Que signifie le mot pays des morts ? Terre des morts

« L'émergence de l'Égypte ancienne » - Roi du sud de l'Égypte. Pharaon. Compter les années dans l'histoire. Inondations du Nil. Mer Méditerranée. Selon vous, quel bol prévaudra et pourquoi ? L’Égypte peut-elle être qualifiée de « don du Nil » ? Qu’est-ce qu’un « État ». Réfléchissez à la façon dont vous pouvez équilibrer la balance. Pays Egypte. État. Unification de l'Egypte. Modèle de l’État égyptien antique. Etat au bord du Nil.

« L'État au bord du Nil » - Unification de l'Égypte. Mer Méditerranée. Etat au bord du Nil. Les États sont apparus il y a plus de cinq mille ans. Le limon est constitué de particules de plantes à moitié pourries et de roches rougeâtres. L'Égypte ancienne. Dictée historique. Nil au coucher du soleil. Terres « noires » et « rouges ». Des États sont apparus où l'agriculture est devenue la principale occupation. Utilisation du papyrus. Mer Méditerranée. Inondations du Nil. Se jetant dans la mer Méditerranée, le fleuve se divise en plusieurs bras.

"Armée de l'Egypte ancienne" - Rangées de chars. Pharaons. Façons d'acquérir un état d'esclavage. Des escouades de guerriers. La signification des hiéroglyphes. Hôpitaux. L'armée du Pharaon. Livre des Morts. Victoire. Mer Méditerranée. Les pharaons collectaient des tributs. Escouades de lances. Égyptiens anciens. Feuilles de papyrus. La puissance de l'Egypte ancienne. Guerriers d'infanterie. Pharaon Ramsès II. Gloire capturée dans les hiéroglyphes. Périodes de destruction de l'État. Syrie. Les Égyptiens ont découvert les hiéroglyphes.

« Développement de la civilisation égyptienne » - Nord de l'Égypte. Réforme religieuse d'Akhenaton. Pyramide en coupe. Le tombeau de Toutankhamon. Sphinx. Nobles dans l'Egypte ancienne. Hiéroglyphe. Chars de guerre. Sculpture. Malédiction des Pharaons. Choisissez la bonne réponse. Pyramides égyptiennes. Comment vivaient les Égyptiens ordinaires ? Art de l'Egypte ancienne. Pièce principale. Développement des idées scientifiques chez les Égyptiens. Unification de l'Égypte. Artisanat et commerce. Résidents d'Égypte.

"Ancien Royaume d'Egypte" - Pyramides égyptiennes. L'un des premiers États. Le pouvoir des monarques se renforce. L'Égypte est l'un des premiers États. L'Égypte atteint sa plus grande puissance. L'émergence des classes. L'Égypte est divisée en plusieurs nomes. Art. Paysans. Histoire. L'Égypte ancienne. Origine du nom. Esclaves et propriétaires d'esclaves. Il s'est développé dans les cours inférieur et moyen du Nil.

"Informations sur l'Egypte ancienne" - Terre des Morts. Deux chapeaux. L'Égypte ancienne. Nature. Religion. Wajat. Sciences et écriture. Résoudre le problème des écoliers égyptiens. Tuer un chat. Que savez-vous de l'Égypte.

Expliquez le sens des mots : peinture rupestre, sorcellerie, âme, « pays des morts », croyances religieuses.

• Peinture rupestre - images dans des grottes réalisées par des peuples anciens, l'un des types d'art primitif.
• La sorcellerie est la pratique de la magie en tant qu'artisanat dans lequel le sorcier déclare un contact avec des forces surnaturelles (démons, esprits des ancêtres, nature et autres).
• Âme - selon certaines croyances religieuses et philosophiques, une substance immortelle, une essence immatérielle dans laquelle s'expriment la nature divine et l'essence de l'homme.
• «Le pays des morts» - selon les croyances religieuses, il s'agit de l'au-delà, où va l'âme d'une personne décédée.
• Les croyances religieuses sont des croyances apparues chez les peuples primitifs dans la sorcellerie, dans l'âme, dans la vie après la mort.

Testez-vous

1. Comment la peinture rupestre a-t-elle été découverte ?

En 1879, l'archéologue amateur espagnol Marcelino-Sans de Sautuola, accompagné de sa fille de 9 ans, lors d'une promenade, tombe par hasard sur la grotte d'Altamira, dans le nord de l'Espagne, dont les voûtes étaient décorées de nombreux dessins d'animaux réalisés par peuple ancien. La découverte, qui n'avait pas d'analogue, a grandement choqué le chercheur et l'a incité à l'étudier de près. Par la suite, des œuvres d’art primitif ont été découvertes dans de nombreuses autres grottes dans lesquelles vivaient des peuples anciens.

