Qu’est-ce qui rend une personne libre ? Quel est le secret ? « Aucun pouvoir ne peut rendre une personne non libre. L'amour des gens non libres

La société parle souvent de liberté ; liberté d'expression, de personnalité, de choix et bien d'autres. Tout le monde parle, mais tout le monde ne comprend pas ce que c'est : la liberté.

Mais en quoi consiste exactement cette liberté et cela signifie-t-il qu’une personne libre ne doit pas être responsable de sa liberté ? Ce sont ces questions que nous avons décidé d’aborder lors de notre prochaine table ronde.

La liberté, comme tout concept abstrait, évoquera ses propres idées et pensées chez chaque personne.

À mon avis, la liberté n’est pas un état externe mais un état interne. Par exemple, vous pouvez être marié, mais vous sentir libre, libre dans le sens où vous avez droit à votre opinion, à votre temps, etc. Et vice versa, étant extérieurement une personne libre, intérieurement c'était comme s'il avait lui-même construit une clôture autour de lui à partir de diverses interdictions et croyances.

La liberté est quelque chose qui ne peut nous être enlevé ou nous être donné sans notre désir. La liberté est un état interne !

La liberté est inextricablement liée à la responsabilité ; une personne ne peut pas être vraiment libre si elle n'assume pas la responsabilité de sa vie, si elle la rejette sur des personnes ou des circonstances.

Au sens figuré, « j’ai droit à n’importe quelle action, pensée et sentiment, mais pour chacun d’eux je suis moi-même responsable, je suis responsable de ce que je fais ou ne fais pas. »

La responsabilité est donc un des critères de liberté !

Sentons-nous libres et responsables de nos vies !

La liberté d'expression, c'est lorsqu'une société permet à ses membres d'exprimer leurs pensées. A condition que ces propos n’offensent pas autrui, que ce ne soit pas une menace, que cela soit du respect.

S’il n’y a pas de liberté d’expression dans une société, les gens deviennent renfermés et agressifs. Si dans la société la liberté d’expression est comprise comme la liberté de dire des bêtises, alors la société devient stupide.

La liberté d’expression n’est pas le choix d’un individu, c’est le choix de la société.

En général, je ne comprends pas vraiment ces questions générales. On peut en discuter sans fin, mais il n’y aura aucun résultat. Ou bien ce sera abstrait, comme la question elle-même.

Bonjour, chers lecteurs, collègues.

Être une personne libre signifie assumer l’entière responsabilité de ce qui se passe dans ma vie ; pour ce qui s'est déjà passé dans ma vie : comment je vis maintenant, qui et ce qui m'entoure, à quel point je suis satisfait de ce que j'ai, à quel point je suis en bonne santé et heureux. Assumer l'entière responsabilité du genre de vie que je me crée déjà dans le futur, comme on dit, ce qui se passe revient : si vous semez un mensonge, vous serez trahi ; semer la cupidité - obtenir la pauvreté ; semer l'indifférence - obtenir la solitude et ainsi de suite. Et dans cette compréhension de la liberté, il y a beaucoup de liberté d'action, de liberté de choix, de liberté de vivre comme je l'entends et selon mes lois - liberté de créer ma vie sans peur ni reproche et sans égard aux opinions des autres, mais à en même temps, vous intégrer harmonieusement dans la communauté des personnes et utiliser judicieusement les ressources sociales disponibles pour votre propre bénéfice et partager sincèrement ce que vous avez accompli avec les autres.

Plus il y a de gens véritablement libres, plus la vie est sûre, intéressante et riche.

Nous sommes tous initialement LIBRE dans notre choix.

Nous sommes tous responsables de nos vies.

Cependant, il y a ceux qui reconnaissent leur liberté et leur responsabilité, et ceux qui, pour une raison quelconque, ne le font pas.

La liberté et la responsabilité sont étroitement liées.

De la reconnaissance que VOUS SEUL êtes responsable de VOTRE vie, et SEULEMENT de votre vie ! vous donne la LIBERTÉ d'en disposer comme vous le souhaitez, et de ne pas gaspiller d'énergie à limiter la liberté d'une autre personne à un degré ou à un autre.

Cependant, il est important de se rappeler que la LIBERTÉ DE CHOIX est la chose la plus précieuse qu’une personne possède, nous en sommes dotés dès la naissance. Nous sommes toujours libres de CHOISIR. C'est pourquoi il est si important de respecter la liberté de choix d'autrui.

Nous faisons un CHOIX ou un autre chaque jour. Même tout laisser pareil est un choix. Même penser que nous ne sommes pas libres EST un CHOIX.

Une observation intéressante : les personnes qui reconnaissent leur liberté et leur responsabilité font généralement preuve de respect pour la liberté de choix des autres, elles n'imposent pas leurs opinions, elles s'efforcent toujours de responsabiliser une personne pour sa vie, mais celles qui ne le font pas elles-mêmes reconnaissent leur liberté, s'efforcent d'obtenir cette liberté, limitent les autres, et ils aiment aussi transférer leurs responsabilités.

Juste une reconnaissance deque tu as tout créé toi-même,qu'est-ce que tu as dans ta vie maintenant ?et attiré tous les événements (responsabilité),te donner l'opportunitéc'est TOUT Changement (liberté).

Les dépendances peuvent être naturelles, comme la nourriture, le sommeil, les vêtements, etc.
Il existe des dépendances inutiles, par exemple le tabagisme, car ce n'est pas une activité naturelle pour une personne, mais une activité acquise.
Le désir humain de liberté est le désir maximum de se libérer de toutes nos forces d’un plus grand nombre de dépendances. Le désir de liberté est un bon désir d’être meilleur.

Je suis d'accord, le sujet est philosophique. Chacun a sa propre mesure de liberté. Pour l’un, c’est la liberté de dire la vérité en face à l’autre, pour un autre, c’est la liberté de choix, et pour le troisième, c’est un mirage, une chimère.

La liberté et la responsabilité, de mon point de vue, sont des concepts interdépendants. Plus vous êtes libre, plus vous avez de responsabilités.

Mais je suis plus proche de la définition de la liberté comme étant « la liberté vouloir". C'est la possibilité de choisir une robe non pas parce qu'Armani ou Dior ont montré cette année « ce qu'il faut vouloir », mais parce que je l'aime et qu'elle me va. Mais, définitivement, vous devrez répondre de votre désir. À du moins avant le « verdict de la mode » :- )

La liberté d’être soi-même en général est une chose très impopulaire de nos jours. Des normes, des objectifs, des images sont accrochés devant la population.

Et c'est là tout l'intérêt ! Il y a une énorme différence entre les expressions « Je dois réussir » et « Je veux réussir ». La deuxième phrase respire la liberté, la première conjoncture sociale. Ainsi, je mettrais également en corrélation le mot liberté avec le mot " individualité".

Et la dernière liaison, liberté et vie. Je pense que tant qu'une personne est en vie, elle développe l'une ou l'autre mesure de liberté. Et seule la mort n’a pas besoin de liberté.

Pour chaque personne, la notion de « liberté » a sa propre signification. Par exemple, être une personne libre signifie :

Soyez libre de préjugés.

Soyez libre des opinions des autres.

Soyez libre des insultes et des critiques.

N'ayez pas peur d'être incompris.

Soyez ouvert.

Être le premier - le premier à prendre contact, le premier à sourire, le premier à entamer une conversation, le premier à exprimer ses sentiments.

Soyez libre dans votre choix.

Vous pouvez ajouter à cela les 5 LIBERTÉS de Virginia Satir :

1. Liberté de voir et d’entendre ce qui existe dans le moment présent, ici et maintenant, et non ce qui devrait être, était ou sera.

2. Liberté d’exprimer ce que vous pensez et ressentez, et non ce que les autres attendent de vous.

3. Liberté de ressentir ce que vous ressentez et de ne pas faire semblant.

4. Liberté de demander quand vous avez besoin de quelque chose plutôt que d'attendre la permission.

5. Liberté de prendre ses responsabilités, de prendre des risques, plutôt que de choisir la sécurité et de ne pas oser faire les choses différemment.

Liberté , Ce mot, terme, depuis des temps immémoriaux, a excité les grands esprits de l'humanité, et dans les travaux de divers penseurs, on peut trouver leur propre définition de ce phénomène. Une grande partie de ces définitions dépendra des caractéristiques personnelles de l'individu et des nombreux facteurs impliqués dans la description.

Homo sapiens, dans sa quête pour devenir libre, a parcouru un si long chemin d'évolution qu'il semble que la forteresse est sur le point de s'effondrer ; on ne pourra savoir si cela sera réellement possible que dans le futur, peut-être pas aussi lointain qu'il y paraît. .

La liberté est un terme effacé qui a absolument perdu son sens dans la société moderne. Et chacun donnera sa propre définition. Mais tout le monde n’y pense pas. Peut-être est-il libre celui qui ne discute pas de liberté ? Il me semble que dès qu'une personne commence à penser à la liberté, cela signifie que quelque chose ou quelqu'un la rend non libre. Les concepts de liberté et de non-liberté sont liés les uns aux autres beaucoup plus fort qu'il n'y paraît à première vue. Pour moi, les principales questions ici sont les suivantes : comment une personne se rend-elle non libre et pourquoi ? Parfois, une personne ne peut pas se permettre la liberté et il est beaucoup plus calme de vivre dans un manque de liberté. L’essentiel est de ne pas confondre manque de liberté et sentiment d’attachement, présence de liens avec les choses et les personnes.

