Il n’y a probablement personne en Russie qui n’ait entendu parler des héros. Les héros qui nous sont parvenus des anciennes chansons et contes russes - les épopées - ont toujours été populaires parmi les écrivains, les artistes et les cinéastes. La prochaine vague de popularité des héros est associée à la sortie d'une série de films d'animation consacrés à leurs aventures quelque peu modernisées.

Dans le même temps, la plupart des Russes ne connaissent qu’un cercle très restreint de héros. En fait, le nombre d'épopées héroïques qui ont survécu jusqu'à nos jours se compte par centaines, et les héros eux-mêmes sont divisés par les scientifiques en plusieurs catégories. On distingue les héros des époques païennes et chrétiennes, pré-tatare, tatare et post-tatare...

"Ilya Muromets et Sviatogor." Peinture d'Ivan Bilibine. Photo : Commons.wikimedia.org

Il existe un grand groupe de héros associés à Kiev et Prince Vladimir, mais il y a aussi ceux qui n'ont aucun lien avec le « gouvernement central », qui restent les « héros régionaux » des villes individuelles.

Les aventures de certains héros sont étroitement liées les unes aux autres, tandis que d'autres agissent indépendamment.

Sviatogor

Sviatogor est si immense qu’elle est « plus haute qu’une forêt debout, plus basse qu’un nuage ambulant ». Le héros vivait sur les Montagnes Sacrées ; au cours de son voyage, Mère Fromage a secoué la Terre, les forêts ont basculé et les rivières ont débordé de leurs rives.

Le père du héros était appelé « sombre », c'est-à-dire aveugle, ce qui, dans la mythologie slave orientale, était le signe de créatures d'un autre monde.

Sviatogor ne rend aucun service, bien qu'il croise d'autres héros. Ainsi, dans l'une des épopées, Sviatogor voyage avec Ilya Muromets et, en chemin, ils rencontrent un cercueil en pierre. Décidant de l'essayer, Sviatogor s'avère être son prisonnier et meurt, transférant une partie de ses pouvoirs à Ilya Muromets. Dans une autre épopée, l'histoire du cercueil est précédée d'aventures intimes : Ilya Muromets est séduit par la femme de Sviatogor. Ayant appris cela, Sviatogor tue la femme déchue et, avec Ilya, qui l'a cocu, il entre dans une fraternité.

Dans une autre épopée, Sviatogor compare sa force héroïque à celle d'un autre « collègue » - Mikula Selyaninovich. Un adversaire rusé jette au sol un sac dans lequel étaient contenus « tous les fardeaux terrestres », invitant Sviatogor à le ramasser. Cette tentative se termine par la mort du héros.

Dans les épopées, Sviatogor meurt plus souvent que les autres héros. Les scientifiques attribuent cela au fait que cette image personnifie les forces primitives de la nature, un élément qui ne sert pas l'homme.

Mikula Selyaninovitch

Mikula Selyaninovich, comme Sviatogor, n'est au service du prince et n'est pas un guerrier. Mais contrairement à Svyatogor, Mikula Selyaninovich est occupé à un travail socialement utile - c'est un laboureur héroïque.

Mikula Selyaninovitch. Illustration pour le livre « Héros épiques russes ». Photo : Commons.wikimedia.org / Butko

Il est impossible de combattre Mikula Selyaninovich, car Mother Cheese Earth est derrière lui. C'est pourquoi Mikula Selyaninovich est capable de soulever le sac avec « tous les fardeaux de la terre », contrairement à Svyatogor, que cette tentative détruit.

Les scientifiques trouvent à l'image de Mikula Selyaninovich beaucoup de points communs avec le dieu slave Perun. Selon une version, la popularité en Russie Nicolas le Wonderworker a ses racines dans la vénération de Mikula Selyaninovich.

Si nous tenons compte du fait que l'image de Saint-Nicolas a servi à créer l'histoire du sorcier de Noël, qui dans notre région est obstinément associée au Père Frost, nous pouvons alors construire une chaîne selon laquelle le Père Frost est le héros à la retraite Mikula Selyaninovich .

Contrairement à Sviatogor, qui n'a dans les épopées qu'une épouse infidèle, Mikula Selyaninovich a des filles - Vasilisa et Nastasya. Nastasya est devenue l'épouse de Dobrynya Nikitich, et quant à Vasilisa, elle est bien connue des fans de dessins animés soviétiques - c'est la même Vasilisa Mikulishna qui, se faisant passer pour un ambassadeur de la Horde d'Or, a libéré de prison son mari Stavr Godinovich.

Ilya Mouromets

Ilya Muromets, le premier de la lignée des soi-disant « jeunes héros », des guerriers héroïques, est peut-être mieux connu du grand public.

Après être resté chez lui pendant 33 ans, incapable d'utiliser ses bras et ses jambes, il a été guéri par les anciens et s'est mis en route pour accomplir des actes héroïques. Il est curieux que les épopées ne parlent du service d'Ilya au prince Vladimir de Kiev que dans une partie des terres russes - dans d'autres régions, les exploits du héros étaient exclusivement son affaire personnelle.

Ilya Muromets dans le tableau « Le saut héroïque » de Viktor Vasnetsov. Reproduction

L'exploit le plus courant et le plus classique d'Ilya Muromets est la victoire sur le Rossignol le Voleur. Dans le même temps, Muromets est peut-être le héros le plus populaire ; plus d'une douzaine d'épopées originales sont consacrées à ses exploits. Parmi ceux qu'Ilya a vaincus se trouvaient la Foul Idol, un certain serpent, le tsar Kalin et bien d'autres.

La vie d'Ilya est plutôt mouvementée: il a une femme Zlatygorka, un fils Sokolnik (dans une autre version - une fille), il interagit activement avec d'autres héros russes. De plus, si les relations avec Dobrynya Nikitich et Aliocha Popovich sont plus souvent amicales, alors les rencontres avec Sviatogor se terminent en larmes pour ce dernier.

Si Sviatogor et Mikula Selyaninovich n'ont pas de véritable prototype, alors Ilya Muromets en possède plusieurs.

Le plus souvent, il est associé à Ilia Petchersky, moine de la Laure de Kiev-Petchersk, qui vécut au XIIe siècle. L'homme fort, né à Mourom, portait le surnom de « Chobotok ». Le héros a reçu ce surnom parce qu'il combattait autrefois ses ennemis avec un « chobot », c'est-à-dire une botte.

"Dobrynya Nikitich." Illustration d'Andrey Ryabushkin pour le livre « Héros épiques russes ». Photo : Commons.wikimedia.org / Butko

Selon une version, le héros est devenu moine après avoir été grièvement blessé au combat. Un examen des reliques d'Élie de Pechersk a montré qu'il était en fait décédé des suites d'un coup porté à la poitrine avec une arme tranchante. Le prototype de Muromets aurait pu mourir en 1204 lors de la prise de Kiev Prince Rurik Rostislavitch, lorsque la Laure de Kiev-Petchersk fut détruite par les Polovtsiens.

