Everett Shostrom
Manipulateur
Le voyage intérieur de la manipulation à l'actualisation
Préface
Il y a plusieurs années, j'ai lu un livre intitulé "Une vache ne peut pas vivre à Los Angeles" qui m'a beaucoup impressionné. Il s'agissait d'un Mexicain qui faisait passer clandestinement ses proches en Amérique. Il leur a appris : « Les Américains - des gens merveilleux, mais il y a un point qui les offense vraiment. Vous ne devriez même pas leur laisser entendre qu'ils sont des cadavres. » Je crois que c'est une description tout à fait exacte de la « maladie » de l'homme moderne. fait partie intégrante de sa vie. Il est tranquille et sans émotion, comme une marionnette. Il est fiable, mais dépourvu d'aspirations, de besoins et de désirs de vie. Sa vie est extrêmement ennuyeuse, vide et dénuée de sens. en même temps, il est solidement pris dans le réseau de ses propres manipulations.
Le but de ce livre est de décrire comment nous perdons tout signe de vie, jouant les manipulateurs - souvent à tort - sans âme, sans envie d'être et de vivre. Il est extrêmement difficile pour l'homme moderne de comprendre et d'accepter le fait qu'il est mort, faux et qu'il a perdu sa vitalité et forme humaine. Néanmoins, il peut retrouver son humanité s'il veut seulement prendre un risque, s'ouvrir et reprendre vie ; il passera ainsi de l'apathie et de la lenteur du manipulateur à la totale spontanéité de l'actualisateur.
Je crois que le continuum absence de vie-vivance (ou manipulation-actualisation) présenté dans ce livre devrait remplacer le continuum maladie-santé accepté dans les cercles psychiatriques et psychologiques. Après tout, c'est le premier qui est caractéristique la notion la plus importante espoir. Prendre conscience de sa propre manipulation n'est que la première étape, mais croire sincèrement que sans manipulation, les capacités d'actualisation peuvent se développer est un espoir. Comme l'a écrit Erik Erikson : « Nous reconnaissons... les similitudes intérieures entre... les profondes troubles mentaux Et absence totale espoir fondamental. » Aujourd’hui, il est clair que la psychiatrie et la psychologie modernes ne prennent pas en compte cet espoir.
Et pourtant, le « modèle médical » d’une personne – qu’elle soit malade ou en bonne santé – suscite de plus en plus de déception. La plupart des thérapeutes ne qualifient plus leurs patients de psychotiques ni même de névrosés classiques. Les patients sont des personnes qui ont problèmes de vie et développer des comportements manipulateurs à leur détriment.
Il est important de reconnaître que le terme « maladie mentale » n’est pas approprié pour décrire ces personnes. Les travaux de Thomas Schas et d'autres se concentrent entièrement sur le fait que l'utilisation du modèle médical avec des personnes à problèmes est inacceptable car elle implique que le problème réside dans une certaine altération. condition physique, et non dans un comportement inadapté. De plus, cela permet au patient de maintenir son état problématique. De tels commentaires de patients sont bien connus : « Je suis malade, je n’arrive pas à le supporter » ; « Ne m'en voulez pas, je suis névrosé » ; "C'est toute ma contrainte."
Si homme moderne n'est pas malade mental, alors qu'est-ce qui ne va pas chez lui ? Selon William Glasser, il est irresponsable et doit développer ses responsabilités. Du point de vue d'Eric Berne, il joue à des jeux. Selon Albert Ellis, c'est un homme qui opère sur la base d'hypothèses illogiques. Selon Everett Shostrom, premièrement, il est un manipulateur qui doit prendre conscience des styles manipulateurs de relations avec les autres. Deuxièmement, c’est quelqu’un qui a besoin d’objectifs thérapeutiques clairs qui peuvent le motiver et l’encourager à vivre pleinement son potentiel dans la vie. Ce livre tente de présenter un modèle qui intègre ces deux besoins.
Sjostrom définit les personnes à problèmes comme des manipulateurs – des personnes qui exploitent, utilisent et contrôlent elles-mêmes et les autres comme des « choses » de certaines manières autodestructrices reconnaissables. L'objectif thérapeutique est de devenir un actualisateur - une personne qui se valorise elle-même et valorise les autres en tant qu'individus, et non en tant que choses, et qui traduit ses manipulations autodestructrices en possibilités d'auto-actualisation.
