Des images de dieux présentant des caractéristiques zoomorphes et anthropiques - têtes d'animaux et corps humains - se retrouvent chez différents peuples.

Une expédition conjointe australo-américaine qui a étudié les peintures rupestres de peuples primitifs en Australie et en Afrique du Sud a découvert plus de cinq mille images de l'âge de pierre, parmi lesquelles des croquis de mi-humains, mi-animaux - avec le corps d'un lion et la tête. d'un homme ou avec une tête de taureau et un torse humain. Les dessins de créatures inconnues découvertes par l'expédition ont été réalisés il y a au moins 32 000 ans. L'anthropologue de Cambridge Christopher Chippendale et l'historien de Sydney Paul Tacon, qui ont étudié les pétroglyphes anciens, sont arrivés à la conclusion que les artistes primitifs peignaient des créatures mystérieuses « de la vie », c'est-à-dire qu'ils représentaient ce qu'ils voyaient de leurs propres yeux. Il est à noter que les Australiens et les Africains préhistoriques, qui vivaient sur des continents différents, décoraient leurs grottes de dessins représentant les mêmes créatures.

En Australie, des scientifiques ont trouvé des images de centaures, même si l'on sait de manière fiable que les chevaux n'ont pas été trouvés sur ce continent éloigné. On ignore comment les aborigènes australiens ont réussi à représenter un cheval avec un torse humain. Il reste à supposer que dans des temps immémoriaux, des hybrides d'humains et d'animaux existaient réellement sur notre planète.

Toutes ces créatures mystérieuses sont probablement le résultat d’expériences génétiques réalisées par des extraterrestres. De plus, les hybrides créés in vitro étaient intelligents. Par exemple, le dieu Thot était considéré comme un scientifique par les Égyptiens :

Le fils du dieu Cronos et Philyra, le centaure Chiron, formé par Apollon et Artémis à la chasse, à la guérison, à la musique et à la divination, fut le professeur des héros des mythes grecs - Achille, Asclépios, Castor, Polydeuces, Jason.

Les centaures dans la mythologie grecque sont des créatures avec un corps de cheval et un torse humain (il existe également des images d'hybrides avec un torse d'homme et un corps de taureau, d'âne, de mouton ou de chèvre).

Selon les légendes grecques, les centaures vivaient dans les montagnes de Thessalie et d'Arcadie et étaient, à l'exception de Chiron et Pholus, des créatures sauvages et violentes. L'un des actes les plus célèbres des centaures fut la tentative d'enlèvement d'Hippodamie, l'épouse du roi des Lapithes, Pirithous. Dans la bataille contre les Lapithes, ils furent vaincus. Les légendes disent que les cavaliers sont venus des montagnes en Grèce, mais en raison d'un besoin excessif d'alcool, ils ont été expulsés de la Grèce par les gens.

Dans une fresque maya parfaitement conservée découverte dans l'un des temples de la ville de Bonampak dans l'État mexicain du Chiapas, on peut voir d'étranges dieux avec des mandibules au lieu de bouches et des visages de crocodile. Des images similaires se retrouvent chez les Olmèques, les Toltèques et les Aztèques.

Avant la création de l'homme, les hybrides homme-bête ou animaux dotés d'intelligence étaient une sorte de serviteurs des dieux et remplissaient certaines fonctions économiques. En Egypte, près du village de Deir el-Medine, une colonie pour les constructeurs de la nécropole thébaine a été ouverte. Parmi eux se trouvaient des scribes et des artistes qui peignaient les murs des tombeaux. Les artisans égyptiens antiques ont laissé des ébauches et des croquis de dessins réalisés sur des fragments d'argile ou des carreaux de calcaire, appelés plus tard « ostracons » par le célèbre égyptologue français Gaston Maspero. Au cours des fouilles, environ 5 000 dessins représentant des scènes de la vie des Égyptiens ont été découverts. Beaucoup d’entre eux déroutent les scientifiques. Par exemple, un papyrus égyptien conservé au British Museum représente des chacals gardant des enfants. Les deux « bergers » marchent sur leurs pattes arrière et portent des paniers derrière leur dos. Le cortège est clôturé par un chacal jouant de la flûte. Devant tout le groupe, un chat se dresse sur ses pattes arrière et poursuit les oies avec une brindille. Un autre dessin représente même un « tournoi d'échecs » entre un lion et une gazelle : ils sont assis sur des chaises devant l'échiquier ; le lion montra les dents, comme s'il disait quelque chose, comme s'il bougeait ; la gazelle « joignit les mains » et relâcha la silhouette.

François Champollion, qui fut le premier à déchiffrer et à lire les hiéroglyphes égyptiens, considérait que de tels dessins constituaient une sorte de satire politique. Mais il n’existe aucune preuve de l’existence de ce genre littéraire chez les anciens Égyptiens.

