Siete reyes romanos. La leyenda de la batalla entre los Horacios y los Curiacios.

Segundo Triunvirato, Período real de la antigua Roma. reino romano

(lat. Regnum Romanum): el período más antiguo de la historia de la Antigua Roma, en el que hubo una monarquía electiva dirigida por reyes romanos. Cronología tradicional: desde 753 a.C. mi. (fundación de Roma) hasta el derrocamiento del último rey, Tarquino el Orgulloso, y el establecimiento de la República Romana en 509 a.C. mi. Las fuentes históricas sobre el período real se escribieron ya en la época de la República y el Imperio Romano y son en gran parte legendarias.

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Según información transmitida por autores antiguos, el lugar donde surgió Roma estuvo habitado desde la antigüedad y atraía a extranjeros. Los primeros colonos de Italia fueron los antiguos griegos, incluidos los famosos héroes Hércules y Evandro. Luego, después de la caída de Troya, los barcos de fugitivos troyanos liderados por el héroe Eneas desembarcaron en la costa del Lacio (ver La Eneida de Virgilio). Todos los troyanos estaban cansados ​​de sus andanzas y una de las troyanas sugirió detener el viaje y quemar los barcos. Su nombre era Roma; Hay versiones según las cuales la ciudad de Roma lleva su nombre. Uno de los reyes locales, Latino, saludó calurosamente a los troyanos e incluso entregó a su hija Lavinia a Eneas. En honor a ella, Eneas fundó la ciudad de Lavinium. Después de la muerte de Latino, Eneas comenzó a reinar tanto sobre los colonos como sobre los habitantes indígenas. El hijo de Eneas, Ascanio-Yul, se vio obligado por primera vez a frenar la agresión de los etruscos y trasladó la capital del estado a una nueva ciudad: Alba Longa, que pronto comenzó a dominar todas las ciudades del Lacio y las unió. en la Unión Latina. La dinastía gobernante de los descendientes de Askania-Yul se llamó Silviev. El decimocuarto rey de Alba Longa, Numitor, fue derrocado por su hermano Amulio, quien, queriendo protegerse, mató al hijo de Numitor y, bajo pretexto de honor, entregó a su hija Rea Silvia como sacerdotisa de la diosa Vesta, porque habían mantener un voto de celibato durante 30 años. Pero la joven Virgen Vestal fue visitada por el dios Marte, después de lo cual dio a luz a gemelos: Rómulo y Remo, a quienes Amulio ordenó arrojar al Tíber. Los gemelos no se ahogaron y, según la leyenda, fueron amamantados por una loba y criados por el pastor Fastul. Cuando los hermanos crecieron, mataron a Amulius y devolvieron el trono de Alba Longa a su abuelo Numitor. Los envió a fundar una nueva colonia, Alba Longa. Surgió una disputa entre los hermanos sobre dónde exactamente debería construirse la ciudad, Rómulo mató a Remo y así se convirtió en el primer rey de Roma.

La población original de la ciudad estaba formada por criminales y exiliados de otras ciudades. A menudo atacaban a los pueblos vecinos; Gracias a su astucia, lograron organizar el secuestro de las sabinas y, tras el final de la breve hostilidad, aseguraron una alianza con los sabinos y su rey Tito Tacio. La artesanía y el comercio comenzaron a desarrollarse en la ciudad. Se formaron estructuras estatales como el Senado y el Instituto de Lictores. La influencia de Roma creció tanto que la antigua colonia pudo capturar y destruir su metrópoli: Alba Longa (bajo Tulla Hostilius); Sin embargo, en todos los años siguientes, Roma se vio obligada a librar guerras prolongadas con sus vecinos: los sabinos, los latinos y los etruscos. Todos los reyes posteriores a Rómulo tuvieron nombres etruscos, lo que indica indirectamente que Roma quedó bajo una fuerte influencia etrusca. El poder mismo de los reyes era limitado. Al principio, el cargo de rey no se heredaba: mientras la silla curule estaba vacía, el Senado nombraba un rey temporal (interrex), que gobernaba no más de un año y durante este tiempo tenía que buscar un candidato para el cargo de rey. y someterla a votación en los comités de curiat. Posteriormente, el poder se transfirió a través de hermandad o de hijos adoptados, lo que también es una costumbre etrusca. Los últimos reyes llegaron al poder como resultado de conspiraciones y del asesinato de sus predecesores. El último rey de Roma fue Lucio Tarquino el Orgulloso, quien se hizo famoso por su gobierno tiránico y fue exiliado por los romanos. Tras el derrocamiento de Tarquino el Orgulloso, se proclamó una república en Roma.

El reinado del último rey terminó en el 510 a.C. mi.

Análisis de leyendas y datos de excavaciones arqueológicas.

Los años de reinado, como los nombres de los reyes romanos, son legendarios y convencionales. Durante mucho tiempo, los científicos consideraron que la historia de la Antigua Roma era una ficción de escritores antiguos, pero las excavaciones arqueológicas y los análisis lingüísticos han demostrado que, a pesar de la abundancia de detalles fantásticos, contienen mucha información confiable. A partir de los fragmentos descubiertos de cerámica de tipo micénico y la presencia en latín de muchas palabras prestadas del Lineal B, resultó que las leyendas sobre Evandro y Hércules pueden tener una base real: en el segundo milenio antes de Cristo. mi. Los griegos aqueos establecieron puestos comerciales en el sur de Italia, aunque no se han encontrado rastros de su presencia en el Lacio.

La evidencia arqueológica no confirma ni refuta la versión de la fundación de Roma en el siglo VIII a.C. mi. Los primeros asentamientos cerca del Foro del Jabalí y en la zona de Sant'Omobono se remontan al siglo XV a.C. e., sin embargo, no se ha establecido su conexión con los asentamientos de una época posterior. El Palatino y la zona del Foro están habitados desde el siglo X a.C. mi. En el siglo IX y principios del VIII a.C. mi. Los pueblos del Lacio ya formaban parte de asociaciones más grandes, pero no se han encontrado rastros de la unión panlatina, cuya antigua tradición asociaba con Alba Longa.

En el Palatino, más precisamente en la ladera del Hermal, en 1948 se excavaron los restos de tres chozas del siglo VIII a.C. e., pero la opinión de que esta era la casa de Rómulo, por supuesto, no se basa en nada. El período de la fase III de la cultura Latial (alrededor de 770-730 a. C.) se caracteriza por signos más notables de diferenciación social. El hierro se vuelve ampliamente disponible, constantemente se encuentran armas en tumbas masculinas más ricas; En entierros masculinos y femeninos se encontraron modelos cerámicos de carros, que simbolizan un alto estatus social. En la primera mitad del siglo VIII a.C. mi. La colonización griega llegó a la costa occidental de Italia y las importaciones griegas comenzaron a influir en la cultura y la economía del Lacio. La producción artesanal local va más allá de satisfacer necesidades económicas y adquiere un carácter comercial.

