La langue comme phénomène social de communication. La langue comme phénomène social

La langue naît, se développe et existe en tant que propriété collective. Son objectif principal est d'assurer la communication entre les membres d'un groupe social, ainsi que le fonctionnement de la mémoire collective de cette communauté.

Société- il ne s'agit pas seulement d'un ensemble d'individus humains, mais d'un système de relations diverses entre des personnes appartenant à certains groupes sociaux, professionnels, de sexe et d'âge, ethniques, ethnographiques, religieux, à cet environnement ethno-socioculturel où chaque individu occupe sa place spécifique et grâce à cela, il agit en tant que porteur d'un certain statut social, de fonctions sociales et de rôles en tant qu'individu. Un individu en tant que membre de la société peut être identifié sur la base d'un grand nombre de relations qui le lient à d'autres individus.

La langue remplit les fonctions sociales suivantes dans la société :

1) communicatif/informatif (transmission et réception de messages sous forme d'énoncés linguistiques/verbaux effectués dans des actes de communication interpersonnelle et de masse, échange d'informations entre des personnes en tant que participants à des actes de communication linguistique) ;

2) cognitif/cognitif (traitement et stockage des connaissances dans la mémoire de l'individu et de la société, formation d'une image conceptuelle et linguistique du monde),

3) interprétatif/interprétatif (révélant le sens profond des énoncés/textes linguistiques perçus) ;

4) réglementaire / sociatif / interactif (interaction linguistique des communicants dans le but d'échanger les rôles communicatifs, d'affirmer leur leadership communicatif, de s'influencer mutuellement, d'organiser un échange d'informations réussi grâce au respect des postulats et principes communicatifs) ;

5) établissement de contact / phatique (établir et maintenir une interaction communicative) ;

6) émotionnel-expressif (expression de ses émotions, sentiments, humeurs, attitudes psychologiques, attitude envers les partenaires de communication et le sujet de la communication) ;

7) esthétique (création d'œuvres d'art);

8) magique / « lancer de sorts » (utilisation dans des rituels religieux, dans la pratique des lanceurs de sorts, des médiums, etc.) ;

9) ethnoculturel (unification en un seul ensemble de représentants d'un groupe ethnique donné en tant que locuteurs de la même langue que leur langue maternelle) ;

10) métalinguistique / métadiscours (transmission de messages sur les faits de la langue elle-même et les actes de parole qui s'y trouvent).

Langue et société est l'un des problèmes centraux de la linguistique moderne ; ce problème se forme à partir de problèmes plus spécifiques : la nature sociale de l'émergence, du développement et du fonctionnement du langage ; la nature de ses liens avec la société ; différenciation sociale de la langue conformément à la division de la société en classes, couches et groupes ; les différences sociales dans l'usage de la langue dues aux divers domaines de son application ; les relations entre les langues dans les sociétés bi- et multilingues ; les conditions pour qu'une des langues acquière les fonctions de moyen de communication interethnique ; formes d'influence consciente de la société sur la langue.

Les problèmes de l'influence de la société sur la langue ont commencé à être envisagés par les philosophes anciens. Cependant, on peut parler de la formation de la sociolinguistique en tant que science à partir du XIXe siècle. La première étude purement sociolinguistique est considérée comme le livre de P. Lafargue « Langue et Révolution » (« Langue française avant et après la révolution », 1894), dans lequel les variantes sociales de la langue française (« Versailles aristocratique » et « Paris bourgeois » ") de la fin du XVIIIe - début du XIXe siècle s'expliquent par les raisons sociales et politiques qui ont provoqué la Révolution française de 1789. La langue littéraire française de cette époque reflétait intensément les changements qui s'opèrent dans la société non seulement au niveau du vocabulaire, mais aussi de la grammaire.

À la fin XIX - début XX siècles en France, se forme l'école française de linguistique sociale, dont le représentant le plus important est l'élève et disciple de F. de Saussure, éminent linguiste Antoine Meillet(1866-1936). A. Meillet, dans sa vision scientifique du monde, était avant tout un représentant des études comparatives classiques.

1) Le langage n’existe que dans la mesure où la société existe, et les sociétés humaines ne pourraient exister sans langage. En conséquence, Meillet a également classé la linguistique elle-même comme une science sociale, d'où il découle logiquement que l'une des tâches de la linguistique devrait être d'établir la relation entre la structure de la société et la structure du langage, d'une part, et le reflet de changements du premier dans le second, de l'autre.

2) « La reconstruction ne restaure pas la langue telle qu’elle était dans la vie ; aucune reconstruction ne peut représenter le « langage commun » tel qu’il était dans le discours vivant. La reconstruction par Schleicher de la proto-langue indo-européenne à l'aide des langues historiquement attestées de cette famille fut une brillante innovation ; mais composer le texte dans cette proto-langue reconstruite était une grave erreur. La comparaison fournit un système de comparaisons sur la base duquel l'histoire d'une famille linguistique peut être construite ; cependant, cette comparaison ne nous donne pas une vraie langue avec tous ses moyens d’expression inhérents.

La linguistique domestique, à commencer par M.V. Lomonossov, représentée par ses meilleurs représentants, a toujours considéré la langue comme un phénomène social inextricablement lié à la société. La thèse déterminante était le lien étroit entre l’histoire du langage et l’histoire de la société.

F.I. Buslaev comprenait la langue non seulement comme une expression de la « mentalité du peuple », mais aussi de l'ensemble du mode de vie, de la morale et des traditions du peuple. La tradition d'étudier la langue en relation avec l'histoire du peuple, décrite par F. I. Buslaev, a été développée par A. A. Potebney, A. A. Shakhmatov et d'autres. Grâce à cette approche, les bases de la science moderne - la linguistique - ont été posées. Une étude plus approfondie de la nature sociale du langage dans notre linguistique est associée au nom de I. A. Baudouin de Courtenay. Il a souligné la nature sociale des actes de langage individuels, mais a également avancé sous une forme très originale l'idée de​​différenciation sociale du langage.

L'intérêt pour les questions sociolinguistiques en linguistique russe s'est particulièrement intensifié dans les années post-révolutionnaires - dans le premier tiers du XXe siècle. Un matériel spécifique a montré les changements de vocabulaire provoqués par des phénomènes sociaux majeurs, changements qui se reflètent dans diverses classes de la société. En principe, la question des raisons et des conditions de formation des langues nationales était résolue, le problème de l'étude de la langue de la ville avec ses diverses variétés sociales qui la distinguaient des dialectes locaux et de la langue littéraire était posé.

En conséquence, les principaux problèmes de la sociolinguistique russe ont été formulés :

1) étude de la nature de la langue en tant que phénomène social ;

2) le rôle et la place de la langue dans le développement social ;

3) développement de méthodes de recherche sociolinguistique ;

4) clarification du rôle des facteurs sociaux dans le développement du langage ;

5) étude du langage différentiel social ;

6) recherche sur les problèmes de développement des fonctions sociales du langage ;

7) problèmes de genre.

