La información más antigua sobre el comercio entre los eslavos. Los eslavos, los antepasados ​​de los pueblos modernos de rusos, ucranianos y bielorrusos, llegaron desde Europa central a Europa del este en el siglo V. A partir de ese momento comenzaron su asentamiento centenario en toda Europa del Este y el desarrollo económico de sus recursos naturales. La economía de la sociedad eslava se basaba en la recolección, la caza, la pesca, la agricultura y la extracción de minerales que se encontraban a poca profundidad de la superficie de la tierra. En el país dominaba la agricultura de subsistencia, es decir, los eslavos producían todo lo necesario para la vida en su lugar de residencia. Por lo tanto, no se recibieron a cambio productos de primera necesidad, sino sólo artículos especialmente valiosos y raros- joyas, armas, metales, sal, etc. Esta característica del intercambio en todas las sociedades antiguas - Predominio del comercio exterior sobre el interior.- se conservó en Rusia durante muchos siglos.

Entre los eslavos, como todos los pueblos antiguos, el tipo de comercio original era intercambio silencioso. La información sobre tal intercambio de novgorodianos con tribus primitivas ugrias se conserva desde el siglo XI. en la crónica: (Ugrianos) “dicen hierro y lo lavan con las manos, pidiendo hierro, y si alguien les da hierro o un cuchillo o un hacha, y ellos (ugrios) se lo dan rápidamente (con fuelle) contra (para este)." Es decir, en el lugar donde se producía el intercambio las personas solían mantenerse alejadas unas de otras y no hablaban entre sí, por eso se le llama silencio. La persona que quería recibir tal o cual producto –el “comprador”– lo mostraba. El otro participante en el intercambio, el “vendedor”, dejó lo solicitado y normalmente se fue. El “comprador” publicó su producto y también se fue. Si su cantidad parece suficiente, entonces el “vendedor” que llegó a las cosas mentirosas aceptó el “pago”. Si no estaba satisfecho, entonces retiraba su artículo o no tocaba nada y esperaba que el otro participante en el intercambio agregara una cantidad más de “pago”. Así se produjo el intercambio más antiguo, en el que se puede sentir la desconfianza mutua hacia el otro, el deseo de asegurarse contra los problemas o incluso los desastres que se pueden esperar de un extraño. Inicialmente, en lugar de intercambio, se trataba simplemente de robo con uso de la fuerza y ​​asesinato. El intercambio silencioso es una forma más humana de comunicación entre personas, resultado del desarrollo de relaciones sociales, es decir, conexiones entre personas.

Ya en la antigüedad existía algún tipo de intercambio entre las tribus eslavas orientales. Gracias al comercio de tránsito y otros tipos de intercambio, diferentes cosas pasaban de una región a otra. Así, los objetos fabricados en la región del Mar Negro acabaron en la región del Dniéper y desde allí fueron transportados al norte de Europa. Durante las excavaciones en la región del Medio Dnieper, donde más tarde se formó el estado de Kiev, se encontraron objetos traídos de Asia Central e Irán (Persia). Quizás en los siglos VII-VIII. Surgió la trata de esclavos, que en épocas posteriores jugó un papel muy importante en Rusia y en su comercio con otros países.

En el siglo IX. comenzó la conquista de los eslavos Bizancio- un enorme imperio ubicado al sur de las tierras eslavas. Bizancio era en aquella época el país más rico y culturalmente desarrollado de Europa. Su capital, Constantinopla (la moderna ciudad turca de Estambul), estaba situada a orillas del estrecho que conecta los mares Negro y Mediterráneo. Aquí Europa limitaba con Asia. A través de Constantinopla, los productos fabricados en Asia se vendían a Europa, por lo que la capital de Bizancio era un centro comercial de importancia mundial. Especialmente en la Europa medieval se valoraban las especias asiáticas, que eran necesarias a la hora de consumir alimentos cárnicos. Esta comida se echaba a perder con bastante rapidez durante el almacenamiento, y las especias facilitaban su almacenamiento y combatían el olor desagradable. Los comerciantes de Europa también se sintieron atraídos por los productos de la fina artesanía bizantina.

Durante las campañas militares contra Bizancio, los eslavos aprendieron sobre el estilo de vida de los extranjeros, sus ocupaciones y los productos de la artesanía bizantina. Esto creó la base para el intercambio y el comercio con Bizancio. El conocimiento de las obras de artesanía bizantina, especialmente armas y joyas, aumentó el nivel de necesidades de la nobleza eslava y despertó el deseo de adquirirlas. Las guerras produjeron un bien muy valioso: los esclavos. Los bizantinos capturados por los eslavos fueron rescatados por sus familiares, lo que también contribuyó al desarrollo del comercio entre los dos pueblos.

Ruta comercial del Volga. Desde finales del siglo VIII - principios del IX. En Europa del Este aparecieron comerciantes del Oriente árabe (Asia avanzada). Sus tierras estaban ubicadas al sur y al este de Bizancio. El territorio ocupado por los árabes se amplió gracias a sus conquistas. Presionaron a Bizancio y avanzaron hacia Asia Central. Por tanto, las fronteras de sus tierras se acercaban a la patria de los eslavos.

La ruta de las tierras árabes a Europa del Este discurría a lo largo del Mar Caspio y el Volga (en los siglos VIII y X, los árabes dominaron la ruta comercial del Volga y el norte de Europa. En las orillas del Volga Medio y su afluente, el Kama , vivían búlgaros nómadas, que fundaron aquí el estado - Volga Bulgaria (Bulgaria) - el reino búlgaro adoptó el Islam - la misma religión que tenían los árabes. Estableció relaciones diplomáticas con los árabes.

Esto facilitó el comercio a lo largo del Mar Caspio y el Volga. El principal comercio de los árabes tenía lugar en el Volga Bulgaria, en la pequeña ciudad de Bulgar (no lejos de la moderna Kazán).

La nobleza árabe valoraba mucho las pieles de cebellina y zorro plateado. Los comerciantes árabes compraban huesos de mamut y colmillos de morsa para sus artesanos. Los habitantes de la península escandinava, del territorio de la Suecia moderna, se acercaban a estos comerciantes a lo largo de los ríos de Europa del Este.

Los inmigrantes escandinavos comenzaron a llegar a Europa del Este a finales del siglo VIII. Inicialmente se trataba de destacamentos armados que venían aquí para robar. Comenzaron a explorar la ruta Báltico-Volga, que proporcionaba acceso a las zonas comerciales de los comerciantes árabes. Los escandinavos consideraban que las monedas orientales de plata árabes eran los bienes más valiosos (les interesaba el metal). Ellos mismos vendían esclavos, pieles de marta y ardillas a los árabes. A mediados del siglo IX. Los escandinavos empezaron a establecer contactos con los eslavos. En los siglos X-XI. Los barcos mercantes escandinavos ya navegaban regularmente hacia Rusia.

En la tierra de los eslavos, en el lugar donde el río Voljov desemboca en el lago Ladoga, los recién llegados fundaron su ciudad. Tenía un concurrido mercado y talleres artesanales para reparar equipos y armas. A través de esta ciudad y desde ella, los destacamentos comerciales militares se dirigieron hacia el sureste, hasta el curso medio del Volga, donde se llevaba a cabo su comercio con los árabes. Los comerciantes llegaban al Medio Volga en barcos en escuadrones enteros. Aquí construyeron puestos en los que expusieron productos a la venta. El comercio era el más primitivo, el trueque: los bienes simplemente se intercambiaban por otros bienes. Así, las mercancías viajaban a lo largo del Volga y otras rutas desde Escandinavia en el norte hasta el Oriente árabe en el sur. El flujo de plata árabe llegó por primera vez a Escandinavia y otras partes de Europa, y desde principios del siglo X. La plata comenzó a asentarse en las tierras de los eslavos orientales. Los comerciantes árabes comerciaron en el Volga hasta los siglos X-XI. El apogeo de su comercio se produjo en la primera mitad del siglo X. Más tarde, sus mercancías empezaron a llegar a Europa del Este, en gran parte a través de Constantinopla, a lo largo de la ruta del Dniéper.

En ese momento había un estado en el bajo Volga. Khazar Khaganate, fundado por pueblos nómadas: los jázaros. En la capital, la ciudad de Itil, por un lado, en la margen derecha del Volga, vivía el gobernante Kagan y sus nobles, a la izquierda se alojaban comerciantes de diferentes países; Había un mercado a la orilla del río. Los comerciantes que llegaban a la ciudad atracaban sus barcos en la costa y comerciaban aquí. Este orden estaba muy extendido entre los pueblos antiguos. En los idiomas europeos, la palabra "puerto" significa "mercado", es decir, normalmente un puerto, un lugar donde paraban los barcos, también era un lugar de comercio.

A lo largo del Volga hasta Itil, y de allí a Asia Central, llegaron del norte varias pieles: sables, armiños, hurones, zorros, martas, castores, liebres y cabras. También se exportaba cuero de caballo elaborado (yuft, cera, miel). Además de los artículos de plata, los comerciantes recibían de los árabes cuentas, perlas, piedras preciosas y joyas. En el siglo X El Volga era la arteria principal que conectaba Asia y el norte de Europa.

El camino “de los varegos a los griegos”. En el siglo IX. Otra gran ruta comercial se formó en Europa del Este. Los contemporáneos lo llamaron el camino "de los varegos a los griegos", es decir, de Escandinavia a Bizancio; Los eslavos llamaron varangianos a los habitantes de Escandinavia y a los bizantinos, griegos. A diferencia de la ruta comercial del Volga, esta ruta atravesaba tierras eslavas y tuvo un impacto amplio y variado en la vida de la población local. Comienza a desempeñar un papel importante en la vida de los eslavos a partir del siglo X. Los barcos que transportaban comerciantes extranjeros y sus mercancías circulaban por las tierras eslavas a lo largo de los ríos. Estos barcos caminaban sobre el agua o eran arrastrados, con la ayuda de la población local, por tierra sobre rodillos de madera, vigas o suelos de un río a otro. La longitud de la ruta desde el Mar Báltico hasta el Mar Negro era de 2.700 km. Para recorrer esa distancia se necesitaron unos cuatro meses, teniendo en cuenta las paradas en el camino. El camino "de los varegos a los griegos" terminaba en la capital de Bizancio, Constantinopla.

Al caminar por tierras desconocidas, los comerciantes de Europa occidental se topaban continuamente con poblaciones locales que les robaban. Por lo tanto, como se puede suponer, con el tiempo comenzaron a negociar con los líderes de las tribus eslavas. Los jefes recibían tributos de los comerciantes que pasaban y, a cambio, garantizaban su seguridad mientras avanzaban por su territorio. Aparentemente, a partir de ese momento se desarrolló una costumbre que estuvo vigente mucho más tarde en Rusia: un comerciante visitante primero presentaba sus productos al gobernante local, él escogía lo que le gustaba especialmente y luego el comerciante podía comenzar a comerciar. Con el tiempo, este tributo se convirtió en el ingreso más tentador para los gobernantes eslavos, ya que incluía artículos que no se producían ni se extraían en las tierras eslavas.

De la segunda mitad del siglo IX. Bizancio experimentó un crecimiento económico. Aquí, después de un cierto declive, la vida urbana ha revivido. El comercio exterior creció. Las telas de seda de producción bizantina, los brocados de oro y plata, las joyas y los productos de vidrio se vendieron ampliamente en diferentes países, incluida la Rusia.

De la segunda mitad del siglo IX. La región del Dniéper empezó a desempeñar un papel importante en el comercio de tránsito. Surgieron ciudades a lo largo de la ruta comercial "de los varegos a los griegos". Gracias al comercio y los tributos, surgió de él la nobleza local. Kyiv se convirtió en un centro importante para este comercio. A partir de ese momento, se formó el estado de los eslavos orientales, uno de cuyos centros más grandes fue Kiev. La cima de la sociedad era la capa militar-comercial, que se unía en torno al príncipe, formaba su escuadrón, ejército y aparato administrativo distribuido entre las ciudades. Esta capa incluía no solo a los eslavos, sino también a los escandinavos.

Comerciantes en la Rusia de los siglos IX-XIII. En esta época ya podemos hablar del surgimiento de la clase mercantil como un grupo social especial cuyo principal ingreso era el comercio. El comerciante no era simplemente un vendedor o comprador de bienes. En las operaciones del mercado participaban artesanos urbanos y rurales que vendían sus productos y compraban materias primas, clérigos, administradores de granjas boyardos y campesinos que vendían los productos de su agricultura y artesanía en las ciudades cercanas y en los mercados rurales. Para todas estas personas, el comercio no era una ocupación profesional. Pertenecían a diferentes clases y grupos de clases. Un comerciante es un comerciante profesional que participaba en la compra, entrega y reventa de envíos de mercancías y pertenecía a la clase mercantil. Ya en Kievan Rus había una capa de personas que, según sus ocupaciones profesionales, podrían clasificarse como comerciantes.

En los siglos IX-X. El proceso de formación de la clase mercantil apenas comenzaba. Condiciones importantes para la formación de una capa de comerciantes profesionales. en la sociedad eslava hubo la acumulación en manos de la nobleza local de importantes reservas de productos forestales y agrícolas, el conocimiento de esta nobleza con artículos de lujo y artículos para el hogar que no se producían ni se extraían en las tierras bajo su control, la separación de artesanía procedente de la agricultura, aparición de un comercio más o menos permanente: asentamientos artesanales.

Al principio, la composición de esos comerciantes no era homogénea. Venían de diferentes tierras. Entre los comerciantes se encontraban escandinavos, eslavos y representantes de otras nacionalidades. En los siglos IX-X. Los comerciantes visitantes en Rusia generalmente procedían de Escandinavia. Estaban acostumbrados a navegar, a largos viajes en barcos, por lo que podían realizar largos viajes tanto por Europa como por Asia. Durante la formación del estado de Kievan Rus, los primeros comerciantes, por origen, eran guerreros de los príncipes que gobernaban en Rus. Más tarde, especialmente a partir del siglo XI, aparecieron comerciantes entre los boyardos locales, la población comercial y artesanal de las ciudades.

Desde los primeros siglos de la historia del comercio ruso y durante mucho tiempo, el comerciante fue un militar. Las caravanas comerciales parecían expediciones armadas, ya que en el largo viaje los comerciantes tenían que afrontar diversos peligros y defender sus mercancías con armas en la mano. En el camino, el comerciante podría recurrir al robo en aras de un valioso botín. En esta época, las operaciones comerciales a veces se convertían en redadas. En la antigüedad, el intercambio comercial y el robo se acompañaban en todas partes.

Una antigua leyenda, registrada por un cronista, decía que a finales del siglo IX. El príncipe Oleg de Nóvgorod, de origen escandinavo, llegó con soldados en barcos a lo largo del Dniéper hasta Kiev. Al ver que no podía tomar la ciudad por asalto, Oleg se hizo pasar por un comerciante y convocó a los gobernantes de Kiev, Askold y Dir, a las orillas del Dnieper. El atuendo militar de Oleg y de las personas que lo rodeaban no podía parecer extraño a los representantes de las autoridades locales que acudieron a él. Ésta era la aparición habitual de los comerciantes en un gran viaje comercial. Askold y Dir fueron asesinados por los soldados de Oleg, y Oleg convirtió a Kiev en la capital de su estado, uniendo las tierras eslavas del norte y del sur. En Kiev había muchos más comerciantes que viajaban a Bizancio que en la tierra de Nóvgorod, y los ingresos del príncipe eran mayores. Ahora el camino "de los varegos a los griegos" estaba bajo el control del nuevo gobernante. Los ingresos de los comerciantes que lo atravesaban reponían significativamente el tesoro principesco.

varegos

(A.జ.Vasnetsov)

Cada año, en otoño, el príncipe partía con su séquito en una gira por las tierras sometidas. Un objetivo importante de estos viajes era recolectar "polyudye", que consistía en productos alimenticios y artículos especialmente valiosos: presas, recolección y caza. Todo lo recogido durante el desvío fue entregado a Kiev. Los príncipes compartieron parte de los objetos de valor recolectados con los guerreros. A finales de primavera y verano, en nombre del príncipe, los guerreros fueron a Bizancio para vender los productos que ellos, junto con el príncipe, recolectaban de la población sometida. No es casualidad que ya en el siglo IX. tales comerciantes exportaban desde Rusia para la venta no sólo pieles, sino también espadas, no de producción eslava, sino de origen europeo occidental. Así, los guerreros se dedicaban de forma más o menos sistemática al comercio, recibiendo de él importantes ingresos.

Con el tiempo, la capa de comerciantes escandinavos se reponía con eslavos. La clase mercantil incluía personas que, como los agricultores, no estaban ligadas a un lugar de residencia específico y abandonaban libremente sus hogares. Entre ellos podrían encontrarse sirvientes y artesanos principescos y boyardos.

Las actividades comerciales no siempre resultaron permanentes y profesionales para sus participantes. Podría haberlos dejado. La composición de la capa de comerciantes todavía era inestable. Los comerciantes que hacían largos viajes comerciales en Rusia eran llamados huéspedes y el comercio – invitado. El estatus social del comerciante era bastante alto. Un nuevo período en el desarrollo de la clase mercantil comenzó en relación con el crecimiento de las ciudades en Rusia (a partir del siglo XI). En ese momento, la política agresiva de los príncipes rusos fue reemplazada por una política de relaciones pacíficas con los vecinos. En los siglos XI-XII. Los vínculos comerciales entre Rusia y Bizancio se hicieron especialmente estrechos. Entre la gente del pueblo surgieron comerciantes profesionales. El comercio exterior empezó a pasar a ellos. Si en los siglos IX-X. Los comerciantes llevaban un estilo de vida nómada, eran residentes temporales de asentamientos comerciales, luego en los siglos XI-XIII. Conectan cada vez más su vida con la ciudad, con el comercio local y se vuelven más sedentarios.

Una característica importante del comercio en la antigüedad era que los derechos comerciales en ese momento y durante muchos siglos eran muy altos, alcanzando el 20% del valor de los bienes que transportaba el comerciante. Sin embargo, los altos precios de los bienes en el punto de venta y el alcance mayorista de las operaciones comerciales no sólo compensaron todos los costos de viaje y comercio, sino que también generaron importantes ganancias. Un viaje comercial de larga distancia peligroso, pero muy rentable, enriqueció rápidamente al comerciante.

Balanzas y pesas de un antiguo comerciante ruso.

En el siglo XII. Rusia estaba dividida en diferentes tierras-principados. En el siglo XII, cuando la antigua importancia comercial de Kiev comenzó a declinar, el papel comercial de ciudades como Novgorod, Smolensk, Polotsk y Vladimir-on-Klyazma comenzó a crecer rápidamente. En ese momento, las tierras rusas finalmente se deshicieron de su dependencia de Kiev y dejaron de enviar al príncipe de Kiev un tributo anual en plata. El oficio se desarrolló. Al mismo tiempo, creció la clase mercantil. El comercio continuó desarrollándose. Las operaciones relacionadas con el comercio se volvieron más diversas. En el siglo XII. Entre los comerciantes se están extendiendo los préstamos mutuos de dinero (préstamos). Los comerciantes también llevaban a la venta bienes ajenos en viajes comerciales. Un comerciante aceptó mercancías de otro para su almacenamiento. Al mismo tiempo, se formaron las primeras asociaciones de comerciantes en Novgorod, lo que indica un alto grado de desarrollo del comercio. El crecimiento del comercio y de los ingresos de los comerciantes también tiene consecuencias muy negativas. Desde los años 30. siglo XII Los príncipes atacaron constantemente a las caravanas de comerciantes, interceptaron rutas comerciales, capturaron centros comerciales de las batallas y arrestaron a comerciantes. Según la colección de leyes, la Pravda rusa, por el asesinato de un comerciante, se impuso al autor la misma multa que a un guerrero principesco: 40 jrivnia.

Los príncipes utilizaban a los comerciantes como guerreros en caso de peligro militar o incluso como participantes en una campaña militar. Aún más a menudo, los príncipes utilizaron sus conocimientos, experiencia y capacidades en el campo de la diplomacia y la inteligencia. Conociendo idiomas extranjeros, actuaron como traductores. Los mensajes se transmitieron a comerciantes fiables. Los príncipes obligaban a los comerciantes a transportar personas principescas y cargamentos por su propia cuenta.

Comercio exterior de la antigua Rusia. Comercio con Bizancio y países del este. Aproximadamente desde el siglo XI. . Kiev se ha convertido en uno de los centros de comercio internacional más importantes de Europa del Este. Se le consideraba rival de Constantinopla. Hasta cierto punto, el papel comercial de Kiev era similar al papel de la capital bizantina. Al igual que Constantinopla, Kiev era un centro a través del cual Europa recibía mercancías de Asia. En los mercados de Kiev se podían encontrar comerciantes de diferentes países. Aquí se cruzaban concurridas rutas comerciales. El sur de Rusia era la región de Europa a través de la cual las mercancías del este del continente se trasladaban hacia el oeste y de oeste a este. Así, los tejidos de seda de fabricación árabe pasaron desde tierras rusas a Polonia, República Checa, Alemania y Francia. La ruta "de los varegos a los griegos" se utilizó activamente hasta el siglo XII.

Los costosos artículos extranjeros importados a tierras rusas se instalaron en las ciudades y propiedades de la nobleza. Las necesidades de lujo de la nobleza crecían constantemente. Necesitaba hermosos platos para banquetes, telas de seda, superposiciones en relieve para cinturones de hombres y arneses para caballos, collares para hombres y mujeres, colgantes, aretes, etc. Los príncipes obsequiaron generosamente a los guerreros con cosas importadas: armas caras, joyas. El comercio de estos artículos, en un grado u otro, afectó a la cima de la sociedad, sin afectar al grueso de la población.

En la segunda mitad del siglo X. El príncipe de Kiev, Svyatoslav, asestó un golpe demoledor al Khazar Kaganate. Después de este evento, la posición de Rusia en la ruta comercial del Volga se fortaleció significativamente. Al parecer, el régimen de recaudación de derechos a los comerciantes rusos ha cambiado. El Volga comenzó a ser percibido como una ruta comercial, utilizada activamente por los comerciantes rusos y los comerciantes extranjeros que viajaban a Rusia. Fue posible llegar desde la desembocadura del Volga al Mar Báltico en dos meses.

En el siglo X Las caravanas de comerciantes de Rusia llegaron al centro más grande de Asia Central, Khorezm. Aquí se trajeron pieles, cuero procesado, lino, ámbar báltico y esclavos. Desde la desembocadura del Volga, los barcos de los antiguos comerciantes rusos avanzaban a lo largo de la costa occidental del Mar Caspio hasta la costa persa.