Dobrynya Nikititch

Contrairement à Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich est une personne proche du prince de Kiev, qui exécute ses instructions. Dobrynya n'hésite pas à collecter et à transporter les hommages, assume des tâches que ses collègues refusent pour une raison quelconque et a un penchant pour la diplomatie.

L’adversaire le plus célèbre de Dobrynya est le Serpent, mieux connu sous le nom de Serpent-Gorynych, de la captivité duquel le héros libère la nièce du prince Zabava Putyatishna.

Dobrynya est la personne la plus créative parmi les héros. Il joue bien au tavlei (ancien jeu de dames russe), chante bien et joue de la harpe.

Dobrynya Nikitich a de nombreuses relations - en plus d'être proche du prince, il est marié à Nastasya Mikulishna, la fille de Mikula Selyaninovich.

Selon les épopées, Dobrynya est le fils du gouverneur de Riazan. Le prototype le plus probable du héros s'appelle Dobrynya, gouverneur du prince Vladimir le Saint. Dobrynya était une personne extrêmement influente, puisqu'il était l'oncle du prince - il était le frère de sa mère Malouchi. Pendant un certain temps, Dobrynya fut le mentor et le camarade principal du prince.

Aliocha Popovitch. Illustration pour le livre « Héros épiques russes ». Photo : Commons.wikimedia.org / Butko

Aliocha Popovitch

Aliocha Popovitch est le personnage le plus douteux de la « troïka classique » des héros. Fils d'un prêtre de Rostov, Aliocha est vantard, arrogant, rusé et se permet parfois des blagues inacceptables, qui lui sont reprochées par ses camarades.

Ainsi, par exemple, dans l’une des épopées, Aliocha harcèle l’épouse de Dobrynya, Nastasya Mikulishna, répandant de fausses rumeurs sur la mort d’un camarade.

Dans une autre épopée, Aliocha est décapitée par les frères en colère d'Elena ou d'Alena, qu'il a séduits. Certes, dans la version la plus célèbre, Aliocha Popovich a dû épouser Alyonushka pour éviter le pire.

Le principal adversaire d'Aliocha est Tugarin, un héros maléfique, derrière lequel on peut discerner l'image d'un nomade, avec lequel les Russes se battent depuis longtemps.

Le principal prototype historique d'Aliocha Popovich est le boyard de Rostov Olesha (Alexander) Popovich. Excellente guerrière, Olesha a servi Prince Vsevolod le Grand Nid, puis participa aux guerres intestines de ses fils. Par la suite, Olesha Popovich est allée servir Prince Mstislav le Vieux et mourut avec lui en 1223 lors de la bataille de Kalka, qui devint la première rencontre des Russes avec les Tatars-Mongols. Dans la même bataille, il est mort Ceinture Dobrynya Ryazan Zlat, un autre candidat pour le prototype de l'épopée Dobrynya Nikitich.

Les épopées russes sont le reflet d’événements historiques racontés par le peuple et ont par conséquent subi de profonds changements. Chaque héros et méchant qu'ils contiennent est le plus souvent une personnalité réelle, dont la vie ou l'activité a été prise comme base d'un personnage ou d'une image collective très importante pour l'époque.

Héros d'épopées

Ilya Muromets (héros russe)

Glorieux héros russe et brave guerrier. C'est exactement ainsi qu'Ilya Muromets apparaît dans l'épopée russe. Ayant fidèlement servi le prince Vladimir, le guerrier était paralysé dès sa naissance et resta assis sur le poêle pendant exactement 33 ans. Courageux, fort et intrépide, il fut guéri de la paralysie par les anciens et consacra toute sa force héroïque à la défense des terres russes contre le Rossignol le Voleur, l'invasion du joug tatar et la Foul Idol.

Le héros des épopées a un véritable prototype - Elie de Pechersk, canonisé sous le nom d'Ilya de Mouromets. Dans sa jeunesse, il souffrit de paralysie des membres et mourut d'un coup de lance au cœur.

Dobrynya Nikitich (héros russe)

Un autre héros de l'illustre troïka des héros russes. Il a servi le prince Vladimir et accompli ses missions personnelles. Il était le plus proche de tous les héros de la famille princière. Fort, courageux, adroit et intrépide, il nageait magnifiquement, savait jouer de la harpe, connaissait environ 12 langues et était diplomate lorsqu'il décidait des affaires de l'État.

Le véritable prototype du glorieux guerrier est le gouverneur Dobrynya, qui était l'oncle du prince lui-même du côté de sa mère.

Aliocha Popovitch (héros russe)

Aliocha Popovich est le plus jeune des trois héros. Il est célèbre non pas tant pour sa force que pour sa pression, son ingéniosité et sa ruse. Amoureux de se vanter de ses réalisations, il a été guidé sur la bonne voie par des héros plus âgés. Il s'est comporté de deux manières à leur égard. Soutenant et protégeant la glorieuse troïka, il a faussement enterré Dobrynya afin d'épouser sa femme Nastasya.

Olesha Popovich est un courageux boyard de Rostov, dont le nom est associé à l'apparition de l'image du héros-héros épique.

Sadko (héros de Novgorod)

Un guslar chanceux des épopées de Novgorod. Pendant de nombreuses années, il gagna son pain quotidien en jouant de la harpe. Ayant reçu une récompense du tsar de la mer, Sadko devint riche et partit par mer vers les pays d'outre-mer avec 30 navires. En chemin, son bienfaiteur le lui amena en rançon. Suivant les instructions de Nicolas le Wonderworker, le guslar réussit à s'échapper de captivité.

Le prototype du héros est Sodko Sytinets, un marchand de Novgorod.

Sviatogor (héros-géant)

Un géant et héros doté d’une force remarquable. Immense et puissant, né dans les Montagnes des Saints. Pendant qu'il marchait, les forêts tremblaient et les rivières débordaient. Sviatogor a transféré une partie de son pouvoir dans les écrits de l'épopée russe à Ilya Muromets. Peu de temps après, il mourut.

Il n'existe pas de véritable prototype de l'image de Sviatogor. C’est le symbole d’une énorme puissance primitive, qui n’a jamais été utilisée.

Mikula Selyaninovich (laboureur-héros)

Le héros et le paysan qui labourait la terre. Selon les épopées, il connaissait Sviatogor et lui a donné un sac à soulever plein de poids terrestre. Selon la légende, il était impossible de combattre le laboureur ; il était sous la protection de la Terre Mère Humide. Ses filles sont les épouses des héros Stavr et Dobrynya.

