Los caníbales identificados durante la hambruna recibieron “cebos” envenenados (un trozo de carne o pan) de trabajadores médicos que caminaban por las aldeas. Canibalismo

Durante los inviernos hambrientos, la situación del campesino y su familia es terrible. Come todo tipo de cosas desagradables. Bellotas, cortezas de árboles, hierba de los pantanos, paja, todo se utiliza como alimento. Además, no tiene nada con qué comprar sal. Casi lo envenenan; tiene diarrea, se hincha o se seca; Son enfermedades terribles. La leche podría haber ayudado, pero vendió su última vaca y un moribundo a menudo, como dicen, no tiene nada que aliviar su alma. Las mujeres pierden leche en los pechos y los bebés mueren como moscas. Nadie lo sabe porque nadie se atreve a escribir o hablar en voz alta sobre ello; ¿Y cuántas personas miran dentro de las chozas de los campesinos? Pero no es ningún secreto que los años de hambre no son un fenómeno raro; por el contrario, aparecen periódicamente.

“Antes del nacimiento de Cristo, corría el rumor de que había comenzado el canibalismo. Se sabe que en 1892 se intentó hablar de esto en los pueblos, pero ahora los escribanos y los ancianos leen los periódicos y saben que tales hechos están escritos, y por eso los La mentira pronto fue desmentida; pero luego fue otra cosa: alguien vino de algún lado y empezó a decir que por desesperación y hambre la gente mata a otras personas, las hierve en ceniceros y se las come. Lo hizo por compasión. Es como si una madre mirara y mirara a sus hijos, cómo sufren de hambre, y atraera al hijo de otra persona hacia ella, lo matara, lo cocinara y alimentara a sus hijos con “matanza”. Incluso se señalaron pueblos muy cercanos donde al parecer esto había ocurrido y se describieron los detalles de estos casos. Así, en un pueblo, que estaba a diez millas de nosotros, una mujer pareció estar atormentada durante mucho tiempo. , mirando la languidez de cuatro niños que morían de hambre, y les habló por la noche en la oscuridad (fuego en los pueblos, entonces muchos “no brillaban” debido a la pobreza):
- Duerman, hijos míos, palomitas, y si duermen, mañana les cocinaré una matanza.
El mayor de los hijos de esta mujer ya comprendió la necesidad de su pobre vida y dijo:
- ¿Dónde estás madre? ¿Nos conseguirás algunos asesinos? Y la madre responde:
"No es asunto tuyo: te quedarás dormido y yo huiré, o le suplicaré a alguien o se lo arrebatará al lobo en la oscuridad".
La niña pensó en cómo su madre arrancaba carne de los dientes del lobo en la oscuridad y dijo:
- ¡Da miedo, mami!
Y la mujer responde:
- Está bien: ¡duerme! ¡La forma en que no duermes ni gritas, me da mucho más miedo!
Y fue justo en Nochebuena.
Los hijos de la mujer eran de la misma edad, cada vez más pequeños: la niña mayor tenía solo cinco años, el resto eran todos más jóvenes y el niño más joven estaba en sus pechos. Este apenas estaba vivo, estaba tan agotado que tiraba en vano del pecho marchito de su madre, en el que no había leche debido al hambre. Evidentemente, el bebé inevitablemente pronto moriría de hambre, y era por él. la madre tenía una intención terrible, de la cual les contaré cómo la propia gente hablaba de él. Tan pronto como la mujer hubo calmado a los niños con el engaño y sus hijos mayores se quedaron dormidos con la barriga hambrienta, tomó a su bebé, quien. Estaba temblando en los harapos, lo puso en su regazo y se lo dio en el pecho, y colocó un cuchillo de pan en la mesa junto a ella. El niño exhausto, a pesar de su cansancio, se apoderó del pecho, pero como estaba. sin leche en el pecho, simplemente chasqueó los labios e inmediatamente se separó de nuevo y chilló... Entonces la madre le hizo cosquillas con el dedo debajo del cuello para que levantara la cabeza, y con la otra mano tomó un cuchillo y. cortarle el cuello.
Habiendo matado al niño, ella pareció ponerlo inmediatamente en la cama, y ​​luego lo desarmó, lo puso en una olla y lo metió en el horno para que se cocinara la carne, y quemó el "útero" en una cama en las cenizas, y lavó la cama y la mesa, y luego incitó a la niña mayor y le dijo:
- Aquí, en el horno, hay una olla - se está cocinando... Mira, está llena de matanza para ti... sácala y cómete toda la carne, no dejes nada. ¿Oyes?
La niña dice:
- ¡Querida madre! ¿Por qué te vas a desmoronar solo cuando hemos hervido una carnicería? ¡Cómete la matanza! Pero la madre se limitó a palidecer y agitó las manos:
"No", dice, "no quiero, ¡comes solo!" - y con eso empujó la puerta con el pie y se fue.
Y la niña inmediatamente sacó la olla del horno, despertó a los más pequeños, se sentó a la mesa y empezó a comer.
Y se habrían comido todo a su hermano sin dejar rastro, pero sólo uno de ellos, al final de la mesa, se encontró con una mano o una pierna de un niño que no había sido extendida en agua hirviendo, y de esto aprendieron pierna o brazo que estaban comiendo “carne humana”...
Luego se apresuraron a salir corriendo de la cabaña, pero apenas habían abierto la puerta cuando vieron a su madre colgada en la entrada, ahorcada, después de haber enganchado una cuerda a los barrotes del techo quitado".

“Antes de la revolución, el pueblo ruso padecía hambre crónica: esta es una verdad inmutable que refuta los cuentos de hadas sobre los "bancos de gelatina". Un testigo confiable puede ser el autor de memorias escritas en el exilio, A.N. en 1915-1916 Participó en la lucha contra la “hambruna de Samara” de finales del siglo pasado, cuando “la escasez sin precedentes de 1897-1898. Esto ha supuesto una desnutrición casi universal y, en algunas zonas, una verdadera hambruna con sus consecuencias: el escorbuto y el tifus." "¿Qué tenía que ver? De hecho, Rusia no sale del estado de hambruna en una u otra provincia, ni antes ni durante la guerra". El destacado dignatario Lamzdorf dejó recuerdos similares: "No hay paso de quienes piden pan. Están rodeados de multitudes por todas partes. La imagen es desgarradora. A causa del hambre, del tifus y del escorbuto". Por otra parte, el Ministro de Asuntos Exteriores Gire "está horrorizado por la forma en que el soberano y el círculo íntimo de la familia imperial tratan la catástrofe". El zar... ¡no cree que haya hambre! Durante el desayuno en círculo cercano " habla de la hambruna casi con risas ". Considera que los beneficios distribuidos sólo desmoralizan a la gente y se burla de quienes parten a las provincias para conseguir ayuda. Esta actitud ante el desastre "es compartida. aparentemente, por toda la familia."

Cuando el propio público intentó organizar al menos algún tipo de ayuda, los mismos dignatarios se lo impidieron. Coronel A.A. von Wendrich, inspector del Ministerio de Ferrocarriles y favorito del zar, enviado como representante especial a las zonas azotadas por el hambre, desorganizó el tráfico de mercancías en las carreteras centrales, condujo a un callejón sin salida once mil vagones de cereales, seis millones y medio Los poods se mojaron y comenzaron a pudrirse.

Informaron al rey. Nikolai lo rechazó con irritación: “No digas tonterías sobre él, es un oficial digno. Habrá mucha gente mendigando, pero personas tan leales como Wendrich son pocas”.

Wendrich simplemente pudrió el pan enviado a los hambrientos. Alabin, presidente del gobierno zemstvo provincial de Samara, después de recibir grandes sobornos de los comerciantes de cereales, envió harina podrida a los hambrientos y a otras zonas: cereales mezclados con semillas de berberechos venenosas y otras malas hierbas.

Comenzaron las epidemias, la gente murió por envenenamiento. Alabin fue juzgado, pero absuelto por “incompetencia”.

Otro favorito del zar, el camarada del Ministro del Interior, Gurko, a quien se le había encomendado la tarea de crear una reserva de cereales, transfirió sus poderes al extranjero Lidval a cambio de un soborno, y éste interrumpió por completo las entregas. Naumov, hablando de la hambruna, destacó especialmente "la falta de preparación de la cúpula administrativa, su incapacidad para garantizar el suministro, la contabilidad y la colocación de las reservas existentes en todo el país". ¿Es entonces de extrañar que las propiedades de los terratenientes y los idílicos "nidos nobles" estuvieran ardiendo por todo el país?