Je crois que chacun de nous – et pas seulement les soi-disant « malades » ou névrosés – peut bénéficier de la compréhension de ses propres manipulations. C'est pourquoi les tentatives du Dr Sjostrom pour décrire plus clairement le système de diagnostic manipulateur basé sur mon expérience propre classement« chien du haut - chien du bas » présentent un intérêt pratique.
Le but de la médecine traditionnelle système de diagnostic est la définition méthode appropriée traitement. Cependant, le système psychiatrique traditionnel n’a pas un tel objectif, puisque les techniques psychothérapeutiques sont essentiellement les mêmes, quel que soit le diagnostic ! Comme l’écrit Glasser, « la psychothérapie ne propose pas de traitement spécifique et individualisé comme celui qui suit un diagnostic de scarlatine, de syphilis ou de paludisme ».
Ainsi, à mon avis, le système de diagnostic manipulateur décrit par Sjostrom est beaucoup plus utile parce que, premièrement, il représente la véritable essence des styles manipulateurs des patients. deuxièmement, puisque diagnostiquer le système manipulateur du patient, c'est aussi l'inciter ou le motiver à se comprendre. Alors qu’un diagnostic médical motive le médecin à faire des changements, un diagnostic thérapeutique est nécessaire pour motiver le patient à changer !
Le système de diagnostic manipulateur, d'après mon expérience, produit des changements chez le patient. Le diagnostic psychiatrique traditionnel (classant les patients comme schizophrènes, maniaques, etc.), au contraire, provoque un état douloureux et un découragement chez le client, ainsi que des peurs et un doute de soi s'il n'est pas d'accord avec le diagnostic. De plus, un tel diagnostic provoque parfois des stéréotypes de sérieux problèmes dans la vie du patient.
La simplicité du système de diagnostic manipulateur ne doit pas faire sous-estimer sa valeur, car il permet au clinicien de diagnostiquer et d'apporter des changements chez certains patients recherchant une aide thérapeutique. Elle encourage aussi logiquement un mouvement vers une actualisation plutôt que simplement vers un état de fonctionnement médiocre, qui a toujours été considéré comme le but suffisant de la thérapie psychiatrique.
L'actualisation est à l'opposé de la manipulation. Je voudrais compléter le Dr Shostrom uniquement en ce sens que le thérapeute distingue la réalisation de soi de l'actualisation de l'image de soi. Dans le premier cas, le patient devient ce qu'il est : il découvre sa propre identité et ose alors l'être. Une personne qui essaie de mettre à jour son image de soi essaie simplement de mettre en œuvre un faux idéal et de ne pas devenir elle-même.
Deux autres thèmes cliniquement précieux de ce livre, me semble-t-il, sont présentés dans le chapitre 4, consacré au contact, une construction qui joue rôle spécial en Gestalt-thérapie, et au chapitre 15, qui classe tous les systèmes thérapeutiques pour 10 mesures, ou paramètres. Il me semble que ces deux chapitres intéresseront tout clinicien qui s’intéresse aux nouveaux développements.
En conclusion, je voudrais dire que cela bon livre. Ce sera tout aussi intéressant pour les spécialistes que pour à un large cercle lecteurs. À mon avis, le profane peut utiliser ce livre comme guide sur de nombreux principes de la Gestalt-thérapie. Le Dr Sjostrom a habilement intégré la théorie de la Gestalt-thérapie dans son contexte, et je suis fier d'avoir été son professeur et son thérapeute.
Frederick S.Perls
Institut Esalen, Bigsur, Californie
L'homme moderne est un manipulateur.