En el siglo VII a.C. mi. Aparecen señales de asentamiento en el Capitolio. Los hallazgos que datan de la Fase IV de la cultura Lacial (etapas orientalizantes temprana y media, 730-630 aC) indican una riqueza significativa de la aristocracia, sin embargo, las tumbas romanas no se pueden comparar con las etruscas o prenestinas. Es posible que los entierros más ricos hayan sido saqueados en la antigüedad o aún no hayan sido descubiertos. Otra explicación sugiere que o la aristocracia romana no tenía grandes fondos, o las leyes y costumbres de Roma, más tarde conocida por su ostentoso rigor moral, ya prohibían los entierros excesivamente ricos.

En el siglo VII a.C. mi. En Etruria y Lacio, el tipo griego de armas y tácticas de infantería y caballería se extendió, reemplazando las anteriores hachas y carros dobles, que desde entonces se han conservado sólo en la esfera ceremonial.

La principal zona de excavación en Roma es el Monte Palatino; Se sabe muy poco sobre los asentamientos en otras colinas, ya que el denso desarrollo urbano impide la exploración sistemática. Por tanto, la arqueología no puede confirmar la versión del asentamiento sabino en el Quirinal, y se sabe aún menos sobre el Aventino y Celio.

El ascenso de Roma

Inicialmente, los asentamientos que surgieron en el territorio de la ciudad eran pueblos aislados en los que la comunidad desempeñaba el papel principal. En el siglo VIII ANTES DE CRISTO mi. en el Lacio, en las colinas del Palatino, Esquilino, Caelia y Quirinal, apareció un grupo de asentamientos primitivos. Las aldeas fortificadas eran aldeas ancestrales ubicadas en las cimas y laderas superiores de las colinas. Las tierras bajas pantanosas entre ellos se volvieron aptas para ser habitadas sólo con el tiempo, cuando la gente comenzó a drenarlas. Los habitantes del Monte Palatino quemaban a sus muertos, como otras tribus latinas, mientras que en el Monte Quirinale o Viminal los difuntos eran enterrados en el suelo, en troncos de madera, como en la región Sabina. Por tanto, se cree que el Palatino y parte de Caelium pertenecían a los latinos, y las colinas del norte a los sabinos. Los primeros pobladores romanos vivían en chozas redondas o rectangulares construidas sobre una estructura de madera con yeso de arcilla; Su principal ocupación era la cría de ganado. No sólo las colinas, sino también las tierras bajas entre ellas se desarrollaron con fines económicos.

La comunidad romana unida se formó mediante la fusión de pequeños pueblos. Durante el siglo VII. ANTES DE CRISTO mi. Los pueblos vecinos se fusionaron en uno. Los primeros en unirse fueron los habitantes del Palatino y el Esquilino, así como el valle de Subura que se encuentra debajo. La fortaleza de este nuevo pueblo se construyó en el Palatino. Sus habitantes celebraban anualmente la fiesta de “Semigorya”, cuyo nombre proviene de las siete paradas de la procesión festiva. Posteriormente, este nombre dio motivos para creer que Roma surgió sobre siete colinas. Pronto el pueblo se expandió debido a la anexión de las comunidades del Quirinal. En el mismo siglo VII. ANTES DE CRISTO mi. Caelium estuvo habitada por los etruscos y también fue incluida en la ciudad emergente. A principios del siglo VI. ANTES DE CRISTO mi. El Capitolio queda habitado y las tierras bajas entre las colinas se convierten en una plaza del mercado común, el foro, el futuro centro de la vida social y política de la ciudad de Roma. Se construyó una fortaleza general sobre el Capitolio. En ese momento, el pueblo de Roma (populus) estaba formado por tres tribus de clanes, correspondientes a los filos atenienses. Se conocen sus nombres posteriores: titusii, ramnas y lucers; se cree que las tribus corresponden a una estructura étnica; entonces los Ramni son latinos, los Titii son sabinos y los lucerianos son etruscos. Sobre la base de las tribus se formaron los jinetes; El método probable de gobierno de la comunidad romana era la democracia militar, y la principal institución política eran los comitia, una reunión de soldados, análoga a la reunión veche rusa. El drenaje de los pantanos en las tierras bajas entre las colinas se remonta al mismo período; esto condujo al desarrollo de las tierras bajas y a la construcción del mercado central, el Foro. La restauración del sistema de drenaje de Roma por parte de Napoleón-Bonaparte permitió comenzar las excavaciones del foro.

Así, Roma surgió uniendo varios pueblos en una sola comunidad. En los albores de su existencia, la futura capital de un enorme imperio era una serie de calles tortuosas que serpenteaban a través de colinas bajas y tierras bajas húmedas, un caldo de cultivo constante para la malaria. Las viviendas de los primeros romanos eran muy feas: ni siquiera eran casas, sino chozas hechas de ramas esparcidas sin ningún plan, recubiertas de arcilla y cubiertas con paja o juncos. Pero la ciudad estaba en una ubicación conveniente. Las colinas creaban una protección natural contra los enemigos, un río navegable fluía cerca, en su desembocadura se podía extraer sal, había muchos bosques alrededor y exuberantes pastos en las laderas.

Los habitantes de la antigua Roma se dedicaban principalmente a la cría de ganado; la agricultura desempeñaba un papel menor. Al principio, la caza y la pesca, así como la extracción de sal, tuvieron una importancia considerable.

La antigua Roma en los siglos VII-VI. ANTES DE CRISTO mi.

Estructura social de la antigua comunidad romana.

En la antigüedad, las relaciones de clanes se conservaban en Roma. El género, como el griego, era paterno, los parientes llevaban el mismo nombre, que se derivaba del nombre del antepasado. De los clanes más antiguos, se conocen los Aurelii, Valeria, Claudii, Cornelia, Fabii, Julia, Emilia y otros. Los miembros del clan poseían tierras en común y tenían un lugar de enterramiento común.

La población estaba formada por 300 clanes, 10 clanes se unieron en una curia y 10 curia en una tribu. Cada una de las tres tribus era una tribu separada. Sólo aquellos que pertenecían a uno de los clanes podían convertirse en miembros del pueblo romano. El anciano era elegido por todos los miembros del clan y el consejo de ancianos (senado) estaba a cargo de los asuntos de la comunidad. Posteriormente, los representantes de una sola familia de cada clan comenzaron a ser elegidos como ancianos, lo que condujo al surgimiento de la nobleza del clan y las familias "patricias". Por el contrario, las familias más pobres representaban una capa de esclavos contratados y personas en diversos tipos de dependencia, a menudo similar a la esclavitud patriarcal. El proceso de destrucción de la organización del clan se vio agravado por el hecho de que en el territorio de Roma, que se expandió como resultado de las conquistas, apareció una nueva población de conquistados, principalmente latinos, y de extraños que se establecieron voluntariamente en la ciudad. . Estos colonos, cuyo número creció, fueron llamados plebe- es decir, mucho.

