Quelle est la définition du patrimoine ancien. L'Antiquité comme époque culturelle

Le concept d'« antiquité » est apparu à la Renaissance, lorsque les humanistes italiens ont introduit le terme « antique », issu du latin. Antiguus - ancien, pour définir la culture gréco-romaine, la plus ancienne connue à l'époque. Le patrimoine culturel des États anciens a eu une influence considérable sur tous les peuples d’Europe, sur leur littérature, leur art et leur philosophie.

Chaque période de l’histoire de la culture est précieuse à sa manière. Mais ce n’est pas un hasard si les chercheurs attribuent un rôle particulier à la culture ancienne.

En général, la culture ancienne se caractérisait par une approche rationnelle de la compréhension du monde et, en même temps, par une perception émotionnelle et esthétique de celui-ci, une logique harmonieuse et une originalité individuelle dans la résolution de problèmes socio-pratiques et théoriques. En cela, la Grèce antique se distinguait de l’Orient, où le développement de la culture s’effectuait principalement sous la forme de commentaires sur les scientifiques anciens devenus canoniques, sous la forme de la perpétuation de la tradition.

Les plus grandes civilisations du monde antique étaient les civilisations grecque et romaine. Ils occupaient des territoires géographiquement proches les uns des autres, existaient presque en même temps, ils étaient donc étroitement liés les uns aux autres. Les deux civilisations avaient développé des cultures qui se développaient en interagissant les unes avec les autres.

La civilisation antique a existé pendant douze siècles, à partir du 8ème siècle avant JC. et s'est terminé au 5ème siècle après JC. La civilisation antique était divisée en deux civilisations locales ;

a) Grec ancien (8-1 siècles avant JC)

b) Romain antique (8ème siècle avant JC - 5ème siècle après JC)

Entre ces civilisations locales se distingue l’époque hellénistique particulièrement dynamique, qui couvre la période allant de 23 avant JC. à 30 avant JC

Toute l'histoire de la Grèce antique est classiquement divisée en plusieurs périodes : crétoise-mycénienne (XXX-XX siècles avant JC), homérique (XI - IX siècles avant JC), archaïque (VIII - VI siècles avant JC), classique (V - IV). siècles avant JC) et hellénistique (IV - I siècles avant JC). La civilisation grecque antique est née sur la péninsule balkanique et comprenait également la côte occidentale de l'Asie Mineure (partie occidentale de la Turquie actuelle). La péninsule balkanique est baignée sur trois côtés par trois mers : la mer Ionienne à l'ouest, la mer Méditerranée au sud et la mer Égée à l'est. La péninsule balkanique est principalement représentée par un terrain montagneux avec très peu de vallées fertiles et le principal type d'économie était principalement l'élevage bovin (élevage de moutons et de chèvres). Ils pratiquaient également l'agriculture (ils cultivaient du raisin (vin) et des olives (huile d'olive)), mais seulement dans deux vallées. Il n'y a pas d'or du tout en Grèce : il a été extrait en dehors de la Grèce - sur l'île de Thassos, en Macédoine et en Thrace. Mais les Grecs possédaient beaucoup de cuivre et le trouvaient principalement en Eubée. Un certain nombre d’autres métaux ferreux et non ferreux étaient également extraits dans la Grèce antique. L'exploitation minière était à un niveau élevé de développement à Athènes. L'argile, à partir de laquelle étaient fabriquées les briques, mais surtout la céramique, était encore plus importante que l'argent pour l'art grec. Enfin, la pierre était également très appréciée : grâce à elle, des temples grecs et d'autres monuments architecturaux et sculptures sont apparus au fil du temps.

Alors, quel peuple a créé la civilisation grecque antique ? certains diront probablement des Grecs. Mais les concepts de Grecs et de Hellènes sont des noms collectifs désignant un immense conglomérat de tribus. Parmi ce conglomérat de tribus, les éléments suivants ressortaient particulièrement clairement :

Tribus des Archéens (peuples dynamiques et agressifs), Doriens, Felacci.

La civilisation grecque antique est divisée en trois périodes :

1. Archaïque (VIIIe-VIe siècles)

2. Classique (Ve-IVe siècles)

3. Hellénistique (IVe-Ier siècles)

En science historique, il existe une opinion selon laquelle la civilisation grecque antique ne s'est pas produit tout de suite. Qu'il y a eu pour ainsi dire deux tentatives pour former une civilisation. La première expérience de civilisation était associée à la culture crétoise-minoenne ou simplement à la culture minoenne. Toute civilisation ne se forme pas à partir de rien ; quelque chose la précède. Dans ce cas, la civilisation grecque antique a été précédée par plusieurs civilisations, telles que : la civilisation cyclathique (qui est née sur les îles du même nom mentionnées dans les mythes grecs anciens), qui à son tour ont contribué à l'émergence d'une nouvelle civilisation dynamique. , la civilisation dite minoenne (sur l'île de Crète, elle tire son nom du nom du roi Minos).

La civilisation minoenne est née au tournant de 3 à 2 mille ans avant JC. et cela a duré environ 500 ans. Cette civilisation (minoenne) a été découverte par l'archéologue anglais Arthur Leva dans la région de​​la ville de Knossos. Il découvrit des palais uniques ayant appartenu au roi Minos. Sur la base des découvertes de A. Lev, on peut imaginer la vie de la population de cette époque sur l'île de Crète. La civilisation minoenne se caractérise d’abord par l’aube de la culture agricole. Toutes les terres propices à la culture ont été aménagées ici. L'élevage bovin a également joué un rôle majeur. Il y a eu des progrès dans l'artisanat. C’était un État fortement centralisé, dirigé par le roi Minos. En outre, il convient de noter que les habitants étaient engagés non seulement dans des travaux agricoles, mais également dans une piraterie maritime active. Le roi Minos était considéré comme le souverain de la mer. En outre, la civilisation minoenne peut être trouvée sous le nom de civilisation des palais en raison des palais monumentaux dont la construction, selon les scientifiques, a été empruntée aux Égyptiens. Mais au XVe siècle avant JC. L'île de Crète a connu une terrible catastrophe. Il existe deux versions concernant la mort de la civilisation. Selon l'un d'eux, sur l'une des petites îles situées à quelque 120 km au nord de la Crète, une éruption volcanique s'est produite avec une importante libération de cendres et le tsunami qui en a résulté. Il existe une autre version selon laquelle la civilisation est morte à la suite de l'invasion d'Aderiks agressifs venus du continent vers l'île. À ce jour, il n'existe pas de point de vue unique sur la mort de la culture minoenne.

A la place de la civilisation minoenne dans cette région, comme à la veille de la civilisation grecque antique, apparaît la civilisation mycénienne.

Au nord de la ville d'Athènes se trouve la ville de Mycènes, sur le site de laquelle est née la civilisation mycénienne.

Heinrich Schliemann a découvert la civilisation mycénienne. En cherchant Troie dans cette région, il tomba sur de magnifiques bâtiments de palais, qui conduisirent à la découverte de la civilisation mycénienne, ou comme on l'appelle aussi la culture archéenne du nom de la tribu archéenne. Cette civilisation est très bien décrite dans les poèmes d'Homère « Hellas » et « Odyssée ».

La civilisation mycénienne peut être caractérisée par les caractéristiques suivantes. Tel que le développement de la construction de palais, des tombeaux grandioses ont également été construits, appelés Tholos. Environ 600 tablettes d'argile ont été trouvées dans la région de Mycènes et sur l'île de Crète. Ces tablettes représentaient un certain type d’écriture.

À partir de la fin du XIIIe siècle, en l’espace de 100 ans, la culture militaire fut détruite. Les scientifiques débattent également de la raison de la disparition de cette civilisation. L'hypothèse dominante est que cette civilisation aurait été détruite par les tribus grecques doriennes. Les villes furent détruites, une partie de la population se déplaça vers les îles et une partie vers la côte occidentale de l'Asie Mineure.

11e - 9e siècles avant JC dans l’histoire de la Grèce sont désignés comme des âges « sombres ». Ils tirent leur nom du fait que dans l'histoire moderne, il n'y a pas d'idée complète et claire de ce qui s'est passé au cours de ces siècles sur le territoire de la Grèce. Tout ce que nous savons est basé sur l’analyse des poèmes d’Homère « Hellas » et « Odyssée ». Cette période est caractérisée par le développement primitif de l’agriculture, des outils et de l’artisanat.

Toute cette période de civilisation minoenne et mycénienne, tout cela a précédé l’émergence de la civilisation grecque antique. Cela peut être comparé, pour ainsi dire, à la première expérience de la formation de la civilisation grecque.

La deuxième expérience débute à l’époque archaïque (VIIIe-VIe siècles avant JC). C'est ce que c'était construction directe de la civilisation grecque antique. Cela a été facilité, premièrement, par l'augmentation de la base technologique et du niveau de développement économique de la société dans les conditions de la victoire de la production de fer. Deuxièmement, l’approfondissement de la division sociale du travail. Troisièmement, la formation de véritables centres urbains. Quatrièmement, la formation d'un type développé d'esclavage. À l'époque archaïque, les principales caractéristiques de l'éthique de la société grecque antique ont pris forme. Sa particularité était la combinaison d'un sens émergent du collectivisme et d'un principe agonistique (compétitif). La formation de la polis en tant que type particulier de communauté, qui a remplacé les associations lâches de l'époque « héroïque », a donné naissance à une nouvelle morale de la polis - collectiviste dans son essence, puisque l'existence d'un individu en dehors du cadre de la polis était impossible. L'organisation militaire de la polis a également contribué au développement de cette morale. La nature des réformes politiques dans la politique a déterminé la préservation de cette moralité, puisque ce n'est pas l'aristocratie qui a été privée de ses droits, mais la citoyenneté ordinaire a été élevée en termes d'étendue des droits politiques au niveau de l'aristocratie. Pour cette raison, l’éthique traditionnelle de l’aristocratie s’est répandue parmi les masses. La religion connaît également une certaine transformation. La formation d'un monde grec unique, avec toutes ses particularités locales, a entraîné la création d'un panthéon commun à tous les Grecs.