Le développement du langage est influencé à la fois par des facteurs internes (déterminés par le système linguistique) et externes (en particulier sociaux). En règle générale, les facteurs sociaux influencent la langue non pas directement, mais indirectement (les changements sociaux ne se reflètent le plus directement que dans le vocabulaire) ; ils peuvent accélérer ou ralentir le cours de l'évolution linguistique, mais ne peuvent pas changer sa direction (E. D. Polivanov).

Formes d'influence sociale sur la langue :

1) Différenciation sociale de la langue due à l'hétérogénéité sociale de la société. Telle est la différenciation de nombreuses langues nationales développées modernes en dialectes territoriaux et sociaux, l'identification de la langue littéraire comme la formation linguistique socialement et fonctionnellement la plus significative, l'existence dans certaines sociétés de variantes « masculines » et « féminines » du langue, etc

2) L'utilisation de moyens linguistiques est déterminée par les caractéristiques sociales des locuteurs natifs (âge, niveau d'éducation, profession, etc.), les rôles sociaux des participants à la communication et la situation de communication. Étant donné que les domaines d'utilisation de la langue sont divers et spécifiques (cf. science, médias, vie quotidienne), des styles fonctionnels se développent dans la langue - preuve de la dépendance de la langue aux besoins de la société.

3) Vie linguistique des sociétés multilingues. La relation entre la société et les langues qui y fonctionnent, la relation entre les différentes langues, les processus associés à la promotion de l'une des langues au rôle de langue d'État, les moyens de communication interethnique et l'acquisition de le statut des langues internationales par certaines langues est étudié.

4) La politique linguistique est l'influence consciente et délibérée de la société et de ses institutions sur le fonctionnement de la langue dans diverses sphères de son application. Récemment, le domaine de la politique linguistique a englobé un ensemble de mesures politiques et administratives visant à donner au développement linguistique la direction souhaitée.

L'activité de parole, c'est-à-dire le processus de parole et de compréhension, a 2 faces : individuelle mentale et sociale objective. L'activité de parole est un acte de communication. Elle est de nature complexe, puisqu'elle inclut non seulement la relation entre les interlocuteurs, mais aussi leur perception de la situation de la parole, du langage et des informations transmises.

Le conditionnement social de l'acte de parole et de l'activité de parole se manifeste de la manière suivante :

1) L'activité de parole et l'acte de parole présupposent la présence de situations de parole typiques et de contextes culturels communs à tous les locuteurs ou à un groupe de locuteurs. La structure d'un acte de langage présuppose non pas un locuteur individuel, mais un locuteur typique. Une composante indispensable de l'acte de parole et de l'activité de parole du locuteur est le langage réel et la structure générale du contenu de l'information ; ils sont sociaux, puisqu'ils appartiennent à la société ; En linguistique, ce problème a pris forme dans la théorie des genres de discours.

2) La nature sociale de l’acte de parole et de la capacité de parole consiste en le conditionnement social de l’activité de parole du locuteur. Les gens ne parlent pas pour reproduire ou démontrer leurs capacités de parole, comme le font par exemple les perroquets, mais pour transmettre des informations extralinguistiques. Les gens utilisent le langage pour exprimer leurs pensées, leurs sentiments, leurs expressions de volonté, et ces informations socialement déterminées affectent l'auditeur (ou le lecteur).

3) Les locuteurs ne peuvent être indifférents à la forme d'expression de leurs pensées et de leurs sentiments, à la préservation et au changement des normes linguistiques.

Le langage est un système de signes naturel et en développement dans la société humaine, exprimé sous forme audio (discours parlé) ou graphique (discours écrit). Le langage est capable d’exprimer la totalité des concepts et des pensées humaines et est destiné à des fins de communication. Linguiste russe exceptionnel A.A. Potebnya a déclaré : « La langue est toujours autant une fin qu’un moyen, autant créée qu’utilisée. » La maîtrise du langage fait partie intégrante de l’individu et l’émergence du langage coïncide avec l’époque de la formation humaine.

Le caractère naturel de l'occurrence et les possibilités illimitées d'expression des concepts les plus abstraits et les plus complexes distinguent le langage de ce qu'on appelle langues artificielles , c'est-à-dire des langages développés spécifiquement à des fins spéciales, par exemple des langages de programmation, des langages de logique, de mathématiques, de chimie, constitués de symboles spéciaux ; panneaux de signalisation, alarmes maritimes, code Morse.

Le terme « langage » lui-même est ambigu, puisqu'il peut désigner 1) n'importe quel moyen de communication (par exemple, langages de programmation, langage corporel, langage animal); 2) le langage humain naturel en tant que propriété spécifique d'une personne ; 3) langue nationale ( Russe, allemand, chinois); 4) la langue d'un groupe de personnes, d'une ou plusieurs personnes ( langage des enfants, langage de l'écrivain). Jusqu'à présent, les scientifiques ont du mal à dire combien de langues il existe dans le monde ; leur nombre varie de 2,5 à 5 mille.

Il existe deux formes d'existence du langage correspondant aux concepts langage et parole , le premier doit être compris comme un code, un système de signes existant dans l'esprit des gens, discours comme la mise en œuvre directe du langage dans des textes oraux et écrits. La parole est comprise à la fois comme le processus de parole et son résultat - activité de parole enregistré par mémoire ou par écriture. La parole et le langage forment un phénomène unique du langage humain en général et de chaque langue nationale spécifique, prise dans son état spécifique. La parole est incarnation, réalisation une langue qui se révèle dans la parole et qui incarne uniquement à travers elle sa finalité communicative. Si le langage est un outil de communication, alors la parole est le type de communication produit par cet outil. La parole est toujours concrète et unique, contrairement aux signes abstraits et reproductibles du langage ; il est pertinent, corrélé à un événement de la vie, le langage est potentiel ; la parole se déroule dans le temps et dans l'espace, elle est déterminée par les buts et objectifs de la parole, les participants à la communication, tandis que le langage est abstrait de ces paramètres. La parole est infinie dans le temps et dans l'espace, et le système du langage est fini, relativement fermé ; la parole est matérielle, elle est constituée de sons ou de lettres perçus par les sens, le langage comprend des signes abstraits - des analogues d'unités de parole ; la parole est active et dynamique, le système linguistique est passif et statique ; la parole est linéaire, mais le langage a une organisation en niveaux. Tous les changements qui se produisent dans la langue au fil du temps sont provoqués par la parole, s'y produisent d'abord, puis se fixent dans la langue.

Étant le moyen de communication le plus important, la langue unit les gens, régule leurs interactions interpersonnelles et sociales, coordonne leurs activités pratiques, participe à la formation de concepts, façonne la conscience humaine et la conscience de soi, c'est-à-dire qu'elle joue un rôle vital dans l'essentiel sphères de l'activité humaine - communicatives, sociales, pratiques, informationnelles, spirituelles et esthétiques. Les fonctions du langage sont inégales : fondamentales sont celles dont l'accomplissement a prédéterminé son émergence et ses propriétés constitutives. Le principal est considéré fonction communicative langage, qui détermine sa caractéristique principale - la présence d'une coque matérielle (son) et d'un système de règles d'encodage et de décodage des informations. C'est grâce à la capacité du langage à remplir une fonction communicative - à servir d'outil de communication - que la société humaine se développe, transmet dans le temps et dans l'espace des informations vitales, sert le progrès social et établit des contacts entre les différentes sociétés.