“En ese momento, por voluntad de Dios, surgieron precios tan altos y hambruna en todo el territorio de Moscú que ningún historiador había descrito algo así. Incluso los tiempos de hambruna descritos por Alberto, el abad de Stadensis y muchos otros, no pueden ser. Comparado con esto, el hambre y la necesidad eran tan grandes en toda Moscovia, que incluso las madres se comían a sus hijos, todos los campesinos y aldeanos (boeren en lantlieden), que tenían vacas, caballos, ovejas y gallinas, se los comían, a pesar del ayuno; y recogieron en los bosques diversas cosas, raíces, setas (campernoellie, duvelsbroot) y muchas otras y las comieron con gran avidez, también comieron paja, gatos y perros y con tales alimentos se les engordó el vientre, como el de las vacas, y se volvieron miserables; En invierno les sobrevino la muerte; extraños desmayos, y cayeron inconscientes al suelo. Y en todos los caminos la gente yacía muerta de hambre, y sus cuerpos eran devorados por lobos y zorros, así como por perros y otros animales.

En el propio Moscú no fue mejor; el grano debía transportarse al mercado en secreto para que no se lo llevaran por la fuerza; y la gente se vestía con carros y trineos, que recogían cada día muchos muertos y los llevaban a fosos cavados fuera de la ciudad en el campo, y los arrojaban allí como basura, como aquí en los pueblos se volcan los carros con paja y estiércol. en fosos de estiércol, y cuando estos agujeros estaban llenos, se tapaban con tierra y se cavaban otros nuevos; y los que recogían los muertos en las calles y caminos se llevaban, es cierto, a muchos de los que aún no se habían separado el alma del cuerpo, aunque yacían sin vida; los agarraban por los brazos o las piernas, los arrastraban a un carro, donde, arrojados unos encima de otros, yacían como carretes en una cesta (haspelen in manden), de modo que otros verdaderamente, tomados inconscientes y arrojados entre los muertos, pronto pereció; y nadie se atrevía a dar limosna a nadie en la calle, porque la multitud reunida podía aplastarlo hasta la muerte. Y yo mismo habría dado de comer de buen grado al joven que estaba sentado frente a nuestra casa y comió heno con gran avidez durante cuatro días, de lo cual se esforzó y murió, pero yo, temiendo que me notaran y me atacaran, no lo hice. atrevimiento. Por la mañana, fuera de la ciudad, se podía ver a los muertos, uno cerca de un montón de estiércol, otro medio comido, etcétera, poniendo los pelos de punta a quien lo veía”.

(Alexander Bushkov. “La Rusia que nunca existió”)

El hambre es una grave escasez de alimentos. El hambre provoca agotamiento y aumento de la mortalidad entre la población. Las principales razones de este desastre pueden ser un crecimiento demográfico demasiado rápido, malas cosechas, clima frío o incluso políticas gubernamentales. Hoy en día, la gente ha aprendido a afrontar esto con la ayuda de la agricultura avanzada.

Gracias al progreso, se hizo más fácil alimentar a las personas, pero en la Edad Media era difícil: el hambre a menudo azotaba todo el mundo, además, la gente moría debido a diversas enfermedades y por el frío. Se estima que incluso en el siglo XX ilustrado, alrededor de 70 millones de personas murieron de hambre. Lo aterrador es que la gente puede volverse loca de hambre y empezar a comerse a otras personas para sobrevivir; hay muchos casos similares descritos en la historia.

(14 fotos en total)

Campo de trabajo de Kanawa

1. "Ditch" es un antiguo campo de trabajo ubicado en la región desértica del noroeste de la provincia de Gansu, China. Entre 1957 y 1961 estuvieron aquí 3.000 prisioneros políticos; personas sospechosas de ser "derechistas" fueron enviadas a una especie de campo de concentración para su reeducación.

Inicialmente, la prisión fue diseñada para sólo 40 a 50 delincuentes. A partir del otoño de 1960, el hambre arrasó el campo: la gente comía hojas, cortezas de árboles, gusanos, insectos, ratas, desechos y finalmente recurrió al canibalismo.

2. Yan Xianhui

En 1961, 2.500 de los 3.000 prisioneros habían muerto y los 500 que sobrevivieron tuvieron que alimentarse de gente muerta. Sus historias están registradas en un libro de Yan Xianhui, quien luego viajó por la región noroeste del desierto chino para entrevistar a quienes sobrevivieron a esta pesadilla. El libro es un poco ficticio e incluye secciones gráficas de personas comiendo partes del cuerpo o heces de otras personas.

Sin embargo, el canibalismo en Ditch era real, demasiado real. En la mayoría de los casos, los cadáveres eran tan delgados que era difícil alimentarse de ellos. Los acontecimientos ocurridos en "Ditch" se reflejan en la película del mismo nombre, que habla de personas obligadas a afrontar el agotamiento físico, la hipotermia, el hambre y la muerte.

Hambruna en Jamestown

3. Jamestown fue el primer asentamiento inglés permanente en América. El asentamiento fue creado el 24 de mayo de 1607 como parte de la Campaña de Londres. Jamestown fue la capital de la colonia hasta 1699, cuando se trasladó a Williamsburg.

La ciudad estaba ubicada en el territorio de la Confederación de Tribus Indias Powhatan: aquí vivían aproximadamente 14 mil indios nativos y los colonos europeos tenían que depender del comercio con ellos, no había ningún otro lugar donde comprar alimentos; Pero después de una serie de conflictos, el comercio terminó.

En 1609, se produjo un desastre: un tercer barco de suministros que se dirigía a Jamestown desde Inglaterra naufragó y quedó varado en los arrecifes de las Bermudas. El barco llevaba comida al pueblo, pero debido al naufragio, Jamestown se quedó sin comida para el invierno. Más tarde se supo que el capitán Samuel Argall regresó a Inglaterra y advirtió a los funcionarios sobre la difícil situación de Jamestown, pero no se enviaron más barcos a las costas de América.

4. Samuel Argall

En el invierno de 1609, estalló una hambruna masiva: cientos de colonos sufrieron una muerte terrible y, en 1610, de 500 personas, solo 60 sobrevivieron. Las excavaciones muestran que los supervivientes recurrieron al canibalismo: se encontraron muescas en huesos humanos. indicando el corte de músculos de los huesos. También se encontró el cráneo de una mujer con agujeros en la frente y la parte posterior de la cabeza, lo que sugiere que alguien literalmente había intentado comerse el cerebro de la mujer muerta. Aún no está claro hasta qué punto el canibalismo era común en Jamestown.

Gran hambruna 1315-1317

5. Las hambrunas eran muy comunes en Europa durante la Edad Media, generalmente causadas por malas cosechas, superpoblación y enfermedades como la peste. Gran Bretaña, por ejemplo, experimentó 95 hambrunas masivas durante la Edad Media. Entre 1348 y 1375, la esperanza de vida en Inglaterra promedió sólo 17,33 años.

De 1310 a 1330, el tiempo en el norte de Europa fue muy malo y completamente impredecible. En 1315, los precios de los alimentos aumentaron bruscamente, lo que provocó que se extendiera la hambruna. En algunos lugares los precios se triplicaron y la gente se vio obligada a comer plantas silvestres, raíces, hierbas, nueces y cortezas. En 1317, miles de personas morían cada semana y, en tres años, el hambre mató a millones.

Las reglas sociales dejaron de aplicarse en tiempos de hambruna: muchos padres abandonaron a sus hijos. De hecho, esa época formó la base del famoso cuento de hadas "Hansel y Gretel". Algunos padres en aquella época mataban a sus hijos y se los comían. También hay evidencia de que los prisioneros fueron obligados a comer los cadáveres de otros prisioneros, y algunas personas incluso robaron cadáveres de las tumbas.

Asedio de Leningrado

6. En junio de 1941, la Alemania nazi atacó la Unión Soviética y lanzó el Plan Barbarroja, la mayor invasión militar de la historia. Según el plan, primero era necesario capturar Leningrado, luego la cuenca de Donetsk y luego Moscú.