La structure sociale de la Grèce est une démocratie esclavagiste, caractérisée par un phénomène tel que la souveraineté populaire - la reconnaissance du peuple comme seule source de pouvoir. Il y avait aussi un système de postes élus. Il y avait une tendance au nivellement – ​​à l’établissement d’une moyenne des revenus entre riches et pauvres. La démocratie plaçait la loi au-dessus du pouvoir, et les lois elles-mêmes n'étaient pas considérées comme données d'en haut ; elles n'étaient pas créées par des dieux, mais par l'homme.

Les idées cosmogoniques des Grecs n'étaient pas fondamentalement différentes de celles de nombreux autres peuples. On croyait qu'au départ existaient le Chaos, la Terre (Gaia), le monde souterrain (Tartare) et Eros - le principe de vie. Gaia a donné naissance au ciel étoilé - Uranus, qui est devenu le premier souverain du monde et le mari de Gaia. D'Uranus et de Gaia est née la deuxième génération de dieux : les Titans. Le Titan Kronos (dieu de l'agriculture) a renversé le pouvoir d'Uranus. À leur tour, les enfants de Kronos - Hadès, Poséidon, Zeus, Hestia, Déméter et Héra - sous la direction de Zeus, renversèrent Kronos et prirent le pouvoir sur l'Univers. Ainsi, les dieux olympiens constituent la troisième génération de divinités. Zeus, le maître du ciel, du tonnerre et de la foudre, est devenu la divinité suprême. Poséidon était considéré comme le dieu de l'humidité qui irrigue la terre et les mers, Hadès (Pluton) était le souverain des enfers. Héra, l'épouse de Zeus, était la patronne du mariage, Hestia était la déesse du foyer. Déméter était vénérée comme la patronne de l'agriculture, dont la fille Cora, une fois kidnappée par Hadès, devint sa femme.

Pour la conscience religieuse grecque, surtout à ce stade de développement, l'idée de la toute-puissance d'une divinité n'est pas typique ; une force sans visage régnait sur le monde des dieux de l'Olympe - le Destin (Ananka). En raison de la fragmentation politique et de l’absence de classe sacerdotale, les Grecs n’ont pas développé une seule religion. Un grand nombre de systèmes religieux très similaires, mais non identiques, sont apparus. Au fur et à mesure que la vision du monde de la polis se développait, des idées sur le lien particulier des divinités individuelles avec l'une ou l'autre polis, dont elles agissaient comme patrons, ont pris forme.

La vision grecque du monde se caractérise non seulement par le polythéisme, mais aussi par l'idée de l'animation universelle de la nature. Chaque phénomène naturel, chaque rivière, montagne, bosquet avait sa propre divinité. Du point de vue grec, il n'y avait pas de frontière infranchissable entre le monde des hommes et le monde des dieux ; les héros servaient de lien intermédiaire entre eux. Des héros comme Hercule rejoignirent le monde des dieux pour leurs exploits.

Littérature

À l’époque classique, la littérature grecque a prospéré. Le dernier et le plus remarquable chanteur de l'aristocratie grecque, Pindare, composa des odes solennelles en l'honneur des vainqueurs des compétitions sportives panhelléniques - olympiques, pythiennes (à Delphes), etc. Pindare ne décrit pas les compétitions elles-mêmes. La victoire l'intéresse comme l'occasion de glorifier la valeur en la personne du vainqueur. La valeur n'est pas une qualité personnelle du vainqueur ; elle est héritée dans les familles nobles en raison de leur origine divine.

Depuis le début du VIe siècle, on observe déjà le début du déclin de la littérature. Durant cette période, les genres littéraires qui répondent directement aux questions soulevées par la vie privée et publique connaissent un grand développement : l'éloquence continue de se développer et un dialogue philosophique se crée.

5ème siècle avant JC e. - l'apogée de l'art dramatique. Les genres dramatiques les plus importants étaient la tragédie, dont les intrigues étaient des mythes sur les dieux et les héros, et la comédie, le plus souvent politique. Le genre le plus politiquement sensible était la comédie attique, qui, par son origine et ses sympathies sociales, était la plus proche de la paysannerie. Le plus grand représentant de cette comédie est Aristophane, dont la créativité s'est épanouie pendant la guerre du Péloponnèse. Une caractéristique de tous les drames anciens était le chœur, qui accompagnait toute l'action de chants et de danses. Eschyle a introduit deux acteurs au lieu d'un, réduisant les parties du chœur et, concentrant l'attention principale sur le dialogue, a franchi une étape décisive pour transformer la tragédie des paroles chorales mimétiques en un véritable drame. Les rôles des femmes étaient joués par les hommes.

Le théâtre grec antique, en particulier celui athénien, était étroitement lié à la vie de la polis, étant essentiellement la deuxième assemblée nationale, où étaient discutées les questions les plus urgentes. La similitude avec une assemblée nationale était renforcée par le fait que des représentations théâtrales étaient données les jours fériés.

Architecture

L'ère archaïque est l'époque de la formation de l'architecture grecque. Les habitations de cette époque étaient simples et primitives, toutes les forces de la société étaient dirigées vers des édifices monumentaux, principalement des temples. Parmi eux, les temples des dieux – les patrons de la communauté – priment. Un trait caractéristique de l'architecture grecque est l'utilisation d'ordres, c'est-à-dire un système constructif spécial qui met l'accent sur l'architectonique du bâtiment, donne de l'expressivité aux éléments porteurs et non porteurs de la structure, révélant leur fonction. Un bâtiment de commande a généralement une base en gradins sur laquelle un certain nombre de supports verticaux porteurs ont été placés - des colonnes qui soutenaient les pièces de support - un entablement qui reflétait la structure du plancher et du toit en poutres. Le temple en tant qu'institution a contribué au développement de divers types d'art. Très tôt, la coutume d'apporter des cadeaux au temple fut établie ; une partie du butin capturé aux ennemis, des armes, des offrandes à l'occasion de la délivrance du danger, etc. Une part importante de ces dons était constituée d’œuvres d’art.

À l’époque classique, de nouvelles tendances étaient clairement visibles dans l’urbanisme grec. La plupart des villes grecques ont conservé le système de construction chaotique traditionnel avec des rues étroites et tortueuses et un manque de commodités. Cependant, le système de planification régulière, né à l’époque de la colonisation grecque, commence à influencer la théorie et la pratique de l’urbanisme. Le principal type de bâtiment public restait le temple. Dans la première moitié du Ve siècle. Colombie-Britannique les œuvres les plus significatives de l'architecture dorienne ont été créées : les temples majestueux de la ville de Poseidonia dans le sud de l'Italie et le temple de Zeus à Olympie. Ce dernier était considéré comme le plus remarquable de tous les sanctuaires helléniques. Une place particulière dans l'histoire de l'architecture grecque antique est occupée par le complexe de bâtiments de l'Acropole athénienne. Détruite par les Perses en 480 avant JC, elle fut reconstruite tout au long du Ve siècle. Colombie-Britannique L'ensemble de l'Acropole est considéré comme le summum de l'architecture grecque antique.

Sculpture

Sculpture et peinture de la Grèce au Ve siècle. Colombie-Britannique développé les traditions des temps passés. Les principales images sont restées celles de dieux et de héros - patrons de la polis et citoyens « idéaux ». À l'époque archaïque, la sculpture monumentale est née - un type d'art jusqu'alors inconnu en Grèce. Les premières sculptures étaient des images grossièrement sculptées dans du bois, souvent incrustées d'ivoire et recouvertes de feuilles de bronze. La peinture monumentale grecque est beaucoup moins connue que la peinture sur vase. Dans la peinture de vase grec du 5ème siècle. Colombie-Britannique Le style à figures rouges prédomine. Les contours des personnages ont été soulignés avec du vernis noir, après quoi tout le fond a été recouvert de vernis et les personnages ont conservé la couleur naturelle de l'argile.

Écriture et langage

La plus grande réussite de la culture grecque de l’époque archaïque fut la création de l’écriture alphabétique. En transformant le système syllabaire phénicien, les Grecs ont créé un moyen simple d'enregistrer des informations. Pour apprendre à écrire et à compter, il n'a plus fallu des années de travail acharné ; il y a eu une « démocratisation » du système éducatif, qui a permis d'alphabétiser progressivement presque tous les résidents libres de Grèce.

L'histoire de la Grèce antique est généralement divisée en 5 périodes, qui sont également des époques culturelles :

• Égée ou Crétoise-Mycénienne (III-II millénaire avant JC),
• Homérique (XI-IX siècles avant JC),
• archaïque (VIII-VI siècles avant JC),
• classique (V-IV siècles avant JC),
• Hellénistique (seconde moitié du IVe - milieu du Ier siècle avant JC).

Période Crète-mycénienne - préhistoire de l'Antiquité

Caractéristiques

1. La civilisation minoenne était un État dirigé par un roi.
2. Les Minoens faisaient du commerce avec l’Égypte ancienne et exportaient du cuivre de Chypre. L'architecture se caractérise par des emprunts égyptiens réinterprétés (par exemple, l'utilisation de colonnes).
3. L'armée minoenne était armée de frondes et d'arcs. Une arme caractéristique des Minoens était également la hache labrys à double face.
4. Comme d'autres peuples de la vieille Europe, les Minoens avaient un culte répandu du taureau (voir taurocatapsie).
5. Les Minoens fondaient le bronze, produisaient des céramiques et construisaient des complexes de palais à partir du milieu du XXe siècle avant JC. e. (Cnossos, Phaistos, Mallia).
6. Comme les autres religions pré-indo-européennes d’Europe, la religion minoenne n’est pas étrangère aux vestiges du matriarcat. En particulier, la déesse aux serpents (peut-être un analogue d'Astarté) était vénérée.

Liens culturels

L'affiliation génétique de la langue minoenne (étéocrite) n'a pas été établie. Un déchiffrement partiel de l'écriture crétoise a permis d'identifier quelques indicateurs morphologiques. Le disque de Phaistos ne peut pas être déchiffré.

Coucher de soleil

La civilisation minoenne a beaucoup souffert d'une catastrophe naturelle au XVe siècle avant JC. e. - une explosion volcanique sur l'île de Thira (Santorin), qui a généré un tsunami catastrophique. Cette éruption volcanique pourrait avoir servi de base au mythe de l’Atlantide.

Auparavant, on supposait que l'éruption volcanique avait détruit la civilisation minoenne, mais des fouilles archéologiques en Crète ont montré que la civilisation minoenne a existé pendant au moins environ 100 ans après l'éruption (une couche de cendres volcaniques a été découverte sous les structures de la culture minoenne).