L'image de Mikula est fictive. Le nom lui-même est dérivé de Mikhail et Nikolai, communs à cette époque.

Volga Sviatoslavich (héros russe)

Héros-bogatyr des épopées les plus anciennes. Il possédait non seulement une force impressionnante, mais aussi la capacité de comprendre le langage des oiseaux, ainsi que de se transformer en n'importe quel animal et d'en transformer d'autres. Il partit en campagne sur les terres turques et indiennes, puis devint leur dirigeant.

De nombreux scientifiques identifient l'image de Volga Svyatoslavich avec Oleg le Prophète.

Nikita Kozhemyaka (héros de Kyiv)

Héros des épopées de Kyiv. Un héros courageux doté d'une force énorme. Il pouvait facilement déchirer une douzaine de peaux de taureaux pliées. Il arracha la peau et la viande aux taureaux en colère qui se précipitaient vers lui. Il est devenu célèbre pour avoir vaincu le serpent, libérant ainsi la princesse de sa captivité.

Le héros doit son apparition aux mythes sur Perun, réduits à des manifestations quotidiennes de pouvoir miraculeux.

Stavr Godinovich (boyard de Tchernigov)

Stavr Godinovich est un boyard de la région de Tchernihiv. Il était connu pour son bon jeu de la harpe et son grand amour pour sa femme, dont il n'hésitait pas à vanter les talents auprès des autres. Dans les épopées, il ne joue pas le rôle principal. Plus célèbre est son épouse Vasilisa Mikulishna, qui a sauvé son mari de l'emprisonnement dans les cachots de Vladimir Krasna Solnyshka.

Il y a une mention du vrai Sotsk Stavr dans les chroniques de 1118. Il a également été emprisonné dans les caves du prince Vladimir Monomakh après les émeutes.

Antihéros d'épopées

Nightingale le voleur (anti-héros)

Un ardent adversaire d'Ilya Muromets et un voleur qui, pendant de nombreuses années, a volé des fantassins et des cavaliers sur la route qu'il avait construite. Il ne les a pas tués avec une arme à feu, mais avec son propre sifflet. Dans les épopées, il apparaît le plus souvent sous forme humaine avec des traits faciaux turcs clairement exprimés.

On pense que son image a été prise chez le peuple Mordvich qui vivait à Nijni Novgorod. Leurs noms traditionnels sont des noms d'oiseaux : Rossignol, Étourneau, etc.

Serpent Gorynych (dragon serpent)

Dragon. Un cracheur de feu à trois têtes. C'est l'image classique du Serpent Gorynych dans les épopées russes. Le serpent a un corps, des ailes, de grandes griffes acérées et une queue en forme de flèche. Il garde le pont-passage vers le royaume des morts et crache du feu lorsqu'il attaque. Il vit dans les montagnes, d'où son surnom de « Gorynych ».

L'image du serpent est mythique. On en trouve des similaires dans la mythologie serbe et iranienne.

Idolishche Poganoe (méchant)

Une idole est aussi un héros, uniquement issu des forces obscures. En raison de sa gourmandise, il possède un énorme corps informe. Méchant, non baptisé et ne reconnaissant pas les religions. Il pilla les villes avec son armée, interdisant simultanément l'aumône et les églises. A visité les terres russes, la Turquie et la Suède.

Dans l'histoire, le prototype de l'Idole était Khan Itlar, qui effectuait des raids barbares sur les villes des terres russes.

Les gens ont besoin de héros, ou plutôt, pas tant d'eux-mêmes que de légendes à leur sujet. Après tout, lorsque la vie d'une personne réelle est entourée de mythes, il est si facile de l'aimer et de l'admirer. Ou mieux encore, donnez l’exemple. De telles personnes ne sont pas humainement idéales - elles sont honnêtes et altruistes, et elles ne meurent pas par stupidité dans un combat ivre, mais seulement en accomplissant un grand exploit, au nom du bien commun. Et bien que ce soient tous des contes de fées, ils aident ceux qui y croient à devenir meilleurs et à travailler sur eux-mêmes dans l'espoir d'atteindre le niveau de leur héros. Découvrons l'une des variétés de ces idéaux - les héros et les chevaliers de la terre russe. Après tout, même si au cours des siècles passés il est difficilement possible d'établir la vérité sur leur vie, ils étaient des personnes formidables, puisque leur souvenir a été préservé jusqu'à ce jour.

Qui sont les héros et d’où vient ce mot ?

Depuis des temps immémoriaux, ce nom a été utilisé pour désigner des guerriers dotés de capacités surhumaines, généralement de force physique et d'endurance. Le plus souvent, ces vaillants chevaliers étaient des héros d'épopées et de légendes slaves médiévales populaires. La principale occupation des héros de la terre russe était de la protéger des ennemis, ainsi que de mesurer la force et de démontrer ses prouesses en accomplissant des exploits.

La plupart des linguistes s'accordent sur l'origine turque du terme « héros » (« courageux », « héros courageux »). Probablement, les guerriers particulièrement distingués ont commencé à être appelés ainsi avec le début des raids sur les terres de la Russie par les nomades des steppes. Et parmi eux, le mot Bahādor désignait un titre héréditaire, attribué à des combattants particulièrement distingués, analogue au titre de chevalerie européen. Ce nom a été mentionné pour la première fois dans ce sens dans une chronique chinoise du VIIIe siècle.

Il y a des mentions de héros chevaliers mongols dans les chroniques italiennes du XIIIe siècle, ainsi que dans le célèbre document slave des XIIIe-XIVe siècles. - Chronique Ipatiev.

On ne sait pas exactement quand et pourquoi les chevaliers slaves, spécialisés dans la protection des « héros » de la steppe, ont commencé à être appelés un mot étranger. Mais déjà dans les chroniques des XVe-XVIe siècles. ce terme est utilisé précisément dans le sens de héros-défenseur slave.

Il existe une opinion selon laquelle, face aux vaillants Russes, les Mongols les appelaient des chevaliers, c'est-à-dire des « héros ». Les Slaves aimaient ce nom en raison de sa similitude avec le mot « Dieu », et ils commencèrent eux-mêmes à appeler leurs propres héros de cette façon, comme pour faire allusion à la ressemblance divine. De plus, certains héros de la terre russe étaient identifiés à d'anciennes divinités, par exemple Sviatogor. Et bien qu'à l'époque où ce concept est apparu, la Rus' avait déjà été baptisée, le processus de christianisation complète lui-même a duré plusieurs siècles et l'orthodoxie n'a pris racine que parce qu'elle avait absorbé une bonne moitié des rituels et des croyances païens.