Durante mucho tiempo, el comercio con Bizancio siguió siendo una dirección importante para los comerciantes de Rusia. Cada año, dos caravanas de mercaderes partían de Kiev hacia Constantinopla. Estaban formados no sólo por comerciantes de Kiev, sino también por comerciantes guerreros de Novgorod, Smolensk, Chernigov y otros centros de Rusia. Primero, en mayo, partieron los comerciantes de las tierras del sur. En julio, los comerciantes de Novgorod y otras regiones del norte se reunieron cerca de Kiev. Desde Kiev, en barcos excavados en grandes árboles, de 30 a 40 personas en cada uno, los comerciantes bajaban por el Dnieper. Cada una de estas caravanas pasó tres meses en Bizancio. Entre Rusia y Bizancio en la primera mitad del siglo X. Se concluyeron acuerdos comerciales. De acuerdo con ellos, se asignaron cuarteles militares vacíos cerca de Constantinopla para los comerciantes que llegaban de Rusia, desde donde se enviaba a los soldados a campamentos de verano. En un lugar así, al gobierno de Constantinopla le resultaba más fácil controlar el comportamiento de los visitantes. Aquí vivían los comerciantes y recibían alimentos del gobierno bizantino. Se les permitió entrar a Constantinopla por las mismas puertas sólo acompañados por un funcionario del gobierno, sin armas, por turnos en grupos de 50 personas, teniendo en cuenta a todos los que entraron a la capital. En estas órdenes, se nota el miedo de las autoridades bizantinas a la multitud, a menudo violenta, de guerreros-mercaderes rusos. El comercio con Bizancio estaba bajo el control del príncipe de Kiev. Sin su conocimiento, ningún comerciante podría ir a Constantinopla. Los comerciantes acompañaban a las embajadas a Constantinopla; se les consideraba de posición inferior a la de los embajadores, pero por lo general los superaban significativamente en número en cada embajada. Todas las expediciones comerciales militares a Bizancio no fueron de carácter privado, sino estatal.

Bizancio se convirtió repetidamente en objeto de robo por parte de los príncipes eslavos y sus escuadrones. A menudo, disfrazados de comerciantes, los guerreros entraban en Bizancio con el objetivo de robar. Por tanto, ya en el siglo X. Se introdujo un procedimiento para que los visitantes de Rusia presenten anillos de sello de oro o plata a las autoridades locales, una especie de tarjeta de identificación. Después del bautismo de Rusia en 988, las relaciones entre los dos estados adquirieron un carácter mucho más pacífico. Desde Bizancio, los antiguos comerciantes rusos exportaban artículos de lujo: oro, plata, telas finas, verduras, vinos y joyas. La Iglesia necesitaba traer vino, aceite de oliva, incienso, tintes y metales no ferrosos a Rusia. Estos productos eran comprados por un círculo reducido de consumidores, la cúspide de la sociedad eslava. Esclavos, cera y pieles pasaban de Rusia a Bizancio como mercancías.

En el siglo X Al concluir tratados entre Rusia y Bizancio, regularon el comercio de los antiguos comerciantes rusos en el territorio de Bizancio y el paso de los comerciantes bizantinos a través de las antiguas tierras rusas.

Los comerciantes que llegaban a Bizancio eran enviados por príncipes y boyardos. Algunos de ellos eran agentes comerciales del príncipe, otros eran invitados gratuitos. Los tratados determinaron sanciones por delitos cometidos por comerciantes visitantes. Los comerciantes rusos debían presentar a las autoridades bizantinas un certificado de su príncipe indicando el número de barcos enviados para demostrar el carácter pacífico del viaje. Los cuarteles de los soldados en los que estaban alojados estaban ubicados en las afueras de Constantinopla. Estos cuarteles tenían muebles sencillos y una gran cocina. Vivieron así durante varios meses de verano, hasta el otoño. Las autoridades les proporcionaron alimentos durante toda su estancia.

Desde la antigüedad, todos los pueblos tenían una costumbre, la "ley costera", según la cual los residentes costeros robaban los barcos naufragados. El acuerdo entre Rusia y los bizantinos preveía asistencia mutua en tales casos: si un barco griego naufragaba, los habitantes de Rusia debían rescatar el cargamento y entregarlo a un lugar seguro.

En los siglos XI-XII. Continuaron los viajes de comerciantes de Rusia a Bizancio. Las personas que viajaban por la ruta del Dniéper se enfrentaban al peligro de los nómadas que seguían el avance de la caravana y la atacaban cuando se presentaba la oportunidad. Los comerciantes también sufrieron daños durante las luchas entre príncipes. Por lo tanto, los príncipes de Kiev se preocuparon por los comerciantes: enviaron a sus guerreros a los lugares más peligrosos para protegerlos.

Con el tiempo, creció la variedad de productos que se exportaban desde Rusia a Constantinopla y más allá a las profundidades de Bizancio. Además de los esclavos, cuyo papel como mercancía creció, los comerciantes rusos trajeron pescado seco, caviar rojo y negro, cera y piel de liebre blanca.

De mediados del siglo XI. Los términos de intercambio comenzaron a cambiar gradualmente. Las conquistas de varios pueblos nómadas aislaron a Rusia de algunos estados del sur y complicaron las relaciones entre Rusia y Bizancio. Se detuvo la afluencia de monedas de plata árabes (dirhams) a Rusia. De finales del siglo XI. Las cruzadas comenzaron desde Europa occidental hasta el Oriente árabe. Allanaron rutas nuevas y más cortas que conectaban Europa occidental con los mercados bizantinos. En el siglo XII. La importancia de la ruta "de los varegos a los griegos" disminuye y el comercio de Kiev se debilita. Conquista de Constantinopla por los cruzados a principios del siglo XIII. paralizó completamente el comercio entre Kiev y Bizancio.

Comercio en dirección occidental. Durante mucho tiempo, los comerciantes de Rusia se trasladaron no solo en dirección sur, a Bizancio, sino también en dirección norte, al Mar Báltico y a los países costeros: Dinamarca, Suecia, Pomerania eslava. Del siglo X Comienzan los contactos entre los eslavos y Europa occidental. A principios del siglo X. Los comerciantes de Europa del Este llegaron río arriba del Danubio a través de tierras búlgaras hasta Polonia, la República Checa y el sur de Alemania (Baviera). En el siglo XII se inició un importante flujo de obras artísticas procedentes de Occidente, donde en aquella época florecía la artesanía urbana.

En los siglos IX-XI. Un flujo de plata árabe fluyó a través de la parte norte de Rusia hacia los países bálticos. Durante este tiempo, el norte de Europa recibió aproximadamente entre 800 y 1000 toneladas de plata de los árabes a través de la Rusia. Los comerciantes eslavos entregaban pieles caras (armiño, sable), cera y miel a los países bálticos e incluso a partes más distantes de Europa. A diferencia de Bizancio, los residentes de las tierras del norte de Polonia y del sur de Suecia también compraban joyas, platos, herramientas y otros artículos para el hogar de la antigua Rusia.

Desde la segunda mitad del siglo IX. Desde Kiev, los comerciantes viajaban a la parte superior del Danubio a través de Cracovia y Praga, a través de Hungría hasta Baviera. En los siglos X-XI. La capital de la República Checa, Praga, fue el mayor centro europeo de trata de esclavos. Hasta aquí conducían carreteras terrestres, por las que los comerciantes se movían en carros y caballos de carga. Llevaban esclavos (hombres, mujeres, niños), cera y conducían caballos para la venta. En la capital bávara, una de las ciudades alemanas más ricas, Ratisbona en los siglos XI-XII. incluso había una Puerta Rusa, lo que indica las constantes visitas de comerciantes de Rusia.

Del siglo X Se exportaban a Rusia espadas de tierras alemanas y plata que no se extraía en tierras rusas. El ámbar fue traído del sur del Báltico. A través del Mar Báltico, Rusia recibió metales (hierro, cobre, plomo y, desde el siglo XI, plata), sal, telas, vino y arenque. Desde Hungría se entregaron a Rusia maravillosos caballos, especialmente apreciados por los militares. De aquí también salió la plata. Se trajeron artículos de bronce y otros bienes desde las ciudades alemanas a la Rusia. Había colonias de comerciantes extranjeros en Kiev, Novgorod y Smolensk. Incluso se construyeron templos para ellos aquí.

Comercio interior. En la antigüedad, durante mucho tiempo, el comercio interior fue inferior al comercio exterior en términos de desarrollo. El comercio interior se convirtió en un fenómeno notable en el siglo XI. En esta época, en las antiguas ciudades rusas apareció posado – Distritos artesanales y comerciales ubicados alrededor del centro de la ciudad fortificada. En los siglos XII-XIII. Las ciudades crecieron rápidamente. Algunos artesanos pasaron del trabajo por encargo al trabajo en el mercado. El papel del comercio interno ha aumentado.

Un lugar importante en la ciudad era la subasta, el mercado de la ciudad, donde se vendían las cosas básicas necesarias para la mayor parte de la población de Rusia: ropa, ganado, en particular caballos. En nombre de su amo, su esclavo podía comerciar en el mercado. A principios del siglo XI. En Kyiv había 8 mercados. Posteriormente su número aumentó a 12. Además, se organizaron 8 ferias en Kiev.

Novgorod era un importante centro comercial. Con el tiempo, su importancia comercial creció. En Novgorod, el comercio ocupaba un vasto espacio y se dividía en hileras de tiendas de acuerdo con los productos que se vendían en ellas. Entonces, en Voshchny Row vendían cera. El mercado solía estar situado al lado de la iglesia; la plaza de la iglesia era al mismo tiempo un lugar de comercio, como lo era en Europa occidental. Los sótanos del templo de piedra se utilizaban a menudo como sala en la que se almacenaban y almacenaban mercancías. Detrás de la puerta principal, en el vestíbulo del templo, se pesaban las mercancías.

Actuó en el mercado. mitnik – el sirviente del principe, que recaudó uno de los impuestos más importantes: lavado - pasando el peaje. Junto con este deber, en Rusia existían deberes como el tributo vivo, el transporte y el osmniche. En el contexto de la fragmentación de Rusia, aumentó el número de funcionarios de aduanas.

El comercio era el lugar más visitado por toda la población de la ciudad. Los productos artesanales se vendían en el distrito rural más cercano a la ciudad (50-100 km). Los vendedores ambulantes llevaban mercancías desde los mercados de la ciudad a pueblos remotos. Se distribuyeron por toda Rusia pulseras de vidrio, joyas esmaltadas y platos fabricados en Kiev. De ciudad en ciudad, los comerciantes transportaban sal importada por tierra o agua. En Novgorod se vendía a menudo pan importado, especialmente durante los años de hambruna. En esos tiempos, el bienestar de los residentes de Novgorod dependía del suministro de cereales de las regiones oriental y meridional de Rusia, incluso de tierras alemanas. Durante los años de hambruna, aumentó la autoventa como esclavos de adultos y la venta de niños como esclavos. En general, la trata de esclavos se desarrolló en Rusia.

Dinero. El intercambio nacional e internacional se vio facilitado por el desarrollo del dinero y la circulación monetaria. En Rusia había varios tipos de dinero. Inicialmente prevaleció el comercio de trueque: se intercambiaban bienes por bienes. Luego apareció el dinero-mercancía, su papel lo desempeñaban los bienes más comunes y valorados en el mercado. Al realizar pagos a comerciantes extranjeros, los antiguos rusos utilizaban pieles de alta calidad. Se utilizaban monedas de plata orientales: durhams y denarios de Europa occidental. Aunque los príncipes de Kiev, Vladimir, y más tarde su hijo Yaroslav, acuñaron sus propias monedas, no desempeñaron un papel importante en el mercado. El papel del dinero para el comercio interior lo desempeñaban las pieles de animales: ardillas, martas. Del antiguo nombre eslavo de la ardilla "veveritsa", el nombre dinero proviene de "veksha", de "marta" - "kuna". En Rusia, el dinero en general se llamaba kunami. En uno u otro territorio de Rusia, el dinero circulaba en forma de fajos de pieles (en particular, 18 pieles por fajo).

El subdesarrollo de la circulación del dinero mercantil se evidencia en los tesoros de monedas orientales que se encuentran durante las excavaciones de los antiguos asentamientos rusos. El dinero enterrado en el suelo salió de circulación. Además, a menudo se utilizaban no como medio de intercambio, sino como materia prima para artesanías: joyas y utensilios, y como colgantes para collares.

La importancia del comercio en la antigua Rus. Hablando de la importancia del comercio en la vida de los eslavos orientales, debemos recordar que la sociedad eslava vivía en una economía de subsistencia. Estaba dirigido al consumo más que a la producción de bienes para la venta. Había pocas oportunidades para el desarrollo del comercio. El comercio casi no concernía a la población en general. Fenómenos económicos como la acumulación de dinero como tesoro y el intercambio natural que existían en Rusia eran un indicador de la debilidad de la circulación del dinero-mercancías. Los artesanos trabajaban por encargo y no para vender en el mercado. Sus productos no estaban destinados al consumidor masivo. Las conexiones comerciales entre asentamientos aislados eran limitadas e irregulares.

Sin embargo, el comercio tuvo un impacto notable en varios aspectos de la vida de la población de Europa del Este. Ella influyó en la composición de la sociedad. El comercio contribuyó a la estratificación de la antigua sociedad rusa. La nobleza celebró su posición adornándose con cosas importadas y así se elevó por encima del resto de la población. Las importaciones introdujeron a la nobleza a joyas, trabajos de artesanía fina y artículos para el hogar de alta calidad desconocidos hasta entonces. Las cosas importadas provocaron el desarrollo de la necesidad de lujo y un estilo de vida adecuado. Los impuestos que los comerciantes daban a los príncipes enriquecieron a la élite principesca de la sociedad. El comercio estimuló el desarrollo de la población comercial y artesanal en las ciudades. Fue la base para la educación y el desarrollo de un estrato social como la clase mercantil.

El comercio estimuló la formación y el crecimiento de ciudades, creó ingresos y nuevas ocupaciones para la población del país. A lo largo de las rutas comerciales surgieron asentamientos especiales: asentamientos de guerreros, comerciantes y artesanos. La composición de la población de esos puntos era inestable y estaba estrechamente relacionada con el comercio exterior. Las ciudades más antiguas de Rusia estaban en el camino "de los varegos a los griegos". El comercio estimuló su crecimiento. Personas que eran desconocidas entre sí llegaron a vivir a los centros comerciales, rompiendo sus anteriores lazos sanguíneos, familiares y comunitarios; fueron los antecesores de los habitantes de la ciudad medieval; En los lugares donde los comerciantes de paso tenían que arrastrar sus barcos desde la cuenca de un río a la cuenca de otro, surgieron zonas pobladas. El control de los transportes lo ejercían los guerreros del príncipe. La población local atendía a los comerciantes que se movían por tramos difíciles de los ríos y proporcionaba equipos para mover barcos por tierra en zonas de transporte. El comercio influyó en el desarrollo de la artesanía eslava. Las telas orientales y bizantinas y las obras de arte traídas a Rusia sirvieron de modelo para los artesanos eslavos.

Comerciantes y poder en la Rus medieval

Anotación

Palabras clave
comerciantes, comerciantes, comercio

Escala de tiempo - siglo

Descripción bibliográfica:
Perjavko V.B. Comerciantes y poder en la Rus medieval // Informes del Instituto de Historia Rusa de la Academia de Ciencias de Rusia. 1995-1996 / Academia de Ciencias de Rusia, Instituto de Historia de Rusia; resp. ed. A.N.Sajarov. M.: IRI RAS, 1997. P. 63-103.

Texto del artículo

V.B.Perkhavko

COMERCIANTES Y AUTORIDAD EN LA RUS MEDIEVAL

Los comerciantes son, con razón, llamados los primeros empresarios rusos que hicieron una contribución significativa al desarrollo de la economía de mercado del país. Fue precisamente a expensas de los comerciantes y los ricos "capitalistas" de los campesinos que se dedicaban a la artesanía, la producción industrial y el comercio lo que se formó en los siglos XVIII y XIX. burguesía interna.

Mientras tanto, la política estatal hacia la clase mercantil aún está poco estudiada desde una perspectiva histórica, especialmente en las primeras etapas de la Edad Media (siglos IX-XV). La política de las autoridades tuvo un impacto significativo en la formación de la psicología social de los comerciantes rusos medievales, sin tener en cuenta cuyos detalles es difícil comprender los problemas de la historia del emprendimiento temprano, las razones de la ausencia de un poderoso tercer poder en nuestro país durante la era de las revoluciones burguesas en Occidente. Los orígenes profundos de los comerciantes nacionales se remontan a los siglos IX-X, cuando Rusia se unió activamente al comercio de tránsito internacional, cuyos participantes, guerreros combatientes y comerciantes en el mismo tilo, pueden con razón llamarse predecesores lejanos de los posteriores. empresarios.

Simultáneamente con el comienzo de la formación de relaciones feudales en la sociedad eslava oriental, tuvo lugar el proceso de identificación de un grupo de personas que se especializaban en el intercambio de bienes, inicialmente principalmente en el comercio exterior. La rentabilidad del comercio internacional, el tipo más antiguo de actividad empresarial, estuvo determinada principalmente por la diferencia muy significativa en los precios de una serie de bienes (pieles, cuero, esclavos, etc.) en los mercados interno y externo. Desde sus inicios se llevó a cabo con la participación activa y bajo el estricto control del Estado. Sólo con el conocimiento de los grandes príncipes de Kiev (con su participación directa y bajo su control) se organizaron en los siglos IX-X. Expediciones comerciales de larga distancia de guerreros-comerciantes a Bizancio, los países de Oriente y Occidente.

La política exterior del joven antiguo estado ruso, que logró sus objetivos mediante campañas militares contra Bizancio, Khazaria, Volga Bulgaria, Polonia y concluyó tratados de paz, estuvo relacionada en gran medida con las tareas de fortalecer su posición en los mercados internacionales. Así, según los acuerdos de 907 y 911, concluidos después de la campaña victoriosa del príncipe Oleg, los bizantinos se comprometieron a proporcionar anualmente a los huéspedes rusos asignaciones ("meses") de diversos productos durante seis meses, para permitirles visitar los baños de la capital. tanto como quisieran, y para proporcionarles anclas en el camino de regreso, velas, otros aparejos y alimentos. Sólo la antigua Rusia lo utilizó después del 907-911. un enorme privilegio para comerciar libre de impuestos en Constantinopla, “sin tener que pagar nada”. En el acuerdo de 944, firmado después de la fallida campaña del Príncipe Igor contra Constantinopla, sus derechos estaban algo limitados por la prohibición de comprar costosas telas de seda ("pavoloks") por más de 50 "zolotniks", monedas bizantinas. No sólo colaboradores cercanos y embajadores, sino también comerciantes acompañaron a la viuda de Igor, la princesa Olga, durante su viaje a Constantinopla y después de las recepciones imperiales recibieron obsequios en efectivo: 6 y 12 monedas militares bizantinas. Según el acuerdo firmado en 971 en Dorostol por el gran príncipe de Kiev Sviatoslav y el emperador bizantino Juan Tzimiskes, se reanudaron los viajes de los comerciantes rusos a Bizancio. Poco a poco, en el proceso de repetidas expediciones comerciales, los antiguos comerciantes rusos adquirieron la experiencia necesaria y aprendieron a ser emprendedores.

¿De qué entorno procedieron los primeros comerciantes rusos? Parece que en los siglos IX-X podrían haber participado en un comercio exterior bastante arriesgado, asociado a peligros y largas ausencias. predominantemente personas que ya se habían separado de su comunidad, principalmente guerreros y vigilantes.

Cada año, cuando llegaba el otoño, el Gran Duque de Kiev y su séquito realizaban una gira por las tribus eslavas orientales conquistadas para recolectar poliudios. Como si la continuación de la poliudya fuera la venta del tributo excedente, que no podría organizarse sin la participación de los miembros del escuadrón del príncipe, que en primavera y verano realizaron expediciones comerciales militares de larga distancia a Bizancio, Khazaria, Volga Bulgaria, Alemania y otros países del Este y del Oeste. Los guerreros con los que los príncipes compartían parte de los objetos de valor recolectados se caracterizaban por un interés personal en el intercambio, la movilidad necesaria para los comerciantes y la capacidad de valerse por sí mismos y proteger los bienes caros del saqueo. La polifuncionalidad fue su rasgo característico en los siglos IX-X, cuando se dedicaban a asuntos militares, recaudación de tributos, justicia, diplomacia y comercio, lo que dio buenas razones a algunos científicos para llamar a Rusia esta transición. era un estado druzhina. En ese momento, los intereses de las autoridades principescas y los guerreros-mercaderes entre los vigilantes coincidían casi por completo. No hubo contradicciones marcadas entre ellos, aunque podrían haber conflictos en cuanto a la distribución del tributo y las ganancias de las operaciones comerciales internacionales de los comerciantes.

En los siglos IX-X. El proceso de formación de la clase mercantil, así como de otras clases y grupos sociales de la antigua sociedad rusa, apenas comenzaba. Más tarde, en el siglo XI, los representantes de la élite de élite, después de haber recibido propiedades de tierras y unirse a la clase de señores feudales, se alejaron gradualmente de las actividades comerciales directas. Junto a ellos, del siglo X. En Rusia ya existe una capa de personas para quienes la esfera del intercambio se está convirtiendo gradualmente en su única ocupación.

Sólo a mediados del siglo XI. Los comerciantes se convirtieron en un grupo social y profesional completamente distinguido de la población de la antigua Rusia. Las expediciones comerciales a Bizancio, Alemania y otros países del Báltico y del Este están perdiendo el carácter de acontecimientos militares a escala nacional. Aunque los viajes largos a tierras de ultramar seguían siendo inseguros y arriesgados incluso entonces, los antiguos comerciantes rusos adquirieron a partir de entonces una apariencia más pacífica. Su composición se repone con personas de otros estratos: artesanos urbanos y rurales que se separaron de la comunidad de campesinos libres e incluso esclavos que cumplían órdenes comerciales para príncipes y boyardos, por lo que a veces recibían la libertad.

Ya en aquellos tiempos lejanos, el entorno mercantil era heterogéneo y constaba de varias capas, lo que también se reflejaba en la terminología comercial. Por ejemplo, en la antigua Rusia los "invitados" solían llamarse comerciantes extranjeros y comerciantes rusos que realizaban intercambios con países extranjeros o con otros principados. Y en tiempos posteriores, en la Rusia feudal, los invitados pertenecían al grupo de comerciantes más rico y privilegiado.

La palabra "comerciante" (y su variante "kupchina") se usaba en Rusia con varios significados. En primer lugar, en relación con todas las personas que se dedican profesionalmente al intercambio de bienes. En segundo lugar, en un sentido más estricto, así se llamaba a los comerciantes especializados en el comercio interior. Finalmente, en una época posterior (siglos XV-XVI), junto con la designación del tipo de actividad profesional en las fuentes, también se utilizó el término “comerciante” para designar simplemente a una persona que realizaba compras, es decir, una persona que realizaba compras. comprador.

Del siglo XI Ya no se puede hablar de una completa coincidencia entre los intereses de las autoridades principescas y los de los comerciantes. La política de Estado en relación con él adquiere un carácter dual y contradictorio. Por un lado, los príncipes todavía estaban interesados ​​en vender su excedente de ingresos naturales con la ayuda de comerciantes y en reponer el tesoro mediante comisiones comerciales. Por tanto, en la conducción de la política exterior se mantuvo la línea de defender los intereses de los comerciantes en los mercados internacionales. Daré algunos ejemplos al respecto.

