La première partie du roman de Chulkov « La jolie cuisinière ou les aventures d'une femme dépravée » est parue en 1770. Une suite a été écrite, mais n'a pas vu le jour, probablement en raison des conditions de censure. Le contenu du roman est l'histoire des amours d'une certaine Martona, devenue veuve à l'âge de 19 ans après la mort de son mari soldat lors de la bataille de Poltava ; Martona n’est pas une noble, une femme de rang « bas ». À la recherche de moyens de subsistance, elle dut devenir majordome d'un noble, puis elle changea plusieurs amants.
L'héroïne Chulkova est un phénomène complètement nouveau dans la littérature russe, même si elle aurait pu emprunter quelque chose à la fois dans sa caractérisation et dans la construction de l'ensemble du livre à un roman occidental. La jolie cuisinière Marton est une personne issue des « classes inférieures », du peuple ; C'est une personne qui construit sa propre vie, qui forge son propre bonheur. Martona est privée de tout respect pour les barrières de classe, pour la noblesse, pour les hautes idées d'honneur et même de vertu. Sa vision du monde reflète l’amoralisme de la lutte individualiste pour l’existence. Elle est prête à utiliser tous les moyens dans une lutte brutale pour la vie. Elle est belle et elle utilise sa beauté. Elle peut voler un riche noble, et elle le fait sans remords ; son amant lui vole ce qu'elle a volé ; Elle ne le condamne pas trop : il s'est avéré plus rusé qu'elle, plus fort dans la lutte de la vie. La morale et l’honneur ne sont que des masques, des paroles hypocrites dans une société où tout repose sur les droits du fort. Martona n'a pas le pouvoir d'un privilège de classe et elle a le droit d'utiliser une autre force : la réussite personnelle et la dextérité. Elle ne respecte pas les sentiments de tendresse et d'affection. L'essentiel dans la vie n'est pas cela, mais le succès extérieur difficile.
Il faut se rappeler, en évaluant cette image, que le Figaro voyou a grandi dans la littérature française pour devenir un symbole du révolutionnisme bourgeois mais démocratique. Chulkova est heureuse que Marton, un homme du peuple, triomphe des nobles, les laisse dans le froid, les séduisant au moins par sa beauté.
A l'image de Martona, Chulkov a essayé de se construire un personnage ; Martona n'est pas définie par un ou deux traits, mais d'une manière psychologique complexe ; à cet égard, Chulkov surmonte l'abstraction du noble classicisme russe.
Dans son roman, Chulkov veut peindre la vie telle qu'elle est. Il serait bien sûr trop audacieux de parler de réalisme appliqué à « La jolie cuisinière », mais il y a un déni de la poétique abstraite et rationaliste du classicisme dans ce livre. Nous devons nous rappeler que tant dans les fables, les épigrammes ou les satires de Sumarokov que dans « Elisée » de Maïkov, nous trouverons à la fois l’usage répandu de la langue vernaculaire et la représentation de choses quotidiennes et de gens « ordinaires », de paysans, de fermiers et même de prostituées. Mais pour eux, la vie « basse », avant tout, est précisément « basse », méritant une attitude satirique ou drôle à son égard. La vie simple ne pouvait être incluse dans leur système poétique qu'avec une nuance particulière, une saveur particulière de formations de genre comique ou satirique. Ils s'intéressaient aux idées, aux états mentaux en général, et la vie quotidienne n'entrait dans leur champ de vision que lorsqu'il fallait la dépasser sous une forme ou une autre, la nier. Cela s'applique également à la noble comédie des années 1750-1760, bien que des traits de la vie quotidienne y soient dispersés ; Ici aussi, ils sont étroitement entourés d'idées et d'images artistiques, les privant du sens d'images indépendantes de la vie réelle.