Certaines figurines représentent des animaux mystérieux qui commandent aux gens ou dictent quelque chose aux scribes.

Des personnes avec une tête de chien étaient également représentées sur de vieilles icônes orthodoxes - Saint Christophe

Pline, Paul le Diacre, Marco Polo et Adam de Brême ont décrit les personnes à tête de chien ou de chacal comme des êtres réels. Anubis, dans les croyances des anciens Égyptiens, à l'origine dieu de la mort, patron des morts, ainsi que des nécropoles, des rites funéraires et de l'embaumement, était généralement représenté sous l'apparence d'un loup, d'un chacal ou d'un homme à tête de un chacal. Le dieu de la sagesse Thot était représenté comme un homme à tête d'ibis ou de babouin, la déesse Sokhmet comme une femme à tête de lionne, etc. Le meurtre d'un animal sacré était puni de mort chez les Égyptiens. Les animaux et les oiseaux sacrés étaient embaumés après leur mort et enterrés dans des cimetières spéciaux.

Au début des années 1960, lors de la construction d’une autoroute en Crimée, un bulldozer a transformé une « boîte » en pierre à la surface de la terre. Les ouvriers ouvrirent le couvercle du sarcophage : il contenait un squelette humain avec une tête de bélier, et le squelette était solide, la tête faisait partie intégrante du squelette. Le contremaître routier a appelé les archéologues dont l'expédition travaillait à proximité. Ils ont examiné les ossements et ont décidé que les ouvriers routiers leur faisaient une blague, et ils sont immédiatement partis. Après s'être assurés que la découverte ne représentait aucune valeur historique, les ouvriers ont rasé le sarcophage.

Les archéologues trouvent parfois des sépultures anciennes dans lesquelles des ossements d'animaux et d'humains sont mélangés, ainsi que des squelettes de divers animaux, et souvent la tombe n'a pas de tête humaine ou contient un ensemble incomplet d'ossements d'animaux. On pense que ce sont les restes de dons sacrificiels. Mais il est fort possible qu'il s'agisse d'hybrides créés par des extraterrestres.

Des artefacts inhabituels sont découverts dans de nombreuses régions du monde. Non loin de Glauberg, une colonie celtique du 5ème siècle avant JC a été découverte en 1997. e. Là, dans un monticule pillé au Moyen Âge, des archéologues allemands ont découvert une statue de 1,8 mètre de haut représentant un chef celtique. Le guerrier est représenté en cotte de mailles, avec un bouclier de style romain. Et la tête du leader est ornée d’énormes oreilles de « lapin ».

Il est curieux que des images de personnes aux longues oreilles se retrouvent assez souvent et dans des zones très éloignées les unes des autres. Il existe des dessins similaires sur un rocher près du Jourdain, sur une boîte funéraire trouvée dans les montagnes de l'Altaï. D'énormes oreilles couronnent les têtes des « femmes de pierre » du territoire de Krasnoïarsk et de Khakassie, ainsi que des figurines chinoises de démons.

Les mythes sur les animaux anthropoïdes ont été préservés chez de nombreux peuples. Dans la mythologie grecque, le Minotaure, monstre au corps humain et à tête de taureau, est né de Pasiphaé, l'épouse du roi Minos, d'un taureau envoyé par Poséidon en Crète pour y être abattu. Minos refusa de sacrifier le taureau, puis Poséidon inculqua à Pasiphaé une passion contre nature pour l'animal. Le fruit de leur relation, le Minotaure, fut emprisonné dans un labyrinthe souterrain construit par Dédale. Chaque année, sept jeunes hommes et femmes lui étaient sacrifiés, envoyés par les Athéniens comme impôt à Minos et comme expiation pour le meurtre du fils de Minos en Attique. Un monstre terrible a dévoré les malheureux. Le prince athénien Thésée se rendit volontairement en Crète parmi ceux destinés à être dévorés par le Minotaure, tua le monstre et, avec l'aide du fil de la fille royale Ariane, amoureuse de lui, sortit du labyrinthe.

On trouve particulièrement souvent des images, des reliefs et des statues de taureaux à tête humaine chez les Assyriens et les Perses.

Les extraterrestres ont mené des expériences sur l'hybridation de divers animaux. L'historien Eusèbe, s'appuyant sur des sources plus anciennes, décrit les monstres que les dieux ont créés dans des temps immémoriaux :

Des êtres humains avec des cuisses de chèvre et des cornes sur la tête ; d'autres sont moitié personnes, moitié chevaux (centaures) ; des taureaux à tête humaine ; créatures ressemblant à des chiens avec des queues de poisson ; des chevaux à tête de chien et d'autres créatures ressemblant à des dragons.