V.N. Tatishchev incluyó en su "Historia de Rusia" interesantes informes sobre el robo en 1129 en el territorio de Polonia de invitados rusos que regresaban a casa desde Moravia: “Ese mismo año, los polacos robaron a los comerciantes rusos que viajaban desde Moravia. Mstislav, al enterarse de esto, envió a Boleslav a decirle que pagara inmediatamente toda esa pérdida, y él mismo ordenó reunir tropas, amenazando, si no pagaban y los culpables no eran ejecutados, con las tropas para ir hacia ellos. Pero Boleslav envió enviados y pidió la paz, asegurando que se pagarían las pérdidas y que los comerciantes seguirían siendo escoltados y protegidos a través de sus tierras. Mstislav les dio la paz y liberó a los embajadores con honores”. Inmediatamente queda claro que lo que tenemos ante nosotros no es la noticia de la crónica en sí, sino su libre recuento por parte de un historiador del siglo XVIII. Lamentablemente, V.N Tatishchev no indicó la fuente de este mensaje, que no está registrado en ninguna de las crónicas supervivientes. Pero, a pesar de esto, ninguno de los investigadores duda de su fiabilidad, aunque ni en las crónicas polacas ni en los antiguos monumentos escritos en ruso hay indicios de un conflicto entre el gran duque de Kiev Mstislav Vladimirovich y el príncipe polaco Boleslav III Wrymouth en 1129. En este mensaje es difícil discernir motivos de especulación o incluso de falsificación por parte del propio V.N. Desde un punto de vista histórico, es bastante confiable y se puede comparar con la noticia de la Crónica de Ipatiev de 1279 sobre el robo en Polonia de una caravana de comerciantes rusa con grano, enviada por el príncipe Volyn Vladimir Vasilkovich desde Berestye (Brest) a las tierras del pueblo báltico occidental de los yatvingios a cambio de pieles, cera y plata.

Protegiendo los intereses de los comerciantes (y, por tanto, los suyos propios), los gobernantes de los antiguos principados y tierras rusos en los siglos XII y XIII buscaron celebrar acuerdos comerciales internacionales en igualdad de condiciones, proporcionando paso gratuito a los extranjeros y sus invitados, sin pagar. derechos de aduana de viaje. En los acuerdos de Novgorod con ciudades alemanas (1191-1192, 1269, etc.), Smolensk con Riga y Gotland (1229), también se prestó mucha atención a la solución de disputas entre comerciantes, el castigo por delitos penales, a menudo llevados a cabo en el entorno mercantil. La vida del “comerciante” asesinado fue valorada en 10 jrivnias de plata, es decir, una cantidad muy significativa para aquellos tiempos, aunque menor en comparación con la multa en “Russkaya Pravda” (40 jrivnias según el artículo 1 de la Ley Breve y Larga). Pravda). Los acuerdos comerciales estipulaban específicamente que ambas partes renunciaban mutuamente al uso de medidas como la confiscación de mercancías, el arresto y el encarcelamiento de comerciantes. Sin embargo, en la práctica estas prohibiciones fueron violadas a menudo. Para evitar conflictos innecesarios, el acuerdo entre Smolensk y Riga y Gotland en 1229 incluso reguló el orden del transporte de mercancías en un porteo entre el Dnieper y el Dvina Occidental. Los antiguos invitados rusos y alemanes tuvieron que instalarlo por sorteo para que nadie se ofendiera. En tierra extranjera, estaba prohibido obligarlos a participar en campañas militares o retrasar su salida a su tierra natal con bienes comprados. Ambos bandos solían garantizar a los comerciantes un camino libre, aunque a veces, por desgracia, ellos mismos pusieron obstáculos.

Para confirmar lo dicho anteriormente, citaré una noticia muy interesante del Patericon del monasterio de Kiev-Pechersk. Durante el período de lucha civil feudal 1097-1099. Como resultado del bloqueo comercial, se interrumpió el suministro de sal a Kiev por tierra y por agua desde Galich y Przemysl. Los ingeniosos comerciantes de Kiev aprovecharon esta desastrosa situación para la gente común, logrando crear grandes reservas de sal por adelantado e inflando su precio cinco veces, lo que causó indignación entre la gente del pueblo. Los codiciosos comerciantes de sal fueron patrocinados por el Gran Duque de Kiev Svyatopolk Izyaslavich, quien, aparentemente, participó en la especulación con la sal y recibió ingresos adicionales de ella. Después de su muerte, la ira largamente acumulada de los residentes comunes de Kiev contra los comerciantes, especuladores y prestamistas resultó en un poderoso levantamiento en 1113, cuando a muchos de ellos no les fue bien. Vladimir Monomakh, que ascendió al trono de Kiev, tuvo que hacer importantes concesiones a las clases bajas de la ciudad, complementando el Pravda ruso con artículos de su Carta y mejorando la situación de los deudores, principalmente debido a una reducción significativa en el monto de los intereses usureros cobrados. .

Los pobres de Novgorod el Grande sufrieron especialmente las fuertes fluctuaciones de los precios del pan, en su mayoría importado. Los suelos infértiles de la tierra de Novgorod no producían suficiente grano propio, especialmente en los años de escasez, cuando Novgorod dependía del suministro de cereales del noreste y sur de Rusia y, a veces, incluso por mar desde Alemania. Durante los conflictos civiles, los príncipes a veces impidieron el suministro de cereales a Novgorod, lo que agravó la ya desastrosa situación de la gente corriente que no tenía grandes reservas.

La evidencia crónica más antigua de un bloqueo comercial de Novgorod se remonta a 1137, cuando "no había paz con los suzdalianos, smolnianos, polocanos o kievitas", por lo que los precios de los productos eran muy altos en la ciudad durante todo el verano. En esos momentos, los príncipes enemistados con Novgorod, a menudo sin limitarse a organizar puestos avanzados armados en las comunicaciones que conducían allí desde el sur y el noreste de Rusia, prohibieron a sus comerciantes comerciar cereales con él y recurrieron a la represión contra Novgorod. huéspedes. Por ejemplo, el gran duque Rostislav Mstislavich ordenó su arresto en 1161 en Kiev. Seis años más tarde, el gobernante de Vladimir-Suzdal Rus, Andrei Bogolyubsky, en alianza con Polotsk y Smolensk, bloqueó las rutas por las que se transportaba grano a la tierra de Novgorod. Su hermano Vsevolod el Gran Nido hizo lo mismo en 1210. Cinco años más tarde, el hijo de este último, Yaroslav Vsevolodovich, durante una terrible hambruna, arrestó a 2.000 comerciantes de Novgorod y no permitió que ni un solo carro con pan saliera de Torzhok. Al año siguiente, después de haber sufrido una aplastante derrota en la batalla de Lipitsa por parte de Novgorod y sus aliados, el príncipe vengativo, habiendo conducido varios caballos, galopó hacia el ancestral Pereyaslavl-Zalessky e inmediatamente ordenó encarcelar a 150 invitados de Novgorod, donde murieron. asfixiante. He aquí otro ejemplo de este tipo. En 1273, durante el período de hostilidades de los príncipes de Kostroma y Tver contra la República de Novgorod, "el pan era caro en Novgorod y los gostebniks (es decir, los comerciantes, V.P.) tenían muchos bienes". Es por eso que en el tratado entre el príncipe de Moscú Yuri Danilovich y Novgorod con el gran duque de Tver Mikhail Yaroslavich sobre la paz (invierno de 1318-1319) se incluyó un artículo especial: “Y los invitados pueden visitar a todos sin fronteras (es decir, sin confiscación de bienes - v.p.); y abre tus puertas, deja entrar tu pan y deja entrar a todos los invitados a Novgorod; pero por la fuerza no se puede volver a contratar al huésped en Tfer”. Se utilizó una fórmula similar en otros tratados de Novgorod. Es cierto que en la vida real no siempre se observaron acuerdos de este tipo, especialmente durante los enfrentamientos agudos, como lo demuestra el documento de corteza de abedul número 2, descubierto durante las excavaciones en Tver, de mediados o la segunda mitad del siglo XIV. El autor de la carta, un tal Grigory, que se encontraba en Torzhok, preguntó a su madre: “Averigua si dejan que los novgorodianos fabriquen centeno sin trucos sucios y envía (la noticia) lo antes posible (la traducción)”. Situaciones similares a veces sirvieron como chispa para el estallido de disturbios populares, que abundan en la historia de la república feudal de Novgorod.

La actitud de la antigua sociedad rusa hacia los comerciantes era muy contradictoria y iba desde el apoyo de los príncipes a los invitados en los mercados extranjeros hasta la vulneración de sus derechos de propiedad y el robo durante los conflictos feudales, desde el reconocimiento de la necesidad de los comerciantes hasta la expresión de una actitud abierta. hostilidad hacia ellos por parte de los pobres.

La antigua élite feudal rusa, que era ambivalente con respecto a los comerciantes, utilizaba constantemente sus servicios para vender excedentes y comprar artículos de lujo, y también recibía importantes ingresos de los impuestos aduaneros y comerciales. Durante la era de la fragmentación feudal, el número de funcionarios de aduanas aumentó notablemente. Y, obviamente, no había figura más odiada para el huésped que el mytnik (publicano), el cobrador de peaje (myta), que a menudo abusaba de su posición. Muchos funcionarios de aduanas, mientras reponían el tesoro principesco, obviamente no se olvidaron de sus billeteras.

Además del comercio en sí, los comerciantes de la antigua Rusia cumplían otras órdenes de las autoridades, por ejemplo, equipar escuadrones y milicias antes del inicio de las hostilidades. A veces, en tiempos difíciles, incluso fueron utilizados como guerreros. Por ejemplo, en 1195, junto con sus escuadrones, participaron en una campaña contra Chernigov, organizada por el poderoso príncipe Vsevolod el Gran Nido, y en 1234 repelieron el ataque lituano a Staraya Russa. Y, sin embargo, la mayoría de las veces las autoridades encontraron uso de su experiencia, conocimientos y capacidades no en asuntos militares, sino en el campo de la diplomacia y la inteligencia. El conocimiento de idiomas extranjeros les permitió actuar como traductores. Desde la antigüedad, disfrazados de comerciantes, los espías han penetrado en el campo enemigo, trayendo información valiosa. Al respecto, citaré sólo dos o tres testimonios crónicos, aunque en realidad había mucho más. En la posterior Crónica Nikon, del año 1001, está escrito: “Ese mismo verano, el embajador Volodimer envió algunos de sus invitados a Roma, y ​​otros a Jerusalén, Egipto y Babilonia, para espiar sus tierras y sus costumbres”. Y aunque esta inserción fue claramente incluida en el texto de la crónica por un escriba medieval ruso del siglo XVI, y en 1001 el Gran Duque de Kiev apenas envió comerciantes como embajadores a estos países de ultramar, su ejecución de misiones diplomáticas se practica desde la antigüedad. . Los comerciantes participaron en la preparación de tratados entre Rusia y Bizancio en el siglo X. Durante la campaña de la coalición de príncipes del sur de Rusia encabezada por Svyatoslav Vsevolodovich contra la horda polovtsiana de Khan Konchak (1184), los soldados rusos se encontraron con “un invitado que venía contra ellos desde Polovets y les dijeron (a los soldados - V.P.), como los Polovtsi. párate en Khorol”. Al año siguiente, los comerciantes que regresaban a Rusia desde la estepa trajeron la triste noticia de la derrota del ejército del príncipe de Novgorod-Seversk, Igor Svyatoslavich, que fue capturado por los polovtsianos. A falta de un servicio postal organizado con comerciantes fiables, evidentemente se transmitían mensajes escritos, incluso secretos.

Habiéndose transformado en una fuerza económica más poderosa a medida que se acumulaba capital y se ampliaba el alcance de las operaciones comerciales, los comerciantes comenzaron a presentar sus propias demandas a las autoridades, a las que, quisieran o no, tuvieron que responder. De lo contrario, las autoridades consiguieron en él un enemigo influyente. Los boyardos y comerciantes de Vladimir que se rebelaron en 1176 exigieron que el príncipe Vsevolod el Gran Nido ejecutara o entregara a la multitud para tomar represalias a los odiados residentes de Rostov y Suzdal que estaban en prisión. A principios del siglo XIII. El alcalde de Novgorod, Dmitry Miroshkinich, intentó obligar a los comerciantes a pagar la llamada "vira salvaje", una multa para una persona asesinada en el territorio de la comunidad por un criminal desconocido. Naturalmente, esta medida provocó un fuerte descontento entre los comerciantes que no formaban parte de la comunidad. Como resultado, participaron activamente en el levantamiento de 1207, que terminó con la deposición de Dmitry Miroshkinich, la elección de un nuevo alcalde y la abolición de las exacciones ilegales. Más tarde, ya en la segunda mitad del siglo XIII, los comerciantes de Nóvgorod finalmente pudieron liberarse de otro deber oneroso: el "carro", que consistía en transportar personas y bienes de los príncipes por su propia cuenta.

La élite mercantil ya en los siglos XII-XIII. participó en la solución de importantes asuntos gubernamentales. En 1137, durante el conflicto entre Novgorod y el príncipe Vsevolod Mstislavich, a sus partidarios entre los boyardos se confiscaron 1.500 jrivnias de plata, que luego se entregaron a los comerciantes "para ir a la guerra", es decir, para la compra de equipo militar. Cuatro años más tarde, para exigir que Vsevolod Olgovich enviara a su hijo a reinar en Novgorod, una delegación representativa compuesta por un obispo, embajadores y los mejores invitados fue a Kiev. Un cuarto de siglo después, habiendo llegado de Kiev a Velikie Luki, el gran duque de Kiev Rostislav Mstislavich convocó un consejo con la participación de destacados ("vyachy") representantes de los comerciantes de Novgorod (1166). Y en 1215, los propios novgorodianos enviaron a un alcalde, mil diez de los comerciantes más influyentes, para invitar al príncipe Yaroslav Vsevolodovich. Poco antes de su muerte en 1212, el gobernante de Vladimir-Suzdal Rus, Vsevolod el Gran Nido, invitó a "todos sus boyardos de las ciudades y volosts, y al obispo Juan, a los abades, a los sacerdotes, a los comerciantes y a los nobles, a resolver el problema". cuestión de la sucesión al trono”.

Una cierta idea de la posición de los comerciantes en la sociedad rusa antigua nos permite compilar un monumento de la legislación feudal de los siglos XI-XII. - Verdad rusa. El artículo 44 de la larga Pravda rusa indica el uso generalizado del comercio a crédito. Su significado era el siguiente: un comerciante podía dar dinero a un comerciante sin testigos para el comercio, pero si el deudor se negaba a devolverlo, el acreedor sólo tenía que prestar juramento. Sin la presencia de testigos ni documentación escrita, los comerciantes dejaban legalmente sus mercancías para su almacenamiento temporal, como se desprende del artículo 45 de la Dimensional Pravda.

El gran duque de Kiev, Vladimir Monomakh, instó a sus hijos en la "Instrucción": "Y honren más al huésped desde donde vendrá a ustedes". Y explicó además que los huéspedes, mientras viajaban, difundían por todas las tierras la buena o mala fama de la persona que encontraban. En las epopeyas rusas grabadas en el Norte ("Danubio Ivanovich", "Acerca de Nightingale Budimirovich", "El hijo de Ivan Gostinoy", etc.), el príncipe en Kiev saluda con honor a los ricos invitados extranjeros, invitados junto con los boyardos a participar en la fiesta principesca.

Sí, en la memoria del pueblo se conservan ecos de la actitud respetuosa hacia los comerciantes de la antigua Rusia. Pero, en realidad, sus derechos fueron violados a menudo, especialmente durante los conflictos civiles feudales, cuando se practicaban bloqueos comerciales de principados hostiles y la confiscación de bienes a comerciantes de otras tierras.

En la Edad Media, era muy difícil dedicarse al comercio solo, especialmente al comercio a larga distancia. Las ocupaciones y los intereses económicos comunes, las dificultades de los viajes al extranjero, el peligro de robo y la opresión de los señores feudales obligaron a los comerciantes a unirse. Los comerciantes que viajaban constantemente al mismo país o comerciaban con el mismo conjunto específico de bienes generalmente se unían en asociaciones únicas. Los miembros de los gremios de comerciantes a veces juntaban su capital para comprar enormes cantidades de bienes en el extranjero y luego los vendían obteniendo ganancias en condiciones de monopolio en su país de origen. Juntos solicitaron a las autoridades diversos beneficios aduaneros y legales.

Procesos similares ocurrieron en los siglos XI-XII. y en el antiguo entorno mercantil ruso. Durante este período, surgió en el sur de Rusia un grupo de invitados griegos que viajaban regularmente a Bizancio. Tuvieron que combinar esfuerzos y fondos para comprar o contratar gente, marineros, para proteger sus intereses corporativos tanto en Rusia como en el Imperio Bizantino. En 1168, la Crónica de Ipatiev menciona otro grupo de comerciantes zalozniki del sur de Rusia que realizaban viajes comerciales a lo largo de la llamada ruta Zaloznoy hacia Crimea y el norte del Cáucaso. Para proteger a los "grechniks" y "Zalozniks" de los ataques de los polovtsianos, los príncipes del sur de Rusia enviaron expediciones militares a la zona de los rápidos del Dnieper.

El centro de las asociaciones de comerciantes solía servir como templo patronal. Quizás uno de esos templos mercantiles fue la Iglesia de la Dormición de la Virgen María Pirogoshcha, fundada en 1131 en Torgovishche de Kiev Podol por el gran duque Mstislav Vladimirovich. En la iglesia de San mencionada en las crónicas en 1147. Miguel (la diosa de Novgorod), aparentemente, se quedó con los comerciantes de Novgorod, que visitaban a menudo Kiev.

En Veliky Novgorod existían varias iglesias mercantiles ortodoxas. En 1156, a expensas de los invitados extranjeros, la Iglesia de St. Paraskeva Pyatnitsa - patrona del comercio, unos años más tarde, los novgorodianos que comerciaban con la ciudad eslava occidental de Szczecin en la costa sur del Báltico en la desembocadura del Oder construyeron la Iglesia de la Trinidad en el lado de Sofía. Y en 1365, los comerciantes y recaudadores de tributos de Nóvgorod, el "pueblo Ugra", que extraía pieles en el norte, erigieron en la ciudad su templo patronal de piedra, que, a diferencia de los edificios anteriores, ha sobrevivido hasta el día de hoy. Iglesia de madera de St. Sofía en Pskov fue construida aproximadamente al mismo tiempo por comerciantes locales. En Torzhok, dos iglesias estaban estrechamente asociadas con los comerciantes: la Catedral Spassky, que recibía parte de los ingresos del pesaje de cera, y la Iglesia de la Transfiguración. Los comerciantes de sal de Novgorod (prasoles) se unieron en los siglos XIII-XV. alrededor de la Iglesia de Boris y Gleb en Staraya Russa, donde había manantiales de sal.

Desafortunadamente, las crónicas guardan silencio sobre la organización interna de las antiguas corporaciones comerciales rusas unidas en torno a iglesias patronales. Una cierta idea sobre ellos la da la única Carta que se conserva de la Iglesia de San Petersburgo. Juan el Bautista en Opoki en Novgorod, construido en 1127-1130. Príncipe Vsévolod Mstislavich. Los historiadores datan la carta, o el manuscrito del príncipe Vsevolod, de diferentes maneras: del siglo XII al XIV, ya que el texto nos llegó en copias posteriores. Su último análisis detallado, realizado por V.L. Yanin, permite atribuir con confianza la ejecución del documento a finales del siglo XIII, aunque algunas de sus disposiciones estaban en vigor antes, desde el siglo XII. La "Casa de San Gran Iván" unía a los ricos comerciantes de cera de Nóvgorod que comerciaban con cera y otros bienes con los países de Europa occidental y septentrional.

¿Quién podría convertirse en miembro de pleno derecho de la sociedad mercantil Iván, el llamado comerciante "vulgar"? Todos los que se unían tenían que hacer una contribución en efectivo de ~ cincuenta jrivnias de lingotes de plata con un peso total de más de diez kilogramos - al tesoro del templo, es decir. al fondo de la corporación, y también para obsequiar a la oficina de miles de Novgorod un rollo de tela cara "Ypres" traída de Flandes. El título de comerciante “vulgar” era hereditario y daba derecho a ocupar el honorable lugar de comerciante mayor, algo con lo que otros comerciantes que no tuvieron la oportunidad de cumplir las condiciones de admisión a la Asociación Iván ni siquiera podían soñar.

Durante muchos años la Iglesia de St. Iván el Bautista siguió siendo el centro de la vida mercantil en todo Novgorod. En la plaza de enfrente se celebran desde hace tiempo las reuniones del tribunal de comercio, que se ocupaba de los litigios entre comerciantes. En particular, en el borrador del contrato entre Novgorod y Lübeck y la costa gótica de 1269 se dice: “Y habrá una pelea entre alemanes y novgorodianos, la pelea terminará en el patio de San Iván frente al alcalde, los mil y los comerciantes”. Según el historiador y arqueólogo V.A. Burov, esta corte estuvo inicialmente en manos del príncipe y luego en el siglo XII. estuvo bajo los auspicios del gobernante de la iglesia de Novgorod. El posadnik, elegido entre los boyardos más nobles, también estaba a cargo de resolver los conflictos entre comerciantes locales y extranjeros. Ya a finales del siglo XIII. el tribunal comercial obtuvo independencia y comenzó a someterse, como la corporación mercantil Iván, sólo a mil. Con el tiempo, la corte incluyó, junto con los ancianos de la asociación Iván, representantes de los comerciantes desfavorecidos de Novgorod.

Todos los asuntos eclesiásticos y comerciales de la “casa de San Gran Iván” estaban a cargo de funcionarios electos: “tres ancianos: de los vivos y de los mil negros, y de los comerciantes, dos ancianos, para gestionar todos los asuntos de Iván. y el comercio y la sala de estar y el tribunal de comercio”. Ni los alcaldes ni los boyardos de Novgorod tenían derecho a interferir en la vida interna de la corporación Ivan. Sólo los mayores de los comerciantes "vulgares", miembros de pleno derecho de la Asociación Iván, realizaban el control del pesaje de las mercancías. También cobraron una tarifa por el uso del muelle en Volkhov, adyacente al patio de la iglesia. Esta fue otra fuente de ingresos para la "casa de San Gran Iván". Además de importantes privilegios, los miembros de la corporación mercantil, los feligreses de la Iglesia de San Iván en Opoki, también tenían una serie de responsabilidades. Ellos fueron los responsables de la construcción del pavimento de madera frente al templo, lo repararon varias veces por su propia cuenta, encargaron iconos y fundieron campanas.

Las autoridades de Novgorod protegieron los intereses de los comerciantes locales durante los conflictos entre ellos y los comerciantes extranjeros. Sus culpables, a juzgar por los documentos medievales de Lübeck, Riga y otros archivos, fueron comerciantes tanto nacionales como extranjeros. Los habitantes de Nóvgorod a menudo perdían bienes como consecuencia de los ataques piratas en el Báltico. Y aunque, según los términos de los acuerdos comerciales, estaba prohibido confiscar bienes de otros comerciantes que no estuvieran involucrados en robos o engaños como compensación por bienes perdidos, en la práctica esta disposición fue a menudo violada por ambas partes, lo que dio lugar a nuevas conflictos.