Le terme Liberté a une définition plutôt vague et, par conséquent, quiconque le rencontre en a souvent une compréhension subjective. Pour commencer, notons qu'il existe une liberté externe, lorsque quelqu'un nous permet ou nous limite quelque chose, et une liberté interne, lorsque nous l'autorisons ou nous la limitons à nous-mêmes. Parfois, il arrive que les libertés externe et interne coïncident, nous avons alors une dispersion complète des pensées et des actions, mais cette action marginale peut être évitée en ayant des limites claires, qui incluent la responsabilité de ce que nous faisons ou ne faisons pas. Nous autorisons ou limitons. Il arrive que la liberté externe domine la liberté interne et nous sommes alors confrontés aux limites de nos propres capacités et de notre réalisation personnelle. Nous trouvons constamment une pierre dans un endroit vide et justifions ainsi notre inaction. Mais parfois la liberté intérieure l’emporte sur la liberté extérieure, et nous voyons ici le syndrome d’un révolutionnaire, d’un pionnier qui cherche le sens de sa vie dans la rébellion. Et le dernier cas est qu’il n’y a ni liberté extérieure ni liberté intérieure – ce qu’on appelle la zone de sécurité permanente. Où tout est toujours paisible et calme. Aucune créativité ni créativité. Tout est dans les règles établies ! Et en fin de compte, je voudrais dire que l'essentiel dans la liberté est la capacité d'être qui vous êtes, c'est-à-dire sois toi-même! Et alors la liberté externe et interne sera synchronisée et équilibrée !

La liberté est un concept théorique, elle ne peut pas être touchée, touchée, sentie - c'est quelque chose d'indéfini.

Après tout, nous ne pouvons pas donner une définition claire de ce phénomène et dire que la liberté est ceci ou cela. Il me semble que peu de gens peuvent se sentir libres. Puisqu'une personne véritablement libre est considérée comme indépendante des facteurs externes ou internes. D'où peut venir la liberté dans un monde dans lequel tous les phénomènes existants sont interconnectés les uns avec les autres et où il n'existe pas un seul être absolument indépendant de quoi que ce soit ?

Par exemple, un enfant dès sa naissance dépend de sa mère, la mère, à son tour, est attachée à l'enfant et n'est plus libre de gérer son temps comme elle le souhaiterait, etc. Une personne dépend de la société dans laquelle elle vit, à une échelle petite et globale, du pays aux conditions de travail. Autrement dit, il est possible de faire un contraste entre liberté et dépendance. Autrement dit, une personne est libre dans la mesure où elle n’a aucune dépendance de diverses sortes. Cela me semble irréaliste. Mais c'est le cas si nous parlons de liberté au sens global du terme - c'est-à-dire, à mon avis, qu'il s'agit d'une illusion qui vient du fait qu'une personne pense qu'elle décide elle-même de son propre destin et qu'elle est libre de toute influence extérieure et influences internes. Autrement dit, pour paraphraser, nous pouvons dire qu'une personne naît si libre qu'elle est capable de choisir le degré de son esclavage.

Mais dans un sens plus subjectif, la liberté semble plus réelle lorsqu’on est libéré de la peur, et la peur humaine la plus importante est la peur de la mort. Parce qu'en ressentant l'acceptation de la mort comme un facteur inévitable dans toute vie, une personne accepte la vie elle-même dans tout le degré de sa liberté, ce qui implique avant tout une ouverture à ce qui se passe, une acceptation de tous les aspects de la vie. Ouverture à vous-même, à vos peurs et à vos complexes. Il est alors possible de les voir de plus près et de s’en libérer. La liberté, c'est avant tout être naturel, c'est-à-dire vivre en harmonie avec soi-même, avec le monde. Vivez selon les préceptes de votre âme, pour ainsi dire, suivez votre propre chemin et soyez libre de tout préjugé, schéma, etc.

Bien sûr, réalisant son choix, une personne en assume en conséquence la responsabilité. Apprendre à s'entendre et à s'écouter est la véritable liberté d'une personne. Après tout, une personne véritablement libre est une personne sans frontières

« L’homme est libre d’être lui-même ou de se cacher derrière une façade, d’avancer ou de reculer, d’agir comme un destructeur de lui-même et des autres ou de se rendre plus fort et de rendre les autres plus forts – il est littéralement libre de vivre ou de mourir. » (K. Rogers) Des mots merveilleux ! Chacun est libre de choisir son propre chemin dans la vie, car ce n’est pas pour rien que le Seigneur nous a donné cette liberté. Une seule chose est souvent oubliée. La responsabilité du choix incombe toujours à la personne elle-même ! Nous choisissons nous-mêmes nos partenaires de vie, épouses et maris, et la personne elle-même fait le choix de continuer à vivre avec celui qui bat et intimide ou de partir. Le problème de la solitude est souvent abordé. « Seules les personnes mariées sont attirées par moi », me disent les clients... Ou peut-être, inconsciemment, bien sûr, la femme elle-même fait un choix en faveur d'une telle relation ? C’est plus facile ainsi et il n’y a aucune responsabilité ! Et la tâche est de « réaliser » votre choix inconscient et d’en faire un autre, conscient ! Je dis toujours à mes clients : rien n'arrivera tant que vous ne le voudrez pas vous-même. » Et c'est aussi une question de liberté. Liberté d'être soi-même, liberté d'être heureux. Comment je veux vivre ma vie, avec qui je veux être , ce que je veux de la vie ! Une personne est libre de choisir... L'essentiel est de ne pas oublier le prix... et en conclusion je veux citer un de mes poèmes préférés, il me semble que c'est le cas. sur la liberté :

Chacun choisit une femme, une religion, un chemin pour lui-même.
Servir le diable ou le prophète, chacun choisit pour lui-même.
Chacun choisit son propre mot d'amour et de prière.
Chacun choisit une épée pour un duel, une épée pour le combat.
Chacun choisit pour lui-même.
Bouclier et armure, bâton et écussons,
Chacun choisit pour lui-même la mesure du châtiment final.
Chacun choisit pour lui-même. Je choisis aussi – du mieux que je peux.
Je n'ai aucune plainte contre qui que ce soit.
Chacun choisit pour lui-même.

Une question intéressante : êtes-vous une personne libre ? Quelqu'un dira... oui, je suis libre. Mais quand il y réfléchira, il comprendra si je suis vraiment libre. Plus précisément, qu’est-ce que la liberté ? La liberté, c'est lorsqu'une personne n'est liée à rien et a à tout moment la possibilité de faire ce qu'elle veut. Est-ce vraiment le cas, et après réflexion, tout le monde dira probablement non. Personne sur terre n'est absolument libre, nous dépendons de la famille, du travail et de l'environnement. Mais si nous parlons dans un sens élevé du sens de ce mot, alors la liberté est ce qui est en vous, ce que vous ressentez par rapport à vous-même. Autrement dit, si vous vous sentez libre, vous apporterez ce sentiment dans votre vie. La liberté humaine est une question philosophique, chacun y répondra à sa manière ! Comme le dit la chanson, je suis libre, comme un oiseau dans le ciel, je suis libre, j'ai oublié ce que signifie la peur ! Tout le monde peut-il dire cela ? Question et points de suspension......

Étant donné qu'il s'agit toujours d'un portail psychologique, je pense qu'il est nécessaire de séparer le concept de droits et libertés socio-politiques de la catégorie psychologique de liberté. Ce sont des choses légèrement différentes. Comme vous le savez, le concept de Liberté est l’un des concepts clés de la psychologie existentielle et de la psychothérapie. Et il conclut :

Tout d'abord, liberté d'une personne de créer son propre chemin de vie ,

- liberté humaine de vouloir, de choisir et d'agir ;

Et surtout, du point de vue de la psychothérapie, changement .

En ce sens, nous sommes tout simplement condamnés à être libres. Et la Liberté est indissociable de la Responsabilité. La responsabilité signifie en réalité paternité.

Être conscient de sa responsabilité signifie être conscient de la création par soi-même de son « je », de son destin, de ses ennuis dans la vie, de ses sentiments, ainsi que de ses souffrances éventuelles. Mais en même temps, nous sommes responsables non seulement de nos actions, mais aussi de notre inaction, du refus des choix, des opportunités que notre Vie nous offre.

Mais souvent, au lieu d'accepter cette responsabilité, une personne abandonne sa liberté, la remplaçant par le désir de blâmer obstinément d'autres personnes ou forces pour ses échecs. Et cette recherche des responsables s’éternise souvent pendant de nombreuses années.

Et c'est précisément le cas de l'idée de Liberté d'un enfant, dont la devise est la suivante : « Ce n'est pas moi qui suis comme ça, c'est la Vie comme ça »..." Ce sont eux : parents, éducateurs, les professeurs, les patrons, le monde qui sont coupables du fait que je suis comme ça."

"La liberté passe par le choix" - c'est la thèse principale, à mon avis. Je peux avoir un potentiel presque illimité, maîtriser théoriquement beaucoup de métiers, visiter de nombreux endroits, mais si je ne choisis pas ce que je vais réaliser de toute cette richesse en ce moment, aucun mouvement ne se produira.

