Encyclopédie moderne
LITUANiens- (nom propre letuviai), la principale population de la Lituanie (2 924 000 personnes, 1992). Dans la Fédération de Russie, il y a 70 000 personnes, en Lettonie 34 600 personnes ; aux États-Unis St. 300 mille personnes Nombre total 3,45 millions de personnes (1992). Langue lituanienne. Croyants... ... Grand dictionnaire encyclopédique
LITUANiens- LITUANiens, Lituaniens, unités. Lituanien, lituanien, mari Les personnes qui constituent la principale population de la Lituanie. Dictionnaire explicatif d'Ouchakov. D.N. Ouchakov. 1935 1940... Dictionnaire explicatif d'Ouchakov
LITUANiens- LITUANIENS, ev, unités. vétérinaires, vtsa, mari. Les personnes qui constituent la principale population indigène de Lituanie. | épouses Lituanien, I. | adj. Lituanien, ouais, oh. Dictionnaire explicatif d'Ojegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Dictionnaire explicatif d'Ojegov
LITUANiens- (nom propre letuviai), peuple, la principale population de Lituanie. La Fédération de Russie compte 70 000 habitants. La langue lituanienne appartient au groupe balte des langues indo-européennes. Les croyants sont majoritairement catholiques. Source : Encyclopédie Patrie... Histoire de la Russie
Lituaniens- (nom propre Letuviai) personnes avec un nombre total de 3 450 000 personnes, la population principale de la Lituanie (2 924 000 personnes). Autres pays d'installation : États-Unis 290 000 personnes, Fédération de Russie 70 000 personnes, Lettonie 35 000 personnes, Canada 28 000 personnes, Pologne 15 000 personnes… … Dictionnaire encyclopédique illustré
Lituaniens- ev; pl. Nation, population principale de la Lituanie ; représentants de cette nation. ◁ lituanien, VCA ; m. Litovka, et; pl. genre. wok, ça. vkam; et. * * * Lituaniens (autonom Lietuviai), peuple, principale population de Lituanie (2 924 000 personnes, 1995). En Fédération de Russie... Dictionnaire encyclopédique
Lituaniens- des représentants de la plus grande nation parmi les peuples baltes. En dehors de leur république, les Lituaniens sont installés dans de nombreux pays d’Europe, d’Amérique du Nord et du Sud. Uniquement pour la période 1886-1940. Environ 25 pour cent de son total a quitté la Lituanie... ... Dictionnaire ethnopsychologique
Lituaniens- LITUANIENS, ev, pluriel (ed lituanien, vca, m). Personnes qui constituent la principale population indigène de Lituanie (République de Lituanie), un État de l'Est. Europe; les gens appartenant à cette nation; officiel langue Groupe lituanien et balte de la famille indo-européenne... ... Dictionnaire explicatif des noms russes
LITUANiens- (auto-appelée Lietuviai (lietuviai)) nation, constituant la principale. partie de la population de la République socialiste soviétique de Lituanie. La population de la Lettonie en URSS est de 2 326 000 personnes. (1959); dont 2 151 000 personnes se trouvent en RSS de Lituanie, dans d'autres républiques (la principale région du nord... ... Encyclopédie historique soviétique
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LITUANiens (nom propre - letuviai), peuple, principale population de Lituanie. La Fédération de Russie compte 70 000 habitants. La langue lituanienne appartient au groupe balte des langues indo-européennes. Les croyants sont majoritairement catholiques.
Numéro et règlement
Actuellement, environ 4,2 millions de personnes se considèrent comme Lituaniens (y compris les personnes ne parlant pas le lituanien). La plupart d'entre eux vivent en Lituanie. Selon le Département des statistiques du gouvernement de la République de Lituanie, les Lituaniens représentaient 84,6 % de la population lituanienne. De grands groupes de Lituaniens vivent aux États-Unis, au Canada, en Angleterre et en Écosse, au Brésil, en Russie et dans certaines républiques de l'ex-URSS. Une petite population lituanienne autochtone a survécu en dehors de la Lituanie moderne, sur le territoire de l'ancienne zone ethnique. Tout d'abord, il s'agit du nord-ouest de la Biélorussie (les environs du village d'Opsa dans le district de Braslav de la région de Vitebsk, le village de Gervyaty dans le district d'Ostrovetsky de la région de Grodno, le village de Pelyasa dans le district de Voronovsky de la région de Grodno, etc.), le sud-est de la Lettonie (surtout entre la frontière lituano-lettone et la rivière Daugava) et le nord-est de la Pologne (près des villes de Punsk, Sejny et Suwalki dans la voïvodie de Podlasie).
Selon le recensement de 2002, 45 600 Lituaniens vivent en Russie. Presque tout le monde – 99,6 % parlent russe. Le plus grand nombre de Lituaniens – 13 937 personnes – vivent dans la région de Kaliningrad.
Musique ethnographique russe…
Un groupe de femmes et de filles en costumes de fête. Lituaniens
À la fin du XIIIe siècle, les Lituaniens de Lituanie Mineure furent baptisés croisés. Mais jusqu'à la fin du XIVe siècle, la plupart des ancêtres des Lituaniens restaient païens. La Lituanie (Aukštaitija) a été baptisée catholicisme en 1387, et la Samogitie encore plus tard, en 1413. Aux XVIe et XVIIe siècles, des vagues de réforme puis de contre-réforme ont déferlé sur la Lituanie, touchant principalement la noblesse lituanienne. Actuellement, les Lituaniens religieux professent majoritairement le catholicisme. Il existe un petit nombre de protestants et de païens.
Ethnogenèse
Du XIe au XIIIe siècle après JC, deux groupes ethniques baltes (« Lituanie » et « Zhamoyt ») habitaient presque toute la plaine centrale de la Lituanie actuelle et la partie adjacente du territoire de la crête baltique. Du XIIIe au XVIe siècles. Le peuple lituanien, outre la Lituanie elle-même, comprenait une partie des Yatvingiens, toute la tribu des porteurs de la culture des cimetières terrestres des hautes terres de Samogit, les parties méridionales des villages, les Semigalliens et les Courlandais, ainsi que certaines parties de les Skalviens, les Prussiens et quelques autres tribus baltes.
La nation socialiste lituanienne est la nation la plus nombreuse parmi les peuples des États baltes soviétiques. Sur le territoire de la RSS de Lituanie (1959) vivent 2 151 000 Lituaniens, soit 79,3 % de la population totale de la république. En dehors de la RSS de Lituanie, 175 000 Lituaniens supplémentaires vivent en Union soviétique (en RSFSR, en Biélorussie, en Ukraine, en Lettonie et dans d'autres républiques).
En dehors de l'URSS, les Lituaniens sont installés dans de nombreux pays d'Europe, d'Amérique du Nord et du Sud et sur d'autres continents. Environ 15 000 Lituaniens vivent en République populaire de Pologne et possèdent leur propre société culturelle nationale et leur propre presse. Il y a de nombreux immigrants lituaniens dans les pays capitalistes : aux États-Unis, selon les dernières statistiques étrangères, - 450 000, au Canada - 20 000* en Argentine et dans d'autres pays d'Amérique du Sud - 13 000, dans les pays d'Europe occidentale - 24 000 , en Australie - 9 mille personnes. C'est le résultat de l'émigration massive de la seconde moitié du XIXe et du premier quart du XXe siècle. Il est intéressant de noter que pour la période 1886-1940. Environ 25 % de la population totale de la Lituanie a émigré. L'émigration des Lituaniens a été provoquée par les conditions de vie économiques et politiques difficiles du peuple lituanien dans la Russie tsariste et dans la Lituanie bourgeoise.
Selon le recensement de 1959, la république comptait 2 711 000 habitants. La densité de population atteignait 41 habitants/km2 (en 1923, elle était de 38,3 habitants/km2). Ainsi, la RSS de Lituanie est l’une des républiques densément peuplées de l’Union soviétique.
En RSS de Lituanie, outre les Lituaniens, vivent des Russes (231 000, soit 8,5 %), des Polonais (230 000 ou 8,5 %), des Biélorusses (30 000 ou 1,1 %), des Juifs (25 000 ou 0,9 %). ), Ukrainiens (18 000 ou 0,7 %), Allemands (11 000 ou 0,4 %), Lettons (7 000 ou 0,2 %), Tatars (3 000 ou 0,1 %), Karaïtes et Tsiganes. Les Russes vivent principalement dans les villes de Lituanie et dans les zones rurales du nord-est de la république (Zarasai et autres régions). Les Polonais vivent principalement dans le sud-est de la république. Les Tatars vivent en groupes compacts dans les régions d'Alytus et de Vilnius. La plupart des Juifs vivent dans les grandes villes de la république. Les Karaïtes vivent de manière plus compacte dans les villes de Trakai et Panevezys.
Le nom propre des Lituaniens est Lietuviai ( lietuviai). Le peuple lituanien était basé sur les anciennes tribus baltes (letto-lituaniennes) des Aukštait (« Lituanie » dans les chroniques russes), des Samogites (« Zhmud »), ainsi qu'une partie des Yatvingiens, Semigalliens, Courlandiens et Séloviens. Les noms des deux plus grands groupes tribaux (occidentaux - Samogitiens et orientaux - Aukštaitov) sont parfois utilisés aujourd'hui comme noms de groupes ethnographiques, qui diffèrent encore dans une certaine mesure par les dialectes, la culture matérielle et spirituelle. La partie occidentale de la RSS de Lituanie est encore souvent appelée Samogitie ; le terme Aukštaitija est appliqué à la partie orientale. La partie sud-est de la RSS de Lituanie, qui fait partie de la région ethnographique des Aukštayts, est attribuée, en raison de différences dialectales, à une région spéciale - Dzukija, et ses habitants sont appelés Dzuks. Le territoire au sud-ouest du fleuve. Le Nemunas le long de son cours inférieur dans la littérature est souvent appelé Zanemanje ou Suvalkija (de la ville de Suwalki), et ses habitants sont appelés Zanemanje ou Suvalkeciai. Parmi les Zanemaniens, les Zanemaniens de l'Est - Kapsai et les Zanemaniens de l'Ouest - Zanavikai se distinguent.
Un groupe spécial de personnes vit sur l'isthme de Courlande - vraisemblablement des immigrants du début du XVIIIe siècle. des régions occidentales de la Lettonie. Ils se font appeler Courlandais, la génération plus âgée utilise également la langue couronienne et connaît le lituanien et l'allemand. Les jeunes parlent le lituanien, beaucoup parlent le russe et l'allemand. Les Courlandais se distinguent par certaines particularités de vie et de culture. La langue couronienne est proche du letton.