En 1850, le célèbre archéologue français Auguste Marriet a découvert d'immenses cryptes voûtées (appelées cryptes) dans la zone de la pyramide de Saqqarah, dans lesquelles étaient conservés des centaines de sarcophages, sculptés dans des morceaux solides de granit. Leurs dimensions ont surpris les scientifiques : longueur - 3,85 mètres, largeur - 2,25 mètres, hauteur - 2,5 mètres, épaisseur de paroi - 0,42 mètre, épaisseur de couverture 0,43 mètre ; le poids total du « cercueil » et du couvercle était d'environ 1 tonne.

À l’intérieur des sarcophages se trouvaient des restes d’animaux broyés mélangés à un liquide visqueux semblable à de la résine. Dans certaines sépultures, de petites figurines avec des images d'anciens dieux ont été trouvées. Après avoir étudié des fragments de corps, Marriet est arrivée à la conclusion qu'il s'agissait d'hybrides d'une grande variété d'animaux. Les anciens Égyptiens croyaient à la vie après la mort et étaient convaincus qu’un être vivant ne pouvait renaître que si son corps était embaumé et conservait son apparence. Ils avaient peur des créatures créées par les dieux et, afin d'empêcher les monstres de ressusciter dans une nouvelle vie, ils démembraient leurs corps en petits morceaux, les plaçaient dans des cercueils, les remplissaient de résine et les recouvraient de couvercles massifs. en haut.

Lors de fouilles dans le désert de Gobi, le scientifique belge Friedrich Meissner a découvert un crâne humain doté de cornes. Au début, il supposait que les cornes étaient en quelque sorte incrustées dans le crâne, c'est-à-dire qu'elles avaient été transplantées, mais des études menées par des pathologistes ont montré qu'il s'agissait de formations naturelles : elles se sont formées et ont grandi au cours de la vie de cette créature.

Plusieurs crânes humains dotés de cornes comme celui-ci ont été découverts dans un tumulus du comté de Bradford, en Pennsylvanie, dans les années 1880. À l’exception des saillies osseuses situées à environ deux pouces au-dessus des sourcils, les personnes auxquelles appartenaient les squelettes étaient anatomiquement normales, bien qu’elles mesuraient sept pieds. On estime que les corps ont été enterrés vers 1200 après JC. Les ossements ont été envoyés à l’American Exploration Museum de Philadelphie, où ils ont heureusement disparu, pour ne plus jamais être revus.

Des crânes similaires ont été découverts par une expédition archéologique israélienne dirigée par le professeur Chaim Rasmon lors des fouilles des ruines de Subeit. Dans les couches culturelles les plus basses remontant à l’âge du bronze, les archéologues ont découvert des squelettes humains dont les crânes étaient couronnés de cornes. Elles étaient si fermement maintenues dans le crâne que les experts ne pouvaient pas parvenir à une conclusion claire si les cornes avaient poussé naturellement ou si elles avaient été « implantées » d’une manière ou d’une autre. Des images et des reliefs de personnes avec des cornes se trouvent également dans d'autres régions du monde, par exemple au Pérou.

Le docteur en sciences biologiques P. Marikovsky, étudiant les peintures rupestres de l'âge de pierre dans les contreforts occidentaux de l'Alatau Dzungarian sur le territoire de la Mésopotamie, a découvert des images de mutants évidents : des chèvres de montagne à deux têtes ; des chèvres à longue queue comme des loups ; des animaux inconnus avec des cornes droites en forme de bâton ; des chevaux avec des bosses comme un chameau ; chevaux à longues cornes; des chameaux à cornes ; centaures.

Des peintures rupestres, des reliefs et des sculptures représentant des animaux hybrides peuvent être vus dans différentes parties du globe chez différents peuples. Les images du sphinx sont particulièrement courantes - une créature avec une tête humaine et le corps d'un animal (lion, serpent, chien, etc.), parfois avec les ailes d'un aigle. Les Égyptiens représentaient trois types de sphinx : à tête d'homme et corps de lion, à tête de bélier et à tête de faucon. Les Grecs de l’Antiquité créaient des images mi-jeunes filles et mi-lionnes.

Peut-être que les extraterrestres ont mené des expériences génétiques pour créer des humanoïdes, ainsi que divers hybrides d'humains et d'animaux au Moyen Âge. Dans les chroniques des Mongols, de curieuses preuves d'enfants inhabituels ont été conservées :

Un khan nommé Sarva, qui était le fils de Kushal, le khan de l'Indien Magada, avait le plus jeune de cinq fils aux cheveux turquoise et aux bras et jambes plats ; ses yeux étaient fermés de bas en haut...