Dans ce cas, la liberté restera imaginaire, il s'agira plutôt de pensées et de conversations sur la liberté, et non sur la liberté elle-même. En ce sens, faire un choix est ma responsabilité, ma façon de réaliser ma liberté dans la vraie vie .

Aussi, pour être pleinement libre, paradoxalement, il est important de comprendre les véritables limites de ma liberté personnelle :

1.Limites temporelles . Il y a 24 heures dans une journée, et peu importe ce que je veux, il n'y en aura pas 48 ou 72, je peux les remplir de n'importe quoi, mais à partir de là, il est déjà clair qu'il n'y a pas d'odeur d'infini ici - il y a un nombre limité d'activités que je peux faire pendant cette période. Mais le contenu de ma journée relève déjà de ma responsabilité.

2. Limites spatiales - sont étroitement liés au premier point. Je ne peux pas être à deux endroits à la fois. Je choisis où être et quoi faire.

3. Limites des relations - le point le plus controversé. Ici, l’éventail des opinions est le plus large, depuis les possibilités illimitées jusqu’à l’acceptation de tout et de rien. À mon avis, le mien "La liberté s'arrête là où commence la liberté d'autrui" - Il n’y a alors plus d’arbitraire, il n’y a que du dialogue et des accords mutuels.

Je peux tomber amoureux d'une fille et tout mettre en œuvre pour gagner ses faveurs - c'est ma zone de liberté et de responsabilité. Mais je ne peux pas forcer s'aimer est déjà une question de liberté. Malgré tous mes efforts, je ne reçois peut-être pas d’amour réciproque.

Et ici réside un grand danger - une personne avec des idées de liberté illimitée commence souvent à chercher des défauts en elle-même dans de tels cas - après tout, elle est responsable de tout ! Moyens Toujours doit obtenir le résultat escompté, sinon quelque chose ne va pas. Ce type d’idées en psychothérapie cognitive sont qualifiées d’irrationnelles – en raison de leur irréalisme et de leur dogmatisme.

Si je réalise les véritables limites de ma liberté et de ma responsabilité, je comprends que je ne suis pas obligé de plaire à tout le monde, mais en même temps je réalise qu'il existe un domaine de mes réelles capacités - et dans ce domaine je fais tous mes efforts pour réaliser mes rêves.

Et enfin, à la question : « Cela signifie-t-il qu’une personne libre ne doit pas être responsable de sa liberté ? - à mon avis, une personne libre ne peut qu'assumer la responsabilité de son choix, au moins sous la forme d'une disposition à subir les conséquences de ce choix. Si ce n’est pas le cas, il n’y a pas de liberté, la personne évite simplement les situations qui ont des conséquences importantes pour elle, s’engage dans la retenue et, bien sûr, n’est pas libre.

La question, me semble-t-il, a une autre facette : si une personne doit nécessairement éprouver un sentiment de culpabilité si elle n'obtient pas le résultat souhaité. Mais ici, la réponse est différente : non, pas nécessairement. Le sentiment de culpabilité naît plutôt d’une compréhension insuffisante de ses véritables limites et de la présence d’idées de toute-puissance. Si je réalise l'étendue de mes capacités réelles et non imaginaires, si j'obtiens un résultat indésirable, je « travaille simplement sur mes erreurs », clarifiant ma contribution personnelle à la situation. Les outils ici peuvent être très divers : auto-analyse, conseil psychologique, psychothérapie personnelle, supervision et bien d'autres.

Ainsi, nous nous éloignons de la simple dichotomie « je suis libre – je ne suis pas libre » et nous nous faisons une réelle idée denos capacités.

Pour se sentir libre, la condition la plus importante est de vivre ensemble avec des personnes qui aiment la vie. Il est transmis sans mots ni explications et, bien sûr, sans aucun sermon sur l’amour de la vie. La liberté s'exprime dans le comportement plutôt que dans les idées, dans le ton de la voix plutôt que dans les mots. Cela se ressent dans l'atmosphère générale d'une personne ou d'un groupe, et non dans certains principes et règles selon lesquels ils organisent leur vie. Entre des contacts chaleureux et affectueux avec les gens pendant l'enfance ; la liberté et la non-menace, des principes pédagogiques qui conduisent à la force spirituelle intérieure, par l'exemple plutôt que par l'enseignement moral ; initiation à « l'art de vivre » ; des échanges animés avec les autres et un mode de vie déterminé par de véritables intérêts.

La liberté peut être physique et spirituelle (ou psychologique). Libération physique de la servitude et des cages « dorées ». La liberté psychologique est l’indépendance de chacun dans ses sentiments, ses désirs, ses objectifs et ses attentes.

Il est possible d'élever une personne indépendante. Pour ce faire, les parents doivent maintenir une estime de soi adéquate pour l'enfant, lui faire confiance et lui donner une indépendance maximale. Une personne indépendante (libre) est responsable de sa propre vie, de ses choix, de ses propres affaires.

Dans la liberté il y a la force et l'envolée de l'imagination,
Espace de pensée, créativité de l'âme...
Elle ne tolère pas les relations ouvertes,
Son palais est dans le désert ravissant !
Mais il n’y a pas de liberté si la peur est au pouvoir.
Elle est un mirage de peur sous son aile !
Une telle « liberté » ne connaît pas le bonheur
Dans un ciel bleu cristallin.
La liberté est vulnérable et vulnérable,
Et c'est très dur d'être libre,
Après tout, la vie passe souvent,
Écoute, la solitude est arrivée...
Dans le grand amour, sa puissante source,
Comme cadeau de Dieu à notre époque trépidante...
Même si vous n'avez pas toujours de chance en tout,
Mais ce n'est que dans la liberté qu'une personne est heureuse !

Kuvaev Sergueï

Lorsqu'une personne est en harmonie avec le bonheur et le malheur, avec l'innocence et la culpabilité, avec la santé et la maladie, avec la vie et la mort, de nouvelles opportunités s'ouvrent à elle. Grâce à ce consentement, il reçoit la connaissance et la force, il reçoit la liberté.

Une parabole qui explique le principe d'un tel accord.

L’étudiant demanda au sage : « Dis-moi, qu’est-ce que la liberté ?
« Quelle liberté ? - répondit le sage. — La liberté se présente sous différentes formes.

Première liberté- la stupidité. Elle est comme un cheval qui, en se cabrant, rejette son cavalier. De ce fait, le cheval devra alors sentir plus fortement la main ferme du cavalier sur lui.

Deuxième liberté- le repentir. Elle est comme un timonier qui reste sur un navire en perdition au lieu de monter dans le canot de sauvetage.

ET troisième liberté- la connaissance. Elle vient à nous après la bêtise et le repentir. Elle est comme une tige qui se balance au gré du vent, mais qui ne se brise pas car elle est flexible.

"C'est tout ?" - l'étudiant a été surpris.

Alors le sage lui répondit : « D'autres croient que c'est eux-mêmes qui cherchent la vérité dans leur âme. Mais c'est la Grande Âme qui pense et cherche à travers eux.Comme la nature, elle peut se permettre de se tromper ; il remplace continuellement et sans effort les mauvais joueurs par de nouveaux. A la même personne qui lui permet de penser, elle offre liberté d'action et, comme un nageur qui se laisse porter par la rivière, le ramène au rivage avec des efforts communs.

Bonne journée à tous !

Un sujet très intéressant : la liberté ! Oui, bien sûr, c'est toute une philosophie : on peut argumenter longuement et de manière fleurie. Je voudrais parler des origines de cette liberté intérieure qui, à mon avis, rend une personne heureuse et autonome. Maintenant, le bébé est né et, à mesure qu'il grandit, il a de plus en plus la possibilité d'entreprendre certaines actions de son choix. Et puis... l'adulte à proximité détermine ce que l'enfant doit faire et comment pour son propre bien. Bien sûr, il faut prendre en compte l'aspect sécurité et essayer de créer à l'avance l'environnement le plus sûr possible, puis donner à la petite personne la possibilité de déterminer et de choisir le domaine de recherche. A ce stade, il est très important que les adultes soient patients et ajoutent de la responsabilité à la possibilité de choix sans commentaire (enfin, je vous l'avais dit, eh bien, qu'est-ce que j'ai eu, etc.).

Je ne voudrais pas parler de la liberté en tant que catégorie sociale et philosophique. Je n’aborderai pas non plus le mot « spiritualité » dans ce sujet, car sa signification ne m’est pas très claire.

Je voudrais parler de la liberté comme valeur fondamentale dans le sens de la psychothérapie dans laquelle je travaille.

Je suis sûr que nous ne pouvons vivre que lorsque nous le choisissons. Sinon, l'énergie retenue par le manque de liberté de choix rend notre vie morte. Dans ce cas, je ne considère pas le choix comme une évaluation et une approche rationnelle de différentes alternatives. Je considère le choix comme un acte mental, absolument holistique, qui ne repose sur aucun motif.

Un tel acte s’accompagne forcément d’anxiété. Et la liberté consiste précisément à ne pas éviter cette anxiété, mais à la vivre, à avoir le courage d'y rester, d'y gérer sa vie. C'est au moment où nous commençons à justifier et à évaluer notre choix que nous perdons notre liberté.