Hitler necesitaba Leningrado debido a su importancia militar, su industria y su pasado simbólico. Con la ayuda del ejército finlandés, los nazis rodearon la ciudad y la mantuvieron sitiada durante 872 días. Los alemanes querían obligar a la gente a entregar la ciudad matándolos de hambre y cortando todo suministro de alimentos.

La gente tuvo que vivir sin ningún servicio público (agua y energía). En la historia moderna, el bloqueo es la principal causa de muerte. Se estimó que aproximadamente 1,5 millones de personas murieron como resultado directo del asedio. De los 3,5 millones de personas que originalmente vivían en Leningrado, sólo 700.000 sobrevivieron a la guerra.

Poco después de que comenzara el asedio, todas las tiendas de la ciudad cerraron. Como era de esperar, el dinero ya no valía nada. La gente incluso formaba grupos para robar comida. Como resultado, la gente tenía que comer cuero, pieles, lápices labiales, especias y medicinas, pero el hambre se hacía cada vez más feroz. Las reglas sociales gradualmente importaron cada vez menos y se informó que el canibalismo iba en aumento.

Durante el asedio, el canibalismo alcanzó tales proporciones que la policía tuvo que organizar una unidad especial para atrapar a los “depredadores”. Aunque todo el mundo ya vivía con el temor de un posible bombardeo, las familias también se vieron obligadas a afrontar esta amenaza. Después de la guerra, los científicos comenzaron a utilizar esta información para estudiar el hambre, la inanición y las enfermedades relacionadas.

Gran hambruna en Irlanda

7. La Gran Hambruna fue un período de hambruna masiva que se produjo en Irlanda entre 1845 y 1852. También se la conoce como la hambruna irlandesa de la papa porque la plaga de la papa fue la causa inmediata de la escasez de alimentos.

Como en muchos casos, esto se debió a estúpidas reformas gubernamentales, lo que llevó a algunos historiadores a calificar el evento de genocidio. A pesar de que casi un millón de personas murieron de hambre y un millón más huyó de Irlanda, el gobierno británico no pudo hacer nada para ayudar.

La hambruna cambió para siempre el panorama demográfico y político de Irlanda. Causó tensión entre Irlanda y la Corona británica y, en última instancia, condujo a la independencia de Irlanda. Durante la hambruna, la gran mayoría de la población de Irlanda estaba desnutrida, lo que provocó la propagación de terribles infecciones. Algunas de las enfermedades más mortíferas fueron el sarampión, la tuberculosis, las infecciones del tracto respiratorio, la tos ferina y el cólera.

8. Cormac O'Grada

En 2012, el profesor Cormac O'Grada de la Universidad de Dublín sugirió que el canibalismo estuvo muy extendido durante la Gran Hambruna. O'Grada se basó en varios relatos escritos, como la historia de John Connolly, del oeste de Irlanda, que comía carne del cuerpo de su hijo muerto.

Otro caso se publicó el 23 de mayo de 1849 y hablaba de un hombre hambriento que “arrancó el corazón y el hígado de un hombre ahogado que había sido arrastrado a la orilla después de un naufragio”. En algunos casos, el hambre extrema obligó a las personas a comerse a miembros de su familia.

Batalla de Suiyan

9. En 757, tuvo lugar la batalla de Suiyan entre el ejército rebelde Yang y las fuerzas leales del ejército Tang. Durante la batalla, los Yang intentaron sitiar la región de Suiyan para tomar el control del área al sur del río Huai. Los Yang superaban con creces a los Tang en fuerza, pero para derrotar al enemigo necesitaban atravesar gruesos muros. El general Zhang Xun estaba a cargo de defender la ciudad.

Zhang Xun tenía 7.000 soldados para defender Suiyan, mientras que el ejército Yang tenía 150.000. A pesar del asedio y los asaltos diarios, el ejército Tang logró contener el ataque de Yang durante muchos meses. Sin embargo, en agosto de 757, todos los animales, insectos y plantas de la ciudad habían sido devorados. Zhang Xun intentó varias veces conseguir comida de las fortalezas cercanas, pero nadie acudió a ayudar. La gente hambrienta intentó convencer a Zhang Xun de que se rindiera, pero él se negó.

Según el Libro Antiguo de Tang, cuando se acabó la comida en Suiyan, "la gente empezó a comerse los cuerpos de los muertos y, en ocasiones, mató a sus propios hijos". Zhang Xun admitió que la situación se había vuelto crítica, por lo que mató a su asistente e invitó a otros a comerse su cuerpo. Al principio los soldados se negaron, pero pronto comieron la carne sin remordimientos de conciencia. Así que primero se comieron a todas las mujeres de la ciudad, y cuando las mujeres se acabaron, los soldados comenzaron a cazar a los viejos y a los jóvenes. En total, según el Libro de Tang, los soldados mataron y comieron entre 20.000 y 30.000 personas.

Había demasiados caníbales en Suiyan, y cuando los Yang tomaron la ciudad, sólo quedaban con vida 400 personas. Los Yang intentaron convencer a Zhang Xun de que se uniera a sus filas, pero él se negó y fue asesinado. Tres días después de la caída de Suiyan, llegó un gran ejército Tang y retomó el área, marcando el comienzo de la caída del Gran Yan.

Hambruna en Corea del Norte

10. A finales de los años 1980, la Unión Soviética exigió a Corea del Norte una compensación por toda su ayuda, pasada y presente. En 1991, cuando la URSS colapsó, el comercio entre los dos países cesó, y esto tuvo un efecto desastroso en la economía de Corea del Norte: el país ya no podía producir suficientes alimentos para alimentar a toda la población, y en la RPDC entre 1994 y 1998 hubo Fue una hambruna masiva que mató a entre 250.000 y 3,5 millones de personas. Fue especialmente difícil para las mujeres y los niños pequeños.

La carne era difícil de conseguir y algunas personas recurrían al canibalismo. La gente empezó a tratar a los vendedores de alimentos con gran sospecha y a los niños no se les permitía salir a la calle por la noche. Hay informes de que "la gente se volvió loca de hambre e incluso mató y se comió a sus propios bebés, robó tumbas y se comió cadáveres". Los padres entraron en pánico: sus hijos podrían ser secuestrados, asesinados y vendidos como carne.

En 2013, comenzaron a aparecer informes de que la hambruna había vuelto a estallar en Corea del Norte debido a las sanciones económicas. La falta de comida fue la razón por la que la gente se vio obligada a recurrir nuevamente al canibalismo. Un informe afirma que un hombre y su nieto fueron sorprendidos desenterrando un cadáver para comer. Según otro informe, un grupo de hombres fue sorprendido hirviendo a niños. Debido a que Corea del Norte mantiene en secreto todo lo que sucede dentro del país, el gobierno no ha confirmado ni desmentido informes recientes de canibalismo.

holodomor

11. A principios de la década de 1930, el gobierno de la Unión Soviética decidió que sería más rentable reemplazar todas las granjas campesinas individuales por granjas colectivas. Esto debería haber aumentado el suministro de alimentos, pero en cambio provocó una de las mayores hambrunas de la historia. La colectivización de la tierra obligó a los campesinos a vender la mayor parte de sus cosechas a precios muy bajos. A los trabajadores se les prohibió comer sus propios cultivos.

En 1932, la Unión Soviética no pudo producir suficiente grano y el país sufrió una hambruna masiva que mató a millones de personas. Las zonas más afectadas fueron Ucrania, el Cáucaso Norte, Kazajstán, los Urales del Sur y Siberia Occidental. En Ucrania, la hambruna fue especialmente grave. Se conserva en la historia bajo el nombre de Holodomor. La hambruna mató entre tres y cinco millones de personas y, según el Tribunal de Apelación de Kiev, hubo diez millones de muertes, incluidas 3,9 millones de víctimas y 6,1 millones de defectos de nacimiento.

Durante el Holodomor, el canibalismo estaba muy extendido en Ucrania. La gente formaba pandillas, mataba a miembros de sus familias y se comía a niños muertos. Los funcionarios soviéticos publicaron carteles que decían: "Alimentar a tus propios hijos es una barbaridad".

Hubo un caso en el que un hombre llamado Miron Yemets y su esposa fueron sorprendidos cocinando a sus hijos y sentenciados a diez años de prisión. Se ha estimado que alrededor de 2.500 personas fueron arrestadas por canibalismo durante el Holodomor, y la gran mayoría de ellas se volvieron locas por la hambruna masiva.