Los cronistas han registrado repetidamente casos de ataques alemanes a invitados de Novgorod y Pskov durante operaciones militares. En 1240, los caballeros alemanes "hicieron una incursión, mataron a los comerciantes y no llegaron a 30 millas de Novgorod". Cuarenta y tres años después, volvió a ocurrir algo similar: “el ejército alemán, el Neva, descendió al lago Ladoga y mató a los novgorodianos, los comerciantes de Obonezh”. Incidentes similares ocurrieron más de una vez y más tarde. Pero incluso en tiempos de paz, las relaciones comerciales de Novgorod y Pskov con sus vecinos occidentales tenían suficientes motivos para grandes disputas e insultos. A veces incluso provocaron prohibiciones mutuas del comercio, como ocurrió, por ejemplo, en 1385-1391. en las relaciones entre Novgorod y la Hansa. Esta guerra comercial de siete años terminó en 1392 con la firma de un nuevo tratado de paz (la Paz de Niebuhr), que sólo suavizó temporalmente las agudas contradicciones entre los comerciantes hanseáticos y de Nóvgorod, que continuaron en conflicto durante el siglo siguiente. Uno de los motivos de los enfrentamientos fue el deseo del pueblo hanseático, debido a la competencia, de impedir la aparición de comerciantes rusos en los mercados de los centros comerciales alemanes y bálticos.

Los frecuentes ataques de los piratas bálticos provocaron una indignación especialmente fuerte entre los comerciantes de Novgorod. En 1420, los comerciantes rusos Miron, Terenty y Tryfon, robados por ellos en el Neva, fueron llevados a la ciudad hanseática de Wismar en el Báltico. Tan pronto como la noticia llegó a las orillas del Volkhov, once comerciantes alemanes que se encontraban en Novgorod fueron arrestados inmediatamente. Estalló otro conflicto que provocó una interrupción del comercio durante tres años. Al no lograr la satisfacción de sus reclamaciones legales ante las autoridades de las ciudades hanseáticas y de Livonia, los propios comerciantes rusos llevaron a cabo justicia y represalias confiscando los bienes de otros extranjeros inocentes, arrestándolos o golpeándolos, basándose en la antigua costumbre de la enemistad de sangre. y el principio de responsabilidad colectiva por los agravios.

Sin embargo, no se debe pensar que la verdad estuvo siempre de su lado. Entre los comerciantes de Novgorod y Pskov también había personas deshonestas, estafadores y aventureros que causaban daños a los comerciantes alemanes. Además de pequeños trucos (como rellenar círculos de cera con guisantes o piedras), también cometían delitos graves, como hurtos y robos.

Los más altos jerarcas de la iglesia de Novgorod desempeñaron un papel activo en la resolución pacífica de los conflictos comerciales, utilizando para ello su autoridad personal y siendo garantes de la honestidad y la justicia ante los ojos de los comerciantes, tanto nacionales como visitantes. En 1375, los representantes de los comerciantes alemanes se dirigieron al gobernante con una queja contra el novgorodiano Maxim Avvakumov, quien, con la ayuda de alguaciles, se apoderó de la propiedad de uno de sus compatriotas; en 1412, con la ayuda del arzobispo, se apoderaron de ella; libertad bajo fianza para su camarada arrestado en Novgorod.

El obispo también participó en la celebración de acuerdos comerciales internacionales. El primero de ellos es un documento contractual entre Novgorod y la costa gótica, Lübeck y las ciudades alemanas en 1262-1263. sellado, junto con los sellos principescos y estatales de la República de Novgorod, con el sello de plomo del Señor de Dalmacia. En una de las cartas de principios del siglo XIV. Los novgorodianos se dirigen a los habitantes de Lübeck para pedirles que envíen embajadores para concluir un acuerdo sobre el paso de los comerciantes, no solo en nombre del príncipe Andrei, el alcalde y los ancianos, sino también del gobernante de Novgorod. Un mensaje enviado por Novgorod a Riga un poco más tarde (alrededor de 1303-1307), exigiendo la devolución de los bienes robados y la extradición de los ladrones, comienza con la bendición del arzobispo de Novgorod Theoktistus, cuyo sello está adjunto al documento.

El mercado comercial de Novgorod era una especie de comunidad territorial con rangos autónomos. Estos últimos tenían sus propios ancianos electos, sus propios locales públicos, edificios religiosos, procedimientos judiciales y se especializaban en la producción y venta de cierto tipo de bienes. Toda la población comercial y artesanal de la antigua Novgorod se dividió en cientos: unidades estructurales de la organización militar de la gente de la ciudad que apareció en la era del sistema de clanes. Los comerciantes “vulgares” formaban parte de los centenares privilegiados de Iván, y el resto formaban parte de los comerciantes no privilegiados y, viviendo en diferentes zonas de la ciudad, todavía estaban social y militarmente agrupados en sus propios centenares.

Dos personas, elegidas por los ancianos comerciantes de toda la ciudad, representaban los intereses de los comerciantes de Novgorod. Al parecer, sus reelecciones se realizaban anualmente. Una de las cartas de Novgorod de 1371 fue redactada “del arzobispo de Novgorod Alexei, del gobernador del gran duque Andrés, del alcalde Yuri, del milenario Matvey y de los ancianos del comerciantes Sidor y Eremey, y de todos los comerciantes de Novgorod " Y en la carta firmada al año siguiente, ya hay nuevos nombres de los ancianos comerciantes: Yakima y Fedor. Uno de ellos fue elegido por los miembros de los Cien Iván, el segundo por los Comerciantes. En la vecina Pskov, el “hermano menor” de Novgorod, en las crónicas del siglo XV. Primero se menciona a uno, luego a dos ancianos comerciantes. La figura más llamativa de ellos es Yakov Ivanovich Krotov. Es curioso que no procediera de una familia de comerciantes, sino de una eminente familia de boyardos, cuyos representantes ocuparon más de una vez el cargo de alcalde. El propio boyardo y comerciante Ya.I. Krotov se convirtió en alcalde de Pskov, desempeñó importantes tareas diplomáticas y viajó repetidamente como embajador a Novgorod, Moscú, Riga, Tartu y Lituania. Los intereses de los boyardos de Pskov resultaron estar estrechamente entrelazados con el comercio. En 1465, bajo el liderazgo de Ya.I Krotov, se fundó la iglesia patronal de St. Sofía, alrededor de la cual se unían los comerciantes de Pskov, estaba cubierta de hierro, un material muy caro para aquella época.

Los comerciantes tanto de Pskov como de Novgorod se distinguían por una fuerte diferenciación en términos sociales y de propiedad. Las operaciones comerciales en los mercados internacionales del Báltico las llevaban a cabo principalmente los ricos comerciantes de Novgorod, miembros de la privilegiada corporación Iván y también participaban en la usura; Estos empresarios, que recibían grandes ganancias, tenían un capital importante y, además de propiedades urbanas, poseían tierras rurales. Habían contratado empleados y personas dependientes para trabajar bajo sus órdenes. La aparición de tales comerciantes aparece vívidamente ante nosotros en la imagen épica del eminente huésped Sadko, quien decoró sus "cámaras de piedra blanca", erigió templos, organizó ricas fiestas y pudo recomprar todos los bienes de Novgorod. Está claro que los intereses de la elite comercial y las masas de pequeños comerciantes, a menudo productores al mismo tiempo, diferían significativamente. La brecha entre ellos y la oligarquía boyarda era aún mayor. Por cierto, Nóvgorod el Grande era precisamente una república boyarda, y no una república mercantil, como afirmaron erróneamente algunos historiadores en el siglo pasado. Los boyardos tenían en sus manos todas las riendas del gobierno y los puestos más importantes. Incluso los comerciantes más ricos, que lograron importantes ventajas comerciales, no recibieron privilegios de boyardos. En los siglos XIV-XV. La usurpación del poder se intensificó; los boyardos no tuvieron particularmente en cuenta los intereses del resto de la población urbana. Por eso los simples comerciantes y artesanos de Novgorod no estaban muy dispuestos a defender su independencia con las armas en la batalla decisiva con el ejército de Moscú en el río Sheloni en 1471. Siete años más tarde, Veliky Novgorod finalmente perdió sus libertades y pasó a formar parte de el estado de Moscú. A partir de ese momento, comenzó una nueva página en la historia de los comerciantes de Novgorod, así como de los comerciantes de otros principados rusos y tierras anexadas a finales del siglo XV y principios del XVI. al Gran Ducado de Moscú, cuyo sistema despótico de poder era notablemente diferente del sistema veche de Veliky Novgorod y Pskov.

Para los comerciantes medievales de Moscú de los siglos XIV-XV. También hubo una importante diferenciación social y de propiedad, reflejada en los nombres de los representantes de sus diversos grupos. El grupo más alto estaba formado por los "invitados ostentosos" que se dedicaban al comercio internacional a gran escala, a los que las fuentes a veces se refieren como "grandes premios" y que ocupaban un lugar mucho más alto en la escala social de los "negros". Entre ellos se destacó un grupo particularmente privilegiado de invitados: los residentes de Surozh, que trajeron seda cara, tintes y otros productos exóticos de Surozh, el Sudak moderno, Kaffa, Feodosia (Crimea), Constantinopla e incluso la lejana Italia. Recibieron grandes ganancias y disfrutaron de importantes privilegios. Obviamente, el cumplimiento de los pedidos comerciales de los grandes duques de Moscú y los boyardos nobles jugó un papel importante en el ascenso de los invitados de Surozhan, que estaban muy interesados ​​​​en vender el excedente de sus ingresos naturales a cambio de costosos productos extranjeros.

Los viajes de los invitados de Surozhan desde Moscú a Crimea y viceversa fueron muy inseguros: en el Volga a menudo fueron atacados por piratas fluviales, ushkuiniki, y en las carreteras esteparias, por destacamentos tártaros y cosacos. En los concurridos mercados de Crimea, a menudo se producían conflictos entre los propios comerciantes y entre ellos y los funcionarios locales (italianos, luego tártaros y turcos) a cargo del comercio. Y los grandes príncipes de Moscú buscaron proteger los intereses económicos de sus nativos. Este fue el caso, por ejemplo, en 1474, cuando el último cónsul de Kaffa, Gioffredo Lercari, ordenó la confiscación de los bienes de los invitados moscovitas Gridka Zhuk y Stepan Vasilyev “y sus camaradas” por una importante cantidad de dos mil rublos de plata. para compensar las pérdidas de diez comerciantes de Kaffa que fueron asaltados en el camino de Moscú a Crimea por atrevidos ladrones. Como respuesta, el gobernante de Moscovia, Iván III, prohibió a los comerciantes genoveses de Caffa entrar en sus posesiones. Y más tarde, la administración del Gran Duque mostró más de una vez preocupación por la preservación y transferencia a los herederos legales de la propiedad de los invitados de Moscú que murieron en Crimea, y también, con la ayuda de medios diplomáticos, protestó contra la recaudación de derechos de aduana inflados. e impuestos a favor de las autoridades lituanas de Kiev, a través de las cuales a veces regresaban de Crimea al noreste de Rusia.

El Sur y el Este no eran, por supuesto, las únicas direcciones del comercio internacional del Principado de Moscú. El papel principal en los intercambios comerciales con los países occidentales lo desempeñaba otro grupo privilegiado: los "fabricantes de telas", mencionados a menudo en fuentes de los siglos XIV y XV. junto con los Surozhan, pero en un nivel inferior en la jerarquía de los comerciantes medievales de Moscú. A diferencia de los surozhans, el término "invitados" ni siquiera se utilizó en crónicas y cartas en relación con los fabricantes de telas. Esto significa que no disfrutaron de los mismos grandes beneficios. Como puede verse por el nombre mismo, el principal objeto de sus operaciones comerciales eran las telas de Europa occidental, que generalmente se compraban en los mercados cercanos de Novgorod, Pskov, las ciudades de Livonia, Lituania y Polonia.

Los viajes de los comerciantes rusos al Gran Ducado de Lituania se complicaron con la introducción allí (por ejemplo, en Minsk, Polotsk, Smolensk) en los años 80. siglo XV derechos de aduana excesivamente elevados. Con el pretexto de evitar los peajes y evadir impuestos, las autoridades locales a veces confiscaban los productos de los pañeros moscovitas para su propio beneficio, o incluso simplemente los robaban sin ningún motivo (incluso inverosímil). Aunque el derecho de paso sin obstáculos para los comerciantes de ambas partes (“el camino está despejado”) estaba específicamente estipulado en los tratados entre Moscú y Tver con Lituania: tanto en la carta de paz de los embajadores del Gran Duque de Lituania Olgerd Gediminovich con el Gran Duque de Moscú Dmitry Ivanovich (1371), y en el tratado constitutivo de 1427 del Gran Duque de Lituania Vitovt y el Gran Duque de Tver Boris Aleksandrovich. El último documento establece los lugares donde se recaudan los derechos de aduana de los comerciantes de Tver en Lituania: Vitebsk, Vyazma, Kiev, Smolensk y Dorogobuzh. "Visitemos a nuestro huésped sin fronteras y sin trucos sucios", dijo a finales de 1449 entre el gran duque de Moscú Vasily II el Oscuro y el rey polaco y el gran duque de Lituania Casimiro y en el acuerdo de este último con Tver firmado al mismo tiempo. tiempo. Cabe aclarar que, a diferencia del idioma ruso moderno, la palabra "frontera" en aquellos tiempos antiguos tenía otro significado: "confiscación de bienes". Y, a pesar de todas las obligaciones contractuales, los comerciantes de Moscú en el territorio del Gran Ducado de Lituania a menudo tuvieron que lidiar tanto con la "frontera" como con los "trucos sucios" de las autoridades.

Los viajes de los comerciantes rusos a Lituania se complicaron por la introducción allí (en Vyazma, Kiev, Minsk, Polotsk, Smolensk y otros centros) en los años 80. siglo XV derechos de aduana excesivamente elevados y nuevos puestos aduaneros. En aquella época, en varias ciudades del Gran Ducado de Lituania se aplicaba la llamada ley de almacenes (en alemán: Nedderlaghe, Nedirlag, Stapelrecht), según la cual los comerciantes que pasaban por Kiev, Lutsk o Polotsk, por ejemplo, debían detenerse. allí para la venta total o parcial de bienes Con la ayuda de medidas que limitaban la libertad de comercio, los comerciantes locales buscaron convertirse en los principales intermediarios en el comercio de Occidente con Rusia y Oriente, obteniendo ganancias adicionales debido a su posición monopolística.

Una lista detallada de todas estas innovaciones injustas, en opinión de las autoridades moscovitas, se presentó en una orden enviada a Mikhail Eropkin, a quien Iván III envió en 1488 al rey polaco y gran duque de Lituania, Casimiro. Sin embargo, las pretensiones del soberano de Moscú no quedaron satisfechas. Y dos años después, la embajada de M.S. Eropkin ante la corte de Casimiro tuvo que quejarse nuevamente en nombre de Iván III de que “nuestro invitado, las tierras de Moscú, las tierras de Nueva Rod y las tierras de Tver fueron reparadas en su tierra, y muchos de nuestros invitados fueron saqueados, y sobre nosotros, sobre los antiguos, se cobraron muchos derechos adicionales sobre nuestros invitados, y se cobraron muchos peajes nuevos en su tierra sobre nuestros invitados, donde antes no había peajes desde la antigüedad; y me enviaron listas sobre esos asuntos, y no enseñaste nada sobre el gobierno en ese asunto”.

Por lo tanto, en el momento de completar la unificación de las tierras rusas alrededor de Moscú, el gobierno de Iván III, para proteger los intereses económicos de los comerciantes (y, por lo tanto, los suyos propios), libró una persistente lucha diplomática con sus occidentales. vecinos por relaciones equitativas en el comercio. Las relaciones del ya derrotado Novgorod con Livonia y la Liga Hanseática requirieron una atención especial.

Aquí conviene enfatizar la dualidad y la inconsistencia de la política del soberano de Moscú en relación con los propios comerciantes de Novgorod. Por un lado, temiendo la sedición y las conspiraciones, Iván III más de una vez reasentó por la fuerza no sólo a los boyardos locales de alta cuna, sino también a los comerciantes de Novgorod a otras ciudades remotas de Rusia. Sus “retiradas”, acompañadas por el reasentamiento simultáneo de invitados de Moscú en Novgorod, se llevaron a cabo dos o tres veces durante 1487-1489. y fueron llamados a fortalecer el apoyo político del soberano de Rusia en el territorio recién anexado de la república boyarda. Al mismo tiempo, el gobierno de Moscú no persiguió en absoluto el objetivo de destruir a toda la clase mercantil de Novgorod como un poderoso grupo social y económico de la población. Después de todo, sólo una parte de sus representantes más influyentes y ricos, opositores evidentes y potenciales, fueron “traídos” a Moscú. Los que se quedaron se fusionaron gradualmente con los colonos de Moscú.

Junto con medidas tan duras y extremadamente impopulares entre los comerciantes, Iván III hizo mucho para proteger los intereses comerciales de Novgorod el Grande. En 1481, en nombre del gobernador del Gran Duque (y no del alcalde y gobernante, como antes), se concluyó el Tratado Novgorod-Livonian, muchos de cuyos artículos mejoraron las condiciones de comercio y estancia de los comerciantes rusos en las ciudades de Livonia. Rusia también logró nuevas concesiones en el tratado con la Hansa, firmado en Novgorod en 1487. El lado hanseático, en particular, se vio obligado a asumir la responsabilidad de los robos a los comerciantes de Novgorod en el Mar Báltico. Pero en 1494 estalló un agudo conflicto entre Rusia y Livonia, que duró dos décadas enteras. Estuvo acompañado por el cierre del tribunal alemán en Novgorod, arrestos de comerciantes, confiscación de bienes, la guerra ruso-livonia y la prohibición del comercio mutuo. Sólo en 1509 se firmó un tratado de paz con Livonia por catorce años, y en 1514, después de largas negociaciones, con la Hansa. Como resultado, como resultado de una lucha persistente que duró muchos años, las autoridades moscovitas lograron aumentar significativamente el estatus y ampliar los derechos de los comerciantes rusos en las ciudades hanseáticas.

Es cierto que incluso en la propia Rusia las autoridades fueron sofisticadas a la hora de establecer numerosas tarifas comerciales y de viaje, lo que restringió significativamente las actividades de los comerciantes. A ellos, como en la vecina Lituania, se les prohibía pasar por los puestos de control aduanero, donde se cobraban diversos derechos y, sobre todo, se "lavaban" desde un carro o barco cargado de mercancías. Para viajar por carreteras grandes, el comerciante pagaba "huesos", por cruzar el río - "puente" y "transporte", desde los barcos amarrados en la costa - "costa". Sólo en casos raros, cuando el recaudador de impuestos por alguna razón no estaba en el puesto de avanzada, el comerciante podía pasar sin pagar derechos, sin temor a una multa por evadirlos: "lavado". Los bienes de los grandes duques y las instituciones eclesiásticas (principalmente monasterios), que recibían cartas especiales de tarkhan de las autoridades, estaban exentos de derechos de aduana y de viaje. Los derechos se recaudaban en el tesoro gran ducal o en favor de monasterios privilegiados, principalmente en dinero, pero a veces en especie: sal, cereales y otros bienes. A diferencia de otros comerciantes, los comerciantes monásticos ingeniosos disfrutaban de importantes beneficios, especialmente en el transporte de mercancías.

Cabe señalar que la regulación de las actividades comerciales no agotó las relaciones entre los comerciantes del noreste de Rusia y las autoridades principescas.

Los invitados ricos de Surozhan se dedicaban no solo al comercio, sino también a la usura, prestando dinero a comerciantes menos afortunados e incluso a miembros de la aristocracia. En un documento espiritual redactado alrededor de 1481, el príncipe Andrei Vasilyevich legó a sus herederos el pago de 300 rublos de deuda al comerciante Gavrila Salarev. Otro de los invitados de Surozhan, Andrei Shikhov, era acreedor del príncipe Yuri Vasilyevich, quien prometió un rollo de costosas telas extranjeras por 30 rublos de plata. Los comerciantes ricos de Moscú, cuando se dedicaban a prestar a personas de alta cuna, contaban obviamente con la ayuda necesaria de la aristocracia feudal, en cuyo seno ellos mismos buscaban penetrar. Este deseo se expresó en los matrimonios entre representantes de familias de comerciantes y familias nobles de boyardos, y en la adquisición de tierras por parte de comerciantes.

La información más antigua sobre la propiedad de tierras comerciales en el principado de Moscú se remonta a la época de Dmitry Donskoy. En 1375, los cronistas rusos publicaron un interesante informe sobre la huida de Moscú a Tver del hijo de los últimos mil, Ivan Vasilyevich Velyaminov, que se había peleado con el príncipe de Moscú, y del rico huésped surozhan Nekomata (a juzgar por el nombre, aparentemente de origen griego). Pronto Nekomat recorrió el camino familiar hacia la Horda de Oro en busca de una etiqueta para el gran reinado del príncipe de Tver Mikhail Alexandrovich y completó con éxito la tarea del nuevo benefactor, regresando a Tver con la etiqueta de Khan y el embajador de la Horda Achikhozheya en julio de 1375. Pero en agosto, el príncipe de Moscú Dmitry Ivanovich derrotó a las tropas de Mikhail Alexandrovich y lo obligó a renunciar a su gran reinado, luego ordenó la confiscación de las aldeas de Ivan Vasilyevich y Nekomata, y luego ejecutó a los propios traidores-desertores. En 1383, en Moscú y otras crónicas había noticias lacónicas sobre esto: "Ese mismo invierno, cierto tonto, llamado Nekomat, fue asesinado por alguna sedición y traición anteriores". Habiendo pagado con su propia cabeza las intrigas políticas, Neko-mat, por supuesto, estaba lejos de ser el único terrateniente entre los comerciantes. Los nombres de las aldeas (Khovrino, Salarevo, Sofrino, Troparevo) están asociados con familias de comerciantes conocidas del principado de Moscú. Los surozhans también tenían muchas propiedades en el distrito de Dmitrov, cerca de Moscú, como consta en varios estatutos. Trasladado de Moscú a Novgorod a finales del siglo XV. Los comerciantes Koryukov, Syrkov, Salarev, Tarakanov y otros, Iván III los compensó por la pérdida de tierras cerca de Moscú concediéndoles aldeas en tierras de Novgorod.

El caso de Nekomat ilustra claramente la estrecha conexión entre la élite de la clase mercantil y los miles de Moscú, cuyas responsabilidades incluían el control de la recaudación de impuestos y derechos comerciales, la organización de la milicia y los tribunales para los casos de comerciantes. Los centenares de comerciantes y artesanos y sus mayores estaban subordinados a los mil en todos los demás aspectos de la vida de la ciudad. Aunque los millares provenían de los boyardos, se los consideraba representantes de todos los sectores desfavorecidos de la población. Y en este sentido, existen ciertas analogías entre las funciones de los mil en Novgorod y las ciudades del noreste de Rusia.

Habiendo abolido en 1373 la posición de mil en Moscú, que generalmente se heredaba, el Gran Duque de Moscú transfirió sus funciones a un "gran gobernador" reemplazable, que también resultó estar estrechamente relacionado con los círculos mercantiles. En Moscú, sin embargo, la situación se complicó por la existencia, desde 1340, del llamado sistema terciario. Aquí no tengo la oportunidad (y de hecho la necesidad) de profundizar en la esencia de la controvertida cuestión de cuáles eran los “tercios” de Moscú. Algunos investigadores creen que el "tercero" es parte de los ingresos de Moscú, que se distribuyeron en diferentes proporciones entre el Gran Duque de Moscú y sus hermanos, cogobernantes de la ciudad. Según otros, “tercero” es una unidad territorial específica. Obviamente, el tercero debería significar tanto el primero como el segundo. En este caso, los comerciantes que vivían en diferentes partes de Moscú estuvieron sujetos a jurisdicción y control a mediados de los siglos XIV-XV. no sólo al gran gobernador, que se suponía que representaría los intereses del Gran Duque, sino también a otros dos "terciarios", secuaces de sus parientes más cercanos: los príncipes específicos.