Servir d'instrument d'expression de la pensée est la deuxième fonction fondamentale du langage, appelée cognitif ou logique (ainsi qu'épistémologique ou cognitif). La structure du langage est inextricablement liée aux règles de la pensée, et les principales unités significatives du langage - morphème, mot, phrase, phrase - sont des analogues de catégories logiques - concepts, jugements, connexions logiques. Les fonctions communicatives et cognitives du langage sont inextricablement liées, car elles ont un socle commun. Le langage est adapté à la fois à l'expression de la pensée et à la communication, mais ces deux fonctions les plus importantes sont réalisées dans la parole. Elles sont, à leur tour, étroitement liées à des fonctions plus spécifiques, dont le nombre varie. Ainsi, le célèbre psychologue et linguiste K. Bühler a identifié trois fonctions les plus importantes du langage : représentant – la capacité de désigner une réalité extra-linguistique, expressif – la capacité d'exprimer l'état interne du locuteur, faire appel – la capacité d'influencer le destinataire du discours. Ces trois fonctions sont inextricablement liées à la fonction communicative, car elles sont déterminées en fonction de la structure du processus de communication, de la structure de l'acte de parole, dont les composantes nécessaires sont le locuteur, l'auditeur et ce qui est communiqué. Cependant, les fonctions expressives et représentatives sont étroitement liées aux fonctions cognitives, car lorsqu'il communique quelque chose, le locuteur comprend et évalue ce qui est communiqué. Un autre scientifique célèbre est R.O. Jacobson - a identifié six fonctions inégales du langage : référentiel ou nominatif , qui sert à désigner le monde environnant, les catégories extra-linguistiques ; sensible , exprimant l'attitude de l'auteur du discours vis-à-vis de son contenu ; conatif , qui détermine l'orientation du locuteur ou de l'écrivain vers l'auditeur ou le lecteur. Le scientifique considérait ces fonctions comme fondamentales. Étroitement lié à la fonction conative fonction magique , conçu pour influencer le psychisme de l’auditeur, induisant en lui un état de méditation, d’extase, servant un objectif de suggestion. La fonction magique du langage est réalisée à l'aide de certaines techniques : sortilèges, malédictions, incantations, divination, textes publicitaires, serments, serments, slogans et appels, et autres.

Dans la libre communication des gens, cela se réalise phatique ou établissement de contact fonction. La fonction phatique du langage est assurée par diverses formules d'étiquette, des appels dont le but est d'initier, de poursuivre et de terminer la communication. La langue sert non seulement d’outil permettant aux gens de communiquer, mais aussi de moyen de comprendre la langue elle-même ; dans ce cas, il est mis en œuvre métalinguistique fonction, puisqu’une personne acquiert des connaissances sur la langue à travers la langue elle-même. L'idée selon laquelle le message, dans sa forme en unité avec le contenu, satisfait le sens esthétique du destinataire, crée la fonction poétique du langage, qui, étant fondamentale pour un texte littéraire, est également présente dans le discours quotidien, se manifestant dans son rythme, imagerie, métaphore et expressivité. En maîtrisant n'importe quelle langue, une personne assimile simultanément la culture nationale et les traditions des personnes qui sont des locuteurs natifs de cette langue, puisque la langue agit également en tant que gardienne de l'identité nationale du peuple, de sa culture et de son histoire, ce qui est dû à une fonction aussi particulière de la langue que cumulatif . Le monde spirituel particulier du peuple, ses valeurs culturelles et historiques sont inscrits à la fois dans les éléments du langage - mots, phraséologie, grammaire, syntaxe, et dans le discours - l'ensemble des textes créés dans cette langue.

Ainsi, toutes les fonctions du langage peuvent être divisées en fonctions principales - communicatives et cognitives (cognitives) et secondaires, qui se distinguent dans la mesure où elles créent les principaux types d'actes de parole ou des types spécifiques d'activité de parole. Les fonctions de base du langage se déterminent mutuellement lors de l'utilisation du langage, mais dans des actes de parole ou des textes individuels, elles se révèlent à des degrés divers. Les fonctions particulières sont liées aux principales, de sorte que la fonction d'établissement de contact, les fonctions conatives et magiques, ainsi que la fonction cumulative sont les plus étroitement liées à la fonction communicative. Les fonctions les plus étroitement liées à la fonction cognitive sont nominatives (nommer des objets de la réalité), référentielles (représentation et réflexion dans le langage du monde environnant), émotives (évaluation de faits, phénomènes et événements), poétiques (développement artistique et compréhension de la réalité). ).

Étant le principal instrument de communication entre les personnes, le langage se manifeste par l'activité de la parole, qui est l'un des types d'activité sociale humaine. Comme toute activité sociale, la communication verbale est consciente et ciblée. Il se compose d'actes de parole individuels, ou d'actes de parole (communicatifs), qui en sont les unités dynamiques. Les éléments suivants doivent être impliqués dans un acte de parole : le locuteur et le destinataire, qui possèdent un certain fonds de connaissances générales et d'idées, le cadre et le but de la communication vocale, ainsi que le fragment de réalité objective sur lequel le message est transmis. fait. Ces composants forment le côté pragmatique de l'activité de parole, sous l'influence duquel s'effectue la coordination (adaptation) de l'énoncé au moment de la parole. Effectuer un acte de langage signifie émettre des sons articulés appartenant à une langue communément comprise ; construire un énoncé à partir des mots d'une langue donnée et selon les règles de sa grammaire ; donner du sens à l'énoncé et le relier au monde objectif ; donnez du sens à votre discours ; influencer le destinataire et créer ainsi une nouvelle situation, c'est-à-dire obtenir l'effet souhaité avec votre déclaration.

L'orientation informative des actes communicatifs est très diversifiée et peut être compliquée par des tâches communicatives supplémentaires. À l'aide d'actes de langage, vous pouvez non seulement transmettre certaines informations, mais aussi vous plaindre, vous vanter, menacer, flatter et autres. Certains objectifs de communication peuvent être atteints non seulement à l'aide de la parole, mais aussi moyens non verbaux , par exemple, des expressions faciales, des gestes - une invitation à entrer, à s'asseoir, une menace, une demande de silence. Au contraire, d'autres objectifs de communication ne peuvent être atteints qu'avec utiliser des moyens verbaux - serment, promesse, félicitation, puisque la parole dans ce cas équivaut à l'action elle-même. Selon la finalité de l'énoncé, on distingue différents types d'actes communicatifs : informatifs, reportages ; motivant; formules d'étiquette; exprimer des réactions émotionnelles à ce qui est communiqué.