Hambruna en la región del Volga

12. En 1917, al final de la Primera Guerra Mundial, comenzó una guerra civil en Rusia entre el Ejército Rojo Bolchevique y el Ejército Blanco. Durante este tiempo, el caos político, la violencia extrema y el aislamiento económico de Rusia provocaron la propagación de enfermedades y escasez de alimentos en muchas zonas.

En 1921, en la Rusia bolchevique, el suministro limitado de alimentos y la sequía provocaron una hambruna generalizada que amenazó la vida de más de 25 millones de personas en las regiones del Volga y los Urales. A finales de 1922, la hambruna había matado a entre cinco y diez millones de personas.

Durante la hambruna, miles de ciudadanos soviéticos abandonaron sus hogares en busca de alimentos. La gente tenía que comer hierba, tierra, insectos, gatos, perros, arcilla, arneses para caballos, carroña, pieles de animales y, finalmente, recurrir al canibalismo. Mucha gente se comía a los miembros de su familia y cazaba carne humana.

Se denunciaban a la policía los incidentes de canibalismo, pero no hacían nada porque el canibalismo se consideraba un método de supervivencia. Según un informe, sorprendieron a una mujer cocinando carne humana. Más tarde admitió que mató a su hija para comer.

Se informó que la policía se vio obligada a defender los cementerios atacados por multitudes hambrientas. La gente empezó a vender órganos humanos en el mercado negro y el canibalismo se convirtió en un problema en las cárceles. A diferencia de la mayoría de los casos históricos de canibalismo, hay incluso fotografías de caníbales que muestran a personas hambrientas sentadas junto a cuerpos humanos torturados. También hay pruebas de que la gente mataba a niños abandonados para alimentarse.

Gran hambruna china

13. Entre 1958 y 1961, estalló una hambruna masiva en China. La escasez de alimentos fue causada por la sequía, el mal tiempo y el Gran Salto Adelante, una campaña económica y política del gobierno chino. Según las estadísticas oficiales, murieron unos 15 millones de personas.

El historiador Frank Dikotter ha sugerido que murieron al menos 45 millones de personas. Casi todos los ciudadanos chinos no tenían suficiente comida y la tasa de natalidad cayó al mínimo. En China, este período se llama los Tres Años Amargos.

14. Frank Dikotter

A medida que la situación empeoraba, el líder chino Mao Zedong cometió crímenes contra el pueblo: él y sus subordinados robaron comida y dejaron morir de hambre a millones de campesinos. A los médicos se les prohibió mencionar el "hambre" como causa de muerte.

Un hombre llamado Yu Dehong dijo: “Llegué a una aldea y vi 100 cadáveres. En otro pueblo había otros 100 cadáveres. Nadie les prestó atención. La gente decía que los perros se comían los cadáveres. No es cierto, dije. La gente se comió a los perros hace mucho tiempo”. Un gran número de ciudadanos se volvieron locos de hambre y violencia.

Durante la gran hambruna, hubo numerosos informes de canibalismo. La gente perdió todos los principios morales y a menudo comía carne humana. Algunos se comieron a sus hijos, otros intercambiaron niños para no sentirse mal por comerse a los suyos. La mayor parte de la comida en China era humana y algunas zonas del país estaban habitadas por caníbales. El canibalismo durante esta hambruna ha sido calificado de "sin precedentes en la historia del siglo XX".

El hambre es una grave escasez de alimentos. El hambre provoca agotamiento y aumento de la mortalidad entre la población. Las principales razones de este desastre pueden ser un crecimiento demográfico demasiado rápido, malas cosechas, clima frío o incluso políticas gubernamentales. Hoy en día, la gente ha aprendido a afrontar esto con la ayuda de la agricultura avanzada.

Gracias al progreso, se hizo más fácil alimentar a las personas, pero en la Edad Media era difícil: el hambre a menudo azotaba todo el mundo, además, la gente moría debido a diversas enfermedades y por el frío. Se estima que incluso en el siglo XX ilustrado, alrededor de 70 millones de personas murieron de hambre. Lo aterrador es que la gente puede volverse loca de hambre y empezar a comerse a otras personas para sobrevivir; hay muchos casos similares descritos en la historia.

1. Campo de trabajo de Kanava

"Ditch" es un antiguo campo de trabajo ubicado en la región desértica del noroeste de la provincia de Gansu, China. Entre 1957 y 1961 estuvieron aquí 3.000 prisioneros políticos; personas sospechosas de ser "derechistas" fueron enviadas a una especie de campo de concentración para su reeducación.

Inicialmente, la prisión fue diseñada para sólo 40 a 50 delincuentes. A partir del otoño de 1960, el hambre arrasó el campo: la gente comía hojas, cortezas de árboles, gusanos, insectos, ratas, desechos y finalmente recurrió al canibalismo.

En 1961, 2.500 de los 3.000 prisioneros habían muerto y los 500 que sobrevivieron tuvieron que alimentarse de gente muerta. Sus historias están registradas en un libro de Yan Xianhui, quien luego viajó por la región noroeste del desierto chino para entrevistar a quienes sobrevivieron a esta pesadilla. El libro es un poco ficticio e incluye secciones gráficas de personas comiendo partes del cuerpo o heces de otras personas.

Sin embargo, el canibalismo en Ditch era real, demasiado real. En la mayoría de los casos, los cadáveres eran tan delgados que era difícil alimentarse de ellos. Los acontecimientos ocurridos en "Ditch" se reflejan en la película del mismo nombre, que habla de personas obligadas a afrontar el agotamiento físico, la hipotermia, el hambre y la muerte.

2. Hambruna en Jamestown

Jamestown fue el primer asentamiento inglés permanente en América. El asentamiento fue creado el 24 de mayo de 1607 como parte de la Campaña de Londres. Jamestown fue la capital de la colonia hasta 1699, cuando se trasladó a Williamsburg.

La ciudad estaba ubicada en el territorio de la Confederación de Tribus Indias Powhatan: aquí vivían aproximadamente 14 mil indios nativos y los colonos europeos tenían que depender del comercio con ellos, no había ningún otro lugar donde comprar alimentos; Pero después de una serie de conflictos, el comercio terminó.

En 1609, se produjo un desastre: un tercer barco de suministros que se dirigía a Jamestown desde Inglaterra naufragó y quedó varado en los arrecifes de las Bermudas. El barco llevaba comida al pueblo, pero debido al naufragio, Jamestown se quedó sin comida para el invierno. Más tarde se supo que el capitán Samuel Argall regresó a Inglaterra y advirtió a los funcionarios sobre la difícil situación de Jamestown, pero no se enviaron más barcos a las costas de América.

En el invierno de 1609, estalló una hambruna masiva: cientos de colonos sufrieron una muerte terrible y, en 1610, de 500 personas, solo 60 sobrevivieron. Las excavaciones muestran que los supervivientes recurrieron al canibalismo: se encontraron muescas en huesos humanos. indicando el corte de músculos de los huesos. También se encontró el cráneo de una mujer con agujeros en la frente y la parte posterior de la cabeza, lo que indica que alguien literalmente había intentado comerse su cerebro. Aún no está claro hasta qué punto el canibalismo era común en Jamestown.

3. Gran Hambruna 1315-1317

Las hambrunas eran muy comunes en Europa durante la Edad Media, generalmente causadas por malas cosechas, superpoblación y enfermedades como la peste. Gran Bretaña, por ejemplo, experimentó 95 hambrunas masivas durante la Edad Media. Entre 1348 y 1375, la esperanza de vida en Inglaterra promedió sólo 17,33 años.

De 1310 a 1330, el tiempo en el norte de Europa fue muy malo y completamente impredecible. En 1315, los precios de los alimentos aumentaron bruscamente, lo que provocó que se extendiera la hambruna. En algunos lugares los precios se triplicaron y la gente tuvo que cultivar plantas, raíces, hierbas, nueces y cortezas. En 1317, miles de personas morían cada semana y, en tres años, el hambre mató a millones.

Las reglas sociales dejaron de aplicarse en tiempos de hambruna: muchos padres abandonaron a sus hijos. De hecho, esa época formó la base del famoso cuento de hadas "Hansel y Gretel". Algunos padres en aquella época mataban a sus hijos y se los comían. También hay evidencia de que los prisioneros fueron obligados a comer los cadáveres de otros prisioneros, y algunas personas incluso robaron cadáveres de las tumbas.