Marton Chulkova, comme les autres personnages de son roman, n’est ni « mauvais » ni « bon ». Elle est humaine et s’accroche à la belle vie, à l’argent, au succès dans la lutte de la vie ; c'est sa justification. Et la vie qui entoure Martona n’est pas représentée pour le ridicule ou pour la dénonciation ; C'est la vie, la vraie, la vraie vie, en général, la vie est assez dégoûtante, une vie vile, basée sur l'égoïsme, les passions, se grondant les uns les autres, et pourtant la vie est exactement celle à laquelle Chulkov doit faire face. Ses images sont atypiques ; il ne s'efforce même pas de divulguer en profondeur les lois, l'essence de la société ou l'existence humaine. Il ne recherche pas une analyse psychologique détaillée. Cela reflète les limites de sa vision esthétique du monde et la faiblesse de sa méthode artistique. Chulkov est un empiriste. Des faits individuels observés de l'extérieur, enregistrés photographiquement, constituent le contenu de son livre. Il traite la réalité de manière protocolaire. Il enregistre les incidents quotidiens les uns après les autres, sans lien interne profond, et en rend compte avec activité et parcimonie. Pour lui, la vie d’une personne se désagrège en morceaux séparés ; les faits empiriquement établis ne constituent pas une image unique. Cette manière extérieure est extrêmement caractéristique de toute la pensée de Chulkov. Elle est née principalement du rejet des généralisations mécanistes et abstraites du classicisme. C'est précisément en tant que destructeur que Chulkov l'artiste est fort, car il n'a pas été capable de construire autant. Il a vu certains faits concrets et certaines personnes individuelles que les nobles écrivains classiques n'ont pas vus. Mais c’était déjà une étape d’une grande importance. Même le langage du roman de Chulkov est intéressant à cet égard. Chulkov écrit avec insistance simplement, « sans art », il refuse les normes littéraires ; son langage est presque une note cléricale, sèche, dépourvue de la logique équilibrée du discours « clair » de Sumarokov ou de la majesté de Lomonossov. Le style de Chulkov peut être incorrect du point de vue des normes littéraires, et c'est là sa signification négative - c'est ce qu'ils ont dit, c'est ainsi que les lettres privées et les documents commerciaux étaient rédigés. C'est un style de vie pratique qui, pour Chulkov, est plus précieux, plus précieux que l'élément poétique, tel qu'il était compris dans la littérature noble. Chulkov suit la pratique sans la dépasser, et c'est sa faiblesse en tant qu'artiste et sa force en tant que destructeur de la noble esthétique.
Son travail était de nature anti-noble. Elle était dirigée contre l’esthétique du classicisme. Il abaisse délibérément la littérature des hauteurs du classicisme, la tournant vers la vie réelle, vers des images basses de la réalité, vers des scènes quotidiennes, parfois naturalistes.
Les héros de Chulkov s'efforcent d'atteindre le bien-être terrestre par tous les moyens, et la question de l'inadmissibilité des objectifs ne s'est pas posée devant eux.
"Bitter Fate" est une histoire sur le sort du paysan Sysoy Fofanov, dans laquelle Chulkov considère "le principal nourricier de la patrie en temps de paix et un ardent défenseur en temps de guerre". Pour lui, « l’État ne peut pas vivre sans propriétaire foncier, tout comme une personne ne peut pas vivre sans chef ». La vie de Sysoy Fofanov, le fils de Durnosopov, est difficile depuis son enfance. Il travaillait à la sueur de son front et n'avait que du pain et de l'eau pour se nourrir.
Parlant de la vie paysanne, Chulkov, pour la première fois dans la littérature russe, remarque la stratification au sein de la paysannerie et la gravité de ce processus. Les koulaks du village donnent Sysoy, pauvre et faible, comme recrue. Comme au passage, sans passion, l'auteur note que sur 500 recrues, il n'en reste que 50, les autres ont fui ou sont morts. Sysoy s'est avéré être un soldat courageux et, après avoir perdu son bras droit au combat, il est rentré chez lui. Dans le village de Sysoy, en entrant dans la maison de ses parents, il retrouve toute sa famille sauvagement assassinée. Ici, l'auteur décrit l'histoire mystérieuse du meurtre et du procès. Le « sort amer » témoigne des conditions d'existence inhumaines des « soutiens de famille de la patrie », du terrible manque de droits et de la pauvreté des paysans.
En 1770, paraît la première partie du roman de Chulkov « La jolie cuisinière ou les aventures d'une femme dépravée » (la deuxième partie n'est pas publiée). Le titre même du roman, qui plaçait une « femme dépravée » au centre du récit, était un défi à l’esthétique du classicisme et au goût noble de la classe noble. Présentant son héroïne Martona, 19 ans et veuve, Chulkov ne va pas donner de conférences ni faire de conférences. Il ne s'intéresse pas à la question de l'évaluation morale des actions des héros. Restée sans aucun moyen de soutien, Martona utilise sa beauté pour s'établir dans la vie. Elle est belle, entreprenante, et malgré le cynisme qui la caractérise, l'auteur n'est pas pressé de la condamner. Personne issue du bas de la société, elle a pu constater par elle-même que le droit des forts dans cette vie est avant tout. Et elle ment, elle triche, elle trompe ses amants, elle vend ouvertement sa beauté.
Loin d'idéaliser son héroïne, Chulkov, créant son image, et il est dépourvu d'une seule linéarité, amène le lecteur à l'idée que ce n'est pas tant la faute de Marton que les circonstances de la vie qui l'ont forcée à un tel métier. L'histoire est racontée du point de vue de l'héroïne, qui parle sans passion et sincèrement de ses succès et de ses mésaventures. Martona, par essence, est une bonne personne par nature : elle sympathise avec ceux qui sont devenus victimes de sa tromperie et de son intérêt personnel, pardonne à ceux qui se sont révélés plus rusés et l'ont trompée, elle est également capable de sentiments sincères et désintéressés (amour pour l'officier Svidal). Chulkov oppose l'héroïne à des personnes encore plus vicieuses, dont beaucoup appartiennent à la classe noble. Tels sont le valet du maître, son maître dépravé Sveton et son pieux secrétaire corrompu. Les sympathies de l'auteur sont clairement du côté de l'héroïne.