2. Pourquoi les artistes primitifs représentaient-ils des mammouths, des bisons, des cerfs et des chevaux ? Quel rôle ces animaux ont-ils joué dans la vie des gens ?

Les artistes les plus anciens peignaient les animaux qu’ils chassaient. Les auteurs ont réussi à transmettre l'apparence et le caractère exacts des animaux : les cerfs semblaient sensibles et méfiants, les chevaux - rapides et rapides, les mammouths - massifs, lourds avec une tête haute et convexe. Ces animaux jouaient un rôle énorme dans la vie des peuples primitifs, qui utilisaient leur viande pour se nourrir, leurs tendons comme matériau de fixation, leurs os pour fabriquer des pointes et d'autres outils, et leurs peaux pour confectionner des vêtements.

3. Quelles anciennes croyances religieuses connaissez-vous ?

Les anciens croyaient à la magie de la chasse, à l’âme humaine et au « pays des morts », où vont les âmes de leurs ancêtres.

4. Comment les peuples primitifs imaginaient-ils la vie de leurs ancêtres au « pays des morts » ?

Les peuples primitifs imaginaient la vie des âmes de leurs ancêtres dans le « pays des morts » comme étant semblable à leur propre vie. Les âmes des ancêtres se déplacent vers le lointain « pays des morts », y vivent en communautés tribales, chassent, pêchent et récoltent des fruits comestibles. Lors de l'enterrement d'un proche, les gens mettent dans sa tombe tout ce qui est nécessaire pour voyager au « pays des morts » et pour vivre dans ce pays : de la nourriture et des chaussures solides, des vêtements, des armes, des bijoux.

Réfléchissez et discutez

1. De quoi voulait parler l'artiste lorsqu'il a créé la scène avec le bison et le chasseur vaincu (voir figure p. 19) ? Devinez ce qui a précédé ce qui est représenté.

L'artiste a probablement capturé l'histoire d'une des chasses au cours de laquelle un membre de la communauté est mort, mais un bison a été vaincu, tandis que les chasseurs ont réussi à éviter de rencontrer un rhinocéros. Cela fait peut-être partie de la soi-disant « magie de la chasse » primitive, et le dessin symbolise et prédit une chasse réussie, évitant le danger des animaux plus gros, mais montre également l'inévitabilité des victimes pendant la chasse.

2. Pourquoi les artistes primitifs représentaient-ils parfois une main sur le corps d'un animal dessiné dans une grotte ?

C'est peut-être ainsi que les artistes primitifs ont cherché à montrer le pouvoir de l'homme sur les animaux, c'est-à-dire animal domestique.

3. Dans quel but les archéologues fouillent-ils les tombes anciennes ? Que peut-on y trouver et pourquoi ? (Voir la figure à la page 19.)

Les peuples primitifs croyaient qu'en mourant, l'âme d'un parent se rendait dans le lointain « pays des morts », où elle continuait à vivre, à chasser et à profiter des fruits de la chasse et de la cueillette. Pour que le chemin de l'âme vers le « pays des morts » et l'au-delà soit bon, les gens mettaient dans la tombe tout ce dont le défunt pouvait avoir besoin sur ce chemin : vêtements, armes, bijoux. Les archéologues fouillent des tombes anciennes pour en savoir plus sur la personne décédée. À partir des os, vous pouvez déterminer qui était une personne, à quoi elle ressemblait, comment elle a vécu, comment elle est morte. Et à partir des objets trouvés dans la tombe, les scientifiques peuvent décrire la vie et le niveau de développement de la communauté. L'ensemble de ces données permet de savoir où et comment sont apparus les ancêtres de l'homme moderne, et de déterminer le chemin emprunté par l'humanité dans son développement.

Résumons et tirons des conclusions

Qui est appelé peuple primitif ? Où et quand, selon les scientifiques, vivaient les peuples les plus anciens ?

Les peuples primitifs sont appelés représentants de nombreuses espèces humanoïdes qui ont vécu avant l'ère de l'invention de l'écriture, après quoi est apparue la possibilité d'une recherche historique basée sur l'étude des sources écrites. L'homme a parcouru un long chemin d'évolution depuis les singes primitifs, les australopithèques, Homo habilius, Homo erectus jusqu'à Homo sapiens.