L'activité de la parole fait l'objet d'études de linguistes (psycholinguistique, sociolinguistique, phonétique, stylistique), de psychologues, de physiologistes, de spécialistes de l'activité nerveuse supérieure, de la théorie de la communication, de l'acoustique, des philosophes, des sociologues et des littéraires. En linguistique, il semble y avoir deux grands domaines de recherche : dans l’un, les systèmes linguistiques sont étudiés, dans l’autre, la parole. La linguistique des études de la parole caractérise les phénomènes associés aux participants à la communication et à d'autres conditions de communication ; il se décompose en deux domaines en interaction : linguistique des textes et théorie de l'activité de la parole et des actes de parole. La linguistique des textes étudie la structure des œuvres vocales, leur division, les méthodes de création de cohérence du texte, la fréquence d'apparition de certaines unités linguistiques dans certains types de texte, l'exhaustivité sémantique et structurelle du texte, les normes de parole dans différents styles fonctionnels, les principaux types de discours - monologue, dialogue, polylogue), caractéristiques de la communication écrite et orale. La théorie de l'activité de la parole étudie les processus de production et de perception de la parole, les mécanismes des erreurs de parole, la définition des objectifs de communication, le lien entre les actes de parole et les conditions de leur apparition, les facteurs qui assurent l'efficacité d'un acte de parole, la relation entre l'activité de la parole et d'autres types d'activité sociale humaine. Si la théorie du texte est inextricablement liée à la critique littéraire et à la stylistique, alors la théorie de l'activité de la parole se développe en interaction avec la psychologie, la psychophysiologie et la sociologie.

Cependant, toutes les langues ne sont pas capables de remplir une fonction de communication et de participer à l'activité vocale. Ainsi, les langues tombées en désuétude et connues sur la base de monuments écrits ou de documents qui ont survécu jusqu'à nos jours sont appelées mort. Le processus d'extinction des langues se produit surtout dans les pays où les locuteurs de langues originales sont poussés dans des zones isolées et, pour être inclus dans la vie générale du pays, doivent passer à leur langue principale (l'anglais en Amérique). et l'Australie ; le russe en Russie). L’utilisation d’une langue non maternelle dans les internats, les collèges et autres établissements d’enseignement secondaire et supérieur joue un rôle particulier dans l’accélération de ce processus. De nombreuses langues de l'Extrême-Nord, de l'Amérique du Nord, de l'Australie sont devenues ou sont en train de devenir mortes ; ils peuvent être jugés principalement sur la base de descriptions compilées avant leur extinction.

Lorsqu'une langue s'éteint au cours des dernières étapes de son existence, elle ne devient caractéristique que d'un certain âge et d'un certain groupe social : la langue est conservée le plus longtemps par le groupe d'âge le plus âgé, avec la mort physique de laquelle elle meurt. Une langue mourante peut également être utilisée par les enfants d'âge préscolaire, mais lorsqu'elle est enseignée dans une langue non maternelle, ils peuvent perdre presque complètement leur langue maternelle et passer à une langue commune à une région ou un pays donné. Ce processus, facilité par la diffusion de la langue principale par les médias, conduit à l'extinction rapide des langues mineures dans la seconde moitié du XXe siècle. Dans les époques antérieures, les principaux facteurs d'extinction des langues pourraient être la destruction massive des peuples conquis lors de la création de grands empires, comme l'ancien persan, ou l'imposition de la langue principale des empires byzantin et romain.

Les langues mortes restent souvent utilisées comme langue de culte pendant des milliers d'années après avoir été déplacées d'autres sphères de communication. Ainsi, l’Église catholique utilise toujours la langue latine, les chrétiens d’Égypte utilisent la langue copte et les bouddhistes de Mongolie utilisent la langue tibétaine. Un cas plus rare est l'utilisation simultanée d'une langue de culte comme langue de classe et comme langue littéraire, comme le sanskrit était utilisé dans l'Inde ancienne, le latin dans l'Europe médiévale et le slave d'Église dans la Russie médiévale. La population de ces régions utilisait des langues vivantes, principalement des dialectes, dans la conversation, et le latin, le sanskrit ou le slave d'église étaient utilisés comme langues de l'Église, de la science, de la culture, de la littérature et de la communication interdialectale. Dans des conditions sociales exceptionnelles, il est possible qu’une langue culte morte devienne une langue parlée, comme cela s’est produit en Israël. La langue hébraïque est tombée en désuétude au milieu du 1er millénaire avant JC. et est resté la langue de la pratique religieuse et de la littérature spirituelle et profane de grand style. Cependant, dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. il commence à renaître en tant que langue de la littérature éducative et de fiction, et ce à partir de la seconde moitié du XIXe siècle. L'hébreu devient également une langue parlée. Actuellement, l’hébreu est la langue officielle d’Israël.

Le besoin de communication entre les représentants de différents groupes ethniques et linguistiques donne lieu à des contacts linguistiques, à la suite desquels se produit l'interaction de deux ou plusieurs langues, influençant la structure et le vocabulaire de ces langues. Les contacts se font à travers des dialogues constamment récurrents, une communication constante entre des locuteurs de langues différentes, dans lesquels les deux langues sont utilisées soit simultanément par les deux locuteurs, soit séparément par chacun d'eux. Les résultats des contacts ont des effets différents sur différents niveaux de langage, selon le degré avec lequel leurs éléments entrent dans la structure holistique globale. Les résultats des contacts ont des effets différents selon les niveaux de langage. Le résultat le plus courant de ces contacts est l’emprunt d’un mot d’une langue à une autre. L'une des conditions nécessaires à la mise en œuvre des contacts linguistiques est le bilinguisme, ou bilinguisme. Grâce au bilinguisme, l'influence mutuelle des langues se produit. Selon les dernières données de la neurolinguistique, les contacts linguistiques s'effectuent au sein de chacun des locuteurs bilingues de telle sorte qu'un hémisphère du cortex cérébral parle une langue, tandis que l'autre hémisphère comprend ou connaît dans une mesure limitée la deuxième langue. Grâce aux canaux de communication interhémisphériques, les formes de l'une des langues en contact sont transmises à l'autre hémisphère, où elles peuvent être incluses dans un texte parlé dans une autre langue ou avoir un impact indirect sur la structure de ce texte.

Dans certaines zones de répartition d'une langue, les changements linguistiques peuvent se produire dans des directions différentes et conduire à des résultats différents. Au début, des changements mineurs dans la langue de deux régions voisines peuvent s'accumuler au fil du temps, et finalement la compréhension mutuelle entre les personnes parlant ces langues devient difficile, voire parfois impossible. Ce processus est appelé différenciation dans le développement du langage. Le processus inverse – l’effacement progressif des différences entre deux variantes d’un système linguistique, aboutissant à une coïncidence complète – est appelé intégration. Ces processus opposés se produisent constamment, mais à différentes étapes de l’histoire, leurs relations ne sont pas les mêmes ; chaque nouvelle époque apporte quelque chose de nouveau à ces processus. Ainsi, la fragmentation de la tribu a entraîné la fragmentation des langues. Au fil du temps, les parties séparées des tribus ont commencé à parler différemment de leurs anciens parents : un processus de différenciation des langues a eu lieu. Si l'occupation principale de la population est la chasse ou l'élevage, le processus de différenciation se produit lentement, car le mode de vie nomade oblige les clans et les tribus à se heurter ; ce contact constant de tribus apparentées freine les forces centrifuges et empêche la fragmentation sans fin de la langue. La similitude frappante de nombreuses langues turques est le résultat du mode de vie nomade passé de nombreux peuples turcs ; on peut en dire autant de la langue Evenki. L'agriculture, ou la vie en montagne, contribue grandement à la différenciation des langues. Ainsi, au Daghestan et dans le nord de l'Azerbaïdjan, il existe 6 nations relativement grandes et plus de 20 petites, chacune parlant sa propre langue. En général, en l’absence d’échanges économiques développés et de domination d’une économie de subsistance, les processus de différenciation linguistique prévalent sur les processus d’intégration.