Comme Duva Sokhor avait un seul œil au milieu du front, il pouvait voir à une distance de trois nomades.

Les scientifiques médiévaux ont rapporté la naissance de divers monstres : A Pare, U. Aldrovandi, Lycosthenes. Il existe des informations sur la naissance d'enfants avec une tête de chat, de chien et également avec un corps de reptile.

Actuellement, les médias fournissent de nombreuses informations sur la naissance d'enfants malformés dotés de branchies, de pupilles félines situées verticalement, de cyclopes avec un œil sur le front, de membranes entre les doigts et les orteils, de peau verte ou bleue. En mars 2000, un message est apparu selon lequel une «sirène» était née en Inde, dans l'un des hôpitaux de la ville de Pollachi (Tamil Nadu), une fille avec une queue de poisson au lieu de jambes. Elle n'a pas vécu très longtemps ; son corps a été transféré dans l'un des établissements médicaux pour y être étudié. En mars 2001, l'agence de presse Ananova a rapporté qu'en Inde, près de Parappanangadi, un étrange bébé était né d'un mouton ordinaire. L'agneau inhabituel n'avait pas de poils sur le corps, et son nez, ses yeux, sa bouche, sa langue et ses dents étaient semblables à ceux des humains, et tout son visage ressemblait généralement au visage d'un homme chauve portant des lunettes de soleil sombres. Le mutant (ou hybride ?) ne vivait que quelques heures après sa naissance. Peut-être que tous ces monstres sont des échos d'expériences menées par des extraterrestres sur des personnes dans un passé lointain. Une autre option ne peut être exclue : les expériences génétiques se poursuivent sur notre planète.

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« Mais, selon Philochore, les Crétois rejettent cette légende et disent que le Labyrinthe était une prison ordinaire, où rien de mal n'était fait aux prisonniers et où ils étaient seulement gardés pour qu'ils ne s'échappent pas, et que Minos organisait des concours d'hymnes en mémoire d'Androgée, et a remis au vainqueur une récompense pour les adolescents athéniens temporairement détenus dans le Labyrinthe. Lors du premier concours, un chef militaire nommé Taureau a gagné, qui jouissait à l'époque de la plus grande confiance de Minos, un homme au caractère grossier et sauvage, qui traitait les adolescents avec arrogance et cruauté. Aristote dans « Le gouvernement de Bottia » indique également très clairement qu'il ne croit pas que Minos ait tué des adolescents : selon le philosophe, ils ont réussi à vieillir en Crète, en effectuant le service d'esclave.»

Selon l'historien Démon, le commandant Taurus a commencé une bataille avec Thésée dans le port et a été tué. Plutarque cite des informations provenant de divers historiens, à partir desquelles on peut déduire que le roi Minos avait un tel chef militaire, Taureau, mort dans la guerre contre les Athéniens, et tous les autres détails sont apparemment le produit de la fabrication de mythes, comme le croyaient les scientifiques de l'Antiquité tardive. .

Selon Pausanias, son vrai nom était Astérius(« étoilé ») - le fils de Minos, vaincu par Thésée.

Sur des vases, son corps est parsemé d'étoiles ou moucheté d'yeux ; sur une pièce de monnaie de Cnossos, il était représenté portant un masque de taureau.

La déesse est mentionnée dans les textes mycéniens da-pu 2 -ri-to-jo po-ti-ni-ja (Laburinthoio Potnia, « Maîtresse du Labyrinthe »).

Interprétations

Selon une hypothèse, le mythe du Minotaure aurait été emprunté à la Phénicie, où Moloch était également représenté avec une tête de taureau et exigeait des sacrifices humains. La mort du Minotaure marque la destruction de son culte.

Selon un certain nombre d'historiens modernes, l'histoire du Minotaure est un récit crypté sur le choc des cultures indo-européennes avec les cultures des « peuples de la mer » autochtones (qui vénéraient le taureau), dans lequel les Indo-Européens s'est avéré être le gagnant.

Dans le roman Thésée de Mary Renault, le sacrifice au Minotaure est interprété d'un point de vue purement réaliste - de son point de vue, les victimes étaient obligées de participer au sacrifice - la « danse du taureau » (proto-corrida), images de que l'on peut voir sur les fresques crétoises.