L'évolution humaine remonte à 5 millions d'années. Le plus ancien ancêtre de l’homme moderne, Homo habilius, est apparu en Afrique de l’Est il y a 2,4 millions d’années. Il savait faire du feu, construire des abris simples, récolter de la nourriture végétale, transformer la pierre et utiliser des outils primitifs en pierre. De nombreux outils en pierre de formes et de tailles diverses ont été trouvés dans les gorges d'Olduvai (Tanzanie).

Homo habilis ne vivait qu'en Afrique. Homo erectus fut le premier à quitter l’Afrique et à pénétrer en Asie puis en Europe. Il est apparu il y a 1,85 million d'années et a disparu il y a 400 mille ans. Chasseur accompli, il a inventé de nombreux outils, acquis une maison et appris à utiliser le feu. Les outils utilisés par Homo erectus étaient plus gros que ceux des premiers hominidés (l'homme et ses ancêtres immédiats). Dans leur fabrication, une nouvelle technologie a été utilisée: le rembourrage d'un flan de pierre des deux côtés. Ils représentent la prochaine étape de la culture - l'Acheuléen, du nom des premières découvertes à Saint-Acheul, une banlieue d'Amiens en France.

Comparez les peuples anciens et l’homo sapiens. Quelle est la différence entre eux ? Quelles sont les similitudes ?

L’homme ancien ressemblait beaucoup à un singe. Il avait un visage rugueux avec un nez large et plat, une mâchoire inférieure lourde sans menton et un front fuyant en arrière. Il y avait une crête au-dessus des sourcils. La démarche des gens n'était pas encore tout à fait droite, elle sautait, leurs longs bras pendaient sous leurs genoux. Les gens ne savaient pas encore parler. L'Homo sapiens différait des peuples anciens par un certain nombre de caractéristiques anatomiques, un niveau relativement élevé de développement de la culture matérielle et immatérielle (y compris la fabrication et l'utilisation d'outils), la capacité d'articuler la parole et une pensée abstraite développée.

Cependant, les peuples les plus anciens et l’homo sapiens présentaient également des similitudes. Ils vivaient tous en groupe, menant des activités communes pour obtenir de la nourriture, aménager leur foyer et se protéger des prédateurs.

Qui les plus anciens artistes de la Terre ont-ils représenté ? Que savez-vous des croyances religieuses des peuples primitifs ?

Les artistes anciens représentaient des animaux, des personnages et des scènes de chasse dans les grottes dans lesquelles ils vivaient. En raison de l'ancienneté des peintures rupestres, aucune preuve fiable sur les raisons de la création et de l'importance des peintures rupestres n'a été conservée. Les chercheurs modernes ont un certain nombre d’hypothèses concernant leur signification ; La science n’a pas réussi à développer un consensus sur le but et la signification que les artistes anciens mettaient dans leurs œuvres. Certains scientifiques suggèrent que les peintures rupestres faisaient partie des rituels de « magie de la chasse » et, selon les idées des peuples primitifs, étaient censées porter chance lors de la chasse. D'autres scientifiques, s'appuyant sur des exemples de tribus qui vivent encore de chasse et de cueillette, pensent que la peinture rupestre fait partie des croyances chamaniques des peuples primitifs et que les dessins ont été créés par des chamanes tribaux qui sont entrés en état de transe et ont capturé leurs visions. peut-être dans le but d'acquérir des pouvoirs spéciaux.

Les peuples primitifs avaient leurs propres croyances religieuses. Ils croyaient à la magie de la chasse et effectuaient des rituels avant la chasse. Ils croyaient également en l’existence de l’âme d’une personne, qui s’envolait hors du corps pendant que la personne dormait et vivait sa propre vie. Et quand une personne mourait, son âme se rendait dans le lointain « pays des morts », où elle continuait à vivre et à chasser. Afin d'assurer le long voyage de l'âme vers l'au-delà, les peuples anciens déposaient dans la tombe du défunt tout ce dont il pourrait avoir besoin dans la vie après la mort : vêtements, armes, bijoux, etc.

PAYS DES MORTS

Après que les frères se soient transformés en volcans, plus d'un an s'est écoulé, mais les gens ont continué à se quereller. La haine que leur inspiraient Big Mountain et Rock s'est avérée si énorme que les gens ne pouvaient pas s'en débarrasser. Des détachements militaires étaient envoyés de l'un ou l'autre camp. Personne ne se souvenait de la cause de l'inimitié, presque tout le monde oubliait ses premiers dirigeants, mais ils continuèrent à se battre et répétaient obstinément : « Ainsi est la vie ! Nous ne pouvons pas vivre sans guerre ! Bien entendu, c’était là la plus grande erreur.