Langue lituanienne (Peshishch Kalba) appartient au groupe des langues letto-lituaniennes ou baltes indo-européennes.
La langue lituanienne se distinguait autrefois par un grand nombre de dialectes et de dialectes locaux ; avec la formation de la nation lituanienne, leur nombre commença à diminuer progressivement. La base de la langue littéraire et de l'écriture lituanienne de la fin du XIXe siècle. a formé ce qu'on appelle le dialecte occidental Aukštaitsky.
À l’époque soviétique, à la suite de la révolution culturelle, les différences dialectales, notamment au sein de la population urbaine, ont rapidement disparu. Ils sont encore plus visibles parmi la population rurale âgée.
La RSS de Lituanie, dont la superficie est de 65,2 mille km 2, est située près de la mer Baltique. À l'ouest du continent, une étroite bande de dunes fait saillie dans la mer - l'isthme de Courlande, séparant la lagune de Courlande de la mer Baltique. Une partie de l'isthme de Courlande appartient à la RSS de Lituanie, le reste fait partie de la région de Kaliningrad. RSFSR. Dans la partie lituanienne de l'isthme de Courlande, il y a plusieurs centres de villégiature et de pêche, réunis dans la ville de Neringa. Sur les rives de la mer Baltique se trouvent une station balnéaire d'importance pour toute l'Union - Palanga, le port libre de glace de Klaipeda et le port de pêche de Sventoji. Le long de la côte de la mer Baltique s'étend une étroite plaine côtière, se transformant progressivement en plateau de Samogit (le point culminant est le mont Medvegalis). Plus à l'est, le relief diminue à nouveau et passe dans la partie plate centrale de la Lituanie, qui s'étend du nord au sud sur une bande d'environ 100 km, séparant les hautes terres de Samogit des hautes terres orientales d'Aukstaitskaya (le point culminant est le mont Nevyashai) .
Il y a plus de 4 000 lacs en Lituanie, dont la moitié sont situés à l'extrême nord-est de la république. Le plus grand (4 500 ha) est le lac. Druksiai (Drisvyaty), et le plus profond est Tauragnai (profondeur 60,5 m).
La république dispose d'un réseau assez dense de grands et petits fleuves, dont la plupart se trouvent en Samogitie. La longueur totale des rivières de la RSS de Lituanie est de 27 500 km, les plus grandes d'entre elles étant le Neman - Nemunas (937 km) et la Viliya - Neris (510 km). Tous deux sont originaires de la RSS de Biélorussie. Le bassin de Nemunas occupe environ 70 % de l'ensemble du territoire de la république.
Les forêts, dont 70 % sont des conifères, occupent environ 22 % de la superficie totale de la RSS de Lituanie. Les forêts de la république abritent des cerfs, des chevreuils, des sangliers, des renards, des castors, des lièvres, etc. Récemment, la faune de la Lituanie s'est reconstituée avec de nombreuses nouvelles races d'animaux et d'oiseaux.
Le climat de la république oscille entre le maritime de l'Europe occidentale et le continental eurasien. L'hiver en RSS de Lituanie est instable, le mois le plus froid de l'année est janvier. La température moyenne de l'air en hiver près de la mer (Palanga) en janvier est de 3°C, au nord-est (Zarasai) de 6,2°. Le mois le plus chaud est juillet (température moyenne de l'air + 17° C). Le nombre de jours de précipitations varie entre 171 et 176.
Bref aperçu historique
Vers 500 avant JC e. Les tribus baltes se sont familiarisées avec les premiers produits en fer et le début de l'âge du fer a commencé (500 avant JC - début après JC). Dans la majeure partie de la Lituanie, en particulier dans ses régions orientales, cette période est représentée principalement par des colonies fortifiées - fortifications (Dukstas, Vozgeliai, Velikushkis, Petrashiunai, etc.) * Récemment, de telles colonies-fortifications ont été découvertes dans la partie occidentale de la Lituanie ( Papliniis, région de Telypiai), où auparavant seules les sépultures étaient connues dans des tumulus avec des cadavres incinérés (Egliskiai, Mišeikiai, Kurmaičiai) et dans des tumulus enterrés au sol bordés de couronnes de pierre avec des cadavres (Kurmaičiai).*
Pour étudier les premiers siècles de notre ère, les scientifiques disposent de nombreux matériaux provenant d'anciennes colonies, de colonies, de divers cimetières, ainsi que de certaines sources écrites. À cette époque, il y avait une croissance rapide des forces productives et une utilisation généralisée du bronze et du fer, extraits de minerais des marais locaux et importés d'autres pays. Les outils et les armes étaient en fer, et les bijoux se distinguaient par une grande élégance, et certains articles ménagers étaient en bronze importé. Les objets de luxe étaient décorés d’émail coloré, d’argent et, plus rarement, d’or. Les colliers en verre, en émail et en ambre étaient largement utilisés.
Le développement des forces productives a provoqué de grands changements dans la vie économique du pays. L'agriculture est devenue la principale occupation des habitants et, dans certaines régions, les cultures arables s'étaient déjà répandues, ce qui, bien entendu, était étroitement lié au développement ultérieur de l'élevage bovin. L'artisanat national se développe rapidement : transformation du métal et du bois, poterie, tissage, etc. Au début de notre ère, les relations commerciales avec les États baltes, la région du Dniepr, la région de Povislenie et la Méditerranée se développent. Dans le cadre de l'exportation accrue d'ambre, les tribus baltes ont attiré l'attention des auteurs anciens.
Historien romain du Ier siècle. n. e. Corneille Tacite, dans son ouvrage « Allemagne » (chapitre 45), fut le premier à décrire les habitants de la côte de la mer Baltique et les appela Estiens ( Estiorum gentilles). A la fin du IIe siècle. Ptolémée connaissait deux peuples dans cette région : les Sudiniens et les Galindiens.
Les vaisseaux de Ptolémée sont des Sudaves ou Yatvingiens, souvent mentionnés dans les chroniques russes. La chronique russe la plus ancienne connaît également les Gol-Galinds, qui vivaient le long du cours supérieur du fleuve. Protvy. Il parle plus en détail des Galindas, en tant que tribu qui n'existe plus, au XIVe siècle. historiographe de l'Ordre Teutonique P. Doesburg.
Un vaste matériel archéologique permet d'établir la zone d'implantation des principales tribus prussiennes, lituaniennes et lettones : Sambiens, Galindiens, Sudaves-Yatvingiens, Courlandes, Skalviens, Nadruviens, Samogitiens, Aukštaitiens, Semigalliens, Latgaliens, etc.
Les tribus des anciens Prussiens peuvent être retracées principalement à travers divers monuments funéraires, céramiques et types spéciaux de produits. L'originalité des groupes archéologiques individuels de ce territoire est associée à l'installation de tribus prussiennes, dont les noms sont connus grâce à la chronique de Peter Doesburg.
Il existe deux zones culturelles principales sur le territoire de la Lituanie : la zone des cimetières terrestres dans les régions occidentales et centrales de la Lituanie et la zone des tumulus et des fortifications dans la partie orientale de la Lituanie. Des groupes locaux plus petits peuvent être retrouvés dans ces zones. Ainsi, dans la partie la plus occidentale de la zone des cimetières terrestres (régions modernes de Klaipeda et Kretinga de la RSS de Lituanie et territoire des Courlandes en Lettonie), il existe un groupe local de cimetières terrestres avec des cadavres, bordés de couronnes de pierre. (Shernai, Kurmaiciai, Rudaiciai, Senkai, Lazdininkai, etc.), et un inventaire abondant (coiffes élégamment formées et ornées, décorations de cou et de poitrine, bracelets, outils et armes).
La plupart des archéologues pensent que ce groupe local de monuments appartient aux ancêtres des tribus de Courlande, dont le nom ( Cori) on le retrouve chez l'écrivain du IXe siècle. L'archevêque Rimbert de Brême et dans la chronique de Nestor (kors).
Il est typique pour le reste de la zone de sépulture au sol que dans les sépultures individuelles, il y ait plusieurs pierres près de la tête, du bassin et des pieds du défunt. Le rituel funéraire ainsi que le mobilier funéraire distinguent nettement cette zone du groupe occidental. Les monuments de cette région appartiennent aux ancêtres des Samogitiens.
Une place particulière est occupée par les tumulus avec des cadavres, caractéristiques de la partie orientale de la Lituanie et du sud de la Lettonie, et un peu plus tôt, de la partie centrale de la Lituanie. Depuis le 5ème siècle. n. e. Dans l’est de la Lituanie, le rituel de l’incinération des cadavres s’est répandu, qui s’est ensuite étendu à d’autres régions.
Les cimetières de Kurgan dans les régions orientales de la Lituanie existaient jusqu'aux XIIe et XIIIe siècles. Des sépultures avec des chevaux ont été découvertes dans les cimetières. Ces monuments funéraires caractéristiques ont été laissés par les ancêtres des tribus lituaniennes orientales, connues dans les sources écrites sous le nom de Lituaniens, Lituaniens (Aukštaity).
La région du sud-est de la Lituanie et de Zanemania, où vivaient les tribus Yatvingiennes, présente également quelques particularités.
Les données archéologiques recueillies jusqu'à présent montrent que certaines zones culturelles des premiers siècles après JC. e. sur le territoire de la Lituanie, la Prusse et la Lettonie peuvent être associées à des tribus que nous connaissons plus tard. Dans la seconde moitié du 1er millénaire après JC. e. les unions tribales commencent à disparaître, remplacées par des communautés territoriales.
À cette époque, des changements importants se produisaient dans les rites funéraires : les enterrements collectifs, les cimetières au sol avec des clôtures en pierre sur la côte de la mer Baltique et les tumulus dans la partie centrale de la Lituanie ont disparu. Des sépultures séparées très riches apparaissent, dans lesquelles l'argenterie occupe une place prépondérante, des sépultures de cavaliers avec un cheval, etc. Le rituel de l'incinération des cadavres se répand progressivement.
Tout cela reflète les grands changements survenus dans l’économie, la culture, la vie quotidienne et le système social. Au tournant du Ier et du IIe millénaire, de nombreux noms tribaux n'étaient conservés qu'en tant que concept géographique. Aux V-VIII siècles. Dans le cadre du développement ultérieur des cultures arables et de l'élevage, un processus intensif de désintégration du système patriarcal-communautaire est en cours. La famille devient l’unité économique, les familles les plus riches étant privilégiées. Des fortifications-abris et des colonies fortifiées et des colonies autour d'eux sont apparues. On peut retracer les phénomènes caractéristiques de la période dite de démocratie militaire.