Après l'éruption, les Achéens prirent le pouvoir sur l'île. La culture mycénienne est née (Crète et Grèce continentale), combinant des éléments minoens et grecs. Au XIIe siècle, la culture mycénienne fut détruite par les Doriens, qui finirent par s'installer en Crète. L’invasion dorienne a entraîné un fort déclin culturel et l’écriture crétoise est tombée en désuétude.

Toutes les colonies de la période helladique moyenne étaient situées, en règle générale, sur des zones élevées et étaient fortifiées ; un exemple d'une telle colonie est le site de Malti Dorion en Messénie ; Au centre de cette colonie se trouvait un palais, à côté duquel se trouvaient des ateliers d'artisans ; le reste était des maisons de gens ordinaires et des entrepôts.

À la fin de la période helladique moyenne, un essor culturel a commencé à se faire sentir dans le développement de la civilisation de la Grèce continentale, les premières formations étatiques ont émergé, un processus de formation de classe a eu lieu, se manifestant par l'identification d'une couche de noblesse, et une augmentation significative de la population a été observée, associée aux succès agricoles. Le nombre de petites agglomérations et de grandes villes a augmenté. La période de l'histoire grecque entre le XVIe et les siècles avant JC. e. Il est d'usage d'appeler l'ère mycénienne, d'après le nom du plus grand centre politique et économique de la Grèce continentale - Mycènes, située en Argolide.

Les questions sur l'origine ethnique des porteurs de la civilisation mycénienne sont restées longtemps l'une des plus difficiles ; ce n'est qu'après que les scientifiques ont déchiffré l'écriture linéaire que l'opinion a été établie selon laquelle ils étaient des Achéens. Les Achéens qui se sont installés en Crète et dans les îles d'Asie Mineure vers le 16ème siècle avant JC. BC, apparemment, venait des Achéens de Thessalie du nord.

Les premières cités-États se sont formées aux XVIIe et XVIe siècles avant JC. e. - Mycènes, Tirynthe, Pylos - entretenaient des liens culturels et commerciaux étroits avec la Crète, la culture mycénienne a beaucoup emprunté à la civilisation minoenne, dont l'influence se fait sentir dans les rituels cultuels, la vie sociale et les monuments artistiques ; il ne fait aucun doute que l’art de construire des navires a été adopté par les Crétois. Mais la culture mycénienne n'avait que ses propres traditions, enracinées dans l'Antiquité (selon A. Evans, la culture mycénienne n'est qu'une branche de la culture crétoise et dépourvue de toute individualité), sa propre voie de développement. Quelques mots peuvent être dits sur le développement du commerce mycénien et des relations extérieures avec d'autres États. Ainsi, un certain nombre d'objets trouvés en Égypte et auparavant considérés comme provenant de Crète sont désormais identifiés comme des produits d'artisans mycéniens. Il existe une hypothèse selon laquelle les Mycéniens auraient aidé le pharaon Ahmose (XVIe siècle avant JC) dans sa lutte contre les Hyksos, et à l'époque d'Akhenaton (siècle avant JC), la céramique mycénienne était répandue dans sa nouvelle capitale Akhetaton.

Aux XV-XIII siècles avant JC. e. Les Achéens ont conquis la Crète et les Cyclades, colonisé de nombreuses îles de la mer Égée, fondé un certain nombre de colonies à l'intérieur de la Grèce, sur le site desquelles se sont développées plus tard les célèbres cités-États antiques - Corinthe, Athènes, Delphes, Thèbes. Cette période est considérée comme l’apogée de la civilisation mycénienne.

Les Achéens maintiennent non seulement d'anciens liens commerciaux crétois, mais construisent également de nouvelles routes maritimes vers le Caucase, la Sicile et l'Afrique du Nord.

Les principaux centres, comme en Crète, étaient des palais, mais leur différence importante avec les centres crétois est qu'ils étaient fortifiés et constituaient des citadelles. Les dimensions monumentales des citadelles sont frappantes, dont les murs sont construits à partir de blocs non transformés, atteignant dans certains cas un poids allant jusqu'à 12 tonnes. La citadelle la plus remarquable est peut-être celle de Tirynthe, dont tout le système défensif a été pensé avec un soin particulier pour prévenir toute situation désastreuse inattendue.

Le retour d'Héraclide

La formation de la communauté urbaine telle qu'elle est représentée dans l'Iliade et l'Odyssée, avec une population hétérogène sur un certain territoire, avec toutes les particularités de la structure étatique, a été facilitée par le mouvement des tribus helléniques, connu sous le nom de retour des Héraclides. ou la réinstallation des Doriens dans le Péloponnèse. Le mélange des tribus qui s'est produit et l'unification des conquérants et des vaincus dans une organisation politique commune, la soif de réussite et d'amélioration dans de nouveaux lieux auraient dû accélérer la transition d'un système tribal à un système territorial et étatique. L'établissement de colonies en Asie Mineure et dans les îles, qui suivit le mouvement des Doriens, a agi dans le même sens encore plus fortement : de nouveaux intérêts et de nouveaux rapports ont donné naissance à de nouvelles formes de structure sociale.

Le mouvement des Hellènes, dans lequel les Doriens jouèrent le rôle principal, remonte au XIIe siècle (à partir de 1104) ; cela a commencé avec l'invasion du peuple épire des Thessaliens à travers le Pinde dans ce pays qui, dans les temps historiques, s'appelait Thessalie. Les indigènes Éoliens furent en partie conquis, en partie fuirent vers le sud et donnèrent à leur lieu de résidence le nom de Béotie. Les Doriens qui vivaient au pied de l'Olympe se sont d'abord installés dans la région qui fut plus tard appelée Doris, et de là une partie d'entre eux, avec les Étoliens, traversèrent le golfe de Corinthe jusqu'au Péloponnèse, jusqu'alors occupé par les Achéens et en la partie nord par les Ioniens.

Ce n'est qu'après une longue lutte contre les indigènes que les Doriens s'établirent peu à peu en Messénie, en Laconie, en Argolide, où ils pénétrèrent depuis le golfe d'Argive, et à Corinthe. Les Achéens furent contraints soit de se soumettre aux nouveaux venus dans la position d'habitants incomplets, soit, ayant perdu leurs caractéristiques tribales, de fusionner avec les vainqueurs, soit, enfin, de s'éloigner de leurs foyers. À partir de cette époque, la bande nord de la péninsule reçut le nom d'Achaïe, d'où les Ioniens fuirent vers leurs compatriotes de l'Attique : la zone côtière fut occupée par les Achéens fuyant les Doriens. Une autre partie des Achéens quitta le Péloponnèse et s'installa sur l'île de Lesbos.

Depuis l'isthme de Corinthe, les Doriens pénétrèrent dans la Grèce centrale et prirent ici possession de Megarid. Dans le Péloponnèse, les habitants de l'Arcadie restèrent sur leurs terres, en indépendance politique des Doriens, et Elis se rendit chez les alliés des Doriens, les Étoliens. Les conséquences immédiates de la même conquête du Péloponnèse furent l'expulsion des Ioniens de l'Attique et d'autres régions vers les îles et la côte d'Asie Mineure, où naquirent les 12 villes ioniennes (Milet, Éphèse, Phocée, Colophon, etc.), et la fondation par les Doriens, venus principalement d'Argolide, de six villes (Hexapolis) sur la côte carienne et sur les îles adjacentes.

Avec le retour des Héraclides et la fondation d'anciennes colonies, qui à leur tour servaient de métropoles pour de nouvelles colonies, le peuple hellénique s'est finalement installé en Grèce pour y établir sa résidence permanente. Cet événement constitue une frontière au-delà de laquelle s'étend le royaume des légendes et des mythes, et de l'autre côté commence l'existence historique de la Grèce en tant que pays hellénique.

Sources poétiques

L'état des sociétés helléniques les plus proches de l'époque historique est décrit avec une clarté et une exhaustivité remarquables dans les poèmes dits homériques, l'Iliade et l'Odyssée, au début du VIIIe siècle avant JC. e. existant approximativement sous leur forme actuelle. L'état de la société qui y est représenté contient tous les éléments du développement ultérieur de la Grèce et constitue, pour ainsi dire, le point de départ de la formation de diverses formes de gouvernement. La création de l'Iliade et de l'Odyssée remonte aux Xe-IXe siècles. Les événements chantés dans les poèmes sont séparés de l'époque de la composition des poèmes par le mouvement des tribus et des peuples en Grèce continentale, dont la conséquence fut la fondation de l'Asie Mineure et des colonies insulaires. Il n'est pas possible de répartir le matériel historique contenu dans les poèmes par époques et périodes ; sa part principale appartient à l'époque de l'auteur lui-même. Le type individuel des Hellènes, avec leurs forces et leurs faiblesses, leurs croyances et leurs inclinations les plus constantes, était déjà établi dans la société du temps d'Homère.

À en juger par le poème, il n'y a pas encore de lois positives dans cette société, donc les écarts par rapport à la norme des relations dans un sens ou dans l'autre sont ici plus fréquents et moins sensibles ; cependant, les coutumes et attitudes primordiales, protégées par les dieux eux-mêmes ainsi que par l’opinion publique, ont un plus grand pouvoir. Cependant, la conclusion selon laquelle il n’y a pas de lois peut être erronée : il suffit de faire une comparaison avec des films modernes ou d’autres œuvres littéraires pour comprendre que les auteurs montrent souvent des personnages dans des contextes où les lois ne s’appliquent pas réellement.

Des vestiges du système tribal opèrent encore dans la société, notamment dans les relations familiales et juridiques privées, mais la communauté urbaine a déjà pris forme, sa gestion est répartie entre le chef individuel, le conseil des anciens et le peuple. La dépendance économique des autres dirigeants vis-à-vis du peuple, le pouvoir de la parole publique, la présence d'orateurs, les exemples de critiques dirigées contre les dirigeants, etc., indiquent qu'à cette époque déjà, les habitants des communautés urbaines n'étaient pas une masse impuissante ou insensible. instrument d’autres autorités. Si l'obéissance au leader est exigée du peuple, alors le souci du peuple, la justice dans la résolution des problèmes, le courage dans la guerre, la sagesse dans les conseils et l'éloquence en temps de paix sont également obligatoires pour le leader.