Ainsi, de nombreux changements dans le langage, en particulier ceux qui résultent de contacts linguistiques, s'effectuent d'abord dans la parole, puis, répétés à plusieurs reprises, deviennent un fait de langage. Le personnage clé dans ce cas est le locuteur natif de la ou des langues, la personnalité linguistique. Personnalité linguistique fait référence à tout locuteur d'une langue particulière, caractérisé sur la base d'une analyse des textes qu'il produit en termes d'utilisation d'unités linguistiques dans ceux-ci pour refléter sa vision de la réalité et atteindre certains objectifs grâce à l'activité de parole. La personnalité linguistique ou celui qui parle est la figure centrale de la linguistique moderne. Le contenu même de ce terme contient l'idée d'acquérir des connaissances sur l'individu et l'auteur de textes, qui se distinguent par leur propre caractère, leurs idées, leurs intérêts, leurs préférences et attitudes sociales et psychologiques. Cependant, il est impossible d'étudier chaque individu individuellement, c'est pourquoi les connaissances sur le locuteur sont généralement généralisées, le représentant typique d'une communauté linguistique donnée et la communauté linguistique plus étroite qui la compose, le locuteur global ou moyen d'une langue donnée, sont analysés. Les connaissances sur un locuteur typique d'une langue peuvent être intégrées, ce qui permet de tirer des conclusions sur un représentant de la race humaine, dont une propriété intégrante est l'utilisation de systèmes de signes, dont le principal est l'humain naturel. langue. La complexité de l'approche de l'étude de la langue à travers le prisme d'une personnalité linguistique est que la langue apparaît comme un texte produit par un individu spécifique, comme un système utilisé par un représentant typique d'une communauté linguistique spécifique, comme la capacité d'une personne à utiliser la langue comme principal moyen de communication.

Les chercheurs abordent la personnalité linguistique en tant qu'objet linguistique de différentes manières : psycholinguistique - à partir de l'étude de la psychologie du langage, de la parole et de l'activité de la parole dans des états de conscience normaux et altérés, linguodidactique - à partir de l'analyse des processus d'apprentissage des langues, philologique - à partir de l'étude de langage de fiction.

L'idée que la langue pas un organisme biologique, mais un phénomène social, a été exprimé plus tôt par les représentants des « écoles sociologiques » tant sous le drapeau de l'idéalisme (F. de Saussure, J. Vandries, A. Meillet) que sous le drapeau du matérialisme (L. Noiret, N. Ya. Marr), mais la pierre d'achoppement était le manque de compréhension de la structure de la société et des spécificités des phénomènes sociaux.

Dans les phénomènes sociaux, la science marxiste distingue base(le système économique de la société à ce stade de son développement) et superstructure(visions politiques, juridiques, religieuses, artistiques de la société et des institutions qui leur correspondent). Chaque base a sa propre superstructure.

La langue n'est pas un phénomène individuel ou biologique. L’opinion la plus répandue était de classer la langue comme une « idéologie », c’est-à-dire au domaine des superstructures et de l'identification de la langue avec la culture.

Toutefois, la langue n’est pas une superstructure. La langue n'est pas le produit d'une base donnée, c'est un moyen de communication du collectif humain, qui se forme et se conserve au fil des siècles, malgré le fait qu'au cours de cette période il y ait un changement de bases et de superstructures correspondantes.

*Une personne ne peut pas être isolée de la société. La langue est d’autant plus liée à la société et à son histoire.

Une caractéristique essentielle du langage en tant que phénomène social est sa capacité à refléter et à exprimer la conscience sociale.

2) La langue et la race ne sont pas liées l’une à l’autre.

3) la nature sociale du langage se manifeste principalement dans sa liens avec les gens– un locuteur natif de la langue donnée. La socialité de la langue se manifeste aussi dans la différenciation sociale de la langue, en présence de dialectes - territoriaux et sociaux.

* Dialecte local- un ensemble de traits phonétiques, lexicaux et grammaticaux communs à un territoire particulier.

* jargons – un ensemble de mots et d'expressions spécifiques qui ont un champ d'application étroit - social et territorial.

La socialité de la langue se manifeste par la présence d'un vocabulaire et d'une terminologie professionnels, qui caractérisent non seulement le discours des groupes sociaux, mais deviennent également partie intégrante de la langue commune.

La langue est universelle dans son essence. L'indépendance de la langue en tant que phénomène social se manifeste dans le décalage entre l'État et l'unification linguistique des personnes, la division selon des critères religieux et linguistiques. (Le Canada a deux langues officielles - l'anglais et le français, l'Inde - l'hindi et l'anglais.

• Reflet des changements démographiques dans la langue ;
• Reflet dans la langue des particularités de l'organisation sociale de la société (la dépendance de l'État linguistique à l'égard de la nature des formations économiques et de la forme de l'État. Par exemple, l'ère de la féodalité était caractérisée par la désintégration des pays en de nombreux petits Chaque fief et monastère avec les villages adjacents représentaient l'État en miniature, telle que la structure de la société contribuait à l'émergence de petits dialectes territoriaux. Les dialectes territoriaux locaux constituaient la principale forme d'existence linguistique dans la société féodale.)
• la société crée le langage, contrôle ce qui est créé et le consolide dans le système des moyens de communication.

La langue n'est pas la culture. Elle est liée à la culture et est impensable sans culture, tout comme la culture est impensable sans langue. Mais la langue n’est pas une idéologie, qui est la base de la culture.

La langue n’est pas non plus un outil de production. Il ne produit pas de biens matériels et n’est qu’un moyen de communication entre les personnes.

La relation entre langage et pensée

En tant qu'outil d'échange de pensées et de consolidation pour la postérité, la langue en tant que forme de culture nationale est associée à la conscience et à la pensée.

Conscience– un ensemble d’activités mentales, incluant l’intellect et les sentiments. Et aussi le résultat d'activités théoriques et pratiques, la prise de conscience de l'homme et de la société de son existence. Pensée- capacité de penser et de raisonner.

La langue est un moyen et un instrument de tous types de pensée. Les mots s'adressent au monde des choses et au monde des concepts.