IX-XII siècles - la période du premier système féodal. De nombreuses colonies étendues et bien fortifiées sont en cours de construction (Apuole, Impiltis, Ekete, Medvegalis, Seredjus, Aukstadvaris, etc.) entourées de puissants remparts. Près des fortifications étaient concentrées des colonies qui occupaient des zones assez vastes (Impiltis, Aukstadvaris). Certaines colonies sont devenues plus tard des châteaux de seigneurs féodaux et des centres de principautés et de terres. Certaines d'entre elles donnèrent naissance à des cités médiévales (Vilnius, Klaipeda* Ukmerge, etc.). Les premières colonies féodales ont joué un rôle important dans la lutte pour l'indépendance et la liberté lors des invasions croisées (XIII-XV siècles).
De grands changements s’opèrent dans les rites funéraires. Dans toute la Lituanie aux IXe-XIIe siècles. Le rituel de l'incinération des cadavres prévalait ; les cimetières de cette époque étaient très vastes. Certaines sépultures se distinguent par un inventaire particulièrement riche : objets ménagers et de travail, bijoux, bijoux en argent, épées et harnais pour chevaux. Les objets produits en masse se trouvent dans les cimetières et les trésors, ce qui indique le développement de l'artisanat et la séparation des artisans de la masse générale des agriculteurs et des éleveurs. Le développement de l'artisanat et du commerce a conduit à l'apparition de la monnaie (lingots d'argent, roubles lituaniens ou hryvnia). Tous ces faits indiquent que nous avons affaire à une société de classes. Aux X-XII siècles. Les premières principautés féodales lituaniennes furent formées.
La Lituanie et les Lituaniens sont déjà mentionnés dans les sources occidentales en 1009 et dans les sources slaves orientales - en 1040. Le noyau de la nation lituanienne s'est formé dans le bassin de Nemunas et Neris (Vilia) par la fusion des associations tribales de la Lituanie proprement dite, des Samogitiens dans la partie nord-ouest. de Lituanie, Lituaniens de Zanemanja, en partie Yotvingiens (Sudaviens) dans les régions du sud-ouest de la Lituanie. Aux XIIIe-XIVe siècles. Le peuple lituanien comprenait les groupes méridionaux des Courlandais et des Semigalliens. De toutes les associations tribales baltes, seuls les Lituaniens ont réussi au XIIIe siècle. créez votre propre État. Les Prussiens, presque toutes les tribus lettones et une partie des Lituaniens occidentaux tombèrent sous la domination de l'Ordre teutonique, et les Prussiens jusqu'à la fin du XVIe siècle. ont été complètement exterminés ou germanisés.
Du début du XIIIe siècle. La Lituanie est entrée dans une lutte sanglante et difficile avec l'Ordre Teutonique. Le territoire principal de la Lituanie s’est retrouvé pris en sandwich par les forces ennemies, qui l’ont parfois complètement coupé de l’accès à la mer. La lutte pour la Samogitie et Zanemanje fut extrêmement féroce. Certains Sudaves se sont enfoncés profondément dans l'État lituanien et se sont installés dans sa partie sud-est. Leurs descendants sont les Dzuki. Le dialecte Dzuk constitue actuellement un dialecte spécial de la langue lituanienne.
Certains des Lituaniens vivant à l'ouest du Niémen en Prusse passèrent sous la domination de l'Ordre Teutonique et furent soumis à une germanisation forcée pendant plusieurs siècles. Malgré cela, les Lituaniens occidentaux ont conservé leur nationalité jusqu'à la Seconde Guerre mondiale. Pendant la guerre, certains d'entre eux ont été exterminés par les nazis, d'autres ont été chassés vers l'Ouest lors de la retraite des troupes fascistes et d'autres encore ont été transférés en Lituanie.
Jusqu'au XVe siècle dans les sources, la Samogitie était considérée comme une région spéciale (principauté, ancienneté) de l'État. Mais déjà au début du XVe siècle. Le grand prince de Lituanie Vytautas (1392-1430), dans un différend avec l'Ordre teutonique, a souligné que les Samogitiens et les Aukstaitiens (habitants de la haute Lituanie) sont des Lituaniens, constituent un seul peuple, que la Samogitie fait partie de la Lituanie, principalement la rive droite. du cours inférieur du Néman.
Les sources écrites les plus anciennes ne donnent que l'idée la plus générale des forces productives et des rapports de production entre les Lituaniens. Ils indiquent qu'il y avait des châteaux dans lesquels vivaient des dirigeants, des anciens ou des chefs militaires qui possédaient des trésors d'argent et d'or. Les chefs militaires étaient choisis parmi l'aristocratie familiale. Les sources mentionnent des gens ordinaires et des esclaves. Les Lituaniens païens idolâtraient le soleil, la lune et certains phénomènes naturels et croyaient en une vie après la mort.
Des sources des XIe-XIIe siècles, notamment la chronique russe et les chroniques polonaises (Galla Anonyma, Kadlubek), couvrent plus en détail la vie sociale des tribus lituaniennes.
La formation d’une société de classes et d’un État sur les terres lituaniennes est le résultat du développement des forces productives, principalement dans l’agriculture. Comme les Slaves et les Allemands qui vivaient dans la zone boisée de l'Europe, les Lituaniens sont passés du système communal primitif au système féodal, contournant le système esclavagiste. Les Lituaniens ne connaissaient que l'esclavage patriarcal. En un mot Seïmyna (serviteurs) Les Lituaniens appelaient les personnes personnellement dépendantes qui « n'avaient pas de moyens de production et leur propre ménage. Lors de la formation des relations féodales, l'entretien des serviteurs aux frais du propriétaire était le signe d'un statut d'esclave patriarcal. les serviteurs qui recevaient un entretien complet, puis recevaient un mois (principalement familial) et enfin - les parobki, à qui on attribuait des terres. Les parobki, du point de vue des relations de production, étaient déjà des serfs et non des esclaves. en parobki était le processus de transformation des esclaves patriarcaux en serfs. Ce processus a commencé en Lituanie lors de la formation de la société de classes et s'est poursuivi avec l'esclavage des paysans jusqu'à la fin du XVIe siècle.
Depuis sa formation, l'État lituanien - le Grand-Duché de Lituanie - comprend non seulement des terres lituaniennes, mais également certaines terres russes, biélorusses et ukrainiennes (Slonim, Volkovysk, Novogrudok). Le développement socio-économique de la Lituanie a été fortement influencé par ses voisins, les Slaves. Il est caractéristique que la Lituanie ait emprunté à la Russie kiévienne des termes politiques et administratifs tels que volost, tiun, boyard. Le russe est devenu la langue officielle de l'État lituanien lors de la rédaction des documents étatiques, commerciaux et judiciaires. Les chroniques et actes lituaniens les plus anciens y ont été écrits, qui ont été inclus dans les riches archives d'État - les Métriques lituaniennes ; et trois statuts lituaniens (1529, 1566 et 1588). L'écriture lituanienne n'est apparue qu'au XVIe siècle.
Dès le début de son existence étatique (première moitié du XIIIe siècle), la Lituanie a dû mener une lutte difficile et persistante contre l'Ordre teutonique. Son agression a été dissimulée par la propagation du christianisme parmi les Lituaniens païens. Le pape a proclamé à plusieurs reprises des croisades contre la Lituanie. Lors des batailles de Saül (Šiauliai) en 1236, au bord du lac. Durbe en 1260 et lors d'autres batailles, les troupes lituaniennes infligent des coups écrasants aux chevaliers teutoniques et à leurs alliés.
L'État féodal lituanien a existé pendant plus de cent ans en tant qu'État païen, bien que les chrétiens (orthodoxes et catholiques) n'aient pas été persécutés. Le premier grand-duc de Lituanie, Mindovg (1236-1263), renonça au christianisme qu'il avait adopté pour des raisons politiques : se soumettant au pape, il serait obligé de laisser entrer l'évêque et ses patrons, l'Ordre teutonique. Le grand-duc Gediminas (1316-1341) autorisa les missionnaires catholiques à entrer en Lituanie. Le paganisme, né dans les conditions du système communal primitif, ne correspondait plus aux relations féodales.
La lutte contre l'agression teutonique a rapproché la Lituanie de la Pologne. En 1385, l'Union polono-lituanienne fut conclue au château de Krevo. Le grand-duc de Lituanie Jogaila (Jogaila) devint roi de Pologne et promit de christianiser la Lituanie. L'Union de Krevo a uni les forces de la Lituanie et de la Pologne dans la lutte contre l'Ordre Teutonique. Lors de la bataille de Grunwald en 1410, les troupes polono-lituaniennes, y compris les régiments russes, infligèrent une défaite écrasante à l'ordre, après quoi le danger d'attaque des chevaliers teutoniques fut éliminé pour longtemps. Malgré cela, une partie de la Samogitie (région de Klaipėda) restait aux mains de l'ordre.
En 1387 eut lieu le baptême des Lituaniens. Parallèlement à l'introduction du catholicisme, les « privilèges » de Jogaila consolidèrent le système féodal et il y eut une transformation assez rapide des paysans communaux en serfs, ce qui provoqua le premier soulèvement paysan connu dans l'histoire de la Lituanie en 1418 ; Les rebelles attaquèrent les cours des boyards, incendièrent l'église et chassèrent l'évêque. Les paysans restèrent longtemps hostiles au catholicisme, qu'ils considéraient comme le compagnon obligé du servage. Même au XVIe siècle, comme l'ont noté les contemporains, les paysans lituaniens adhéraient aux rituels païens et ne connaissaient presque pas la foi chrétienne.
L'union avec la Pologne et l'introduction du christianisme ont contribué au désir des seigneurs féodaux polonais de soumettre la Lituanie polonaise. Les boyards (à l'exception de la petite noblesse) adoptèrent la langue polonaise et négligeèrent le lituanien comme langue de la foule. La polonisation de la classe féodale s'est particulièrement intensifiée après la conclusion d'une nouvelle union (Lublin) avec la Pologne en 1569, qui a consolidé la position privilégiée des seigneurs féodaux polonais dans l'État polono-lituanien.