Voir aussi

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Remarques

Links

• (Anglais)

Extrait caractérisant le Minotaure

Un soir, alors que la vieille comtesse, soupirante et gémissante, en bonnet de nuit et en blouse, sans fausses boucles, et avec une pauvre touffe de cheveux dépassant de sous un bonnet de calicot blanc, se prosternait pour la prière du soir sur le tapis, sa porte grinça. , et Natasha est entrée en courant, chaussures aux pieds nus, également en chemisier et bigoudis. La comtesse regarda autour d'elle et fronça les sourcils. Elle finit de lire sa dernière prière : « Est-ce que ce cercueil sera mon lit ? Son humeur priante a été détruite. Natasha, rouge et animée, voyant sa mère en prière, s'arrêta brusquement dans sa course, s'assit et tira involontairement la langue, se menaçant. Remarquant que sa mère continuait sa prière, elle courut sur la pointe des pieds jusqu'au lit, glissant rapidement un petit pied sur l'autre, ôta ses chaussures et sauta sur le lit pour lequel la comtesse craignit que ce ne soit pas son cercueil. Ce lit était haut, fait de couettes, avec cinq oreillers toujours plus petits. Natasha a bondi, s'est effondrée dans le lit de plumes, s'est roulée contre le mur et a commencé à tripoter sous la couverture, s'allongeant, pliant les genoux jusqu'au menton, donnant des coups de pied dans les jambes et riant à peine audible, tantôt se couvrant la tête, tantôt la regardant. mère. La comtesse termina sa prière et s'approcha du lit avec un visage sévère ; mais, voyant que Natacha avait la tête couverte, elle sourit de son gentil et faible sourire.
« Eh bien, eh bien, eh bien », dit la mère.
- Maman, on peut parler, non ? – dit Natacha. - Eh bien, de temps en temps, eh bien, ce sera tout. « Et elle a attrapé le cou de sa mère et l’a embrassée sous le menton. Dans son traitement envers sa mère, Natasha a fait preuve d'une grossièreté extérieure, mais elle était si sensible et adroite que peu importe la façon dont elle serrait sa mère dans ses bras, elle savait toujours comment le faire de manière à ce que sa mère ne le fasse pas. ressentir de la douleur, de l'inconfort ou de l'embarras.

Le mythe du Minotaure à tête de taureau, qui vit dans un labyrinthe et dévore les gens, et du courageux Thésée, qui a vaincu le monstre et est sorti indemne du labyrinthe grâce au fil d'Ariane.

Signification du prénom Minotaure

Dans la mythologie grecque, le Minotaure était un monstre doté d’un corps d’homme et d’une tête et d’une queue de taureau. Le Minotaure est le fruit de l'amour de la reine crétoise Pasiphaé, épouse du roi Minos, et d'un taureau envoyé par Poséidon lui-même. En raison de l'apparence terrible du Minotaure, le roi Minos a ordonné au maître Dédale et à son fils Icare de construire un immense labyrinthe dans lequel le monstre se cacherait des gens. Le Minotaure vivait dans un labyrinthe et les Athéniens, en guise de rançon pour le fils assassiné de Minos, devaient envoyer chaque année des jeunes hommes et femmes se faire dévorer par le monstre. Le héros athénien Thésée réussit à le tuer.

Le mot Minotaure est composé du nom grec ancien « Minos » et du nom « taureau ». Cela signifie donc « taureau de Minos ». Le vrai nom du Minotaure était Asterius, du grec ancien « Asterion », signifiant la constellation du taureau, du Taureau.

Le roi Minos et le taureau de la mer

Le roi Minos était l'un des trois fils issus de l'union du dieu Zeus et d'Europe. Zeus a pris différentes formes : serpent, taureau, aigle, cygne. Lorsqu'il était sous la forme d'un taureau, il séduisit l'Europe. Astérion, le roi de Crète, prit Europe pour épouse avec les fils de Zeus et éleva les garçons comme les siens. A la mort d'Astérion, il n'eut pas le temps de léguer lequel de ses fils devait régner sur le trône : Minos, Sarpédon ou Rhadamante. Le nom Minos signifie en réalité roi et il était destiné à devenir roi de Crète. Mais l'accession au pouvoir de Minos fut difficile, car il dut devancer les rivaux de ses frères. Minos affirmait qu'il avait été choisi par les dieux pour gouverner et qu'il avait leur soutien. Il se vantait de pouvoir le prouver et priait les dieux. Un beau jour, Minos pria et promit qu'il sacrifierait un taureau. Poséidon lui envoya un magnifique taureau de la mer, ce qui confirma la prétention de Minos à la royauté. Personne n’osait contester la faveur des dieux, et notamment du puissant Poséidon, qui règne sur toutes les mers. Minos chassa ses frères de Crète et monta sur le trône. Les trois frères se sont à nouveau réunis dans l'au-delà, devenant juges en Enfer. Leur tâche consistait à juger les morts et à déterminer leur placement en enfer en fonction de leurs mérites au cours de leur vie.