Les mérites personnels d'un dirigeant sont une des conditions nécessaires à l'honneur du peuple et à l'obéissance à ses exigences. Le succès ultérieur du public a été que les relations mutuelles des autorités ont acquis une plus grande certitude : le concept de bien commun dans l'État avait préséance sur tous les autres intérêts, le mérite personnel et le service à la société étaient le droit principal d'influence et d'importance dans le État.

La société homérique est loin d'être homogène dans sa composition : elle distingue les gens simples et nobles, outre les libres il y a des esclaves, parmi les libres il y a des différences de statut et de profession, les relations mutuelles entre maîtres et esclaves portent le cachet de la simplicité patriarcale et de proximité, dans les relations, les hommes et les femmes ont des droits plus égaux que ce n'était le cas dans les époques historiques ultérieures. Les poèmes d'Hésiode complètent le témoignage des chants homériques sur la société hellénique de cette époque lointaine.

Période Polis

(XI-IV siècles avant JC) Consolidation ethnique du monde grec. La formation, l’épanouissement et la crise des structures polis avec des formes d’État démocratiques et oligarchiques. Les plus hautes réalisations culturelles et scientifiques de la civilisation grecque antique.

Période homérique (pré-polis), XI-IX siècles avant JC. e.

Cette période est également connue sous le nom de « l’âge des ténèbres grecs ». La destruction finale des vestiges de la civilisation mycénienne (Achéenne), la renaissance et la domination des relations tribales, leur transformation en relations de classe primitives, la formation de structures sociales pré-polistiques uniques.

Grèce archaïque (VIII-VI siècles avant JC)

Première période de l'Antiquité. Commence parallèlement au déclin de l’âge du bronze. Le début de la période antique est considéré comme la date de la création des Jeux Olympiques antiques en 776 avant JC. e.

Formation de structures politiques. Grande colonisation grecque. Premières tyrannies grecques. Consolidation ethnique de la société hellénique. L'introduction du fer dans tous les domaines de la production, la croissance économique. Création des bases de la production marchande, diffusion des éléments de propriété privée.

Grèce classique (V-IV siècles avant JC)

V-IV siècles avant JC e. - la période de plus grande floraison du système polis. À la suite de la victoire des Grecs dans les guerres gréco-perses (500-449 av. J.-C.), Athènes se leva et la Ligue de Délos (dirigée par Athènes) fut créée. L'époque de la plus haute puissance d'Athènes, de la plus grande démocratisation de la vie politique et de l'épanouissement de la culture s'est produite sous le règne de Périclès (443-429 avant JC). La lutte entre Athènes et Sparte pour l'hégémonie en Grèce et les contradictions entre Athènes et Corinthe liées à la lutte pour les routes commerciales ont conduit à la guerre du Péloponnèse (431-404 avant JC), qui s'est soldée par la défaite d'Athènes.

Caractérisé par. L’épanouissement de l’économie et de la culture des cités-États grecques. Reflétant l’agression de la puissance mondiale perse, élevant la conscience nationale. Le conflit croissant entre les politiques commerciales et artisanales avec des formes de gouvernement démocratiques et les politiques agraires arriérées avec une structure aristocratique, la guerre du Péloponnèse, qui a miné le potentiel économique et politique de la Grèce. Le début de la crise du système polis et la perte de l'indépendance à la suite de l'agression macédonienne.

Période hellénistique

Contrairement à la pensée médiévale, les humanistes séparent le Moyen Âge de l’Antiquité. Pétrarque fut l'un des premiers à mettre en avant la notion de « medium aevum » ou Moyen Âge, comme une période nouvelle, distincte de l'Antiquité. Ainsi, les humanistes ont été les créateurs d’une périodisation en trois parties de l’histoire ancienne, moyenne et moderne. Machiavel note que l’Empire romain a été détruit par les barbares, ce qui a marqué le début d’une nouvelle période. Il a une attitude négative envers le christianisme, affirmant que l'ancienne religion cultivait les vertus civiques chez les gens et que le christianisme avait un effet relaxant sur la morale civile, ce qui sapait le pouvoir de l'empire. Le christianisme a introduit de nouveaux troubles dans l’empire et a ainsi facilité la conquête de l’empire par les barbares.

Il faut également noter une figure telle que le prêtre et docteur en théologie Jean-Bénigne Bossuet (1627-1704). Sa périodisation est de nature purement biblique, reliant le début des temps modernes au règne de Constantin le Grand. Ainsi, l’histoire du Moyen Âge est absente de sa périodisation. L'idée principale de sa périodisation est que les Francs sont les véritables successeurs de l'Empire romain, ce qui signifie que la monarchie française semble être la plus ancienne et la plus noble du monde entier.

Depuis l’époque de Gibbon, la littérature historique et populaire interprète traditionnellement le contenu de la période de l’Antiquité tardive exclusivement d’un point de vue négatif, comme l’effondrement du système étatique romain et la désintégration de l’empire.

Le terme « Antiquité tardive » a été largement utilisé grâce aux recherches de l'éminent historien et sociologue allemand Max Weber, bien qu'un autre scientifique tout aussi célèbre, le spécialiste de la culture suisse Jacob Burckhardt, ait déjà utilisé un terme similaire en 1853 dans le livre « L'Antiquité tardive ». de Constantin le Grand. »

Depuis le début des années 1970 en Grande-Bretagne, avec la parution de la monographie de Peter Brown « The World of Late Antiquity », l'Antiquité tardive a commencé à être comprise comme une époque historique indépendante (dans un large cadre chronologique, du IIIe au milieu du VIIe siècle). ; aux IVe-VIe siècles étroits). Peter Brown considère le facteur religieux comme la base du développement de la société de l'Antiquité tardive. C'est la formation et le développement de l'Église chrétienne, la christianisation de l'Empire romain tardif, la formation du dogme et l'émergence de diverses tendances dans le christianisme, les changements dans l'idéologie, le système éducatif et la culture dans son ensemble qui ont déterminé le visage de la fin. société antique. Peter Brown a montré aux lecteurs une image de l'Antiquité tardive comme une époque d'opportunités et de changements dramatiques, de diversité et de créativité, qui se reflétaient dans une tradition littéraire extrêmement riche, des œuvres d'art, des constructions, etc. entité dans laquelle, avec le christianisme, ils ont joué un rôle. Le néoplatonisme, les anciens cultes et idées païens, ainsi que diverses pratiques religieuses.

En règle générale, les chercheurs modernes construisent leur périodisation sur la base des années du règne des empereurs ou de certains événements marquants. Ces jalons définissant le début de l’Antiquité tardive sont, le plus souvent, les règnes de Dioclétien, de Constantin et la division formelle de l’empire en deux parties en 395. Mais toutes ces dates sont arbitraires et ne sont prises en compte que pour la commodité de la recherche.

Il convient également de noter que jusqu'à récemment, des publications aussi importantes que la première édition de Cambridge History of Antiquity (1923-1939) terminaient leur récit avec l'année 324, date du règne indépendant de l'empereur Constantin. Cependant, la nouvelle édition de la même histoire de Cambridge se termine en l'an 600.

D'autres travaux de chercheurs tels qu'Arnold Hugh, Martin Jones et Peter Brown soulignent un glissement dans le cadre de la période de l'Antiquité tardive vers 641 pour Jones et 800 pour Brown (le couronnement de Charlemagne, « l'empereur d'Occident »).

Très souvent, la date de fin de l'Antiquité tardive est considérée comme des événements de l'histoire byzantine, comme la mort de Justinien en 565, le coup d'État de Phocas en 602, ou l'invasion arabe de Byzance dans les années 630 (en particulier en Asie occidentale). et les pays d'Afrique du Nord, ce sont les conquêtes arabes qui sont considérées comme la fin de l'histoire ancienne de ces pays).

Ainsi, les limites inférieures et supérieures de l’Antiquité tardive restent une question très controversée.

Géographie de l'Antiquité

La Grèce des Balkans occupait dans l'Antiquité une superficie d'environ 88 000 km 2. Au nord-ouest, elle bordait l'Illyrie, au nord-est la Macédoine, à l'ouest elle était baignée par la mer Ionienne, au sud-est par la mer Myrtoienne et à l'est par les mers Égée et Thrace. Comprend trois régions : la Grèce du Nord, la Grèce centrale et le Péloponnèse. Le nord de la Grèce était divisé en parties occidentale (Épire) et orientale (Thessalie) par la chaîne de montagnes du Pinde. La Grèce centrale était délimitée du nord de la Grèce par les montagnes de Velucha et Eta et se composait de dix régions (d'ouest en est) : Acarnanie, Étolie, Locris Ozole, Doris, Phocis, Locris Epiknemidskaya, Locris Opunta, Béotie, Megaris et Attique. Le Péloponnèse était relié au reste de la Grèce par l’isthme étroit (jusqu’à 6 kilomètres) de Corinthe.

La région centrale du Péloponnèse était l'Arcadie, bordée à l'ouest par l'Élide, au sud par la Messénie et la Laconie, au nord par l'Achaïe, à l'est par l'Argolide et la Phliasie. (Grec)russe et la Sicyonie ; à l'extrême nord-est de la péninsule se trouvait Corinthia.

La Grèce insulaire se composait de plusieurs centaines d'îles, formant quatre grands archipels : les Cyclades au sud-ouest de la mer Égée, les Sporades du nord au nord de la mer Égée, le Dodécanèse au sud-est de la mer Égée et les îles Ioniennes au large de la côte ouest de la Grèce. Les plus grandes îles grecques sont la Crète, au sud-est du Péloponnèse et de l'Eubée, séparées de la Grèce centrale par l'étroit détroit d'Euripe. Les îles les plus importantes au large de la côte ouest de la Grèce sont Kerkyra, Lefkas, Céphalonie et Zakynthos.

La Grèce des Balkans est un pays majoritairement montagneux (il est percé du nord au sud par deux branches des Alpes Dinariques) avec un littoral extrêmement découpé et de nombreuses baies (les plus grandes sont Amvrakikos, Golfe de Corinthe, Mesiniacos, Lakonikos, Argolikos, Saronikos, Maliakos). et Pagasitikos).

Patrimoine de l'Antiquité

Antiquité et société moderne

L’Antiquité a laissé une énorme empreinte sur la modernité.