La institución de la clientela, que surgió durante el mismo período, implicaba el patrocinio de personas nobles a extraños que no formaban parte de las familias romanas o a representantes de familias empobrecidas. Los nobles se convirtieron en sus patrocinadores. El patrón aceptó al cliente en su familia, le dio su nombre, le asignó parte del terreno, lo defendió ante los tribunales; cliente ( fiel, obediente) obedeció al patrón en todo, se vio obligado a participar junto con su familia en la guerra. La institución de la clientela estaba muy extendida antes del surgimiento del poder estatal formalizado.

Las incursiones exitosas contra los pueblos vecinos y los grandes botines militares contribuyeron al surgimiento de una aristocracia militar, cuyos representantes constituyeron el Senado y eligieron un rey cuyos poderes correspondían aproximadamente a los del antiguo tirano griego. Esta asamblea popular, reunida en curiae, en la que sólo los guerreros varones tenían derecho a participar, se llamaba curiat comitia. Se discutieron nuevos proyectos de ley y luego se aprobaron o rechazaron, y se eligieron altos funcionarios, incluido el zar. Era el máximo órgano judicial en materia de imposición de la pena de muerte a un ciudadano romano; entre sus funciones también estaba la de declarar la guerra; Los reyes romanos combinaban las funciones de líder militar y juez supremo. Al ser elegidos líderes tribales, no eran como los autócratas del antiguo despotismo oriental, de ahí el uso del término zar Parece muy condicional.

El crecimiento de la población de Roma llevó al hecho de que los nuevos miembros ya no se inscribían en las tribus, y los recién llegados se convirtieron en plebeyos, que recibieron asignaciones de tierras de los romanos, pero no tenían derecho a participar en la vida política de la ciudad. estado. Los plebeyos eran libres, adquirieron el derecho a la propiedad privada de la tierra y se dedicaban al comercio y la artesanía. En el proceso de mezclarse con los clanes romanos y mediante la institución de la clientela, los plebeyos fueron incluidos gradualmente en la organización del clan con derechos limitados. En este período de la historia romana también se remonta el surgimiento de la esclavitud, que aún no había recibido un desarrollo significativo. Los esclavos, utilizados principalmente en el hogar, eran reclutados entre los prisioneros de guerra. Así comienza la estratificación de clases dentro de la comunidad romana y su descomposición.

Reformas de Servio Tulio

La era de Anco-Marcio (siglo VI a. C.) estuvo marcada por la creciente influencia de la cultura etrusca en Roma. Todos los reyes posteriores fueron de origen etrusco. Muchas costumbres y creencias etruscas se introdujeron en la vida cotidiana. Quizás los etruscos tomaron el poder en Roma. Poco después, se intensificó la lucha del pueblo contra la nobleza del clan, cuya causa podrían haber sido las contradicciones entre los plebeyos y la población indígena de Roma.

Durante este período, la aristocracia por nacimiento es reemplazada por la aristocracia por riqueza (reformas de Servio Tulio). Se introduce una nueva estructura de la comunidad romana (principio de propiedad territorial). Como resultado, el territorio de Roma se dividió en 4 tribus, que ahora representan distritos territoriales ordinarios, en lugar del antiguo significado tribal. Cabe señalar la inclusión de los plebeyos en la vida política de la sociedad y el debilitamiento del poder del Senado. Las nuevas tribus incluían a toda la población civil que vivía en un territorio determinado, tanto entre patricios como entre plebeyos (terratenientes de un distrito determinado). Los patricios y plebeyos se dividieron en cinco clases según la propiedad. A cada clase se le asignaban responsabilidades militares para desplegar un cierto número de centurias: cientos (infantería o jinetes); la distinción también se refería a la calidad de las armas; El resultado político de la reforma fue el desplazamiento de los curiat comitia, una asamblea de siglos, la mayoría de los cuales pertenecían a representantes de las clases altas.

Los pobres no estaban incluidos en ninguna de las clases. Recibieron el nombre de proletarios (del latín "proles" - descendiente). Este enfatizó que toda su propiedad consiste únicamente en su descendencia.

En la ciencia histórica moderna, se expresa la opinión de que muchas instituciones de un período posterior fueron atribuidas a Servio. En particular, se indica que la reforma centuriada y la fusión de patricios y plebeyos en un solo pueblo no pudieron haber tenido lugar antes de los siglos V-IV. ANTES DE CRISTO mi.

La caída del poder real.

El nuevo orden social condujo al debilitamiento del poder de la nobleza patricia y al colapso del antiguo orden, en cuyo lugar surgieron los órganos de poder estatal. La inclusión de los plebeyos en la comunidad y la lucha contra el dominio etrusco fortalecieron la resistencia a los reyes. El descontento con la tiranía del último rey romano, Tarquinio el Orgulloso, llevó a su derrocamiento y a la formación de una república. La expulsión del rey simboliza obviamente la liberación de Roma del dominio etrusco.

Cultura

Escritura y literatura

La cultura de la sociedad romana durante este período era todavía bastante primitiva, aunque ya existía la escritura. Los romanos tomaron prestado el alfabeto de los griegos, que vivían en Cumas, en la costa occidental de la península de los Apeninos.

El monumento de escritura latina más antiguo que se ha descifrado es el peroné prenestino. Los inicios de la creatividad literaria se remontan a esta época. Lamentablemente, los monumentos de la poesía popular más antigua que existieron entre los romanos, así como entre otros pueblos, no nos han llegado; pero en fuentes posteriores hay pasajes que se remontan a tiempos antiguos.

Tradiciones y educación

En la antigüedad, la familia desempeñaba el papel más importante en la educación. La generación más joven fue educada en un espíritu de respeto por sus antepasados ​​y sumisión a la autoridad de su padre. Los romanos identificaban a un buen ciudadano con un hijo obediente y un guerrero disciplinado. La legislación antigua preveía sanciones severas por violar la voluntad de los padres.

El historiador Tito Livio fecha la aparición de las escuelas primarias en Roma en el siglo V. ANTES DE CRISTO mi. Educaron principalmente a hijos de gente libre. El entrenamiento fue conjunto. Se aceptaron niños a partir de los 7 años y los estudios continuaron durante 4-5 años. En casa o en las escuelas, a los niños se les enseñaba latín y griego, escritura, lectura y aritmética.

Arte y arquitectura

El arte de Roma representó la última y última etapa en el desarrollo de la cultura artística antigua. Para los romanos, más que para los griegos, el arte era uno de los medios de organización de la vida, por lo que el lugar principal en Roma lo ocupaba la arquitectura, la investigación de ingeniería, un retrato escultórico, que se distinguía por el interés por una persona concreta, así como por los históricos. alivio, que cuenta en detalle sobre las acciones de ciudadanos y gobernantes.