Avec l'introduction du christianisme, les grandes villes de Lituanie ont obtenu le droit à l'autonomie gouvernementale (Magdebourg) ; à la fin du XVe siècle. artisans urbains réunis dans des ateliers de style ouest-européen. Avec le renforcement du servage, il est devenu extrêmement difficile pour les paysans et les artisans ruraux de s'installer dans les villes. Le seigneur féodal pouvait rechercher son sujet en ville et le ramener au village. Par conséquent, une partie importante de la population urbaine était composée d’étrangers.
Les Juifs s'installèrent en Lituanie à la fin du XIVe siècle. d'Europe occidentale en raison de leur persécution dans certains pays. Les communautés juives jouissaient de l’autonomie gouvernementale dans l’État lituanien. L'élite juive s'est engagée à racheter diverses taxes gouvernementales (droits), a accordé des prêts et s'est relativement rapidement renforcée économiquement. Le commerce et l'artisanat devinrent progressivement la principale occupation des Juifs de Lituanie.
Les Tatars sont apparus en Lituanie dans les circonstances suivantes : les guerriers tatars envoyés par Tokhtamych comme armée alliée avec leurs familles ont été installés par le grand-duc Vitovt, selon leur organisation militaire, par centaines et quarante, dans les villes et villages. Et maintenant, près de Vilnius, il y a une colonie «Quarante Tatars». À mesure que leurs services militaires devenaient moins importants, les Tatars se transformèrent en paysans ordinaires. Pendant longtemps, les Tatars étaient réputés comme de bons charretiers et d’excellents jardiniers. Avec les Tatars, les Karaïtes 1 sont apparus en Lituanie, s'installant à Vilnius, Trakai et Panevezys.
Avec la croissance des villes et l’intensification de la lutte des classes dans les campagnes au début du XVIe siècle. Les idées de la Renaissance et de la Réforme ont trouvé leur place en Lituanie. Cela a contribué au développement de la culture lituanienne : imprimerie, écriture, art et science.
Les réformateurs ont exigé que les livres de culte et les livres paroissiaux soient dans la langue parlée du peuple et ont favorisé la diffusion de l'alphabétisation en langue lituanienne. En 1547, les Réformés publièrent le premier livre lituanien - un catéchisme avec un abécédaire de M. Mazvydas. Pour lutter contre la Réforme, les jésuites, à leur tour, commencèrent à publier des livres religieux en lituanien.
Après la victoire de la réaction catholique (contre-réforme) au milieu du XVIIe siècle. L'écriture lituanienne est en déclin, le nombre de polonismes dans le vocabulaire augmente et certaines formes grammaticales changent.
La Réforme et la Contre-Réforme ont influencé le développement de l'architecture et des beaux-arts lituaniens. Si au 16ème siècle Le style gothique prédominait, dont le monument le plus important est l'église Saint-Pierre. Anna à Vilnius, puis à la fin du siècle des édifices publics, des immeubles d'habitation et des églises apparaissent dans le style Renaissance, et dès le début du XVIIe siècle. Le baroque se répand.
Au milieu du XVIe siècle. La demande de céréales et d'autres produits agricoles a considérablement augmenté sur les marchés étrangers. Cela revêtait une grande importance pour la vie socio-économique de la Lituanie. Les propriétaires fonciers lituaniens ont cherché à en profiter et à modifier le système d'imposition féodale des paysans afin d'augmenter leurs revenus. Au cours des premiers siècles de l'existence de l'État lituanien, un tribut était perçu sur chaque immeuble d'habitation (dym), quelle que soit la situation économique de la famille ou du groupe de familles vivant sous le même toit. Avec la croissance des forces productives et l’augmentation de l’exploitation due à l’augmentation des droits de douane, les exploitations paysannes se sont différenciées. Certaines fermes, disposant de suffisamment de terres arables, acceptèrent des syabrs - des hommes de main. Souvent, les frères et sœurs, ayant créé leur propre famille, continuaient à vivre ensemble, ce qui leur permettait de remplir plus facilement leurs devoirs. D'autres fermes, pour une raison ou une autre, firent faillite et furent incapables de supporter les devoirs naturels et monétaires et le travail des corvées. Avec le système de collecte et d'accomplissement des devoirs féodaux basé sur un ascenseur, la superficie des terres cultivées n'était pas prise en compte.
Afin de développer davantage l'exploitation féodale, les seigneurs féodaux lituaniens, dirigés par le grand-duc Sigismond Auguste (1548-1572), ont adopté une nouvelle méthode de détermination des devoirs des paysans. Une certaine superficie de terrain (environ 21 hectares) - un portage - était considérée comme unité d'imposition, d'où le nom de la réforme de la vodka. La réforme de la vodka a finalement privé les paysans de la propriété foncière, détruit les restes de droits allodiaux et transformé les terres paysannes en lotissements. L'un des principaux objectifs de la réforme était la création de fermes - fermes de seigneurs féodaux. Tout d'abord, la réforme a été menée sur les terres grand-ducales, puis le système de dragage a été introduit par presque tous les seigneurs féodaux de Lituanie. La réforme acheva l'organisation de la classe des propriétaires fonciers. Seuls les boyards privilégiés pouvaient devenir propriétaires fonciers. La règle a été établie selon laquelle l'administrateur et le juge du paysan est le propriétaire foncier sur la terre duquel il habite.
Lors de la réforme, l'agriculture sur trois champs est devenue le système agricole dominant. Auparavant, la biculture, connue sous deux variantes, occupait une place importante dans l'agriculture. Selon la première option, toutes les terres arables étaient divisées en trois champs, et selon la seconde - en deux, mais elles étaient semées chaque année ; un seul champ est resté en jachère, soit respectivement les 2/3 ou 7 2 de la superficie. Le premier type de bi-champ, que l'on peut aussi appeler tri-champ sans rotation des cultures, a précédé le vrai tri-champ. La rotation des cultures en Lituanie apparaît au XVe siècle. L'introduction forcée et universelle de la triculture avec rotation des cultures a contribué au développement de l'agriculture.
La réforme a modifié la forme des colonies paysannes. Avant la réforme, les colonies étaient des cumulus ; ils sont apparus spontanément, s'adaptant au terrain. Lors de la réforme, les paysans étaient installés dans des villages nouvellement créés avec des rues droites et la même disposition des bâtiments résidentiels et des dépendances.
L'exploitation excessive des paysans, le retard dans le développement des forces productives et le manque d'aspirations nationales parmi les seigneurs féodaux lituaniens ont eu lieu au milieu du XVIIe siècle. au déclin économique, politique et culturel de la Lituanie.
Pendant la guerre de libération de l'Ukraine en 1648-1654. Les seigneurs féodaux lituaniens, ainsi que la noblesse polonaise, se sont battus contre le peuple ukrainien, ce qui a conduit la Lituanie à la guerre contre la Russie. Au cours de cette guerre, les troupes russes occupèrent Aukštaitija et les Suédois envahirent la Samogitie. La guerre et l'occupation du pays ont eu des conséquences désastreuses pour le peuple lituanien. Près de la moitié de la population est morte des hostilités, de la famine et de la peste en 13 ans. Pendant la guerre du Nord (1700-1721), un tiers de la population lituanienne est mort, dont la moitié en Samogitie. Les paysans survivants n'étaient pas en mesure de supporter les devoirs antérieurs et les propriétaires fonciers essayaient par tous les moyens d'attirer le plus de personnes possible sur leurs terres désertes. Aux XVII-XVIII siècles. Dans le cadre de la persécution des vieux croyants en Russie, de petits groupes d'entre eux sont apparus en Lituanie. Ils se sont installés de manière plus compacte dans le nord-est de la Lituanie, dans les régions d'Utena, Rokiskis et Zarasai. Les résidents locaux les appelaient souvent Pilipons ( piliponis), puisque certains d'entre eux appartenaient à la secte non popov des Filippovites.
En 1795, lors de la division définitive du Commonwealth polono-lituanien, la Lituanie fut annexée à la Russie. Zanemanje (le territoire le long de la rive gauche du Nemunas) passa à la Prusse ; en 1807, elle fut rattachée au duché de Varsovie et en 1815, par décision du Congrès de Vienne, elle passa à la Russie en tant que partie du royaume de Pologne. Le territoire lituanien, annexé à la Russie, était divisé en provinces : Kovno, Vilna et Suwalki ; Vilnius, ancienne capitale du Grand-Duché de Lituanie, est devenue la résidence du gouverneur général.
Les terres de la Lituanie occidentale avec la région de Klaipėda restèrent en possession de la Prusse.
L’annexion de la Lituanie à la Russie a eu une signification progressiste pour le peuple lituanien. Il accéléra le développement des relations capitalistes et créa les conditions permettant d'unir les efforts des travailleurs des deux pays dans la lutte contre le tsarisme. Sous l'influence directe de la pensée sociale russe, des opinions et des sentiments anti-servage se sont développés en Lituanie.
Le tsarisme a conservé l'ancien système d'exploitation du servage ; seuls les impôts ont été modifiés et la conscription a été introduite. Le tsarisme a tenté d'implanter des propriétaires terriens russes en Lituanie comme soutien plus fiable ; ils se sont vu généreusement distribuer des terres appartenant à l'État ou confisquées.
Insurrection polonaise 1830-1831 a trouvé un large écho en Lituanie, où, notamment en Samogitie, outre la noblesse, les paysans ont également pris part au soulèvement. Après avoir réprimé le soulèvement, le gouvernement tsariste ferma l'Université de Vilnius (fondée en 1803) en 1832. -
Le servage a été aboli en Lituanie en 1861 sur la base d'un « règlement local » spécial pour les provinces du territoire du Nord-Ouest. La paysannerie de Lituanie, ainsi que la paysannerie de toute la Russie, se sont battues activement pour le transfert des parcelles et des terres communales à leur propriété, pour l'élimination des restrictions de classe. Le mouvement paysan en Lituanie a fusionné avec le soulèvement armé de 1863-1864. Le soulèvement en Lituanie a été dirigé par les démocrates révolutionnaires S. Sierakovsky, K. Kalinovsky et A. Mackevicius. Le soulèvement fut brutalement réprimé par les troupes tsaristes. Ses participants ont été pendus, fusillés et envoyés aux travaux forcés. Néanmoins, le gouvernement tsariste fut contraint de faire quelques concessions : libérer les paysans de la corvée et des quittances, augmenter les allocations et réduire les paiements de rachat. Les paysans de la région de Zaneman reçurent des terres sans rançon en 1864 et en devinrent immédiatement propriétaires. Cela a contribué au développement plus rapide des relations capitalistes dans les campagnes. Malgré cela, même après la réforme, les propriétaires fonciers ont conservé une position dominante dans l'agriculture, puisque la réforme leur a laissé près de la moitié de toutes les terres arables et le droit exclusif d'utiliser les pâturages et les forêts. A cette époque, il y avait une différenciation rapide de la paysannerie du village. Le processus d'élimination du féodalisme et d'établissement du capitalisme en Lituanie s'est déroulé simultanément avec le processus de formation de la nation lituanienne, qui s'est déroulé dans des conditions d'oppression nationale. Le peuple lituanien, comme les autres peuples de Russie, a lutté contre le tsarisme.