Dans sa prose, Chulkov reproduit fidèlement des phénomènes individuels de la réalité, des détails de la vie quotidienne des personnages, mais ne s'efforce pas de comprendre socialement et de généraliser artistiquement les personnages et les circonstances de la vie, ne cherche pas à inculquer certaines idées au lecteur.
Kheraskov "Rossiyada"
"Rossiyada" - une épopée héroïque (1779) La poétique du classicisme prévoyait l'importance d'une intrigue historique, l'inclusion d'un élément miraculeux, etc. lors de la création d'un poème.
« Rossiyada », un vaste poème composé de 12 chansons, est dédié à un événement important de l'histoire de la Russie : la prise de Kazan par Grozny, que Kheraskov considérait comme l'étape finale de la lutte de la Russie contre le joug tatare-mongol. Dans la « préface historique » de « Rossiyada », il écrit que la prise de Kazan signifiait la transition du pays « de la faiblesse à la force, de l’humiliation à la gloire ». En travaillant sur son œuvre, il a utilisé des sources chroniques, « Le Conte du royaume de Kazan » et des légendes historiques.
L'idée principale de la « Rossiyada » est le triomphe de l'héroïsme des soldats russes, la victoire de la Russie sur la barbarie, de la foi orthodoxe sur les musulmans. Avec son poème, l'auteur poursuit un objectif pédagogique et patriotique : inspirer les contemporains par les exploits de leurs ancêtres et leur enseigner le véritable patriotisme. Kheraskov ne recherche pas la véracité historique ou la documentation dans le poème. Beaucoup de choses ont été traitées de manière créative, décorées de fantaisie, puisées à la fois dans des sources littéraires et dans le folklore, lorsque le Serpent Tugarin, etc., côtoie les images mythologiques de Mars, Eros, Cypris. Dans l’esprit des idées du noble libéralisme, Kheraskov examine la relation entre Ivan le Terrible, le monarque idéal, et les boyards. Le roi est courageux, généreux, partage sa dernière gorgée d'eau avec son voisin, il plaît à Dieu. L’unité de Grozny et des boyards reflète l’utopisme des idéaux politiques de Kheraskov. La plupart des boyards, proches collaborateurs, guerriers et conseillers du tsar, sont vaillants, courageux, ce sont des patriotes fidèles qui se comportent avec le tsar avec audace et indépendance. Il s'agit principalement de Kurbsky et Adashev. Dans l'esprit de l'idéologie pédagogique, Kheraskov donne des leçons au tsar. La présentation de l'ambassadeur céleste (l'ombre du prince Tverskoy) auprès du tsar indique son devoir envers la patrie.
« Vous avez le pouvoir de tout créer, on vous flatte ;
Vous êtes esclave de la patrie, dit-on, du devoir et de l’honneur.
Malgré la base historique de l'intrigue, « Rossiyada » s'adresse aux temps modernes. Écrit pendant la guerre russo-turque et achevé peu avant l’annexion de la Crimée par la Russie, le poème fait l’éloge de Catherine, qui fit trembler la « lune orientale » et donnera aux peuples des lois « divines ». Le poème est dédié à Catherine II - tout cela rend le libéralisme de Kheraskov très limité. Répondant aux exigences du classicisme, il remplit le poème de nombreuses allégories, personnifications et images fantastiques. Il y a de nombreuses digressions et de longues descriptions, ce qui ralentit le développement de l'intrigue. Dans le même temps, dans l'épopée héroïque, il existe un certain nombre de déviations qui violent la pureté du genre et indiquent de nouvelles tendances littéraires. C'est l'histoire de la reine tatare Sumbek, l'élément amoureux qui lui est associé, et c'est l'appel au folklore.
Bien que la « Rossiyada » soit loin d’être un véritable historicisme, elle a joué un rôle de premier plan dans la littérature du XVIIIe siècle en raison de son contenu civique et patriotique. Ce n'est pas pour rien que Kheraskov a appelé son poème « Rossiyada ». L'épopée est basée sur un complot national ; elle raconte non seulement les affaires et les relations du tsar et des boyards, mais aussi toute la Russie, l'héroïque peuple russe.
La crise du classicisme était clairement évidente dans le travail de V. I. Maikov, qui fut un élève de Sumarokov. N'a pas reçu d'études terminées. Il était proche en tant qu'écrivain de Sumarokov en raison des tendances satiriques et accusatrices de son travail et de l'attention portée aux réalités de la vie quotidienne. Il a pris les armes contre les nobles ignorants et arrogants, les corrompus, etc.