Le roi Minos n'a pas tenu sa promesse de sacrifier le taureau envoyé par Poséidon aux dieux, mais a sacrifié un taureau ordinaire. Il gardait avec lui le majestueux taureau. Pour son arrogance, Poséidon le punit en inculquant à l'épouse du roi Minos Pasiphaé une passion pour un taureau sorti de la mer. Selon une autre version, Poséidon, indigné par l'arrogance et le manque de respect de Minos, se rendit chez Aphrodite et elle maudit Pasiphaé, la récompensant d'une passion pour un taureau.

Pasiphaé et la naissance du Minotaure

La reine Pasiphaé de Crète, passionnée par un taureau, se tourna vers le maître Dédale et son fils Icare pour obtenir de l'aide. Dédale lui construisit une vache en bois, qu'il recouvrit de la peau d'une vraie vache et y attacha des roues. La reine Pasiphae monta à l'intérieur d'une vache en bois et fut emmenée dans une prairie où paissait le taureau. Là, elle s'est unie à un taureau, et de cette union est né le Minotaure, un homme avec une tête et une queue de taureau. La reine le nomma Astérius (de la constellation du taureau Taureau). Au fur et à mesure que le garçon grandissait, des cornes poussèrent sur sa tête et son visage se transforma en museau de taureau. Voyant cela, Minos réalisa qu'il était puni par les dieux à travers le sort de sa femme, mais il quitta Pasiphaé et fit de Dédale et d'Icare des esclaves pour leur aide à la reine. Quand Asterius grandit, Pasiphaé n'était plus en mesure de le nourrir ; il avait besoin d'une autre source de nourriture, puisqu'il n'était ni un homme ni une bête. Il a commencé à manger les gens. Sur les conseils de l'oracle, le roi Minos dut le cacher aux gens. Il ordonna à Dédale et Icare de construire un immense labyrinthe, y plaça son fils et le nomma le Minotaure.

Mort d'Androgée et hommage des Athéniens

Pendant la construction du labyrinthe, Minos apprit que son fils et celui de Pasiphaé, Androgée, avaient été tués par les Athéniens. Minos imputait aux Athéniens la mort de son fils unique et la destruction de sa lignée familiale. Il commença à les poursuivre jusqu'à ce qu'ils acceptent de payer tribut pour la mort de leur fils. Minos exigea que les Athéniens envoient chaque année en hommage sept filles et sept garçons, qui seraient envoyés dans le labyrinthe pour être dévorés par le Minotaure. Certaines sources affirment que les hommes les plus beaux et uniquement les filles vierges ont été sélectionnés. Le meurtre d'Androgée envoya une cruelle peste à Athènes. Après avoir consulté l'Oracle de Delphes, le roi athénien Égée apprit que ce n'est qu'en envoyant un tribut à Minos en Crète qu'Athènes pourrait être sauvée. Alors les Athéniens acceptèrent.

Mort du Minotaure

Le fils du roi Égée, Thésée, a volontairement demandé le troisième lot d'hommage. Il a assuré à son père et à tout Athènes qu'il tuerait le Minotaure. Le jeune homme a promis que sur le chemin du retour, il hisserait des voiles blanches s'il devenait le vainqueur, et que si le monstre le tuait, l'équipage reviendrait sous des voiles noires. Lorsque Thésée arriva en Crète, il attira immédiatement l'attention d'Ariane, la demi-sœur du Minotaure, fille du roi Minos et de Phèdre. Ariane tomba amoureuse de Thésée et se précipita vers Dédale pour qu'il lui dise comment sortir du labyrinthe. Suivant les instructions de Dédale, elle tendit à Thésée une longue pelote de fil avant qu'il n'entre dans le labyrinthe. Thésée attacha le bout du fil d'Ariane à la porte d'entrée et entra dans le labyrinthe. Il trouva le Minotaure dans le coin le plus éloigné et le vainquit au combat. Selon certaines versions, il l'a tué avec son poing, selon d'autres, avec l'épée d'Égée. Grâce au don d'Ariane, Thésée et les autres victimes purent s'échapper du labyrinthe. Thésée suivit simplement le fil d'Ariane jusqu'à ce qu'il arrive à la porte. Craignant la colère de Minos, Thésée, avec d'autres Athéniens, Ariane et Phèdre, s'embarqua rapidement vers Athènes.

Chemin du retour

Thésée a quitté Ariane sur l'île de Naxos pour rentrer chez lui. Le dieu Dionysos a forcé Thésée à abandonner Ariane parce qu'il l'aimait bien. En conséquence, Ariane est devenue l'épouse de Dionysos et Thésée est rentré chez lui et, attristé, a oublié de changer les voiles en blanc. Le père de Thésée, le roi Égée, voyant de loin les voiles noires, se suicida de chagrin en sautant d'une falaise dans la mer. Thésée devint le nouveau roi d'Athènes et donna à la mer Égée le nom de son père.