Après la répression du soulèvement de 1863, les autorités tsaristes, poursuivant des objectifs de russification, ont interdit aux Lituaniens d'utiliser l'alphabet latin, ce qui signifiait pratiquement une interdiction de la presse lituanienne. Il est également interdit d'enseigner la langue lituanienne dans les écoles. Ces mesures ont causé de graves dommages à la culture du peuple lituanien. Cependant, les livres lituaniens étaient imprimés à l’étranger, introduits illégalement en Lituanie et distribués par les libraires. De nombreuses écoles secrètes lituaniennes furent créées. Les représentants de l’opinion publique russe progressiste ont aidé le peuple lituanien dans la lutte contre l’oppression nationale. A la veille de la révolution de 1905, l’interdiction de la presse lituanienne est levée. À partir de la fin de 1904, les journaux et magazines en langue lituanienne ont commencé à être publiés légalement. En 1905, il fut permis d’enseigner la langue lituanienne comme matière facultative dans certaines écoles.
Le développement des relations capitalistes a établi un lien étroit entre les marchés lituanien et russe. La proximité de la mer était d'une importance considérable, notamment pour le développement économique des régions occidentales de la Lituanie. Cependant, au cours de cette période, de grands centres industriels sont apparus sur le territoire de la Lituanie Gne, contrairement à la Lettonie et à l'Estonie, où des centres de production industrielle assez importants se sont développés dans les villes portuaires qui servaient le commerce extérieur russe, principalement à Riga. Fin du 19ème siècle. D'importantes entreprises industrielles sont apparues à Vilnius, Kaunas, Siauliai, mais en général l'industrie lituanienne était peu développée (principales industries : alimentation, métallurgie, cuir, matériaux de construction). Sa part dans l'économie du pays était insignifiante. Sa particularité était la prédominance de petites entreprises et d'ateliers artisanaux dispersés en périphérie. Au total, en 1913, sur le territoire des provinces de Kovno, Vilna et Suwalki, il y avait 462 entreprises industrielles avec 20 500 ouvriers.
Parmi les grandes entreprises, on distingue : un groupe de tanneries de Siauliai, qui employaient plus d'un millier de personnes, les moulins à farine et une distillerie de levure de Panevezys, les entreprises métallurgiques de Kaunas avec un effectif de plus de 3 mille* personnes, produisant divers produits métalliques et instruments agricoles. Ces entreprises traitaient des matières premières russes et étrangères, envoyant leurs produits vers les marchés intérieurs du pays et en partie pour l'exportation.
Parmi les produits artisanaux, la production de vêtements, de chaussures et de mercerie a pris une importance prédominante. Comme mentionné ci-dessus, la masse des artisans et des artisans dans les villes et les villages étaient juifs.
Le commerce et l'industrie se sont développés principalement dans les vieilles villes de Lituanie - Vilnius et Kaunas, traversées par d'importantes routes ferroviaires et routières, ainsi qu'à Siauliai, qui est devenue une plaque tournante de transport importante. La construction ferroviaire, qui a donné une impulsion au développement du centre de la province de Kovno, a contribué à la croissance d'autres centres commerciaux et industriels ici, principalement Panevezys, qui était situé sur la voie ferrée Daugavpils - Radviliskis, qui traversait l'une des régions agricoles importantes. de la partie nord de la Lituanie.
Avec le développement du capitalisme dans l’agriculture, la spécialisation de la production dans ce secteur le plus important de l’économie lituanienne a commencé à prendre forme. S'adaptant aux conditions du marché, l'agriculture s'est progressivement spécialisée dans la production laitière commerciale, ainsi que dans la culture du lin et de la pomme de terre. L’horticulture industrielle et le potager commencent à se développer. La transition vers une agriculture plus intensive était étroitement liée à la densité de population relativement élevée, à la faible fertilité naturelle des sols et au manque de conditions préalables à la croissance industrielle dans les conditions sociales de l'époque, compte tenu notamment de la faiblesse générale de la base locale de matières premières.
En liaison avec l’intensification de l’agriculture dans les campagnes lituaniennes, la position des koulaks s’est considérablement renforcée, concentrant entre leurs mains une part de plus en plus grande des terres des paysans et aussi des propriétaires fonciers. Pour 1861-1898 dans la province de Kovno. les paysans riches ont acheté 73 000 dessiatines de terres propriétaires. Ce processus s'est déroulé de manière encore plus intense au-delà du Néman, dans la province de Suwalki. Dans le même temps, la dépossession et la ruine de la paysannerie ouvrière se sont produites à un rythme rapide, ce qui a conduit au développement des industries de latrines et à la réinstallation des paysans ruinés vers les villes voisines, les centres industriels des États baltes, Saint-Pétersbourg et l'intérieur. provinces de Russie. De nombreux paysans lituaniens se rendirent aux travaux agricoles saisonniers dans les provinces baltes voisines et en Prusse orientale. L'émigration prend de grandes proportions : en 1901-1911. Environ 168 000 personnes ont émigré de Lituanie vers l'Amérique.
Malgré la grande dispersion des entreprises industrielles et la grande diversité de la composition nationale du prolétariat, l'unité et l'organisation de la classe ouvrière de Lituanie se sont développées. La formation de l’organisation social-démocrate révolutionnaire s’est déroulée dans une atmosphère de lutte acharnée contre l’opportunisme et le nationalisme. Le Parti social-démocrate lituanien est né en 1896. La direction centrale de ce parti était aux mains d'opportunistes qui cherchaient à orienter le mouvement ouvrier sur la voie du nationalisme bourgeois. Avec l'intensification de la lutte des classes, une aile internationaliste de gauche s'est créée au sein de ce parti, qui a eu une grande influence dans les organisations urbaines. L'organisation, la solidarité et le caractère de masse du mouvement du prolétariat lituanien se sont progressivement accrus. La création en 1901 à Vilnius du groupe RSDLP et en 1904* du Comité du Nord-Ouest du RSDLP fut d'une grande importance pour le mouvement ouvrier en Lituanie.
Les ouvriers et les paysans de Lituanie ont participé activement à la révolution de 1905-1907, organisant des grèves politiques et des manifestations de masse qui, dans plusieurs endroits, se sont transformées en batailles armées avec la police et les troupes. Le prolétariat rural constituait une force importante dans la révolution. En 1905, il y a eu 277 grèves d'ouvriers agricoles dans les provinces de Kovno et Suwalki.
La bourgeoisie lituanienne, qui tentait de se présenter comme la représentante des intérêts et des aspirations de la nation tout entière, a en fait joué un rôle conciliant et, au début du XXe siècle, effrayée par l'ampleur de la lutte de libération révolutionnaire, elle a commencé chercher ouvertement à se protéger du tsarisme pour ses intérêts de classe.
Durant la Première Guerre mondiale, la Lituanie fut le théâtre d'hostilités pendant plus d'un an et fut occupée par les Allemands pendant près de trois ans. Les occupants ont pillé les ressources naturelles du pays, notamment les forêts ; les hommes valides ont été forcés d'être envoyés dans des camps de travail.
La Révolution d'Octobre en Russie a inspiré les travailleurs de Lituanie à lutter résolument pour la libération de leur pays et pour la victoire du pouvoir soviétique. Le mouvement révolutionnaire était dirigé par le Parti communiste de Lituanie, dont le premier congrès eut lieu illégalement à Vilnius en octobre 1918. Là, le 8 décembre 1918, fut créé le gouvernement révolutionnaire provisoire, dirigé par V. Mickevičius-Kapsukas. Le pouvoir soviétique s’est établi dans la majeure partie de la Lituanie. Dès les premiers jours de son existence, le pouvoir soviétique s'est engagé sur la voie de vastes transformations sociales et économiques et de l'essor de la culture du peuple lituanien. Le manifeste du gouvernement provisoire de Lituanie annonçait la nationalisation des propriétaires fonciers, des églises et des monastères, de la grande industrie, des chemins de fer, des forêts, des eaux et des ressources minérales, l'introduction de la journée de travail de huit heures, l'égalité des nationalités et l'établissement de relations amicales étroites avec la Russie soviétique. Afin d'unir les forces pour lutter contre l'intervention et la contre-révolution locale, la République socialiste soviétique lituano-biélorusse fut créée en février 1919 avec sa capitale à Vilnius. Le gouvernement soviétique a séparé l'Église et l'État, a décidé de l'enseignement primaire obligatoire et de la restauration de l'Université de Vilnius.
Les nationalistes bourgeois lituaniens, n’ayant aucun pouvoir réel dans le pays, comptaient sur l’aide de l’Entente et des impérialistes américains dans leur lutte contre le pouvoir soviétique. Les impérialistes de l’Entente ont utilisé les troupes allemandes restées en Lituanie après la trêve de Compiègne, les soi-disant légions polonaises, ainsi que les détachements nationalistes-bourgeois lituaniens créés et armés par les interventionnistes. En mars 1919, ces forces contre-révolutionnaires lancèrent une attaque contre la Lituanie soviétique. Le 21 avril 1919, après trois jours de violents combats de rue, les troupes de Belopol s'emparent de Vilnius. Ailleurs, les troupes allemandes opéraient, soutenues par les nationalistes bourgeois lituaniens. En août 1919, les forces contre-révolutionnaires internationales établirent une dictature bourgeoise en Lituanie.
Avec le transfert du pouvoir entre les mains des nationalistes bourgeois, la Lituanie s'est retrouvée dans une dépendance économique et politique totale à l'égard des grands monopoles capitalistes qui dominaient les marchés d'Europe occidentale et d'outre-mer, qui en chassaient par tous les moyens les concurrents moins puissants, les soumettaient à leurs contrôle total, et les a souvent simplement ruinés. La rupture de liens économiques séculaires avec la Russie a eu un impact très négatif sur l’état de l’économie lituanienne. Cela a notamment entraîné la stagnation et le déclin d'un certain nombre de secteurs économiques et une forte diminution de l'importance des principales voies de transit du pays. Seule l'industrie agroalimentaire s'est développée.