Élisée ou Bacchus irrité
Il s’agit d’un poème qui combine un choc de hauts et de bas incompatibles au sein d’un même genre. L'entrelacement paradoxal des canons de genre des poèmes héroïques-comiques et burlesques (un poème comique dans lequel un thème sublime est présenté dans une parodie) était l'essence de la comédie. L'intrigue du poème vivant et lumineux « Élisée ou le Bacchus irrité » est l'augmentation des prix de la vodka par les agriculteurs fiscaux. Ce fait s’est effectivement produit et Maïkov, à la suite de Sumarokov, est un opposant au système de taxation agricole, qui enrichit les individus au prix de la ruine des larges masses. Le dieu du vin, Bacchus, était en colère contre les agriculteurs parce qu'ils augmentaient le prix du vin et qu'il y avait moins d'ivrognes. Dans la buvette, Bacchus retrouve le cocher Yelesya, qu'il choisit comme instrument de vengeance. De manière humoristique et ironique, Maikov raconte les aventures de l'ivrogne et combattant Yelesya. Il ravage les caves des fermiers, se déchaîne jusqu'à ce que Zeus, ayant réuni le conseil des dieux, décide de le donner comme soldat. Dans le poème, les marchands, les fermiers, les cordonniers, les tailleurs, les paysans et les voleurs agissent de concert avec des divinités mythologiques dont on parle à voix basse. Les dieux sont engagés dans les affaires quotidiennes du poème.
Il y a beaucoup de mots grossiers dans le poème.
« Elisha » de Maikov contient une richesse de matériaux quotidiens et des esquisses précises de la réalité. La vie quotidienne de la ville est devenue pour la première fois le sujet du développement artistique dans le poème de Maykov. Certes, de nombreuses peintures sont présentées de manière naturaliste. Maikov traite ses héros des classes inférieures avec quelque condescendance, il ne poursuit aucun objectif social, sa tâche est de faire rire le lecteur. Il y a de nombreux éléments poétiques populaires dans le poème. Tout cela, ainsi que des images de la vie « basse », tirées de la réalité, ont contribué à la destruction du classicisme et au développement de tendances réalistes.
Le roman est précédé d'une lettre à un bienfaiteur anonyme, « un chambellan et un chevalier de divers ordres », afin d'attirer l'attention du lecteur sur le fait que l'éloge ou l'indignation se transforment en poussière, comme celui qui loue ou dénigre ce livre. . L'auteur s'adresse au lecteur en poésie, l'incitant à être attentif, mais indulgent.
Le narrateur raconte qu'elle est devenue veuve à l'âge de dix-neuf ans parce que son mari est décédé près de Poltava et, étant un homme de rang ordinaire, l'a laissée sans aucun soutien. Et comme la vie d'une pauvre veuve correspond au proverbe « Hé, veuve, manches larges, il y aurait quelque part pour mettre des mots fabuleux », l'héroïne a facilement accepté l'offre du proxénète d'accepter le patronage d'un très beau majordome d'un noble. gentilhomme. Avec son argent, l'héroïne s'est habillée, a engagé une femme de chambre et a rapidement attiré l'attention de tout Kiev, où elle vivait alors, par sa beauté et sa gaieté.
Bientôt, un monsieur est apparu aux portes de sa maison, lui présentant une tabatière en or avec des diamants, c'est pourquoi Martona, c'est le nom du narrateur, a conclu qu'une personne très importante s'intéressait à elle. Cependant, l’ancien petit ami, voyant la tabatière et la reconnaissant comme l’objet de son propriétaire, menaça de voler complètement la veuve ingrate. Martona fut si effrayée qu'elle tomba malade, mais le majordome qui revint avec la charrette, voyant son maître au chevet du malade, se calma et exprima son plus profond respect à l'héroïne et servit désormais la bien-aimée de son maître.
Son propriétaire, Sveton, reçut bientôt une lettre de son père âgé, anticipant sa mort imminente. Sveton n'a pas osé quitter la ville sans sa petite amie, mais son ami et voisin du domaine leur a proposé d'aller ensemble et de laisser Martona dans son village sous le couvert d'un parent. En chemin, Sveton a admis qu'il était marié et qu'il s'était marié récemment. Cela inquiétait la narratrice, qui prévoyait des désastres qui la menaçaient. Sa prémonition était tout à fait justifiée et lors de la prochaine rencontre avec le bien-aimé Sveton, le placard de la pièce où ils étaient polis s'est soudainement ouvert et la femme enragée de Sveton est sortie, se dépêchant de s'échapper. Martona a subi de nombreuses gifles de la part de sa femme trompée et s'est retrouvée dans la rue sans le sou et sans biens. La robe en soie qu'elle portait a dû être échangée contre des vêtements de paysan et elle a dû se rendre à Moscou, endurant la pauvreté et les insultes.