Représentations de mythes dans l'art

Le mythe de Thésée et du Minotaure se reflétait largement dans les images des céramiques anciennes. La plupart des scènes montrent Thésée combattant le Minotaure. Le mythe lui-même incarnait la lutte entre l'humain et le non-humain, le naturel et le contre-nature. Il existe des pièces de monnaie crétoises dont le revers représente la construction d'un labyrinthe. Le mythe du labyrinthe et du Minotaure témoigne de la vénération des taureaux en Crète et de la complexité architecturale des palais crétois.

Créatures mythologiques des peuples du monde [Propriétés magiques et possibilités d'interaction] Conway Dinna J.

11. Taureaux mystiques et moitié-taureaux-moitié-personnes

Dans la culture et la peinture anciennes, on peut souvent voir des images mi-humaines, mi-taureaux. Le plus célèbre d'entre eux est le Minotaure. Certaines de ces créatures ressemblaient davantage à des humains, d’autres avaient des caractéristiques plus semblables à celles d’un taureau. Ces images symbolisent le désir de l'homme de contrôler ses émotions et ses instincts animaux.

Minotaure

Le Minotaure, qui vivait sur l'île de Crète, est une sorte d'homme-taureau. Selon la légende, cette créature serait née de l'union de la reine crétoise Pasiphae et du taureau sacré minoen. Le nom du Minotaure vient de Taureau, signifiant « taureau sacré », et le nom Minos, signifiant « sacré pour la Lune ».

Dans les temps anciens, en Crète, il existait une tradition consistant à sacrifier un magnifique taureau blanc au dieu des mers, Poséidon. Le roi Minos (le roi de la Lune), cependant, souhaitait garder le taureau pour lui et en choisit un autre comme sacrifice. Cette tromperie plonga Poséidon dans la colère, et la vengeance du dieu des mers ne se fit pas attendre : il inspira à l'épouse du roi Pasiphaé une passion ardente pour le taureau blanc. Pour satisfaire son désir, la reine ordonna à l'artisan Dédale de fabriquer une vache, à l'intérieur de laquelle elle se cacha ensuite et entra en relation avec l'animal.

Lorsque Pasiphaé tomba enceinte, le roi Minos n'eut pas le moindre soupçon, mais dès que l'enfant à tête de taureau naquit, Minos comprit immédiatement qu'il avait été puni par Poséidon. Il n’osa pas tuer l’étrange créature de peur d’encourir un châtiment divin encore plus grand.

Le Minotaure s'est avéré être une créature cruelle ; en grandissant, il commença à exiger d’être nourri avec de la chair humaine. Finalement, Minos dut construire le fameux labyrinthe souterrain dans lequel il enferma le Minotaure. Il créa les célèbres danses annuelles du taureau, censées attirer les jeunes de tout son empire. Les danseurs qui ont réussi à déjouer le Minotaure ont joué le rôle d'un acrobate, sautant sur le dos d'un taureau et exécutant des danses acrobatiques devant des foules de spectateurs. Ceux qui n'ont pas réussi à tromper le Minotaure sont morts dans ses bras dans le labyrinthe. Le Minotaure fut finalement tué par le héros grec Persée.

Minotaure

Lors de certaines fêtes, les cavaliers de taureaux sacrés grecs exécutaient des danses spéciales et des numéros acrobatiques avec un véritable taureau sacré devant des foules de Crétois. Plus tard, leurs mouvements désespérés sont devenus partie intégrante de l’école classique de la tauromachie moderne. Cette danse avec le taureau sacré était dédiée à Poséidon, au roi crétois Minos et au légendaire Minotaure. Les cavaliers de taureaux portaient parfois des masques de taureau en l'honneur du Minotaure, mais ils ne les portaient jamais lors de l'exécution de la danse sacrée.

Le Minotaure représente les passions animales des gens, qui doivent être équilibrées avec une compréhension spirituelle, sinon elles peuvent devenir incontrôlables.

: prédominance des aspects animaux chez l'homme.

Propriétés magiques: symbolise le pouvoir surnaturel ; protection. Ils protègent les gens sans vengeance, avec l’aide du pouvoir spirituel.

Autres taureaux à tête humaine

Les images de personnes à tête de taureau sont apparues pour la première fois au troisième millénaire avant JC. e. dans les empires du Moyen-Orient. Les sceaux-cylindres de cette époque représentent clairement un homme avec une tête de taureau cornue. Parfois, ces hommes-taureaux étaient représentés en train de se battre avec des héros. Tout au long des périodes babylonienne et kassite, ces hommes-taureaux étaient représentés non seulement au combat, mais également comme serviteurs du dieu solaire Shamash. Durant la période néo-assyrienne, les Bull-Men étaient représentés tenant ou soutenant un disque ailé, symbole de Shamash. Du mot sumérien gud-alim vient le nom kusarikki, qui désignait un homme à tête de taureau, ainsi qu'un taureau à tête humaine.