Au XVIIIe siècle, à la veille de la Révolution française, les philosophes matérialistes se tournent vers Lucrèce. Son enseignement sur l'émergence du monde à partir des atomes, sur l'évolution de la nature et de la société humaine sans providence divine, sur un contrat naturel qui unit les hommes pour un bénéfice commun, sur une loi que non pas Dieu, mais les hommes, établit pour le même bénéfice et l'annuler lorsqu'il sert, ce bénéfice cesse de satisfaire, était en phase avec les théories avancées de l'époque. Et les idées de démocratie, d'égalité, de liberté, de justice étaient tout aussi consonantes, même si, devenues des slogans révolutionnaires du XVIIIe siècle, elles étaient comprises beaucoup plus largement que dans l'Antiquité.

L'Antiquité est un terme dérivé du latin « pitreries » qui signifie littéralement « ancien ». Au sens étroit du mot « antiquité », il s’agit de l’antiquité gréco-romaine. Quand on parle de civilisation ancienne, il faut parler de la civilisation du bassin méditerranéen (civilisations fluviales, celles qui se sont formées dans les vallées des grands fleuves, babylonienne, sumérienne, égyptienne, chinoise, Itskaya).

Puisque l’Antiquité représente plusieurs milliers d’années d’histoire humaine, elle est généralement divisée en époques et périodes.

En général, la périodisation générale de l'Antiquité est la suivante.

Première Antiquité (8ème siècle avant JC - 2ème siècle avant JC)

Antiquité classique (Ier siècle avant JC - Ier siècle après JC), âge d'or du monde antique, époque de l'unité de la civilisation gréco-romaine.

Antiquité Tardive (II-V après JC). Effondrement de l'Empire romain.

Les périodes peuvent varier quelque peu selon le contexte géopolitique. Ainsi, l’âge d’or de l’Antiquité dans la Grèce antique a été célébré plus tôt que dans l’Empire romain. De plus, l'ancienne civilisation de l'Empire romain d'Orient est née plus tôt et s'est éteinte plus tard que dans la partie occidentale, où son mode de vie a été détruit par les envahisseurs allemands.

Cependant, l'héritage culturel ancien (principalement sous la forme de l'Antiquité tardive) était assez bien conservé dans la vie, la culture, la langue et les traditions de la plupart des peuples romans modernes, et d'eux il a été transmis à d'autres peuples de la Méditerranée (Slaves du Sud, Arabes). , Turcs, Berbères, Juifs) .

Il convient également de noter que de nombreux éléments de l'Antiquité classique (traditions, lois, coutumes, etc.) ont été bien conservés dans le noyau d'Asie Mineure de l'Empire romain d'Orient (byzantin) jusqu'au XIe siècle, avant l'arrivée des Turcs seldjoukides.

Période créto-mycénienne de la civilisation antique. Fin du III-II millénaire avant JC

La naissance et la mort des civilisations minoenne et mycénienne remontent à cette période. Au cours de la période crétoise-mycénienne, les premières formations étatiques ont commencé à émerger et la navigation a commencé à se développer. Des contacts commerciaux et diplomatiques s'établissent avec les civilisations de l'Orient ancien. L'écriture apparaît.

Pour la Crète et la Grèce continentale, à ce stade, on distingue différentes périodes de développement, puisque sur l'île de Crète, où vivait à cette époque une population non grecque, l'État s'est développé plus tôt que dans la Grèce des Balkans, qui a connu à la fin du IIIe siècle. Colombie-Britannique conquête des Grecs Achéens. En fait, la période crétoise-mycénienne constitue la préhistoire de l’Antiquité.

Période créto-mycénienne. Particularités de la civilisation minoenne :

1. La civilisation minoenne était un État dirigé par un roi.

2. Les Minoens faisaient du commerce avec l’Égypte ancienne et exportaient du cuivre de Chypre. L'architecture se caractérise par des emprunts égyptiens réinterprétés (par exemple, l'utilisation de colonnes).

3. L'armée minoenne était armée de frondes et d'arcs. Une arme caractéristique des Minoens était également la hache labrys à double face.

4. Comme d'autres peuples de la vieille Europe, les Minoens avaient un culte du taureau très répandu (voir taurocatapsie).

5. Les Minoens fondaient le bronze, produisaient des céramiques et construisaient des complexes de palais à partir du milieu du XXe siècle avant JC. (Cnossos, Phaistos, Mallia).

6. Comme d'autres religions pré-indo-européennes d'Europe, la religion minoenne n'est pas étrangère aux vestiges du matriarcat. En particulier, la déesse aux serpents (peut-être un analogue d'Astarté) était vénérée.

Période créto-mycénienne.

Périodisation de la civilisation minoenne :

1. Début de la période minoenne (XXX-XXIII siècles avant JC). La domination des relations tribales, le début du développement des métaux, les débuts de l'artisanat, le développement de la navigation, un niveau relativement élevé de relations agraires.

2. Période minoenne moyenne (XXII-XVIII siècles avant JC). Également connue sous le nom de période des « vieux » ou des « premiers » palais. L'émergence des premières formations étatiques dans différentes parties de l'île. Construction de complexes de palais monumentaux dans plusieurs régions de Crète. Premières formes d'écriture.

3. Période minoenne tardive (XVII-XII siècles avant JC). L'apogée de la civilisation minoenne, l'unification de la Crète, la création de la puissance maritime du roi Minos, l'étendue des activités commerciales de la Crète dans le bassin de la mer Égée, l'apogée de la construction monumentale (les « nouveaux » palais de Knossos, Mallia, Phaistos). Contacts actifs avec les anciens États de l'Est. Catastrophe naturelle du milieu du XVe siècle. Colombie-Britannique devient la cause du déclin de la civilisation minoenne, qui a créé les conditions préalables à la conquête de la Crète par les Achéens.

Période créto-mycénienne. Civilisation mycénienne (Grèce balkanique)

1. Début de la période helladique (XXX-XXI siècles avant JC). La domination des relations tribales parmi la population pré-grecque de la Grèce balkanique. L'apparition des premières grandes colonies et complexes proto-palais.

2. Période helladique moyenne (XX-XVII siècles avant JC). L'installation des premières vagues de locuteurs grecs - les Achéens - dans le sud de la péninsule balkanique, qui s'est accompagnée d'une légère diminution du niveau global de développement socio-économique de la Grèce. Le début de la décomposition des relations tribales parmi les Achéens.

3. Période helladique tardive (XVI-XII siècles avant JC). L'émergence d'une première société de classes chez les Achéens, la formation d'une économie productive dans l'agriculture et un certain nombre de formations étatiques avec des centres à Mycènes, Tirynthe, Pylos, Thèbes, etc., la formation d'une écriture originale, l'épanouissement de la culture mycénienne . Les Achéens subjuguent la Crète et détruisent la civilisation minoenne. Au XIIe siècle. Colombie-Britannique un nouveau groupe tribal envahit la Grèce - les Doriens, la mort de l'État mycénien.

Période Polis de la civilisation antique

(XI-IV siècles avant JC) Consolidation ethnique du monde grec. La formation, l’épanouissement et la crise des structures polis avec des formes d’État démocratiques et oligarchiques. Les plus hautes réalisations culturelles et scientifiques de la civilisation grecque antique.

Période homérique (pré-polis), « âges sombres » (XI-IX siècles avant JC)

La destruction finale des vestiges de la civilisation mycénienne (Achéenne), la renaissance et la domination des relations tribales, leur transformation en relations de classe primitives, la formation de structures sociales pré-polistiques uniques.

Grèce archaïque (VIII-VI siècles avant JC)

Première période de l'Antiquité. Commence parallèlement au déclin de l’âge du bronze. Bien que les VIIIe et VIIe siècles avant JC soient encore en grande partie protohistoriques, les premières inscriptions alphabétiques grecques apparaissent à la fin du VIIIe siècle. Le début de la période Antiquité est considéré comme la date de la création des Jeux Olympiques antiques en 776 avant JC.

Formation de structures politiques. Grande colonisation grecque. Premières tyrannies grecques. Consolidation ethnique de la société hellénique. L'introduction du fer dans tous les domaines de la production, la croissance économique. Création des bases de la production marchande, diffusion des éléments de propriété privée.

Grèce classique (V-IV siècles avant JC)

V-IV siècles Colombie-Britannique - la période de plus grande floraison du système polis. À la suite de la victoire des Grecs dans les guerres gréco-perses (500-449 av. J.-C.), Athènes se leva et la Ligue de Délos (dirigée par Athènes) fut créée. L'époque de la plus haute puissance d'Athènes, de la plus grande démocratisation de la vie politique et de l'épanouissement de la culture s'est produite sous le règne de Périclès (443-429 avant JC). La lutte entre Athènes et Sparte pour l'hégémonie en Grèce et les contradictions entre Athènes et Corinthe liées à la lutte pour les routes commerciales ont conduit à la guerre du Péloponnèse (431-404 avant JC), qui s'est soldée par la défaite d'Athènes.

Caractérisé. L’épanouissement de l’économie et de la culture des cités-États grecques. Reflétant l’agression de la puissance mondiale perse, élevant la conscience nationale. Le conflit croissant entre les politiques commerciales et artisanales avec des formes de gouvernement démocratiques et les politiques agraires arriérées avec une structure aristocratique, la guerre du Péloponnèse, qui a miné le potentiel économique et politique de la Grèce. Le début de la crise du système polis et la perte de l'indépendance à la suite de l'agression macédonienne.

Période hellénistique

Hellénistique (IV-I siècles avant JC). L'établissement à court terme de la puissance mondiale d'Alexandre le Grand. L'origine, l'épanouissement et l'effondrement de l'État hellénistique grec-oriental.

Première période hellénistique (334-281 avant JC)

Les campagnes de l'armée gréco-macédonienne d'Alexandre le Grand, la courte période d'existence de sa puissance mondiale et son effondrement en un certain nombre d'États hellénistiques. Le haut hellénisme a coïncidé avec les féroces guerres puniques, qui ont détourné l'attention de Rome des régions orientales de la Méditerranée, et ont duré jusqu'à la conquête romaine de la Macédoine en 168 et la destruction de Corinthe. Au cours de ces années, Rhodes prospéra, le riche royaume de Pergame joua un rôle énorme sous Attale I (241-197) et Eumène II (197-152), et les majestueux monuments de l'Égypte ptolémaïque furent construits.

