- Paroles paysagères du poète.
Les paroles de Tioutchev sont un phénomène intemporel
En esprit, par rapport à la vie - Fiodor Tioutchev est un poète moderne, les questions de l'éternité du monde sonnent aujourd'hui si perçantes et actuelles, des réflexions sur la place de l'homme dans l'Univers, sur la joie et le bonheur accordés par l'amour et la nature , sur les expériences humaines et les souffrances qui ne peuvent être évitées dans la vie. L’homme et la nature occupent une place particulière dans les paroles de Tioutchev : ils semblent toujours être en dehors de l’époque, en dehors d’un temps précis. Le monde intérieur et le développement sont pour lui importants et intéressants, car selon Tioutchev, la nature et l’homme font partie d’un tout.
Le thème de l'homme et de la nature dans les paroles de Tioutchev
Paroles paysagères du poète.
Ce n'est pas ce que vous pensez, la nature :
Pas un plâtre, pas un visage sans âme -
Elle a une âme, elle a la liberté,
Il y a de l'amour, il y a un langage...
Pour le poète, la nature est toujours vivante, pensante et sensible, et cela s'exprime poétiquement dans diverses métaphores : « l'azur du ciel rit », « le soleil… regardait les champs sous ses sourcils », « le les coups de tonnerre deviennent de plus en plus furieux et audacieux", "les arbres tremblent de joie, se baignant dans le ciel bleu"
Les épithètes sont toujours variées et précises, et parfois inattendues : champs « soporifiques-silencieux », la soirée est tantôt « ...insouciante d'enfant », tantôt « follement ludique », les soirées d'automne sont « au charme touchant et mystérieux », « le obscurité illimitée » de l’automne.
Les comparaisons utilisées par Tioutchev sont souvent non conventionnelles et confèrent donc aux poèmes un charme artistique particulier : l'éclat de la Montagne Blanche, « comme une révélation surnaturelle », les étoiles brûlent, « comme au premier jour de la création », et le sombre la nuit, « comme une bête inébranlable, regarde depuis chaque buisson ».
Les paysages et les descriptions de la nature sont si vastes, multiformes et profonds qu’ils dessinent des images à part entière dans l’imagination du lecteur, comme s’il les avait vus lui-même. Il suffit de lire par exemple les lignes :
Déjà une chaude boule de soleil
La terre a roulé de sa tête,
Et le feu paisible du soir
La vague de la mer a avalé
ou familier depuis l'enfance :
Enchanteresse en hiver
Ensorcelée, la forêt se dresse -
Et sous la frange de neige,
immobile, muet,
Il brille avec une vie merveilleuse
Et maintenant, de la catégorie des lecteurs, nous devenons imperceptiblement et d'une manière ou d'une autre instantanément des participants, des contemplateurs reconnaissants de ce qui se passe dans la nature.
Mais aussi précise et vivante que soit la description de Tioutchev, il y a toujours quelque chose d'autre qui vous fait réfléchir à ce que vous avez entendu, une signification plus profonde.
La nature dans les paroles de Tioutchev comme partie de l'univers
Pour un maître comme Tioutchev, une simple description, une déclaration de l'existence de la nature vivante, sa beauté serait trop simple. Oui, le poète admire, admire et vénère toujours la nature, mais le plus important, dès les premiers poèmes, c'est la réflexion sur le monde, l'opportunité de pénétrer dans les secrets de l'existence.
Le poète pense et ressent beaucoup plus volumineux, plus profondément, le monde de la nature et de l'homme dans les paroles de Tioutchev fait partie de l'univers, du Cosmos, dont l'éternité est incontestable. C'est pourquoi ses poèmes ont toujours une signification philosophique. « Tout est en moi, et je suis en tout !
« - c'est ce que ressent le poète et en parle publiquement.
Magnifique journée ! Des siècles passeront -
Ils seront aussi dans l'ordre éternel,
La rivière coule et scintille
Et les champs pour respirer la chaleur.Le passé – est-ce déjà arrivé ?
Qu'est-ce qui est maintenant - sera-ce toujours le cas ?
Ça passera -
Cela passera, comme tout s'est passé,
Et s'enfonce dans un sombre cratère -
Année après année.
Année après année, siècle après siècle...
...Mais avec un nouvel été - une nouvelle céréale
Et une feuille différente.
Et encore une fois, tout ce qui est sera
Et les roses refleuriront,
Et des épines aussi...
Le monde de la nature et de l’homme dans les paroles de Tioutchev est un tout
Le monde de la nature et celui de l’homme dans les paroles de Tioutchev se dissolvent l’un dans l’autre. Le poète transmet les expériences, l'état mental du héros lyrique, le monde intérieur complexe et contradictoire de l'homme à l'aide d'images de la nature, et l'histoire de l'homme dans l'œuvre de Tioutchev est vue précisément à travers le prisme de son lien avec la nature, à travers une compréhension de la fugacité de la vie terrestre et de l'éternité de la vie universelle.
La nature est toujours impartiale - c'est la croyance du poète, d'où proviennent les vers :
La nature ne connaît pas le passé,
Nos années fantomatiques lui sont étrangères,
Et devant elle on se rend vaguement compte
Nous-mêmes ne sommes qu'un rêve de la nature.
Un à un tous vos enfants,
Ceux qui accomplissent leur exploit inutile,
Elle la salue également
Un abîme dévorant et paisible.
Par conséquent, le poète lui-même, en règle générale, regarde le cours de l'histoire avec impartialité et détachement, se rendant compte qu'il ne peut pas changer l'équilibre de la nature et de l'univers entier.
S'adressant par exemple aux décembristes, il dit :
Peut-être que tu espérais
Que ton sang deviendra rare,
Pour faire fondre le pôle éternel !
A peine en fumant, elle étincelait
Sur la masse de glace vieille de plusieurs siècles,
L'hiver de fer est mort -
Et il n'y avait aucune trace.
D’un autre côté, devenir témoin de collisions historiques signifie, pour un chercheur qui connaît l’éternité de l’Univers, s’impliquer dans le processus de rétablissement de la paix. « Bienheureux celui qui a visité ce monde dans ses moments fatals ! »
Ainsi, comme Tioutchev montre le monde changeant de la nature : ne restant pas immobile, avec ses tempêtes et son calme, son ordre et son chaos, c'est ainsi qu'il voit et s'efforce de transmettre le monde agité de l'âme humaine. Le poète rend hommage à la valeur de la vie humaine, à sa capacité de penser et de créer, mais voit clairement l'impuissance face aux éléments de sa propre âme.
L'équanimité en tout,
La consonance est de nature complète, -
Seulement dans notre liberté illusoire
Nous sommes conscients de la discorde avec elle.Où et comment est née la discorde ?
Et pourquoi dans le chœur général
L'âme ne chante pas comme la mer,
Et le roseau pensant murmure ?
Dans la poésie de Tioutchev, il existe de nombreux contrastes et forces opposées : chaos - harmonie, jour - nuit, terre - ciel, mais ces concepts ne sont pas identifiés avec le bien - le mal. Ils sont à la fois opposés et interconnectés, se fondent les uns dans les autres, se reflètent l'un dans l'autre, sans exister séparément. Ainsi, par exemple, « il y a de la mélodie dans les vagues de la mer, de l'harmonie dans les disputes spontanées ».