Y si este fue realmente el caso, entonces queda claro por qué en el segundo cuarto del siglo XV. Durante la guerra feudal en el principado de Moscú, algunos de los comerciantes ricos se pasaron al lado del príncipe Yuri Galitsky, rival de Vasily II en la lucha por el trono gran ducal. Habiendo capturado temporalmente Moscú, fue a ellos, "invitados y trabajadores de la tela", a quienes el príncipe Yuri Dmitrievich acudió en busca de ayuda financiera en 1433, cuando necesitaba urgentemente seiscientos rublos para pagar la deuda de la Horda con Vasily II. Según la carta contractual de 1439, el príncipe gallego Vasily Yuryevich se comprometió a no aceptar en sus posesiones a invitados y trabajadores de telas de Moscú que participaron en la conspiración contra el gran duque Vasily II y huyeron de Moscú a Tver. Ayudaron más tarde, en 1445-1446. a otro hijo de Yuri Galitsky, Dmitry Shemyaka, quien también reclamó el poder supremo en el Principado de Moscú y conspiró contra Vasily II el Oscuro. Se cree que representantes de otra eminente familia de comerciantes de Surozhan, los Khovrin, por el contrario, brindaron apoyo financiero a Vasily II en los años difíciles después de su expulsión de Moscú, cegamiento y encarcelamiento en Uglich, lo que contribuyó a su regreso victorioso a capital y derrota de los príncipes específicos. Obviamente, por los servicios prestados entonces, el tesoro del Gran Duque Vladimir Grigorievich Khovrin recibió un título inusual, con el que fue mencionado en 1450: "invitado y boyardo del Gran Duque". De mediados del siglo XV. al siglo 16 Los representantes de la familia Khovrin-Golovin ocuparon tradicionalmente la honorable e importante posición de grandes ducales y tesoreros reales.

En este sentido, surge una pregunta lógica: ¿era obligatorio el servicio público para los comerciantes de Moscú en los siglos XIV-XV? Durante mucho tiempo, los historiadores han estado discutiendo sobre uno de los puntos de la finalización final del gran duque de Moscú Dmitry Ivanovich con su primo, el príncipe Vladimir Andreevich de Serpukhov y los ladrones, fechado el 25 de marzo de 1389. Este punto del documento final dice: "Y los invitados, los su-konnikov y la gente de la ciudad nos protegen solos, pero no los aceptan en el servicio". Se reprodujo prácticamente sin cambios al final de Iván III con el príncipe de Uglich Andrei Vasilyevich (1472): “Y debemos mantener a los invitados, a los trabajadores de la tela y al pueblo de Gorodtsky en un solo lugar, y no a su servicio. aceptar." Esta interesante condición ha dado lugar a muchas interpretaciones contradictorias.

Algunos (por ejemplo, S.M. Soloviev, V.E. Syroechkovsky, A.M. Sakharov) creían que esto fijaba la obligación de los príncipes de no aceptar a comerciantes y otros habitantes de la ciudad a su servicio como guerreros, es decir, sirvientes feudales. Otros (M.A. Dyakonov, A.P. Prigara) por servicio entendían los deberes de los invitados cercanos a sus actividades profesionales (recaudación de derechos de aduana por parte de las autoridades, apoyo financiero). Según M.N. Tikhomirov, el término “servicio” en este caso esconde una dependencia vasalla, y la entrada al servicio de cualquier habitante de la ciudad infringía “los derechos de otros, ya que quedó bajo la autoridad de tal o cual príncipe de la corte y, por tanto, la mayoría violó los privilegios corporativos de los surozhans y los trabajadores textiles”, lo que significa que al final se trataba de la protección por parte de las autoridades granducales de los derechos de estas corporaciones comerciales ricas e influyentes. Pero me parece que el más cercano a la verdad es L.V. Cherepnin, quien llegó a la conclusión más correcta de que la gente del pueblo (incluidos los comerciantes) "tenía un cierto privilegio en términos militares", siendo parte de la milicia de la ciudad bajo el mando de su. sus propios gobernadores y los príncipes prometieron preservar este ejército de Moscú "como una unidad militar independiente, sin mezclar a sus participantes con sus sirvientes".

Es cierto que cabe señalar que los invitados eminentes, los surozhans y los trabajadores de la tela, participaron en el servicio militar solo en circunstancias extremas, por ejemplo, en 1382, cuando participaron en la defensa de Moscú durante un ataque sorpresa de las tropas de Khan Tokhtamysh. . Uno de ellos, el trabajador textil Adam, de pie en las puertas Frolovsky (Spassky) del Kremlin, mató al hijo del príncipe de la Horda con un certero disparo de ballesta. En 1433, mientras se preparaba apresuradamente para una batalla con un competidor en la lucha por la mesa del gran ducado de Moscú, Yuri Galitsky, Vasily I, “lo que había entonces sobre su gente, una reunión de aquellos, invitados moscovitas y otros, lo tomamos con nosotros”, pero con un ejército tan ineficaz, sufrió una aplastante derrota en Klyazma. Iván III, hijo de Vasily II el Oscuro, envió en 1469 a "sorozhanos, trabajadores textiles, comerciantes y todos los demás moscovitas que eran superiores en fuerza" a una campaña en barcos contra el kanato de Kazán. En tiempos normales, los grandes príncipes preferían utilizar a sus invitados de Surozhan en otro campo diplomático. Después de todo, por lo general hablaban, además de ruso, griego, italiano y tártaro, conocían bien la situación política y las costumbres de los países vecinos y tenían ciertas conexiones allí. Siempre podrá obtener información valiosa y consejos útiles de ellos. Por eso, al partir en septiembre de 1380 para encontrarse con el ejército de la Horda de Mamai, el gran duque de Moscú Dmitry Ivanovich (si se cree en la posterior "La historia de la masacre de Mamai" del siglo XV) se llevó consigo en una campaña. a los invitados de campo de Kulikovo, surozhans, aparentemente, como informantes, traductores y embajadores. Como explicó más tarde uno de los cronistas, “por el bien de una visión: si algo le sucede a Dios, lo contarán en tierras lejanas, cómo las pasarelas son de tierra en tierra y se conocen tanto en las Hordas como en Fryazekh ( Italia - V.P.)” . Es significativo que, a diferencia de ellos, los simples comerciantes de las tierras rusas que eran de menor rango participaron en la batalla como guerreros ordinarios de la milicia de a pie.

Los opositores a Rusia también tuvieron en cuenta la posibilidad de que los comerciantes moscovitas desempeñaran funciones de reconocimiento e información. Dos años después de la batalla de Kulikovo, para llevar a cabo un ataque sorpresa a Moscú, según el cronista, “el zar Takhtamysh envió a sus tártaros al Volga y ordenó golpear a todos los invitados rusos y apoderarse de sus barcos para el transporte. para que no los condujeran a Rusia”. Un siglo más tarde, la correspondencia diplomática entre el príncipe de Taman, Zakhary Gwizolfi, e Iván III se llevó a cabo gracias a la mediación de los comerciantes moscovitas Gavrila Petrov y Semyon Khoznikov. Otros comerciantes prestaron repetidamente servicios diplomáticos al mismo Gran Duque de Moscú. Queriendo evitar el pago de derechos de aduana en el camino de Moscú a Crimea y de regreso, los propios invitados-surozhans de Moscú buscaron formar parte de las embajadas granducales, con las que viajar era, si no mucho más seguro, al menos más rentable.

La literatura ha estado discutiendo durante mucho tiempo la cuestión de si los invitados de Moscú, los Surozhans y los trabajadores textiles de los siglos XIV-XV. ¿Corporaciones comerciales especiales con ciertos privilegios, como invitados, miembros de la Sala de Estar y la Lonja de los Paños del siglo XVII? Si M.N. Tikhomirov, por ejemplo, respondió positivamente, entonces V.E. Syroechkovsky, A.M. Sakharov, L.V. Cherepnin mostraron cierta cautela y escepticismo al considerar este problema. Y aunque no se han conservado documentos (estatutos) en los que se formalizarían legalmente sus derechos, a juzgar por pruebas indirectas, entre los surozhans existían claramente los rudimentos de una organización corporativa. Sus miembros tenían ciertas responsabilidades entre sí, disfrutaban de beneficios y privilegios (por ejemplo, el derecho a adquirir propiedades), obviamente organizaban fiestas comunes (hermandad) en un estanque y construían iglesias. Un templo mercantil tan patronal en Moscú en ese momento era la Iglesia de San Juan Crisóstomo, ubicada en la posterior Ciudad Blanca en el monasterio del mismo nombre, conocido desde principios del siglo XV. Según la crónica, en 1479 Iván III sentó las bases de una nueva iglesia de piedra de San Juan Crisóstomo en Moscú, ordenando el desmantelamiento del “antiguo edificio de madera que se encontraba en este lugar... que originalmente era una iglesia para los invitados de Moscú .” ¿Por qué quedó desolada en aquel tiempo, en palabras del cronista, “comenzando a empobrecerse”? Obviamente, los comerciantes eminentes de Moscú, por alguna razón, dejaron de considerarla su iglesia patrona y se negaron a contribuir con dinero para su mantenimiento. La presencia de privilegios corporativos entre los invitados-surozhans se confirma en un documento posterior: la carta de aduanas de Novgorod de 1571, según la cual fueron abolidos: “Y que los surozhans del soberano tenían una carta para viajar y todo tipo de deberes soberanos, y El soberano dejó a un lado las cartas y ordenó a los surozhanes que cobraran todos sus deberes a la antigua usanza”. Sin embargo, se desconoce cuándo lo recibieron los Surozhans; mientras aún estaba en Moscú o después de mudarse a Novgorod a finales del siglo XV.

Los Grandes Duques de Moscú consideraban el comercio (especialmente el comercio a larga distancia) como un área importante y extremadamente necesaria de la actividad humana. Por eso intentaron no separar del comercio a los comerciantes, que aportaban ingresos considerables al estado, aunque a veces se les asignaban otras tareas gubernamentales, la mayoría de las veces relacionadas con sus actividades profesionales. Ya desde principios de los siglos XV-XVI. la administración gran ducal comenzó a involucrarlos en la organización del negocio aduanero de Moscovia. Así, en 1497, la aduana de Belozersk fue adquirida por ciento veinte rublos al año por los comerciantes "Tit Okishov, Yesip Timofeev y Semyon Bobr".

Muchos historiadores señalan con razón la inmadurez social de los comerciantes moscovitas de los siglos XIV y XV. Su élite, que se encontraba entre las "mejores personas", intentó por todos los medios superar a la mayor parte de la población del asentamiento urbano ("los negros") y fusionarse con los círculos de boyardos. Teniendo en cuenta los intereses económicos profundamente arraigados de los comerciantes que se vieron obstaculizados por barreras feudales, parecería lógico suponer que todos ellos defendían la unificación de las tierras rusas y la creación de un único estado centralizado. Sin embargo, en la vida real las cosas eran mucho más complicadas. Sin duda, la mayor parte de la clase mercantil de Moscú debería haber quedado impresionada por la idea de la centralización estatal, pero algunos de sus representantes mostraron vacilaciones y no siempre apoyaron a los grandes duques de Moscú, esforzándose por desempeñar un papel político más independiente.

Junto con otros grupos de habitantes, los comerciantes lucharon por sus derechos corporativos. No sólo en Novgorod y Pskov, donde la veche se convirtió en un órgano de poder permanente, sino también en el noreste de Rusia, los comerciantes, junto con otros habitantes, participaron en reuniones espontáneas de veche, que se convocaron más de una vez durante los disturbios, especialmente en la segunda mitad del siglo XIII. en Rostov el Grande y otras ciudades. Ya en los siglos XIV y XV, las disputas comerciales aparentemente estaban encabezadas por ancianos comerciantes, aunque en el siglo XVI aparecieron pruebas más fiables de sus actividades en Moscú. Desempeñaban el papel de intermediarios en las relaciones entre las autoridades y el resto de comerciantes, y estaban a cargo de la distribución de los impuestos entre las filas y cientos de la población comerciante y artesanal de la población. Pero en el noreste de Rusia, los comerciantes tenían muchas menos libertades políticas que en las ciudades de Novgorod el Grande, Pskov, Polonia y Lituania. Los comerciantes de Polonia, Lituania y otros países de Europa central y occidental se sorprendieron por las reglas de las ciudades feudales de Moscovia, donde no se aplicaba la llamada ley de Magdeburgo, concedida en 1390 a Brest y en 1441 a Slutsk. aplicado en 1494 - Kiev, en 1496 - Grodno, en 1498 - Polotsk, en 1499 - Minsk. Liberó a los habitantes de la dependencia feudal y les permitió elegir una rada (magistrado), que generalmente incluía a ricos comerciantes y artesanos.

Nada de esto sucedió (y no podría haber sucedido) en Moscú y otras ciudades del noreste de Rusia, donde la población comerciante y artesanal no disfrutaba de los mismos derechos que en los países europeos vecinos. Los representantes de la clase mercantil, al igual que otras clases emergentes, eran considerados por las autoridades de Moscú como servidores del soberano, obligados a cumplir cualquier orden y obedecer sin cuestionar los decretos del gran ducado. Los gobernantes de Moscovia estaban especialmente preocupados por la élite mercantil, que gozaba de una fuerte influencia junto con los boyardos en las tierras recién anexadas de Novgorod, Pskov, Vyatka y Smolensk. Después de todo, ella era vista como un apoyo para la oposición real o potencial, los opositores al nuevo orden de Moscú. Por eso, a la anexión de estos importantes centros a Moscú pronto le siguieron traslados forzosos no sólo de los boyardos de alta cuna, sino también de los comerciantes más eminentes. Después de una sacudida tan peculiar, los comerciantes (especialmente los ricos) fueron puestos al servicio del Estado feudal, que utilizó tanto su capital como su experiencia empresarial para sus propios fines.

DISCUSIÓN DEL INFORME

A.V.

El orador abordó un problema muy importante e interesante, que también será relevante para tiempos posteriores. ¿Es posible, a partir del análisis de los materiales recopilados y resumidos por él, afirmar que la Rusia feudal, a diferencia de otros países europeos, se caracterizaba por una forma específica de relaciones entre el poder estatal y los comerciantes? Mi segunda pregunta se refiere a la continuidad del capital comercial en la Rusia medieval: ¿hay alguna evidencia de esto conservada para el período temprano de la historia de los comerciantes rusos?

V. B. Perkhavko:

Al estudiar este tema utilizando material nacional, en varios casos intento utilizar datos sobre la actitud de las autoridades hacia los comerciantes en otros países europeos en la Edad Media. Ellos también, como atestiguan las fuentes, estaban lejos de ser ideales. En Inglaterra, los fondos de los comerciantes a veces eran confiscados a favor del tesoro real, y sus actividades, por ejemplo, en los siglos XIII-XIV, estaban sujetas a una estricta regulación estatal. Los judíos fueron expulsados ​​de Alemania, España e Italia más de una vez, incluidos los empresarios, a quienes se les privó de sus bienes muebles e inmuebles. Pero, tal vez, ningún estado medieval conoció migraciones masivas de comerciantes como en la Rusia de finales de los siglos XV y XVI. Pero bajo Iván IV, las “conclusiones” de los comerciantes a menudo iban acompañadas no sólo de robos de sus propiedades, sino también de ejecuciones, como fue el caso, por ejemplo, durante el pogromo oprichnina de Novgorod en el invierno de 1570. Además, incluso en Lituania, la vecina Rusia, muchas ciudades, como ya dije, lo recibieron en los siglos XIV-XV. La ley de Magdeburgo y los representantes de su élite comercial y artesanal participaron en los órganos de autogobierno de la ciudad: los magistrados, desempeñando así un papel político más activo y disfrutando de derechos mucho mayores que, por ejemplo, los ancianos comerciantes rusos no tenían. La excepción, quizás, sea Nóvgorod el Grande y Pskov en la época de su independencia.

En cuanto a la cuestión de la sucesión del capital comercial, es casi imposible rastrear este proceso en los materiales antiguos (hasta finales del siglo XV) debido a la falta de una base fuente adecuada. Sólo del último cuarto del siglo XV. Aparecieron listas de artículos de las embajadas que mencionan la magnitud de las pérdidas de los comerciantes durante los viajes a Crimea y Lituania, lo que nos permite establecer sólo el capital de trabajo de un número de representantes de los comerciantes en un momento determinado. Pero no se pueden comparar con datos posteriores del siglo XVI, prácticamente ausentes en relación con los descendientes de aquellos comerciantes cuyos nombres aparecen en documentación diplomática anterior. Los libros de aduanas en Rusia se conocen sólo desde principios del siglo XVII. (Nóvgorod).

En general, es necesario destacar la escasez de fuentes para estudiar la genealogía de los comerciantes rusos medievales de los siglos XIII-XV.

N / A. Gorskaya:

¿Explora el orador las peculiaridades de la relación entre comerciantes y autoridades de la ciudad?

V. B. Perkhavko:

Sí, en el proceso de trabajar en este tema, este punto tan importante estuvo en el campo de mi atención, aunque el estado de las fuentes (especialmente para el período inicial) a veces nos permite formarnos solo la opinión más general sobre los detalles de la relación entre los comerciantes y las autoridades de la ciudad feudal rusa.

E. I. Kolycheva:

Tengo varias preguntas para V.B. Perkhavko. ¿Qué confirma la conclusión sobre el aislamiento de la clase mercantil en el siglo XI? ¿Cuál es la diferencia entre los términos "comerciante" e "invitado"? La palabra "comerciante" significa "una persona que compra bienes", es decir. significaba no sólo un comerciante profesional. En mi opinión, ni siquiera el traslado forzoso de representantes de la clase mercantil a Moscú desde la periferia puede llamarse represión, y mucho menos terror. En el siglo XVI todos los segmentos de la población dependían del poder gran ducal y real, y los comerciantes no estaban ni mucho menos en la peor situación.

V. B. Perkhavko:

Separación de la clase mercantil a mediados del siglo XI. en Rusia como un grupo social y profesional independiente de la población se confirma tanto por evidencia de fuentes escritas como por datos arqueológicos. En ese momento, los viajes de larga distancia de los comerciantes al extranjero estaban perdiendo el carácter de expediciones comerciales militares, previamente organizadas por las autoridades principescas con la participación activa del escuadrón. El guerrero-comerciante dio paso al comerciante profesional, y en los complejos funerarios cada vez con menos frecuencia desde el siglo XI. Las armas y los equipos comerciales se encuentran juntos, a diferencia de los antiguos entierros de escuadrones rusos del siglo X.

Pasemos ahora a la terminología. Los "invitados" en la antigua Rusia generalmente se llamaban comerciantes extranjeros y comerciantes rusos que realizaban intercambios con países extranjeros o que provenían de otros principados. No en vano, esta palabra se utiliza más de diez veces en "La historia de los años pasados", que refleja principalmente el comercio exterior del joven estado ruso antiguo. Y a los propios "invitados" en las fuentes rusas antiguas, por ejemplo, en la Crónica de Novgorod, a veces también se les llamaba "gostebniks". Y más tarde, en la Rusia feudal, pertenecían al grupo de comerciantes más rico y privilegiado.

La palabra "comerciante" (y su variante "kupchina") se usaba en Rusia con varios significados. En primer lugar, en relación con todas las personas que se dedican profesionalmente al intercambio de bienes. En segundo lugar, en un sentido más estricto, así se llamaba a los comerciantes especializados en el comercio interior. Finalmente, en una época posterior, junto con la designación del tipo de actividad profesional en las fuentes, también se utilizó el término “comerciante” para designar simplemente a una persona que realizaba compras, es decir comprador. Inicialmente, se usó con menos frecuencia que el término "invitado", y en "La historia de los años pasados", a diferencia de las crónicas posteriores, aparece solo dos veces.

Las reubicaciones forzosas y otras medidas represivas llevadas a cabo durante varios siglos, junto con una pequeña regulación del comercio y la actividad económica, en última instancia tuvieron un impacto nada positivo en la creación de la imagen de los primeros empresarios rusos, en la formación de la psicología de sus sociedades sociales. inestabilidad y dependencia del Estado, desconfianza en él. Y aunque los comerciantes pertenecían a uno de los grupos de población más móviles, las diferencias entre sus migraciones voluntarias y sus movimientos forzosos son muy significativas. Los primeros suelen estar asociados con la búsqueda de condiciones de vida y comercio más favorables, nuevos mercados, con la expansión de la escala de la actividad económica, cuando un comerciante es dueño de su propio destino y, en caso de fracaso, no tiene uno a quien culpar. En el segundo caso, se ve obligado contra su voluntad a obedecer las estrictas órdenes de las autoridades y atribuirles todas las penurias y consecuencias negativas. La coerción económica y la violencia de los soberanos feudales contra los individuos, que se convirtieron en algo común, no pasaron sin dejar huella, dejando una huella en muchas generaciones de comerciantes, cuyo carácter y estilo de comportamiento se formaron en Rusia en un ambiente alejado del espíritu de libertad. empresa.

L. V. Danilova:

¿Qué explica específicamente, según el ponente, el cambio de estatus social de los comerciantes en el siglo XV? ¿Es aplicable la expresión “espíritu de libre empresa” a la Edad Media?

V. B. Perkhavko:

Respondiendo a tu pregunta, primero debes aclarar que no estamos hablando del siglo XV. en general, pero sobre el período de finales de este siglo, cuando se completó la unificación de las tierras rusas alrededor de Moscú, y los comerciantes de principados y tierras previamente independientes fueron puestos al servicio del estado ruso unido, cuyas autoridades a menudo los trataban. de manera consumista.

Pero básicamente los materiales que reflejan los cambios en la posición y el destino de los comerciantes rusos se remontan al siglo XVI, lo que está más allá del alcance cronológico de mi informe. Además, incluso un examen superficial de ellos llevaría demasiado tiempo.

Paso a la respuesta a la segunda pregunta. Parece que los términos “emprendimiento” y “libre empresa” pueden usarse cuando se habla no sólo de la era capitalista, sino también de la Edad Media, cuando el emprendimiento específico existía en el marco de la estructura feudal dominante. Cubrió en los siglos XV-XVI. junto con el comercio, otras esferas de la economía: la producción de artesanías, el comercio, en el que participaban personalmente personas libres. Su actividad empresarial en la era del feudalismo estaba sujeta a una estricta regulación estatal, pero los brotes de la libre empresa existían incluso entre el campesinado del norte de Rusia, como lo demuestran convincentemente tanto los datos originales como las conclusiones de la investigación de A.I. Kopaneva, N.E. .

V.D.Nazarov:

¿Cuáles son las principales características de la organización de clases de la clase mercantil y cuándo se formó la gran clase mercantil en Rusia?

V. B. Perkhavko:

En este caso, sólo puedo hablar de aquellas características de la clase mercantil que se habían desarrollado a finales del siglo XV, cuando el proceso de su registro legal apenas comenzaba en la Rus moscovita y estaba lejos de completarse. Intentaré darle una descripción muy breve. El comercio no fue la única ocupación de los comerciantes rusos medievales. Participó activamente en otras esferas de la vida de la sociedad feudal. Esto fue especialmente cierto para los grupos de comerciantes más ricos y privilegiados.