1. Deuxième période hellénistique (281-150 avant JC)

2. L’épanouissement de l’État, de l’économie et de la culture de la Grèce orientale.

3. Troisième période hellénistique (150-27 avant JC)

4. Crise et effondrement de l'État hellénistique.

5. Empire romain

6. Empire romain (27 avant JC-476 après JC)

7. Principat (27 avant JC-284 après JC)

8. Tétrarchie et domination (285-324 après JC)

9. Déclin de l'Empire romain (395-476 après JC)

Au début du premier siècle, le processus de civilisation commença progressivement à se déplacer vers le nord. Au nord, dans le bassin méditerranéen, elle était habitée par une vingtaine de grands peuples qui ont créé leurs propres civilisations (ils appartiennent au type méditerranéen, également connu sous le nom de civilisations thallasocratiques ou des peuples marins (Phénicien, Keklatsky).

La civilisation antique a existé pendant douze siècles à partir du VIIIe siècle avant JC. et s'est terminé au cinquième siècle après JC. La civilisation antique était divisée en deux civilisations locales ; a) Grec ancien (8e-1er siècles avant JC) b) Romain (8e siècle avant JC - 5e siècle après JC) Entre ces civilisations locales se distingue une époque particulièrement brillante de l'hellénisme, qui couvre la période de 323 av. à 30 avant JC

Au tournant des VIIe-VIe siècles. Colombie-Britannique En Europe du Sud, une mutation sociale s’est produite au sein de ce type de société. À la suite des réformes de Solon et des processus connexes dans la politique de la Grèce antique, un phénomène de l'Antiquité est apparu, dont la base était la société civile et l'État de droit ; la présence de normes juridiques, de règles, de privilèges et de garanties spécialement élaborées pour protéger les intérêts des citoyens et des propriétaires.

Les principaux éléments de la structure ancienne ont non seulement survécu, mais ont également contribué, en synthèse avec le christianisme, à la formation des fondements d'une économie de marché privée dans les villes-communes médiévales et les républiques commerciales d'Europe dotées d'autonomie et de gouvernement autonome. (Venise, Hansa, Gênes). À la Renaissance puis au siècle des Lumières, le génotype ancien de la civilisation européenne s’est pleinement manifesté sous la forme du capitalisme.

Malgré le caractère alternatif du génotype social de l'Antiquité par rapport au type de développement évolutif en Orient, jusqu'aux XIVe et XVIIe siècles environ. il y avait beaucoup de points communs entre l’Ouest et l’Est. Les réalisations culturelles de l'Est à cette époque étaient tout à fait comparables en importance aux succès de la Renaissance européenne (le système copernicien, l'imprimerie, les grandes découvertes géographiques). L'Est abrite les plus grandes structures hydrauliques et défensives du monde ; les navires à plusieurs ponts, y compris ceux destinés à la navigation océanique ; polices pliables en métal et en céramique; boussole; porcelaine; papier; soie.

De plus, l'Europe, héritière de la civilisation antique, en a pris connaissance par des intermédiaires musulmans, prenant pour la première fois connaissance de nombreux traités grecs anciens traduits de l'arabe. De nombreux écrivains humanistes européens de la Renaissance ont largement utilisé les moyens artistiques développés dans la poésie iranienne et arabe, et le concept même d'« humanisme » (« humanité ») a été entendu pour la première fois en farsi et a été conceptualisé dans l'œuvre de Saadi.

Le concept d'« antiquité » est apparu à la Renaissance, lorsque les humanistes italiens ont introduit le terme « antique » (latin antiguus – ancien) pour définir la culture gréco-romaine, la plus ancienne connue à cette époque. Sans diminuer l’importance des autres civilisations anciennes, il convient de reconnaître que la Grèce antique, les États hellénistiques et la Rome antique ont eu une influence particulière sur l’histoire des peuples d’Europe.

On distingue les périodes suivantes dans l'histoire de la Grèce antique : homérique et archaïque primitive (IX-VIII siècles avant JC - effondrement de la société tribale) ; (VII-VI siècles avant JC - la formation des États esclavagistes - politiques) ; classique (du Ve siècle au dernier tiers du IVe siècle avant JC – l'apogée des politiques) ; Hellénistique (dernier tiers du IVe siècle - jusqu'au milieu du IIe siècle avant JC - déclin des poleis, de l'Empire macédonien, des États hellénistiques).

Cependant, avant l’Antiquité, la culture crétoise-mycénienne existait dans l’histoire de la Grèce antique. Ses centres étaient l'île de Crète et la ville de Mycènes. L'époque de l'émergence de la culture crétoise (ou minoenne - du nom du légendaire roi de Crète Minos) est le tournant du IIIe-IIe millénaire avant JC. Ayant connu des périodes d'essor et de déclin, elle a existé jusqu'à environ 1200 avant JC.

Toute vie en Crète était centrée autour des palais, perçus comme un ensemble architectural unique. Les remarquables peintures murales à l’intérieur des salles, couloirs et portiques méritent une attention particulière. Parmi les monuments de l'artisanat et des arts de la civilisation crétoise qui nous sont parvenus figurent de belles fresques, de magnifiques figurines en bronze, des armes et de magnifiques céramiques polychromes (multicolores). La religion a joué un rôle important dans la vie de Crète ; une forme particulière de pouvoir royal y est apparue - une théocratie, dans laquelle le pouvoir séculier et spirituel appartenait à une seule personne.

La civilisation mycénienne (ou achéenne) a prospéré aux XVe-XIIIe siècles. Colombie-Britannique Comme en Crète, les palais sont la principale incarnation de la culture. Les plus importants d'entre eux ont été trouvés à Mycènes, Tirynthe, Pylos, Athènes, Iolka.

A la fin du XIIIe siècle. Colombie-Britannique une immense masse de tribus barbares du nord des Balkans, non affectées par la civilisation crétoise-mycénienne, se précipita vers le sud. Le rôle principal dans cette migration des peuples a été joué par la tribu grecque des Doriens. Ils avaient un grand avantage sur les Achéens : les armes en fer étaient plus efficaces que le bronze. C'était avec l'arrivée des Doriens aux XII-XI siècles. Colombie-Britannique L’âge du fer commence en Grèce, et c’est à cette époque que la civilisation crétoise-mycénienne cesse d’exister.

Culture de la période homérique. La période suivante de l'histoire grecque est généralement appelée homérique - du nom du grand Homère. Ses beaux poèmes « Iliade » et « Odyssée », créés au VIIIe siècle. BC, est la source d'information la plus importante sur cette époque. Durant cette période, il y a une sorte d’accumulation de force avant une nouvelle montée rapide. Le renouvellement radical de la base technique était d'une grande importance - la large distribution du fer et son introduction dans la production. Cela a préparé le chemin du développement historique, sur lequel les Grecs ont pu atteindre des sommets de progrès culturel et social sans précédent dans l'histoire de l'humanité au cours de 3-4 siècles, laissant loin derrière eux leurs voisins de l'Est et de l'Ouest. .

Culture de la période archaïque. La période archaïque de l'histoire grecque couvre les VIIIe-VIe siècles. Colombie-Britannique A cette époque eut lieu la Grande Colonisation - le développement par les Grecs des côtes de la Méditerranée, de la mer Noire et de la mer de Marmara. Le monde grec est ainsi sorti de l’état d’isolement dans lequel il se trouvait après l’effondrement de la culture crétoise-mycénienne. Les Grecs ont beaucoup appris des autres peuples : des Lydiens - la monnaie, des Phéniciens - l'écriture alphabétique, qu'ils ont améliorée. Le développement de la science et de l’art a également été influencé par les réalisations de l’ancienne Babylone et de l’Égypte. Ces éléments et d’autres éléments de cultures étrangères sont entrés de manière organique dans la culture grecque.

Aux VIIIe-VIe siècles. Colombie-Britannique e. en Grèce, le développement socio-économique et politique a atteint un niveau qui confère à la société antique une spécificité particulière par rapport aux autres civilisations de l'Antiquité. Ces phénomènes comprennent : l'esclavage classique, le système de circulation monétaire et de marché, la polis - la principale forme d'organisation politique, l'idée de​​la souveraineté du peuple et une forme de gouvernement démocratique. Les politiques les plus importantes sont Athènes, Sparte, Corinthe, Argos et Thèbes. Les sanctuaires pangrecs, dont l'émergence a été facilitée par la création d'un panthéon unique de dieux résultant de la fusion des cultes locaux, sont devenus d'importants centres de liens économiques, politiques et culturels entre les cités-États.

Une composante importante de la vie spirituelle était la mythologie, extrêmement riche et fascinante. Depuis plus de deux mille ans, elle reste une source d’inspiration pour de nombreux poètes et artistes. L'œuvre d'Hésiode (VIII-VII siècles avant JC), qui a écrit les poèmes « Théogonie » (sur l'origine des dieux) et « Travaux et jours », est remarquable. Dans la « Théogonie », on a tenté de systématiser non seulement la généalogie des dieux, mais aussi l'histoire de l'origine du monde.

À l'époque archaïque, le premier système philosophique de l'Antiquité est né : la philosophie naturelle. Ses représentants (Thalès, Anaximène, Anaximandre) tentaient de comprendre la nature et ses lois, d'identifier le principe fondamental de toutes choses, alors qu'ils percevaient le monde comme un tout matériel unique. Pythagore (VIe siècle avant JC) et ses disciples ont suivi la même ligne de recherche sur la cause profonde du monde ; ils considéraient les nombres et les relations numériques comme la base de toutes choses et ont apporté une contribution significative au développement des mathématiques, de l'astronomie et de l'astronomie. théorie musicale.

Aux VIIIe-VIe siècles. Colombie-Britannique L'historiographie grecque est née. L’émergence du théâtre grec remonte également à cette époque.

Malgré le fait que dans la période archaïque, la Grèce ne représentait pas un seul pays, les relations commerciales régulières entre les politiques individuelles ont conduit à la formation d'une identité ethnique - les Grecs ont progressivement commencé à se reconnaître comme un peuple unique, différent des autres. L'une des manifestations d'une telle conscience de soi fut les célèbres Jeux Olympiques (les premiers en 776 avant JC), auxquels seuls les Hellènes étaient autorisés.

La période classique (du tournant des VIe-Ve siècles avant JC à 339 avant JC) est l'apogée de l'organisation polis de la société. La liberté dans tous les domaines de la vie publique constitue la fierté particulière des citoyens de la polis grecque.