• Le rôle du langage en tant qu'outil de pensée se manifeste dans la formation et l'expression de pensées - les résultats de la pensée et de l'activité cognitive. "Une pensée ne devient une pensée que lorsqu'elle est exprimée dans la parole, lorsqu'elle apparaît à travers le langage" (Kalinine)
• Le langage exprime des sentiments, des émotions et des expressions de volonté.

Différences :

Par le sens et la structure de leurs unités.

1) le but de la réflexion est d'acquérir de nouvelles connaissances et de les systématiser. Le langage est au service de l'activité cognitive. (on pense pour savoir, on parle pour transmettre des pensées)

2) la base de la pensée est la structure logique de la pensée, les règles de fonctionnement des concepts pour atteindre la vérité. La base d’une langue est sa structure grammaticale, ses règles d’inflexion, la formation des mots et la construction des phrases.

L'unité se manifeste dans le fait que la pensée est directement liée au langage.

Tout comme la communication, la réflexion peut être verbal et non verbal.

Non verbal la réflexion s'effectue à l'aide d'images visuelles et sensorielles résultant de la perception d'impressions de la réalité, puis stockées par la mémoire et recréées par l'imagination.

Verbal la pensée fonctionne avec des concepts inscrits dans des mots, des jugements, des conclusions, des analyses et des généralisations, construit des hypothèses et des théories.

En tant qu'outil de consolidation, de transmission et de stockage d'informations, la langue est étroitement liée à

pensée. Ferdinand de Saussure, compte Wilhelm Humboldt. langue formatif

organe de la pensée. Mais certains scientifiques pensent que la pensée, en particulier la pensée créatrice, est complètement

peut-être sans expression verbale (Albert Einstein) : espagnol. en pensant il n'y a pas de mots

ou un tapis. des signes, mais des images vagues, un jeu d'associations et incarnent alors

aboutir à des mots.

Langue et parole :

Langue Ils appellent un certain code, un système de signes et de règles pour leur utilisation. Ce système comprend des unités de différents niveaux : phonétique (sons, intonation), morphologique (parties d'un mot : racine, suffixe, etc.), lexical (les mots et leur signification) et syntaxique (phrases).

La parole est comprise comme l'activité des personnes qui utilisent le code de la langue, le système des signes, la parole est un langage en action. Dans la parole, les unités linguistiques entrent dans diverses relations, formant d’innombrables combinaisons. La parole se déroule toujours dans le temps, elle reflète les caractéristiques du locuteur et dépend du contexte et de la situation de communication.

*Le produit de l'activité de parole est constitué de textes spécifiques créés par les locuteurs oralement ou par écrit. Si une langue existe, peu importe qui la parle, alors la parole est toujours liée à celui qui la parle.

*La parole est un type d'activité qui a toujours deux sujets, le premier est l'orateur ou l'écrivain, et le second est l'auditeur ou le lecteur. Il n’y a pas de parole sans destinataire, et la variante de l’activité de parole consistant à parler en l’absence d’une autre personne est définie comme la communication d’une personne avec elle-même.

• La parole et le langage peuvent être comparés à la plume et au texte. La langue est un stylo et la parole est un texte écrit avec ce stylo.
• Chaque individu utilise le langage pour exprimer sa propre identité » ; le langage « est un moyen de transformer le subjectif en objectif », c’est pourquoi le langage « doit être considéré non pas comme un produit mort, mais comme un processus créatif »
• La langue prend vie dans la parole. Mais la parole sans langage n’existe pas.

Si l’on compare le langage et la parole :

La langue et la parole constituent une unité dialectique complexe. Eh bien, imaginez un sablier, comment une chose se transforme en une autre. Le langage devient un moyen de communication, de communication verbale et en même temps un moyen, un instrument de pensée uniquement dans le processus d'exercice de l'activité de parole ; « Le langage est créé dans la parole et s’y reproduit constamment. » La langue n’est pas le seul, mais le moyen de communication le plus parfait. L'une des fonctions les plus importantes du langage est la communication. Mais ce n’est que par la parole que le langage réalise sa fonction communicative. D'autre part, c'est le langage qui permet à une personne d'établir un contact avec une autre personne, de l'influencer, de transmettre des émotions, de décrire et d'accomplir d'autres fonctions complexes. Voici le sablier, tout est lié. Pas de langage, pas de parole. Pas de parole – pas de langage. L'unité de base du langage est le mot. L'unité de base du discours est l'énoncé

La langue est le moyen de communication humain le plus important. La langue est une condition nécessaire à l’existence et au développement de la société humaine. La fonction principale du langage est d’être un moyen de communication.

La langue sert la société dans absolument toutes les sphères de l'activité humaine. Il ne peut donc être identifié à aucun autre phénomène social. La langue n’est ni une forme de culture, ni l’idéologie d’une classe particulière, ni une superstructure au sens le plus large du terme. Cette caractéristique du langage découle entièrement des caractéristiques de sa fonction principale : être un moyen de communication.

Une caractéristique essentielle du langage en tant que phénomène social est sa capacité à refléter et à exprimer la conscience sociale.

Lorsqu'on caractérise la langue comme un phénomène social, il convient également de prendre en compte sa dépendance aux changements de l'état de la société humaine. La langue est capable de refléter les changements de la vie de la société dans toutes ses sphères, ce qui la distingue considérablement de tous les autres phénomènes sociaux.

La langue dépend de la nature des formations économiques et de la forme de l'État. Par exemple, l’ère de la féodalité était caractérisée par la désintégration des pays en de nombreuses petites cellules. Chaque fief et monastère avec ses villages environnants représentaient l'État en miniature. Cette structure de la société a contribué à l'émergence de petits dialectes territoriaux. Les dialectes territoriaux locaux constituaient la principale forme d'existence linguistique dans la société féodale.

Les différences dans l'organisation sociale de la société dans le passé peuvent se refléter dans l'état des dialectes existant à l'heure actuelle. P. S. Kuznetsov note que sur le territoire de nos anciennes provinces du sud (bande centrale de la Terre noire), où la propriété foncière était particulièrement développée, un grand nombre de petits dialectes locaux ont été préservés.

Chaque formation socio-économique crée un certain mode de vie de la société, qui se manifeste non pas dans un phénomène particulier, mais dans tout un ensemble de phénomènes mutuellement déterminés et interconnectés. Bien entendu, ce mode de vie unique se reflète dans la langue.

La société humaine ne représente pas un groupe absolument homogène. Il existe une différenciation causée par diverses raisons. Il peut s'agir d'une différenciation selon des critères de classe sociale, de succession, de propriété et de profession, qui se reflète naturellement dans la langue.

A côté d'un vocabulaire professionnel spécifique associé aux besoins d'une industrie particulière, apparaît un vocabulaire particulier, typique de divers argots, jargons, etc., cf. par exemple étudiant, voleur, soldat et autres jargons.

La différenciation sociale de la langue n'affecte généralement que le domaine du vocabulaire. Il existe cependant des cas isolés où cela couvre également le domaine de la structure grammaticale de la langue.