Les côtés clair et obscur de l'âme, situés dans une lutte éternelle, sont équivalents pour Tioutchev, comme le jour et la nuit, ils sont une manifestation de la nature humaine, mais c'est dans la lutte qu'une personne peut trouver son chemin. «Deux voix» résonnent toujours en nous, et choisir de suivre simplement le courant ou de lutter pour surmonter les circonstances et s'améliorer, sans rechercher la paix, chercher le sens de l'existence sur Terre est le destin de l'homme seul.
Prenez courage, ô amis, combattez avec diligence,
Même si la bataille est inégale, le combat est sans espoir !
…
Prenez courage, combattez, ô braves amis,
Peu importe la cruauté de la bataille, peu importe l’obstination de la lutte !
Des cercles silencieux d'étoiles au-dessus de vous,
En bas, vous êtes des cercueils muets et sourds.
Que les Olympiens aient un œil envieux
Ils regardent la lutte des cœurs inflexibles.
Qui est tombé, vaincu seulement par le Destin,
Il leur arracha des mains la couronne victorieuse.
Le poète n'est pas toujours optimiste ; les pensées philosophiques sur les mystères de l'univers le dérangent et, avec le temps, le dépriment. Parfois, à la recherche du sens de la vie, dans des moments de désespoir, il commence à douter de la nécessité de cette recherche.
Tout est sans laisser de trace - et c'est si facile de ne pas l'être !
Avec moi ou sans moi - quel est le besoin ?
Tout sera pareil - et le blizzard hurlera de la même manière,
Et la même obscurité, et la même steppe tout autour.
Mais même dans ces moments-là, en supposant qu'en réalité il n'y a pas de mystères, Tioutchev considère toujours la nature comme un sphinx dont le secret peut être approché, mais pas compris.
Nature - sphinx. Et plus elle est fidèle
Sa tentation détruit une personne,
Ce qui peut arriver, ce n'est plus le cas
Il n’y a pas d’énigme et elle n’en a jamais eu.
Et pourtant, le désir de connaître les véritables secrets de l'existence du monde, la confiance dans l'intégrité du monde, dans le fait que l'homme ne fait qu'un avec la nature, l'acuité des sentiments et la perception de l'environnement ne quittent pas Tioutchev :
Quoi que la vie nous enseigne,
Mais le cœur croit aux miracles :
Il y a une force infinie
Il y a aussi une beauté impérissable.Et le dépérissement de la terre
Il ne touchera pas aux fleurs surnaturelles,
Et de la chaleur de midi
La rosée ne sèche pas sur eux.Et cette foi ne trompera pas
Celui qui ne vit que d'elle,
Tout ce qui a fleuri ici ne disparaîtra pas,
Tout ce qui était ici ne passera pas !
Leçons de vie tirées des paroles de Tioutchev
L'héritage de Fiodor Tioutchev est petit en volume, mais ses contemporains l'ont apprécié. Dans l'une de ses lettres, I. Tourgueniev a sincèrement partagé son attitude envers l'œuvre du poète avec A. Fet : « Celui qui ne le sent pas ne pense pas à Tioutchev, prouvant ainsi qu'il ne ressent pas la poésie. L. Tolstoï a écrit avec émotion dans une lettre au professeur de ses enfants : « Alors n’oubliez pas d’aller chercher Tioutchev. Vous ne pouvez pas vivre sans lui. » Et le philosophe P. Florensky a écrit ce qui suit : « Il est enfin temps de comprendre que l'éloge de Tioutchev n'est pas un mot non contraignant, mais que, lorsqu'il est prononcé sincèrement, il implique d'innombrables conséquences de classe mondiale. Il a écrit de manière perspicace sur les poèmes de Tioutchev et A. Fet : « Chacun d'eux est le soleil, c'est-à-dire un monde original et brillant… ».
F.I. Tioutchev est l'un des plus grands poètes du XIXe siècle, le plus brillant représentant de la littérature de « l'âge d'or ». Malgré l'apparente simplicité de ses œuvres, Tioutchev reste souvent incompréhensible pour le lecteur. À bien des égards, ce mystère de ses paroles s'explique par l'humeur philosophique profonde du poète, mais il existe une autre raison, plus importante et plus profonde.
« Le Chanteur de la Nature », comme l’appelaient ses contemporains, n’est jamais devenu un écrivain professionnel. Malgré le grand nombre d'œuvres créées, Fiodor Ivanovitch se considérait avant tout comme un serviteur de l'État et non comme un poète. C'est précisément ce qui n'a pas permis à une personne talentueuse de refuser le service au profit d'une activité créatrice.
Tyutchev, qui a fait ses études primaires à la maison, a rapidement maîtrisé les sciences. Il est diplômé de l'Université de Moscou avec brio et est allé poursuivre ses études et faire carrière à Munich, où il a vécu assez longtemps, remplissant une mission diplomatique.
À son retour en Russie, le poète reçut le surnom de « vrai européen ». En effet, de nombreuses années de vie à l'étranger ont influencé la formation de sa vision de la vie. Tioutchev a commencé à vivre selon les coutumes européennes et a étudié la philosophie occidentale. En fin de compte, tout cela a influencé les motifs et les formes de ses paroles.
Ainsi, si nous revenons à la question de l'incompréhensibilité de la poésie de Tioutchev pour de nombreux lecteurs, nous pouvons alors caractériser cette caractéristique comme suit : Fiodor Ivanovitch, dont la vision du monde s'est formée sur la base des valeurs européennes, s'est progressivement éloigné de la moralité et de la spiritualité véritablement russes. , ce qui a finalement conduit à sa rupture avec la Russie. C'est justement ce qui explique la complexité qui empêche ses compatriotes de percevoir les paroles facilement, sans effort.
Les plus grands poètes (et prosateurs, bien sûr) du XIXe siècle se caractérisaient par une profonde religiosité ; leurs poèmes sont imprégnés de l'idée dite du salut de l'âme, qui est en fait l'un des fondements de la morale russe traditionnelle. Cette caractéristique rend les œuvres spirituelles, pures – et dans une certaine mesure « transparentes ». Leur orientation didactique peut être retracée aussi facilement que possible - rappelez-vous simplement, par exemple, A.S. Pouchkine, le poème « Le Prophète », dans lequel le poète accepte humblement le sort de martyr préparé pour lui. Chez M.Yu. Lermontov déjà dans son « Prophète », cette idée est présentée encore plus clairement.
Cependant, on ne peut pas dire que la rupture mentionnée ci-dessus n'ait pas été facile pour Tioutchev. Il est tourmenté par l’idée que la société humaine est en déclin ; sa spiritualité meurt et l'homme lui-même fera bientôt partie du Chaos. Cela détermine le thème de l'imperfection tragique de l'homme dans son opposition à la nature presque toujours harmonieuse. Il convient de noter que malgré le mouvement subconscient vers le christianisme. Tioutchev éloigne en fait l'Orthodoxie de lui-même, démontrant un déni complet des alliances de Dieu. Ainsi, par exemple, il est soumis à l'un des sept péchés capitaux - la fornication, que, n'ayant pas réussi à contrôler, le poète, étant un homme marié, a une jeune maîtresse. L'homme n'est même pas arrêté par le fait que cette relation détruit la vie de son épouse légale, Ernestina, et tue l'âme de sa bien-aimée, Elena Denisyeva.