Salmon était depuis longtemps devenu un jeune homme fort et jouissait d'une autorité parmi les jeunes. Beaucoup le considéraient comme une personne spéciale, car il savait comprendre tous les animaux.

"Auparavant, le langage des animaux était accessible à tous", a déclaré Salmon à ses disciples, mais ses compatriotes ont refusé de le croire. Il était plus facile pour les gens de croire que seul Salmon était doté de capacités aussi étonnantes.

Un jour, il était assis loin du village et discutait avec un petit renard.

«Je ne comprends pas quoi faire», se plaint le jeune homme. « Les gens ne veulent pas me comprendre. » Ils ne veulent pas réfléchir à la raison de ce qui se passe. Ils refusent de voir leurs propres erreurs. Si seulement nous pouvions inviter ici ceux qui sont morts à la guerre !

- Pour quoi? – l'animal rouge fut surpris.

– Il n’y a aucune raison pour que les morts trompent les vivants. Ils pourraient vous dire comment les choses se passaient réellement autrefois.

"Alors j'irai au pays des morts !" - dit le petit renard en dressant les oreilles.

- Comment vas-tu faire ça ?

« J’ai entendu une rumeur selon laquelle l’aigle qui vit sur cette falaise là-bas avait une sœur décédée. Il est très triste et veut la rendre. L'Aigle prétend que tous les morts reviennent tôt ou tard sur terre. Après tout, tout ce que conçoit le Grand Esprit obéit à la loi du Grand Esprit. Les arbres perdent leurs feuilles en hiver, mais les feuilles réapparaissent au printemps. La mort n'est qu'une apparence. La vie continue éternellement, même si les gens pensent que le corps est mort. C'est ainsi que raisonne l'aigle. "J'ai entendu ces mots de sa part plusieurs fois", le petit renard se lécha les lèvres. "Mais l'aigle ne veut pas attendre." Les morts peuvent revenir après plusieurs années, peut-être des dizaines ou des centaines. L'aigle veut voir sa sœur maintenant. Il décide donc d'aller au pays des morts.

Ayant rapporté tout cela, le petit renard courut rapidement vers une falaise grise, au sommet de laquelle on apercevait un nid d'aigle.

- Je viens avec toi ! - a crié le petit renard.

- Je suis prêt! - l'aigle répondit et battit des ailes.

Le petit renard aperçut une ombre puissante au-dessus de lui et frémit une seconde, décidant que ce n'était pas un aigle, mais un oiseau-tonnerre survolant la plaine.

- Courez après moi ! - a crié l'aigle.

Ainsi commença leur voyage vers le pays des morts. Le petit renard courait, l'aigle le survolait. Après plusieurs jours de voyage, ils traversèrent un épais nuage de brouillard s’étendant sur une vaste vallée. Puis ils ont été frappés par une pluie torrentielle. Après cela, l’air chaud a presque brûlé leur peau et leurs plumes. Le temps semblait changer à chaque minute, mais le brouillard restait impénétrable. Ni l'aigle ni le petit renard n'ont rien vu. Et soudain, le nuage se sépara, et les voyageurs virent qu'ils s'étaient approchés d'un grand réservoir, de l'autre côté duquel on voyait de nombreuses habitations en forme de cône.

"Il y a probablement là-bas un pays de morts", dit le petit renard.

- Apportez-nous un bateau et emmenez-nous de l'autre côté ! - a crié le petit renard.

Mais personne ne lui a répondu.

"Il n'y a personne là-bas", dit l'aigle, "nous avons fait tout ce chemin en vain."

"Ils dorment", suggéra le petit renard. « Les morts dorment le jour et se lèvent la nuit. Attendons la nuit.

Après le coucher du soleil, le petit renard se mit à chanter une chanson sacrée. Bientôt, les quatre Esprits sortirent de la maison la plus proche, montèrent dans le bateau et se dirigèrent vers eux. Et le petit renard chantait et chantait, et les Esprits se joignaient à son chant, battant le rythme avec les rames. Cependant, ils n’avaient pas besoin de rames. Le bateau se déplaçait sans rames ; il glissait tout seul sur l'eau.

Lorsque les Esprits nagèrent jusqu'au rivage, l'aigle et le petit renard montèrent dans le bateau et se dirigèrent vers la rive opposée. Plus ils nageaient près de l'île des morts, plus ils entendaient clairement les battements de tambours et les sons de la danse.

« Fermez les yeux, dit l'un des Esprits, c'est un lieu sacré. » Ne regardez pas autour de vous et n'entrez pas dans la maison.