En el arte romano antiguo, el realismo prevaleció sobre la ficción y el principio narrativo prevaleció sobre la generalización filosófica. Además, en Roma existía una clara división del arte en oficial y que satisfacía las necesidades de los consumidores privados. El arte oficial jugó un papel importante en la política romana, siendo una forma activa de establecer la ideología estatal en las zonas conquistadas.

Especialmente grande es la importancia de la arquitectura, que combinaba funciones ideológicas con la organización de la vida pública. En la práctica de la construcción romana, se desarrolló un sistema de técnicas constructivas, de planificación y de composición, que permitió al arquitecto encontrar cada vez una solución que se deriva directamente del propósito de un edificio determinado.

Al difundir su estilo en las provincias conquistadas, los romanos asimilaron fácilmente los principios artísticos de los etruscos y griegos. En la antigüedad, el arte de Roma se desarrolló en el marco de las culturas arqueológicas del centro de Italia de la Edad del Hierro. En el momento de la formación de la propia cultura artística romana antigua, en los siglos VIII-IV. ANTES DE CRISTO mi. La arquitectura romana estuvo enormemente influenciada por la arquitectura etrusca. Los romanos tomaron prestadas de los etruscos técnicas de construcción elevadas y tipos originales de varias estructuras.

Hoy en día, la mayoría de nuestros contemporáneos, lejos de la ciencia histórica, asocian la historia romana antigua con los nombres de gobernantes como César y Nerón. La mayoría de los cristianos ortodoxos ni siquiera han oído el nombre del emperador Tiberio, pero han oído hablar de la época de su reinado a partir de descripciones evangélicas de los juicios llevados a cabo por el prefecto de Judea, Poncio Pilato. Al mismo tiempo, antes de la era imperial, la Antigua Roma experimentó el dominio republicano, y su estado se formó durante la era de "Reges Romae", el período de gobierno de los primeros reyes romanos, que duró del 753 al 509 a.C.

El primer rey de la antigua Roma.

Hoy en día, la mayoría de los historiadores reconocen el hecho de que la ciudad de Roma fue fundada por un gobernante semilegendario. También se le considera el primer rey de la Antigua Roma. Su madre era la virgen vestal Silvia, cuyo linaje se remonta al héroe legendario de las guerras de Troya, Eneas, cuyas aventuras describe Virgilio en la epopeya poética "Eneida".

A las sacerdotisas de la antigua Vesta romana se les mintió durante treinta años de celibato. Para justificar su fornicación, Sylvia “confesó” que concibió a los futuros fundadores de Roma, los gemelos Rómulo y Remo, del dios de la guerra Marte, que se le apareció en el bosque del templo. Los gemelos fueron arrojados al Tíber y, después de su milagroso rescate y alimentación (como Mowgli) por una loba, se pelearon con su tío Amulius, el gobernante de la ciudad-estado italiana de Alba Longa.

Cuando se fundó Roma, surgió una disputa entre los gemelos sobre el lugar de fundación de la ciudad: en las tierras bajas y en las colinas. Al no encontrar una solución mutuamente aceptable, los hermanos pelearon y Rómulo mató a Remo. Por el acto de esto que ha llegado hasta nuestros días antiguo rey de roma Cabe atribuir la división de la ciudad en tres partes, Palatina, Esquilina y Aventina, dándoles los nombres de las colinas correspondientes. Los historiadores atribuyen la fundación y organización primaria del Senado a los méritos de Rómulo.

No existen datos fiables sobre la muerte del primer rey romano. Según la leyenda, simplemente ascendió al cielo.

El reinado de los antiguos reyes de Roma.

No hubo sucesión dinástica al trono durante el reinado de los reyes de Roma. Tras la muerte de Rómulo, Numa Pompilio es elegido para el trono, tras una votación de los patricios romanos. El motivo de su nombramiento como gobernante único fueron los indudables talentos mostrados por Numa Pompilio durante el reinado de Rómulo.

Entre las indudables ventajas del reinado del segundo rey romano, los historiadores e investigadores incluyen:

• la introducción de nuevos cultos divinos a Vesta y Jano, que se convirtieron en el prototipo de toda ideología religiosa posterior;
• prohibición de sacrificios humanos, incluidos esclavos y enemigos capturados;
• la introducción de un nuevo sistema horario según el cual el año duraba 365 días;
• organización primaria y formación de castas de clases (clan de artesanos).

Numa Pompilio murió a la edad de 80 años por causas naturales, dejando tras de sí una gran riqueza. Después de su muerte, Tulo Hostilio fue elegido para el trono romano.

Tulo Hostilio - el tercer rey romano era nieto de Hostio Hostilio, uno de los soldados de Rómulo, que murió durante la defensa de Roma de la invasión de los sabinos, que querían destruir Roma, la morada del mal del mundo antiguo, después de la Las mujeres sabinas fueron secuestradas.

Los acontecimientos destacados del reinado de Tulio Hostilio incluyen la destrucción de la ciudad-estado de Alba Longa y una importante expansión de los territorios sujetos a Roma.

Nieto de Tulo Hostilio - Ankh Marcio Fue elegido cuarto rey de Roma y en los primeros años de su reinado se distinguió por una disposición tranquila y un comportamiento modesto. Estos signos externos de impotencia llevaron a los latinos y etruscos a iniciar guerras permanentes con Roma, cuyo objetivo era capturar esta ciudad-estado.

Sin embargo, Ancus Marcio obtuvo la victoria en estas guerras, formando la casta plebeya a partir de los latinos conquistados. Las tropas romanas dirigidas por Ancus Marcio capturaron varias ciudades etruscas.

Lucius Tarquinius Priscus (Tarquino el Antiguo) Procedía de una antigua familia etrusca y su acceso al trono romano estuvo asegurado por su proximidad a Anco Marcio. El nombre del quinto rey romano está asociado con la mayoría de las transformaciones de Roma y la transformación de su asentamiento semirrural - semiurbano en una ciudad - estado de pleno derecho, similar a Esparta. Esto se logró mediante la realización de determinadas medidas constructivas y organizativas. Durante el reinado de Tarquino el Antiguo se llevaron a cabo las siguientes obras de construcción:

• se realizó el empedrado de los foros existentes en aquella época;
• se instaló un sistema de alcantarillado para toda la ciudad, la "Gran Cloaca", y un sistema de suministro de agua de la ciudad;
• emitió un decreto sobre la construcción preferencial de edificios residenciales y públicos de piedra.

Servio Tulio Provenía de la clase esclava, pero se convirtió en liberto. Gracias a su cercanía a la esposa de Tarquinio el Antiguo, Tanaquil, quien creó la leyenda de los augurios divinos que acompañaron el nacimiento de Silvio, y a su matrimonio con la hija de Lucio Tarquinio Prisco, fue elegido sexto rey de Roma. Servius Tulius es conocido por sus reformas administrativas:

• llevó a cabo la división territorial de Roma en 21 distritos;
• permitió el reclutamiento de tropas romanas de la casta plebeya;
• simplificó el procedimiento para transferir esclavos romanos (plebeyos) a la clase de ciudadanos romanos;
• equipó las murallas de la ciudad de Roma con poderosas fortificaciones.

fue asesinado Tarquino el Orgulloso , quien dio un golpe de estado y se convirtió en el último rey antiguo de Roma.

