasilchenko nos ayudarán a comprender qué pasó con los servicios sexuales en la Wehrmacht.
En las ciudades del noroeste de Rusia, los burdeles, por regla general, estaban ubicados en pequeñas casas de dos pisos. Los trabajadores fueron empujados hasta aquí no por una ametralladora, sino por un hambre de guerra severa. Por turnos trabajaban entre 20 y 30 chicas, cada una de las cuales atendía hasta varias docenas de clientes al día.
El salario mensual era de unos 500 rublos. La limpiadora del burdel recibió 250 rublos, el médico y el contable recibieron 900 cada uno.
El sistema una vez desarrollado, sin más preámbulos, se utilizó en diferentes regiones ocupadas.
En uno de los burdeles de la ciudad de Stalino (ahora Donetsk), la vida de las prostitutas se desarrollaba según el siguiente horario: 6.00 - examen médico, 9.00 - desayuno, 9.30 - 11.00 - salida a la ciudad, 11.00 - 13.00 - estancia en hotel, preparación para el trabajo, 13.00 - 13.30 - almuerzo, 14.00 - 20.30 - servicio para soldados y oficiales, 21.00 - cena. Las niñas debían pasar la noche únicamente en un hotel.
Algunos restaurantes y cantinas para alemanes tenían las llamadas salas de reuniones, en las que los lavaplatos y las camareras podían ofrecer servicios adicionales pagando una tarifa.
A. Vasilchenko cita un extracto de un diario alemán:
“Otro día, se formaron largas colas en el porche. Las mujeres recibían con mayor frecuencia pagos en especie por sus servicios sexuales. Por ejemplo, los clientes alemanes de una fábrica de baños y lavandería en Marevo, en la región de Novgorod, a menudo mimaban con chocolates a sus queridas mujeres eslavas en las "casas de burdeles", lo que en aquella época era casi un milagro gastronómico. Las chicas normalmente no aceptaban dinero. Una barra de pan es un pago mucho más generoso que unos rublos que se deprecian rápidamente”.
Y en las memorias del artillero alemán Wilhelm Lippich, que luchó cerca de Leningrado, encontramos lo siguiente:
“En nuestro regimiento conocí soldados que se aprovechaban del hambre crónica de las jóvenes locales para satisfacer sus necesidades sexuales. Después de agarrar una barra de pan, se alejaron un par de kilómetros de la línea del frente, donde recibieron lo que necesitaban para comer. Escuché una historia sobre cómo un soldado desalmado, en respuesta a una solicitud de pago, le cortó a una mujer sólo un par de trozos y se quedó con el resto”.
En Brest, que no era una ciudad de primera línea, la situación era ligeramente diferente en la forma, pero no en el fondo. Lydia T., residente de Brest, que era una adolescente durante la ocupación, quedó grabada en su memoria por una joven bonita y bien vestida que salió del edificio de la Gestapo. Caminó por la calle (la actual calle Ostrovsky), y por algunas vibraciones inexplicables quedó claro que este no era un agente secreto o informante y no una víctima de las mazmorras, esto era algo completamente diferente...
En muchas ciudades ocupadas del noroeste de Rusia había burdeles para alemanes.
Durante la Gran Guerra Patria, muchas ciudades y pueblos del noroeste fueron ocupados por los nazis. En la línea del frente, en las afueras de Leningrado, hubo batallas sangrientas, y en la tranquila retaguardia los alemanes se instalaron y trataron de crear condiciones cómodas para el descanso y el ocio.
"Un soldado alemán debe comer, lavarse y aliviar la tensión sexual a tiempo", razonaron muchos comandantes de la Wehrmacht. Para resolver este último problema, se crearon burdeles en las grandes ciudades ocupadas y salas de visitas en comedores y restaurantes alemanes, y se permitió la prostitución libre.