La question de l'appartenance culturelle des chevaliers épiques

Presque toutes les légendes, contes et épopées sur les héros de la terre russe se rapportent à la période de la Russie kiévienne, à savoir l'époque de Vladimir le Grand. Pour cette raison, les différends sur la nationalité des chevaliers ne s'apaisent pas. Après tout, ils sont revendiqués à la fois par les Biélorusses, les Russes et les Ukrainiens.

Pour comprendre pourquoi cela s'est produit, il convient de rappeler où se trouvait l'ancien État russe. Sous le prince Vladimir, elle comprenait les terres de l'Ukraine moderne (à l'exception de sa partie steppique), la Biélorussie et une petite partie de la Pologne et de la Fédération de Russie. Veuillez noter que, selon les chroniques, à l'époque de la Russie kiévienne, les terres de Novgorod, Smolensk, Vladimir, Riazan, Rostov et Galich n'étaient pas considérées comme russes.

La diffusion du christianisme est étroitement liée au concept de « Rus ». Au 14ème siècle Dans les chroniques, les terres où l'orthodoxie était répandue ont commencé à être appelées russes. Et toutes les villes ci-dessus ont également commencé à être appelées ainsi. En témoigne le document de chronique «Liste des villes russes lointaines et proches», qui répertorie ces grandes villes commerçantes slaves, en plus d'elles, il y a des villes bulgares et lituaniennes. C’est précisément ce qui, selon les historiens, indique que le concept de « russe » était synonyme d’« orthodoxe » dans l’esprit des gens de cette époque.

De cette manière, ce nom s'est répandu auprès des habitants d'autres territoires slaves, qui n'étaient pas initialement considérés comme tels. Et après l'effondrement final de la Russie kiévienne, ce sont Novgorod, Smolensk, Vladimir, Riazan et Rostov qui ont pu renforcer leur influence dans cette région et ont pris la responsabilité de la protéger des habitants de la steppe. Ils sont devenus le noyau sur la base duquel est née et renforcée la Principauté de Moscou, qui s'est transformée des années plus tard en Russie. Et ses habitants indigènes, selon la tradition, ont commencé à s'appeler Russes. Ce nom leur est resté jusqu’à aujourd’hui.

Cette version est étayée par le fait que la principale occupation des héros classiques de la terre russe, selon les épopées et les légendes, n'était pas seulement la défense des frontières contre les Mongols et autres habitants des steppes, mais aussi la défense de la foi chrétienne. Cette caractéristique est soulignée plus d'une fois dans les légendes.

Par conséquent, lorsqu’ils parlent des héros de la terre russe pendant l’existence de l’État de Kiev, les Ukrainiens et les Biélorusses ont parfaitement le droit de les classer dans leur propre culture. Après tout, au cours de ces siècles, ce sont ces peuples qui ont quitté la Russie.

D'autre part, la popularisation de la plupart des héros épiques s'est produite plus tard, précisément grâce aux efforts des habitants de la future Russie, qui non seulement ont chanté les exploits des chevaliers légendaires de la Russie, mais ont également ajouté nombre des leurs à leur œuvre. leur panthéon. Son peuple a donc aussi droit aux défenseurs slaves des steppes. De plus, c'est cette littérature qui a donné au monde de nombreux beaux poèmes sur les héros de la terre russe.

Il est peu probable que les différends sur l’affiliation culturelle des chevaliers légendaires entre les trois nations s’arrêtent un jour. Mais ils apportent certains avantages. Le fait est que les Biélorusses, les Russes et les Ukrainiens ont leur propre point de vue sur l'interprétation de la biographie et sur l'image même du héros. Les défenseurs de la terre russe dans l’épopée de chaque nation sont dotés de traits particuliers caractéristiques spécifiquement de sa mentalité. Cela fournit de nombreux matériaux intéressants pour les recherches des historiens et des linguistes. Et qui a dit que la vérité ne naît pas dans les disputes ?

En quelles catégories les héros épiques et les chevaliers de la terre russe sont-ils divisés ?

Les scientifiques débattent également sur la manière de classer les héros des contes et légendes. Les plus connues sont 3 théories :

• Les chevaliers sont divisés en générations plus âgées et plus jeunes.
• Il existe 3 époques héroïques : pré-Tatare, Tatar et post-Tatare.
• Les héros de la terre russe sont divisés en ceux qui ont vécu dans les périodes préchrétienne et chrétienne. Il convient de noter que les chevaliers préchrétiens sont peu nombreux. Leurs images sont souvent proches d’anciennes divinités païennes.

Tandis que les héros de l'époque postérieure au baptême de la Rus' sont souvent plus humains. La plupart d’entre eux accomplirent leurs exploits sous le règne de Vladimir le Grand. Cela est probablement dû au fait que cette période était considérée comme la plus réussie de l’histoire de l’État de Kiev. Et bien que le point culminant de son développement ait été les années du règne de Iaroslav, presque tous les événements de la vie des héros chrétiens classiques sont associés à l’ère du Soleil Rouge. Peut-être, afin de mieux diffuser la nouvelle religion parmi les Slaves, les exploits de tous les héros qu'ils respectaient ont commencé à être associés à l'époque de son exécutant. À propos, il a lui-même été déclaré saint, mais il était pourtant un violeur et un meurtrier, comme le mentionnent les chroniques.

Certains historiens pensent qu'en réalité il y avait moins de chevaliers eux-mêmes. Il y avait simplement des histoires errantes sur des héros sans nom. Dans chaque localité, des noms et des biographies spéciaux ont été inventés pour ces héros anonymes de la terre russe afin de les lier à leur propre histoire. C'est pourquoi leurs exploits sont souvent similaires : courtiser une épouse, tuer un serpent, combattre une horde, souffrir de vantardise.

Héros païens

Le héros le plus célèbre de cette période est Sviatogor. Il est décrit comme un chevalier aux proportions gigantesques, qui vivait d'ailleurs en dehors de la Russie, dans les Montagnes Saintes.

Ce personnage n'a guère eu qu'un prototype et est composite, et de surcroît emprunté. Les contes à son sujet décrivent généralement 3 fragments de sa vie :

• Mort due à la vantardise de sa propre force.
• Trouver le conjoint prévu.
• Trahison de sa femme et connaissance d'Ilya Muromets, à qui Sviatogor a transféré son épée et une partie de son pouvoir avant sa mort.

Svyatogor, qui est identifié à une certaine divinité païenne, existe en dehors des cycles épiques de Kiev ou de Novgorod. Tandis que Mikula Selyaninovich et Ilya Muromets comptent parmi leurs plus brillants représentants. Par conséquent, probablement, les légendes sur leurs rencontres avec Sviatogor sont plus tardives (surtout à en juger par les noms) et ont été inventées afin de montrer la continuité de ces personnages.

Le bogatyr-laboureur Mikula Selyaninovich fait également partie des héros païens du cycle de Novgorod. À en juger par la structure du nom, auquel un surnom a été ajouté, indiquant son origine, il s'agit d'une image postérieure à Sviatogor.