À Moscou, le narrateur a réussi à trouver un emploi de cuisinier pour une secrétaire qui vivait des pots-de-vin et des cadeaux des pétitionnaires. La femme du secrétaire ne se distinguait pas par ses vertus - elle trompait son mari et était encline à l'ivresse, alors elle faisait du cuisinier son confident. L'employé qui vivait dans la maison divertissait l'héroïne avec ses histoires. Selon lui, le secrétaire et l'avocat connus de Martone sont de véritables exemples d'intelligence et d'érudition. Les poètes ne sont pas du tout ce que l’héroïne pense d’eux. D'une manière ou d'une autre, une ode d'un certain Lomonossov est entrée dans le bureau, mais personne de l'ordre ne pouvait la comprendre, et donc cette ode a été déclarée absurde, inférieure à tous égards à la dernière note du bureau. Martona dut supporter la bêtise du commis, qui la récompensa généreusement. Après s'être habillée avec son aide, elle a commencé à attirer l'attention des admirateurs du propriétaire. La femme du secrétaire ne toléra pas cela et refusa sa place à Martone. La narratrice ne s'intéressait à personne dans cette maison et elle est partie sans regret.
Très vite, avec l'aide d'un proxénète, l'héroïne trouve sa place dans la maison d'un lieutenant-colonel à la retraite. Le veuf sans enfant, admiré par la beauté et l’élégance de Martona, l’a invitée à gérer tous ses biens et a même promis de lui léguer toute la fortune, puisqu’il n’a pas d’héritiers. L'héroïne a accepté sans tarder et a commencé à « faire plaisir à son argent ». La joie du vieil homme était si grande qu'il n'a pas permis au narrateur de se rendre dans son ancien appartement pour récupérer ses affaires et lui a immédiatement remis les clés des coffres et des boîtes à bijoux de sa défunte épouse. Pour la première fois, l'héroïne a vu une telle quantité de perles et, oubliant la décence, a immédiatement commencé à réenfiler toutes les coiffes de perles. Le vieil homme amoureux l'a aidée.
En outre, le narrateur dit que le paiement pour une vie bien nourrie et prospère était l'isolement, puisqu'il lui était interdit de quitter la maison. Le seul endroit qu'elle ait jamais visité était l'église, où elle se rendait avec le lieutenant-colonel. Cependant, même là, elle a réussi à rencontrer son prochain amour. L'apparence élégante et le respect de son amant lui permettaient de se tenir dans l'église près du chœur parmi des personnes respectables. Un jour, Martona attira l'attention d'un jeune homme. Son propriétaire, remarquant également l'attention du beau jeune homme, pouvait à peine faire face à son excitation et chez lui, il exigeait des assurances d'amour et de fidélité de la part de « l'Elena russe ».
Bientôt, un pétitionnaire est venu chez eux avec un grand nombre de certificats dans l'espoir de trouver une place. Le narrateur a trouvé parmi les papiers une note avec des déclarations d'amour d'Ahel, un étranger de l'église. Il n'y avait aucun espoir de trouver une place dans la maison d'un vieil homme jaloux, mais la servante donna à Martone des conseils astucieux. Ahel, vêtue d'une robe de femme, entre dans la maison sous les traits de la sœur aînée du narrateur. Leurs rencontres avec Martona se sont déroulées littéralement devant le vieil homme jaloux, qui non seulement ne se doutait de rien, mais ne cachait pas non plus son admiration pour la tendresse et l'amour des deux sœurs imaginaires.
Achel s'est tellement attaché à Martona qu'il lui a demandé de l'épouser. Les amoureux se sont fiancés. Martona ne se doutait de rien, même lorsqu'Achel lui conseilla de se faire payer par le vieil homme pour que notre héroïne reste avec lui, c'est-à-dire de retirer tous les objets de valeur. C'était la chose la plus simple de sortir des perles et de l'argent sans se faire remarquer, c'est ce que le narrateur a fait en transférant les objets de valeur à Ahel. Se faufilant secrètement hors de la maison du vieil homme, Martona a découvert qu'Ahel avait disparu avec ses affaires et que sa recherche s'est révélée infructueuse.
La jolie cuisinière a dû retourner chez le veuf. Le narrateur l'a trouvé inconsolable de chagrin. Il l'accepta sans reproche. Le directeur, qui a traité Martona très grossièrement, a été immédiatement licencié, mais a gardé rancune et s'est vengé de l'héroïne. Dès la mort du lieutenant-colonel, sa sœur est apparue, réclamant l'héritage (elle a tout appris du gérant offensé), et a réussi non seulement à prendre possession de la propriété, mais aussi à mettre Martona en prison.