*** Las chicas normalmente no aceptaban dinero.
En los burdeles trabajaban principalmente chicas rusas locales. A veces, la escasez de sacerdotisas del amor la compensaban los habitantes de los países bálticos. La información de que a los nazis sólo atendían mujeres alemanas de pura raza es un mito. Sólo la cúpula del partido nazi en Berlín se preocupaba por los problemas de la pureza racial. Pero en condiciones de guerra a nadie le interesaba la nacionalidad de la mujer. También es un error creer que las niñas de los burdeles eran obligadas a trabajar sólo bajo amenaza de violencia. Muy a menudo fueron llevados allí por una grave hambruna de guerra.
Los burdeles de las grandes ciudades del noroeste solían estar ubicados en pequeñas casas de dos pisos, donde trabajaban por turnos de 20 a 30 niñas. Uno atendía hasta varias docenas de militares al día. Los burdeles gozaron de una popularidad sin precedentes entre los alemanes. “Algunos días se formaban largas colas en el porche”, escribió un nazi en su diario. Las mujeres recibían con mayor frecuencia pagos en especie por sus servicios sexuales. Por ejemplo, los clientes alemanes de una fábrica de baños y lavandería en Marevo, en la región de Novgorod, a menudo mimaban con chocolates a sus mujeres eslavas favoritas en las “casas de burdeles”, lo que en aquella época era casi un milagro gastronómico. Las chicas normalmente no aceptaban dinero. Una barra de pan es un pago mucho más generoso que unos rublos que se deprecian rápidamente.
Los servicios de retaguardia alemanes vigilaban el orden en los burdeles; algunos establecimientos de entretenimiento operaban bajo el ala de la contrainteligencia alemana. Los nazis abrieron grandes escuelas de reconocimiento y sabotaje en Soltsy y Pechki. Sus "graduados" fueron enviados a la retaguardia soviética y a destacamentos partidistas. Los oficiales de inteligencia alemanes creían sensatamente que era más fácil "apuñalar" a los agentes "a una mujer". Por lo tanto, en el burdel Soletsky, todo el personal de servicio fue reclutado por la Abwehr. Las chicas, en conversaciones privadas, preguntaron a los cadetes de la escuela de inteligencia qué tan devotos eran de las ideas del Tercer Reich y si iban a pasarse al lado de la Resistencia soviética. Por ese trabajo "íntimo-intelectual", las mujeres recibían honorarios especiales.
*** Y lleno y satisfecho.
Algunos comedores y restaurantes donde comían los soldados alemanes tenían las llamadas salas de visitas. Camareras y lavaplatos, además de su labor principal en la cocina y el vestíbulo, también prestaban servicios sexuales. Existe la opinión de que en los restaurantes de la famosa Cámara Facetada del Kremlin de Nóvgorod había una sala de reuniones para los españoles de la División Azul. La gente hablaba de esto, pero no existen documentos oficiales que confirmen este hecho.
El comedor y el club del pequeño pueblo de Medved se hicieron famosos entre los soldados de la Wehrmacht no sólo por su “programa cultural”, sino también por el hecho de que allí se mostraban striptease.
*** Prostitutas gratis
En uno de los documentos de 1942 encontramos lo siguiente: “Como los burdeles disponibles en Pskov no eran suficientes para los alemanes, crearon el llamado instituto de mujeres con supervisión sanitaria o, más simplemente, revivieron las prostitutas libres. Periódicamente, también debían presentarse a un reconocimiento médico y recibir las notas correspondientes en billetes especiales (certificados médicos)”.
Después de la victoria sobre la Alemania nazi, las mujeres que sirvieron a los nazis durante la guerra fueron objeto de censura pública. La gente los llamaba “ropa de cama, pieles, b...”. Algunas de ellas tenían la cabeza rapada, como las mujeres caídas en Francia. Sin embargo, no se abrió ni una sola causa penal por convivencia con el enemigo. El gobierno soviético hizo la vista gorda ante este problema. En la guerra hay leyes especiales.
*** Hijos del amor.
La “cooperación” sexual durante la guerra dejó un recuerdo duradero. De los ocupantes nacieron bebés inocentes. Es difícil incluso calcular cuántos niños rubios y de ojos azules nacieron con “sangre aria”. Hoy en día es fácil encontrar en el noroeste de Rusia a una persona en edad de jubilación con rasgos de alemán de pura raza, que no nació en Baviera, sino en algún pueblo lejano de la región de Leningrado.