4. Asedio de Leningrado

En junio de 1941, la Alemania nazi atacó la Unión Soviética y lanzó el Plan Barbarroja, la mayor invasión militar de la historia. Según el plan, primero era necesario capturar Leningrado, luego la cuenca de Donetsk y luego Moscú.

Hitler necesitaba Leningrado debido a su importancia militar, su industria y su pasado simbólico. Con la ayuda del ejército finlandés, los nazis rodearon la ciudad y la mantuvieron sitiada durante 872 días. Los alemanes querían obligar a la gente a entregar la ciudad matándolos de hambre y cortando todo suministro de alimentos.

La gente tuvo que vivir sin ningún servicio público (agua y energía). En la historia moderna, el bloqueo es la principal causa de muerte. Se estimó que aproximadamente 1,5 millones de personas murieron como resultado directo del asedio. De los 3,5 millones de personas que originalmente vivían en Leningrado, sólo 700.000 sobrevivieron a la guerra.

Poco después de que comenzara el asedio, todas las tiendas de la ciudad cerraron. Como era de esperar, el dinero ya no valía nada. La gente incluso formaba grupos para robar comida. Como resultado, la gente tenía que comer cuero, pieles, lápices labiales, especias y medicinas, pero el hambre se hacía cada vez más feroz. Las reglas sociales gradualmente importaron cada vez menos y se informó que el canibalismo iba en aumento.

Durante el asedio, el canibalismo alcanzó tales proporciones que la policía tuvo que organizar una unidad especial para atrapar a los “depredadores”. Aunque todo el mundo ya vivía con el temor de un posible bombardeo, las familias también se vieron obligadas a afrontar esta amenaza. Después de la guerra, los científicos comenzaron a utilizar esta información para estudiar el hambre, la inanición y las enfermedades relacionadas.

5. La gran hambruna en Irlanda

La Gran Hambruna fue un período de hambruna masiva que azotó a Irlanda entre 1845 y 1852. También se la conoce como la hambruna irlandesa de la papa porque la plaga de la papa fue la causa inmediata de la escasez de alimentos.

Como en muchos casos, esto se debió a estúpidas reformas gubernamentales, lo que llevó a algunos historiadores a calificar el evento de genocidio. A pesar de que casi un millón de personas murieron de hambre y un millón más huyó de Irlanda, el gobierno británico no pudo hacer nada para ayudar.

La hambruna cambió para siempre el panorama demográfico y político de Irlanda. Causó tensión entre Irlanda y la Corona británica y, en última instancia, condujo a la independencia de Irlanda. Durante la hambruna, la gran mayoría de la población de Irlanda estaba desnutrida, lo que provocó la propagación de terribles infecciones. Algunas de las enfermedades más mortíferas fueron el sarampión, la tuberculosis, las infecciones del tracto respiratorio, la tos ferina y el cólera.

En 2012, el profesor Cormac O'Grada de la Universidad de Dublín sugirió que el canibalismo estuvo muy extendido durante la Gran Hambruna. O'Grada se basó en varios relatos escritos, como la historia de John Connolly, del oeste de Irlanda, que comía carne del cuerpo de su hijo muerto.

Otro caso se publicó el 23 de mayo de 1849 y hablaba de un hombre hambriento que “arrancó el corazón y el hígado de un hombre ahogado que había sido arrastrado a la orilla después de un naufragio”. En algunos casos, el hambre extrema obligó a las personas a comerse a miembros de su familia.

6. Batalla de Suiyan

En 757, tuvo lugar la Batalla de Suiyan entre el ejército rebelde Yang y las fuerzas leales del ejército Tang. Durante la batalla, los Yang intentaron sitiar la región de Suiyan para tomar el control del área al sur del río Huai. Los Yang superaban con creces a los Tang en fuerza, pero para derrotar al enemigo necesitaban atravesar gruesos muros. El general Zhang Xun estaba a cargo de defender la ciudad.

Zhang Xun tenía 7.000 soldados para defender Suiyan, mientras que el ejército Yang tenía 150.000. A pesar del asedio y los asaltos diarios, el ejército Tang logró contener el ataque de Yang durante muchos meses. Sin embargo, en agosto de 757, todos los animales, insectos y plantas de la ciudad habían sido devorados. Zhang Xun intentó varias veces conseguir comida de las fortalezas cercanas, pero nadie acudió a ayudar. La gente hambrienta intentó convencer a Zhang Xun de que se rindiera, pero él se negó.

Según el Libro Antiguo de Tang, cuando se acabó la comida en Suiyan, "la gente empezó a comerse los cuerpos de los muertos y, en ocasiones, mató a sus propios hijos". Zhang Xun admitió que la situación se había vuelto crítica, por lo que mató a su asistente e invitó a otros a comerse su cuerpo. Al principio los soldados se negaron, pero pronto comieron la carne sin remordimientos de conciencia. Así que primero se comieron a todas las mujeres de la ciudad, y cuando las mujeres se acabaron, los soldados comenzaron a cazar a los viejos y a los jóvenes. En total, según el Libro de Tang, los soldados mataron y comieron entre 20.000 y 30.000 personas.

Había demasiados caníbales en Suiyan, y cuando los Yang tomaron la ciudad, sólo quedaban con vida 400 personas. Los Yang intentaron convencer a Zhang Xun de que se uniera a sus filas, pero él se negó y fue asesinado. Tres días después de la caída de Suiyan, llegó un gran ejército Tang y retomó el área, marcando el comienzo de la caída del Gran Yan.

7. Hambruna en Corea del Norte

A finales de la década de 1980, la Unión Soviética exigió a Corea del Norte una compensación por toda su ayuda, pasada y presente. En 1991, cuando la URSS colapsó, el comercio entre los dos países cesó, y esto tuvo un efecto desastroso en la economía de Corea del Norte: el país ya no podía producir suficientes alimentos para alimentar a toda la población, y en la RPDC entre 1994 y 1998 hubo Fue una hambruna masiva que mató a entre 250.000 y 3,5 millones de personas. Fue especialmente difícil para las mujeres y los niños pequeños.

La carne era difícil de conseguir y algunas personas recurrían al canibalismo. La gente empezó a tratar a los vendedores de alimentos con gran sospecha y a los niños no se les permitía salir a la calle por la noche. Hay informes de que "la gente se volvió loca de hambre e incluso mató y se comió a sus propios bebés, robó tumbas y se comió cadáveres". Los padres entraron en pánico: sus hijos podrían ser secuestrados, asesinados y vendidos como carne.

En 2013, comenzaron a aparecer informes de que la hambruna había vuelto a estallar en Corea del Norte debido a las sanciones económicas. La falta de comida fue la razón por la que la gente se vio obligada a recurrir nuevamente al canibalismo. Un informe afirma que un hombre y su nieto fueron sorprendidos desenterrando un cadáver para comer. Según otro informe, un grupo de hombres fue sorprendido hirviendo a niños. Debido a que Corea del Norte mantiene en secreto todo lo que sucede dentro del país, el gobierno no ha confirmado ni desmentido informes recientes de canibalismo.

8. Holodomor

A principios de la década de 1930, el gobierno de la Unión Soviética decidió que sería más rentable reemplazar todas las granjas campesinas individuales por granjas colectivas. Esto debería haber aumentado el suministro de alimentos, pero en cambio provocó una de las mayores hambrunas de la historia. La colectivización de la tierra obligó a los campesinos a vender la mayor parte de sus cosechas a precios muy bajos. A los trabajadores se les prohibió comer sus propios cultivos.

En 1932, la Unión Soviética no pudo producir suficiente grano y el país sufrió una hambruna masiva que mató a millones de personas. Las zonas más afectadas fueron Ucrania, el Cáucaso Norte, Kazajstán, los Urales del Sur y Siberia Occidental. En Ucrania, la hambruna fue especialmente grave. Se conserva en la historia bajo el nombre de Holodomor. La hambruna mató entre tres y cinco millones de personas y, según el Tribunal de Apelación de Kiev, hubo diez millones de muertes, incluidas 3,9 millones de víctimas y 6,1 millones de defectos de nacimiento.

Durante el Holodomor, el canibalismo estaba muy extendido en Ucrania. La gente formaba pandillas, mataba a miembros de sus familias y se comía a niños muertos. Los funcionarios soviéticos publicaron carteles que decían: "Alimentar a tus propios hijos es una barbaridad".