Toutes les légendes sur Mikul soulignent son lien avec la terre et son travail. Elle était la source de sa force. Par la suite, cet élément de l'intrigue a été emprunté à des épopées sur d'autres héros.

Il est à noter qu’il n’y a aucune information sur la femme de Mikula, mais nous connaissons deux glorieuses filles.

À propos, avec l'avènement du christianisme, le personnage de Saint-Nicolas le Wonderworker, ainsi que les vacances qui lui sont associées, ont été « empruntés » à Mikula.

Le troisième super-héros culte, c'est-à-dire le héros légendaire de l'ère païenne, est Volga Svyatoslavich (Volkh Vseslavyevich).

Il était non seulement fort, mais savait aussi comprendre le langage des animaux, des oiseaux et des poissons, et aussi se transformer en certains d'entre eux.

On pense qu'il était le fils de la princesse Marfa Vseslavyevna et du serpent. D'où les capacités des loups-garous. Si Svyatogor est considéré comme une divinité, alors Volga est un demi-dieu. Dans les épopées, il est décrit comme un héros de noble naissance, dirigeant une escouade de droit de naissance. Dans le même temps, il prend le roturier Mikula Selyaninovich comme assistant pour sa bravoure et son courage.

Quant à la noblesse d'âme, la Volga ne vaut guère la peine d'être citée en exemple. L'histoire de la rencontre avec Mikula décrit le héros comme un dirigeant médiocre qui étouffe le peuple avec les impôts.

Les épopées sur la campagne de Sviatoslavich contre le royaume indien décrivent le héros non pas comme un vaillant guerrier, mais comme un commandant rusé et clairvoyant qui, se transformant en divers animaux, a mené avec succès ses soldats à travers toutes les difficultés et a mené à la victoire. Sur la terre conquise, il viola la femme du souverain vaincu et, la prenant pour épouse, y régna. Il a donné des filles locales pour qu'elles soient mises en pièces par ses propres soldats. Volga est donc plutôt un anti-héros, surtout en comparaison avec le noble laboureur Mikula.

Certains identifient ce personnage avec le prophétique Oleg. Il y a aussi ceux qui le comparent au prince Vladimir. D’accord, leurs destins ont beaucoup en commun. En plus du même patronyme, dans la vie de Vladimir, il y a eu un épisode avec le viol de la fille du prince de Polotsk, devenue la mère de Yaroslav le Sage. Il est vrai que la mère du futur baptiste de Rus' était une esclave et non une princesse, comme celle de Volga.

Trinité d'Or

La plupart des chevaliers épiques restants remontent à la période chrétienne.

Tout d’abord, vous devez faire attention au trio du tableau de Vasnetsov. Tout le monde peut facilement prononcer les noms des héros de la terre russe. Il s'agit d'Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich et Aliocha Popovich.

De nombreuses épopées, souvent contradictoires, racontent la biographie du premier. Ils ne sont d’accord que sur quelques aspects. Ainsi, Ilya ne pouvait pas marcher jusqu'à l'âge de 33 ans (cette date est peut-être donnée par analogie avec le Christ), mais ensuite des magiciens errants le guérissent et le punissent pour qu'il se rende dans l'équipe de Vladimir, où Mouromets accomplit la plupart de ses exploits. Dans le même temps, la relation du héros avec le dirigeant lui-même n’était pas la meilleure.

On sait également que le héros était marié, ce qui ne l'empêchait pas de s'amuser souvent à côté.

Selon la légende, dans sa vieillesse, Ilya Muromets aurait prononcé ses vœux monastiques à la Laure de Petchersk de Kiev, où il aurait passé les dernières années de sa vie. Après sa mort, il fut canonisé. La déclaration d'Élie comme saint a contribué à la préservation de sa dépouille jusqu'à ce jour. Grâce à cela, ils ont été explorés dans les années 80. Les scientifiques ont confirmé que leur propriétaire souffrait de paralysie des jambes dans sa jeunesse et qu'il était décédé entre 40 et 55 ans des suites d'une blessure au cœur.

Dobrynya Nikitich est le deuxième personnage le plus populaire. Il est généralement admis qu'il a existé pendant la même période historique qu'Ilya. Contrairement à lui, il était proche de Vladimir. Le héros est identifié à son oncle maternel.

Contrairement à Muromets, Nikitich est connu non seulement pour sa force, mais aussi pour son intelligence. Il est bien éduqué et joue même de plusieurs instruments de musique.

Il convient de dire qu’au cours des siècles suivants, certaines caractéristiques des divinités païennes et chrétiennes ont été attribuées aux héros de l’époque de Vladimir. Ilya de Muromets est identifié au prophète biblique Ilya et au dieu païen du tonnerre. La rumeur assimile Dobrynya à Saint Georges le Victorieux, qui a tué le Serpent. Cela se reflète dans les légendes sur la victoire sur le serpent qui a kidnappé la belle Zabava.

Contrairement à Ilya Muromets, ce héros était un mari fidèle. Au cours des siècles suivants, afin de lier l’image de Dobrynya et d’Aliocha Popovitch, une histoire s’est répandue sur la tentative de ce dernier d’épouser la femme du chevalier par tromperie.

On sait peu de choses sur les dernières années de sa vie. Selon la légende, il mourut lors de la bataille de Kalka. Sur le site de sa tombe, un tumulus a été construit, qui porte encore le nom de « Dobrynin ».

Le positionnement d'Aliocha Popovich comme plus jeune n'est pas dû à son âge ou à ses caractéristiques physiques, mais à la période ultérieure de son apparition. Grâce au chef-d’œuvre de Vasnetsov, ainsi qu’aux dessins animés modernes, on a l’impression que ces héros de la terre russe ont agi ensemble. Mais ils ont vécu à des époques différentes et la différence entre Dobrynya, Ilya et Aliocha Popovich est de 200 ans. Malgré cela, l'image de ce dernier a profondément pénétré la plupart des épopées sur les héros. En eux, il joue souvent un rôle complètement négatif et se distingue par la vantardise et la ruse plutôt que par l'audace. De cette façon, il est proche de la Volga et, peut-être, lui a « emprunté » plusieurs histoires.

Que savons-nous de sa vie grâce aux épopées ? Il était fils d'un prêtre et se distinguait dès son enfance par son intelligence et sa force, bien que sa boiterie soit parfois évoquée. Comme Dobrynya, c'était un bon musicien.

Très peu d’exploits indépendants lui sont attribués. Le plus frappant est le combat avec Tugarin sur la route de Kiev.