Le narrateur a vécu des moments difficiles en prison, mais Ahel s'est présenté de manière inattendue avec son ami Svidal. Ils ont réussi à libérer Martona. Une fois libre, le narrateur s'est rétabli assez rapidement et a recommencé à se déguiser et à s'amuser. La seule chose qui la bouleversait sérieusement était la jalousie et la rivalité entre Ahel et Svidal. Le premier pensait qu'il avait plus de droits sur Marton en raison de sa connaissance de longue date. Au cours d'une partie de cartes de lobmer, les deux admirateurs se sont disputés à tel point que Svidal a défié Ahel en duel. Pendant plusieurs heures, Martona resta dans l'ignorance sur le sort de ses amants. Soudain, Ahel apparaît, rapporte qu'il a tué Svidal et, profitant de l'évanouissement de l'héroïne, disparaît.
La narratrice est tombée gravement malade et ne s'est remise de sa maladie que lorsque Svidal est apparu. Il s'avère que, profitant du duel, il a fait semblant d'être mort et a forcé Achel à fuir la ville pour toujours. Il a également expliqué que son ingéniosité n’était pas accidentelle, mais qu’elle était dictée par son amour pour la charmante Martona. Notre héroïne, instruite par une expérience amère, ne comptait pas seulement sur l'amour et commença désormais à économiser des chervonets et des cadeaux coûteux.
Bientôt, Martona rencontra une jeune noble qui épousa un marchand. La société qui se réunissait dans la maison du marchand était très drôle et ne se distinguait pas par la noblesse, mais elle servait à l'héroïne de bonne école. L'hôtesse elle-même avait généralement l'intention criminelle de tuer son mari marchand. À cet effet, elle engagea un Petit Russe parmi les serviteurs de Marton et le persuada de préparer du poison.
Pour le marchand malchanceux, tout s’est bien terminé, puisque le serviteur du narrateur ne l’a pas empoisonné, mais n’a provoqué qu’une folie passagère avec sa teinture. Pour lequel il a été généreusement récompensé. Soudain, Martona reçut une lettre d'Achel dans laquelle il exprimait son désir de mourir, car il ne supportait pas le regret de la mort de son ami et de la perte de sa bien-aimée. Afin de renoncer à sa vie, Ahel prend du poison et rêve de dire au revoir à son bien-aimé Marton. La narratrice et son amant Svidal se rendirent ensemble à Ahel, mais seule Martona entra dans la maison. Elle apprit qu'Ahel était poussé au désespoir par le remords et que lui, ayant décidé de lui laisser un acte de vente du domaine acquis avec son argent, décida de mourir. La simple mention du nom de Svidal le plongeait dans une frénésie et il était incapable de se rendre compte que son ami était vivant.
Mikhaïl Tchoulkov
La jolie cuisinière ou les aventures d'une femme dépravée
Première partie
Son Excellence le vrai chambellan et gentilhomme de divers ordres
À mon souverain le plus miséricordieux
Votre Excellence
Cher Monsieur!
Tout ce qui existe dans le monde est fait de décadence, c'est pourquoi ce livre que je vous attribue est fait de décadence. Tout dans le monde est pourri ; et ainsi ce livre existe maintenant, restera pendant un certain temps, finira par se dégrader, disparaître et être oublié de tous. Une personne est née dans le monde pour voir la gloire, l'honneur et la richesse, pour goûter à la joie et à la joie, pour traverser des ennuis, des chagrins et de la tristesse ; De même, ce livre est né pour endurer l’ombre des éloges, des négociations, des critiques, de l’indignation et des reproches. Tout cela se réalisera pour elle, et finira par se transformer en poussière, comme celui qui l'a louée ou diffamée.
Sous l'apparence et sous le titre du livre, mon désir est de me confier sous la protection de Votre Excellence : désir commun à toutes les personnes qui ne possèdent pas de portraits royaux. Des gens dignes sont produits, c'est pourquoi votre raison, vos vertus et vos indulgences vous ont élevé à ce haut degré. Il est naturel que vous accordiez des faveurs aux pauvres, mais je suis à l'aise de les gagner avec tout mon zèle. Qui vous êtes sera connu de la société lorsqu’elle aura la chance de bénéficier de vos avantages.
Votre Excellence le plus bas serviteur du gracieux Souverain
Écrivain de livres sur les semailles.
Préavis
Ni les bêtes ni les brutes ne comprennent la science,
Ni les poissons ni les reptiles ne savent lire.
Les mouches ne discutent pas de poésie entre elles
Et tous les esprits volants.
Ils ne parlent ni prose ni vers,
C’est devenu si grave qu’ils ne regardent même pas le livre.
Pour cette raison visible
Mon lecteur bien-aimé,
Bien sûr, il y aura une personne
Qui toute sa vie
Travaille dans les sciences et les affaires
Et au-dessus du cloud, le concept est posé.