C'est le vendeur de voitures d'occasion qui nous persuade d'acheter une voiture que nous n'avions pas l'intention d'acheter, et le père responsable qui, en position d'omniscient, détermine pour son fils quelle université il doit fréquenter et quelle carrière il doit consacrer. lui-même à. Il s'agit d'un professeur enseignant, racontant sèchement la matière sans propre opinionà son compte ; une adorable enfant persuadant son grand-père de la laisser jouer dans le bac à sable ; la blonde pas si stupide qui distrait son patron des erreurs de frappe qu'elle a commises avec son look sexy, et l'invité ennuyé qui marmonne « Bonne fête » au lieu de simplement dire « Merci pour l'invitation ». C'est un adolescent qui prépare des adultes pour 200 $ d'heures de plongée sous-marine et un homme d'affaires respectable qui a connu le succès (le sien, bien sûr) grâce à ses propres employés, qui lui vendent leur temps et leurs talents contre un salaire hebdomadaire. Bien entendu, il s'agit d'un travailleur qui s'efforce dès le début de connaître toutes les prestations supplémentaires qui lui sont dues pour un travail peu qualifié ; homme valide, recevant des allocations de chômage de 62,5 dollars, au lieu d'en gagner 65. Il s'agit d'un mari qui se cache de sa femme taille réelle leurs revenus, voulant lui cacher son argent de poche pour leur propre divertissement, et épouse fidèle, séduisant subtilement son mari pour qu'il lui achète une nouvelle tenue, sans se demander s'il en a les moyens. Il s'agit d'un curé prêchant des platitudes pour ne pas offenser les paroissiens importants ; des parents vieillissants utilisant la maladie comme un outil pour manipuler l’attention décroissante de leurs fils et filles trop occupés, et un politicien promettant tout et n’importe quoi sauf de nouveaux impôts.
Everett Shostrom
Manipulateur
Le voyage intérieur de la manipulation à l'actualisation
Préface
Il y a plusieurs années, j'ai lu un livre intitulé "Une vache ne peut pas vivre à Los Angeles" qui m'a énormément impressionné. Il s'agissait d'un Mexicain qui faisait clandestinement passer ses proches en Amérique. Il leur a appris : « Les Américains sont des gens formidables, mais il y a une chose qui les offense beaucoup. Il ne faut même pas leur laisser entendre qu'ils sont des cadavres. » Je crois que c’est une description tout à fait exacte de la « maladie » de l’homme moderne. Il est mort ; L’homme d’aujourd’hui est devenu une poupée, et ce comportement de « cadavre » fait partie intégrante de sa vie. Il est tranquille et sans émotion, comme une marionnette. Il est fiable, mais manque d'aspirations, de besoins et de désirs dans la vie. Sa vie est extrêmement ennuyeuse, vide et dénuée de sens. Il contrôle et manipule ceux qui l'entourent et en même temps il est solidement pris dans le réseau de ses propres manipulations.
Le but de ce livre est de décrire comment nous perdons tout signe de vie, jouant les manipulateurs - souvent à tort - sans âme, sans envie d'être et de vivre. Il est extrêmement difficile pour l’homme moderne de comprendre et d’accepter le fait qu’il est mort, faux et qu’il a perdu sa vitalité et son apparence humaine. Néanmoins, il peut retrouver son humanité s'il veut seulement prendre un risque, s'ouvrir et reprendre vie ; il passera ainsi de l'apathie et de la lenteur du manipulateur à la totale spontanéité de l'actualisateur.
Je crois que le continuum absence de vie-vivance (ou manipulation-actualisation) présenté dans ce livre devrait remplacer le continuum maladie-santé accepté dans les cercles psychiatriques et psychologiques. Après tout, c’est la première qui est caractérisée par le concept d’espérance le plus important. Prendre conscience de sa propre manipulation n'est que la première étape, mais croire sincèrement que sans manipulation, les capacités d'actualisation peuvent se développer est un espoir. Comme l'a écrit Erik Erikson : « Nous reconnaissons... les similitudes intrinsèques entre... des troubles mentaux profondément enracinés et l'absence totale d'espoir fondamental. » Aujourd’hui, il est clair que la psychiatrie et la psychologie modernes ne prennent pas en compte cet espoir.
Et pourtant, le « modèle médical » d’une personne – qu’elle soit malade ou en bonne santé – suscite de plus en plus de déception. La plupart des thérapeutes ne qualifient plus leurs patients de psychotiques ni même de névrosés classiques. Les patients sont des personnes qui ont des problèmes dans la vie et développent des comportements manipulateurs à leur détriment.