Quant à ses préférences sincères, en plus d’essayer de tromper l’épouse de Nikitich, il existe de nombreuses histoires sur sa relation avec la sœur de Zbrodovich, Alena. Selon une version, parce que Popovitch avait déshonoré la jeune fille, ses frères lui auraient coupé la tête. Dans d’autres versions de cette histoire, le héros parvient à éviter la mort.

Le véritable prototype d'Aliocha est considéré comme le boyard de Rostov, Olesha Popovich.

Sept chevaliers populaires aux histoires insolites

Les épopées populaires ne sont pas seulement animées par les héros de la peinture de Vasnetsov. Ils mettent souvent en scène d’autres personnages. Examinons les plus célèbres d'entre eux et découvrons les noms des héros de la terre russe qui sont devenus célèbres au cours des périodes ultérieures.

Danube Ivanovitch. Ce chevalier n'est pas connu pour ses exploits, mais pour sa triste histoire d'amour. Avec Dobrynya, il se rendit chez le prince lituanien pour marier sa fille à Vladimir le Grand. Dans un pays étranger, il rencontre sa sœur Nastasya et l'amour naît entre eux. La jeune fille aide Danube à échapper à la mort en le rançonnant des bourreaux et en le relâchant à Kiev.

Lors de sa prochaine visite en Lituanie, le héros ne prête plus attention à son sauveur. Offensée, la jeune fille a enfilé une robe d'homme et, rattrapant le Danube sur le terrain, a commencé une bataille avec lui. Le héros ne la reconnut pas et, après avoir gagné, faillit la tuer. Cependant, les vieux sentiments ont prévalu et le chevalier l'a prise pour épouse.

Lors du mariage, Danube s'est vanté de ses prouesses et sa femme de sa précision. Le nouveau mari a décidé de faire honte à sa femme et a exigé de montrer ses compétences. Nastasya fait preuve d'une précision qui ferait pleurer d'envie même Guillaume Tell et Robin des Bois dans un coin - elle frappe trois fois le mince anneau d'argent sur la tête du héros du Danube. Le mari en disgrâce décide de répéter son exploit, mais s'avère moins bon et tue accidentellement sa femme avec une flèche. Avant sa mort, il se rend compte qu'elle était enceinte, alors il tue également son enfant. Désespéré, le chevalier se suicide.

Sukhman Odikhmantievich. Ce nom, si inhabituel pour les habitants de la Russie, appartient à un héros devenu célèbre pour sa lutte contre les Tatars. Peut-être était-il lui-même originaire des steppes, mais il s'est ensuite mis au service du prince Vladimir, qui a encore une fois joué un mauvais rôle dans cette histoire. Il a ordonné au chevalier de lui livrer un cygne blanc, soit pour le zoo, soit comme nom allégorique pour la mariée.

Sukhman n'a pas pu terminer sa mission car il a été grièvement blessé lors de la bataille contre les Tatars. Surmontant la douleur, il est rentré à Kiev les mains vides, mais a parlé de ses victoires. Le prince ne le crut pas et l'envoya en prison.

Dobrynya se rend à l'étranger pour découvrir la vérité et trouve la confirmation des paroles du héros. Vladimir va le récompenser, mais le fier héros choisit la mort.

À propos, la méfiance du prince et le ressentiment du chevalier témoignent en faveur de la version selon laquelle Sukhman était un étranger.

Un autre héros de la période de Vladimir le Grand est Nikita (Kirill) Kozhemyaka, mentionné dans Le Conte des années passées. Selon lui, ce chevalier a vaincu le héros Pecheneg en duel, puis la rumeur populaire lui a attribué la victoire sur le serpent.

Peut-être que les légendes à son sujet sont en partie empruntées à la Bible. Ainsi, le duel avec l’ennemi fait clairement référence à l’histoire de David et Goliath. Et la victoire sur le serpent le rend semblable à saint Georges le Victorieux. Bien que, peut-être, un serpent soit une description métaphorique du Pecheneg.

Duc Stepanovitch. C'est un autre héros de l'époque du prince Vladimir. Cependant, on ne peut le qualifier de héros de la terre russe qu'à contrecœur. Puisqu’il était originaire de Galitch, qui, on s’en souvient, n’appartenait pas à la Rus’ de Vladimir. Il est difficile de comprendre pourquoi ce personnage est appelé un héros, car à part la richesse et la vantardise, aucun autre « exploit » spécial n'est répertorié pour lui. Selon la légende, il vient à Kiev et commence à la critiquer activement ainsi que tous ses habitants. Pour prouver qu'il a raison, il doit participer à un marathon de vantardise, dans lequel il gagne et, fier de son « exploit », quitte la cité princière.

Khoten Bludovich, un héros dont le nom a un contexte sexuel manifeste, est devenu célèbre pour son désir de se marier. Les épopées disent que, malgré sa force et sa gloire, il était très pauvre. Pour cette raison, la mère de sa bien-aimée China Chasovaya (un autre nom « slave » dans cette histoire) a refusé le noble chevalier. Cela n'a pas arrêté le courageux héros, qui s'est systématiquement occupé de tous les proches de sa bien-aimée et a en même temps détruit l'armée du prince local. En finale, il épousa sa charmante dame et s'empara en même temps de la richesse laissée par les personnes tuées.

Cependant, tous les héros n’étaient pas associés par la rumeur à la période du règne de Vladimir. Après l'effondrement de Kievan Rus, d'autres héros d'épopées populaires ont commencé à apparaître. Par exemple, le défenseur de Riazan est Evpatiy Kolovrat. Contrairement aux héros classiques, il n'était pas une image composite, mais un véritable personnage historique qui risquait de livrer une bataille inégale à l'armée mongole-tatare pour se venger de la destruction de la ville. Malheureusement, il est mort, mais son courage lui a valu le respect même de ses ennemis.

Parmi les héros figure également le moine-guerrier Alexandre Peresvet, qui a participé à la bataille de Koulikovo. Bien qu'il se positionne davantage comme un moine puis comme un guerrier. Cependant, les compétences de combat ne naissent pas de nulle part et, par conséquent, avant de prononcer les vœux monastiques, Peresvet avait sa propre histoire héroïque. Lui aussi fut canonisé.

Asilki biélorusse

Des héros épiques tels que Velets ou Asilks se distinguent des autres héros. Les histoires les plus courantes à leur sujet se trouvent dans le folklore biélorusse.

Asilki est le nom donné aux héros géants préchrétiens. Ils ont non seulement combattu des serpents et d’autres ennemis, mais ont également créé des rivières et des montagnes. On pense qu'en raison de leur orgueil, ils ont été maudits par Dieu et transformés en pierre ou sont entrés vivants dans la terre. Des tumulus sont apparus à l'emplacement de leurs tombes.

Certains chercheurs incluent Sviatogor dans cette catégorie. D'autres scientifiques établissent une corrélation entre les Velets et les anciens titans grecs ou géants bibliques (enfants d'anges qui se sont rebellés contre Dieu).