La faiblesse de la Lituanie bourgeoise et sa dépendance à l’égard des pays impérialistes se sont également manifestées par des violations répétées de son intégrité territoriale. Déjà au moment où la bourgeoisie arriva au pouvoir, Vilnius et la région environnante étaient occupées par les troupes de la Pologne bourgeoise, dont les revendications sur les terres lituaniennes étaient soutenues par l'Entente. En 1920, pendant la guerre avec la Pologne, l'Armée rouge libéra ce territoire et le transféra, avec Vilnius, à la Lituanie. Cependant, le gouvernement réactionnaire polonais, ayant formellement reconnu les droits de la Lituanie sur Vilnius et la région de Vilnius, les reprit à peine deux jours après la signature de l'accord polono-lituanien (9 octobre 1920). Pendant 19 ans, Vilnius a fait partie de la Pologne en tant que colonie intérieure. À cause de Vilnius, il n'y avait pas de relations diplomatiques et économiques entre la Lituanie et la Pologne, la frontière entre elles étant pratiquement fermée.
Klaipeda (Memel) était occupée par les troupes françaises. En 1923, l'Entente fut contrainte d'autoriser le transfert de Klaipeda et de la région de Klaipeda à la Lituanie. Cependant, un statut autonome a été établi dans la région de Klaipėda, ce qui a permis aux propriétaires fonciers et aux capitalistes allemands d'y maintenir une forte influence. Avec l'arrivée au pouvoir d'Hitler, l'Allemagne commença à aider ouvertement à la préparation du putsch fasciste à Klaipeda et, en mars 1939, avec l'aide des forces réactionnaires d'autres pays impérialistes, les nazis s'emparèrent de cette zone ainsi que du port de Klaipeda. privant la Lituanie de l'accès à la mer.
La base de l’économie de la Lituanie bourgeoise était l’agriculture avec une spécialisation principalement axée sur l’élevage. Les autorités ont fait de leur mieux pour renforcer les éléments koulaks, qui sont devenus l'un des principaux soutiens sociaux de la clique nationaliste au pouvoir en Lituanie. La réforme agraire, menée sous la pression de la lutte des travailleurs pour la terre, a également été utilisée à ces fins. À la suite de la réforme, la part de la propriété foncière des koulaks a considérablement augmenté aux dépens des propriétaires fonciers. Mais une partie importante des domaines des propriétaires fonciers était toujours conservée par leurs propriétaires, et de généreuses compensations en argent ou en bois étaient versées pour les terres aliénées.
En 1930, les exploitations les plus grandes, principalement propriétaires terriennes, d'une superficie de 50 à 200 hectares ou plus représentaient 16 % de toutes les terres, et les exploitations d'une superficie de 20 à 50 hectares représentaient 37 %. La majeure partie de la paysannerie ouvrière possédait 47 % de toutes les terres. Par la suite, la concentration des terres dans les grandes exploitations capitalistes s’est accrue.
La place principale dans l'agriculture de la Lituanie bourgeoise était occupée par l'élevage de bovins laitiers et de porcs, qui fournissaient les principaux produits d'exportation. Cependant, le développement de la Lituanie a été freiné par la crise générale du capitalisme et le fort rétrécissement des marchés de vente qui en a résulté. La crise économique mondiale de 1929-1933 a porté un coup dur à son économie. La paysannerie était fortement exploitée par de grands monopoles, qui exploitaient constamment et largement l'écart de prix entre les produits industriels et agricoles, creusant artificiellement l'écart entre eux. Les plus grands importateurs de produits lituaniens leur ont arbitrairement fixé des prix réduits. Les changements continus des conditions sur les marchés d'Europe occidentale ont causé d'énormes dégâts à l'agriculture lituanienne.
Les capitaux étrangers dominaient également l’industrie. Il détenait 58 % du capital des sociétés par actions. L'industrie restait petite, peu mécanisée et basée sur l'exploitation brutale des travailleurs. En 1939, un peu plus de 1 % de la population amateur totale travaillait dans des entreprises de 50 salariés ou plus, et dans l'ensemble de l'industrie et de l'artisanat, 8 % travaillaient - soit moins qu'avant la Première Guerre mondiale.
La faiblesse de l'industrie, la stagnation de l'agriculture et la ruine toujours croissante de la paysannerie ouvrière et des petits artisans ont accru le chômage chronique dans le pays et poussé de nombreux Lituaniens à l'émigration. Uniquement pour 1923-1930. 60 000 personnes ont émigré de Lituanie, principalement vers l'Amérique du Sud.
La bourgeoisie lituanienne a essayé de dissimuler la dictature militaro-policière sous un système démocratique bourgeois. En mai 1920, dans des conditions de terreur intense, le Sejm constituant, composé de députés des partis bourgeois, fut convoqué à Kaunas. Le Sejm a adopté une constitution qui a consolidé la domination de la bourgeoisie, des propriétaires fonciers et des koulaks. Les ouvriers révolutionnaires, s'élevant contre la domination de la bourgeoisie, ont utilisé toutes les formes de lutte légales et illégales. En 1922, cinq députés ouvriers furent élus au premier Sejm, dénonçant le système bourgeois depuis la tribune du Sejm et défendant avec audace la cause des travailleurs. Le gouvernement a arrêté la faction ouvrière et les candidats ouvriers au deuxième Sejm. Lors des élections au Troisième Seimas, en mai 1926, le parti de la petite bourgeoisie libérale et les sociaux-démocrates accédèrent au pouvoir. Le nouveau gouvernement a tenté de remplacer le régime militaro-policier par un régime démocratique bourgeois et s'est heurté à la résistance des forces réactionnaires. Le 17 décembre 1926, le parti nationaliste réactionnaire réalise un coup d’État fasciste. Le cléricalisme et le nationalisme sont devenus le soutien idéologique de la bourgeoisie lituanienne.
Les travailleurs de Lituanie, dirigés par le Parti communiste, ont poursuivi leur lutte acharnée contre l’exploitation croissante et contre le fascisme. Le mouvement de grève s'amplifie et des manifestations antifascistes ont lieu. Le mouvement révolutionnaire s'est considérablement intensifié pendant les années de crise économique mondiale de 1929-1933 ; elle s'est manifestée par un certain nombre de protestations majeures des chômeurs et par des grèves de masse. La grève générale de trois jours des ouvriers de Kaunas en juin 1936 prit une ampleur particulièrement importante, au cours de laquelle il y eut un affrontement avec les forces armées du gouvernement.
Le 1er septembre 1939, les envahisseurs nazis lancèrent une attaque perfide contre la Pologne. Le gouvernement soviétique, essayant de protéger la Lituanie de la capture par les nazis et de renforcer la sécurité des frontières de l'URSS, a invité le gouvernement lituanien à conclure un accord d'assistance mutuelle. Sous la pression des larges masses ouvrières, le gouvernement lituanien a signé le 10 septembre 1939 un accord d'assistance mutuelle et le gouvernement soviétique a transféré Vilnius et la région de Vilnius libérée par l'Armée rouge à la Lituanie. Dans le cadre du même accord, des unités de l'Armée rouge ont été introduites dans certaines régions de Lituanie.
En juin 1940, les travailleurs de Lituanie, sous la direction du Parti communiste et avec l'aide de l'Union soviétique, renversèrent le gouvernement fasciste du pays, qui avait saboté le traité avec l'URSS, et créèrent le gouvernement populaire.
Le 21 juillet 1940 eut lieu une réunion historique du Seimas populaire démocratiquement élu, qui proclama la Lituanie République socialiste soviétique. Le Seimas a décidé de demander au Soviet suprême de l'URSS d'admettre la Lituanie dans l'Union des Républiques socialistes soviétiques. Le 3 août 1940, le Soviet suprême de l'URSS accepta la RSS de Lituanie dans l'Union soviétique. Le 25 août de la même année, une session extraordinaire du Seimas populaire a adopté la Constitution de la RSS de Lituanie, qui reflétait les principales dispositions de la Constitution de l'URSS. La session a déclaré le Sejm populaire comme Conseil suprême provisoire de Lituanie. Une nouvelle période historique a commencé dans la vie du peuple lituanien. Une réforme agraire véritablement démocratique a été menée, la grande industrie, les transports et les banques ont été nationalisés.
Grâce à des changements socio-économiques fondamentaux - augmentation des salaires des travailleurs, introduction de la protection du travail, développement d'un réseau d'institutions médicales - le bien-être matériel du peuple lituanien a augmenté. La culture et l’éducation sont devenues la propriété des larges masses.
En 1941, le travail créatif pacifique de la Lituanie soviétique fut interrompu par l’invasion de l’URSS par les envahisseurs nazis. La Lituanie fut occupée dès les premières semaines de la guerre. Pendant la guerre, l'industrie a été presque entièrement détruite, les transports ont été gravement endommagés, de nombreuses voies ferrées et ponts, des gares ont explosé, un grand nombre de villages ont été détruits et l'agriculture a été dévastée. Les villes de Lituanie ont été gravement endommagées : Vilnius, Klaipeda, Siauliai, Raseiniai, etc.
Concernant la population locale, une directive émise par Rosenberg le 8 mai 1941 précisait : « L'objectif du commissaire du Reich d'Estonie, de Lettonie, de Lituanie et de Biélorussie devrait être la création d'un protectorat allemand afin de transformer ces régions en une partie intégrante. du grand Empire allemand par la germanisation raciale appropriée des éléments, la colonisation par des représentants de la race germanique et la destruction des éléments indésirables. La mer Baltique doit devenir une mer intérieure sous protection allemande. »
Pendant l'occupation, ces directives ont été mises en œuvre. Les Juifs ont été exterminés sans exception et les « éléments indésirables » ont été sélectionnés parmi les Lituaniens et les résidents d'autres nationalités. Les occupants ont exterminé environ 700 000 civils et prisonniers de guerre en Lituanie et ont chassé environ 36 000 personnes en Allemagne.
Le Parti communiste a mobilisé les travailleurs de Lituanie pour lutter contre les occupants nazis. Derrière les lignes ennemies, des détachements de partisans menèrent une lutte acharnée ; une unité lituanienne opérait dans le cadre de l'Armée rouge.
À l'été 1944, la libération de la Lituanie soviétique de l'ennemi par des unités de l'armée soviétique commença. Le 13 juillet, Vilnius est libérée, le 1er août Kaunas et le 28 janvier 1945, son dernier bastion en Lituanie, le port de Klaipeda, est débarrassé de l'ennemi.