La différenciation de classe de la société peut être à l'origine de la création de différences significatives entre les langues, ou plutôt entre les styles de langues. Caractérisant l'état des langues indiennes au début des années 30, A.P. Barannikov, philologue et indologue soviétique, a noté que les langues littéraires modernes de l'Inde sont adaptées pour servir les intérêts des classes dirigeantes et que la plupart d'entre elles sont peu comprises par le grand public. cercles du prolétariat et de la paysannerie. La raison en est que les éléments lexicaux utilisés par de larges cercles de la population ont été expulsés de nombreuses langues littéraires et remplacés par des mots des langues littéraires des classes dirigeantes de l'Inde féodale, c'est-à-dire du sanskrit (pour les hindous) et du persan et de l'arabe (pour les musulmans).

Les changements démographiques peuvent également se refléter de certaines manières dans la langue. Par exemple, l'afflux de populations rurales vers les villes en raison du développement de l'industrie a eu un certain impact sur la langue littéraire. Les chercheurs en histoire de la langue littéraire russe notent que dans les années 50 et 60, il y avait un certain relâchement dans l'utilisation verbale de mots et d'expressions non littéraires et, en particulier, d'éléments vernaculaires.

Un facteur démographique tel qu'une densité de population élevée ou faible peut faciliter ou entraver la propagation des changements phonétiques, des innovations grammaticales, des nouveaux mots, etc.

Les mouvements de population, qui se traduisent par des déplacements vers de nouveaux lieux, peuvent contribuer au mélange des dialectes ou à une fragmentation accrue des dialectes. Le célèbre chercheur en dialectes russes P. S. Kuznetsov note que la frontière entre les langues russe et biélorusse ne peut pas être déterminée avec suffisamment de précision. Sur le territoire occupé par la langue russe, adjacent au territoire de la langue biélorusse, il existe un grand nombre de dialectes contenant des caractéristiques biélorusses bien connues et formant pour ainsi dire une transition progressive de la langue russe à la langue biélorusse. Cela s'explique par le fait que le territoire à l'ouest de Moscou (par exemple, la terre de Smolensk) faisait constamment l'objet de luttes entre les principautés russe et lituanienne. Ces terres ont changé de mains à plusieurs reprises ; elles faisaient partie soit de la Principauté de Lituanie, soit de l'État russe. On peut supposer que chaque conquête de ce territoire entraînait un afflux de population russe ou biélorusse. À la suite du mélange linguistique, le domaine des dialectes de transition est né.

L'invasion de grandes masses de conquérants et la saisie de territoires à population de langue étrangère peuvent également être à l'origine de changements linguistiques. La colonisation intensive de divers pays du monde a grandement contribué à la diffusion de langues comme l'anglais et l'espagnol.

La pénétration massive d’une population de langue étrangère sur un territoire occupé par un autre peuple peut conduire à la perte de la langue maternelle. L'histoire de divers peuples fournit de nombreux exemples de tels cas, cf. par exemple la disparition des Gaulois sur le territoire de la France, des Celtibères sur le territoire de l'Espagne, des Thraces sur le territoire de la Bulgarie, des Ob Ougriens sur le territoire de la Bulgarie. territoire de la République socialiste soviétique autonome de Komi, les Scythes sur le territoire de l'Ukraine, etc.

La formation de normes linguistiques littéraires ne se crée pas sans la participation active de divers groupes de la population.

Divers mouvements et opinions sociaux ont une influence notable sur la nature du langage. Durant les années de la révolution, un recours conscient au jargon et à l’argot a été cultivé comme « langage du prolétariat », par opposition au vieux « langage de l’intelligentsia bourgeoise ». Un large courant de jargons, d'argotismes et de provincialismes divers s'est déversé dans le discours littéraire des premières années post-révolutionnaires. Ces couches de vocabulaire ont également pénétré la fiction.

De nombreux écrivains, dramaturges et artistes exceptionnels ont joué un rôle important dans le développement de l'une ou l'autre langue littéraire. C'est par exemple le rôle de Pouchkine et de toute une galaxie de classiques de la littérature russe en Russie, le rôle de Dante en Italie, de Cervantes en Espagne, de Chaucer et Shakespeare en Angleterre, etc.

La présence de différents intérêts de classe et nationalistes dans la société peut également affecter le développement de la langue. Les experts en langues indiennes affirment que les deux langues indiennes, l'ourdou et l'hindi, pourraient être facilement fusionnées. Les éléments du système grammatical de ces langues sont les mêmes, la grande majorité du vocabulaire est commun. Il suffit de limiter l’utilisation des éléments sanskrits en hindi et des éléments persans et arabes en ourdou, et les conditions pour la formation d’une langue seraient créées. Cependant, il était avantageux pour la bourgeoisie impérialiste d'Angleterre et les représentants du culte religieux de maintenir les différences linguistiques qui ont persisté jusqu'à ce jour.

Le développement des forces productives de la société, de la technologie, de la science et de la culture générale est généralement associé à l'émergence d'un grand nombre de nouveaux concepts nécessitant une expression linguistique. De nouveaux termes sont créés, certains termes anciens reçoivent de nouvelles significations et le domaine du vocabulaire spécial est élargi. L'afflux de nouvelles terminologies s'accompagne dans le même temps de la disparition ou de la relégation à la périphérie de certains termes qui ne reflètent plus le niveau actuel de développement des sciences.

La croissance de la culture contribue à accroître les fonctions de la langue littéraire. L'expansion des fonctions de la langue littéraire et sa diffusion parmi les larges masses de la population nécessitent l'établissement de normes orthographiques et grammaticales uniformes.

L'émergence d'un vaste système de styles linguistiques et l'établissement de normes linguistiques contribuent au développement de ce qu'on appelle l'esthétique linguistique, qui s'exprime dans la protection de la langue ou du style de la pénétration de tout ce qui viole les normes stylistiques ou linguistiques.

Le développement de la culture est naturellement associé à des contacts accrus avec divers pays du monde, dans le but d'échanger des expériences dans divers domaines scientifiques et technologiques. Sur cette base, une terminologie internationale apparaît. La traduction de la littérature technique et scientifique conduit inévitablement à l'émergence de traits stylistiques et de traits communs dans les sphères sociales de la langue.

Parmi les traits les plus caractéristiques du langage en tant que phénomène social, il y a aussi le fait que la société crée un langage, contrôle ce qui est créé et le consolide dans le système des moyens de communication.

Chaque mot et chaque forme est créé en premier par un individu. Cela se produit parce que la création d'un certain mot ou d'une certaine forme nécessite la manifestation d'une initiative qui, pour un certain nombre de raisons psychologiques, ne peut être démontrée par tous les membres d'une société donnée. Cependant, l’initiative d’un individu n’est pas étrangère aux autres membres de la société. Par conséquent, ce qui est créé par un individu peut être soit accepté et approuvé, soit rejeté par la société.

Parfois, les facteurs qui soutiennent un mot ou le poussent hors de la langue apparaissent dans un plexus plutôt contradictoire. Un mot d'argot de style bas peut devenir la propriété de la langue littéraire si un groupe de facteurs s'avère plus efficace dans cette lutte.

Il existe des domaines de création de mots dans lesquels l’affirmation sociale ne joue presque aucun rôle. Cela fait référence à la création de termes techniques très étroits.