Ainsi, des motivations panthéistes ont remplacé la véritable spiritualité chrétienne de Tioutchev. Le poète spiritualise la nature, lui confère les traits du vivant. Contrairement à une personne qui est physiquement faible et spirituellement faible et qui a du mal à contrôler ses propres désirs, tout dans la nature est harmonieux. Sa vie s'écoule selon ses propres lois, éternelles, impérissables. L’un des exemples les plus clairs d’une telle attitude est le poème « La nature n’est pas ce que vous pensez… ».
Malgré le fait que le poète nie complètement la possibilité de l'unité de l'homme et de la nature, il a plusieurs croquis dans lesquels il exprime l'espoir du retour du « roseau pensant » à la Mère, qu'il voit dans la nature, par exemple, la poème «Soirée d'automne». Sans nature, une personne est un orphelin, un vagabond sans abri qui n'a ni paix ni bonheur sur terre.
Malgré le caractère apparemment « paysager » de nombreux poèmes du poète, chacun d’eux contient les réflexions philosophiques les plus profondes sur le sens de l’être, de la vie et de la mort, de l’amour et de la paix. Ils ne contiennent pas l'admiration habituelle pour la beauté de la réalité entourant Tioutchev - la nature pousse l'auteur à des pensées complexes. Plus le poète vieillit, plus ses expériences sur la futilité et la faiblesse de l’homme deviennent profondes, sensuelles et tristes. Souvent, des périodes de la vie humaine et même des destins entiers sont présentés allégoriquement dans ses paroles. C'est son « Il y a dans l'automne primordial… ». Le poème semble résumer la vie d’un poète vieillissant se préparant à quitter le monde terrestre.
Tioutchev a de nombreuses œuvres consacrées au... chaos dans la nature. Même elle, belle, divine, est sujette à la destruction : « La nuit viendra - et avec des vagues sonores / L'élément atteint son rivage. » Mais même déchaîné et chaotique, il reste majestueux et étonnant.
Il s'avère que le chaos chez une personne est une destruction complète, qui ne conduit pas à l'harmonie ; la nature est un temple parfait, dont la beauté ne peut être gâtée ni détruite – elle ne peut être que mal comprise. L’homme et la nature de Tioutchev apparaissent dans une unité inextricable, mais uniquement parce que l’homme dépend de sa Mère. Il est faible et pitoyable, sa vie est éphémère, contrairement à l'éternité de la nature. C’est la principale contradiction des paroles du poète : la belle nature ne peut pas accepter son idée, et il est incapable de la comprendre à cause de son impuissance ; Vivant en rupture avec la nature, une personne recherche l'harmonie, sans se rendre compte que c'est dans la réalité qui l'entoure. L'impossibilité de fusionner l'homme et la nature devient la principale raison de l'ambiance mineure inhérente à toutes les paroles de F.I. Tioutcheva.
Fiodor Ivanovitch Tioutchev est l'un des plus grands créateurs de poésie lyrique mondiale. À l'appui de ces propos, on peut se référer à Fet, qui voyait en Tioutchev « l'un des plus grands paroliers qui existaient sur terre », et à Léon Tolstoï, qui disait que « Tioutchev en tant que parolier est incomparablement plus profond que Pouchkine ». La primauté de Tioutchev en tant que poète est confirmée par les évaluations et les jugements à son sujet de Nekrasov, Dobrolyubov, Tourgueniev, Dostoïevski, Maykov.
Un noble issu d'une vieille et glorieuse famille, un fonctionnaire diplomatique, un mondain qui partageait son temps entre les voyages et une vie presque bohème, un habitué des salons aristocratiques, un grand maître de la conversation de salon, dont le sujet favori était certainement la politique étrangère, un homme d'esprit , idole et chouchou des femmes, il se sentait comme l’un des siens parmi les fonctionnaires.
Mais les forces les plus profondes et les meilleures de Tioutchev étaient consacrées à la poésie lyrique. Là, seul avec lui-même, il vivait en harmonie avec la nature, se confondait avec elle et, à travers la nature, avec le monde plus vaste, sans égard à la cour royale et au ministère des Affaires étrangères, dans lesquels il servait. La nature n'est pas seulement une des facettes de son talent, pas un thème parmi tant d'autres, mais une partie de la vie, sans laquelle on ne peut imaginer l'apparence et le destin du poète.
Petit, frêle, toujours indisposé, qui parlait et écrivait plus librement en français qu'en russe, il acquiert dans sa poésie lyrique, comme en témoignent ses contemporains, une voix vraiment spontanée, une puissance inouïe, des capacités de juge, de magicien, un prophète.
Les Tioutchev possédaient une partie du grand village d'Ovstug, situé au cœur de la Russie, dans sa partie centrale, dans des endroits vraiment fabuleux, où Novoselki de Fetov, Spasskoe-Lutovinovo de Tourgueniev, Panino de Leskov, Khrushchovo de Prishvin, Krasny Rog A.K. Tolstoï et un peu plus loin - Yasnaya Polyana de Léon Tolstoï. Leur maison se trouvait sur un endroit élevé, d'où s'ouvrait dans toutes les directions une vue magnifique, digne du pinceau de I. Levitan ou de F. Vasiliev. Il est clair quel genre de relation Tioutchev entretenait avec la nature depuis la petite enfance, qui ne pouvait que se refléter dans son œuvre poétique.
Regardez comme le bosquet devient vert,
baigné par le soleil brûlant,
Et dedans - quel bonheur souffle
De chaque branche et feuille !
La neige est encore blanche dans les champs,
Et les eaux bruissent déjà au printemps...
Il est impossible de ne pas dire que même lorsque les lignes de paroles paysagères sont nées, elles étaient imprégnées d'une vie spirituelle puissante et profonde. Pour Tyutchev, la nature est certainement une tentative de comprendre, de connaître les pensées et les sentiments d'une personne, de les approfondir. Parmi les meilleurs poèmes sur ce sujet, je voudrais citer « Soirée d'automne » :
Il y a dans la luminosité des soirées d'automne
Un charme touchant et mystérieux...
L'âme du poète était remplie de sentiments liés à ce que les philosophes définissent dans les concepts de malheur et de liberté, d'inévitabilité et de hasard, de temps et d'espace, de vie et de mort. C'est de là que viennent ces lignes :
Ce n'est pas ce que vous pensez, la nature :
Pas un plâtre, pas un visage sans âme -
Elle a une âme, elle a la liberté,
Il a de l'amour, il a un langage...
Bien sûr, au fil des années, le contenu interne des paroles du poète a changé. Ses premières œuvres affirmaient la grandeur festive d’un homme amoureux de la vie. Dans les poèmes ultérieurs, le héros lyrique apparaît clairement non pas tout-puissant, mais évidemment mortel. Mais même dans ces poèmes appartenant au cycle Denisievo, adressés à la femme bien-aimée, il y a une fusion du monde de la nature spiritualisée et du monde de l'amour :
Les arbres chantent, les eaux scintillent,
L'air est rempli d'amour...
Certes, dans cette unité de l'amour et de la nature, le sourire touchant d'une personne l'emporte sur l'ensemble du « monde fleuri de la nature », dans lequel « il y a un sourire sur tout » :
Mais aussi dans l'excès de ravissement
Il n'y a pas de ravissement plus fort
Un sourire de tendresse
De ton âme tourmentée...