Je rejoins la position d’Anastasia Vladimirovna Sapozhnikova, qui pose la question « Comment une personne se rend-elle esclave et pourquoi ? » C’est une question à la fois humaine et professionnelle. Et il me semble qu'essayer de rationaliser, de philosopher sur son choix est une des manières d'éviter l'anxiété, une manière de ne pas se soucier de son choix, et donc de ne pas être libre.

Quant à la responsabilité, même ici, à notre époque, une personne n'a pas de liberté. Dès la petite enfance, on nous parle tous de responsabilité, et la société fait depuis longtemps un choix pour nous dans ce sens : la responsabilité est une obligation envers sa vie. Il est cruel d’exiger la responsabilité de personnes qui sont déjà obligées d’assumer cette responsabilité en raison de leur éducation, des exigences de la société et des lois. Où est le choix, où est la liberté ? Je ne suis pas surpris que beaucoup de gens tentent d'éviter cette responsabilité.

La liberté ne peut apparaître que lorsque la responsabilité n’est pas un devoir mais un droit. Ce qui est le plus intéressant, c'est que dès qu'une personne réalise que la responsabilité est un droit (le public est paniqué, c'est un devoir !!!), la personne commence à ressentir son propre code éthique interne, dont la confiance est le principal régulateur. de relations.

La liberté ne s’exprime pas dans la responsabilité comme obligation, elle s’exprime dans la responsabilité comme opportunité et droit.

À ce propos, la parabole de la bêtise, du repentir et de la connaissance, racontée par Beshiga Alena Valentinovna, résonne en moi. Oui, la nature peut se tromper, elle essaie, elle cherche, elle vit. Il ne nous reste que deux options. Nous lui faisons confiance et vivons en éprouvant une anxiété existentielle, tout en restant fidèles à nous-mêmes. Soit nous fuyons cette anxiété et perdons notre liberté de vivre, en nous cachant derrière des masques et en nous protégeant avec toutes sortes de conceptions sur nous-mêmes, sur les autres et sur le monde dans son ensemble.

La question de la liberté est éternellement ouverte, pas entièrement définie - elle sera à tout moment importante pour une personne capable de réaliser, de désirer, d'atteindre des objectifs et de défendre son individualité. Et plus il se réalise profondément en tant que personne intérieurement libre, pensant de manière indépendante, responsable de ses actes, une personne incluse dans la culture, plus il éprouve avec acuité la contradiction entre « Je suis libre » et « Je ne suis pas libre ».
La liberté est l'air spirituel de l'homme. Une culture sans liberté est une culture imaginaire. Une personne inculte le perçoit généralement comme un appel à l'arbitraire et à la permissivité.

Auparavant, le mot liberté était considéré comme le droit de contrôler son propre destin et constituait un concept juridique. À l’origine, cela désignait une personne née de parents libres et non d’esclaves. Mais naître libre ne signifie pas le rester. Pour rester, il faut se connaître, apprendre à se contrôler, gérer ses habitudes (y compris les mauvaises). Après tout, c'est la liberté qui distingue une personne d'un animal. Une personne est capable de briser la chaîne rigide « stimulus-réponse » qui entrave les animaux. Le stimulus peut être la faim, les désirs sexuels, etc. Si un prédateur éprouve la faim, alors nous pouvons dire que la faim est le prédateur. Le prédateur est l’attraction elle-même. Mais c’est impossible de parler ainsi d’une personne. Une personne est un être qui peut toujours dire « non » à ses désirs et n'est pas obligé de toujours leur dire « oui », à moins, bien sûr, qu'elle ait un psychisme sain.
Une personne peut augmenter son degré de liberté. Plus il devient mentalement sain, plus sa capacité à construire sa vie de manière constructive est élevée, mieux il est capable de gérer le potentiel de liberté dont il dispose. Ainsi, lorsqu’un thérapeute aide un client à surmonter ses difficultés personnelles, il l’aide en réalité à trouver une plus grande liberté.

Le thème de la liberté est très important en thérapie, car la compréhension que chacun a de la liberté et de sa relation avec le monde est très individuelle. Dans les expériences profondes de ce concept se cachent à la fois un énorme potentiel de vie et une anxiété et une tension inépuisables. La liberté est toujours une opportunité : vouloir, choisir et agir. Et tout cela ensemble signifie la possibilité de changer, ce qui est l'objectif de notre travail avec nos clients. C’est la liberté qui donne la force nécessaire aux changements dans la vie.
« L'Apôtre a dit : « Tout m'est permis, mais tout n'est pas bénéfique... Je peux tout posséder, mais tout ne doit pas nécessairement me posséder. » La liberté est limitée par le monde extérieur, la liberté est limitée par le monde intérieur d'une personne, la liberté est limitée par la personne elle-même. La liberté ne s’acquiert pas, ne se gagne pas, ne s’obtient pas comme un cadeau, pour rien. La liberté naît en accord avec nos processus internes de l'âme... Vous devez tout payer : pour votre liberté, pour celle des autres, pour la sécurité.
Libre est celui qui contrôle son choix, qui est conscient des conséquences de son choix et ne cherche pas les coupables en cas de problème, qui est capable d'assumer la responsabilité de toutes ses décisions. Ceux. la liberté est l’état d’une personnalité culturelle adulte et mature.

La liberté, si nous la considérons dans un sens psychologique spécifique et non dans un sens philosophique général, est un phénomène profondément subjectif, et cela a été souligné par tous les collègues qui ont pris la parole.

Dans la pratique du conseil psychologique, la question de la liberté se pose principalement en lien avec trois thèmes :

Libération de divers types de dépendances ;

Surmonter la codépendance ;

- dépression après un divorce/une rupture avec un proche.

Dans chacun de ces cas, derrière la manière unique dont se déroule le travail avec une personne particulière, le leitmotiv est la découverte par la personne de son propre chemin vers la libération. Et dans chacune de ces œuvres, le tournant devient celui où une personne comprend que son chemin vers la liberté ne commence pas par un changement dans les circonstances du moment ou l'attitude des autres à son égard, mais par un changement dans son attitude envers les circonstances du moment. et envers les autres. Ce moment est essentiellement la découverte de ce que V. Frankl, dans son livre extraordinaire « La recherche du sens de l’homme », appelle « la dernière liberté de l’homme », que personne ni rien ne peut lui enlever.

Cette « dernière » liberté, reconnue à la fois par les anciens stoïciens et les existentialistes modernes, est révélée dans le récit de Frankl à travers le contenu extrêmement dramatique de son expérience autobiographique d'être dans un camp de concentration allemand pendant la Seconde Guerre mondiale, « où chaque détail de la vie du camp avait pour but de priver le prisonnier du moindre soutien. »

Les prisonniers n'étaient que des gens ordinaires, mais certains d'entre eux ont prouvé que l'homme est capable de s'élever au-dessus de son destin extérieur. Frankl écrit que ceux qui avaient le plus de chances de survivre à ces efforts inhumains n’étaient pas ceux qui étaient physiquement plus forts et en meilleure santé, mais ceux qui avaient un sens humain très fort de la survie. Cela pourrait être le but de retrouver quelqu'un qui est resté en dehors du camp, d'achever le travail d'une vie commencée, de participer à un travail antifasciste clandestin ou d'aider des codétenus.

Aider une personne à découvrir sa « dernière », ou plutôt sa première, liberté humaine fondamentale et originelle, qui est le soutien le plus fort, et parfois le seul, pour résoudre le problème de faire face à une situation de vie difficile - c'est, dans l'ensemble, le principal tâche psychothérapeutique.

Commençons par le postulat selon lequel le but (et le critère d'évaluation des activités) de toutes les disciplines humanitaires est la moralité humaine, une tentative de la connaître puis une tentative de l'augmenter chez une personne.

Contrairement aux sciences naturelles et aux disciplines techniques (où la moralité n’est pas abolie, mais simplement mise entre parenthèses), une discipline humanitaire qui ne s’efforce pas d’atteindre l’idéal moral est soit un non-sens, soit un crime.

Pourquoi le philosophe grec Socrate a-t-il autant attaqué les sophistes de son temps ? Car les Sophistes, étant représentants des sciences humaines, enseignaient néanmoins l'immoralité. Autrement dit, ils ont enseigné que tout peut être prouvé et réfuté – ils disent que c’est une question de technologie et d’argent de la personne qui paie. Si les sophistes n’étaient que des artisans, Socrate ne les attaquerait pas. La différence de classe ne permet pas de défier les gens en duel. Mais les sophistes ont osé se mettre sur un pied d'égalité avec les philosophes - ils ont aussi commencé à prouver que « tout est relatif » - ontologiquement - « selon la nature des choses »... Cette pensée à la mode parmi les philosophes est une maladie infantile du postmodernisme, se manifestant à chaque époque et à chaque siècle.

Ainsi, le but de toute discipline humanitaire est la moralité et son affirmation.

Qu’est-ce qui est considéré comme moral ? Quelle est la pierre angulaire de la moralité, vérifiant sa présence ou son absence dans vos activités ?