Los visitantes de Surozhan y los trabajadores textiles, que se enriquecieron con las operaciones comerciales, a menudo se dedicaban a la usura, prestaban dinero a comerciantes menos exitosos y también otorgaban préstamos a representantes de la élite feudal.

El deseo de los comerciantes ricos de alcanzar el estatus social de la aristocracia se expresó en matrimonios con representantes de las familias boyardas de Moscú y en la adquisición de grandes propiedades de tierra, que también sirvieron como un medio rentable para invertir capital y estabilizaron más firmemente su posición de la propiedad.

En tiempos de peligro, participaron en la milicia general del clan, pero más a menudo cumplían otras órdenes de los Grandes Duques de Moscú, de carácter comercial y diplomático. Los surozhans y los trabajadores de la tela se caracterizaban por elementos de una organización corporativa (privilegios especiales, la presencia de una iglesia patronal, plegado, etc.). De finales del siglo XV. La recaudación de los derechos de aduana pasa a los representantes de la clase mercantil. Los famosos comerciantes de Moscú tenían sus propios intereses políticos, que, en particular, se manifestaron claramente en 1375 (el caso de Nekomat) y durante la guerra feudal en el principado de Moscú (segundo cuarto del siglo XV).

Según los datos disponibles (listas de artículos de las embajadas rusas), la aparición de grandes comerciantes en el noreste de Rusia se remonta al siglo XV; en Nóvgorod el Grande y Pskov, este proceso aparentemente comenzó incluso antes.

CENTÍMETRO. Kashtanov:

¿Utilizó el orador las regulaciones aduaneras como fuente sobre la historia de los comerciantes? ¿Es posible determinar la participación de los comerciantes rusos y extranjeros en el comercio internacional de Rusia? Finalmente, ¿hasta qué punto el gobierno tuvo en cuenta en sus políticas el papel de los comerciantes en la sociedad?

V. B. Perkhavko:

Desafortunadamente, la base de datos no nos permite determinar con precisión la relación entre los comerciantes rusos y extranjeros en el comercio exterior en todas las etapas de la historia de la Rus medieval debido a la falta de materiales comparables.

Si contamos la evidencia de fuentes narrativas, es poco probable que los datos obtenidos sean objetivos y representativos debido al registro selectivo de estos casos, a menudo extraordinarios, de comerciantes en crónicas y crónicas de Europa occidental.

No disponemos de materiales rusos antiguos que sean adecuados y sincrónicos, por ejemplo: las regulaciones aduaneras de los centros del Alto Danubio: Raffelstetten (principios del siglo X), Enns y Mauthausen (siglo XII), que mencionan a los comerciantes que llegaron allí desde la Rus; El Libro de la deuda de Riga de 1286-1352, en el que se atestiguan muchos nombres de comerciantes rusos. Por lo tanto, cualquier conclusión sobre esta cuestión será inevitablemente especulativa.

Sin lugar a dudas, los gobernantes del antiguo Estado ruso, los principados rusos y las tierras de la era de la fragmentación tuvieron en cuenta los intereses de los comerciantes al dirigir la política interior y exterior, especialmente en el siglo X, cuando coincidieron casi por completo con las necesidades de la el propio poder gran ducal. Posteriormente, como ya subrayé en el informe, la actitud de las autoridades hacia los comerciantes se vuelve contradictoria, caracterizada tanto por el apoyo como por la opresión. Y el nivel de ambos dependía de la situación específica, principalmente política y socioeconómica. Pero si hablamos de la proporción en su conjunto, entonces el apoyo, al menos hasta finales del siglo XV. prevaleció, pero las actividades de los comerciantes "extranjeros" que venían de otros principados y tierras fueron infringidas principalmente.

L. B. Danilova:

Podemos estar de acuerdo con el hablante en que en los siglos IX-X. En Rusia, los comerciantes aún no habían surgido, caracterizándose por la fusión con la esfera del séquito militar, que también se observó más tarde en Novgorod el Grande. Y en una etapa temprana, cuando su estatus aún no se había formalizado completamente legalmente, existía, junto con otras clases en Rusia, una clase mercantil con ciertas características. Es cierto que no es nada fácil identificarlos en documentos medievales. ¿Cómo se explica, según el ponente, la casi total falta de atención a los comerciantes, por ejemplo en el primer Código de Derecho ruso de Iván III?

V. B. Perkhavko:

En primer lugar, quisiera expresar mi acuerdo con la tesis de L.V. Danilova sobre la conexión entre los comerciantes y la esfera militar en un período posterior en Novgorod el Grande. Es cierto que deberíamos hablar principalmente de representantes de un grupo específico: los "Ugorshchina". Las personas que formaban parte de él viajaron a las remotas regiones del norte de Europa del Este y los Trans-Urales, es decir. En Siberia occidental, se dedicaban a recolectar pieles de las tribus ugrias, a robar a la población local y al comercio de pieles. Los novgorodianos emprendieron más de una vez estas expediciones comerciales militares en los siglos XI-XV. Al mismo tiempo, no puedo estar de acuerdo con la opinión contenida en la cuestión del Código Legal de Iván III y el reflejo en él del papel de la clase mercantil. La legislación feudal, comenzando con la Pravda rusa, regulaba las relaciones entre los comerciantes (nacionales y extranjeros), entre ellos y sus acreedores. El contenido de 3 de los 68 artículos del Código de Derecho de 1497 está directamente relacionado con el comercio y los comerciantes: artículos 46 (“Sobre los comerciantes”), 47 (“Y quien compra tierras ajenas…”) y 55 (“ Sobre préstamos”). Como podemos ver, sin embargo, se prestó cierta atención a los comerciantes en este monumento de la legislación feudal de la época de la creación del Estado ruso unificado.

S.M.

Me gustaría escuchar en la parte inicial del informe una descripción general de las fuentes que utilizó V.B. Perkhavko, así como más generalizaciones teóricas. Aconsejo al orador que continúe un estudio centrado en la terminología mercantil de los siglos XI-XV, lo que puede conducir a resultados interesantes y permitirá mostrar con mayor precisión el estatus social de la clase mercantil en la Rus medieval. También propongo limitar el marco cronológico superior del estudio al final del siglo XV, cuando comenzó una etapa cualitativamente nueva en el desarrollo del Estado ruso y de los grupos sociales de la sociedad feudal, incluidos los comerciantes.

V.D.Nazarov:

Me parece que el enorme rango cronológico no le da al orador la oportunidad de estudiar en profundidad algunas de las cuestiones más importantes relacionadas con la historia de los comerciantes rusos medievales. Parece apropiado limitar el límite superior del estudio a mediados del siglo XV, cuando la situación cambió con la caída de Bizancio. Es necesario adoptar un enfoque más diferenciado al considerar las relaciones entre las autoridades y los comerciantes en los siglos XIV-XV. en el noreste de Rusia, por un lado, en Nóvgorod el Grande y Pskov, por el otro, aunque en ambos lugares existía una brecha entre los boyardos y los comerciantes que buscaban penetrar en esta capa superior. La dificultad radica en la ausencia en la Rus medieval de documentos que describieran los derechos y responsabilidades de los comerciantes.

V. B. Perkhavko:

Concluyendo las respuestas a las preguntas, me gustaría enfatizar una vez más que al considerar el papel de los comerciantes en la Rus medieval, sus relaciones con las autoridades, es necesario seguir un enfoque diferenciado, diferenciado tanto cronológica, social y geográficamente. . Los comerciantes rusos de la Edad Media se dividieron en varios grupos. Naturalmente, la posición de las capas más privilegiadas difería del estatus social de las clases más bajas de la población comerciante y artesanal. Por supuesto, es necesario tener aún más en cuenta las particularidades de Nóvgorod el Grande y Pskov, donde las actividades de los comerciantes se desarrollaban en condiciones diferentes a las de la Rus moscovita. También me parece muy prometedor realizar un estudio en profundidad de la terminología mercantil basado en una comparación de fuentes rusas medievales sincrónicas y asincrónicas de los siglos XI-XV. Al mismo tiempo, no puedo estar de acuerdo con la propuesta de V.D Nazarov de limitar el marco temporal superior del estudio a mediados del siglo XV, ya que tal reducción de la cronología no nos permite rastrear cambios en los destinos de los comerciantes en la época. finales del siglo XV. Por el contrario, para comparar con las políticas de las autoridades en un período posterior, es aconsejable recurrir, en mi opinión, a materiales incluso del siglo XVI. El informe presentado aquí analiza los resultados provisionales del trabajo sobre este tema, que pueden adaptarse en el curso de futuras investigaciones.

La clase mercantil es una clase comerciante. Existe en Rusia desde la antigüedad. En las notas del emperador bizantino. Constantino Porfirogenito habla de las actividades de los comerciantes rusos allá por la primera mitad. siglo X Según él, a partir de noviembre, tan pronto como la carretera se congeló y se estableció la pista de trineos, los comerciantes rusos abandonaron las ciudades y se dirigieron hacia el interior. Durante todo el invierno compraron bienes en los cementerios y también cobraron tributos a los residentes en pago por la protección que les brindaba la ciudad. En la primavera, ya a lo largo del Dnieper con agua vacía, los comerciantes regresaron a Kiev y en barcos preparados para ese momento se dirigieron a Constantinopla. Este camino fue difícil y peligroso. Y solo una gran guardia salvó a la caravana de comerciantes de Smolensk, Lyubech, Chernigov, Novgorod y Vyshegorod de numerosos ladrones. Después de cruzar el Dniéper, nos hicimos a la mar, manteniéndonos en la orilla, porque en cualquier momento los frágiles barcos podrían morir a causa de una fuerte ola.
Los comerciantes rusos comerciaron en Constantinopla durante seis meses. Según el acuerdo, no podían quedarse a pasar el invierno. No fueron colocados en la ciudad misma, sino en “Santa Mamá” (el monasterio de San Mamant). Durante su estancia en Constantinopla, los comerciantes rusos disfrutaron de diversos beneficios que les concedía el emperador griego. En particular, vendieron sus productos y compraron productos griegos sin pagar derechos; Además, se les dio comida gratis y se les permitió utilizar la casa de baños. Al finalizar el comercio, las autoridades griegas proporcionaron a nuestros comerciantes productos alimenticios y aparejos de barco. Regresaron a casa no antes de octubre, y luego ya había llegado noviembre, y fue necesario adentrarse en el país, en los cementerios, vender lo traído de Bizancio y comprar bienes para el comercio exterior para el próximo año. Esta actividad empresarial se lleva a cabo en Rusia desde hace siglos. El ciclo de la vida comercial jugó un papel muy importante en el desarrollo y la unificación de las tierras rusas. Cada vez más personas se involucraron en esta actividad económica, interesándose vitalmente por sus resultados.
Sin embargo, los comerciantes rusos no solo comerciaban con Constantinopla, desde donde exportaban telas de seda, oro, encajes, vino, jabón, esponjas y diversas delicias. Se realizó un gran comercio con los varegos, de quienes compraban productos de bronce y hierro (especialmente espadas y hachas), estaño y plomo, así como con los árabes, de donde se obtenían cuentas, piedras preciosas, alfombras, tafiletes, sables y especias. vino al país.
El hecho de que existía un comercio muy grande se evidencia en la naturaleza de los tesoros de esa época, que todavía se encuentran en abundancia cerca de las ciudades antiguas, en las orillas de los grandes ríos, en los transportes y cerca de los antiguos cementerios. En estos tesoros no son infrecuentes las monedas árabes, bizantinas, romanas y de Europa occidental, incluidas incluso las acuñadas en el siglo VIII.
Muchos asentamientos comerciales y pesqueros surgieron alrededor de las ciudades rusas. Comerciantes, castores, apicultores, tramperos, cazadores de alquitrán, lykoders y otros "industriales" de esa época venían aquí para comerciar o, como los llamaban entonces, "invitados". Estos lugares se llamaban cementerios (de la palabra "invitado"). Posteriormente, tras la adopción del cristianismo, en estos lugares se construyeron iglesias y se ubicaron cementerios, como los más visitados. Aquí se hacían negocios, se firmaban contratos y de aquí surgió la tradición del comercio justo. En los sótanos de las iglesias se almacenaban los equipos necesarios para el comercio (básculas, medidas), se almacenaban mercancías y también se almacenaban acuerdos comerciales. Para ello, el clero cobraba una tasa especial a los comerciantes.
El primer código de leyes ruso, Russian Truth, estaba impregnado del espíritu de los comerciantes. Cuando lees sus artículos, estás convencido de que podría haber surgido en una sociedad donde el comercio era la actividad más importante y los intereses de los habitantes estaban estrechamente relacionados con el resultado de las operaciones comerciales.
"La verdad", escribe el historiador V. O. Klyuchevsky, "distingue estrictamente la donación de propiedad para almacenamiento: un "depósito" de un "préstamo", un simple préstamo, un favor por amistad de la donación de dinero en crecimiento de un cierto porcentaje acordado, un préstamo que devenga intereses a corto plazo - a largo plazo y, finalmente, un préstamo - de una comisión comercial y una contribución a una empresa comercial de una ganancia o dividendo incierto. "Pravda" establece además un determinado procedimiento para cobrar las deudas de un deudor insolvente durante la liquidación de sus negocios y es capaz de distinguir entre insolvencia maliciosa y desafortunada. Russkaya Pravda conoce bien lo que son el crédito comercial y las operaciones de crédito. Los invitados, comerciantes forasteros o extranjeros, “lanzaban mercancías” para los comerciantes nativos, es decir, las vendían a crédito. El comerciante le daba al huésped, un comerciante-compatriota que comerciaba con otras ciudades o tierras, “kunas para la compra”, a cambio de una comisión para que le comprara bienes adicionales; el capitalista confiaba al comerciante “kunas como invitado” para que se beneficiara de sus ganancias”.
Los empresarios urbanos, señala acertadamente Klyuchevsky, eran colaboradores o rivales del poder principesco, lo que reflejaba su gran papel en la sociedad. La legislación rusa valoraba la vida de un comerciante; la multa sobre su cabeza era el doble que la de una persona común (12 hryvnia y 5-6 hryvnia).