Hubo un caso en el que un hombre llamado Miron Yemets y su esposa fueron sorprendidos cocinando a sus hijos y sentenciados a diez años de prisión. Se ha estimado que alrededor de 2.500 personas fueron arrestadas por canibalismo durante el Holodomor, y la gran mayoría de ellas se volvieron locas por la hambruna masiva.

9. Hambruna en la región del Volga

En 1917, al final de la Primera Guerra Mundial, comenzó una guerra civil en Rusia entre el Ejército Rojo Bolchevique y el Ejército Blanco. Durante este tiempo, el caos político, la violencia extrema y el aislamiento económico de Rusia provocaron la propagación de enfermedades y escasez de alimentos en muchas zonas.

En 1921, en la Rusia bolchevique, el suministro limitado de alimentos y la sequía provocaron una hambruna generalizada que amenazó la vida de más de 25 millones de personas en las regiones del Volga y los Urales. A finales de 1922, la hambruna había matado a entre cinco y diez millones de personas.

Durante la hambruna, miles de ciudadanos soviéticos abandonaron sus hogares en busca de alimentos. La gente tenía que comer hierba, tierra, insectos, gatos, perros, arcilla, arneses para caballos, carroña, pieles de animales y, finalmente, recurrir al canibalismo. Mucha gente se comía a los miembros de su familia y cazaba carne humana.

Se denunciaban a la policía los incidentes de canibalismo, pero no hacían nada porque el canibalismo se consideraba un método de supervivencia. Según un informe, sorprendieron a una mujer cocinando carne humana. Más tarde admitió que mató a su hija para comer.

Se informó que la policía se vio obligada a defender los cementerios atacados por multitudes hambrientas. La gente empezó a vender órganos humanos en el mercado negro y el canibalismo se convirtió en un problema en las cárceles. A diferencia de la mayoría de los casos históricos de canibalismo, hay incluso fotografías de caníbales que muestran a personas hambrientas sentadas junto a cuerpos humanos torturados. También hay pruebas de que la gente mataba a niños abandonados para alimentarse.

10. La gran hambruna china

Entre 1958 y 1961, estalló una hambruna masiva en China. La escasez de alimentos fue causada por la sequía, el mal tiempo y el Gran Salto Adelante, una campaña económica y política del gobierno chino. Según las estadísticas oficiales, murieron unos 15 millones de personas.

El historiador Frank Dikotter ha sugerido que murieron al menos 45 millones de personas. Casi todos los ciudadanos chinos no tenían suficiente comida y la tasa de natalidad cayó al mínimo. En China, este período se llama años Trigorsky.

A medida que la situación empeoraba, el líder chino Mao Zedong cometió crímenes contra el pueblo: él y sus subordinados robaron comida y dejaron morir de hambre a millones de campesinos. A los médicos se les prohibió mencionar el "hambre" como causa de muerte.

Un hombre llamado Yu Dehong dijo: “Llegué a una aldea y vi 100 cadáveres. En otro pueblo había otros 100 cadáveres. Nadie les prestó atención. La gente decía que los perros se comían los cadáveres. No es cierto, dije. La gente se comió a los perros hace mucho tiempo”. Un gran número de ciudadanos se volvieron locos de hambre y violencia.

Durante la gran hambruna, hubo numerosos informes de canibalismo. La gente perdió todos los principios morales y a menudo comía carne humana. Algunos se comieron a sus hijos, otros intercambiaron niños para no sentirse mal por comerse a los suyos. La mayor parte de la comida en China era humana y algunas zonas del país estaban habitadas por caníbales. El canibalismo durante esta hambruna ha sido calificado de "sin precedentes en la historia del siglo XX".

Cómo Kuban, habitado por inmigrantes de Ucrania, sobrevivió al horror de 1932-33.

Nikolai Lopatin (Palibin) trabajó como abogado en Armavir en los años 1930. Durante la Gran Guerra Patria sirvió con los alemanes y emigró a Estados Unidos, donde escribió un libro sobre la vida soviética. Uno de los capítulos habla del Holodomor de 1932-33 en Kuban. Describe tanto la brutalización masiva de los campesinos, su canibalismo como las monstruosas represiones de las autoridades contra ellos.

Nikolai Vladimirovich Palibin nació en 1890. Antes de la revolución, abogado del distrito del Tribunal de Justicia de Moscú. Durante la Primera Guerra Mundial fue teniente en el frente occidental. En agosto de 1918 se incorporó al Ejército de Voluntarios. Luego, en la URSS se vio obligado a vivir con documentos falsos, a nombre de Lopatin. Desde 1923 miembro del Colegio de Defensores de la Región de Kuban. En 1935 fue “purgado” y privado de la oportunidad de trabajar como abogado. Desde 1937 se escondió utilizando otros documentos falsificados. Durante la Gran Guerra Patria, después de que los alemanes ocuparan el Cáucaso Norte, se convirtió en burgomaestre de Maykop. Se fue con el ejército alemán en retirada y en Berlín, en 1943-45, trabajó en el aparato del Ministerio para los Territorios Orientales. En 1946 emigró a Estados Unidos, donde murió en 1974. En 1955 publicó en Estados Unidos el libro “Notas de un abogado soviético”. Uno de los capítulos del libro está dedicado al Holodomor en Kuban.

Mi situación se volvió cada vez más deplorable.

Sólo tuve la oportunidad de comprar una comida en el comedor de la cooperativa. Mi esposa y yo almorzamos juntos. Hace mucho que no veo pan. El hambre fue aumentando poco a poco. Este no era el tipo de hambre que describe Knut Hamsun en alguna parte, cuando una persona puede conseguir, si no comida de primera, al menos un almuerzo decente y, por supuesto, pan, en cualquier basurero de la ciudad. Era un “hambre mortal”, cuya desesperanza radica en que no sólo no tienes nada comestible, sino que eres consciente de que no puedes conseguirlo en ninguna parte y de ninguna manera y que te espera el agotamiento y un final terrible.

Una vez caminaba por una calle desierta, o mejor dicho, por un sendero cubierto de maleza. Un hombre moribundo de hambre me pidió que lo ayudara a levantarse. Pasé de largo porque tenía miedo de que me agarrara y ya no nos levantáramos del suelo. Los moribundos y los muertos yacían en el bazar. Barrios enteros desaparecieron y casas quedaron destruidas. En la plaza frente al Stansovet, los moribundos yacían entre la maleza y gritaban pidiendo ayuda. Pero el consejo del pueblo les hizo oídos sordos. Por las noches, todos tenían miedo de salir de sus chozas, ya que podrían convertirse en víctimas de los cazadores de carne humana.

Así como familias de abejas mueren en primavera si un dueño malvado y depredador no les deja un suministro de miel, así también se extinguieron familias enteras de granjas colectivas. Luego se organizaron brigadas “sanitarias” de granjas colectivas para recoger a los muertos de sus chozas. Las brigadas recorrieron las calles, inspeccionaron el interior de las casas y sacaron los cadáveres en carros, mientras los moribundos esperaban su turno. En orfanatos y guarderías llenaban bolsas con cadáveres de niños y los amontonaban en carros. Pero la mayoría de los caballos pronto murieron, y luego estas brigadas se convirtieron en soldados de infantería. Se cavaron grandes fosas comunales en los cementerios donde se arrojaban los cadáveres. Estos agujeros no se rellenaron hasta que la tumba estuvo llena hasta el tope.

En ese momento tuve que caminar a través del otrora pueblo más rico de Dondukovskaya. Un cortejo fúnebre se cruzó en mi camino: dos personas todavía vivas, pero extremadamente exhaustas, con dificultad, agachándose y echándose cuerdas sobre los hombros, arrastraron al difunto atado por las piernas. Era piel y huesos. Estaba descalzo, con pantalones y camisa; se le había subido y lo arrastraba entre el polvo y los baches. Lo arrastraron hasta el borde de la tumba en el cementerio, desataron las cuerdas y, con groseros insultos, lo patearon hacia una “fosa común” abierta.