Il est important de reconnaître que le terme « maladie mentale » n’est pas approprié pour décrire ces personnes. Le travail de Thomas Schasz et d’autres est entièrement axé sur le fait que l’utilisation du modèle médical avec des personnes à problèmes est inacceptable car cela implique que le problème est une condition physique altérée plutôt qu’un comportement inadapté. De plus, cela permet au patient de maintenir son état problématique. De tels commentaires de patients sont bien connus : « Je suis malade, je n’arrive pas à le supporter » ; « Ne m'en voulez pas, je suis névrosé » ; "C'est toute ma contrainte."
Si l’homme moderne n’est pas malade mental, qu’en est-il de lui ? Selon William Glasser, il est irresponsable et doit développer ses responsabilités. Du point de vue d'Eric Berne, il joue à des jeux. Selon Albert Ellis, c'est un homme qui opère sur la base d'hypothèses illogiques. Selon Everett Shostrom, premièrement, il est un manipulateur qui doit prendre conscience des styles manipulateurs de relations avec les autres. Deuxièmement, c’est quelqu’un qui a besoin d’objectifs thérapeutiques clairs qui peuvent le motiver et l’encourager à vivre pleinement son potentiel dans la vie. Ce livre tente de présenter un modèle qui intègre ces deux besoins.
Sjostrom définit les personnes à problèmes comme des manipulateurs – des personnes qui exploitent, utilisent et contrôlent elles-mêmes et les autres comme des « choses » de certaines manières autodestructrices reconnaissables. L'objectif thérapeutique est de devenir un actualisateur - une personne qui se valorise elle-même et valorise les autres en tant qu'individus, et non en tant que choses, et qui traduit ses manipulations autodestructrices en possibilités d'auto-actualisation.
Je crois que chacun de nous – et pas seulement les soi-disant « malades » ou névrosés – peut bénéficier de la compréhension de ses propres manipulations. C'est pourquoi les tentatives du Dr Sjoström visant à décrire plus clairement le système de diagnostic manipulateur basé sur ma propre classification « chien du haut - chien du bas » présentent un intérêt pratique.
Everett Léo Shostrom(Anglais : Everett Leo Shostrom ; 13 décembre 1921, Rockford, Illinois - 8 décembre 1992, Santa Ana, Californie) - Psychologue et psychothérapeute américain, partisan de la psychologie humaniste, étudiant d'Abraham Maslow.
Biographie
Diplômé de l'Université de l'Illinois. Il a obtenu son doctorat en 1950 à l'Université de Stanford. Plus tard, il a travaillé dans le domaine du conseil psychologique et a enseigné dans plusieurs universités américaines. En 1973, il dirige la section Psychologie humaniste Association américaine de psychologie.
Développement de plusieurs questionnaires de diagnostic destinés à être utilisés dans la pratique du conseil psychologique. Le plus célèbre d'entre eux est le Personal Orientation Inventory (POI), basé sur le concept d'A. Maslow et destiné à quantification degré de réalisation de soi de l'individu.
E. Shostrom a apporté une contribution significative à la création de films éducatifs sur conseil psychologique. Dans ces films (avec la participation de tels psychothérapeutes célèbres, comme A. Ellis, K. Rogers et F. Perls) ont montré des séances thérapeutiques avec de vrais clients, ce qui était une démarche assez audacieuse pour l'époque.
E. Shostrom est l'auteur de dix ouvrages de vulgarisation scientifique et livres éducatifs. Le plus célèbre d'entre eux, « L'Homme manipulateur » (1967), également publié en russe sous le titre « Anti-Carnegie », a connu 22 éditions, avec un tirage total de plus d'un million d'exemplaires. L'idée principale du livre est le contraste entre deux types de comportement et la vie des gens : manipulateur (basé sur le fait de se traiter soi-même et les autres comme des choses inanimées, des moyens d'atteindre certains objectifs) et actualisant (basé sur une expression de soi sincère, l'acceptation de soi et des autres en tant qu'individus précieux). E. Sjostrom décrit les causes et les types de manipulations, les manières de les reconnaître, ainsi que les méthodes développement personnel de la manipulation à la réalisation. Selon lui, chaque personne, à un degré ou à un autre, est un manipulateur. La raison en est le fardeau névrotique des personnes. E. Shostrom suggère d'utiliser des préférences personnelles toutes faites comme moyens d'atteindre des objectifs interpersonnels de telle sorte que, sur leur base, il soit possible de créer plus des moyens constructifs interaction interpersonnelle.