Las mujeres no siempre dejaron con vida al niño “alemán” que había echado raíces durante los años de la guerra. Se conocen casos en los que una madre mató a un bebé con sus propias manos porque era "el hijo del enemigo". Una de las memorias partidistas describe el incidente. Durante tres años, mientras los alemanes se "reunían" en el pueblo, la mujer rusa dio a luz a tres hijos de ellos. El primer día después de la llegada de las tropas soviéticas, llevó a sus hijos a la carretera, los puso en fila y gritó: "¡Muerte a los ocupantes alemanes!" les rompió la cabeza a todos con un adoquín...
*** Kursk.
El comandante de Kursk, el general de división Marcel, emitió una “Instrucción para la regulación de la prostitución en la ciudad de Kursk”. Decía:
Ҥ 1. Lista de prostitutas.
Sólo las mujeres que están en la lista de prostitutas, tienen una tarjeta de control y son examinadas periódicamente por un médico especial para detectar enfermedades de transmisión sexual pueden ejercer la prostitución.
Las personas que tengan la intención de ejercer la prostitución deben registrarse para ser incluidas en la lista de prostitutas del Departamento del Servicio del Orden de la ciudad de Kursk. La inclusión en la lista de prostitutas sólo puede producirse después de que el médico militar pertinente (oficial sanitario) a quien debe enviarse la prostituta dé su permiso. La eliminación de la lista sólo puede realizarse con el permiso del médico correspondiente.
Después de ser incluida en la lista de prostitutas, estas últimas reciben una tarjeta de control a través del Departamento del Servicio del Orden.
§ 2. En el ejercicio de su oficio, la prostituta deberá observar las siguientes normas:
A) ... ejercer su oficio únicamente en su apartamento, el cual deberá estar registrado por ella en la Oficina de Vivienda y en el Departamento del Servicio de Orden Público;
B)… clavar un cartel en su apartamento, según las indicaciones del médico correspondiente, en un lugar visible;
B)…no tiene derecho a salir de su zona de la ciudad;
D) está prohibida toda atracción y reclutamiento en las calles y lugares públicos;
E) la prostituta debe seguir estrictamente las instrucciones del médico correspondiente, en particular, presentarse con regularidad y precisión a los exámenes a la hora especificada;
E) están prohibidas las relaciones sexuales sin protectores de goma;
G) Las prostitutas a las que el médico competente haya prohibido tener relaciones sexuales deben tener avisos especiales colocados en sus apartamentos por el Departamento del Servicio del Orden indicando esta prohibición.
§ 3. Castigos.
1. Castigados con la muerte:
Mujeres que infectan a alemanes o miembros de las naciones aliadas con una enfermedad venérea, a pesar de que conocían su enfermedad venérea antes de tener relaciones sexuales.
Una prostituta que tenga relaciones sexuales con un alemán o una persona de una nación aliada sin protección de goma y lo infecte, estará sujeta al mismo castigo.
Se sobreentiende una enfermedad de transmisión sexual y siempre que a esta mujer se le prohíba tener relaciones sexuales por parte del médico correspondiente.
2. Son castigados con trabajos forzados en un campo de hasta cuatro años:
Mujeres que tengan relaciones sexuales con alemanes o personas de las naciones aliadas, aunque ellas mismas sepan o sospechen que padecen una enfermedad venérea.
3. Son castigados con trabajos forzados en un campo por un período mínimo de seis meses:
A) mujeres que ejercen la prostitución sin estar incluidas en la lista de prostitutas;
B) personas que proporcionen locales para la prostitución fuera del propio apartamento de la prostituta.
4. Son castigados con trabajos forzados en un campo por un período mínimo de un mes:
Prostitutas que no cumplan con esta normativa desarrollada para su comercio.
§ 4. Entrada en vigor.