Femmes chevaliers

De tout temps, la terre russe était célèbre pour ses héros. Mais ce n’étaient pas toujours des hommes. La mémoire populaire a également conservé la mention de plusieurs héros, généralement appelés « polenitsy ».

Ces femmes étaient capables non seulement de résister à leurs ennemis, mais aussi de rivaliser sérieusement avec les héros épiques, et parfois même de les surpasser.

Les Polenitsa les plus célèbres sont les deux filles de Mikula Selyaninovich, Vasilisa et Nastasya.

La première est devenue l'épouse du boyard de Tchernigov Stavr Godinovich, qu'elle a sauvé de prison en s'habillant en tenue d'homme et en remportant un concours.

Le second a épousé Dobrynya, après avoir vaincu le chevalier en duel.

L'épouse susmentionnée du héros du Danube Nastasya appartient également à la Polenitsa.

De nombreuses histoires de héros sont associées à Ilya Muromets. Apparemment, avant de prononcer ses vœux monastiques, il aimait beaucoup de femmes fortes. Polenitsa est considérée comme son épouse Savishna (qui a sauvé Kiev de Tugarin), ainsi que son amant temporaire Zlatygorka, qui a donné naissance à son puissant fils Sokolnik. La fille sans nom de Muromets était également un héros - un autre fruit accidentel de l'amour, cherchant à se venger de sa mère.

Marya Morevna se démarque des autres. Elle est considérée comme l'un des personnages féminins les plus populaires et est le prototype de Vasilisa la Sage et de Marya la princesse. Selon la légende, ce guerrier des steppes aurait vaincu Koshchei l'Immortel. Les féministes modernes ont donc quelques héroïnes russes à admirer.

Enfants-héros

La glorification des héros et de leurs exploits avait pour but non seulement d'en préserver la mémoire, mais aussi de les servir d'exemple aux autres. C'est pourquoi les chevaliers épiques et leurs exploits ont été embellis et magnifiés. Cela a été fait particulièrement activement lorsqu'il était nécessaire de parler aux enfants des héros de la terre russe. Ensuite, ces personnages ont été transformés en idéaux moraux à égaler.

Souvent, les personnages adultes et leurs problèmes étaient trop difficiles à comprendre. C'est pourquoi des histoires sur les exploits des enfants ont été racontées spécialement pour eux. Ces personnages étaient appelés héros de sept ans.

Les épopées et les contes à leur sujet étaient plus souvent typiques de la littérature ukrainienne, mais se retrouvaient également chez d'autres peuples.

Les personnages peuvent être des garçons ou des filles, ainsi que des jumeaux.

L’une des premières histoires sur le jeune chevalier concerne la période du père de Vladimir, le prince Sviatoslav. À cette époque, un garçon anonyme est sorti de Kiev, assiégée par les Petchenegs, et a réussi à apporter de l'aide à sa ville natale.

Ainsi, la tradition consistant à donner l'exemple des héros de la terre russe aux enfants d'âge préscolaire et aux écoliers a des racines très profondes.

Faits intéressants

Il convient de prêter attention :

• Dans le poème « Borodino » de Mikhaïl Lermontov, son héros-narrateur compare la génération classique aux chevaliers épiques, pas en faveur de la première (« Oui, il y avait des gens à notre époque, Pas comme la tribu actuelle : les Bogatyrs - pas toi!"). Mais si nous parlons de données physiques, alors la taille moyenne des héros-défenseurs légendaires de la terre russe était de 160 à 165 cm (à l'exception d'Ilya Muromets, qui était un véritable géant à cette époque et mesurait 180 cm de haut), alors que sous Mikhaïl Yuryevich, une telle croissance n'était clairement pas héroïque.
• Selon les légendes, le père de Sviatogor est considéré comme une créature surnaturelle qui tue avec son regard. Beaucoup l'identifient au Viy de Gogol.
• Le chapeau Budenovka, qui a longtemps fait partie de l'uniforme obligatoire d'un soldat de l'Armée rouge, ressemblait un peu au casque erikhonka, dans lequel les artistes représentaient souvent des chevaliers. C’est pourquoi parmi les soldats, elle était souvent appelée la « héroïne ».

Pendant ce temps, il y avait beaucoup plus de héros en Russie, mais tout le monde ne les connaît pas. Faktrum propose de remédier à la situation et publie une sélection de légendes sur des héros russes méconnus.

1. Sviatogor

L'un des héros les plus anciens de l'épopée russe. Svyatogor est un héros géant si grand et si fort que même la Terre Mère ne pouvait pas lui résister. Cependant, Sviatogor lui-même, selon l'épopée, n'a pas pu surmonter la « traction terrestre » contenue dans le sac : en essayant de soulever le sac, il s'est enfoncé les pieds dans le sol.

2. Mikula Selyaninovitch

Le héros-laboureur légendaire, avec qui vous ne pouvez pas vous battre, car "toute la famille Mikulov aime Mère - Cheese Earth". Selon l'une des épopées, c'est Mikula Selyaninovich qui a demandé au géant Sviatogor de ramasser un sac tombé au sol. Sviatogor ne pouvait pas faire cela. Ensuite, Mikula Selyaninovich a soulevé le sac d'une main et a déclaré qu'il contenait « tous les fardeaux de la terre ». Le folklore dit que Mikula Selyaninovich a eu deux filles : Vasilisa et Nastasya. Et elles sont devenues respectivement les épouses de Stavr et Dobrynya Nikitich.

3. Volga Sviatoslavitch

Volga est l'un des héros les plus anciens des épopées russes. Ses caractéristiques distinctives étaient la capacité de se métamorphoser et la capacité de comprendre le langage des oiseaux et des animaux. Selon les légendes, Volga est le fils d'un serpent et de la princesse Marfa Vseslavyevna, qui l'a miraculeusement conçu en marchant accidentellement sur un serpent. Lorsqu’il vit la lumière, la terre trembla et une peur terrible s’empara de toutes les créatures vivantes. Un épisode intéressant de la rencontre entre Volga et Mikula Selyaninovich est décrit par des épopées. Tout en collectant les impôts des villes de Gurchevets et d'Orekhovets, Volga a rencontré le laboureur Mikula Selyaninovich. Voyant un puissant héros à Mikul, Volga l'invita à rejoindre son équipe pour collecter les impôts. En partant, Mikula se souvint qu'il avait oublié la charrue dans le sol. À deux reprises, Volga envoya ses guerriers retirer cette charrue, mais la troisième fois, lui et toute son escouade ne parvinrent pas à la surmonter. Mikula a sorti cette charrue d'une main.