Et comme s’il n’avait pas ça en tête,
Qu'il y a une limite à son esprit et à sa volonté.
Je quitte toutes les créatures
A toi, ô homme ! Je m'incline dans mon discours,
Vous êtes un lecteur
Homme d'affaires,
Scribe.
Et en un mot tu comprends beaucoup,
Bien sûr, vous ne savez pas comment mettre les livres à l’envers,
Et tu commenceras à la regarder de la tête,
Et tu verras en elle tout mon art,
J'y trouve toutes mes erreurs,
Mais toi seul, mon ami, ne les juge pas durement,
Les erreurs nous sont communes et les faiblesses sont communes,
Les erreurs sont courantes chez tous les mortels.
Depuis le début du siècle, même si nous errons dans les sciences,
Cependant, nous ne trouvons pas un tel sage,
Qui n'aurait pas commis d'erreurs tout au long de l'époque,
Au moins, il savait danser,
Mais on ne m'a pas appris à jouer de la flûte ou à danser,
Donc, je peux laisser tomber.
Jolie cuisinière
Je pense que beaucoup de nos sœurs me traiteront d'impudique ; mais comme ce vice est surtout commun aux femmes, alors, ne voulant pas être modeste contre nature, je m'y livre volontiers. Il verra la lumière, après avoir vu, il comprendra ; et après avoir examiné et pesé mes affaires, qu'il m'appelle comme il lui plaira.
Tout le monde sait que nous avons remporté une victoire à Poltava, au cours de laquelle mon malheureux mari a été tué. Il n'était pas un noble, il n'avait pas de villages derrière lui, donc je me suis retrouvée sans nourriture, je portais le titre d'épouse de sergent, mais j'étais pauvre. J'avais alors dix-neuf ans, et pour cela ma pauvreté me paraissait encore plus intolérable ; car je ne savais pas comment traiter avec les gens et je ne pouvais pas trouver de place pour moi-même, et ainsi je suis devenu libre parce que nous ne sommes assignés à aucun poste.
A cette époque, j’ai hérité de ce proverbe : « Hé, veuve, manches larges, il y aurait quelque part pour mettre des mots fabuleux. » Le monde entier s’est retourné contre moi et m’a tellement détesté dans ma nouvelle vie que je ne savais pas où poser la tête.
Tout le monde parlait de moi, me reprochait et me diffamait avec des choses que je ne connaissais pas du tout. Ainsi, j'étais sur le point de fondre en larmes ; mais l'honnête vieille femme, connue de toute la ville de Kiev, car j'y étais alors, me prit sous sa protection et fut si désolée de mon malheur que le lendemain matin elle trouva un jeune et bel homme pour m'amuser. . Au début, j'avais l'air têtu, mais au bout de deux jours, j'ai volontairement commencé à suivre ses conseils et j'ai complètement oublié ma tristesse, que j'ai ressentie pendant deux semaines après la mort de mon mari. Cet homme était plus jeune que beau, mais je suis plutôt beau, et « une petite fleur rouge et une abeille volent ». C'était le majordome d'un certain monsieur qui dépensait de l'argent sans arrêt parce que cet argent appartenait directement au maître et non au sien. Ainsi, ils étaient une preuve de son amour pour moi et servaient de garantie éternelle. Bientôt, presque tout le Gostiny Dvor a appris que j'étais un grand chasseur d'objets et de bibelots nécessaires, et presque à chaque minute, les affaires grandissaient dans notre maison et les biens arrivaient.
Je connaissais bien ce proverbe selon lequel « la richesse donne naissance à l’honneur ». Alors, elle s'est engagée une femme de chambre et a commencé à être maîtresse. Je ne sais pas si je savais commander aux gens ou non, et je n'avais pas besoin de me lancer dans une telle bagatelle à l'époque, mais il suffit que je ne veuille rien entreprendre moi-même et que je chevauche ma servante comme un imbécile sur un âne. M. Valet lui-même ne voulait pas moins que moi dominer, c'est pourquoi il a embauché un garçon pour le servir lorsqu'il parlait avec moi, et il était avec moi sans choix, par conséquent, notre domination n'a pas été interrompue pendant une minute, et nous criions ainsi contre les serviteurs, comme si c'était les nôtres, nous les battions et les grondais autant que nous voulions, selon le proverbe : « Pourquoi cette douleur quand un imbécile a une volonté. Mais nous avons agi de telle manière qu’« ils nous ont battus à coups de gourdin et nous ont payés en roubles ».
Mikhaïl Dmitrievitch Chulkov (1744-1792) était extrêmement populaire parmi ses contemporains : il était acteur, fonctionnaire, scientifique, folkloriste et écrivain. Dans le domaine littéraire, M. Chulkov s'est montré remarquable : il a beaucoup écrit, de manière variée et talentueuse. Mais malheureusement, seules quelques-unes de ses œuvres ont survécu à ce jour.