El exitoso crecimiento de la actividad comercial en la antigua Rusia se vio confirmado por el desarrollo de las relaciones crediticias. El comerciante de Novgorod Klimyata (Clemente), que vivió en el siglo XII. Siglo XIII, combinó sus extensas actividades comerciales con la concesión de préstamos (devolución de dinero para el crecimiento). Klimyata era miembro de los "cien comerciantes" (la unión de empresarios de Novgorod), se dedicaba principalmente a la pesca y la cría de ganado. Al final de su vida, era dueño de cuatro aldeas con huertas. Antes de su muerte, compiló un documento espiritual en el que enumeraba más de una docena de tipos diferentes de personas asociadas con él a través de actividades empresariales. De la lista de deudores de Klimyata se desprende claramente que también emitió "plata Porala", por la que se cobraron intereses en forma de factura. Las actividades de Klimyata eran tales que no sólo concedía préstamos, sino que también los aceptaba. Así, legó dos pueblos en pago de la deuda a sus acreedores Danila y Voin. Klimyata legó toda su fortuna al monasterio Novgorod Yuryev, un caso típico de esa época.
Una de las ciudades comerciales más características fue Nóvgorod la Grande. La mayor parte de la población vivía aquí del comercio, y el comerciante era considerado la figura principal sobre la cual se formaban cuentos de hadas y leyendas. Un ejemplo típico es la epopeya de Nóvgorod sobre el comerciante Sadko.
Los comerciantes de Nóvgorod realizaban sus actividades comerciales y pesqueras en artels o compañías, que eran unidades bien armadas. En Novgorod había docenas de artels comerciales, dependiendo de los bienes con los que comerciaban o de la zona a la que iban a comerciar. Había, por ejemplo, comerciantes de Pomerania que comerciaban en los mares Báltico o Blanco, comerciantes de Nizovsky que tenían negocios en la región de Suzdal, etc.
Los comerciantes más establecidos de Novgorod se unieron en una “asociación” comercial e industrial, entonces llamada “Ivanovo Sto”, que tenía su centro cerca de la Iglesia de San Petersburgo. Juan Bautista en Opoki. Aquí había una sala de estar pública, donde los comerciantes guardaban sus mercancías, y también había una “gridnitsa” (gran cámara), una especie de sala para reuniones de negocios. En la asamblea general de los "cientos de Ivanovo", los comerciantes eligieron un jefe que gestionaba los asuntos de esta "asociación", supervisaba la caja pública y la ejecución de los documentos comerciales.
Cerca de la iglesia se realizaba un comercio; había balanzas especiales, donde se elegían jurados que controlaban la exactitud del peso y el comercio. Se cobraba un derecho especial por el pesaje, así como por la venta de mercancías. Además de las balanzas grandes, cerca de la iglesia también había balanzas pequeñas, que se utilizaban para pesar metales preciosos, cuyas barras reemplazaban a las monedas.
Las controversias que surgieron entre comerciantes y compradores se resolvieron en un tribunal comercial especial, presidido por Tysyatsky.
Los comerciantes que formaban parte de Ivanovo Stoda tenían grandes privilegios. En caso de dificultades financieras, se les concedía un préstamo o incluso asistencia gratuita. En caso de operaciones comerciales peligrosas, era posible recibir un destacamento armado para protección de Ivanovo Sto.
Sin embargo, sólo un comerciante muy rico podría unirse a Ivanovo Stoda. Para ello, fue necesario hacer una gran contribución al tesoro de la “asociación” (50 jrivnia) y, además, hacer una donación gratuita a la iglesia de San Petersburgo. John en Opoki por casi 30 jrivnia más (por ese dinero se podía comprar una manada de 80 bueyes). Pero, al unirse a Ivanovo Stoda, el comerciante y sus hijos (la participación era hereditaria) inmediatamente ocuparon una posición honorable en la ciudad y recibieron todos los privilegios asociados.
Los comerciantes de Nóvgorod realizaban un gran comercio mutuamente beneficioso con la Liga Hanseática. Los comerciantes de Nóvgorod compraban en toda Rusia y vendían al pueblo hanseático telas de lino, cuero curtido, resina y cera de alta calidad, lúpulo, madera, miel, pieles y pan. De los comerciantes hanseáticos, los comerciantes de Nóvgorod recibieron vino, metales, sal, marruecos, guantes, hilos teñidos y diversos artículos de lujo.
Un sistema altamente desarrollado de empresa comercial, junto con el autogobierno del pueblo, fueron las principales condiciones para la prosperidad económica de la antigua Novgorod, que fue notada repetidamente por comerciantes y viajeros extranjeros.
Además de "Ivanovo Sto", en las ciudades rusas existían otras asociaciones profesionales de comerciantes. En los siglos XIV-XVI. Los empresarios comerciales que tenían tiendas en el mercado de la ciudad ("filas") se unieron en organizaciones autónomas, cuyos miembros se llamaban "ryadovichi".
Ryadovichi era copropietario del territorio asignado a las tiendas, tenía sus propios ancianos electos y tenía derechos especiales para vender sus productos. La mayoría de las veces, su centro era la iglesia patronal (en sus sótanos se almacenaban bienes), a menudo incluso se les asignaban funciones judiciales; La situación de propiedad de los comerciantes era desigual. Los más ricos eran los "invitados de Surozh", comerciantes que comerciaban con Surozh y otras ciudades de la región del Mar Negro. También eran ricos los comerciantes de telas, los “fabricantes de telas”, que comerciaban con telas importadas de Occidente. En Moscú, la iglesia patronal de los "invitados-surozhans" era la Iglesia de San Juan Crisóstomo. La pertenencia a la corporación de invitados de Moscú estaba sujeta a aproximadamente las mismas reglas que en Novgorod Ivanovo Sto. El cargo en esta corporación también era hereditario. Los invitados encabezaban caravanas de comerciantes que se dirigían a Crimea.
Ya en el siglo XV. Los comerciantes rusos comercian con Persia y la India. El comerciante de Tver Afanasy Nikitin visitó la India en 1469 y, de hecho, la abrió a Rusia.
En la época de Iván el Terrible, la enérgica actividad de los comerciantes Ya. I. y G. I. Stroganov se convirtió en un símbolo de los comerciantes rusos, gracias a cuyos esfuerzos los rusos comenzaron la exploración activa de los Urales y Siberia. Kielburger, que visitó Moscú durante el reinado de Alexei Mikhailovich como parte de la embajada sueca, señaló que todos los moscovitas “desde los más nobles hasta los más simples aman a los comerciantes, lo que se debe al hecho de que en Moscú hay más tiendas comerciales. que en Ámsterdam o al menos en otro principado entero."
Algunas ciudades parecían coloridas ferias comerciales. El desarrollo generalizado del comercio se observó en épocas anteriores. Los extranjeros que visitaron Moscú en el siglo XV prestaron especial atención a la abundancia de productos comestibles comercializables, lo que atestiguaba el desarrollo generalizado de las relaciones mercantiles entre el campesinado, y en absoluto el predominio de la agricultura de subsistencia.
Según la descripción del veneciano Josaphat Barbaro, “en invierno traen a Moscú tantos toros, cerdos y otros animales, completamente desollados y congelados, que se pueden comprar hasta doscientos de una vez... La abundancia de El pan y la carne son tan buenos aquí que la carne no se vende por peso, sino por ojo”. Otro veneciano, Ambrose Contarini, también testifica que en Moscú “abundan todo tipo de cereales” y que “allí los suministros de vida son baratos”. Contarini dice que todos los años a finales de octubre, cuando el río. Moscú está cubierta de hielo fuerte, los comerciantes instalaron sus tiendas con diversos productos sobre este hielo y, habiendo creado así todo un mercado, suspendieron casi por completo su comercio en la ciudad. Al mercado situado a orillas del río Moscú, comerciantes y campesinos “diariamente, durante todo el invierno, traen pan, carne, cerdos, leña, heno y otros suministros necesarios”. A finales de noviembre, normalmente “todos los vecinos de los alrededores matan sus vacas y cerdos y los llevan a la ciudad para venderlos... Es un placer contemplar esta enorme cantidad de ganado congelado, completamente desollado y parado sobre el hielo sobre sus patas traseras”.
Se vendían artesanías en tiendas, mercados y talleres. Ya en la antigüedad, los comerciantes ambulantes distribuían por todo el país una serie de productos baratos producidos en masa por artesanos urbanos (cuentas, pulseras de vidrio, cruces, espirales de huso).
Los comerciantes rusos realizaban un gran comercio con otros países. Son conocidos sus viajes a Lituania, Persia, Jiva, Bukhara, Crimea, Kafa, Azov, etc. El objeto del comercio no eran sólo las materias primas y los productos mineros exportados desde Rusia (pieles, madera, cera), sino también productos de Rusia. Artesanos rusos (yufti, hileras individuales, abrigos de piel, lienzos, sillas de montar, flechas, saadaks, cuchillos, platos, etc.). En 1493, Mengli-Girey pidió a Iván III que le enviara 20 mil flechas. Los príncipes y príncipes de Crimea se dirigieron a Moscú con una solicitud para enviar proyectiles y otras armaduras. Más tarde, en el siglo XVII, a través de Arkhangelsk pasó un enorme comercio de mercancías rusas: en 1653 la cantidad exportada al extranjero a través del puerto de la ciudad ascendió a San Petersburgo. 17 millones de rublos. oro (a precios del siglo XX).
La magnitud del comercio ruso asombró a los extranjeros que visitaban nuestro país. "Rusia", escribió a principios del siglo XVII. La francesa Margeret es un país muy rico, ya que de él no se saca dinero alguno, pero allí se importa anualmente en grandes cantidades, ya que todos los pagos los realizan en bienes que tienen en abundancia, a saber: pieles diversas, cera, manteca de cerdo. , piel de vaca y caballo. Otros cueros, teñidos de rojo, lino, cáñamo, todo tipo de cuerdas, caviar, es decir huevas de pescado saladas, se exportan en grandes cantidades a Italia, luego salmón salado, mucho aceite de pescado y otros productos. En cuanto al pan, aunque hay mucho, no se arriesgan a sacarlo del país hacia Livonia. Además, tienen mucha potasa, linaza, hilados y otros bienes, que intercambian o venden sin comprar bienes extranjeros en efectivo, e incluso el emperador... les ordena pagar con pan o cera”.
En el siglo XVII En Moscú, la clase comerciante y mercantil de la categoría de personas sujetas a impuestos se destaca en un grupo especial de gente de la ciudad o del pueblo, que, a su vez, se dividió en cientos de invitados, salas de estar y telas y asentamientos. El lugar más alto y honorable pertenecía a los invitados (no eran más de 30 en el siglo XV).
El título de invitado fue otorgado a los empresarios más grandes, con un volumen de negocios de al menos 20 mil por año, una cantidad enorme para aquellos tiempos. Todos ellos estaban cerca del rey, libres de pagar los derechos pagados por los comerciantes de rango inferior, ocupaban las posiciones financieras más altas y también tenían derecho a comprar propiedades para su propia posesión.
Los miembros de la sala de estar y los centenares de telas (había alrededor de 400 en el siglo XVII) también gozaban de grandes privilegios, ocupaban un lugar destacado en la jerarquía financiera, pero eran inferiores a los invitados en "honor". Cientos de habitantes y centenares de personas tenían autogobierno, sus asuntos comunes eran llevados a cabo por jefes y ancianos electos.
El rango más bajo de comerciantes estaba representado por los habitantes de las Cientos Negros y los asentamientos. Se trataba de organizaciones artesanales predominantemente autónomas que producían bienes por sí mismas y luego las vendían. Esta categoría de comerciantes relativamente no profesionales constituía una fuerte competencia para los comerciantes profesionales de los rangos más altos, ya que los Black Hundreds, al comercializar sus propios productos, podían venderlos más baratos.
En las grandes ciudades, los habitantes que tenían derecho a comerciar se dividían en los mejores, los medios y los jóvenes. El ámbito de actividad de los comerciantes rusos del siglo XVII. era amplio y reflejaba toda la geografía del desarrollo económico de Rusia. Seis rutas comerciales principales partían de Moscú: el Mar Blanco (Vólogda), Nóvgorod, Volga, Siberia, Smolensk y Ucrania.
La ruta del Mar Blanco (Vólogda) pasaba por Vologda a lo largo de Sukhona y Dvina del Norte hasta Arkhangelsk (antes Kholmogory) y hasta el Mar Blanco, y de allí a países extranjeros. Los famosos centros empresariales rusos gravitaron hacia este camino: Veliky Ustyug, Totma, Solchevygodsk, Yarensk, Ust-Sysolsk, que dieron a Rusia miles de comerciantes.
A mediados. siglo XVI Los empresarios rusos recibieron el derecho a comerciar libre de impuestos con Inglaterra (pasaba por la ruta del Mar Blanco) y tenían varios edificios en Londres para sus necesidades. Los rusos trajeron a Inglaterra pieles, lino, cáñamo, manteca de res, yuft, grasa, resina y alquitrán, y recibieron telas, azúcar, papel y artículos de lujo.
El centro de transbordo más importante en esta ruta era Vologda, donde durante todo el invierno se transportaban mercancías desde Moscú, Yaroslavl, Kostroma y otras ciudades, y luego se enviaban por agua a Arkhangelsk, desde donde, a su vez, las mercancías llegaban en otoño para ser enviadas a Moscú en trineo.
La ruta comercial de Novgorod (Báltico) iba de Moscú a Tver, Torzhok, Vyshny Volochek, Valdai, Pskov y luego al Mar Báltico. De esta manera llegaban a Alemania el lino ruso, el cáñamo, la manteca de cerdo, el cuero y el yuft rojo. La ruta del Volga pasaba por el río Moscú, el Oka y el Volga, y luego por el mar Caspio hasta Persia, Jiva y Bukhara.
El principal centro de negocios en esta ruta era Nizhny Novgorod y junto a ella se encontraba la Feria Makaryevskaya. El viaje desde N. Novgorod a Astrakhan fue realizado por comerciantes rusos en aproximadamente un mes. Viajaban en caravanas de 500 o más barcos con fuertes medidas de seguridad. E incluso estas caravanas sufrían de vez en cuando robos. Los comerciantes navegaban y hacían escala en los centros comerciales locales: Cheboksary, Sviyazhsk, Kazán, Samara, Saratov.
El comercio con Khiva y Bukhara se llevaba a cabo en el refugio de Karagan, donde los barcos mercantes llegaban desde Astrakhan bajo vigilancia y los comerciantes locales venían a recibirlos con sus mercancías. El comercio tuvo lugar aprox. mes. Después de esto, parte de los barcos rusos regresaron a Astrakhan, y el otro fue a Derbent y Bakú, desde donde los comerciantes llegaron a Shamakhi por tierra y comerciaron con los persas.
La ruta siberiana discurría por agua desde Moscú hasta el norte de Novgorod y hasta Solikamsk. Desde Solikamsk, los comerciantes se dirigieron a Verkhoturye, donde había un gran comercio con los Voguls, y luego nuevamente por agua hasta Tobolsk, a través de Turinsk y Tyumen. Luego el camino se dirigió hacia Yeniseisk pasando por Surgut y Narym. En Yeniseisk se construyó un gran patio de invitados.
Desde Yeniseisk el camino discurría hacia el fuerte Ilimsky a lo largo de Tunguska e Ilim. Algunos comerciantes continuaron más lejos, llegando a Yakutsk y Okhotsk, e incluso penetraron en el Amur.
El principal centro empresarial de Rusia para el comercio con China fue Nerchinsk, donde se construyó una casa de huéspedes especial. Los principales bienes que se compraban o intercambiaban en esta ruta eran pieles y cueros de animales, hierro, armas y telas que se transportaban desde Rusia Central a Siberia.
La ruta de Smolensk (lituana) iba desde Moscú a través de Smolensk hasta Polonia, pero debido a las constantes guerras, esta ruta se utilizaba relativamente poco para el comercio generalizado. Además, Moscú era muy reacia a dar la bienvenida a los comerciantes polacos y judíos, que tenían mala reputación, y los comerciantes rusos evitaban las relaciones con los comerciantes de las pequeñas ciudades de Polonia.
La ruta de la estepa de la Pequeña Rusia (Crimea) atravesaba las regiones de Ryazan, Tambov y Voronezh, salía a las estepas del Don y de allí a Crimea. Los principales centros empresariales que gravitaron hacia este camino fueron Lebedyan, Putivl, Yelets, Kozlov, Korotoyak, Ostrogozhsk, Belgorod, Valuiki.
La amplia gama de las principales rutas de comercio y actividad empresarial evidencia claramente los gigantescos esfuerzos invertidos en el desarrollo económico del vasto territorio de Rusia. En la antigua Rusia, esta actividad también se asociaba con dificultades para viajar. Al comerciar con determinados productos, los comerciantes rusos a menudo participaban en la organización de su producción, especialmente en la producción de cera, manteca de cerdo, resina, alquitrán, sal, yuft, cuero, así como en la extracción y fundición de metales y en la producción de diversos productos. de ellos.
Un comerciante ruso de la población de Yaroslavl, Grigory Leontyevich Nikitnikov, realizó un comercio a gran escala en la Rusia europea, Siberia, Asia Central e Irán. Pero la base de su riqueza era el comercio de pieles siberianas. Construyó barcos y barcos que transportaban diversos bienes, pan y sal. En 1614 recibió el título de invitado. Desde 1632, Nikitnikov invierte en la industria de producción de sal. En la década de 1630, en el distrito de Solikamsk, Nikitnikov poseía 30 cervecerías, donde, además de las personas dependientes, trabajaba St. 600 empleados. Nikitnikov mantiene toda una fila para vender sal en diferentes ciudades ubicadas a lo largo del Volga y el Oka y los ríos conectados a ellos: en Vologda, Yaroslavl, Kazán, Nizhny Novgorod, Kolomna, Moscú y Astrakhan.
Durante mucho tiempo, el centro de las actividades comerciales de Nikitnikov fue su ciudad natal, Yaroslavl, con un gran patio que perteneció a sus antepasados. Según descripciones antiguas, la finca del comerciante Nikitnikov se convierte en un verdadero centro comercial de Yaroslavl, se convierte en un punto comercial clave en el que se cruzan los bienes del Volga y orientales provenientes de Astracán con los bienes occidentales traídos de Arkhangelsk y Vologda. Aquí Nikitnikov construyó en 1613 la Iglesia de madera de la Natividad de la Virgen. No muy lejos de la finca se encontraba el famoso Monasterio Spassky, junto al cual había un mercado. Más cerca del río Kotorosli albergaba los graneros de sal y pescado de los Nikitnikov. En 1622, Nikitnikov, por orden del zar, se mudó a Moscú, y allí también se mudó su centro comercial. En Kitai-Gorod, Nikitnikov construyó ricas cámaras y la más hermosa Iglesia de la Trinidad en Nikitniki (aún se conserva). En la Plaza Roja, Nikitnikov adquirió sus propias tiendas en las hileras Cloth, Surozhsky, Shapochny y Serebryany. Nikitnikov construye grandes almacenes para el comercio mayorista. Su casa se convierte en lugar de reunión de comerciantes y comerciantes adinerados. El sínodo de la Iglesia de la Trinidad contiene los nombres de los principales invitados de Moscú del siglo XVII, que mantenían relaciones personales y familiares con el propietario.
El comerciante Nikitnikov se hizo famoso no solo por su espíritu empresarial, sino también por sus actividades sociales y patrióticas. En n. siglo XVII es un joven anciano zemstvo, su firma está en las listas de participantes de la primera y segunda milicia zemstvo creadas en Yaroslavl para luchar contra los invasores polacos y suecos. Nikitnikov participó constantemente en los servicios electivos estatales, estuvo representado en los Consejos Zemstvo y participó en la redacción de peticiones al zar de invitados y comerciantes que buscaban proteger los intereses del comercio ruso y limitar los privilegios de los comerciantes extranjeros. Era valiente y seguro de sí mismo, ahorrativo y preciso en los pagos, no le gustaba deber, pero tampoco le gustaba prestar, aunque tenía que prestar con bastante frecuencia, incluso al propio rey, quien lo recompensaba con cucharones de plata y caros. damasco. Un investigador de la vida de Grigory Nikitnikov lo describe como “un hombre práctico y de negocios, una mente profunda y perspicaz, memoria y voluntad fuertes, con un carácter sereno y decidido y una amplia experiencia de vida. A lo largo de todas sus instrucciones, invariablemente se repite el requisito de preservar el orden familiar y económico tal como era bajo su mando. El mismo tono empresarial se escucha en las órdenes de mantener el esplendor de las iglesias que construyó y en la orden de pagar con precisión los impuestos al tesoro por las salinas”.
Nikitnikov legó todo su capital para no dividirse, sino que lo transfirió a la propiedad conjunta e indivisible de dos nietos: “... tanto mi nieto Boris como mi nieto Grigory vivirán en el consejo y ganarán dinero juntos, y si uno de ellos comienza vivir frenéticamente, tanto dinero como otros. Comenzará a distribuir sus pertenencias a sus familiares y a extraños, solo sin el consejo de su hermano, y se ve privado de mis bendiciones y órdenes, no se preocupa por mi casa ni por mis pertenencias. .” Al morir (en 1651), el comerciante Nikitnikov legó: “... y decorar la Iglesia de Dios con todo tipo de adornos, incienso, velas y vino de la iglesia, y dárselo al sacerdote y a otros eclesiásticos juntos, para que el La Iglesia de Dios no se quedará sin cantos y no por lo que no llegó a ser, como me pasó a mí, Georgiy”. Además de su iglesia en Moscú, pidió cuidar los templos que construyó en Sol Kama y Yaroslavl.
Uno de los empresarios característicos del siglo XVII. Había un comerciante Gavrila Romanovich Nikitin, de origen campesino negro de la Pomerania rusa. Nikitin comenzó su actividad comercial como empleado del invitado de O.I. En 1679 se convirtió en miembro del Salón de los Cientos de Moscú y en 1681 recibió el título de invitado. Después de la muerte de sus hermanos, Nikitin concentró un gran comercio en sus manos, haciendo negocios con Siberia y China, su capital en 1697 ascendía a una cantidad enorme para aquellos tiempos: 20 mil rublos; Como otros comerciantes, Nikitin construye su propia iglesia.
En el siglo XVII En Moscú se está construyendo una iglesia que se ha convertido en un santuario para los comerciantes de toda Rusia. Esta es la Gran Cruz de San Nicolás, erigida en 1680 por los invitados de los Filatyev en Arkhangelsk. La iglesia era una de las más bellas de Moscú y de toda Rusia. Fue volado en la década de 1930.
Los comerciantes rusos que comerciaban con países extranjeros les ofrecían no sólo materias primas, sino también productos de alta tecnología en aquella época, en particular dispositivos metálicos. Así, en el inventario de uno de los monasterios checos del año 1394 se documentaron “tres castillos de hierro, coloquialmente llamados rusos”. Por supuesto, Bohemia contaba con muchos de sus famosos artesanos del metal procedentes de las ricas Montañas Metálicas y de los Sudetes. Pero, evidentemente, los productos de la industria rusa no eran peores si hasta ahora gozaban de fama y éxito en el extranjero. Esta es una noticia del siglo XIV. confirmado por fuentes posteriores. Así, de la "Memoria sobre cómo vender productos rusos a los alemanes", conocida por el texto del "Libro de comercio" de 1570-1610, se desprende claramente que la venta del "estilo de vida" ruso y otros productos metálicos "en los alemanes” era algo común en los siglos XVI y XVII. También intercambiaron armas. Por ejemplo, en 1646 se exportaron 600 cañones a Holanda.
Cuando se habla de los famosos comerciantes rusos del siglo XVII, no se puede dejar de mencionar a los hermanos Bosov, así como a los invitados Nadya Sveteshnikov y los Guryev. Los Bosov comerciaban con Arkhangelsk y Yaroslavl, compraban mercancías en los mercados locales de Primorye, también compraban aldeas con la esperanza de obtener una gran cantidad de cereales para la venta y se dedicaban a la usura, pero la base de su empresa era el comercio siberiano. Los Bosov enviaron carros de 50 a 70 caballos a Siberia, cargados tanto con productos extranjeros como con telas, lonas y productos de hierro rusos hechos en casa. Exportaban pieles de Siberia. Así, en 1649-50 se exportaron 169 urracas y 7 piezas. sables (6.767 pieles); También compraron otras pieles en grandes cantidades. Los Bosov tenían 25 empleados a su servicio. Organizaron sus propias pandillas en Siberia, es decir, expediciones industriales a lugares ricos en sable, y también las compraron a los residentes locales y a los militares que recaudaban tributos en Siberia. La venta de productos rusos y extranjeros en Siberia también generó grandes beneficios.
Los comerciantes más ricos realizaban servicios financieros gubernamentales como invitados, lo que les brindaba una serie de ventajas y amplias oportunidades para un mayor enriquecimiento. Los métodos de creación de empresas de Nadia Sveteshnikov y Guriev también tenían el carácter de “acumulación primitiva”. Sveteshnikov provenía de la gente del pueblo de Yaroslavl. Sus servicios a la nueva dinastía Romanov le valieron una visita. Dirigió grandes operaciones de comercio de pieles, fue propietario de aldeas con campesinos, pero también invirtió sus fondos en la industria de la sal. Su riqueza se estimó en sul. siglo XVII a 35,5 mil rublos. (es decir, alrededor de 500 mil rublos por dinero en oro a principios del siglo XX). Este es un ejemplo de gran capital comercial y su desarrollo hacia capital industrial. Las concesiones de tierras fueron de suma importancia para el enriquecimiento de Sveteshnikov y el desarrollo de sus empresas. En 1631, recibió enormes propiedades en ambas orillas del Volga y a lo largo del río. Estados Unidos hasta el posterior Stavropol. Aquí Sveteshnikov instaló 10 salas de cocción. En 1660, había 112 familias de campesinos en Nadeiny Usolye. Junto con los contratados, utilizó el trabajo de los siervos. Sveteshnikov construyó una fortaleza para protegerse de los nómadas y abrió una fábrica de ladrillos.
Los Guryev también procedían de la élite rica del asentamiento de Yaroslavl. En 1640 empezaron a pescar en la desembocadura del río. Yaik, aquí erigieron un fuerte de madera y luego lo reemplazaron con una fortaleza de piedra (ciudad de Guryev).
El desarrollo del espíritu empresarial en Rusia ha sido en gran medida sucesivo. Un estudio de las familias de comerciantes en la región del Alto Volga realizado por el investigador A. Demkin mostró que el 43% de todas las familias de comerciantes se dedicaron a la actividad comercial durante 100 a 200 años, y casi una cuarta parte durante 200 años o más. Tres cuartas partes de las familias de comerciantes, de menos de 100 años, surgieron en el medio. - 2do piso Siglo XVIII y permaneció vigente hasta finales de siglo. Todos estos apellidos pasaron al siglo XIX.
En 1785, los comerciantes rusos recibieron una carta especial de Catalina II, que mejoró enormemente su posición. Según esta carta, todos los comerciantes estaban divididos en tres gremios.
El primer gremio incluía comerciantes que poseían un capital de al menos 10 mil rublos. Recibieron el derecho al comercio mayorista en Rusia y en el extranjero, así como el derecho a establecer fábricas y fábricas. El segundo gremio incluía comerciantes con un capital de 5 a 10 mil rublos. Recibieron el derecho al comercio mayorista y minorista en Rusia. El tercer gremio estaba formado por comerciantes con un capital de 1 a 5 mil rublos. Esta categoría de comerciantes sólo tenía derecho al comercio minorista. Los comerciantes de todos los gremios estaban exentos del impuesto de capitación (en lugar de ello pagaban el 1% del capital declarado), así como del deber de contratación personal.

Además de los comerciantes de varios gremios, se introdujo el concepto de "ciudadanos famosos". En términos de estatus, eran más altos que los comerciantes del primer gremio, porque debían tener un capital de al menos 100 mil rublos. Los ciudadanos eminentes recibieron el derecho a tener dachas, jardines, plantas y fábricas en el campo.
Una parte importante de la intelectualidad rusa de los siglos XVIII y XIX. No le agradaban los comerciantes rusos, los despreciaba y los aborrecía. Imaginaba a los comerciantes como pícaros y estafadores empedernidos, deshonestos, codiciosos como un lobo. Con su mano ligera, la sociedad crea un mito sobre los sucios y viles "Tit Titychs", que no tenía nada que ver con la realidad. "Si la clase comercial tanto en la antigua Moscovia como en la Rusia reciente", señaló P. A. Buryshkin, "eran en realidad un grupo de pícaros y estafadores que no tenían honor ni conciencia, entonces ¿cómo explicar los enormes éxitos que acompañaron el desarrollo de la Rusia?" economía nacional y el ascenso de las fuerzas productivas del país. La industria rusa no fue creada gracias a esfuerzos gubernamentales y, salvo raras excepciones, tampoco a manos de la nobleza. Las fábricas rusas fueron construidas y equipadas por comerciantes rusos. La industria rusa se ha retirado del comercio. No se puede construir un negocio saludable sobre una base que no sea saludable. Y si los resultados hablan por sí solos, la clase comerciante en su mayor parte estaba sana y no era tan cruel”.
“En la jerarquía mercantil no escrita de Moscú”, escribió V.I. Ryabushinsky, “en la cima del respeto estaba el industrial-fabricante, luego venía el comerciante-comerciante, y en la base estaba el hombre que daba dinero en intereses, tomaba en cuenta las letras, e hizo que el capital trabajara. No era muy respetado, por muy barato que fuera su dinero y por muy decente que fuera él mismo. Prestamista."
La actitud de los dos primeros hacia esta categoría fue sumamente negativa; por regla general, no se les permitía entrar en la puerta y, si era posible, se intentaba castigarlos de todas las formas posibles. La mayoría de los empresarios del tercer grupo procedían de las provincias occidentales y meridionales de Rusia.
Antes de la revolución, el título de comerciante se adquiría pagando un certificado gremial. Hasta 1898 se requería un certificado gremial para tener derecho a comerciar. Más tarde, ya no era necesario y existía sólo para las personas que deseaban disfrutar de algunas de las ventajas asignadas al título de comerciante o participar en la gestión de clases. Ventajas: exención del castigo corporal (muy importante para los comerciantes de la clase campesina), el derecho, bajo ciertas condiciones, a la ciudadanía honoraria y hereditaria honoraria (que otorga los beneficios de un título de comerciante sin elección y un certificado de gremio), la oportunidad de recibir el título de asesor comercial (un rango con el título de excelencia), algunos derechos a educar a los niños, el derecho a participar en el autogobierno de la ciudad (independientemente de la propiedad de bienes inmuebles), la participación en el autogobierno de clase. El autogobierno de los comerciantes inmobiliarios consistía en la gestión de las instituciones benéficas de los comerciantes, en la distribución de determinadas tarifas, en la gestión de los capitales comerciales, bancos, cajas, en la selección de funcionarios (ancianos comerciantes, ancianos comerciantes, consejos de comerciantes, miembros de el tribunal de huérfanos de los comerciantes).

Principales rutas comerciales

Platonov Oleg Anatolievich

Introducción

Hacia los siglos VIII-IX. Los eslavos ocuparon la mitad del continente europeo, desde el Adriático hasta el Alto Volga y desde el Elba hasta el Alto Don. La rama oriental de los eslavos se extendió por gran parte de la gran llanura rusa, casi hasta el golfo de Finlandia al norte, y al sur hasta el mar Negro en los tramos inferiores de ríos como el Danubio, el Dniéster y el Dniéper. El centro de asentamiento de los eslavos orientales fue la región del Medio Dnieper.

Los eslavos orientales habitaban una superficie de aproximadamente 700 mil metros cuadrados. km. Las condiciones naturales se diferencian del resto de Europa por un terreno llano, un clima más frío y relativamente uniforme, fuertes vientos y una gran diferencia en las temperaturas de invierno y verano. El bosque que cubría la llanura de Rusia Central en el período temprano, por un lado, dificultaba la agricultura y, por otro, aseguraba la fertilidad del suelo. Durante mucho tiempo, también permitió mantener la autosuficiencia en la vida económica, siendo una fuente de satisfacción de casi todas las necesidades básicas de la vida: comida, vestido, vivienda, protección de los enemigos. Al establecerse en los territorios del Dnieper, los eslavos se involucraron en el comercio internacional, lo que contribuyó a un desarrollo más amplio de los ricos recursos forestales.

Los ríos eran los centros de la vida económica. Los sistemas fluviales estaban ubicados relativamente cerca y eran extremadamente favorables. Sirvieron como arterias de transporte más importantes tanto en verano como en invierno. Los ríos proporcionaban alimento y contribuyeron al desarrollo de la agricultura y la ganadería, y sus orillas eran lugares atractivos para los asentamientos. Desde la antigüedad, los poderosos sistemas fluviales de la llanura de Rusia Central se consideraban una vía de comunicación conveniente entre el norte y el sur, el oeste y el este.