Malgré la grande variété de facteurs linguistiques intralinguistiques et externes qui déterminent le sort d'un mot ou d'une forme nouvellement apparus, qui ne peuvent même pas être décrits en détail dans le cadre de cette section, le rôle décisif appartient toujours à la société. La société crée et façonne le langage au vrai sens du terme. La langue est un produit de la société. Pour cette raison, plus que tout autre phénomène au service de la société, il mérite le nom de phénomène social.

Essence du langage :
La langue est un phénomène social

Non hérité
Pour le développement du langage, la communication en société est nécessaire dès l'enfance (enfants Mowgli)
Il n'y a pas d'organes de parole spéciaux.

La langue n’est pas un phénomène naturel ni biologique.
L’existence et le développement du langage ne sont pas soumis aux lois de la nature.
Les caractéristiques physiques d’une personne n’ont rien à voir avec le langage.
Seuls les humains ont un langage.

La langue comme système de signes.

Définitions et fonctions de la langue.

Fonctions linguistiques :
Communicatif. Sert d’outil de communication et d’échange de pensées.
Vérifier. Sert à transmettre des messages factuels neutres
Interrogatif. Utilisé pour demander un fait
Appellatif. Un moyen d’appeler, d’inciter à l’action.
Expressif. Expression de l'humeur et des émotions de l'orateur.
Prise de contact. Créer et maintenir le contact entre les interlocuteurs.
Métalinguistique. Interprétation des faits linguistiques à l'interlocuteur.
Esthétique. Fonction d'impact esthétique.
Formation de pensée. Le langage est l'organe formateur de la pensée (Humboldt).

Problèmes de linguistique

Le concept de langue nationale et les formes de son existence

Le concept de langage littéraire. Définition linguistique et sociolinguistique du langage littéraire

Classification généalogique des langues. Concepts de base, familles de base

Principales familles :
Famille indo-européenne. (12 groupes)
Famille de l'Altaï. (Turc (turc, azerbaïdjanais, tatar, ouzbek, tchouvache), mongol (bouriate, kamchatka, kalmouk), toungouse - mandchou (mandchou, toungouse)
Famille ouralienne (langues finno-ougriennes ! Branche ougrienne : hongrois, branche baltique-finlandaise : finnois, estonien, branche permienne : Komi, Oudmourte, branche Volga : mordovienne, langue samoyède ! Nenets)
Famille caucasienne. Groupe occidental : sous-groupe abkhaze - abkhaze, sous-groupe circassien - Adyghe. Groupe oriental : sous-groupe Nakh - Tchétchène, sous-groupe du Daghestan - Avar, Lak, groupe sud - Géorgien.
Famille sino-tibétaine. Branche chinoise - Chinois. Branche tibéto-birmane - tibétaine, birmane.
Famille afrosienne. Branche sémitique - arabe, branche égyptienne - égyptienne antique, branche berbéro-libyenne - kabyle, branche couchitique - Somalie, branche tchadienne - haoussa.

Famille des langues indo-européennes

Carte linguistique de la Russie

Le concept de langage et de parole.

Discours:
Implémentation du système
Reflète l’expérience d’un individu
Créé par l'homme (s'efforce de clarté)
L'unité de discours est spécifique (marche)
Le nombre d’unités vocales est infini, illimité.

Le concept de niveau de langue. Unités de langage et unités de parole

Le concept de paradigme et de syntagme

Le concept de synchronie et de diachronie

Types de généralisations dans le langage

Phonétique et phonologie

Phonétique, Aspects de l'étude des sons

Aspect fonctionnel (phonologique) dans l'apprentissage des sons d'une langue.
Le son remplit certaines fonctions dans le langage et la parole, et constitue un arrière-plan dans le flux de la parole et un phonème dans le système linguistique. En combinaison avec d'autres sons, il agit comme un moyen matériel et sensoriellement perceptible de consolider et d'exprimer des pensées, comme un exposant d'un signe linguistique.

Le son de la parole et le son du langage. Classification des sons, Voyelles avec consonnes

Classification des voyelles.

Classification des consonnes.

Sons basiques et non basiques. Critères de leur différenciation, La notion d'alternance positionnelle des sons

Division phonétique - battement (mot phonétique), syllabe, son

Le concept de clitiques. Types de clitiques (proclitiques et enclitiques)

Phonologie. Écoles de base.

Problèmes fondamentaux de phonologie

Déterminer le nombre de phonèmes

Russe moderne 37 phonèmes consonnes k', g', x'. Auparavant, les kgx étaient considérés comme des variétés mineures de phonèmes. Kgh en russe, les mots sont utilisés avant les voyelles I et E (cinéma, ketchup, sprat, poids, génie, cabane). IFS : si vous déterminez la composition de la langue russe, vous devez alors rechercher des mots russes.

Définition d'un phonème. Fonctions d'un phonème, Phonème et ses variétés (allophone, protophone, variante et variation d'un phonème)

Constitutif
Significatif (signification-distinguant)
Perceptuel (fonction de perception)

Structure du phonème. Signes d'un phonème, L'appariement comme propriété d'un phonème

Les phonèmes appariés sont des phonèmes qui diffèrent par une caractéristique différentielle et ont la capacité d'être neutralisés.
(P)
1.aa
2.cm-adulte
3.bruyant, sourd.
4.télévision.

T, k – DP
F-DP
B-DP
P"-DP
Ces phonèmes qui ne sont pas neutralisés par le lieu et la méthode de formation.

Le caractère distinctif des phonèmes La composition des phonèmes en russe et dans la langue étrangère étudiée.

Limites des phonèmes. Critère de combinaison des sons en un phonème (morphologique ou fonctionnel).

Enseignement du FMI sur la position du phonème Avec des positions fortes et faibles significatives.

(au-dessus de la lettre) Position significative-forte - une position dans laquelle les phonèmes sont distingués, contrastés et distinguent ainsi les mots :
Voyelle – accentuation (u-et la position non accentuée est forte.
Pour les phonèmes appariés en surdité/voix - position avant la voyelle (code-année), - avant les sonores, - avant B (vos-deux)
Pour les couples devant TV/logiciel. – fin d'un mot, - avant une voyelle

Position significative-faible - une position dans laquelle les phonèmes ne sont pas distingués, ne s'opposent pas et les mots ne sont pas distingués (non-distinction) (Neutralisation - rock-horn) OPTION.
Pour les voyelles – position non accentuée (sama-soma, mela-mila)
Pour les phonèmes voix/voix couplés - la fin du mot !
Pour les couples devant TV/logiciel. Phonème. Pour dentaire avant les phonèmes mous
Au milieu d'un mot avant sourd/sonore. Consonne.
Pro[b]ka – pro(p)ka

Positions des phonèmes perceptuellement fortes et faibles

Perceptuellement, une position faible est une position dans laquelle le phonème n'apparaît pas sous sa forme de base, mais sous la forme d'une variation. (le père était le père)

Lettre. La relation entre la langue orale et écrite. Types d'écriture qui transmettent un plan de contenu