El último rey de la antigua Roma.

El padre del último rey romano fue Tarquino el Antiguo, su esposa era la hija menor del rey, Servia, que llevaba el nombre de Tulia. Estos dos hechos se convirtieron en la razón formal de las pretensiones de Tarquino al trono romano. Todas sus reformas estatales, militares y administrativas son valoradas negativamente por los historiadores. Las principales innovaciones implementadas por el último rey romano son las siguientes:

• reducción de poderes de los órganos legislativos y representativos;
• restricción de los derechos de las clases bajas;
• formación de tropas ventajosamente a partir de tribus bárbaras;
• llevando a cabo represiones contra una amplia gama de ciudadanos romanos.

Estas transformaciones provocaron la reacción más negativa en todos los estratos de la sociedad romana, especialmente entre la nobleza y el sacerdocio. La razón formal del derrocamiento de Tarquino el Orgulloso fue la violación de Lucrecia, la hija de Tricipitino, que era la esposa del patricio Colatino. En 510 a. C. fue privado del trono y un año después, durante uno de los levantamientos, fue asesinado.

Leyendas sobre la fundación de Roma. Según una versión, Roma recibió su nombre en memoria de una mujer que llegó a Italia con Eneas, una tal troyana romaní, que no quiso navegar más y sugirió quemar los barcos. Como resultado, los itálicos se quedaron y fundaron la ciudad.

Según la segunda leyenda, más famosa, Roma fue fundada por Rómulo, descendiente de Eneas en la decimoquinta generación. El otrora mítico rey Numitor, que gobernaba en la ciudad italiana de Alba Longa, fue derrocado por el traicionero hermano Amulius, quien, no queriendo que Numitor tuviera descendencia masculina, dedicó por la fuerza a su hija Rea Silvia a las vírgenes vestales, incluyéndola entre las sacerdotisas. obligado a permanecer célibe. Pero la Vestal fue visitada por Marte y dio a luz a dos hijos, Rómulo y Remo, a quienes el malvado hermano Numitor ordenó arrojar al Tíber. Los hermanos no murieron y fueron encontrados por una loba que los alimentó con su leche. Luego, un pastor recogió a los niños. Al convertirse en adultos y conocer el secreto de su nacimiento, se vengaron de Amulius y le devolvieron el reino a su abuelo. Ellos mismos decidieron fundar su propia ciudad y fueron al Lacio, al monte Palatino, donde Rómulo erigió un muro, y su hermano saltó sobre él en broma, y ​​​​Rómulo mató a Remo, convirtiéndose en el primer rey de la nueva ciudad, cuya fundación Suele fecharse entre 754 y 753. antes de Cristo Esta fecha fue determinada en la antigüedad por científicos romanos y la cronología romana se basó en ella.

Roma surgió sobre siete colinas, estaban rodeadas de pantanos y aire insalubre, por lo que los habitantes se asentaron en terrenos elevados. El fortalecimiento de Roma como importante centro comercial estuvo asociado a una posición geográfica ventajosa, ya que tenía un cómodo acceso al mar y dominaba las dos orillas del Tíber hasta la desembocadura, donde se extraía la sal. Una importante “ruta de la sal” atravesaba Roma y estaba ubicada lejos de la costa, lo que garantizaba la seguridad contra los piratas. Desde aquí se abrieron las rutas hacia Etruria, la región más desarrollada de Italia en ese momento.

Rómulo inició el período real, que duró del siglo VIII al VI. Las dinastías antes de Cristo fueron reemplazadas por representantes de diferentes tribus: primero los sabinos latinos y luego, a partir de la segunda mitad del siglo VII, los etruscos. Durante este período, se formaron las bases de la organización social/estatal de Roma.

Estructura genérica. La unidad elemental de la sociedad romana del período zarista era la familia, el Estado en miniatura. En el sentido amplio de la palabra, la estructura interna de la familia repetía la estructura del Estado. El poder principal se concentraba en manos del padre, y todos los miembros de la familia: esposa, hijos adultos e hijas no tenían derechos mientras el padre vivía. Sus límites estaban marcados únicamente por costumbres y tradiciones religiosas, pero no había restricciones legales. Los hijos se convirtieron en adultos sólo después de la muerte del cabeza de familia.

La siguiente celda es el género. Esta es la unidad original en la división de la sociedad romana, asociada a la estructura comunal. El clan incluía, en primer lugar, hombres capaces de portar armas, que formaban la columna vertebral de la sociedad, la asamblea popular. El clan era exógamo, es decir, no cerrado, y sus miembros podían casarse con mujeres de otros clanes. Los representantes de un clan llevaban un nombre común (uno de los más antiguos era considerado, por ejemplo, el clan Yuliev), que al mismo tiempo era el nombre personal de las mujeres.

La principal unidad social de los romanos era la curia (literalmente: “unión de hombres~guerreros”), que era una unión de clanes. Según la leyenda, había diez en la curia, pero sólo podemos hablar con confianza de tres: los etruscos, los latinos y los sabinos, entre los cuales el elemento latino finalmente ganó la partida. Es decir, los romanos, como los griegos, no eran un pueblo étnicamente puro. La división en curiae se hizo con fines políticos, ya que la curia era la base de la organización militar. Según la base territorial, la curia estaba formada por la población de aldeas específicas, que contaban con un cierto número de soldados de infantería.

La siguiente unidad, más grande, era la tribu, que incluía diez curiae. De hecho, la tribu era una tribu. El pueblo romano estaba formado por tres tribus. Es decir, el pueblo romano está formado por tres tribus y treinta curiae.

Estructura del Estado. Tres partes clave desempeñaban un papel en el gobierno: el rey, el senado y la asamblea popular. La estructura estatal era una repetición de la estructura familiar. El rey era elegido entre ciudadanos libres, y en sus manos se concentraban las funciones de líder militar, sacerdotal (sumo sacerdote) y judicial (sumo juez). Tenía derecho a un poder perentorio sobre sus conciudadanos, hizo las paces, inició una guerra y nombró alcaldes y comandantes militares durante el período de hostilidades, que no eran funcionarios, sino sus representantes autorizados. Existía una limitación legal al poder real: el gobernante sólo podía aplicar las leyes existentes, pero no cambiarlas ni crear otras nuevas.

El Senado ("consejo de ancianos") incluía inicialmente a cien personas: personas influyentes y ricas de ciudades latinas, así como representantes de las comunidades locales, es decir, romanos y sabinos. Rómulo los eligió, les otorgó tierras y los nombró sus asesores.