« Le Cuisinier » est un livre rare et très lu qui nous est parvenu en à peine quelques exemplaires. Il raconte le destin d'une jeune femme solitaire qui, par la volonté des circonstances, a emprunté le chemin glissant d'une aventurière. L'héroïne du roman de Marton, la veuve d'un sergent tué à la bataille de Poltava, laissée dans la pauvreté, est obligée de se tourner vers son seul capital : la beauté et la jeunesse. En quête de réussite et d'enrichissement, elle est sans scrupules dans ses moyens : elle triche, ment, trompe et vole ses amants, se rappelant fermement que seul l'argent apporte la paix et l'honneur. Martona ne s'intéresse pas au côté moral et éthique de son comportement ; elle ne fait pas de distinction entre ce qui est bien et ce qui est mal d'un point de vue moral. D'ailleurs : « La vertu m'était inconnue même de loin, dit-elle, alors en deux mots, mon amant et moi étions d'accord pour dilapider son maître » ; "Je ne savais pas ce qu'était la gratitude dans le monde, et personne ne m'en avait parlé, mais je pensais qu'il était possible de vivre dans le monde sans elle." D'une manière professionnelle, Marton parle simplement de sa relation avec ses amants - c'est la relation entre un vendeur et un acheteur.
En même temps, Martona est capable d'un sentiment vivant et désintéressé. Elle est tombée amoureuse de l'officier Svidal « sans aucun marchandage » et la nouvelle de sa mort lui cause un véritable chagrin. Ce trait rend sa personnalité plus attrayante pour le lecteur et l'empêche de se transformer en une sorte de vice.
Chulkov a souvent recours à des comparaisons mythologiques, les traitant selon le principe « héroïque-comique », les utilisant de manière ironique et parodique. Cet aspect de « La Jolie Cuisinière » doit être interprété comme un coup polémique porté à la manière de la littérature classique, qui projetait les relations et les caractéristiques de ses héros sur l’écran mythologique. "En vérité, tu es une Elena russe", dit l'un de ses amants à Martone, "et ce qu'on dit de Vénus, je ne crois pas à de telles bêtises. Tous les connards essaient d'être Paris et vendent leurs yeux au poids. Épargnez-moi, destin, afin que le sort du malheureux Ménélas ne me suive pas. Lorsqu'un autre amant vole et abandonne Martona, elle compare son sort avec le sort malheureux de Phyllida, abandonnée par Démophon, et répète cette comparaison dans une autre occasion similaire, etc.
Une caractéristique notable du style de « La jolie cuisinière » est l’inclusion dans son texte de proverbes et de dictons populaires, utilisés pour renforcer les pensées de l’auteur, comme résumé du raisonnement de Martona, comme explication de certaines de ses actions. Restée veuve, Martona « a hérité de ce proverbe : cou, veuve, manches larges, il y aurait quelque part pour mettre les mots incroyables ». Marton célèbre l'apparition de son premier admirateur avec le dicton : « Même une abeille vole vers une petite fleur rouge. » Après avoir été confiée à ses soins, Martona se souvient du proverbe : « La richesse donne naissance à l'honneur » - et prétend être une noble dame ; Elle parle de son succès inattendu avec un proverbe : « Avant que Makar ne creusait des crêtes, et maintenant Makar est devenu gouverneur », et expulsée de la maison par la femme de son amant, elle se console aussi avec le proverbe : « L'ours a tort pour manger une vache, et la vache a tort d'errer dans la forêt. Ces exemples suffisent à montrer la manière dont Chulkov utilise les proverbes, caractéristique de sa prose et dans les articles de magazines et soulignant son désir d'utiliser la richesse du discours populaire.
L’image de Martona – un type de personne qui atteint son bonheur personnel, compris comme bien-être matériel, par tous les moyens disponibles – apparaît pour la première fois dans la littérature russe dans les pages du roman de Chulkov. L’attitude impartiale de l’auteur envers son héroïne était également nouvelle ; il ne condamne pas son comportement, il évite d'évaluer le côté éthique de ses actes. Chulkov parle de ce qu'il a observé dans la vie autour de lui. Il reproduit le contexte quotidien de l'époque, raconte de nombreux faits et incidents quotidiens. Malgré le caractère extrêmement empirique, parfois protocolaire, de ces esquisses de la vie quotidienne, leur apparition dans la prose russe (était d'une importance fondamentale. En même temps, Chulkov ne s'élève pas au-dessus de la réalité, ne généralise pas ses phénomènes disparates avec la main d'un artiste sensible; il écrit ses observations hétérogènes d'affilée, sans se soucier des connexions internes de l'ensemble du tableau. Cette caractéristique se reflète dans le style de Chulkov, dépourvu de décorations littéraires, d'un langage simple, quotidien, familier parfois proche du langage clérical.