Au cours de siècles de longues réflexions et d’intuitions divines instantanées, de discussions collectives et d’études solitaires, tous les penseurs et praticiens, plus ou moins, de différentes manières, sont parvenus à une opinion commune :

Ce qui est moral est ce qui conduit une personne à la liberté ;

L'immoralité est quelque chose qui soit ontologiquement nie la valeur de la liberté, soit superficiellement - vous en prive simplement d'une manière ou d'une autre, sans raisonnement élevé.

Alors, à la simple question « Qu’est-ce que la moralité ? Vous pouvez donner une réponse simple : « La moralité est la liberté. » Ou : « La moralité est ce qui vous libère. »

Ainsi, la liberté, devenue l’une des catégories classiques de l’éthique (l’éthique est la doctrine de la moralité), ne peut plus être aboyée par n’importe quel imbécile lorsqu’elle a un mandat ; Mais ce n’est que sur papier. En pratique, nous sommes nés dans ce monde pour défendre la liberté, qui est piétinée par chacun à chaque seconde. C'est le « but du jeu ».

Science, psychologie et moralité

Avec la science de la psychologie, tout est très compliqué. Comme le dit une chanson très stupide mais entraînante, la psychologie est métisse. Mi-cheval, mi-passerelle.

Étant en partie une discipline humanitaire, la psychologie est obligée de défendre la moralité, c'est-à-dire la liberté.

Mais étant en partie une discipline et une science naturelle, la psychologie peut se permettre de retirer le problème de la moralité de l’équation.

Cette double situation a un effet très préjudiciable sur l’état moral des psychologues eux-mêmes. Ainsi, toute la science de la psychologie est depuis longtemps devenue semblable à un certain Poudlard, où sous un même toit, à côté des courageux et honnêtes Gryffondors qui défendent le Bien, ils existent en toute légalité et mangent dans la même salle à manger - des Serpentards rusés et vils, presque tous se vantant de leur amitié et de leur service auprès de Voldemort. Que dois-je faire? Seule une grande guerre mettra fin à cette ambiguïté. Mais Poudlard ne sera plus jamais le même...

Et maintenant - au point. Si le rapport de force est clair, il est temps de vous emmener à l’arsenal et de vous montrer l’arme avec laquelle vous, les humanitaires, combattrez.

Nous avons déjà appris que « ce qui est moral est ce qui rend une personne libre ». Qu’est-ce qui rend une personne libre ? Ou posons la question différemment :

Qu’est-ce qui rend une personne non libre ?
A quoi ressemble-t-elle, notre « prison » ?

La réponse à cette question a également été trouvée il y a longtemps – par des générations entières de penseurs qui étaient d’accord les uns avec les autres.

Je ne te torturerai pas longtemps, je vais te révéler le secret tout de suite (même s'il n'y a pas de secret ici).

La liberté réside toujours dans « l’intemporalité ». L'intemporalité est la liberté. Se sentir en dehors d’une heure précise. La personne qui est dans l’intemporalité n’est liée par rien à « son temps » – elle est libre.

Le temps est notre forte prison invisible. Le temps en général et le temps fractionné avec toutes ses conséquences.

L'esclavage de l'âge

Vous pouvez être esclave de votre âge particulier. Cela signifie que vous êtes esclave du temps. (Toi, esclave du temps, tu as immédiatement des « responsabilités » face à ton âge. Chaque jour tu entends : soit « c'est trop tôt pour toi », puis « c'est trop tard pour toi », puis « quand vas-tu, enfin, tous tes les amis le sont depuis longtemps...").

"Générations" d'esclavage

Vous pouvez être l’esclave de votre « Génération ». Cela signifie également que vous êtes esclave du temps. (Vous avez des responsabilités envers votre génération).

L'ère de l'esclavage

Vous pouvez être l’esclave de votre époque. Et cela signifie aussi que vous êtes esclave du temps. (Vous avez des responsabilités envers l'époque dans laquelle vous vivez. Même si l'époque est stupide, criminelle ou simplement médiocre et qu'ils en riront et la mépriseront dans une cinquantaine d'années - s'être retrouvé dans cette époque par le fait d'être né en elle, vous serez « obligé » de suivre servilement toutes ses instructions stupides et de faire semblant de croire à tous ses préjugés les plus idiots).

En esclavage à la mode

Vous pouvez être l'esclave d'une école, d'une direction, d'une tendance, d'une mode, d'une tendance, d'un effet de mode. Cela signifie bien sûr aussi que vous êtes un esclave du temps - un esclave du Temporaire... (Vous avez des responsabilités à façonner et souvent, après avoir tout donné, vous mourez avec).

Liberté et maturité

Comment ne pas être esclave du Temps ? Très simple ! Il faut devenir En tant qu'homme mûr. C'est la liberté.

Je vais donner un exemple tiré de la psychologie du développement ordinaire, « scolaire », car même les psychologues les plus inhumains et les plus indifférents savent néanmoins très bien comment nous pouvons devenir heureux.

En psychologie du développement, il existe une doctrine des « stades d'âge », des « caractéristiques liées à l'âge » et des « crises liées à l'âge ».

Les tranches d’âge (plus ou moins les mêmes) sont répertoriées par tous les scientifiques comme suit :

de 0 à un an,

de un à trois ans,

<...>puberté<...>

et ainsi de suite, jusqu'à l'approche d'une fonctionnalité « fatale ». Si AVANT ce trait, un certain âge promettait immédiatement une liste de certains obligatoires : exigences, crises et problèmes - qui sont aussi obligatoires que la varicelle - alors après ce trait fatal, la psychologie de l'âge dit quelque chose comme ceci :

"Et puis vient l'âge de la maturité (si une personne y tombe vraiment !) et il n'y a plus d'exigences obligatoires, et cela peut durer aussi longtemps que cet âge le veut, jusqu'à la mort naturelle, et ici on ne peut rien dire - parce que ici, la personne a déjà réussi à construire elle-même et continue de construire et elle est absolument libre et échappe à notre contrôle »...

Si à 3 ans le besoin premier d'une personne est de jouer, et à 13 ans c'est la socialisation entre pairs, et qu'on ne peut rien y faire, alors à l'âge magique de la maturité, attention :

"L'homme crée ses propres besoins." C'est la liberté.

Ce n’est pas moi qui ai inventé ça, c’est la formulation de psychologues indifférents qui écrivent des manuels indifférents. Mais ils comprennent (et disent toujours plus loin) que « l’âge de la maturité » est ce que seuls quelques-uns atteignent.

Par conséquent, le dernier âge « de l’esclavage » est introduit, la dernière crise de l’âge – la vieillesse. Une autre « prison de l’âge » avec tous les problèmes prévisibles, une « prison » dans laquelle se trouvent ceux qui n’ont pas pu littéralement sauter dans la maturité, comme Bouddha a réussi à sauter (et à montrer le chemin) dans le nirvana de la Libération.

Comment apprendre à vivre dans l’intemporalité ?

Tout d’abord, permettez-moi de vous rappeler les thèses.

Le temps est une prison.

Celui qui « regarde le temps » n’est pas libre, il est esclave du temps et de ses segments.

Seule la personne qui s’efforce et parvient à vivre dans l’intemporalité est libre.

Cette aspiration est vraie, précieuse, correcte, morale, morale.

Il est immoral de nier la valeur et la justesse de ces aspirations, de ce vecteur, pour gêner une personne qui a emprunté un tel chemin.

Le but de tous les mouvements humanitaires est de promouvoir la libération de l’homme : c’est-à-dire de lui montrer ce qui est temporaire et ce qui est intemporel et de promouvoir la prospérité et la croissance de tout ce qui est intemporel.

Et le temporaire ? Que Dieu soit avec lui. Il va bientôt s'effondrer tout seul, fait tant bien que mal, c'est temporaire, ne concentrez pas votre énergie là-dessus ! Oui, sa place sera immédiatement remplacée par une nouvelle, bruyante et temporaire... également pour « cinq minutes ».

Alors comment entrer dans l’intemporel ?

"Vous n'êtes pas moderne !"

Savez-vous qu'A.S. Pouchkine était accusé par ses contemporains d'être « non moderne » ?

Cette phrase peut être « pensée » comme un koan zen. Je vous suggère de le faire. Et puis les Lumières vous rattraperont et vous comprendrez une fois pour toutes : où chercher « l'intemporel », où chercher votre liberté et ce qui est moral.

A titre indicatif, je vous informe qu'à cette époque le grand poète russe Benediktov était considéré comme « moderne ».

Benediktov était lu et adoré, mais Pouchkine se faisait sermonner avec arrogance : « Vous n’êtes pas moderne ».

Le temps est ambivalent. Il remet chaque chose à sa place. Il ne sert de geôlier qu'à ceux qui voulaient eux-mêmes rester en prison toute leur vie, peut-être pour se divertir, seulement de temps en temps - en changeant de cellule. Certains appellent cela du tourisme. Certains sont l’enfer, dont vous devez vous éveiller à la véritable existence.

***
Donc, l'intemporalité, la liberté, la moralité et les sciences humaines.

Je vais vous donner un dernier indice où le chercher : l'intemporalité.

Les humanistes ont un dicton : « Seul l’Art existe. Tout le reste est littérature.

Ce sont les « déclarations » prétentieuses du grand-père fou - Fritz Perls - c'est l'Art. Ce n'est pas facile à lire, mais c'est agréable. Et à partir d’un certain point, c’est facile.