Los descendientes de los padres-senadores comenzaron a ser llamados patricios (de la palabra pater - "padre"). En caso de muerte de un rey que no había designado un sucesor, el Senado tenía derecho a nombrar un rey temporal de su seno mediante sorteo. El Senado no podía recomendar para discusión en una asamblea nacional una resolución que contradijera las tradiciones romanas, violara los deberes hacia los dioses, otros estados o las leyes de la propia comunidad. El Senado no tenía funciones legislativas y no se convirtió en un organismo gubernamental influyente hasta finales del siglo IV. ANTES DE CRISTO

La asamblea nacional también se llamaba comitia y era una reunión de hombres-soldados en curiae, por lo que las primeras reuniones se llamaron comitia de curiat. Los ciudadanos se reunían al menos dos veces al año. Sucedió aproximadamente lo mismo que durante el procedimiento de votación en la antigua Esparta: el pueblo aprobó o no estuvo de acuerdo con la resolución presentada por el rey y no debatida. Sin embargo, sin el consentimiento del pueblo era imposible iniciar una guerra o realizar cambios en la legislación. Si era necesario, los comicios, por recomendación del Senado, elegían un rey.

Organización social. La primera capa, la más privilegiada, estaba formada por patricios, hijos y descendientes de senadores. Tenían plenos derechos, votaban en los comitia curiat y tenían derecho a entrar en el Senado. Los patricios se convirtieron en el núcleo de la futura aristocracia.

La siguiente capa son los clientes que han surgido como resultado del empobrecimiento de los ciudadanos. Los clientes eran políticamente impotentes; eran extranjeros que llegaron a Roma después de su fundación y la formación de familias patricias, y libertos, es decir, antiguos esclavos. Los clientes, por así decirlo, entraron en la organización del clan patricio, pero con los derechos de miembros dependientes y, por lo general, aunque no siempre, recibían el nombre del clan de sus patrones (mecenas).

Los plebeyos eran un pueblo sencillo que, al igual que los patricios, tenía derechos civiles, pero no era noble. Los plebeyos se unieron en clanes con sus propias tradiciones y se unieron en la lucha política contra los patricios.

Reformas de Servio Tulio. Para formar un sistema estatal de pleno derecho, se necesitaba un criterio diferente para la organización de la sociedad, como la calificación de propiedad introducida por Solón en Atenas. Esta reforma fue llevada a cabo por el rey Servio Tulio, que reinó aproximadamente del 578 al 555. La tradición le atribuyó tres méritos: llevar a cabo la división territorial de Roma, implementar la diferenciación censal de la sociedad y crear un ejército común de patricios y plebeyos.

A partir de ahora, Roma quedó dividida en veintiún tribus (4 urbanas y 17 rurales), cada una de las cuales estaba organizada no según un clan, sino según un principio administrativo.

Servio Tulio introdujo seis calificaciones. La propiedad de los ciudadanos se valoraba en monedas de cobre: ​​asnos. La primera capa debía tener propiedades de al menos 100 mil, la segunda - 75 mil, la tercera - 50 mil, la cuarta - 25 mil, la quinta - 11,5 mil, la sexta eran proletarios, personas que no tenían nada más que su propia descendencia. (proles). Para determinar las calificaciones se realizó un censo. Cada categoría de propiedad contaba con un cierto número de guerreros: los ricos, fuertemente armados y de caballería, el resto, unidades auxiliares. Las nuevas unidades de combate se llamaron centurias (centuria - 100 personas).

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Capítulo II. Roma en la época de los reyes

Varias decenas de centros fortificados de los latinos se unieron en una unión, encabezada por la ciudad de Alba Longa. Cada año, representantes de las comunidades latinas se reunían en la cima de la Montaña Albana para celebrar las llamadas fiestas latinas. El culto a la diosa Diana, cuyo santuario estaba situado en el lago Nemi, también era común a todos los latinos. En el siglo X ANTES DE CRISTO e, como muestran las excavaciones arqueológicas, un pequeño grupo de latinos se estableció en el Tíber, en el lado occidental del Monte Palatino, desde donde se podía ver fácilmente al enemigo que se acercaba. Así surgió un pueblo rectangular, rodeado por una muralla y un jardín delantero: la "Roma cuadrada" mencionada por los historiadores romanos. Esto fue dos siglos antes, según Marco Terencio Varrón (siglo I a.C.), en el año 753 a.C. mi. Se fundó la ciudad de Roma.

La gente que vivía en el Palatino quemaba a sus muertos; su rito funerario es en muchos aspectos similar al que estaba muy extendido en Alba Longa, lo que habla a favor de la hipótesis del origen albanés de los primeros habitantes de Roma. Unas décadas más tarde también habitaron parcialmente las colinas vecinas de Caelius y Esquiline. A principios de VII-VI. siglos ANTES DE CRISTO mi. Se formó una “ciudad de los cuatro barrios”, que ocupa ya 285 hectáreas y abarca, además de los ya mencionados cerros del Quirinal y Viminal. El espacio entre estas colinas y el Palatino se convirtió en el centro de la ciudad: aquí surgió el Foro Romano, que durante muchos siglos se convirtió en el centro de la vida pública de Roma. Además de los latinos, que quemaban los cuerpos de los muertos, en la naciente ciudad vivían los sabinos, enterrando a sus muertos en la tierra. En el surgimiento de la "ciudad de los cuatro barrios" a partir de pueblos poco conectados, los etruscos desempeñaron un papel importante, quienes posiblemente le dieron el nombre de "Roma", Roma. Los historiadores romanos posteriores y uno de los primeros gobernantes de Roma, el rey Servio Tulio, lo consideraron etrusco; bajo su mando, la ciudad se expandió aún más, incluidas las colinas Capitolina y Aventina, y estaba rodeada por fuertes murallas. A partir de ahora, Roma no sólo fue la más grande, sino también la más poderosa de las ciudades latinas. No es de extrañar que pronto le arrebatara a Alba Longa el liderazgo de toda la región del Lacio.

La base de la sociedad romana primitiva era el clan, cuyos miembros tenían propiedades comunes y realizaban juntos rituales religiosos. Las huellas de esta antigua estructura de clanes son visibles en los nombres romanos, que, como se sabe, constaban de tres partes: el nombre en sí, el nombre del clan y el apodo, que más tarde también se heredó. Con el tiempo, los lazos tribales se debilitaron, pero los familiares se fortalecieron, abarcando no solo a los miembros de la familia en el sentido habitual de la palabra, sino también a los esclavos domésticos, de los cuales todavía había pocos en Roma durante la era de los reyes. A la cabeza de dicha familia patriarcal estaba el “pater familias” con poder ilimitado sobre la vida y la muerte de todos los miembros de la familia. Sólo más tarde las mujeres romanas alcanzaron una posición mucho más independiente que las mujeres griegas.