La prostitución estaba regulada de manera similar en otros territorios ocupados. Sin embargo, las estrictas sanciones por contraer enfermedades de transmisión sexual llevaron a que las prostitutas prefirieran no registrarse y realizaran su comercio ilegalmente. El asistente del SD en Bielorrusia, Strauch, se lamentaba en abril de 1943: “Primero, eliminamos a todas las prostitutas con enfermedades venéreas que pudimos detener. Pero resultó que las mujeres que antes estaban enfermas y lo denunciaron ellas mismas, luego se escondieron después de escuchar que las trataríamos mal. Este error ha sido corregido y las mujeres que padecen enfermedades venéreas están siendo curadas y aisladas”.
La comunicación con las mujeres rusas a veces terminaba de manera muy triste para el personal militar alemán. Y no eran las enfermedades venéreas el principal peligro aquí. Por el contrario, muchos soldados de la Wehrmacht no tenían nada en contra de contraer gonorrea o aplaudir y pasar varios meses en la retaguardia; cualquier cosa era mejor que pasar bajo las balas del Ejército Rojo y los partisanos. El resultado fue una verdadera combinación de agradable y no muy agradable, pero útil. Sin embargo, era un encuentro con una chica rusa que a menudo terminaba con una bala partidista para un alemán. Aquí está la orden del 27 de diciembre de 1943 para las unidades de retaguardia del Grupo de Ejércitos Centro:
“Dos jefes de un convoy de un batallón de zapadores se encontraron con dos chicas rusas en Mogilev, acudieron a ellas por invitación de ellas y durante un baile fueron asesinadas por cuatro rusos vestidos de civil y despojados de sus armas. La investigación mostró que las chicas, junto con los hombres rusos, tenían la intención de unirse a las pandillas y de esta manera querían adquirir armas”.
Según fuentes soviéticas, los ocupantes a menudo obligaban a mujeres y niñas a ingresar en burdeles destinados a servir a los soldados y oficiales alemanes y aliados. Dado que se creía que la prostitución en la URSS había terminado de una vez por todas, los líderes partidistas sólo podían imaginar el reclutamiento forzado de niñas en burdeles. Aquellas mujeres y niñas que fueron obligadas a convivir con los alemanes después de la guerra para evitar la persecución también afirmaron que fueron obligadas a acostarse con soldados y oficiales enemigos.
*** Stalino (Donetsk, Ucrania)
En el periódico "Komsomolskaya Pravda en Ucrania" del 27 de agosto de 2003 sobre el tema "Burdeles para alemanes en Donetsk". Aquí hay extractos: “En Stalino (Donetsk) había dos burdeles de primera línea, uno se llamaba “Casino italiano”. 18 chicas y 8 sirvientes trabajaban únicamente con los aliados de los alemanes: soldados y oficiales italianos. , este establecimiento estaba ubicado cerca del actual Mercado interior de Donetsk... El segundo burdel, destinado a alemanes, estaba ubicado en el hotel más antiguo de la ciudad, "Gran Bretaña". En total, trabajaban en el burdel 26 personas (incluidas niñas, trabajadores técnicos y directivos). Los ingresos de las niñas eran de aproximadamente 500 rublos por semana (los búhos caminaban en este territorio en paralelo con la marca, la tarifa era de 11:00 a 13:00 - estadía en el hotel, preparación). para trabajar; de 13.00 a 13.30 - almuerzo (primer plato, 200 gramos de pan); de 14.00 a 20.30 - servicio al cliente; a las mujeres se les permitía pasar la noche en el hotel. El comandante recibió el cupón correspondiente (en un mes un soldado tenía derecho a 5 o 6 de ellos), se sometió a un examen médico, al llegar al burdel registró el cupón y entregó el mostrador en la oficina de la unidad militar. , se lavó (el reglamento estipulaba que al soldado se le debía dar una pastilla de jabón, una toalla pequeña y 3 condones)... Según los datos conservados en Stalino, una visita a un burdel le costó a un soldado 3 marcos (puestos en la caja registradora) y tuvo una duración promedio de 15 minutos. Los burdeles existieron en Stalino hasta agosto de 1943.