Athènes est devenue le centre de la culture grecque. L'État athénien en seulement un siècle (Ve siècle avant JC) a donné à l'humanité des « compagnons » éternels de son histoire et de sa culture comme Socrate et Platon, Eschyle, Sophocle, Euripide et Aristophane, Phidias et Thucydide, Thémistocle, Périclès, Xénophon... Ce phénomène est appelé le « miracle grec ».

La manifestation extérieure de la liberté intérieure des Grecs est leur démocratie. La formation de la démocratie grecque commence avec la « démocratie militaire » de l'époque homérique, puis les réformes de Solon et de Clisthène (VIe siècle avant JC) et, enfin, son développement dans « l'âge d'or » de Périclès (règne 490-429 avant JC). . Les citoyens de la polis, imitant la nature et les dieux, servis par des esclaves, profitaient pleinement des avantages de la vie dans ce qu'ils imaginaient être de petits États confortables, se sentant véritablement indépendants et souverains. Un système de valeurs de polis a été développé : une ferme conviction que la polis est le bien le plus élevé, que l'existence humaine en dehors de son cadre est impossible et que le bien-être d'un individu dépend du bien-être de la polis. Ses valeurs incluaient la reconnaissance de la supériorité du travail agricole sur toutes les autres activités (la seule exception était Sparte) et la condamnation du désir de profit.

L’anthropocentrisme ancien est un trait distinctif des autres civilisations. C'est à Athènes que le philosophe Protagoras d'Abdera (vers 490 - vers 420 av. J.-C.) proclama le célèbre dicton « l'homme est la mesure de toutes choses ». Pour les Grecs, l'homme est la personnification de tout ce qui existe, le prototype de tout ce qui est créé et en cours de création ; il devint non seulement le thème prédominant, mais presque le seul de l'art classique. Ce sentiment des Grecs se reflétait dans l'art des périodes archaïque et classique, qui ne connaît aucun exemple de souffrance non seulement spirituelle, mais aussi physique. Myron, Polyclète, Phidias - les plus grands sculpteurs de cette époque - représentaient des dieux et des héros. Leur calme, leur majesté, leur état d'esprit « olympique », dépourvus de doutes et d'inquiétudes, expriment la perfection qu'une personne, si elle n'a pas atteinte, peut et doit atteindre.

Seulement au 4ème siècle. Colombie-Britannique - classiques tardifs - lorsque les Grecs ont découvert de nouvelles facettes de la vie qui échappaient à leur contrôle, les expériences, les passions et les impulsions humaines ont progressivement commencé à remplacer la grandeur. Ces processus se manifestent à la fois en sculpture et en littérature. Les tragédies d'Eschyle (archaïque tardif) expriment les idées (obligation idéale) de l'exploit humain, du devoir patriotique en général. Sophocle (les classiques) glorifie déjà l'homme, et il dit lui-même qu'il représente les gens tels qu'ils devraient être. Euripide (classique tardif) s'efforce de montrer les gens tels qu'ils sont réellement, avec toutes leurs faiblesses et leurs vices.

Au 5ème siècle Colombie-Britannique L'historiographie grecque se développe activement. Les anciens appelaient Hérodote (454-430 avant JC) « le père de l’histoire ». Il a écrit un ouvrage complet et magnifiquement présenté - «Histoire», basé sur les intrigues des guerres gréco-perses. La tâche principale de l'art du Ve siècle. BC, sa base est l'image véridique d'un homme, fort, énergique, plein de dignité et d'équilibre de force mentale - le vainqueur des guerres perses, un citoyen libre de la polis. A cette époque, la sculpture réaliste en marbre et en bronze atteint son apogée. Les œuvres de Phidias (« Athéna la Guerrière », « Athéna-Parthénos » pour le Parthénon d'Athènes, « Zeus » pour le temple d'Olympie), de Myron (« Lanceur de disque »), de Polyclète (statue d'Héra, en or et ivoire, " Doryphore", " Amazone blessée ").

Harmonie, proportionnalité, proportions classiques - voilà ce qui nous fascine dans l'art ancien et qui détermine les canons européens de beauté et de perfection depuis des siècles. Les sens de l'ordre et de la mesure étaient les plus importants pour l'Antiquité : le mal était compris comme l'immensité et le bien comme la modération. « Observez la modération en tout ! » enseigné par l'ancien poète grec Hésiode. "Rien de trop !" - lisez l'inscription au-dessus de l'entrée du sanctuaire d'Apollon à Delphes.

Civilisation hellénistique. Dans les dernières décennies du IVe siècle. Colombie-Britannique la fin de la culture classique de l’ancienne Hellas est arrivée. Cela a commencé avec la campagne orientale d’Alexandre le Grand (356-323 avant JC) et le flux massif de colonisation des Hellènes vers les terres nouvellement conquises. Cela a conduit à la destruction de la démocratie polis. En conséquence, une nouvelle étape dans le développement de la culture matérielle et spirituelle, des formes d'organisation politique et des relations sociales des peuples de la Méditerranée, de l'Asie occidentale et des régions adjacentes a progressivement émergé. La diffusion et l'influence de la civilisation hellénistique étaient extrêmement vastes : Europe occidentale et orientale, Asie occidentale et centrale, Afrique du Nord. L'ère de l'hellénisme est arrivée - une synthèse des cultures hellénique et orientale. Grâce à cette synthèse, un langage culturel commun a émergé, qui a constitué la base de toute l'histoire ultérieure de la culture européenne.

La culture de la civilisation hellénistique combinait les traditions locales stables avec les traditions culturelles introduites par les conquérants et les colons, grecs et non grecs.

Ces changements ont déterminé la nécessité pour les Hellènes de comprendre leur monde intérieur. De nouveaux mouvements philosophiques ont répondu à ce besoin : les cyniques, l'épicurisme, le stoïcisme (la philosophie en Grèce a toujours été considérée non pas tant comme un sujet d'étude, mais plutôt comme un guide de vie). La question principale était : d'où viennent le mal et l'injustice dans le monde et comment vivre afin de maintenir au moins l'indépendance et la liberté morales et internes ?

Même une énumération rapide des réalisations de la culture hellénistique montre son importance durable dans l’histoire de l’humanité. L'hellénisme a enrichi la civilisation mondiale de nouvelles découvertes dans le domaine de la connaissance et de l'invention scientifiques. À cet égard, il suffit de mentionner les noms d'Euclide (IIIe siècle avant JC) et d'Archimède (vers 287-212 avant JC). Dans le cadre de la philosophie, des utopies sociales sont nées et se sont développées, décrivant une structure sociale idéale. Le trésor de l'art mondial a été reconstitué avec des chefs-d'œuvre tels que l'autel de Zeus à Pergame, les statues de Vénus de Milo et la Niké de Samothrace et le groupe sculptural Laocoon. Un nouveau type de bâtiment public apparaît : une bibliothèque, un musée, qui sert de centre de travail et d'application des connaissances scientifiques. Ces réalisations culturelles et d'autres, héritées plus tard par l'Empire byzantin et les Arabes, sont entrées dans le fonds d'or de la culture humaine universelle.

La dignité de la culture grecque est d'avoir découvert le citoyen humain, proclamant la suprématie de sa raison et de sa liberté, les idéaux de démocratie et d'humanisme. L'histoire ne connaît pas de découvertes plus marquantes, car il n'y a rien de plus précieux pour une personne que la personne elle-même.

Antiquité(de lat. antiquités- antiquité, antiquité) est une époque du développement historique et culturel de l'humanité, associée à la civilisation gréco-romaine (vers 7ème siècle avant JC - 4ème siècle après JC).

La civilisation de la Grèce antique et de la Rome antique est souvent considérée comme l'ère initiale, la source, la base de la civilisation et de la culture mondiale européenne et moderne à plusieurs époques : Antiquité - Moyen Âge - Temps modernes. Ce point de vue est dû au fait que l'Antiquité a formé une structure étatique qui est devenue un modèle pour la civilisation moderne - la démocratie, et qu'au cours de sa formation, elle a créé une culture qui est devenue l'un des facteurs les plus importants de la culture mondiale ultérieure. Par conséquent, l'apogée de la démocratie grecque (V-IV siècles avant JC) est généralement considérée comme l'ère de la Grèce classique.

Dans l'architecture de l'Antiquité, un système d'ordre a été créé, l'arc et la voûte ont été introduits, le bâtiment a été formé comme un tout unique et complet et un système d'urbanisme régulier a été créé. Dans l’Antiquité, il faut chercher les origines de nombreuses valeurs qui ont ensuite formé la culture européenne.

En outre, l’antiquité fait parfois référence à des époques très anciennes, en utilisant le concept comme synonyme du mot « antiquité ».

L’Antiquité représentant plusieurs siècles d’histoire humaine, elle est généralement divisée en époques et en périodes.

Périodisation générale de l'Antiquité

De manière générale, la périodisation générale de l'Antiquité est la suivante :

• Première Antiquité (8ème siècle avant JC - 2ème siècle avant JC) ;
• Antiquité classique (Ier siècle avant JC - Ier siècle après JC), âge d'or du monde antique, époque de l'unité de la civilisation gréco-romaine.
• Antiquité Tardive (II-V après JC). Effondrement de l'Empire romain.

Les périodes peuvent varier quelque peu selon le contexte géopolitique. Ainsi, l’âge d’or de l’Antiquité dans la Grèce antique a été célébré plus tôt que dans l’Empire romain. De plus, l'ancienne civilisation de l'Empire romain d'Orient est née plus tôt et s'est éteinte plus tard que dans la partie occidentale, où son mode de vie a été détruit par les envahisseurs allemands. Cependant, l'héritage culturel ancien (principalement sous la forme de l'Antiquité tardive) était assez bien conservé dans la vie, la culture, la langue et les traditions de la plupart des peuples romans modernes, et d'eux il a été transmis à d'autres peuples de la Méditerranée (Slaves du Sud, Arabes). , Turcs, Berbères, Juifs) .

La dernière période de l'Antiquité est désignée comme hellénique-romaine, car après la conquête par Rome de la dernière monarchie hellénistique - l'Égypte (30 av. J.-C.) - la civilisation et la culture grecques supérieures ont continué à coexister avec la culture romaine, exerçant sur elle une forte influence. Outre la démocratie, parmi les réalisations de l’Antiquité, il convient de noter l’art, l’architecture, la littérature, le droit romain et la philosophie.