Los ciudadanos de pleno derecho de Roma, los "populus romanus", se dividieron entonces en tres tribus, que representaban los tres elementos étnicos de la ciudad: latinos, sabinos y etruscos. La tribu incluía 10 curiae y la curia incluía 10 géneros. Así, según los historiadores romanos, la población libre de la Ciudad Eterna inicialmente ascendía a 300 clanes, y sólo los miembros de estos clanes eran ciudadanos de pleno derecho. A la llamada del rey, aparecieron en las reuniones de la curia, los comitia, para tomar decisiones sobre el destino de toda la comunidad, la guerra, la paz y el culto religioso mediante la votación en las curiae.

A la cabeza de la comunidad en Roma, como en otras ciudades latinas, había un rey elegido en asamblea; 12 lictores llevaban símbolos de su poder frente a él: haces de varas con hachas clavadas en ellas. Junto con el rey, gobernaba el consejo de ancianos: el Senado, que aparentemente constaba inicialmente de 100 y luego de 300 miembros. El Senado aprobó todas las decisiones tomadas por los comitia. En caso de muerte de un rey, antes de la elección de uno nuevo, el Senado designaba entre sí un gobernante temporal, llamado “interrex”, cada cinco días; Esta costumbre se conservó más tarde: se recurrió a ella cuando murió el cónsul, el funcionario más alto de la República Romana. El rey era el líder militar supremo, sacerdote y juez, quien, si era necesario, contaba con varios asistentes, los cuestores, que llevaban a cabo juicios en casos de asesinato. Aunque el rey no era un gobernante ilimitado, su poder durante el período de dominación etrusca era muy fuerte y se parecía al poder del “pater familias” en la familia romana. Los historiadores romanos nombran, según la tradición, siete reyes en la historia de la ciudad: Rómulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Tarquinio el Antiguo, Servio Tulio y Tarquinio el Orgulloso. Por supuesto, al menos los tres últimos, que eran de origen etrusco, pueden considerarse personajes históricos.

Los ciudadanos de pleno derecho, miembros de clanes que participaban en las reuniones de la curial, eran llamados patricios porque sus padres, los "patres", ocupaban puestos en el Senado. Además de ellos, en Roma había otras dos categorías de población libre: los clientes dependientes de los patricios y los plebeyos aún más numerosos. Los orígenes de ambos grupos no están del todo claros para los historiadores. Quizás los plebeyos procedían de comunidades vecinas a Roma y, por tanto, no formaban parte de los clanes y curiae romanos. Si bien mantenían la libertad personal, no tenían derechos políticos ni derecho a casarse con representantes de familias patricias. Sus ocupaciones eran la agricultura, la artesanía y el comercio. Algunos de los plebeyos se pusieron bajo el patrocinio de los patricios, convirtiéndose en clientes. El patrón, “patronus”, defendía al cliente ante el tribunal y en general cuidaba de él, mientras que el cliente estaba obligado a permanecerle fiel y prestarle diversos servicios. Hay que añadir que a algunas familias influyentes de las comunidades latinas vecinas conquistadas por Roma se les permitió incluso entrar en el patriciado y sus jefes en el Senado. Así, por ejemplo, la familia Juliana de Alba Longa se convirtió en una de las antiguas familias romanas.

Desde el principio hubo fuertes tensiones entre patricios y plebeyos. La reforma política que los historiadores romanos atribuyen al rey Servio Tulio pretendía suavizarlos. Al igual que la reforma de Solón en Atenas, la reforma de Servio Tulio socavó los cimientos de la estructura de clanes, introduciendo la división de la población libre romana según la propiedad. Además de los patricios, el “pueblo romano”, el “populus romanus”, también incluía a los plebeyos, y todo este cuerpo de ciudadanos dotados de derechos políticos fue, sobre la base de un censo, dividido en seis categorías de propiedad dependiendo de la cantidad de Tierra cultivable propiedad de una u otra persona. Con su aparición en Roma en el siglo IV. ANTES DE CRISTO mi. En las monedas, el tamaño de la propiedad de la tierra recibió expresión monetaria, y ahora la categoría I incluía a aquellos ciudadanos cuya propiedad estaba valorada en más de 100 mil asnos. En primer lugar, la carga del servicio militar se distribuyó según la propiedad: la primera categoría, o clase, desplegó 80 siglos de infantería fuertemente armada y 18 siglos de caballería;

las clases restantes juntas debían desplegar 95 centurias de infantería ligera y unidades auxiliares. En total surgieron 193 siglos, reunidos en los comitia centuriales, a los que se transfirieron los poderes más importantes de los comitia curiales, como la adopción de leyes, la elección de funcionarios, la declaración de guerra y la conclusión de la paz. Entonces, si inicialmente la reforma de Servio Tulio tenía como objetivo racionalizar la organización militar de la comunidad y atraer a toda la población libre de la ciudad al servicio militar, entonces la implementación de la reforma condujo a cambios serios en todo el sistema sociopolítico de Roma temprana. Al mismo tiempo, el poder real permaneció en manos de las antiguas familias patricias, que poseían la mayor cantidad de tierra, formaban parte de la primera clase y constituían la mayoría en las asambleas centenarias (98 frente a 95).

La primera sociedad romana fue sin duda una sociedad de agricultores y pastores. Evidentemente, gracias a los etruscos, los romanos aprendieron métodos mejorados de cultivo de la tierra y comenzaron a cultivar viñedos. A los etruscos les debían tanto la construcción de un enorme canal subterráneo, la Gran Cloaca alrededor del Foro, como la expansión de un tipo especial de vivienda con una sala central con un agujero en el techo: el atrio. El reinado de los reyes etruscos en Roma también se remonta al surgimiento de la artesanía local y al resurgimiento de las relaciones comerciales. Las excavaciones arqueológicas indican su aparición en el siglo VI. ANTES DE CRISTO e, su propia cerámica romana, cuyo modelo fueron los productos de alfareros griegos y etruscos, y la presencia de talleres para la fabricación de objetos de bronce. La ubicación geográfica de la nueva ciudad resultó favorable para el desarrollo del comercio: en el cruce de importantes carreteras, a lo largo de un gran río navegable. Durante varios siglos, los romanos se las arreglaron sin dinero en las relaciones comerciales; el medio de intercambio era el ganado, "pecus" (de ahí la palabra latina "pecunia" - dinero). Al principio, Roma intercambiaba bienes principalmente con las ciudades griegas del sur de Italia, y desde el final de la era de los reyes, también con el Ática, como lo demuestran numerosos hallazgos de vasijas áticas en el territorio de la Ciudad Eterna, y con Cartago. con el que se concluyó entonces el primer acuerdo comercial. Los plebeyos se dedicaban principalmente a la artesanía y al comercio. Aquí el papel de los etruscos, que habitaban el "Vicus Tuscus", el barrio etrusco de Roma, entre el Capitolio y el Palatino, fue muy importante.