Hace 76 años, Heinrich Himmler emitió una orden para organizar burdeles en los campos de concentración. El plan diabólico fue diseñado para obligar a los prisioneros a trabajar más duro para obtener una “recompensa” en forma de placeres sexuales. Las prisioneras fueron atraídas al burdel con la promesa de comida extra y mejores condiciones de vida. Sirvieron hasta 20 hombres al día bajo la atenta mirada de los guardias alemanes. 
Justo afuera de la infame puerta de Auschwitz con la inscripción "El trabajo te hace libre" se encuentra uno de los lugares de pesadilla menos conocidos del campo. Para que los prisioneros trabajaran más duro, Heinrich Himmler, jefe de las SS, ordenó la apertura de burdeles para ellos en los campos de concentración de la Europa ocupada. El plan fue adoptado en octubre de 1941. Según él, un preso que trabajaba bien podía recibir como incentivo una entrada a un burdel. El primer burdel se fundó en 1942 en Mauthausen (Austria). Le siguieron Ravensbrück, Buchenwald, Dachau y Flossenburg. En total, en los campos de concentración funcionaban diez burdeles. El más grande de ellos estaba ubicado en Auschwitz polaco (Auschwitz), en el bloque número 24 al lado de la puerta.
Auschwitz fue la máquina de matar más poderosa de la historia: aquí murieron alrededor de 1,1 millones de personas. El plan de organizar un burdel en el campo lo encarnó el SS Siegfried Schwela, médico jefe del campo. Comunicó las reglas a los médicos del campo de concentración: tanto los hombres como las mujeres en el burdel deben estar sanos, las mujeres deben estar esterilizadas y sólo se puede utilizar la posición de misionero. Además, las puertas debían estar equipadas con mirillas, a través de las cuales los guardias debían asegurarse de que la mujer no pasara más de 15 minutos con el cliente. Por supuesto, también se observaron normas raciales: se suponía que los alemanes debían acudir sólo a las mujeres alemanas, y los eslavos, a las mujeres eslavas. A los rusos y judíos no se les permitía entrar al burdel.
Incluso antes de que sus planes se hicieran realidad, Shvela fue asesinado por combatientes de la Resistencia. Sin embargo, en 1943, el plan fue implementado por otro médico de las SS, Osvadb Kaduk. 
El burdel de Auschwitz estaba ubicado en el bloque número 24, en esta casa a la derecha de la puerta. 
Las prisioneras (no judías, por supuesto) fueron atraídas al burdel con la promesa de mejores condiciones de vida y alimentación. Las niñas, la mayoría de las cuales apenas tenían más de 20 años, atendían, en promedio, a entre 6 y 9 hombres durante la “hora de visita”, de 8 a 10 de la noche. El domingo también era un día laborable para ellos. En total, 21 mujeres trabajaban en el burdel.
Los hombres a los que se permitía entrar en el burdel eran sometidos a exámenes médicos humillantes. El médico de las SS les aplicó una crema especial en los genitales. Incluso antes, fueron convocadas por todo el campo para visitar un burdel, donde fueron escoltadas por guardias. Muchos de los “premiados” estaban tan enfermos y agotados que físicamente no pudieron aprovechar la oportunidad que se les brindaba. 
“Después de la llegada del nuevo transporte, los hombres de las SS se acercaron a las nuevas prisioneras y les dijeron que buscaban mujeres para trabajos ligeros”, cuenta la historiadora Iga Bunalska. “Algunos luego se negaron después de enterarse de lo que era el “trabajo fácil”, pero otros se quedaron. Luego los médicos seleccionaron mujeres jóvenes y bonitas, que fueron enviadas a trabajar en el establecimiento”. 
Los burdeles no sólo funcionaban en Auschwitz, sino también en otros campos. La imagen muestra una institución para presos en Buchenwald. 
El médico de las SS Siegfried Schwela, quien desarrolló un plan detallado e instrucciones para crear un burdel en el campo. 
“Los burdeles trabajaban todos los días por las tardes y abrían después de la verificación, los trabajadores de los burdeles tenían viviendas cálidas y cada uno tenía una habitación separada con muebles decentes”, dice Bunalska. “Recibieron comida de la cocina de las SS y hermosa ropa de cama que provenía de los almacenes donde se guardaban las pertenencias de los prisioneros asesinados. Recibieron la atención médica necesaria. Esto hizo que fuera mucho más fácil sobrevivir en el campo. Hay que decir que el contraste entre estas mujeres y el resto de los prisioneros: hambrientos, harapientos, exhaustos, golpeados, era sorprendente”. 