Il y a plusieurs années, j'ai lu un livre intitulé "Une vache ne peut pas vivre à Los Angeles" qui m'a énormément impressionné. Il s'agissait d'un Mexicain qui faisait clandestinement passer ses proches en Amérique. Il leur a appris : « Les Américains sont des gens formidables, mais il y a une chose qui les offense beaucoup. Il ne faut même pas leur laisser entendre qu'ils sont des cadavres. » Je crois que c’est une description tout à fait exacte de la « maladie » de l’homme moderne. Il est mort ; L’homme d’aujourd’hui est devenu une poupée, et ce comportement de « cadavre » fait partie intégrante de sa vie. Il est tranquille et sans émotion, comme une marionnette. Il est fiable, mais manque d'aspirations, de besoins et de désirs dans la vie. Sa vie est extrêmement ennuyeuse, vide et dénuée de sens. Il contrôle et manipule ceux qui l'entourent et en même temps il est solidement pris dans le réseau de ses propres manipulations.
Le but de ce livre est de décrire comment nous perdons tout signe de vie, jouant les manipulateurs - souvent à tort - sans âme, sans envie d'être et de vivre. Il est extrêmement difficile pour l’homme moderne de comprendre et d’accepter le fait qu’il est mort, faux et qu’il a perdu sa vitalité et son apparence humaine. Néanmoins, il peut retrouver son humanité s'il veut seulement prendre un risque, s'ouvrir et reprendre vie ; il passera ainsi de l'apathie et de la lenteur du manipulateur à la totale spontanéité de l'actualisateur.
Je crois que le continuum absence de vie-vivance (ou manipulation-actualisation) présenté dans ce livre devrait remplacer le continuum maladie-santé accepté dans les cercles psychiatriques et psychologiques. Après tout, c’est la première qui est caractérisée par le concept d’espérance le plus important. Prendre conscience de sa propre manipulation n'est que la première étape, mais croire sincèrement que sans manipulation, les capacités d'actualisation peuvent se développer est un espoir. Comme l'a écrit Erik Erikson : « Nous reconnaissons... les similitudes intrinsèques entre... des troubles mentaux profondément enracinés et l'absence totale d'espoir fondamental. » Aujourd’hui, il est clair que la psychiatrie et la psychologie modernes ne prennent pas en compte cet espoir.
Et pourtant, le « modèle médical » d’une personne – qu’elle soit malade ou en bonne santé – suscite de plus en plus de déception. La plupart des thérapeutes ne qualifient plus leurs patients de psychotiques ni même de névrosés classiques. Les patients sont des personnes qui ont des problèmes dans la vie et développent des comportements manipulateurs à leur détriment.
Il est important de reconnaître que le terme « maladie mentale » n’est pas approprié pour décrire ces personnes. Le travail de Thomas Schasz et d’autres est entièrement axé sur le fait que l’utilisation du modèle médical avec des personnes à problèmes est inacceptable car cela implique que le problème est une condition physique altérée plutôt qu’un comportement inadapté. De plus, cela permet au patient de maintenir son état problématique. De tels commentaires de patients sont bien connus : « Je suis malade, je n’arrive pas à le supporter » ; « Ne m'en voulez pas, je suis névrosé » ; "C'est toute ma contrainte."
Si l’homme moderne n’est pas malade mental, qu’en est-il de lui ? Selon William Glasser, il est irresponsable et doit développer ses responsabilités. Du point de vue d'Eric Berne, il joue à des jeux. Selon Albert Ellis, c'est un homme qui opère sur la base d'hypothèses illogiques. Selon Everett Shostrom, premièrement, il est un manipulateur qui doit prendre conscience des styles manipulateurs de relations avec les autres. Deuxièmement, c’est quelqu’un qui a besoin d’objectifs thérapeutiques clairs qui peuvent le motiver et l’encourager à vivre pleinement son potentiel dans la vie. Ce livre tente de présenter un modèle qui intègre ces deux besoins.