La estepa era un macroambiente hostil. Al ser la puerta de entrada a Asia, conllevaba la amenaza de incursiones de nómadas. Para su protección, los eslavos orientales se vieron obligados a crear asentamientos militares. Al mismo tiempo, la estepa reemplazó parcialmente al mar: los pueblos nómadas conectaron entre sí focos dispersos de civilización sedentaria, no solo destruyendo, sino también difundiendo la cultura material de varios pueblos.

Todas las condiciones anteriores dejaron una huella significativa en la naturaleza del trabajo de los eslavos orientales. Los desafíos de la supervivencia y el desarrollo en condiciones climáticas difíciles exigieron un intenso trabajo conjunto.

Habiéndose adaptado a la vida en grandes territorios subdesarrollados, los rusos se convirtieron en propietarios de enormes recursos naturales, lo que tuvo una fuerte influencia tanto en la naturaleza de su trabajo como en toda la historia posterior. La riqueza de los bosques, los ríos y las entrañas de la tierra ha formado un rasgo de carácter como el descuido, rayano en el despilfarro. Al mismo tiempo, los recursos naturales de Rusia a menudo se convirtieron en objeto de reclamaciones de otras naciones, lo que dio lugar a conflictos militares. Vastos espacios deshabitados y un clima frío desarrollaron el espíritu empresarial y una inclinación por la colonización.

Capítulo 1.La formación del espíritu empresarial en la antigua Rusia.

El nacimiento del emprendimiento

Los orígenes del espíritu empresarial nacional estuvieron relacionados en gran medida con el entrelazamiento de factores geográficos, económicos y políticos.

El corto período adecuado para el trabajo de campo, que era consecuencia de la ubicación del antiguo Estado ruso, dificultaba la producción de una cantidad suficiente de excedente.

La falta de mercados confiables también explicó la baja productividad agrícola.

Se desarrolló así una especie de círculo vicioso: las condiciones climáticas desfavorables provocaron bajos rendimientos; las bajas cosechas crearon pobreza; debido a la pobreza no había suficientes compradores para los productos agrícolas; La falta de compradores no permitió que aumentara el rendimiento. Se podría romper el círculo vicioso complementando los ingresos de la agricultura con diversas artesanías: pesca, curtido de cuero y tejido. Al mismo tiempo, los resultados de la artesanía se intercambiaban por bienes traídos de otras tierras de Rusia o del extranjero. De este modo se crearon las condiciones previas para el surgimiento de brotes de espíritu empresarial en el antiguo Estado ruso.

Para comprender las particularidades del desarrollo de las relaciones comerciales, hay que tener en cuenta los enormes esfuerzos realizados para defender un vasto territorio y desarrollar nuevas tierras. Un Estado fuerte movilizó recursos escasos para abordar estos desafíos. De ahí la necesidad de una fuerte opresión financiera y fiscal. Sin fortalecer la servidumbre, mantener un gran ejército se volvió problemático. Todo esto no pudo sino frenar las tendencias positivas en el desarrollo del espíritu empresarial.

A finales del siglo IX. Junto al intercambio de bienes surgieron las relaciones monetarias. Los principales comerciantes eran el gobierno de Kiev, el príncipe y los boyardos. A la caravana comercial de los barcos del príncipe y los boyardos se unieron barcos mercantes, cuyos propietarios buscaban asegurar las fuerzas armadas y garantizar la seguridad de las mercancías.

Actividades de política exterior de los príncipes de Kiev de los siglos IX-X. estuvo determinado en gran medida por intereses económicos. Según V.O. Klyuchevsky, tenía dos objetivos: adquirir mercados extranjeros y garantizar la protección de las rutas comerciales. Los lazos comerciales de los antiguos comerciantes rusos recibieron el mayor desarrollo en las relaciones con Bizancio. En el extranjero había demanda de pieles, productos forestales y cera. A su vez, llegaron a tierras rusas telas de seda, oro, vino, lienzos y cuerdas. La importancia de fortalecer el prestigio económico extranjero quedó evidenciada por los acuerdos comerciales celebrados por los príncipes de Kiev con Bizancio en el siglo X, que representaron los primeros ejemplos de derecho internacional conocidos por nuestros compatriotas. La geografía de las relaciones comerciales se amplió. Los comerciantes rusos trajeron bienes particularmente valiosos (pieles) a la capital jázara, Itil (cerca de la moderna Astracán), cubriendo grandes espacios, desde Kiev hasta el Don, y luego arrastrando barcos por tierra hasta el Volga. Los búlgaros del Volga desempeñaron un papel mediador en el establecimiento del comercio con los pueblos vecinos del noreste y noroeste.

La complicación del organismo económico de Kievan Rus también se evidencia en la inclusión de la ley del siglo XI en el destacado monumento. - Pravda rusa: disposiciones sobre compra y venta, contratación personal, almacenamiento y cesión. Este documento determinaba el procedimiento para el cobro de deudas de un deudor insolvente. Los tipos de rotación del crédito también diferían claramente. En cuanto al crédito empresarial, cabe señalar que provocó una actitud ambigua entre las clases bajas urbanas. En 1113, estalló un levantamiento en Kiev contra los prestamistas que cobraban enormes tasas de interés y compraban y revendían bienes de consumo a precios especulativos.

Capítulo 2. Comerciantes, clase mercantil.

Las notas del emperador bizantino Constantino Porfirogenito hablan de las actividades de los comerciantes rusos en la primera mitad del siglo X. Según él, a partir de noviembre, tan pronto como la carretera se congeló y se estableció la pista de trineos, los comerciantes rusos abandonaron las ciudades y se dirigieron hacia el interior. Durante todo el invierno compraron bienes en los cementerios y también cobraron tributos a los residentes en pago por la protección que les brindaba la ciudad. En la primavera, ya a lo largo del Dnieper con agua vacía, los comerciantes regresaron a Kiev y en barcos preparados para ese momento se dirigieron a Constantinopla. Este camino fue difícil y peligroso. Y solo una gran guardia salvó a la caravana de comerciantes de Smolensk, Lyubech, Chernigov, Novgorod y Vyshegorod de numerosos ladrones. Después de cruzar el Dnieper, nos hicimos a la mar, manteniéndonos en la orilla, ya que en cualquier momento los frágiles barcos podrían morir a causa de una fuerte ola.

Los comerciantes rusos comerciaron en Constantinopla durante seis meses. Según el acuerdo, no podían quedarse a pasar el invierno. No fueron colocados en la ciudad misma, sino en “Santa Mamá” (el monasterio de San Mamant). Durante su estancia en Constantinopla, los comerciantes rusos disfrutaron de diversos beneficios que les concedía el emperador griego. En particular, vendieron sus productos y compraron productos griegos sin pagar derechos; Además, se les dio comida gratis y se les permitió utilizar la casa de baños. Al finalizar el comercio, las autoridades griegas proporcionaron a nuestros comerciantes productos alimenticios y aparejos de barco. Regresaron a casa no antes de octubre, y luego ya había llegado noviembre, y fue necesario adentrarse en el país, en los cementerios, vender lo que se trajo de Bizancio y comprar bienes para el comercio exterior para el próximo año. Esta actividad empresarial se lleva a cabo en Rusia desde hace siglos. El ciclo de la vida comercial jugó un papel muy importante en el desarrollo y la unificación de las tierras rusas. Cada vez más personas se involucraron en esta actividad económica, interesándose vitalmente por sus resultados.

Sin embargo, los comerciantes rusos no solo comerciaban con Constantinopla, desde donde exportaban telas de seda, oro, encajes, vino, jabón, esponjas y diversas delicias. Se realizó un gran comercio con los varegos, de quienes compraban productos de bronce y hierro (especialmente espadas y hachas), estaño y plomo, así como con los árabes, de donde se obtenían cuentas, piedras preciosas, alfombras, tafiletes, sables y especias. vino al país.

El hecho de que existía un comercio muy grande se evidencia en la naturaleza de los tesoros de esa época, que todavía se encuentran en abundancia cerca de las ciudades antiguas, en las orillas de los grandes ríos, en los transportes y cerca de los antiguos cementerios. En estos tesoros no son infrecuentes las monedas árabes, bizantinas, romanas y de Europa occidental, incluidas incluso las acuñadas en el siglo VIII.

Muchos asentamientos comerciales y pesqueros surgieron alrededor de las ciudades rusas. Comerciantes, castores, apicultores, tramperos, cazadores de alquitrán, lykoders y otros "industriales" de esa época venían aquí para comerciar o, como los llamaban entonces, "invitados". Estos lugares se llamaban cementerios (de la palabra "invitado"). Posteriormente, tras la adopción del cristianismo, en estos lugares se construyeron iglesias y se ubicaron cementerios, como los más visitados. Aquí se hacían negocios, se firmaban contratos y de aquí surgió la tradición del comercio justo. En los sótanos de las iglesias se almacenaban los equipos necesarios para el comercio (básculas, medidas), se almacenaban mercancías y también se almacenaban acuerdos comerciales. Para ello, el clero cobraba una tasa especial a los comerciantes.

El primer código de leyes ruso, la “Verdad rusa”, estaba impregnado del espíritu de los comerciantes. Cuando lees sus artículos, estás convencido de que podría haber surgido en una sociedad donde el comercio era la actividad más importante y los intereses de los habitantes estaban estrechamente relacionados con el resultado de las operaciones comerciales.

“Verdad”, escribe el historiador V.O. Klyuchevsky, - distingue estrictamente la transferencia de propiedad para almacenamiento - "depósito" de un "préstamo", un simple préstamo, un favor por amistad de una donación de dinero en crecimiento a partir de un cierto porcentaje acordado, un interés a corto plazo préstamo de una empresa a largo plazo y, finalmente, un préstamo de una comisión comercial y una contribución a una empresa comercial a partir de una ganancia o dividendo incierto. "Pravda" establece además un determinado procedimiento para cobrar las deudas de un deudor insolvente durante la liquidación de sus negocios y es capaz de distinguir entre insolvencia maliciosa y desafortunada. Russkaya Pravda conoce bien lo que son el crédito comercial y las operaciones de crédito. Invitados, comerciantes de fuera de la ciudad o extranjeros, “lanzaban mercancías” para los comerciantes nativos, es decir. los vendió a crédito. El comerciante le daba al huésped, un comerciante-compatriota que comerciaba con otras ciudades o tierras, “kunas para la compra”, a cambio de una comisión para que le comprara bienes adicionales; el capitalista confiaba al comerciante “kunas como invitado” para que se beneficiara de sus ganancias”.

Los empresarios urbanos, señala acertadamente Klyuchevsky, eran colaboradores o rivales del poder principesco, lo que reflejaba su gran papel en la sociedad. La legislación rusa valoraba la vida de un comerciante; la multa sobre su cabeza era dos veces mayor que la de una persona común (12 jrivnia y 5-6 jrivnia).

El exitoso crecimiento de la actividad comercial en la antigua Rusia se vio confirmado por el desarrollo de las relaciones crediticias. El comerciante de Novgorod Klimyata (Clemente), que vivió a finales del siglo XII. Siglo XIII, combinó sus extensas actividades comerciales con la concesión de préstamos (devolución de dinero para el crecimiento). Klimyata era miembro de los "cien comerciantes" (la unión de empresarios de Novgorod), se dedicaba principalmente a la pesca y la cría de ganado. Al final de su vida, era dueño de cuatro aldeas con huertas. Antes de su muerte, compiló un documento espiritual en el que enumeraba más de una docena de tipos diferentes de personas asociadas con él a través de actividades empresariales. De la lista de deudores de Klimyata se desprende claramente que también emitió "plata Porala", por la que se cobraron intereses en forma de factura. Las actividades de Klimyata eran tales que no sólo concedía préstamos, sino que también los aceptaba. Así, legó dos pueblos en pago de la deuda a sus acreedores Danila y Voin. Klimyata legó toda su fortuna al monasterio de Novgorod Yuriev, un caso típico de esa época.

Una de las ciudades comerciales más características fue Nóvgorod la Grande. La mayor parte de la población vivía aquí del comercio, y el comerciante era considerado la figura principal sobre la cual se formaban cuentos de hadas y leyendas. Un ejemplo típico es la epopeya de Nóvgorod sobre el comerciante Sadko.

Los comerciantes de Nóvgorod realizaban sus actividades comerciales y pesqueras en artels o compañías, que eran unidades bien armadas. En Novgorod había docenas de artels comerciales, dependiendo de los bienes con los que comerciaban o de la zona a la que iban a comerciar. Había, por ejemplo, comerciantes de Pomerania que comerciaban en los mares Báltico o Blanco, comerciantes de Nizovsky que tenían negocios en la región de Suzdal, etc.

Los comerciantes más establecidos de Novgorod se unieron en una “asociación” comercial e industrial, entonces llamada “Ivanovo Sto”, que tenía su centro cerca de la Iglesia de San Petersburgo. Juan Bautista en Opoki. Aquí había una sala de estar pública, donde los comerciantes guardaban sus mercancías, y también había una “gridnitsa” (gran cámara), una especie de sala para reuniones de negocios. En la asamblea general de los "cientos de Ivanovo", los comerciantes eligieron un jefe que gestionaba los asuntos de esta "asociación", supervisaba la caja pública y la ejecución de los documentos comerciales.

Cerca de la iglesia se realizaba un comercio; había balanzas especiales, donde se elegían jurados que controlaban la exactitud del peso y el comercio. Se cobraba un derecho especial por el pesaje, así como por la venta de mercancías. Además de las balanzas grandes, cerca de la iglesia también había balanzas pequeñas, que servían para pesar metales preciosos, cuyas barras reemplazaban a las monedas.

Las controversias que surgieron entre comerciantes y compradores se resolvieron en un tribunal comercial especial, presidido por Tysyatsky.

Los comerciantes que formaban parte de Ivanovo Stoda tenían grandes privilegios. En caso de dificultades financieras, se les concedía un préstamo o incluso asistencia gratuita. En caso de operaciones comerciales peligrosas, era posible recibir un destacamento armado para protección de Ivanovo Sto.

Sin embargo, sólo un comerciante muy rico podría unirse a Ivanovo Stoda. Para ello, fue necesario hacer una gran contribución al tesoro de la “asociación” (50 jrivnia) y, además, hacer una donación gratuita a la iglesia de San Petersburgo. John en Opoki por casi 30 jrivnia más (por ese dinero se podía comprar una manada de 80 bueyes). Pero, al unirse a Ivanovo Stoda, el comerciante y sus hijos (la participación era hereditaria) inmediatamente ocuparon una posición honorable en la ciudad y recibieron todos los privilegios asociados.

Los comerciantes de Nóvgorod realizaban un gran comercio mutuamente beneficioso con la Liga Hanseática. Los comerciantes de Nóvgorod compraban en toda Rusia y vendían al pueblo hanseático telas de lino, cuero curtido, resina y cera de alta calidad, lúpulo, madera, miel, pieles y pan. De los comerciantes hanseáticos, los comerciantes de Nóvgorod recibieron vino, metales, sal, marruecos, guantes, hilos teñidos y diversos artículos de lujo.

El antiguo estado ruso estuvo naturalmente acompañado por la formación viejo ruso derecho feudal. Si... se desarrollaron las costumbres comerciales. Significado comerciantes en la vida del estado obligó al legislador a tener en cuenta...

Los cambios que se produjeron en la vida económica, social y espiritual de los eslavos se remontan al siglo IX. a la formación del estado de Kievan Rus. Fue uno de los primeros estados feudales, caracterizado por un gran número de ciudades (los extranjeros llamaban a Rusia el país de "Gordariki") y una posición geopolítica ventajosa.

La vida empresarial en Rusia, como en otros estados de la Alta Edad Media, se desarrolló principalmente en forma de comercio, pero no tanto interno como externo, gracias a la favorable posición geográfica del país. Los príncipes y guerreros actuaban como comerciantes. Después de cobrar tributos en pieles, cera, miel, se dirigieron a Bizancio y otros países, donde cambiaban los bienes que traían por vino, seda, armas, etc. El geógrafo y viajero árabe Ibn Ruste los describió en sentido figurado, testificando que “estaban perfectamente armados: en su costado había una espada de acero, en sus manos una lanza. Están muy bien vestidos”, ya que se dedican al comercio. También menciona aros de oro (hryvnia), pantalones de 100 codos de tela y espadas, cinturones en los que se ata el dinero.

El comercio a menudo se combinaba con robos y ataques militares. Saquearon tierras rusas y extranjeras, capturaron esclavos y pieles y robaron en el camino hacia el sur. Este fue uno de los rasgos distintivos de la vida empresarial de la Alta Edad Media, cuando se conservaron las tradiciones del pasado y, de hecho, cuando el príncipe “habiéndose convertido en soberano, como un caballo, él, como un varangiano, no deja de ser un comerciante armado”.

Sólo en el siglo X. Aparecieron comerciantes profesionales. Entre los requisitos previos que dieron lugar al surgimiento de los comerciantes, cabe destacar la acumulación en manos de la nobleza feudalizante de importantes excedentes de productos agrícolas y forestales, la necesidad de su venta, así como el surgimiento de asentamientos comerciales y artesanales en torno a los antiguos centros tribales, que se convirtieron en los principales puntos de intercambio de bienes. ¿De qué entorno procedieron los primeros comerciantes rusos?

Se trataba, en primer lugar, de guerreros combatientes (representantes del “escuadrón juvenil”, jóvenes que no estaban incluidos en la clase emergente de señores feudales), artesanos, sirvientes principescos y boyardos, es decir. aquellas personas que estaban asociadas con la nobleza feudal y que se distinguían por su iniciativa, iniciativa, coraje y determinación.

Los comerciantes siempre hacían largos viajes en destacamentos enteros. El campamento militar para comerciantes se llamaba "bienes". La palabra "camarada" en aquella época significaba "pertenecer al mismo campo, al mismo destacamento". Tal destacamento armado, emprendiendo un largo viaje, hizo sacrificios al dios del trueno y las armas: Perun. Y durante todo el viaje posterior, los comerciantes no olvidaron a sus dioses guerreros, juraron por sus nombres al celebrar contratos, les sacrificaron animales y llevaron consigo sus imágenes.

En los siglos XI-XII. En Rusia comenzaron a surgir organizaciones mercantiles similares a los gremios y hermandades de Europa occidental. Su surgimiento fue dictado por los intereses comerciales generales de los comerciantes, las dificultades del comercio a larga distancia y la mayor atención de la nobleza feudal al capital comercial.

Según fuentes y literatura, estuvieron entre los primeros en Rusia en crear su propia organización corporativa en 1134-1135. comerciantes de Novgorod. La corporación tenía la iglesia de Juan Bautista en Opoki y se llamaba “Ivanskoe Sto”. A la cabeza de los comerciantes de Iván estaban cinco ancianos, incluidos los mil. El mayor estaba a cargo de todos los asuntos comerciales y de vida y del tribunal comercial; El alcalde y los boyardos no tenían derecho a intervenir en los asuntos del gremio. Sólo aquellos que podían contribuir al tesoro del templo, es decir, podían convertirse en miembros de pleno derecho de la Asociación de Comerciantes de Iván. al fondo de la corporación, una tarifa de 50 hryvnia de plata (10 kg), y también obsequiar a la milésima de Novgorod con un rollo de costosa "tela de Ypres" traída de Flandes. Cualquiera que se uniera a la corporación se volvía pleno, vulgar, como decían entonces (de la palabra "vulgar"), es decir. un comerciante hereditario (los comerciantes vulgares pasaban de padres a hijos). La comunidad de Ivan tenía su propio muelle a orillas del Volkhov y se cobraba una tarifa por el derecho a atracar allí. El anciano comerciante Iván era una persona destacada en Novgorod. La escala real de las actividades de Ivansky Sto fue bastante amplia. Hay sugerencias de que la corporación ejerció funciones de liderazgo en relación con toda la clase mercantil de Novgorod, llevó a cabo procedimientos legales comerciales y aseguró el cobro de derechos. En nombre de toda la clase mercantil de Nóvgorod, los ancianos de la “Ivansky Sto” participaron en negociaciones con comerciantes extranjeros.

Además de Ivansky, había otras organizaciones de comerciantes en Novgorod: comerciantes de ultramar, Yugorshina, comerciantes de Nizovsky. Cada grupo de comerciantes tenía un templo que, por regla general, era fundado por el gobernante de la organización.

Existían organizaciones similares de comerciantes en otras ciudades rusas: Kiev, Polotsk, pero las fuentes y la literatura no les permiten ilustrar adecuadamente sus actividades. Por las mismas razones, es difícil realizar un análisis comparativo entre los gremios de comerciantes de Occidente y las asociaciones de comerciantes de la Rus de Kiev. Pero el mismo hecho de su creación y actividad sugiere que apareció en el país una capa de empresarios profesionales, en quienes se estaba despertando la conciencia corporativa, que buscaban la consolidación y unificación para superar conjuntamente las dificultades, defender y proteger sus intereses.

El hecho de que los comerciantes se establecieron en la antigua sociedad rusa, se convirtieron en una de sus clases y recibieron el reconocimiento del estado, lo demuestra la "Russkaya Pravda", el primer código de leyes en la historia de nuestro estado (siglos XI-XII). En él, el "precio de la vida" de un comerciante se determinaba en algún punto intermedio entre el "precio de la vida" de los boyardos, por un lado, y los Smerds, por el otro. Así, por el asesinato de un tiun principesco se imponía una “vira” (multa) de 80 jrivnia, por el asesinato de un “liudin”, una simple persona libre (aparentemente, la mayor parte de los comerciantes pertenecía a esta categoría) - un multa de 40 jrivnia, por el asesinato de un smerd y un siervo: 5 jrivnia.

Las autoridades apoyaron a la clase mercantil y estaban interesadas en su crecimiento. ¿Por qué? En primer lugar, parte del homenaje recibido por el Gran Duque de la población en forma de alimentos y productos fue vendido por los invitados. En segundo lugar, se establecieron y mantuvieron contactos internacionales a través de comerciantes y, en tercer lugar, se repuso el tesoro. El nieto de Yaroslav el Sabio, Vladimir Monomakh, en 1125, después de un congreso de príncipes, emitió una ley que protegía a los comerciantes rusos de representantes más emprendedores de otras nacionalidades que participaban en el comercio interno. Vladimir Monomakh legó a sus hijos que honraran especialmente al huésped "de dondequiera que viniera: ya fuera simple, eminente o embajador".

Pero, por otro lado, el Estado controlaba y regulaba el comercio y las actividades empresariales de los comerciantes y les imponía fuertes impuestos aduaneros. Se trata principalmente de lavado, el derecho comercial más antiguo. "Russkaya Pravda" menciona a los "mytniks", los recaudadores de este impuesto. Además de las aduanas, los comerciantes debían pagar impuestos sobre pesos y medidas. Los honorarios en efectivo se consideraban un impuesto en especie.

Así, en la antigua sociedad rusa se estableció una capa de empresarios, comerciantes, que se dedicaban a actividades comerciales de forma regular y profesional. La categoría más baja de esta capa eran los comerciantes (o comerciantes), que comerciaban principalmente en el comercio local. Los más altos son los invitados (del antiguo ruso "gostba" - comercio), que realizaban operaciones de comercio exterior, así como operaciones con otros principados rusos.