"Los burdeles no eran más que otra burla de las SS", dice el ex prisionero Joseph Zhaina. - Quien piense que esto fue un regalo para los prisioneros, simplemente no se imagina Auschwitz. Éste fue otro ejemplo del cinismo de los alemanes, otro ejemplo de humillación”.
Otro prisionero, Mieczysław Zajac, dice: “Todos estaban reunidos en la plaza de armas. El jefe entregó con orgullo los primeros cupones para el nuevo burdel. Llamó números y repartió cupones frente a todo el campamento. Uno de los destinatarios fue el profesor Henryk Mianowski. Trabajó muy bien: enseñó química. Trató de explicar que hubiera preferido más pan o sopa, pero no tuvo éxito".
Los cupones fueron distribuidos por el jefe adjunto del campo, el famoso sádico Hans Aumeier. En 1948 fue ahorcado por crímenes de guerra.
La prisionera superviviente Sofia Bator-Stepien recordó cómo atrajeron a la niña para que trabajara en un burdel con la promesa de una ración adicional de pan. “Cuando anunciaron que buscaban voluntarios para trabajos muy ligeros, ella se ofreció”, recuerda Bator-Stepien. — Durante el examen, el médico le preguntó si sabía de qué tipo de trabajo estaba hablando. Ella respondió que no. Luego dijo que sería un trabajo fácil y que tendría mucho pan. Él dijo: “Tendrás que comunicarte con los hombres y también te haré una pequeña operación para que no quedes embarazada”. Le dijeron: “Piensa, todavía eres joven, tal vez quieras ser madre…” - pero ella respondió que a ella no le importa la maternidad, sólo quiere pan”. 
Para muchas niñas, trabajar en un burdel era una oportunidad de vida, o al menos de una vida mejor. “Vimos a una chica con un hermoso vestido azul con trenza negra, peinado, tacones y maquillaje”, recuerda Bator-Stepien. - Nos quedamos estupefactos. ¿Maquillaje en Auschwitz? Luego la despidieron; estaba terriblemente enfadada y suplicó que la dejaran en el burdel”. 
Wilhelm Brass, que fotografió a mujeres para documentos, dice: “Vinieron hacia mí riendo y alegres. Todos fueron muy amables. Bromearon frente a la cámara. Ocho eran polacos y siete alemanes. Estaban llenos de esperanza, la esperanza que les brindaba este trabajo".
Como dice la historiadora Iga Bunalska, los soldados alemanes e incluso los hombres de las SS también utilizaban burdeles, aunque las leyes de pureza racial se lo prohibían. 
“Hasta donde sabemos, los soldados solían utilizar el burdel”, dice Bunalska. “Por supuesto, lo hicieron ilegalmente, tal vez pagando sobornos a Oswald Caduc, que estaba a cargo del establecimiento.
Muchas mujeres, después de servir en el burdel, recibieron puestos de pan en el campo, algunas de ellas sobrevivieron a la guerra. Sin embargo, no se sabe nada sobre su suerte y es poco probable que le hayan contado a alguien su experiencia. Una cosa es segura: trabajar en un burdel les dio la oportunidad de sobrevivir. De hecho, para muchos de ellos la elección era sencilla: un burdel o una cámara de gas en Birkenau”.
Los burdeles de Auschwitz se cerraron en enero de 1945, tras la liberación del campo.
En Alemania se ha hecho público un hecho hasta ahora poco conocido del pasado nazi. Es decir, los historiadores y especialistas, por supuesto, lo sabían, pero no es muy inteligente hablar de esto incluso después de 60 años.
No se escribió sobre los burdeles que existían en los campos de concentración ni en Alemania occidental ni en Alemania oriental, y mucho menos en la URSS. La misma proximidad de las palabras “burdel” y, digamos, “Buchenwald” parecía blasfema.