Même lors de la libération de sa terre natale, le peuple lituanien a commencé à panser les graves blessures infligées à la Lituanie soviétique pendant les années de guerre et d'occupation. La restauration rapide de l'économie de la RSS de Lituanie a été possible grâce à l'aide apportée à la république par le gouvernement de l'URSS, le peuple russe et tous les peuples de l'Union soviétique.
Au cours des années d’après-guerre, des changements majeurs ont eu lieu dans la structure de l’économie de la Lituanie soviétique et dans la composition de classe de sa population. Au cours du premier plan quinquennal d'après-guerre, la collectivisation de l'agriculture a été réalisée avec succès et, sur cette base, les koulaks ont été éliminés en tant que classe.
Grâce au développement rapide de l'industrie, la Lituanie est passée d'un pays agricole à un pays industrialo-agraire. La structure de l'industrie de la RSS de Lituanie est déterminée par l'industrie alimentaire, en particulier la viande, les produits laitiers et le poisson, l'industrie légère et la part en croissance rapide de l'industrie de la construction mécanique et de la métallurgie. A l’échelle de l’URSS, l’industrie lituanienne se spécialise de plus en plus dans la production de produits d’ingénierie complexes et d’une grande variété de biens de consommation de haute qualité.
Dans les années d’après-guerre, le nombre d’ouvriers a considérablement augmenté. Déjà en 1952, il y avait trois fois plus d'ouvriers industriels dans la république qu'en 1940. Avec la disparition du chômage, l'émigration cessa complètement. Au 1er janvier 1961, 40 % de la population de la Lituanie soviétique vivait dans des villes et 60 % dans des villages. Le changement dans la composition sociale a eu une grande influence sur le développement de la culture socialiste du peuple lituanien.
Au cours de la construction du socialisme en Lituanie, la nation socialiste lituanienne s'est formée. Pour la première fois dans l'histoire, l'État socialiste lituanien a uni toutes les terres habitées par les Lituaniens.
La nation socialiste lituanienne est socialement unie, elle n’est pas divisée en classes antagonistes. Les relations avec les autres nations sont déterminées par les principes de l’internationalisme prolétarien.
(34,6 mille personnes), Biélorussie (7,6 mille personnes), Ukraine (11,3 mille personnes), Pologne (15 mille personnes), États-Unis (290 mille personnes), Canada (28 mille personnes), etc. Le nombre total est de 3,45 millions de personnes. . Ils parlent le lituanien, une langue du groupe balte de la famille indo-européenne. Les principaux dialectes sont le samogitien (bas lituanien) et l'aukshtaitsky (haut lituanien). Écriture du XVIe siècle sur une base graphique latine. Les croyants sont majoritairement catholiques.
La base de la formation des Lituaniens était les tribus baltes, dont les ancêtres, identifiés avec les porteurs de la culture néolithique des haches en forme de bateau, ont pénétré dans le bassin des rivières Neman et Daugava dans la première moitié du IIe millénaire avant JC, assimilant les population locale. Au début de notre ère, des tribus se sont formées ici, qui sont ensuite devenues une partie des Lituaniens - les Lituaniens eux-mêmes, ou Aukštayts, Samogitiens, Skalviens et Nadrivs, ainsi qu'une partie des Sudaves, groupes méridionaux de Courlandais, Semigalliens et Selos, une partie des Prussiens du Nord (Barts, Notangs, Sembs) . Les Skalv, les Nadruv et une partie des Prussiens formaient au XVIe siècle le groupe sous-ethnique des Létuvinniks (Litovniks).
Aux IX-XII siècles. des formations étatiques se sont formées - des principautés-« terres » : Deltuva, Karshuva, Lietuva, etc., réunies dans la première moitié du XIIIe siècle dans le Grand-Duché de Lituanie, y compris les régions du nord-ouest de la Biélorussie (la soi-disant Rus noire ' ), de la seconde moitié du XIIIe siècle - terres de la Russie occidentale, au milieu du XVe siècle - jusqu'à la région du Haut Dniepr et les cours supérieurs de l'Oka et de la Volga. Aux XIIIe-XIVe siècles. La Lituanie a lutté contre l'agression de l'Ordre Teutonique, qui a capturé les terres des Prussiens en 1283 et de la Samogitie en 1382-98. Après l'adoption du catholicisme en 1387, les liens entre la Lituanie et la Pologne se sont renforcés, conduisant à la formation en 1569 d'un seul État polono-lituanien - le Commonwealth polono-lituanien - et à la polonisation accrue de l'élite féodale lituanienne. La langue littéraire a commencé à se développer sur la base du dialecte Aukštait au XVIIe siècle.
En 1795-1815, le territoire ethnique des Lituaniens est devenu partie intégrante de l’Empire russe. En 1919, la République indépendante de Lituanie a été créée, en 1940-90, la RSS de Lituanie au sein de l'URSS. En mars 1990, le Conseil suprême de la République a adopté la loi sur la restauration de l'État lituanien et, en mai, la Déclaration de souveraineté de l'État lituanien.
La principale activité traditionnelle des Lituaniens est l'agriculture (seigle, orge, avoine, blé, pois, lin et depuis la fin du XVIIIe siècle - pommes de terre). Outils anciens - une charrue à deux dents, une herse à nœuds, supplantée au XIXe siècle par une herse en osier, puis une herse à châssis, une faux (dans les régions de l'Ouest), dans les régions centrales - une demi-faux (une faux à un manche court), dans les régions orientales - une faucille dentelée ; battu avec des fléaux et des rouleaux en bois. L'élevage de chevaux, l'élevage bovin et l'élevage porcin se sont développés. L'apiculture traditionnelle aux XVIe-XIXe siècles. a été remplacé par des rondins, et à la fin du XIXe - première moitié du XXe siècle. - sur châssis. La pêche se développe sur le littoral. Artisanat traditionnel - tissage, broderie, forge, travail du bois, sculpture sur bois, tissage, poterie.
Le type d'habitat le plus ancien est un village à plan cumulus ; au XVIe siècle, le tracé des rues s'est répandu aux XIXe-XXe siècles ; - les maisons d'un mètre (elles sont connues en Occident depuis l'Antiquité). Le domaine se compose d'un bâtiment d'habitation (dans les villages il était placé avec son extrémité côté rue, avec un jardin fleuri aménagé devant) et de dépendances (cage de stockage, grange, bains publics, basse-cour) disposées autour d'une cour ouverte. La répartition des domaines dans les villages est plus stricte que dans une ferme aux dépendances éparses. Le type d'habitation le plus ancien (numas), qui servait également d'écurie, est un bâtiment en rondins à chambre unique avec un foyer ouvert au centre et un trou de fumée dans le faîte du toit. Selon les données archéologiques, il est connu depuis le XVIIIe siècle. 1er millénaire après JC ; depuis le 16ème siècle, elle sert principalement de dépendance et de local pour le bétail. A l'est se trouve une cabane fumeur avec une dépendance froide-senior.
Au XIXe siècle, trois types traditionnels d'habitations lituaniennes se sont formés : Samogitian à l'ouest, Aukštaitsky à l'est et au sud-est et Zanemansky. La maison en rondins de Samogit (troba) remonte aux anciens numas : elle a un toit en croupe, parfois percé de trous de fumée ; au centre se trouve une pièce non résidentielle avec une cheminée (cheminée), sur laquelle est désormais préparé l'aliment pour le bétail (à l'origine la seule cheminée de la maison), sur les côtés se trouvent des pièces à vivre, désormais chauffées par des fours hollandais. La maison Zanemansky (grinch) est proche de la maison samogitienne, elle a un bâtiment long et étroit avec un porche sur le côté long menant à l'entrée, et une entrée supplémentaire à l'extrémité menant aux locaux de travail, le toit est à pignon, plat , en chaume, en tuiles ou en planches, au centre de la maison il y a une cuisine avec un vestibule, d'un côté il y a une salle commune pour le travail quotidien avec un four à pain et des lits chauffants, de l'autre il y a une chambre et une chambre pour les invités. La cabane Aukštaitskaya (pirkya) est basée sur la hutte à poulets, connue à Latgale, parmi les Russes occidentaux et les Biélorusses. Il se compose d'une cabane d'habitation dotée d'un poêle russe noir, d'un couloir et d'une chambre-chambre froide. Dans la première moitié du XXe siècle, les maisons rurales aux aménagements modernes tels que les cottages se sont répandues.
Les vêtements traditionnels des femmes sont une chemise longue, une jupe large (généralement 2-3), un tablier, une ceinture tissée ou tressée et, en vacances, un gilet sans manches. Sur la tête, les filles portaient des couronnes faites de rubans et de galons, parfois sur une base solide, les femmes mariées portaient une coiffe en serviette ; À partir de la seconde moitié du XIXème siècle, les casquettes et foulards se répandent. Les vêtements étaient décorés de broderies et les perles d'argent, d'ambre, de corail et de verre étaient courantes. Vêtements d'extérieur - couverture scara, en hiver - manteaux en peau de mouton filés à la maison, manteaux en peau de mouton. Basé sur la technique de coupe, de couleur et de fabrication du tissu, il existe 6 variantes principales du costume : Samogitian, Aukštaitsky, Dzuk, Klaipeda, Cape et Zanavik.
L'habillement masculin perdit sa spécificité nationale plus tôt que celui des femmes : il se composait d'une chemise en toile, d'un pantalon en lin, drap ou laine mélangée, d'un gilet, d'un caftan en toile ou drap, d'un chapeau feutré ; en hiver, ils portaient de la laine filée à la maison, des manteaux en peau de mouton et des manteaux en peau de mouton. Les chaussures de travail traditionnelles des Lituaniens sont des chaussures en liber, des chaussures en cuir, dans les régions occidentales de la Lituanie également des chaussures en bois (klumpiai) et en vacances - des bottes. Les vêtements modernes utilisent des motifs et des couleurs folkloriques ; Les traditions du tricot de gants, de bas, etc. à motifs ont été préservées.
La base de l'alimentation était le seigle, moins souvent la farine de blé, l'orge et la farine d'avoine, les pois, le lait et la viande. De la fin du XVIIIe au début du XIXe siècle. Les plats de pommes de terre se sont généralisés. Des plats traditionnels de pommes de terre râpées avec de la viande, du caillé et autres garnitures (zepelins), du fromage au cumin, etc. sont conservés.