De nombreux éléments de l'Antiquité classique (traditions, lois, coutumes, etc.) étaient bien conservés dans le noyau d'Asie Mineure de l'Empire romain d'Orient (byzantin) jusqu'au XIe siècle, avant l'invasion des Turcs seldjoukides.

Géographie de l'Antiquité

La Grèce des Balkans occupait dans l'Antiquité une superficie d'env. 88 mille m² km. Au nord-ouest, elle bordait l'Illyrie, au nord-est la Macédoine, à l'ouest elle était baignée par la mer Ionienne (sicilienne), au sud-est par la mer Myrtoienne, à l'est par la mer Égée et la mer Thrace. Il comprenait trois régions : la Grèce du Nord, la Grèce centrale et le Péloponnèse. Le nord de la Grèce était divisé en parties occidentale (Épire) et orientale (Thessalie) par la chaîne de montagnes du Pinde. La Grèce centrale était délimitée du nord de la Grèce par les montagnes de Timfrest et d'Eta et se composait de dix régions (d'ouest en est) : Acarnanie, Étolie, Locris d'Osol, Doris, Phocis, Locris d'Epiknemid, Locris d'Opunt, Béotie, Mégaris et Attique. . Le Péloponnèse était relié au reste de la Grèce par l’isthme étroit (jusqu’à 6 km) de Corinthe.

La région centrale du Péloponnèse était l'Arcadie, bordée à l'ouest par l'Élide, au sud par la Messénie et la Laconie, au nord par l'Achaïe, à l'est par l'Argolide, la Phliontie et la Sicyonie ; Corinthia était située à l’extrême nord-est de la péninsule. La Grèce insulaire se composait de plusieurs centaines d'îles (les plus grandes sont la Crète et l'Eubée), formant trois grands archipels : les Cyclades au sud-ouest de la mer Égée, les Sporades dans ses parties orientale et nord et les îles Ioniennes au large de la côte ouest de l'Asie. Mineure. La Grèce des Balkans est principalement un pays montagneux (il est percé du nord au sud par deux branches des Alpes Dinariques) avec un littoral extrêmement découpé et de nombreux golfes (les plus grands sont Ambracien, Corinthien, Messénien, Laconien, Argolide, Saronique, Mali et Pagasaïque). ).

La plus grande des îles grecques est la Crète, au sud-est du Péloponnèse et de l'Eubée, séparée de la Grèce centrale par un étroit détroit. Les nombreuses îles de la mer Égée forment deux grands archipels : les Cyclades au sud-ouest et les Sporades à l'est et au nord. Les îles les plus importantes au large de la côte ouest de la Grèce sont Kerkyra, Lefkas, Kefallenia et Zakynthos.

Sources d'informations :

• terme.ru - O. Bogorodskaya, T. Kotlova. Annuaire : histoire et théorie de la culture ;
• terme.ru - P. Gurevich. Dictionnaire d'études culturelles : Antiquité.
• ru.wikipedia.org - matériel de Wikipédia : Antiquité ;
• best-stroy.ru - Dictionnaire de la construction : Antiquité.

Également sur Guénon sur l'Antiquité :

Très souvent, dans la vie de tous les jours, vous pouvez entendre un tel mot pour désigner la période de la Grèce antique et de Rome comme « antiquité ». Quelle est cette période ? Vous trouverez la réponse à cette question dans cet article.

Géographie

Qu'est-ce que l'Antiquité ? Il s’agit d’une époque de l’histoire qui a considérablement influencé le développement ultérieur de nombreux États. Les pays considérés comme des exemples de cette période étaient situés dans les territoires de l'Europe méridionale et centrale, de l'Asie Mineure et de l'Afrique du Nord. Les plus importants sont des États comme la Grèce antique et la Rome antique. Dans ces pays, la sphère spirituelle de la société a atteint son point culminant de développement. Ils appartiennent à la partie centrale.

À la périphérie du monde antique, par exemple en Méditerranée, dans le bassin fluvial appelé Danube, ainsi qu'en Afrique du Nord, il y avait des États qui sont devenus partie intégrante du monde antique un peu plus tard.

Les étapes de l'Antiquité

Qu'est-ce que l'Antiquité ? Il s’agit d’une longue période de l’histoire universelle, classiquement divisée en plusieurs étapes. Les premiers d'entre eux ont commencé dans la Grèce antique avant même notre ère, à savoir à la fin du IIe - début du Ier millénaire. Au milieu du 1er millénaire avant JC. e. La période de l’Antiquité italienne commence.

Avant que la culture et l'art de la Grèce antique ne deviennent exemplaires, il y a eu un développement actif de la civilisation créto-mycénienne, née au tournant des IIIe et IIe millénaires avant JC. Cela a influencé le chemin historique des États anciens. Le monde antique a mis fin à son existence au milieu du 1er millénaire après JC. e. Les historiens pensent que la date finale de l’histoire ancienne est 476 après JC. En général, la durée de l'Antiquité est de 1,5 mille ans.

Société et économie

Qu'est-ce que l'Antiquité ? Il ne s’agit pas seulement de la culture et de l’art de la Grèce antique et de Rome. C'est aussi la structure socio-politique de ces États, leur économie. Qu’est-ce qui caractérise ces domaines de la vie ? La société était représentée par une structure complexe qui, bien entendu, donnait lieu à de profondes contradictions internes. C’est également l’une des raisons pour lesquelles les États anciens ont été secoués par de nombreux conflits sociaux, troubles, soulèvements et même guerres civiles. L'État était représenté par la polis.

Le développement économique des Grecs et des Romains de l’Antiquité a été assez réussi pour cette époque. La propriété privée était d'une grande importance. Même les pauvres possédaient au moins un petit terrain, un bateau ou un atelier. Les citoyens les plus prospères, dont la situation financière était bonne, autrement dit la noblesse, pouvaient se permettre de plus grandes parcelles de terrain et d'ateliers plus développés.

Histoire

Cette science s'est développée dans la Grèce antique. Elle a été fondée par le scientifique Hérodote, grâce auquel les informations sur les guerres gréco-perses ont été préservées. Par la suite, de nombreux philosophes et scientifiques apportèrent leur contribution à une science telle que l’histoire de l’Antiquité. Dans les œuvres de cette époque, on peut voir des tentatives visant à justifier les raisons de tel ou tel événement, le rôle d'un personnage historique spécifique, etc. Les œuvres de l'empereur Marc Aurèle sont particulièrement célèbres à ce jour, qui, soit dit en passant, étaient représentées sur de nombreuses statues.

Architecture

L’Antiquité est étroitement liée au développement de l’architecture. Premièrement, l'urbanisme a atteint un niveau élevé. Ainsi, toutes les villes ont été soigneusement planifiées et minutieusement construites. Ils contenaient des théâtres, des gymnases (complexes sportifs), des marchés, des stades et des temples. Les routes dans les rues étaient pavées d'éclats de poterie, de pavés ou de dalles de pierre. Le système d'approvisionnement en eau et d'assainissement était également bien développé.

Les Grecs et les Romains étaient capables de construire des structures complexes, tout en ajoutant des conceptions architecturales intéressantes aux bâtiments. Ainsi, un système d'ordre est apparu dans la Grèce antique. Les temples étaient construits sur une fondation rectangulaire ; Les croyants se sont rassemblés sur les marches menant à l'intérieur. Il y avait une statue d'un dieu dans le temple. C’est pourquoi de nombreux bâtiments portaient le nom de « Temple de Nike Apteros ».

Les Romains ont adopté de nombreux éléments de l’architecture grecque, comme les colonnes. Mais ils ont aussi apporté quelque chose de nouveau à l’art de l’Antiquité. Par exemple, des structures cintrées et des voûtes en forme de dôme. Ils ont également inventé un nouveau matériau de construction durable. C'est comme ça qu'on l'appelle : le béton romain.

Théâtre et prise de parole en public

La culture de l'Antiquité est inextricablement liée à des concepts tels que « théâtre » et « oratoire ». En effet, le théâtre était l’un des principaux types de divertissement de masse. La conscience civile s'est formée à travers les pièces de théâtre. Des dramaturges comme Eschyle et Sophocle, Aristophane et Ménandre sont connus dans le monde entier. L’art théâtral romain antique était à l’origine une imitation directe de l’art théâtral grec. Cependant, la population de cet État préférait les comédies. Grâce à l'ajout de numéros musicaux, de danses et même d'effets spéciaux, les performances sont devenues beaucoup plus spectaculaires.

L'oratoire était un besoin pratique de la société ancienne. C'est durant cette période que fut créée la théorie de l'éloquence, largement utilisée dans les luttes politiques et les litiges juridiques. Les orateurs les plus célèbres étaient Démosthène et Cicéron, qui vivaient respectivement dans la Grèce antique et dans la Rome antique.

Littérature

Qu'est-ce que l'Antiquité ? C’est une période qui a laissé une profonde lumière sur le développement des États européens. L’une des plus grandes réalisations culturelles de cette époque est la fiction. Dans les principaux centres d’art, à savoir la Grèce et Rome, de nombreux genres littéraires se sont développés.

Ceux-ci incluent : la poésie (lyrique et épique), la tragédie, la comédie, le roman. Des œuvres telles que « L'Iliade », « L'Odyssée », « L'Âne d'or » sont les meilleures du genre et appartiennent à la culture grecque antique. La littérature romaine antique est connue grâce au poème « Énéide ».

Influence sur d'autres États

L'Antiquité antique a eu une grande influence sur d'autres États. Ainsi, des éléments architecturaux ont été empruntés ici et utilisés dans de nombreux styles et directions. Les statues de dieux et de personnages historiques sont devenues des exemples de grâce et de beauté, la norme selon laquelle de nouvelles œuvres d'art ont ensuite été créées. Ils reviennent à l'Antiquité comme modèle à la Renaissance et au Classicisme, considérant les œuvres de cette période comme l'idéal de proportionnalité.

C'est durant la période de l'Antiquité que sont posées les bases de l'art théâtral et oratoire, ainsi que de la littérature. De plus, la structure sociale des États anciens a été partiellement adoptée par les pays plus modernes. Enfin, la langue et l’écriture de la période antique ont constitué la base de nombreuses langues modernes, comme l’anglais, l’allemand, l’espagnol, l’italien, le français et même le russe. De nombreuses sciences ont été établies à cette époque et sont devenues la base de leur étude ultérieure. La langue latine était utilisée dans l'Antiquité et au Moyen Âge, elle est désormais scientifique.