El ex prisionero de Buchenwald, el holandés Albert Van Dyck, dicta sus memorias sobre dos años en un campo de concentración: los horrores experimentados por muchos y un capítulo aparte que nadie ha contado.
Albert Van Dyck, ex prisionero del campo de concentración de Buchenwald: “Este es un campo con cuarteles y allí había un burdel”.
Algunos admitieron a regañadientes que en los campos de concentración había burdeles, no para los guardias, sino para los prisioneros. Van Dyck es el primero en decir honestamente que visitó el burdel de Buchenwald.
Albert Van Dyck: “Estas mujeres eran despreciadas por la mayoría de los prisioneros. ¿Pero vinieron allí voluntariamente? No".
Una visita al cuartel especial costaba dos Reichsmarks, o 10 salarios diarios de un prisionero, a pesar de que sólo se pagaba a los mejores trabajadores. Pero a los europeos en los campos de concentración se les permitió recibir dinero de casa.
Albert Van Dyck: “Los mayores me dijeron: ¿no te da vergüenza que tu madre te haya ahorrado dinero y lo gastes en una mujer? Pero no me avergoncé: te lavan, te afeitan, te dan ropa limpia, te consiguen una mujer. Así conocí a Frida”.
Para Van Dyck, este es el recuerdo del primer amor ingenuo, y para historiadores y políticos, los burdeles parecieron estropear la imagen de horror y heroísmo en los campos nazis, lugares de asesinatos en masa y resistencia secreta.
Los noticieros muestran claramente el número de prisioneros en los campos de concentración nazis, pero fueron filmados en blanco y negro. Allí es difícil notar otras insignias con franjas multicolores.
En el monumento conmemorativo en el lugar del campo de concentración de mujeres de Ravensbrück, parecen estar en el corazón mismo de las prisioneras. Las franjas rojas eran para los presos políticos, las verdes para los delincuentes, las azules para los trabajadores inmigrantes, las rosas para los homosexuales y las amarillas para los judíos. Las mujeres para los burdeles de los campos de concentración fueron reclutadas de la categoría de "triángulos negros": gitanos y elementos antisociales.
Se cree que esta fue idea de Himler: separar a cientos de prisioneras de campos de concentración de otras y establecer burdeles para aumentar la eficiencia laboral. En el álbum de fotos de los SS de Buchenwald se conserva una fotografía del cuartel. Aquí visitó el joven Van Dyck.
A los judíos, a los prisioneros soviéticos y a los criminales no se les permitía entrar allí, pero el estado físico de los demás era terrible: ¡¿qué tipo de placer hay?! El privilegio lo disfrutaba una minoría: ancianos de cuartel, empleados, cocineros y ordenanzas.
Mapa de la violencia sexual en Europa durante la Segunda Guerra Mundial: los burdeles de la Wehrmacht en todos los frentes están marcados en verde, los campos de concentración en gris. Esta es la primera exposición sobre un tema tabú en el museo alemán del campo de concentración de mujeres de Ravensbrück.
“A todos se les prometió la liberación después de 6 meses, pero, por supuesto, nadie fue liberado. Muchas regresaron al campo de mujeres embarazadas, muchas de ellas con sífilis”, dice una ex prisionera del campo de concentración de Ravensbrück.
Cientos de prisioneros en los burdeles de los campos de concentración vivieron avergonzados después de la guerra. La ONU reconoció la violencia sexual militar como un crimen contra la humanidad recién en el siglo XXI.
Insa Eschebach, directora del monumento conmemorativo del antiguo campo de concentración de Ravensbrück: “Por supuesto, las mujeres no hablaban de esto después de la guerra. Una cosa es decir: trabajé como carpintero o construí carreteras, y otra muy distinta es decir que me obligaron a trabajar como prostituta”.
Más de 60 años después de la guerra, resultó que todo un capítulo de su historia era completamente desconocido. Esta es ahora una búsqueda de archivo. Pero tal vez alguien como Albert Van Dyck decida hablar de sí mismo y romper el último tabú de la Segunda Guerra Mundial.