Bien sûr, les paroles ultérieures n’annulent pas les précédentes. C'est juste qu'en fin de compte, on peut dire qu'il y a deux Tioutchev dans la littérature, et tous deux sont beaux à leur manière. Le premier d’entre eux est un poète de la jeunesse épanouie. La seconde est cette maturité humaine authentique et la plus élevée, où la vie se révèle dans toute son intégrité contradictoire, avec ses hauts et ses bas, et où les relations mêmes entre les gens n'ont rien d'idyllique, où même une image de la nature peut susciter une intense émotion. , poème dramatique « Alors, je t'ai revu... »
Tioutchev n'aurait pas été un poète-philosophe (et il était justement un tel poète) s'il n'avait pas abordé le sujet de la mort humaine dans son œuvre. De plus, son attitude envers la non-existence était associée à un sens aigu du temps et de l’espace. Pour Tioutchev, la distance du temps et la distance de l'espace et leur pouvoir sur l'homme, leur perception semblait se fondre en une seule chose : l'homme est une exception naturelle dans la bataille contre le pouvoir invisible du temps et de l'espace, il est le désir de vaincre l'abîme temporel. Une personne peut et doit relier la chaîne des temps à sa vie. Ceci est démontré de manière convaincante par les huit lignes créées à Ovstug :
Nuit tranquille, fin d'été,
Comment les étoiles brillent dans le ciel,
Comme sous leur sombre lumière
Les champs dormants mûrissent...
Soporifiquement silencieux
Comment ils brillent dans le silence de la nuit
Leurs vagues dorées
Blanchi par la lune...
Cela semblerait être simplement une description d'une nuit d'été. Mais du grain des champs, le poète s'élève mentalement vers le ciel, vers les étoiles, et il relie leur lumière au champ de maïs. La vie continue, la vie continue, même la nuit, aussi bien sur Terre que dans l'espace.
Parlant du thème de l'homme et de la nature dans les paroles du poète, on ne peut ignorer un poème aussi important pour feu Tioutchev, avec sa poésie de l'exploit humain, comme « Deux voix », où les dieux eux-mêmes regardent avec envie la lutte des mortels. mais des cœurs inflexibles. Il est impossible de ne pas mentionner le poème «À une femme russe», où le thème de l'homme se confond avec celui de la patrie. Dans ce document, avec des chefs-d'œuvre du lyrisme paysager tels que « L'hiver enchanté... », « Dans l'automne originel... », « Nuit tranquille, fin d'été... », le poète veut transmettre une nouvelle vision de l' le monde et la Russie. Tioutchev est convaincu que la véritable existence de la Russie se déroule, pour ainsi dire, dans les profondeurs, inaccessibles à un regard superficiel. La vie russe apparaît au poète comme un élément, plus une lueur qu'une réalité évidente. Et dans cet élément, il mesurait sa poésie, née non de Dieu, mais de l'homme, selon les mêmes critères :
Nous ne pouvons pas prédire
Comment notre parole réagira-t-elle...
Il n’est pas possible de le prédire, mais il est bien plus important que la parole de Tioutchev ne soit pas oubliée, ne soit pas tombée dans l’oubli. Fiodor Ivanovitch est enterré au cimetière de Novodievitchi à Saint-Pétersbourg. Et quand je suis allé dans la ville de la Neva, j'étais là, comme on dit dans de tels cas, m'inclinant devant sa tombe. Et chez moi, j'ai ouvert un volume de ses poèmes.
La nature a toujours intéressé la plupart des écrivains russes ; elle a occupé une place majeure dans leur œuvre. Elle n'a pas non plus laissé indifférent l'écrivain Fiodor Ivanovitch Tioutchev - c'est un brillant parolier, son monde est plein de mystère et d'harmonie. La nature est très bien révélée dans ses poèmes. Tioutchev a vu la nature sous différents angles et l'a révélée dans différentes directions. Les paroles de Tioutchev ont joué un rôle important dans toute la poésie russe. Il a toujours décrit la nature avec des couleurs vives, fraîches et séduisantes ; à la lecture de ses poèmes, la nature sait ressentir, être triste et se réjouir. La nature dans l’imagination de Tioutchev est spirituelle et poétique, comme le montre bien le poème bien connu « Soirée d’été ».
En regardant son travail, nous pouvons conclure qu'il aimait beaucoup la nature pendant des saisons comme le printemps et l'automne. Cela se remarque dans son poème « Soirée d'automne » : la nature ne perd pas sa beauté, elle est toujours belle. Comme c’est étonnant de voir une feuille tomber doucement sur le sol, les gens n’y prêtent toujours pas beaucoup d’attention et ne pensent pas à la beauté qui nous entoure tous. La beauté des soirées d’automne est pleine de souffle frémissant, vivant et unique.
En lisant la poésie de Tioutchev, votre âme devient calme, vous avez le sentiment que le monde est rempli d'harmonie. La nature de Tioutchev est belle sous chacun de ses règnes. Le contraire du style calme du poème sur l'automne est révélé dans le poème « Spring Thunderstorm ». Dans cette œuvre, le poète a décrit un printemps charmant et le premier tonnerre printanier de mai ; en lisant les vers de ce poème, on sent dans l'air l'odeur d'un nouvel orage.
La poésie de F. I. Tyutchev peut être différente, terrestre, vivante et unique, joyeuse et ne pouvant être oubliée.
La nature elle-même est belle et parfaite, grâce aux écrivains qui nous ouvrent les yeux avec leurs belles œuvres sur la nature.
Essai sur le thème La nature dans les paroles de Tioutchev
Fiodor Ivanovitch Tioutchev est un grand poète du XIXe siècle. A l'aide de son talent poétique, il sélectionne avec une grande précision des comparaisons très vivantes de la nature. Il a réussi à montrer toute sa beauté et sa grandeur.
La poésie de ce poète peut être très, très différente. Mais elle est toujours aussi unique. La nature, qu'il ne faut pas oublier si vous avez déjà ressenti cette beauté. En lisant les poèmes de ce poète, on imagine la nature comme quelque chose d'inspiré et de vivant. Mais c'est parce que le poète aime la nature et n'y est pas indifférent. Grâce à son talent, Fiodor Ivanovitch souhaite donner à son lecteur l'opportunité de se rapprocher et de tomber amoureux de la nature. En plongeant dans l'œuvre de ce poète hors du commun, vous comprenez que F.I. Tioutchev aimait beaucoup la nature en automne et au printemps. Dans ses poèmes, il montre la nature sous différents angles ; sa nature sait être triste et heureuse.
En regardant les œuvres du poète, il n’est pas arbitraire de conclure que l’auteur aime surtout la nature au printemps et en automne. Un exemple en est son poème « Soirée d’automne ». Dans ce poème, l'auteur exprime toute la beauté de la nature, même si c'est déjà l'automne, la nature n'a pas perdu de sa beauté. Elle restait toujours belle. Les gens ne pensent jamais à la beauté de la nature. Et si vous regardez attentivement et observez une feuille tomber au sol, comment elle tourne et tombe doucement au sol. Cette beauté est vivante, elle est unique.
En vous plongeant dans la poésie de Fiodor Ivanovitch, vous vous sentez serein et apaisé. L'opposé complet du poème « Soirée d'automne » est le poème « Orage de printemps ». Dans ce poème, le poète donne à son lecteur l'opportunité de plonger dans la naissance d'une nouvelle vie, puisque le titre même du poème en parle. Plongez dans la belle saison printanière. En lisant cet ouvrage, vous commencez à sentir un nouvel orage dans l'air printanier de mai, ainsi qu'à entendre le grondement du premier tonnerre.