Mais la huitième monographie de votre chef de département, qui compte plus de 600 publications dans des revues scientifiques nationales et étrangères, est de la « littérature », et en plus elle est mauvaise.

Pouchkine est un art.

Benediktov est « littérature ».

Ce pour quoi vous êtes persécutés pour votre intérêt est en quelque sorte étrange, amical et en même temps - c'est « Cela ».

Ce dont vit le reste du monde, réussissant toujours à passer tous les tests à temps, c'est un cheval en manteau.

Choisissez avec qui vous êtes. Je vous conseille de préférer la morale. Après tout, même les auteurs de manuels ne nient pas que cela soit une bonne chose...

La tricherie est un sujet inépuisable pour les psychologues et, bien sûr, pour les potins. Rappelez-vous l'expression : s'ils vous ont trompé, soyez heureux qu'ils vous aient trompé et non votre patrie ? Et si la trahison de la Patrie s'explique encore, les relations de couple ne sont pas toujours soumises à la logique. Par exemple, pourquoi une femme mariée a-t-elle besoin d’un autre homme ? N'y a-t-il pas assez de problèmes avec votre mari ? C’est paradoxal, mais c’est pour cela que c’est nécessaire, car les problèmes montent en flèche.

Il existe de nombreuses raisons à l'adultère féminin, mais nous ne nous attarderons pas ici. Disons simplement qu'il est peu probable que les amants non libres incitent les hommes à aller au théâtre ensemble. Le manque d’attention et d’autres choses jouent un rôle énorme dans la vie d’une femme, mais le facteur décisif, peu importe comment on le regarde, reste le sexe.

Disons plus : toutes les belles dames ne sont pas gênées d'avoir des relations avec deux partenaires en même temps. Certains trouvent même ça drôle. Soit la notion de fidélité leur semble très vague, soit la fidélité est tellement ennuyeuse qu’il est temps de s’en débarrasser.

Mais ni l'un ni l'autre, entrant dans une relation interdite, ne pense jamais à l'essentiel : aux conséquences. Qui aurait l'idée, en se couchant avec un ami passionné, de penser à ce que sera la vie dans un mois de rencontres ? Et qui pense comment se comporter correctement avec le même ami afin de maintenir ou de rompre la connexion ?

Les conséquences auxquelles sera confrontée la maîtresse mariée d'un homme marié peuvent être très différentes. Les recommandations sont inappropriées ici. Cependant, si vous êtes déjà le principal coin de liaison d’un triangle amoureux, voici quelques conseils pour vous. Ils concernent non seulement la façon de se comporter avec votre partenaire, mais aussi vos sentiments personnels. Par exemple, comment ne pas se perdre dans le monde de la fidélité et de la trahison que vous avez vous-même créé. Parlons.

La première règle dans une relation avec un amoureux est la suivante : si vous n’êtes pas sûr, ne commencez pas.

Souvenez-vous, le célèbre Sherlock Holmes disait : « Elle était intelligente ! Tu n'es pas à la hauteur d'elle ! De quoi parlait-il ? À propos de la capacité d’une femme à réussir son mariage tout en vivant pour son propre plaisir.

Ils disent que les gens sages ne peuvent tout simplement pas physiquement se trouver dans une situation « entre deux feux ». Mensonges. Il arrive que même la femme la plus intelligente n'ait aucune idée de quelle relation est une erreur fatale - avec son mari ou avec son amant. L’intelligence est donc la première chose qu’une fille doit posséder. Cela vous aidera à ne pas devenir fou en tournant et en changeant les lits.

Deuxièmement, rappelez-vous les détails. "Un menteur doit avoir une excellente mémoire", disait Jerzy Lec. Mentir est désagréable et immoral, mais dans cette situation, le mensonge ne peut être évité. Une dame qui s'implique dans le jeu devra utiliser toutes ses compétences - intuition, ruse, perspicacité, discernement chez les gens. Par conséquent, si vous êtes marié, demandez-vous d’abord si vous avez la force et la patience de jouer à un double jeu. Pensez également à ce que vous ferez si le secret devient de notoriété publique.

N'oubliez pas que la trahison est un fait douloureux non seulement pour ceux qui sont trahis. Tout le monde ne peut pas conclure un accord avec sa propre conscience, ni avec les règles éthiques inculquées. On peut dire que seules quelques personnes possèdent cette qualité. Après tout, la dame devra :

Mentez sans rougir à quelqu'un en qui vous avez confiance (conjoint).
Fuyez le lit de celui que vous aimez à temps.
Être déchiré en deux parties, sans ressentir une totale liberté, paix et tranquillité.
Tais-toi et tais-toi encore, ravalant ta propre tristesse

Alors maintenant, vous n’êtes plus libre de vos émotions et de vos actions. Il faut maîtriser la maîtrise de soi et une conscience accommodante est le premier attribut nécessaire du football féminin. Le silence est le deuxième. Sinon, des aveux morveux sur votre infidélité (à votre mari) ou un flirt ludique avec des allusions selon lesquelles, disent-ils, je suis marié et vous ne m'aurez pas (à votre petit ami) ruineront tous vos projets. Les hommes qui acceptent les révélations et flirtent calmement sont un sur un million. Les autres sont propriétaires. Et même si cela contredit la liberté personnelle et les normes civilisées, il en est ainsi.

Par conséquent, tourmenté par les remords, réfléchissez bien : qui a besoin de vos aveux ? De telles tactiques orienteront-elles la situation dans une direction positive ? Que ferez-vous si tout s’ouvre ?

Restez silencieux, ne vous laissez pas distraire, prenez des précautions

Les femmes mariées souffrent de temps à autre du syndrome du pécheur repentant. Afin de l'éteindre d'une manière ou d'une autre, vous devez créer une image exactement à l'opposé - imaginez-vous à la place des fidèles. Par exemple, il vient vers vous et admet sincèrement sa trahison. Qui a le pire ? Bien sûr, vous. Le conjoint expire de soulagement - il est enfin libéré du fardeau et vous prenez tout le fardeau sur vous. De plus, la responsabilité de décider de continuer ou non à vivre avec un infidèle repose sur vos épaules.

Et maintenant une autre image (douce) - vous vous taisez, la romance se termine, tout s'améliore, personne ne souffre. Décrivez-vous ces situations plus en détail et relisez le texte lors des « exacerbations pleureuses ».

Si les deux amoureux ne sont pas libres et éprouvent un fort sentiment de culpabilité, on peut en parler. Après la conversation, le soulagement vient. Mais il est recommandé d'ouvrir votre âme si les deux se font confiance et, naturellement, de ne pas en parler à chaque minute opportune.

Ne vous laissez pas distraire. Lorsque vous passez du temps avec votre amoureux, ne vous laissez pas distraire par des pensées concernant votre bien-aimé. Et surtout, ne vous laissez pas distraire par des sentiments de culpabilité ! Éteignez également tous les gadgets et forcez votre partenaire à faire de même. Sinon, à quoi ça sert de sortir ensemble ? D'accord, c'est drôle si après un rapport sexuel, un couple se tourne chacun vers son téléphone, faisant ainsi une pause. Pensez au propriétaire. Montrez à votre partenaire que vous lui appartenez entièrement. Au moins pendant les rencontres, cela devrait être l'impression. Mais ne vous oubliez pas. Vous méritez du plaisir et des nerfs calmes. Par conséquent, lorsque vous passez du temps avec les autres, oubliez les pensées négatives et apprenez à « éteindre » votre esprit. Même si ce n’est qu’une heure, ce n’est pas la quantité, mais la qualité du temps passé ensemble qui est importante.
Respectez votre choix. Après tout, ce n’est pas sans raison que vous avez osé entretenir une double relation. Respectez les raisons pour lesquelles ce qui s'est passé s'est produit. C’est votre propre décision, puissiez-vous être à la croisée des chemins maintenant.
Protégez-vous. La situation suggère une sorte de bifurcation. Mais essayez de ne pas céder à la division émotionnelle. Parce qu’en fait, vous restez la même femme. Quoi qu’il arrive, restez intact.

Protégez-vous ! N'ignorez pas ce point. Après tout, une bonne sexualité peut se terminer par un très mauvais diagnostic lors d'un rendez-vous avec un vénéréologue ou par une grossesse non planifiée. Pensez à ce que vous diriez à votre conjoint si vous tombiez soudainement enceinte ? Et de manière générale, à quoi ressemblera votre vie après la naissance d’un enfant ? Dans la vie, tout arrive et il arrive que même une courte relation entre amoureux ruine la vie de plusieurs personnes à la fois.

Qu'est-ce qui est possible et qu'est-ce qui ne l'est pas avec votre amoureux ?

Comment se comporter avec son amoureux ? Les amants mariés et mariés font souvent des erreurs. À première vue, ils sont totalement insignifiants. Mais soudain vient le moment où « la mouche se transforme en éléphant » et le roman surgit littéralement de nulle part.

Quelles règles faut-il respecter pour garder secrètes les relations entre amoureux ?