Fue “el último sollozo fúnebre”

En aquella época florecieron los llamados robos del hambre. Por ejemplo, un conductor de una granja colectiva de la aldea de Ryazanskaya, que transportaba grano para amontonarlo y pagar el suministro, escondió un saco de trigo entre los arbustos en el camino para apropiárselo. Se descubrió el robo y el granjero colectivo fue condenado a muerte. En el pueblo de Giaginskaya, cuatro muchachos llevaban pienso mixto, es decir. una mezcla de salvado, alfalfa molida, harina, polvo de harina, etc. para ganado. En el camino, comieron puñados y luego cada uno robó alrededor de medio kilo de esta mezcla de sus carros. Todos ellos fueron condenados a muerte.

El ex sacerdote del pueblo de Belorechenskaya, caminando por el camino, arrancó espigas y, frotándolas con las palmas, comió. Durante la búsqueda, un inspector de granjas colectivas, miembro del Komsomol, también encontró espiguillas en sus bolsillos. El sacerdote recibió 10 años. En el lenguaje de la fiscalía, a esos secuestradores se les llamaba peluqueros: cortaban mazorcas de maíz.

En el pueblo de Nekrasovskaya desapareció un caldero de cobre para cocinar alimentos en la estepa. La sospecha de robo recayó sobre el capataz y lo pagó con su vida. Y un poco más tarde, mientras araba, se encontró la caldera. Aunque no se trata de un robo por hambre, es un caso interesante, un ejemplo de aplicación del decreto del 7 de agosto y un ejemplo instructivo de la justicia soviética.

Una agricultora colectiva corriente de la aldea de Petropavlovskaya llenó su delantal con ajo del huerto de la granja colectiva: 10 años.

Una vez viajé con un juez en un carro. El camino discurría entre dos paredes de flaco maíz de granja colectiva. De repente se abrió una torre a la izquierda: grandes sandías yacían cerca de la carretera. El juez Filippov dijo: "Buenas sandías, hay que llevarse una para el camino". El cochero detuvo a los caballos, el juez saltó del carro y eligió una sandía más grande. Los caballos empezaron a moverse. Se cometió el robo de propiedad agrícola colectiva.

En ese momento vimos a un anciano de barba gris, guardia de una granja colectiva, corriendo hacia nosotros desde el costado de la torre. Quedó claro para todos que estaba armado no solo con un palo, sino también con un decreto del 7 de agosto, punible con la muerte y, en caso de circunstancias atenuantes, con 10 años. Aquí hubo dos circunstancias agravantes: un miembro del partido y un juez. El cochero también era miembro del partido. Lo conocía bien. Por sus palabras y expresiones se podía juzgar que era uno de los “urkachi”.

Al ver el desastre inminente, comenzó a gritarle al guardia:

Date prisa, date prisa, viejo, no tenemos tiempo para esperarte, sino nos iremos sin pagar. Usted, camarada juez, déle por una sandía, como en el mercado, somos compradores, no ladrones.

El guardia se acercó, miró la sandía que había en el carro, apoyó el pecho en el palo y preguntó:
- ¿Quiénes serán ustedes, queridos, y cómo les sucedió este pecado?

Sin embargo, el juez inmediatamente “lo dio por sentado”, le entregó el dinero y ordenó a la junta agrícola colectiva que le enviara un recibo por el dinero.

Y si te lo apropias, te juzgaré.

Y el carro rodó

En el mismo viaje, este mismo juez condenó a un agricultor colectivo a 10 años de trabajos forzados por ajos de la huerta colectiva. En algún momento aparecieron los "verdes", en los juncos, en los girasoles. Vestidos con harapos y armados con escopetas recortadas, encendieron hogueras no lejos de la carretera y cocinaron su propia comida. Al mismo tiempo, comenzaron los robos diarios en el pueblo. Se parecían. Tan pronto como cayó la noche, una choza fue atacada. Los ladrones rompieron la ventana con un tronco y entraron. Cubrieron a los dueños, exhaustos de hambre, con mantas o saquearon la habitación con algún tipo de basura y se llevaron todo lo comestible. Pronto atraparon a los bandidos.

Resultó que eran siete, incluida una mujer. Fueron juzgados dos o tres días después. Esto fue en la primavera de 1933. Estaban tan agotados que algunos no podían sentarse en el banquillo y, tumbados en el suelo, respondían a las preguntas del tribunal no con la voz, sino con una especie de chillido. Sus víctimas, que actuaron como testigos, no tenían mejor aspecto. A petición del fiscal, el tribunal los condenó a muerte por bandidaje. Pero, sin esperar los resultados del recurso de casación interpuesto por mí, todos los condenados murieron en prisión. Mientras tanto, las quejas fueron examinadas rápidamente, ya que una sesión permanente del Tribunal Supremo se trasladó a Rostov del Don para reforzar la impresión de las sentencias dictadas por los tribunales de la época con su ejecución inmediata.

La acusación en este caso contó con el apoyo del fiscal Kuznetsov. Durante la misma sesión del tribunal, apoyó los cargos contra un grupo de activistas, partidarios rojos de la época de la Guerra Civil, que por la noche caminaban borrachos por el pueblo con una partera local, extorsionando alcohol ilegal y bocadillos: pepinos, rábanos, cebollas. Uno de ellos violó a una matrona durante este paseo. Y el fiscal acusó a toda la empresa de "disturbios masivos" en virtud de uno de los párrafos del artículo 58. Este punto indicó la destrucción de las vías del tren por la multitud, el pogromo de edificios públicos, etc. El fiscal contó "muchos delitos" contra los acusados: a uno le quitaron pepinos, a otro remolachas, etc. - y los sometió al artículo 58 del Código Penal, incluido en el capítulo sobre delitos contrarrevolucionarios. Junto a él actuó en el juicio como fiscal el jefe del departamento político de la Estación de Máquinas y Tractores (MTS).

Y así, el "representante del poder estatal", el fiscal, y el jefe del departamento político del MTS comparecieron juntos ante el tribunal y le dieron al caso un carácter político, ya que se produjeron "disturbios masivos" durante la "preparación para la campaña de siembra de primavera" y podrían, en su opinión, perturbar este caso de importancia nacional. El tribunal estuvo de acuerdo con ellos y les impuso la pena de muerte.

Pasó el tiempo, apenas podía subir el umbral de tres escalones de mi apartamento y no había esperanzas por delante. Seis cucharadas de plata, un cucharón y dos pequeñas batas plateadas hechas de iconos: este era todo mi capital. Tuvieron que llevarlo a Torgsin y cambiarlo allí por pan. Voy a Armavir.

En la vitrina de Torgsin hay manteca del grosor de dos palmas, pescado ahumado, harina de trigo blanca, azúcar, cereales diversos, mantequilla, queso, chocolate, dulces, galletas, pescado enlatado, embutidos de distintos tipos, todo en una gran variedad y cantidad, como en el modo de los viejos tiempos. En el patio de la tienda hay una multitud harapienta y de rostros demacrados. De vez en cuando, sacan a rastras de entre la multitud a alguna persona que se ha caído por agotamiento y le registran los bolsillos. Recibí libra y media de harina de maíz, que resultó amarga, dos kilos de azúcar y un kilo de aceite vegetal. A los precios del antiguo régimen, todo esto apenas costaba un rublo y medio.

fue un trabajo duro para mi

Desde el Colegio de Abogados de Armavir, hice un viaje de propaganda a los pueblos. Las chicas cantaban al son del acordeón, roncas y roncas: “Recorreremos todos los campos con un caballo de hierro…”, la peluquera le cortaba el pelo demasiado largo a alguien y yo mentía sobre la nueva ley sobre el suministro de alimentos. Al regresar de la estepa, recibimos en el apartamento gachas de maíz con aceite de girasol y nos acostamos sobre paja sucia en el suelo. Muy rápidamente me dieron piojos. Pero ni nosotros ni los granjeros colectivos comíamos pan.

Hambre, canibalismo

Por supuesto, desastres similares han ocurrido en cualquier momento. Pero en los siglos X y XI, como un rayo caído del cielo, golpearon a personas que no tenían medios para resistirlos. Las crecidas de los ríos prácticamente significaban inundaciones, los suelos mal o sin drenaje retenían cantidades increíbles de humedad después de las fuertes lluvias y no existían métodos de riego que ayudaran a resistir la sequía.

En tales condiciones, el mal tiempo, que destruyó cultivos y ganado, no pudo evitar provocar hambrunas. Allá por el año 910, en tierras de Angulema, alcanzó tal magnitud que, como escribe el monje lemosín Adhemar de Chabanne, “apareció un fenómeno hasta entonces inaudito cuando la gente empezó a cazarse unos a otros para comer”.