Tioutchev a consacré plusieurs de ses poèmes à la nature non seulement à différents moments de l'année, mais également à différents moments de la journée.
La nuit est également l'un des thèmes principaux de la poésie de Fiodor Ivanovitch. La nuit décrite par l'auteur n'est pas seulement généralement belle, sa beauté est royale. Montrant la nuit à son lecteur, l'auteur la peint comme pure et sainte, pleine de secrets et de mystères invisibles.
Plusieurs essais intéressants
Dans le roman « Oblomov », I.A. Le personnage principal de Gontcharov est une jeune fille nommée Olga Ilyinskaya. C'est une femme extraordinaire, au caractère et au destin complexes et forts. Son image est un personnage à la fois brillant et complexe.
Le thème principal de la poésie de Tioutchev- l'homme et le monde, l'homme et la Nature. Les chercheurs de Tioutchev parlent du poète comme d'un « chanteur de la nature » et voient l'originalité de son œuvre dans le fait que « pour Tioutchev seul, la perception philosophique de la nature constitue à un tel degré la base même de la vision du monde. » De plus, comme l'a noté B.Ya. Bukhshtab, « dans la littérature russe avant Tioutchev, il n'y avait aucun auteur dans la poésie dont la nature jouerait un tel rôle. La nature est incluse dans la poésie de Tioutchev comme l’objet principal des expériences artistiques.
Le monde, selon Tioutchev, est un tout unique, mais non figé dans une « paix solennelle », mais en constante évolution et en même temps sujet à une répétition éternelle de tous ses changements. Les chercheurs parlent du « caractère non aléatoire » de la « prédilection du poète pour les phénomènes de transition dans la nature, pour tout ce qui entraîne le changement, qui est finalement associé au concept de « mouvement ».
L'originalité des paysages de Tioutchev est clairement visible dans le poème créé sur le domaine familial Ovstug en 1846 :
Nuit tranquille, fin d'été,
Comment les étoiles brillent dans le ciel,
Comme sous leur sombre lumière
Les champs dormants mûrissent...
Soporifiquement silencieux
Comment ils brillent dans le silence de la nuit
Leurs vagues dorées
Blanchi par la lune...
Analysant ce poème, N. Berkovsky a noté avec précision qu'il « est basé sur les verbes : rougir - mûrir - briller. Cela ressemble à une image immobile d'un champ de nuit de juillet, et dans celle-ci, cependant, les mots verbaux battent avec un pouls mesuré, et ce sont les principaux. L'action tranquille de la vie est transmise... Du travail paysan dans les champs, Tioutchev monte vers le ciel, vers la lune et les étoiles, il relie leur lumière en une seule avec les champs mûrissants... La vie du grain, le la vie quotidienne du monde, se déroule dans un profond silence. Pour la description, on prend l'heure de la nuit, où cette vie est complètement livrée à elle-même et où seule elle peut être entendue. L'heure de la nuit exprime aussi combien cette vie est grande : elle ne s'arrête jamais, elle continue le jour, elle continue la nuit, continuellement... »
Et en même temps, la variabilité éternelle de la nature est soumise à une autre loi : la répétabilité éternelle de ces changements.
Il est intéressant de noter que Tioutchev se qualifie à plusieurs reprises dans ses lettres d'« ennemi de l'espace ». Contrairement aux paysages de Fetov, ses paysages ne sont pas tant ouverts sur le lointain, sur l'espace, mais sur le temps - sur le passé, le présent, le futur. Un poète, peignant un moment de la vie de la nature, le présente toujours comme un lien reliant le passé et le futur. Cette caractéristique des paysages de Tioutchev est clairement visible dans poème "Eaux de source":
La neige est encore blanche dans les champs,
Et au printemps les eaux sont bruyantes -
Ils courent et réveillent le rivage endormi,
Ils courent, brillent et crient...
Ils disent partout :
« Le printemps arrive, le printemps arrive !
Nous sommes les messagers du jeune printemps,
Elle nous a envoyés en avant !
Le printemps arrive, le printemps arrive,
Et des journées de mai calmes et chaudes
Danse ronde vermeil et lumineuse
La foule la suit joyeusement !..
Ce poème donne une image complète du printemps - depuis la dérive des glaces du début du mois de mars - jusqu'au mois de mai chaud et joyeux. Tout ici est plein de mouvement, et ce n'est pas un hasard si les verbes de mouvement dominent : ils courent, vont, envoient, se pressent. En répétant constamment ces verbes, l'auteur crée une image dynamique de la vie printanière du monde. Le sentiment de renouveau joyeux, de mouvement joyeux et festif est provoqué non seulement par l'image des messagers de l'eau courante, mais aussi par l'image d'une « danse en rond rouge et lumineuse ».
Souvent, dans l’image du monde que dresse Tioutchev, l’apparence ancienne du monde, les images immaculées de la nature, émergent clairement derrière le présent. L'éternel dans le présent, l'éternelle répétition des phénomènes naturels, c'est ce que le poète tente de voir et de montrer :
Comme le jardin vert foncé dort doucement,
Embrassé par le bonheur de la nuit bleue !
A travers les pommiers blanchis de fleurs,
Comme le mois d'or brille doucement !..
Mystérieux comme au premier jour de la création,
Dans le ciel sans fond brûle l’armée étoilée,
Des exclamations se font entendre d'une musique lointaine,
La clé voisine parle plus fort...
Un rideau est tombé sur le monde d'aujourd'hui,
Le mouvement s'est épuisé, le travail s'est endormi...
Au-dessus de la ville endormie, comme aux cimes de la forêt,
Un grondement nocturne s'est réveillé...
D'où vient-il, ce bourdonnement incompréhensible ?..
Ou des pensées mortelles libérées par le sommeil,
Le monde est incorporel, audible mais invisible,
Vous grouillez maintenant dans le chaos de la nuit ?
Le sentiment de l'unité de l'histoire du monde, du « premier jour de la création » et du présent ne surgit pas seulement parce que les images d'étoiles « éternelles », d'un mois et d'une clé dominent l'image du monde. L'expérience principale du héros lyrique est liée au mystérieux « bourdonnement » qu'il a entendu dans le silence de la nuit - les pensées secrètes « exprimées » de l'humanité. L'essence véritable, secrète et cachée du monde dans la vie quotidienne est révélée au héros lyrique, révélant l'inséparabilité du principe fondamental de l'univers - le chaos ancien et éternel - et les pensées instantanées des gens. Il est important de noter que la description de la beauté et de l'harmonie du monde dans la première strophe apparaît comme un « voile » sur la véritable essence de l'Univers - le chaos caché derrière le « voile ».
La compréhension du monde de Tioutchev s'avère à bien des égards proche des idées des philosophes anciens. Ce n’est pas un hasard si A. Bely a qualifié Tioutchev d’« Hellène archaïque ». Le poète russe, dans sa compréhension du monde, de l'homme et de la nature, est « miraculeusement, étrangement étroitement lié » aux anciens philosophes antiques - Thalès, Anaximandre, Platon. Son célèbre poème de 1836 « Pas ce que vous pensez, la nature » révèle clairement cette parenté des visions du monde :
Ce n'est pas ce que vous pensez, la nature :
Pas un plâtre, pas un visage sans âme -
Elle a une âme, elle a la liberté,
Il a de l'amour, il a un langage...