La première interdiction. Si vous faites partie de votre cercle restreint de connaissances, ne flirtez jamais avec un petit ami secret. Cette catégorie comprend les amis communs, les collègues, les parents et toute personne qui vous connaît au moins un peu. Il vaut mieux exprimer ses sentiments exclusivement dans un nid d’amour. C’est encore mieux de ne pas se croiser dans de telles entreprises. Vous savez que les amoureux peuvent être vus de loin, non ? Vous pouvez être « compris » même en vous regardant. Par conséquent, nous le répétons encore une fois : activez votre esprit et éteignez votre cœur.
Deuxièmement, n’apportez pas de fleurs/cadeaux à la maison si vous ne pouvez pas expliquer clairement à votre conjoint d’où ils viennent. Il est préférable de donner un indice à votre petit ami pour que les surprises soient justifiées - laissez-le vous surprendre le jour de votre anniversaire. Et vous dites à votre bien-aimé que vos amis se sont révélés très généreux aujourd'hui.
Troisième. Les messieurs se demandent parfois à quoi ressemblent les maris des maîtresses mariées ? La question du lit les intéresse particulièrement. Donc, pas de comparaison. Discuter des capacités de votre conjoint avec qui que ce soit est une mauvaise forme. Et surtout avec un autre homme. Si un ami curieux vous le demande, restez silencieux, souriez gentiment et pensez aux Maldives. Et s'il insiste fortement, distrayez-le physiquement - laissez-le tirer des conclusions par lui-même.
La quatrième interdiction - si votre bien-aimé est marié, ne demandez pas de détails sur sa femme. Si une femme s’intéresse à de telles choses, cela signifie qu’elle n’a pas entièrement confiance en elle et qu’elle veut s’affirmer au détriment des défauts de sa femme. Et puis, c'est encore une fois une mauvaise forme.
Cinquièmement, n'allez pas à un rendez-vous si vous n'êtes pas d'humeur. Il y a des jours où même le sexe fou n’est pas amusant. La même chose se produit lorsque le temps presse. Faire une tarte d'une main, se sécher les cheveux de l'autre et paniquer parce que vous êtes en retard - personne n'a besoin de tels sacrifices. Vous ne devriez pas tous les deux perdre vos nerfs pour quelque chose comme ça.

Et le mari ? Votre image et votre alibi

Comment se comporter avec son mari ? Vous devez être au-dessus de tout soupçon. Construisez-vous une réputation irréprochable. Assurez-vous que personne ne pense à vous soupçonner de trahison. Et tout d’abord, le mari doit être dans l’ignorance absolue. N'oubliez pas que beaucoup dépend de votre comportement à la maison et en public.

L'image d'une épouse décente et d'une femme au foyer consciencieuse vous évitera des ennuis inutiles. Par exemple, le conjoint n’aura pas l’idée de vérifier si son amie l’a réellement eu. Et si oui, lequel ?

Mais il devrait y avoir un alibi au cas où. Au moins indirectement. Si vous prévoyez un voyage d'affaires pour le travail, emportez chez vous une pile de documents. Montrez votre travail acharné en les feuilletant au petit-déjeuner.

Et si vous revenez de la salle de sport, n'oubliez pas de vous démaquiller. Ce serait bien d'avoir un sac de sport, un uniforme et un look fatigué. Sinon, ne soyez pas surpris si votre partenaire vous demande à quoi ressemble le coach, s’il est jeune ou beau.

N'oubliez pas non plus : ne discutez jamais de vos relations amoureuses avec des tiers. On ne peut pas faire confiance même à votre meilleur ami, qui vous a prêté allégeance. Vous pouvez avoir confiance si votre objectif est de vous montrer. Ou lorsque les deux relations prennent fin et qu’il n’y a plus rien à perdre. Mais si vous appréciez une connexion secrète, racontez vos aventures uniquement dans votre journal. Ou rendez-vous sur un forum sur ces questions et exprimez votre douleur sous un nom différent. C’est la seule façon pour que le secret reste secret. Et oui, ici aussi, il vaut mieux jouer la sécurité - ne pas décrire les noms et les détails des événements. Écrivez ce que vous ressentez, mais en général. Et s'il y avait un piège ici : le conjoint ira-t-il sur le forum ou trouvera-t-il le journal et le lira-t-il ?

Et enfin, une citation du légendaire Ranevskaya - "Tout passe". Même l'amour dure jusqu'à la tombe. Les amants et les épouses infidèles se séparent tôt ou tard, mais le conjoint reste. Alors, ne construisez pas de châteaux en l’air, ne chérissez pas l’espoir d’un avenir avec quelqu’un d’autre, agissez avec sagesse. Bonne chance!

Vous considérez-vous comme une personne libre ? Qu’entendez-vous par cette notion ? Il est fort possible que vous vous trompiez en raison de l'opinion erronée que la société moderne nous a implantée depuis l'enfance. Décrivons qui est une vraie personne libre.

Une personne libre est dépourvue de peur des autres, elle ne considère jamais la sienne du point de vue du problème. Non, il utilise pleinement la communication pour inciter les gens à travailler.

C'est un leader qui est suivi. Bien sûr, il est toujours ouvert aux autres, il sait écouter ceux qui en ont besoin. Mais cela ne veut pas dire qu'il plaira à tout le monde, seulement lorsque cela coïncidera avec ses projets.

Une personne libre peut toujours moderniser ses valeurs et ses désirs si elle voit l'avantage d'une nouvelle idée. Par conséquent, nous pouvons dire qu’une telle personne n’est pas partiale et ne se limite pas à son propre petit monde.

Naturellement, aucune valeur matérielle n’a de pouvoir sur elle. Et cela lui donne une liberté supplémentaire. Une personne libre ne résoudra pas les différends par la force ; ce n'est pas nécessaire : l'« arme » principale est la négociation, dans laquelle elle gagne.

Il peut consacrer sereinement son temps et son énergie à trouver une issue à une situation difficile. Une personne libre ne recourra jamais à la tromperie ou aux menaces ; au contraire, une telle personne intéressera les gens et elle ira elle-même résoudre le conflit.

10 « commandements » uniques ont été dérivés. Peut-être devriez-vous en prendre note et les introduire dans votre vie.

Mon comportement et toutes ses conséquences relèvent entièrement de ma responsabilité. Je comprends parfaitement ce qui est mauvais et ce qui est bon.
J'ai parfaitement le droit de laisser mes actes sans explication ni excuse. C'est mon choix et j'ai mes raisons.
Moi seul peux déterminer le degré de ma responsabilité par rapport aux autres. Ceux qui m'entourent ne sont pas non plus contraints dans leur choix, et chacune de leurs actions est leur décision.
J'ai le pouvoir de changer d'avis à tout moment. Encore une fois, personne n’a le droit de me le dire ou de me le permettre.
Si je le fais, c'est mon droit. Je ne suis pas idéal et je risque donc de faire la mauvaise chose. Cependant, mes erreurs sont mon expérience.
Comme toute personne réelle, je ne peux pas absolument tout savoir. Par conséquent, à tout moment, vous pouvez m’entendre dire « Je ne sais pas !
Je ne dépends pas de l'attitude des autres à mon égard. Le plus important est ma propre attitude envers moi-même et elle est excellente !
Si vous ne voyez pas la logique dans mes actions et mes décisions, c'est votre problème. Je sais mieux quoi faire.
Je peux dire à tout moment que je ne comprends pas mon interlocuteur. Je n'ai pas besoin de faire semblant.
Je ne dépendrai jamais de la mode et des passe-temps des autres. Si j’aime quelque chose, je l’apporterai dans ma vie.

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Beaucoup de gens disent qu'ils veulent être libres, mais en même temps, quand vous leur dites qu'ils sont déjà libres et que seul leur esprit, seules les nombreuses images dans leur esprit, les empêchent de ressentir et de réaliser cette liberté, ces gens semble ne pas comprendre et ne vous entend pas.

Et je comprends qu’ils n’ont pas du tout besoin de liberté. Ils ont besoin que leur vie soit comme ils le souhaitent, c'est-à-dire correspondant à certaines images qui y sont intégrées. Ils ne veulent pas s’affranchir de ces images, bien au contraire ! Ils veulent vraiment être attirés par des images immenses et fortes, afin que pendant qu'ils y sont, ils puissent ressentir et ressentir toute la force et le désir investis dans ces images. Il leur semble qu'alors leur vie sera remplie de sens et ne sera pas vide et sans valeur. Ils veulent que quelqu'un ait besoin d'eux. Mais cela signifie qu’ils veulent être constamment en esclavage ! Et les mots sur la liberté ne sont que des paroles vides de sens.

Vladimir Vysotsky a de très bons mots sur ce sujet : « Aujourd'hui, on m'a donné la liberté, mais je ne sais pas quoi en faire demain.

La liberté est telle qu’il n’est pas clair comment et à quoi elle peut être utilisée. Et peut-il être utilisé du tout ?

De telles questions se posent parce que les gens sont habitués à tout utiliser pour quelque chose. L'esprit humain est créé pour donner la vie au corps. Et il le fait parfaitement. Il utilise tout ce qu'il rencontre sur son chemin pour résoudre la tâche qui lui est assignée.

Mais comment utiliser ce qui est l’absence de quoi que ce soit ? Et ici, habitué à tout mesurer du point de vue de l'usage, l'esprit refuse ce phénomène incompréhensible appelé LIBERTÉ. Ayant renoncé à la liberté, il conduit à nouveau une personne là où, selon ses concepts, on peut trouver quelque chose d'utile.