Dans le village lituanien, il existait de fortes traditions communautaires - pomochi (daw), syabrovstvo, rassemblements, etc. Jusqu'aux XIIIe-XIVe siècles. Les familles nombreuses ont prévalu, plus tard la grande famille patriarcale a été remplacée par une petite. Dans les relations familiales traditionnelles, le père jouait le rôle principal et la cour était héritée par le fils aîné ou le gendre.
Dans les rituels de mariage, un rôle particulier était joué par l'entremetteur (pirshlis) et le héraut du cheval (kveslis), qui annonçaient le mariage. Les rituels de mariage traditionnels sont riches en chansons, dialogues comiques et jeux. Les jours fériés avec déguisements à Noël et Maslenitsa, les festivités avec feux de joie, balançoires, etc. le jour de la Saint-Jean, etc., étaient d'une grande importance. Les traditions des festivités folkloriques ont été préservées jusqu'à ce jour. L'art populaire se caractérise par la sculpture en bois, le tissage artistique, le forgeage et le traitement de l'ambre. Les œuvres folkloriques les plus célèbres sont les chants daina, les chants de travail, les chants rituels, les chants de famille, les chants historiques militaires, etc. Depuis le début du XXe siècle, des festivals de chant ont été organisés, entièrement lituaniens - depuis 1924. Fée- le folklore des contes est riche et influence l'art professionnel (un poème et un ballet basés sur l'intrigue d'un conte de fées " Egle - la reine des serpents"). Le folklore contient de nombreuses légendes étiologiques, reliques de mythes anciens (sur le tonnerre Perkunas, etc.).
Les Lituaniens vivent près de la mer Baltique depuis l’Antiquité. Ceci est indiqué par les données linguistiques sur les relations de la langue lituanienne avec les langues des autres peuples indo-européens, puis par la nomenclature topographique, ainsi que par toutes les données historiques. Les liens étroits à long terme des Lituaniens avec les Slaves peuvent être considérés comme un fait scientifiquement établi, et l'existence d'une unité balto-slave à une époque où le reste des peuples indo-européens s'était déjà divisé en branches distinctes peut également être considérée. incontestable, malgré les doutes exprimés par A. Meillet. Mais même s'il n'y avait pas d'unité absolue, ce n'est qu'avec les Slaves qu'ils entretenaient des relations si étroites, ce qui conduisit à la formation de deux régions dialectales d'une seule région balto-slave, et les habitants des deux régions se comprenaient bien. Il est difficile de dire quand la division finale a eu lieu ici. C'est vrai, basé sur le fait que le mot est passé de la langue iranienne à la langue slave churu(kur), absent de la langue lituanienne, ou parce que le nom finlandais du miel est passé dans la langue lituanienne (cf. lituanien v?rias, pr. vargien, letton var ?), alors que la langue slave possède son propre mot « med », on en a conclu que lors de l'arrivée des Scythes dans le sud de la Russie et même avant, au début du IIe millénaire avant JC. c'est-à-dire qu'à l'âge du bronze, les deux peuples vivaient déjà séparément. Cependant, de telles preuves permettant de déterminer la date de la division de ces peuples ne sont absolument pas convaincantes à l'heure actuelle, si ce n'est qu'au début de notre ère cette division s'était déjà produite ici. Nous pouvons seulement dire que les tribus slaves et les Lituaniens représentaient à cette époque des associations indépendantes.
Il est également impossible de donner une réponse exacte à la question de savoir où se trouvait initialement la frontière entre les deux peuples. Le territoire actuel de la Lituanie et de la Lettonie est séparé des Allemands, des Russes et des Finlandais par une ligne partant de la mer, partant de l'embouchure du Memel en passant par Goldap, Suwalki, Grodno, Druskeniki sur le Neman, Vilnius, Dvinsk (Daugavpils), Lucin (Ludza) jusqu'au lac Pskov et plus loin via Valk (Vulka) jusqu'à la mer jusqu'au golfe de Riga. Ce territoire est insignifiant en comparaison du territoire occupé par les Allemands ou les Slaves voisins de la Lituanie et de la Lettonie. La population est également petite : selon les statistiques de 1905, il y avait un peu plus de 3 millions de Lituaniens et de Lettons en Russie. Mais au début, les Lituaniens n’étaient pas si peu nombreux. Le territoire qu'ils occupaient s'étendait autrefois à l'ouest jusqu'à la Vistule (Prussiens lituaniens), et au nord, avant l'arrivée des Finlandais (voir ci-dessus, p. 134) jusqu'au golfe de Finlande ; la frontière qui les séparait des Proto-Slaves et des Proto-Finlandais s'étendait également beaucoup plus loin de la mer qu'aujourd'hui.
En 1897, le professeur Kochubinsky, sur la base d'une analyse de la nomenclature topographique de la Biélorussie actuelle, tenta de déterminer le territoire de la Lituanie préhistorique. De nombreuses lacunes ont été constatées dans son travail et, en effet, la connaissance de Kochubinsky de l'ancien lituanien était insuffisante pour résoudre un problème aussi difficile. Il est également impossible de ne pas noter que les linguistes les plus récents recherchaient la nomenclature celtique dans le bassin de Neman et de Dvina, et que A. A. Shakhmatov considérait même des noms tels que Neman, Viliya, auparavant considérés comme lituaniens, comme celtiques.
Cependant, malgré cela, nous pouvons affirmer avec certitude que le territoire de la Biélorussie actuelle était initialement largement habité par des Lituaniens, que les anciens Lituaniens ont pénétré jusqu'à la Polésie de Lomzha, dans la partie nord du bassin de la rivière Pripyat et dans une partie de la Bérézina. bassin fluvial, et que sur la Dvina, ils sont allés si loin à l'est que quelque part sur le territoire de l'ancienne province de Moscou, ils ont rencontré les Finlandais de la Volga, ce qui est également confirmé par de nombreux exemples de similitudes entre la langue lituanienne et la langue de les Finlandais de la Volga. Même le célèbre cimetière Lyadinsky près de Tambov a été déclaré par les archéologues monument de la culture lituanienne, ce qui est cependant très douteux. Mais, d'un autre côté, il ne fait aucun doute qu'au XIIe siècle, sur la rivière Protva, dans la province de Moscou, vivait un peuple d'origine lituanienne - Golyad - représentant apparemment les restes des premiers habitants lituaniens de cette région ( voir ci-dessous), et aussi qu'au XIIIe siècle, les colonies lituaniennes étaient situées aux sources de la Dvina, de la Volga, de Vazuza et dans certaines parties des provinces de Tver et de Moscou. L'apparition de la loche ici s'explique par le fait qu'un large coin de colonisation slave, avançant avec beaucoup d'efforts, a traversé la zone occupée par les Lituaniens et les a séparés des Finlandais de la Volga.
Dans l'histoire, les Lituaniens apparaissent pour la première fois sous le nom d'« Ostiev » (????????) chez Pythias, si, bien sûr, on suppose que les Aestii de « l'Allemagne » de Tacite (p. 45) sont des Lituaniens et que leur nom fut plus tard adopté par les Finlandais venus dans le golfe de Finlande. Cette explication, bien qu’acceptée, n’est pas du tout nécessaire.
Ptolémée dans sa carte de la Sarmatie (III, 5, 9, 10) donne un grand nombre de noms de tribus le long de la côte de la mer Baltique, et certaines d'entre elles sont sans aucun doute lituaniennes. Cependant, nous ne pouvons pas dire lesquels de ces noms sont incontestablement lituaniens, à l'exception de deux - ???????? Et????????. Le prénom est identique à Golyad russe et au nom de la région Galinde, qui est connu de sources historiques ultérieures en Prusse orientale, dans la région de Mazurie. Le deuxième nom est identique au nom de la région Soudavie, situé à côté de Galindia en direction de Suwalki. Enfin, et ?????????, placée par erreur par Ptolémée loin en Sarmatie, se trouve la tribu lituanienne des Borusci (Prusse - Borussia). Mais cependant, le nom ??????? n'est pas identique, comme le croyait Müllenhoff, au nom Lituanie, mais c'est un nom slave Vélets.
Après Ptolémée, une longue période s'est écoulée sans nouvelles de la Lituanie. Seules les chroniques russes, principalement celle de Kiev, nous donnent une description de la Lituanie telle qu'elle était connue des Rus aux Xe et XIe siècles. À cette époque, les Prussiens vivaient le long de la côte de la mer Varègue, occupant une zone s'étendant à l'est de la basse Vistule et de Drvenets. Plus à l'est ils vont Lituaniens, au nord d'eux et à l'ouest de Polotsk zimégola, puis sur la rive droite de la rivière Dvina laisser un objectif; au sud du golfe de Riga, au bord de la mer, vivait une tribu se tortiller, enfin, ailleurs, dans un lieu non exactement identifié, une tribu appelée Narova, Noroma (Néroma). À propos de la tribu vairon, localisé sur la rivière Protva, séparé du reste des Lituaniens, j'ai déjà évoqué plus haut.
Dans la période ultérieure, il y eut de nouveaux mouvements de tribus et des changements dans leurs noms. Les Prussiens ont commencé à disparaître à partir du XIIIe siècle, surtout après avoir été définitivement réduits en esclavage en 1283. Même au XVIe siècle, la langue prussienne menait une existence misérable, et déjà en 1684, selon Hartknoch, il n'y avait pas un seul village où le prussien était compris. La Lituanie était divisée en deux parties : la Haute Lituanie (dans la région de Neman et Vilia), appelée Aukshtota, et la Basse Samogitie (à l'ouest de Nevyazh), en polonais - zhmud. À PROPOS Galinde Et Soudavie en Prusse orientale a déjà été mentionné ci-dessus. La dernière tribu importante du XIIIe siècle était Yatvingiens(en polonais Jadzwing). Cette tribu est cependant connue dans la Chronique de Kiev depuis la campagne de Vladimir contre eux en 983, mais l'endroit où vivait cette tribu n'est indiqué que par des chroniques ultérieures du XIIIe siècle, la plaçant au-delà des rivières Narev et Bobru, dans les régions lacustres de Prusse. , où ils sont arrivés peu de temps auparavant depuis leurs colonies d'origine plus à l'est. Ainsi, ils vivaient en Polésie, et les Polonais russes et polonais actuels (Pollexiani dans la chronique polonaise) sont des descendants des Yatvingiens. Mais Drogitchin sur le Boug n'était pas leur quartier, comme on le pensait auparavant. Il n'existe aucune preuve historique à l'appui de cette affirmation et les anciennes découvertes archéologiques à proximité de Drogichin, pour autant que je sache, sont de nature slave.
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