Présentant la nature comme un être vivant unique, respirant et sensible, Tioutchev s'avère proche des penseurs anciens, par exemple Platon, qui appelait le monde dans son intégralité un animal visible.
S'exprimant vivement contre ses adversaires qui ne reconnaissent pas un être vivant dans la nature, Tioutchev crée l'image d'un être vivant qui respire, vit, pense et parle :
Ils ne voient ni n'entendent
Ils vivent dans ce monde comme dans le noir,
Pour eux, même les soleils, tu sais, ne respirent pas,
Et il n’y a pas de vie dans les vagues de la mer.
L'image de la nature dans ces versets est en effet « merveilleusement proche » des idées des philosophes antiques sur le monde respirant (l'idée d'Anaximenes), des idées d'Héraclite sur les nombreux soleils, que l'ancien philosophe identifiait au jour, croyant que chaque jour un nouveau soleil se lève.
Confirmant son idée de la nature, Tioutchev parle à la fois de la « voix » de la nature et de l'inséparabilité de l'homme de ce monde. Cette inséparabilité du « je » humain et du monde naturel unit également le poète aux philosophes antiques et le sépare nettement de ces contemporains qui ne sont pas capables de ressentir leur fusion avec la nature :
Les rayons ne sont pas descendus dans leurs âmes,
Le printemps n'a pas fleuri dans leurs poitrines,
Les forêts ne parlaient pas devant eux,
Et la nuit dans les étoiles était silencieuse !
Et dans des langues surnaturelles,
Rivières et forêts vacillantes,
Je ne les ai pas consultés la nuit
Il y a un orage dans une conversation amicale !
Dans les poèmes de Tioutchev, on peut également voir d’autres idées qui permettent de qualifier le poète du XIXe siècle d’« Hellène archaïque ». Comme Platon, il perçoit le monde comme une boule grandiose et en même temps comme « un seul animal visible », contenant tous les autres animaux, auquel le philosophe antique incluait les étoiles, qu'il appelait « animaux divins et éternels ». Cette idée rend compréhensibles les images de Tioutchev : « têtes d'étoiles mouillées », « tête de terre » - dans le poème de 1828 « Soirée d'été » :
Déjà une chaude boule de soleil
La terre a roulé de sa tête,
Et le feu paisible du soir
La vague de la mer m'a englouti.
Les étoiles brillantes se sont déjà levées
Et gravitant sur nous
La voûte céleste a été soulevée
Avec vos têtes mouillées.
Dans le même temps, il est important de noter que la nature et l’homme ne sont pas les seuls à être pleins de vie dans la poésie de Tioutchev. L'être vivant de Tioutchev est le temps (« Insomnie », 1829), les êtres vivants sont les rêves (c'est l'élément qui règne sur une personne la nuit), la folie apparaît comme une créature vivante et terrible, dotée d'une « oreille sensible », d'un front, « ouïe gourmande » (« Folie », 1830). La Russie apparaîtra plus tard comme une créature vivante et particulière – un géant – dans les poèmes de Tioutchev.
Les chercheurs des travaux de Tioutchev ont déjà noté la similitude des idées sur le monde de Tioutchev et de Thalès : tout d'abord, l'idée de l'eau comme principe fondamental de l'existence. Et en effet : les éléments fondamentaux que Tioutchev, comme les philosophes antiques, reconnaissent comme les éléments premiers de l'univers : l'air, la terre, l'eau, le feu, non seulement s'opposent, mais sont aussi capables de se transformer en eau et de révéler leur nature aquatique. . Cette idée s'est clairement manifestée dans le poème « Summer Evening » :
La rivière d'air est plus pleine
Coule entre ciel et terre,
La poitrine respire plus facilement et plus librement,
Libéré de la chaleur.
Et un doux frisson, comme un ruisseau,
La nature coulait dans mes veines,
À quel point ses jambes sont-elles chaudes ?
Les eaux de source se sont touchées.
Ici, l'eau apparaît comme l'élément principal de l'existence, elle constitue la base de l'élément air, remplit les « veines » de la nature et, coulant sous terre, lave les « pieds » de la nature. Tioutchev s'efforce de transmettre la sensation d'un ruisseau vivant, de jets d'eau, décrivant tous les éléments qui composent l'Univers :
Même si j'ai construit un nid dans la vallée,
Mais parfois je ressens aussi
Comme c'est vivifiant au sommet
Un flux d'air circule<...>
Aux communautés inaccessibles
Je cherche pendant des heures, -
Quelle rosée et quelle fraîcheur
De là, ils affluent bruyamment vers nous.
Dans les poèmes de Tioutchev, le clair de lune coule (« Encore une fois, je me tiens au-dessus de la Neva... »), l'air se déplace comme une vague (« Le biza s'est calmé... Il respire plus facilement... », 1864), et des ruisseaux de soleil coulent (« Regardez comme le bosquet devient vert... », 1854, « Aux heures où cela arrive... », 1858), l'obscurité se déverse dans les profondeurs de l'âme (« Les ombres grises se mélangent.. .”, 1851). La métaphore de l'existence elle-même a également un caractère aquatique - c'est la « clé de la vie » (« K N », 1824 ; « Summer Evening », 1828).
Les phénomènes naturels sont presque toujours humanisés dans les poèmes de Tioutchev. Le soleil regarde sous ses sourcils (« À contrecœur et timidement », 1849), le soir arrache la couronne (« Sous le souffle du mauvais temps… », 1850), « dans la grappe de raisin / Le sang scintille à travers les verdure épaisse. Parmi les métaphores de Tioutchev figurent non seulement les « têtes d’étoiles mouillées », la tête de la terre, les veines et les jambes de la nature, mais aussi les yeux morts des Alpes (« Alpes »). L'azur du ciel peut rire (« Matin dans les montagnes »), midi, comme le soleil, peut respirer (« Midi », 1829), la mer peut respirer et marcher (« Comme tu vas bien, ô mer de nuit.. .”, 1865). Le monde naturel est doté de sa propre voix, de son propre langage, accessible à la compréhension du cœur humain. L'un des motifs de Tioutchev est une conversation, une conversation entre des phénomènes naturels entre eux ou avec une personne (« Où sont les montagnes, en fuite... », 1835 ; « Pas ce que vous pensez, la nature... », 1836 ; « Comme le rugissement des tempêtes d'été est joyeux...", 1851).
Et en même temps, la nature n’est pas une créature ordinaire. Parmi les épithètes constantes dans les poèmes paysagers de Tioutchev figurent les mots «magique» («Fumée», 1867, etc.) et «mystérieux» («Comme dort doucement le jardin vert foncé…», etc.). Et presque toujours les phénomènes naturels sont dotés de pouvoirs de sorcellerie - l'Enchanteresse Hiver (« Enchanteresse Hiver... », 1852), la sorcière hiver (« À la comtesse E.P. Rastopchina »), le sorcier froid (« Il y a longtemps, il y a longtemps, oh Bienheureux Sud...", 1837), le sorcier du nord (« J'ai regardé, debout au-dessus de la Neva... », 1844). Ainsi, dans l’un des poèmes les plus célèbres de Tioutchev, l’Enchanteresse Hiver confère à la forêt une beauté fabuleuse et la plonge dans un « sommeil magique » :
Enchanteresse en hiver
Ensorcelée, la forêt se dresse -
Et sous la frange de neige,
immobile, muet,
Il brille avec une vie merveilleuse.