La religión romana original, a diferencia de la religión de los antiguos griegos, era animista y, como los griegos, conservaba en gran medida vestigios de totemismo. Así lo indica la leyenda sobre la loba que alimentaba a Rómulo y Remo, los hermanos que fundaron la ciudad. Para los romanos de la época de los reyes, el mundo estaba lleno de espíritus buenos y malos que debían apaciguar mediante oraciones, hechizos mágicos y sacrificios. Dedicados principalmente a la agricultura, los romanos poblaron el mundo en su imaginación con numerosas deidades que se ocupaban de todos los fenómenos naturales sin la menor excepción y de todo tipo de trabajo del agricultor y pastor. Hasta tres deidades, Vervaktor, Redator y Obarator, ayudaban a la gente a arar la tierra virgen. Cuando abonaban los campos, oraban e hacían sacrificios a Sterculinius, y cuando sembraban, a Saturno y Semyon; cuando los primeros brotes brotaron de la tierra, los agricultores recurrieron a la diosa Seya, y cuando brotó el grano, a la diosa Segetia. El Runsinator protegió los cultivos de las malas hierbas y el Robig de la roya del pan. La maduración de las espigas del grano se consideraba obra del dios Lacturnus, y el florecimiento se consideraba obra de la diosa Flora, el dios Messis estaba a cargo de la cosecha;

Los romanos confiaban a numerosas deidades la seguridad y el bienestar de su hogar y su familia. Los Lara y los Penates cuidaban la casa, las puertas estaban custodiadas por Jano y el hogar por la diosa Vesta. Finalmente, cada persona tenía su propio espíritu protector: un genio en el que se manifestaba la fuerza vital de un individuo. Había una distinción entre "genius familie", el patrón de la familia, y "genius loci", el patrón del lugar. Las almas de los muertos también se convirtieron en espíritus, manas; Los manas eran considerados buenos espíritus, pero si las familias de los difuntos no realizaban los rituales necesarios para calmar sus almas, aparecían ante los mortales como lémures formidables y vengativos. Los romanos no representaron a todas estas deidades y espíritus en forma humana, no les erigieron estatuas ni construyeron templos. Sin embargo, entre ellos destacaron a los dioses principales: Júpiter, la deidad italiana general del cielo; Marte, originalmente el espíritu, patrón de las plantas, más tarde dios de la guerra; Quirina es una deidad de origen sabino cercana a Marte.

El paso decisivo hacia el antropomorfismo de los cultos romanos se dio durante el reinado de la dinastía etrusca, porque entre los etruscos los dioses aparecían en forma humana, al igual que entre los griegos. Bajo la influencia de los etruscos, surgió el primer templo en el Capitolio, donde había estatuas de las tres más altas deidades etruscas: Tina, Uni y Mnerva, a quienes los latinos identificaban con sus dioses Júpiter, Juno y Minerva. Bajo el rey Tarquino, la antigua Roma estableció estrechos vínculos con la ciudad de Cumas en Campania, de donde probablemente llegaron a Roma los llamados “libros sibilinos”, que, según la leyenda, pertenecieron al famoso adivino, la sibila de Cumas. En momentos críticos para la Ciudad Eterna, un colegio especial de sacerdotes romanos recurría a estos libros como oráculo, buscando allí consejo. Por lo general, encontraron el consejo de la Sibila de introducir en la ciudad el culto de alguna otra deidad griega, por lo que, junto con las antiguas deidades locales, aparecieron en Roma nuevos dioses, tomados de otros pueblos y muy populares, especialmente entre los plebeyos. La Deméter griega fue identificada con la deidad cursiva sin rostro Ceres, bajo cuya protección, como creían los romanos, crecían los cereales. Los romanos identificaron a Afrodita con la patrona italiana de los vegetales, Venus, y a Poseidón con el italiano Neptuno, que al principio no tenía nada que ver con el mar. Bajo la influencia de la religión griega, las antiguas deidades latinas impersonales y las divinidades italianas comunes adquirieron rasgos antropomórficos en Roma y comenzaron a ser representadas, como en Hellas, como hombres y mujeres hermosos. Roma estaba decorada con santuarios y estatuas.

La religiosidad romana consistía, ante todo, en la más cuidadosa y escrupulosa observancia de todas las formalidades rituales, pues incluso la más mínima desviación, error u omisión de cualquier acción o fórmula ritual podía ofender a la deidad y provocar su ira. Con tantos cultos, era necesario crear un sacerdocio numeroso que conociera bien todos los rituales, nombres y funciones de todas las deidades. Los sacerdotes compilaron "indigenta": colecciones de fórmulas de oración aprobadas oficialmente con instrucciones a qué dioses y en qué días se deben dirigir las oraciones, se deben hacer sacrificios, etc. Los sacerdotes también introdujeron un calendario, marcando en él los días favorables para la celebración de reuniones y concluir acuerdos y realizar otras acciones oficiales, así como días “desafortunados” en los que no se pudo hacer nada. También había una junta especial de sacerdotes, adivinos y augures, que sabían ver una señal en la forma en que vuelan los pájaros. También hubo arúspices que practicaban la “ciencia etrusca”, es decir, utilizaban las entrañas de los animales sacrificados para adivinar la suerte. Los sacerdotes Flamin servían al culto de una deidad particular: Júpiter, Marte o Quirin, y los sacerdotes feciales estaban a cargo de los rituales relacionados con las relaciones externas del estado. El formalismo y el ritualismo de la religiosidad romana se evidencian en las prohibiciones que, por ejemplo, el sacerdote flamenco de Júpiter estaba obligado a seguir: no se le permitía mirar al ejército armado, no podía usar ni anillo ni cinturón. No es de extrañar que al final del sistema republicano en Roma, cuando la religiosidad tradicional ya se había debilitado, se hiciera cada vez más difícil encontrar un candidato para tan alto cargo, a pesar de que Flaminus de Júpiter tenía derecho a la cátedra curul y lictor. Una gran cantidad de prohibiciones y regulaciones también regulaban la vida de las Vestales, sacerdotisas que cuidaban el hogar en los templos de la diosa Vesta.

Como en Grecia, los sacerdotes en Roma no formaban una casta especial, sino que eran funcionarios electos. Además de los colegios sacerdotales, también existían hermandades religiosas, como la hermandad de los Salii, “bailarines”, que, con armas centelleantes y escudos sagrados en la mano, realizaban danzas rituales dos veces al año en honor al dios Marte. . Una reliquia de la antigua tradición del totemismo era, obviamente, la hermandad de los Lupercos, servidores del dios itálico Lupercus (cf. “lupus” - lobo). Mencionemos también a los “hermanos Arval”: en la fiesta de la diosa rural Dea Dia, recorrieron la ciudad con canciones, pidiendo la ayuda de los Lars para asegurar abundantes cosechas.

Capítulo 1 SIETE REYES En el sur de Europa, adentrándose profundamente en el mar Mediterráneo, se extiende una península de unas quinientas millas de largo, cuya forma es muy similar a la de una bota. Tiene la puntera bien definida y un tacón alto, encima del cual se nota incluso un pequeño espolón. Los habitantes de este