Sjostrom définit les personnes à problèmes comme des manipulateurs – des personnes qui exploitent, utilisent et contrôlent elles-mêmes et les autres comme des « choses » de certaines manières autodestructrices reconnaissables. L'objectif thérapeutique est de devenir un actualisateur - une personne qui se valorise elle-même et valorise les autres en tant qu'individus, et non en tant que choses, et qui traduit ses manipulations autodestructrices en possibilités d'auto-actualisation.
Je crois que chacun de nous – et pas seulement les soi-disant « malades » ou névrosés – peut bénéficier de la compréhension de ses propres manipulations. C'est pourquoi les tentatives du Dr Sjoström visant à décrire plus clairement le système de diagnostic manipulateur basé sur ma propre classification « chien du haut - chien du bas » présentent un intérêt pratique.
Le but du système de diagnostic médical traditionnel est de déterminer la méthode de traitement appropriée. Cependant, le système psychiatrique traditionnel n’a pas un tel objectif, puisque les techniques psychothérapeutiques sont essentiellement les mêmes, quel que soit le diagnostic ! Comme l’écrit Glasser, « la psychothérapie ne propose pas de traitement spécifique et individualisé comme celui qui suit un diagnostic de scarlatine, de syphilis ou de paludisme ».
Ainsi, à mon avis, le système de diagnostic manipulateur décrit par Sjostrom est beaucoup plus utile parce que, d'une part, il représente la véritable essence des styles manipulateurs des patients, et d'autre part, parce que diagnostiquer le système manipulateur du patient, c'est aussi le provoquer ou le motiver. à la compréhension de soi. Alors qu’un diagnostic médical motive le médecin à faire des changements, un diagnostic thérapeutique est nécessaire pour motiver le patient à changer !
Le système de diagnostic manipulateur, d'après mon expérience, produit des changements chez le patient. Le diagnostic psychiatrique traditionnel (classant les patients comme schizophrènes, maniaques, etc.), au contraire, provoque un état douloureux et un découragement chez le client, ainsi que des peurs et un doute de soi s'il n'est pas d'accord avec le diagnostic. De plus, un tel diagnostic provoque parfois de graves problèmes stéréotypés dans la vie du patient.
La simplicité du système de diagnostic manipulateur ne doit pas faire sous-estimer sa valeur, car il permet au clinicien de diagnostiquer et d'apporter des changements chez certains patients recherchant une aide thérapeutique. Elle encourage aussi logiquement un mouvement vers une actualisation plutôt que simplement vers un état de fonctionnement médiocre, qui a toujours été considéré comme le but suffisant de la thérapie psychiatrique.
L'actualisation est à l'opposé de la manipulation. Je voudrais compléter le Dr Shostrom uniquement en ce sens que le thérapeute distingue la réalisation de soi de l'actualisation de l'image de soi. Dans le premier cas, le patient devient ce qu'il est : il découvre sa propre identité et ose alors l'être. Une personne qui essaie de mettre à jour son image de soi essaie simplement de mettre en œuvre un faux idéal et de ne pas devenir elle-même.
Deux autres thèmes cliniquement précieux dans ce livre, je crois, sont présentés dans le chapitre 4, qui traite du contact, une construction qui joue un rôle particulier dans la Gestalt-thérapie, et dans le chapitre 15, qui classe tous les systèmes thérapeutiques existants en 10 dimensions, ou paramètres. . Il me semble que ces deux chapitres intéresseront tout clinicien qui s’intéresse aux nouveaux développements.
En conclusion, je voudrais dire que c'est un bon livre. Il intéressera également les spécialistes et un large éventail de lecteurs. À mon avis, le profane peut utiliser ce livre comme guide sur de nombreux principes de la Gestalt-thérapie. Le Dr Sjostrom a habilement intégré la théorie de la Gestalt-thérapie dans son contexte, et je suis fier d'avoir été son professeur et son thérapeute.
Frederick S.Perls
Institut Esalen, Bigsur, Californie