Le dieu indien Yama apparaissait aussi parfois avec une tête de taureau. Le Seigneur de la Mort Yama était le seigneur des enfers, le juge des morts et le dieu de la vérité et de la vertu. Sa femme était sa sœur jumelle Yami. Les Indiens prétendent que Yama juge le dharma (devoir terrestre) des gens. Il était également appelé Pithripati (père des pères), Sraddaheva (dieu des funérailles), Samana (niveleur) et Dandadhara (batteur ou punisseur). Il était toujours accompagné de chiens de garde tachetés à quatre yeux. Les hindous croient que Yama vit désormais dans la capitale de son royaume, Yamapura.

Dionysos, sous sa forme crétoise primitive sous le nom de Zagreus, avait un corps humain et une tête de taureau. Il était appelé le « Taureau Divin » et était considéré comme le fils de Zeus. Sous cette forme, Dionysos peut être considéré comme une autre version du Minotaure. Selon la légende, on croyait que sur Terre, Zagreus prenait la forme d'un homme à tête de taureau, qui était vénéré sous la forme d'un taureau sacré, et que dans le royaume des morts, il renaissait sous la forme d'un serpent.

Dans les anciens mythes arméniens, il est fait mention du royaume d'Urartu, situé autour du lac de Van (actuellement situé en Turquie). L'un des héritages impressionnants de cette culture est une figurine en alliage de bronze représentant un taureau ailé avec une tête et un torse humains, dont l'origine remonte à 750 avant JC. e.

Caractéristiques psychologiques: positif– comprendre le monde souterrain et les morts sans se plonger dans des pensées fatalistes. Négatif- peur déraisonnable de la mort et des morts.

Propriétés magiques: taureaux à tête humaine – cm. Minotaure. La fosse symbolise la vérité, le devoir terrestre, le jugement, le destin, la mort et le châtiment.

taureau ailé

Parmi les sculptures assyriennes et sumériennes-sémitiques, on peut encore voir la figure massive d'un taureau ailé. Les Assyriens appelaient cette créature shedu, ou shedim. Ils sculptèrent son image dans la pierre pour qu'il garde les portes et portes de leurs temples et palais. Le taureau ailé avait une tête humaine avec une couronne et un corps de taureau avec des ailes.

Une telle sculpture dont la création remonte au VIIIe siècle avant JC. J.-C., a été retrouvé dans le palais de Sargon II à Khorasbad. Ce garde du palais est représenté avec cinq jambes et une coiffe à cornes. Bien que l’apparence des shedu inspire l’horreur, ils étaient considérés comme des créatures nobles et étaient généralement représentés par paires.

Shedu a un pouvoir énorme. Ces créatures magiques, comme beaucoup d’autres décrites dans ce livre, avaient leur propre langage spécial, mais elles sont très intelligentes et peuvent comprendre la langue de n’importe quel peuple dans le monde. Mais malgré cette capacité, les shedu préfèrent communiquer avec les gens par télépathie ou par contact mental direct. Ils ont tous des pouvoirs surnaturels et ne les utilisent que pour le bien. Bien que ces créatures soient apparues pour la première fois au Moyen-Orient, elles aiment voyager à travers le monde, combattre le mal et aider les personnes dans le besoin et les magiciens qui demandent leur soutien en cas de bons sorts.

Les shedu assyriens, ou taureaux ailés, avec leurs ailes divines, leurs têtes humaines et leurs corps d'animaux, représentent les personnes. Les cinq pieds de la statue shedu symbolisent les cinq éléments : la Terre, l'Air, le Feu, l'Eau et l'Esprit.

Les Shedu sont d'excellents guides dans la recherche de connaissances occultes anciennes, que l'on trouve généralement lors des voyages astraux. Ils n'aideront que les personnes qui ont des idéaux et des objectifs élevés. Toute impolitesse, ordre ou violation des normes morales les oblige à rompre immédiatement tout accord et à éviter tout contact ultérieur.

Caractéristiques psychologiques: Un magicien qui a compris l'importance des cinq éléments et a appris à les utiliser en équilibre. Une personne qui n’a rien à voir avec la magie, qui équilibre tous les aspects et obligations de la vie.

Propriétés magiques: très puissant ; n'aide que dans les bons moments. Fournit une assistance en magie, langues, télépathie, toutes capacités surnaturelles et lutte contre le mal.