"Mais nous sommes fatigués et affamés." Laissez-nous entrer. – Le petit renard et l'aigle ont demandé d'une seule voix.

Ils entrèrent dans une grande tente faite de branches étalées de pins et d'épicéas, mais en réalité ce n'étaient pas des branches, mais seulement leurs ombres. Cependant, l’odeur des aiguilles de pin était réelle et très parfumée. Toutes sortes de décorations étaient accrochées sur tous les murs, ce qui semblait très familier au petit renard et en même temps complètement nouveau.

– Il semble que tout ici ne fait que nous rappeler notre vie, mais en réalité cela a une qualité complètement différente et une apparence différente. - Suggéra l'aigle. "Tout nous semble familier, mais quand on y regarde de près, on se rend compte qu'on ne reconnaît rien."

Un grand feu brûlait dans une tente spacieuse, et les gens et les animaux dansaient autour. Les visages de certains d’entre eux parurent immédiatement familiers au renard et à l’aigle. Les corps des danseurs étaient peints de couleurs vives, des plumes dépassaient dans leurs cheveux et des sifflets en os étaient enfoncés dans leurs lèvres. En se déplaçant autour du feu, les danseurs - hommes, femmes et enfants - ne touchaient pas le sol et ne projetaient pas d'ombres.

"Comme tout est incroyable ici", pensa le petit renard.

Le feu semblait également irréel. Cela ressemblait davantage à un petit soleil tremblant, comme au reflet du soleil dans l'eau. Aucune fumée ne sortait du feu, mais il y avait une cheminée dans la tente. Une lune blanche et ronde pendait au-dessus de l’ouverture de la cheminée.

L'aigle échangea des regards avec le renardeau.

«J'ai pris le panier avec moi», murmura-t-il.

- Pour y cacher ma sœur.

Les esprits ont dansé dans la tente toute la nuit et, aux premiers rayons du soleil, ils se sont couchés. L'aigle fit seulement semblant de dormir, et quand tout fut calme, il partit à la recherche de sa sœur. L'ayant trouvée, il était très heureux. Il a rapidement mis sa sœur dans le panier et l'a recouverte d'une couverture.

- Maintenant, nous pouvons rentrer.

Ils montèrent dans le bateau et commencèrent à ramer vers le rivage. Le bateau naviguait lentement, comme s'il était paresseux, comme s'il n'obéissait pas aux êtres vivants, s'étant habitué à obéir aux volontés des morts. Finalement, ils atteignirent le rivage et se dépêchèrent de sortir du bateau.

"Maintenant, tu peux mettre ta sœur au monde", dit l'aigle en battant solennellement ses ailes.

Le petit renard souleva délicatement le bord de la couverture. Là, il vit un oiseau très semblable à un aigle.

- Réveillez-vous!

- Ce qui s'est passé? – demanda l'oiseau surpris. - Où suis-je ? Ce qui se passe?

– Vous êtes revenu dans le monde des vivants !

- Pour quoi? Pourquoi as-tu fait ça ? Vous avez violé la loi du Grand Esprit !

« Tu ne veux pas retourner parmi les vivants ? – l'aigle fut surpris.

- Non, je me sens très bien au pays des morts.

– Et vos proches ne vous manquent pas ? – l'aigle fut encore plus surpris.

- Non. Ici, dans le monde des vivants, il y a trop de problèmes inutiles et stupides qui entraînent de grandes souffrances. J'ai traversé toutes les souffrances du monde vivant et maintenant je me repose. Je ne veux pas revenir ici.

L'aigle fut attristé en entendant ces mots, mais il ne pouvait rien faire.

"Eh bien, puisque tu te sens bien là-bas, je ne serai pas triste pour toi", dit-il. - Montez dans le bateau et il vous ramènera à votre rivage. Au revoir, ma sœur.

- Au revoir, mon frère.

"Pourriez-vous," dit précipitamment le renardeau, "demander à l'un des morts de venir parfois vers les vivants pour qu'ils les guident sur le vrai chemin ?"

- Je transmettrai votre demande à mes camarades. Mais les vivants eux-mêmes ne peuvent-ils pas comprendre comment se comporter ? Ont-ils vraiment besoin d’un indice des morts ?

- On dirait que c'est nécessaire. Dans le monde des vivants, vous vous en souvenez, il y a trop de passions qui aveuglent.

- Maintenant, au revoir, ma sœur ! - l'aigle s'est exclamé et a battu des ailes.

Le petit renard courut dans le brouillard en suivant l'aigle.

De retour chez lui, il raconta à Salmon son voyage.