Et il se tient debout, envoûté, -
Ni mort ni vivant -
Enchanté par un rêve magique,
Tous empêtrés, tous enchaînés
Chaîne légère vers le bas<...>
Le poète explique la beauté des journées d'été ensoleillées par la sorcellerie (« Été 1854 ») :
Quel été, quel été !
Oui, c'est juste de la sorcellerie -
Et comment, s'il vous plaît, avons-nous obtenu ça ?
Alors sorti de nulle part ?..
Le pouvoir de sorcellerie de la nature se manifeste également par sa capacité à charmer une personne. Tioutchev écrit spécifiquement sur le « charme » de la nature, son « charme », d'ailleurs, les mots « charme » et « charme » révèlent leur sens originel : séduire, ensorceler. L'ancien mot «obavnik» (charmeur) signifiait «sorcier», dispensateur de «charme». La nature a du charme, cette beauté qui captive le cœur d’une personne, l’attire vers le monde naturel, l’envoûte. Ainsi, se souvenant de la forêt « magique », Tioutchev s'exclame :
Quelle vie, quel charme
Quel régal luxueux et lumineux pour les sens !
Le même mot exprime toute la beauté de la Neva la nuit :
Il n'y a pas d'étincelles dans le ciel bleu,
Tout se tut dans un charme pâle,
Seulement le long de la Neva pensive
Le clair de lune coule.
Mais, à son tour, la nature elle-même est capable d'éprouver les charmes de puissances supérieures, également dotées de la capacité de « lancer du charme » :
À travers l'obscurité azur de la nuit
Les Alpes semblent enneigées ;
Leurs yeux sont morts
Ils puent l’horreur glaciale.
Ils sont fascinés par un certain pouvoir,
Avant que l'aube ne se lève,
Dormant, menaçant et brumeux,
Comme des rois déchus !..
Mais l'Est ne fera que devenir rouge,
Le sort désastreux prend fin -
Le premier dans le ciel s'éclairera
La couronne du frère aîné.
L'incroyable beauté de la nature peut apparaître comme l'influence des pouvoirs de sorcellerie : « La nuit, / Des lumières multicolores brûlent tranquillement / Des nuits enchantées, / Des jours enchantés. »
La vie du monde et de la nature dans la poésie de Tioutchev est soumise non seulement à une mystérieuse sorcellerie, mais aussi à un jeu de puissances supérieures incompréhensibles pour l'homme. « Jeu » est un autre mot typique de Tioutchev dans ses paysages. Le verbe « jouer » accompagne presque invariablement les descriptions que Tioutchev fait des phénomènes naturels et des humains. En même temps, « jouer » est compris comme plénitude de vitalité, et non comme agir (ou « agir »). Une étoile joue (« Sur la Neva », 1850), la nature (« Montagnes enneigées », 1829), la vie (« Coule tranquillement dans le lac... », 1866), une jeune fille pleine de force joue avec la vie et les gens. (« Jouez, au-dessus de vous... », 1861). Thunder joue (dans probablement le poème le plus célèbre de Tioutchev) :
J'adore les orages début mai,
Quand le premier tonnerre du printemps
Comme pour gambader et jouer,
Grondement dans le ciel bleu.
Les jeunes carillonnent le tonnerre,
La pluie éclabousse, la poussière vole,
Des perles de pluie pendaient,
Et le soleil dore les fils.
Un ruisseau rapide dévale la montagne,
Le bruit des oiseaux dans la forêt n'est pas silencieux,
Et le bruit de la forêt, et le bruit des montagnes -
Tout fait joyeusement écho au tonnerre.
Vous direz : Hébé venteux,
Nourrir l'aigle de Zeus,
Un gobelet tonitruant venu du ciel,
En riant, elle l'a renversé par terre.
Dans ce poème, le « jeu » est l’image centrale : les forces célestes, le tonnerre et le soleil jouent, auxquels font joyeusement écho les oiseaux et une source de montagne. Et tout ce jeu joyeux des forces terrestres et célestes apparaît comme une conséquence du jeu de la déesse Hébé, la déesse de la jeunesse éternelle. Il est caractéristique que dans la première édition, il n'y avait pas d'image de « jeu » : le tonnerre ne faisait que « gronder » joyeusement, bien que le poète ait exprimé le sentiment de plénitude de la vie, de plénitude des forces naturelles dans la version originale du texte :
J'adore les orages début mai,
Comme c'est amusant le tonnerre printanier
D'un bout à l'autre
Grondement dans le ciel bleu.
Mais c'est l'image du « jeu » qui apporte exhaustivité et intégrité à cette image de l'émeute printanière des forces, unissant les mondes terrestre et céleste, naturel et divin en un seul tout.
Jouer avec la nature est un motif qui repose également sur la représentation de la nature en tant qu'être vivant. Mais il est important de noter que le « jeu » est une propriété réservée aux puissances supérieures. L'antithèse du « jeu » de la nature, de la plénitude de ses forces vitales, est le « sommeil » - une propriété d'un monde plus primitif. Les montagnes et le ciel jouent - la terre somnole :
Il est déjà midi
Tire avec des rayons purs, -
Et la montagne s'est mise à fumer
Avec vos forêts noires.
<...>Et pendant ce temps, à moitié endormi
Notre monde bas, dépourvu de force,
Imprégné d'un bonheur parfumé,
Dans l'obscurité de midi, il se reposa, -
Le chagrin, comme mes chères divinités,
Sur la terre mourante,
Les hauteurs glacées jouent
Avec le ciel azur de feu.
Comme l’ont noté à juste titre les chercheurs de l’œuvre de Tioutchev, le poète peint plus d’une fois un orage. Peut-être parce que l'orage incarne cet état de vie naturel où « un certain excès de vie » est visible (« Il y a du silence dans l'air étouffant... »). Tioutchev est particulièrement attiré - tant dans la vie de la nature que dans la vie humaine - par le sentiment de plénitude de l'être, lorsque la vie est pleine de passions et de « feu », de « flamme ». C'est pourquoi l'idéal de l'existence humaine pour Tioutchev est en corrélation avec la combustion. Mais dans les paroles ultérieures de Tioutchev, l’orage n’est pas perçu comme un jeu de dieux et d’éléments, mais comme l’éveil de forces démoniaques naturelles :
Le ciel nocturne est si sombre
Le ciel était obscur de tous côtés.
Ce n'est pas une menace ou une pensée,
C’est un rêve léthargique et sans joie.
Juste des éclairs,
Allumant successivement,
Comme les démons sont sourds et muets,
Ils ont une conversation entre eux.
Ce n'est pas un hasard si dans ce poème il n'y a pas d'images de nature jouant ou de dieux. L'orage est comparé à son antithèse : le sommeil, lent, sans joie. Ce n'est pas non plus un hasard si la nature perd sa voix : un orage est une conversation de démons sourds-muets - des signes de feu et un silence inquiétant.
Tioutchev, comme les philosophes antiques, considère l'inimitié et l'amour comme les principaux éléments de l'existence. Les puissances supérieures sont le plus souvent hostiles à l'homme. Et les phénomènes naturels sont en hostilité ouverte et cachée entre eux. La vision du monde de Tioutchev peut être véhiculée à l'aide de ses propres images : le poète s'efforce de montrer « l'unification, la combinaison, la fusion fatale et le duel fatal » de toutes les forces de l'existence. L'hiver et le printemps sont en inimitié (« Ce n'est pas pour rien que l'hiver est en colère... »), l'Ouest et l'Est. Mais en même temps, ils sont indissociables, ils font partie d’un tout :
Regardez comment l'ouest s'est embrasé
Lueur du soir des rayons,
L'Orient fané s'est habillé
Des écailles de gris froides !