C'est le vide et le manque de désirs qui font peur à beaucoup de gens. Leur liberté, dont ils parlent constamment, n’est pas du tout la liberté. C’est le désir de ne pas souffrir et de vivre « bien ». Le bien signifie avoir ceci, ceci et cela. Mais ce n’est pas là la liberté dans son vrai sens. Et une dépendance totale aux désirs et aux images construites à partir de ces désirs. Et plus ces gens en veulent, plus ils ne seront pas libres, et plus ils seront impliqués dans ces images. Et à chaque réalisation d'un grand objectif, ils ressentiront à maintes reprises un vide en eux-mêmes, et à maintes reprises ils fuiront à nouveau ce vide.

Mais pourquoi ce vide effraie-t-il autant les gens ? Pourquoi, après avoir atteint certains de leurs grands objectifs, ont-ils peur du vide qui en résulte en eux ? Et pourquoi les gens éclairés ou libérés n’ont-ils pas peur de ce vide, et même au contraire, y sont-ils constamment ? Quel est le problème? Peut-être y a-t-il une différence entre ces vides ?

La différence entre le vide d'une personne ordinaire et celui d'une personne libre est à la fois là et non. Dans l’ensemble, il n’y a aucune différence dans le vide lui-même. Le vide est le vide. Le vide signifie l'absence de quelque chose. La différence ici ne réside pas dans le vide lui-même, mais dans la perception de celui-ci.

Une personne ordinaire perçoit le vide intérieur comme quelque chose de mauvais, de négatif. Il pense que ça ne devrait pas être comme ça. Il est tellement habitué au fait que quelque chose se passe constamment en lui : le flux de certaines pensées, désirs, images, fredonner certaines chansons, discuter de certains sujets, réinterpréter d'anciennes conversations, etc., etc. que le vide intérieur et le silence qui en découlent ne lui semblent pas être un phénomène normal. Et il essaie par tous les moyens de s'échapper et de se cacher de ce vide.

Très souvent, les gens ont peur du sentiment de silence intérieur et de vide car cela leur rappelle la mort. Et c'est vrai. Mais seulement la mort de quoi ? Au moment d'atteindre un objectif ou un désir, le désir ou l'objectif lui-même meurt. A leur place se forment le vide et le silence. Mais c'est naturel ! Pourquoi avoir peur de ça ! Le monde entier meurt et naît constamment. On peut dire qu'il meurt pour naître de nouveau. C'est ainsi que fonctionne la vie. Tout dans le monde change. Mais en même temps, quelque chose reste inchangé. Quoi exactement ?

Vide! La seule constante au monde est le vide. Absolument tout est imprégné de ce vide. Ce vide est la base de tout. Tout en naît et tout y entre. C'est à la fois Mère et Père. C'est le début et la fin de tout. C'est toute présence et en même temps absence de tout. C'est l'éternité et l'infini. C'est à la fois Dieu, la Conscience et Moi, qui est un tout. Alors pourquoi devriez-vous avoir peur de cela ?

Au contraire, nous devrions y parvenir par tous les moyens possibles ! Ce n’est qu’avec le début de ce silence et de cette paix absolus qu’un sentiment de bonheur et de félicité sans fin apparaît.

Mais néanmoins, beaucoup de gens ont peur de ce vide. Et ils en ont peur à cause de la peur de la mort qui est présente en eux. Ils se perçoivent comme un corps. Ils pensent qu'au moment de la mort du corps, ils cesseront, comme lui, d'exister. Mais ce n'est pas vrai. C’est une grande idée fausse. Ils ont existé et continueront d'exister. Le corps n’est qu’un outil grâce auquel la conscience incarne les méga-images qu’elle a créées. L’une de ces méga-images est la vie universelle.

En créant ces images gigantesques, puis en les incarnant, en les réarrangeant et en les dissolvant, la conscience joue et s'amuse ainsi. C'est juste pour s'amuser. C’est absolument la même chose que la création d’un rêve. Lorsque le corps d’une personne dort, la conscience, libérée des chaînes corporelles, se repose également. Il crée son propre jeu et y joue en même temps. Pendant le sommeil, une personne vit des événements visibles dans un rêve ainsi que dans la réalité. Et ce n’est absolument pas différent des expériences de sa vie ordinaire lorsqu’il est éveillé.

Lorsqu'une personne se réveille, sa conscience s'identifie à nouveau au corps et elle continue de se sentir sous la forme d'un corps. Mais ce qu'une personne perçoit comme de l'éveil n'est pour le reste de sa conscience que la continuation d'un grand rêve. Et ce n’est pas différent du rêve que « sa » conscience a créé lorsque son corps dormait.

La conscience est une, elle n’est pas divisée entre « la mienne » et « pas la mienne ». C'est seulement l'esprit, qui est un accessoire de ce corps, qui divise la conscience en « mienne » et « pas mienne », en « je » et « pas moi ». Mais en réalité, il n’y a ni « je » ni « pas moi ». J'en suis un. Ce qu'une personne perçoit habituellement comme son « je » n'est qu'une partie d'une conscience unique entourée d'images de l'esprit. Et c’est exactement ce qu’il perçoit comme lui-même. Il pense que c'est ce qu'il est.

Lorsqu'il dort, « sa » conscience crée un rêve dans lequel il est lui-même soit un participant direct, soit un témoin d'une action. La même chose se produit lorsqu'il est éveillé. La conscience crée également un rêve dans lequel cette personne elle-même est le même personnage actif dans le rêve que pendant son « propre » sommeil. Là et là, un rêve. Ici et là, ce rêve crée une conscience. Là et là, la conscience est à la fois le caractère actif de ce rêve, et l'observateur de ce rêve, et l'expérimentateur de ce rêve.

Ce que nous voyons autour de nous et percevons comme la vie n’est qu’un rêve créé par une seule conscience divine. Au moment de la libération d'une personne des images de l'esprit, il y a un réveil du sommeil - la vie, dans laquelle la conscience de la personne est restée si longtemps.

C'est vraiment comme la mort. C'est la mort, mais seulement la mort de l'individu. La personnalité n'est rien de plus qu'un ensemble d'images mentales unies par la connaissance de soi. Pour la conscience qui était captive de cette personnalité, la libération se produit. C'est cette peur, la peur de la mort de l'individu, qu'une personne éprouve au moment de l'avènement de la liberté. Cette personne commence à craindre de mourir. Elle anticipe cela et commence à y résister de toutes les manières possibles. Cela oblige une personne à faire n’importe quoi juste pour l’éloigner des pensées de libération.

Mais la libération ne vient que de l’individu. Il n’y a tout simplement plus rien dont on puisse se libérer ! La Conscience, qui est le vrai Soi, est initialement libre ! Cette partie de la conscience captivée par les images de l’esprit s’efforce constamment de restaurer sa liberté naturelle et originelle. C’est ce désir d’acquérir sa liberté naturelle que de nombreux chercheurs appellent connaissance de soi. Mais libération et connaissance de soi ne sont pas la même chose.

En résumant tout ce qui précède et en revenant à la question de savoir quelle est la différence entre le vide d'une personne éclairée et non éclairée, nous obtenons ce qui suit.

La différence ne réside pas dans le vide lui-même, mais dans la perception de ce vide. Une personne ordinaire perçoit le vide intérieur avec peur. Cette peur, dérivée de la peur de la mort, surgit chez une personne en raison d'une mauvaise compréhension de sa vraie nature. Cette peur est précisément ce qui l’empêche d’entrer véritablement dans ce vide qu’est la liberté.

Une personne éclairée perçoit le vide intérieur avec joie et respect. C'est ce à quoi il aspire depuis si longtemps. Il n'a pas peur de ce vide car il connaît sa vraie nature. Ce vide est précisément sa vraie nature. Il n’a pas peur de la mort, il sait que la mort n’existe pas. Pour lui, la mort n’est qu’une libération du corps, tout comme la libération des vieux vêtements usés. La mort de la personnalité lui donne la liberté et la paix, la tranquillité d'esprit.

Pour lui, le silence qui résulte de l’apaisement de l’esprit provoque une joie sans fin dans laquelle il veut constamment rester. Ce silence et ce bonheur qui remplissent le grand vide sont sa nature naturelle, son vrai Soi.

Pour une personne ordinaire, le silence qui résulte de l'absence de désirs provoque de l'anxiété dans l'esprit. Il perçoit ce silence comme une approche de la mort ou de quelque chose d'inhabituel. Par conséquent, il essaie par tous les moyens de le fuir et de le remplir de n'importe quoi, pourvu que cela ne lui rappelle pas la peur de la mort et ne crée pas d'anxiété.

Mais à la fin, une personne éclairée trouve tout ce dont elle peut rêver et est vraiment heureuse. Pour une personne ordinaire, en raison de sa fuite devant la liberté, toute sa vie est consacrée à la poursuite d'un bonheur illusoire, qu'elle ne trouve jamais. Et l'essentiel est qu'il ne pourra jamais le trouver, puisque son bonheur n'est qu'une certaine image dans l'esprit, ou en d'autres termes, un cauchemar.

Pensez donc à qui a besoin de liberté et à qui n’en a pas besoin. Et aussi, pensez à qui et à quoi d’entre vous avez besoin pour un bonheur complet.