4. Soukhman Odikhmantievich

Héros du cycle épique de Kiev. Selon la légende, Sukhman va chercher un cygne blanc pour le prince Vladimir. Durant le voyage, il constate que la rivière Nepra se bat contre le pouvoir tatar, qui y construit des ponts Kalinov pour se rendre à Kiev. Sukhman bat les forces tatares, mais pendant la bataille, il reçoit des blessures qu'il recouvre de feuilles. Sukhman retourne à Kyiv sans le cygne. Le prince Vladimir ne le croit pas et ordonne de l'emprisonner dans une cave pour vantardise, et envoie Dobrynya Nikitich pour savoir si Sukhman a dit la vérité, et quand il s'avère qu'il disait la vérité, Vladimir veut récompenser Sukhman ; mais il enlève les feuilles des blessures et des saignements. La rivière Sukhman coulait de son sang.

5. Danube Ivanovitch

L'une des images héroïques les plus populaires des épopées russes. Contrairement aux trois personnages principaux de l'épopée (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich et Aliosha Popovich), Danube Ivanovich est un personnage tragique.
Selon la légende, pendant le mariage, Danube et Nastasya Korolevichna, qui était aussi un héros, commencent à se vanter, Danube de son courage et Nastasya de sa précision. Ils organisent un duel et Nastasya tire trois fois sur l'anneau en argent posé sur la tête du Danube. Incapable de reconnaître la supériorité de sa femme, Danube lui ordonne de répéter le test dangereux dans la version inversée : l'anneau est désormais sur la tête de Nastasya et Danube tire.

La flèche du Danube atteint Nastasya. Elle meurt et le Danube découvre, « en écartant son ventre », qu'elle était enceinte d'un merveilleux bébé : « des jambes en argent jusqu'aux genoux, des bras en or jusqu'aux coudes, des tresses fréquentes sur la tête ». Danube se jette sur son sabre et meurt à côté de sa femme ; le fleuve Danube naît de son sang.

6. Mikhaïlo Potyk

L'un des héros mineurs. Il n'est connu que dans les épopées du nord de la Russie comme un bel homme et un combattant de serpents. Il existe plusieurs légendes à son sujet. Selon l'un d'eux, Mikhailo a rencontré un cygne lors d'une chasse, qui s'est transformé en une fille - Avdotya Swan White. Ils se sont mariés et ont prêté serment que si quelqu'un mourait le premier, le survivant serait enterré avec le défunt dans la même tombe.

À la mort d'Avdotya, Potyka et son cadavre furent descendus dans la tombe, à cheval et en armure complète. Un serpent est apparu dans la tombe, que le héros a tué et avec son sang il a ressuscité sa femme. Selon d'autres épopées, l'épouse aurait drogué Potyk et l'aurait transformé en pierre, et elle s'enfuirait avec le tsar Koshchei. Les camarades du héros - Ilya, Aliocha et d'autres, sauvent Potyk et le vengent en tuant Koshchei et en écartelant l'infidèle Cygne Blanc.

7. Khoten Bludovitch

Un héros dans les épopées russes, agissant dans une épopée en tant qu'entremetteur et marié. L'histoire de Khoten et de son épouse est pratiquement l'ancienne histoire russe de Roméo et Juliette. Selon la légende, la mère de Khoten, une veuve, a courtisé son fils auprès de la belle China Sentinel lors d'une fête. Mais la mère de la jeune fille lui répondit par un refus insultant, qui fut entendu par tous les convives. Lorsque Khoten l'a découvert, il est allé voir sa fiancée et elle a accepté de l'épouser. Mais la mère de la jeune fille s’y opposait catégoriquement.

Alors Khoten a exigé un duel et a battu les neuf frères de sa fiancée. La mère de la Chine demande au prince une armée pour vaincre le héros, mais Khoten le bat également. Après cela, Khoten épouse la fille et reçoit une riche dot.

8. Nikita Kojemyaka

Formellement, il n'appartient pas aux héros, mais c'est un combattant héros-serpent. Selon la légende, la fille du prince de Kiev aurait été emportée par un serpent et retenue captive par lui. Ayant appris du serpent lui-même qu'il n'a peur que d'une seule personne au monde - Nikita Kozhemyak, elle et la colombe envoient une lettre à son père lui demandant de retrouver ce héros et de l'encourager à combattre le serpent.

Lorsque les envoyés du prince entrèrent dans la hutte de Kozhemyaka, occupés à ses affaires habituelles, il fut surpris de déchirer 12 peaux. Nikita refuse la première demande du prince de combattre le serpent. Ensuite, le prince lui envoie les anciens, qui ne parviennent pas non plus à convaincre Nikita. Pour la troisième fois, le prince envoie des enfants au héros, et leurs pleurs touchent Nikita, il accepte. S’enveloppant de chanvre et s’enduisant de résine pour devenir invulnérable, le héros combat le serpent et libère la fille du prince.

De plus, comme le dit la légende, le serpent, vaincu par Nikita, lui demande grâce et lui propose de partager la terre à parts égales avec lui. Nikita forge une charrue pesant 300 livres, y attele un serpent et trace un sillon de Kiev à la mer Noire ; puis, ayant commencé à diviser la mer, le serpent se noie.

9. Vassili Bouslaev

Il ne s'agit pas non plus formellement d'un héros, mais d'un héros très fort, représentant l'idéal de prouesses vaillantes et illimitées. Depuis son enfance, Vasily était un casse-cou, ne connaissait aucune restriction et faisait tout à sa guise. Lors d'une des fêtes, Vasily parie qu'il combattra à la tête de son escouade sur le pont Volkhov avec tous les hommes de Novgorod. Le combat commence et la menace de Vasily de battre chacun de ses adversaires est sur le point de se réaliser ; Seule l’intervention de la mère de Vasily sauve les Novgorodiens.

Dans l'épopée suivante, sentant la gravité de ses péchés, Vasily se rend à Jérusalem pour prier pour eux. Mais le pèlerinage vers les lieux saints ne change pas le caractère du héros : il viole avec défi tous les interdits et sur le chemin du retour il meurt de la manière la plus ridicule, essayant de prouver sa jeunesse.

10. Duc Stepanovitch

L'un des héros les plus originaux de l'épopée de Kiev. Selon la légende, Duke arrive à Kiev en provenance de « l'Inde riche », qui, apparemment, était le nom du pays de Galice-Volyn. À son arrivée, Duke commence à se vanter du luxe de sa ville, de sa propre richesse, de ses vêtements, que son cheval rapporte quotidiennement d'Inde, et trouve le vin et les petits pains du prince de Kiev insipides. Vladimir, afin de mettre un terme aux vantardises de Duke, envoie une ambassade à la mère de Duke. En conséquence, l’ambassade admet que si vous vendez Kiev et Tchernigov et achetez du papier pour inventorier la richesse de Dyukov, il n’y aura pas assez de papier.