Sont-ils hostiles les uns aux autres ?
Ou alors le soleil n'est pas le même pour eux
Et, dans un environnement immobile
Le partage ne les unit pas ?
L'inimitié n'annule pas le sentiment de l'unité de l'existence, son unité : le Soleil unit le monde, la beauté du monde a sa source - L'Amour :
Le soleil brille, les eaux scintillent,
Sourire en tout, vie en tout,
Les arbres tremblent joyeusement
Se baigner dans le ciel bleu.
Les arbres chantent, les eaux scintillent,
L'air se dissout avec amour,
Et le monde, le monde fleuri de la nature s,
Enivré par l'abondance de la vie<...>
Ce poème démontre clairement l’une des caractéristiques des paysages de Tioutchev : les verbes constants impliqués dans la description de la nature sont « briller » ou « briller ». Ces verbes de Tioutchev portent une charge sémantique particulière : ils affirment l'idée d'unité - fusion, unité de l'eau et de la lumière, de la nature et du soleil, de tout phénomène naturel et du soleil :
Toute la journée, comme en été, le soleil se réchauffe,
Les arbres brillent de diversité,
Et l'air est une douce vague,
Leur splendeur chérit les anciens.
Et là, dans une paix solennelle,
Démasqué le matin
La Montagne Blanche brille,
Comme une révélation surnaturelle.
Le même sens et les mêmes significations idéales sont contenus dans l’épithète « arc-en-ciel » ou son synonyme « couleur de feu ». Ils signifient la fusion absolue de la terre et du ciel, du soleil et de la nature terrestre.
Percevant clairement la nature comme une sorte de force vivante et éternelle, Tioutchev s’efforce de regarder derrière le rideau qui la cache. Tout phénomène naturel révèle cet être plein de vie :
Non refroidi par la chaleur,
La nuit de juillet brillait...
Et au-dessus de la terre sombre
Le ciel est plein de tonnerre
Tout tremblait sous les éclairs...
Comme des cils lourds
S'élever au-dessus du sol
Et à travers l'éclair fugitif
Les yeux menaçants de quelqu'un
Parfois, ils prenaient feu...
S’adresser aux AA Fet, Tioutchev écrivait en 1862 : « Bien-aimée de la Grande Mère, / Votre destin est cent fois plus enviable - / Plus d'une fois sous la coquille visible / Vous l'avez vue en personne... » Mais lui-même était pleinement caractérisé par cette capacité à « voir » la Grande Mère - Nature, son essence secrète sous la coquille visible.
Cette force invisible qui se cache derrière chaque phénomène naturel peut être appelée Chaos. Comme les anciens Grecs, Tioutchev le perçoit comme un être vivant. C'est le principe fondamental de l'existence, caché le jour par le voile le plus fin et le réveil la nuit et par mauvais temps dans la nature et chez l'homme. Mais Tioutchev lui-même ne parle pas poétiquement du Chaos ; il met en corrélation l'idéal de l'ordre mondial avec un autre concept : le « système », c'est-à-dire le « système ». avec harmonie :
Il y a de la mélodie dans les vagues de la mer,
Harmonie dans les disputes spontanées,
Et le bruissement musqué harmonieux
Coule à travers les roseaux changeants.
L'équanimité en tout,
La consonance est de nature complète<...>
C'est l'absence de ce « système » dans la vie d'une personne - un « roseau pensant » qui provoque l'amère réflexion du poète. En qualifiant une personne de « roseau pensant », le poète souligne sa parenté avec la nature, son appartenance à celle-ci et en même temps sa place particulière dans le monde naturel :
Seulement dans notre liberté illusoire
Nous sommes conscients de la discorde avec elle.
Où et comment est née la discorde ?
Et pourquoi dans le chœur général
L'âme ne chante pas comme la mer,
Et le roseau pensant grogne.
Les images « musicales » (mélodie, chœur, bruissement musical, consonance) véhiculent l'essence de la vie mystérieuse du monde. La nature n’est pas seulement un être vivant, respirant, sensible et unifié, mais intérieurement harmonieuse. Chaque phénomène naturel est non seulement soumis aux mêmes lois pour tous, mais aussi à une seule structure, une seule harmonie, une seule mélodie.
Cependant, Tioutchev poétise également la violation de « l'ordre éternel », lorsque « l'esprit de vie et de liberté », « l'inspiration de l'amour » fait irruption dans « l'ordre strict » de la nature. Décrivant le « septembre sans précédent » - le retour, l'invasion de l'été, le soleil brûlant dans le monde d'automne, Tioutchev écrit :
Comme un ordre strict de la nature
A renoncé à ses droits
Esprit de vie et de liberté,
Inspirations d'amour.
Comme à jamais inviolable,
L'ordre éternel a été brisé
Et aimé et aimé
L'âme humaine.
Parmi les images constantes utilisées par le poète dans sa description des phénomènes naturels se trouve le « sourire ». Pour le poète, le sourire devient l'incarnation de la plus grande intensité de la vie, de l'homme et de la nature. Un sourire, comme la conscience, sont des signes de vie, d'âme par nature :
Dans ce doux rayonnement,
Dans ce ciel bleu
Il y a un sourire, il y a une conscience,
Il y a un accueil sympathique.
Il est intéressant de noter que Tioutchev s'efforce de montrer au monde, en règle générale, aux deux moments les plus élevés de sa vie. Classiquement, ces moments peuvent être désignés comme un « sourire d'extase » et un « sourire d'épuisement » : le sourire de la nature dans un moment d'excès de force et le sourire de la nature épuisée, le sourire d'adieu.
Le sourire de la nature est la véritable essence de la nature. Les chercheurs notent que dans les paroles de Tioutchev, on peut trouver différentes images du monde : un monde harmonieux, imprégné de soleil, un monde mort et gelé, un monde menaçant et orageux dans lequel le chaos se réveille. Mais une autre observation semble tout aussi exacte : Tioutchev s’efforce de capturer le monde dans ses moments les plus élevés. Ces moments les plus élevés sont représentés par l'épanouissement et le dépérissement - la naissance, la renaissance du monde au printemps et le dépérissement en automne. Les deux mondes sont remplis de « charme » : l’épuisement, la fatigue de la nature sont un thème aussi constant de la poésie de Tioutchev que le renouveau du printemps. Mais, détail important, Tioutchev, essayant de transmettre le charme de la nature, parle de son sourire - triomphant ou fatigué, adieu :
Je regarde avec une tendre sympathie,
Quand, perçant derrière les nuages,
Soudain, à travers les arbres pointillés,
Avec leurs feuilles vieilles et fatiguées,
Un rayon de foudre éclatera !
Comme c’est incroyablement mignon !
Quel délice c'est pour nous,
Quand, qu'est-ce qui a fleuri et vécu comme ça,
Maintenant, si faible et fragile,
Souriez pour la dernière fois !..
La capacité naturelle à pleurer est tout aussi importante pour Tioutchev. Pour Tioutchev, les larmes sont autant un signe de la vraie vie qu'un sourire :
Et la sainte tendresse
Avec la grâce des larmes pures
Cela nous est venu comme une révélation
Et cela a résonné partout.