En 968, Liutprando, obispo de Cremona, mientras se encontraba en una embajada en Constantinopla, señaló que “toda la tierra griega está actualmente, por voluntad de Dios, en tal necesidad que ni siquiera por un sou de oro uno puede comprar dos redes de Pavía de grano, y esto también en zonas donde hay relativa abundancia". Las sequías e inundaciones alrededor de 1005, según Adhemar, provocaron una "terrible hambruna".

Durante el período en que el rey Roberto el Piadoso de Francia continuó su conquista de Borgoña, es decir, entre 1002 y 1016, el borgoñón Raoul Glaber escribió que “una grave hambruna, que duró cinco años, se extendió por todo el mundo romano (es decir, por todo países anteriormente subordinados a Roma - E.P.) hasta tal punto que es imposible encontrar una sola región que no se haya visto afectada por la pobreza y la escasez de pan; La mayor parte de la población murió de hambre". La gente comía "animales inmundos y lagartos", pero, naturalmente, no había suficientes y, como los angoleños que vivieron en el siglo anterior, las personas hambrientas se convirtieron en caníbales. Está claro que los débiles servían de alimento a los más fuertes: “Los hijos adultos devoraban a sus madres, mientras las propias madres, olvidándose de su amor, hacían lo mismo con sus hijos pequeños”.

Parece que el paroxismo del desastre se produjo durante los mismos años terribles: de 1030 a 1032. No podemos escapar al testimonio de Raoul Glaber, el testigo más elocuente de estas pesadillas. Esto es lo que escribió 12 o 15 años después, sentado en su apartada celda. No olvidó nada: “En los campos más productivos, el fango de semillas dio sólo un neto de grano de la nueva cosecha, y el netie apenas produjo un puñado”. Nadie podía encontrar comida para sí mismo, todos morían de hambre, tanto los ricos como los que pertenecían a la "clase media" y los pobres. Los “poderosos” no tenían a quién “robar”. Cualquiera que tuviera provisiones adicionales para vender podía cobrar el precio que quisiera. Habiendo destruido rápidamente todo tipo de caza: animales y pájaros, la gente empezó a comer "carne muerta" y todo tipo de "cosas que es terrible mencionar". Las "raíces del bosque" y las "hierbas de los ríos" no salvaron del hambre, y nuevamente la gente se convirtió en presa. Comenzó una auténtica cacería: los viajeros que huían del hambre eran detenidos en los caminos, asesinados, cortados en pedazos y fritos. Otros fueron asesinados y devorados por la noche por quienes les proporcionaban alojamiento. Los niños, al ver desde lejos el cebo en forma de huevo o manzana, corrieron con la esperanza de conseguir comida y ellos mismos se convirtieron en comida. Lo peor fue que a la gente empezó a gustarle el sabor de la carne humana. Incluso desenterraron cadáveres recientemente enterrados. Los raros animales supervivientes, que deambulaban sin pastores, corrían menos peligro que las personas. En Tournus -y el monje de Cluny debía saber exactamente sobre qué escribía- alguien pensó que era posible llegar al final de esta terrible lógica: este hombre empezó a vender carne humana hervida en el mercado. Es cierto que esto resultó ser demasiado: fue capturado y quemado vivo. Los terribles bienes fueron enterrados en la tierra; Un hombre hambriento lo desenterró y se lo comió, sin embargo, al descubrirlo en la escena del crimen, también fue capturado y quemado. El mismo castigo fue infligido al "hombre salvaje", una especie de ogro, que asolaba el bosque de Chatney, en la provincia de Macon. Se instaló cerca de una iglesia apartada, pero aparentemente visitada con frecuencia. Aquellos que pidieron pasar la noche con él o simplemente pasaron por su casa estaban condenados. Ya se había comido a 48 víctimas, cuyas cabezas cortadas se pudrían en su choza, cuando uno de los transeúntes, que resultó ser más fuerte que él, logró escapar de sus garras y escapar. El Conde Otón, al enterarse de lo sucedido por este hombre que escapó, reunió a “toda la gente que pudo”. El caníbal fue capturado, llevado a Macon, "atado a un poste de la puerta del granero". Los monjes de la vecina Cluny vieron con sus propios ojos cómo se asaba en la hoguera.

Así, los caníbales a veces morían como castigo por sus crímenes (muchos sin duda escaparon al castigo) pero, en cualquier caso, no morían por lo que comían. No se puede decir lo mismo de aquellos desafortunados que, por escrupulosidad o impotencia, se abstuvieron de comer carne humana y recurrieron a peligrosos productos sucedáneos. Para aumentar el volumen de harina o salvado, intentaron mezclar algo con ellos, por ejemplo, arcilla blanca, un tipo de caolín, y luego el hambre fue reemplazada por envenenamiento del tracto gastrointestinal. Rostros pálidos y demacrados, vientres hinchados, una voz “fina, parecida a los breves gritos de un pájaro moribundo”, montones de cadáveres que ya no tenían fuerzas para enterrar uno a uno y que se acumulaban “hasta quinientos o más” y luego arrojados, desnudos o casi desnudos, a enormes fosas comunes...

Se podría argumentar que Raoul Glaber sólo pudo describir lo que estaba sucediendo en Borgoña... Abramos “Los milagros de San Benito”, escrito por André de Fleury. Nos proporcionará pruebas de los acontecimientos ocurridos en Orleans, donde, como ya hemos mencionado, se produjeron tormentas destructivas en 1032. Leeremos que también aquí la hambruna duró tres años. También hubo canibalismo, enfermedades físicas graves y una tasa de mortalidad increíblemente alta. Sin embargo, los monjes que vivieron en el monasterio de San Benito, así como en Cluny, parecen haber podido sobrevivir sin dolor. Por supuesto, la necesidad, debido a la escasez de pescado y, aparentemente, de verduras, de comer entrañas de burro y carne de caballo el Viernes Santo causó una impresión inolvidable en el piadoso André. Por supuesto, fue difícil para él porque tuvo que violar la ley de abstinencia incluso el día de la Pasión de Cristo. Sin embargo, si se considera que un gran número de personas no tenían nada para comer...

El agotamiento no era la única causa de muerte prematura en aquellos días. Incluso si no mencionamos un factor tan evidente como las enfermedades individuales que no se pueden tratar, no podemos dejar de recordar que estuvieron acompañadas de epidemias. En 956, la peste arrasó Alemania y Francia. Tras la muerte del abad de Cluny Saint Mayel en 994, los cronistas describieron una nueva enfermedad: el “fuego oculto”, que primero envolvía un miembro del cuerpo, luego gradualmente se apoderaba de todo el cuerpo y en una noche devoraba a la persona alcanzada por él. . Adhemar de Chabanne fue testigo de la peste que asoló el Lemosín en 997. La llamó una “enfermedad ardiente” y escribió que “un fuego invisible consumió los cuerpos de innumerables hombres y mujeres”. Al parecer, Borgoña sufrió la misma enfermedad, y la proximidad de las fechas de las descripciones sugiere que estamos hablando de la misma epidemia, que, por tanto, se extendió por Francia de este a oeste. Este "fuego", que volvió a estallar en 1043 en las zonas comprendidas entre el Sena y el Loira y al menos hasta Aquitania al norte, y luego volvió a aparecer repetidamente a lo largo de la Edad Media, se llamó "fuego de San Antonio". Al parecer, se puede identificar con una enfermedad que ahora se llama “ergotismo” y que se produce por el consumo de harina de baja calidad, principalmente harina de centeno afectada por cornezuelo. Así que aquí nuevamente nos enfrentamos a las consecuencias de una dieta poco saludable.

En términos generales, a pesar de todo, parece que 1033 fue el final de esta larga serie de años oscuros. Raoul - ¡él otra vez! - habla de esto sin ambigüedades: cielos despejados, tierras verdes y fértiles “en el milésimo año de la Pasión de Cristo”. ¿Lo modificará un poco para que las fechas coincidan? Debe haber sido tentador afirmar que la naturaleza había vuelto a su favor con el milésimo aniversario de la Expiación, aunque esto no fuera del todo cierto. Al mismo tiempo, en todas las crónicas a partir de 1033, las menciones de desastres naturales se vuelven mucho menos comunes. Y habiendo llegado al año 1046, ya encontramos evidencia de “una gran abundancia de vino y vegetales”.