"કુરાનનું અનુકરણ" કવિતાને ઘણા લોકો એલેક્ઝાન્ડર સેર્ગેવિચ પુષ્કિનની સૌથી વિવાદાસ્પદ કૃતિઓમાંની એક માને છે. કવિનો તર્ક સૌથી દર્દનાક વિષયને સ્પર્શે છે - ધાર્મિક. તેમણે વાચકને અભિવ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો કે કટ્ટરપંથીઓનું આંધળું પાલન અને વિશ્વાસના સારની ગેરસમજ વ્યક્તિત્વના અપમાન તરફ દોરી જાય છે, કે કોઈ વ્યક્તિ વ્યક્તિત્વહીન લોકોની ચેતનાને ચાલાકી કરી શકે છે.

"કુરાનનું અનુકરણ" કવિતા લખવાનો ઇતિહાસ (પુષ્કિન)

કવિના હેતુઓને સમજવા માટે કૃતિનું વિશ્લેષણ તેના લેખનના ઇતિહાસથી શરૂ થવું જોઈએ. દક્ષિણના દેશનિકાલમાંથી પાછા ફર્યા પછી, વાઇબ્રન્ટ પુશકિનને સ્વૈચ્છિક દેશનિકાલમાં બીજા 2 વર્ષનો સમય દૂર કરવો પડ્યો. કૌટુંબિક એસ્ટેટમિખાઇલોવસ્કો. સ્વૈચ્છિક, કારણ કે તેના પિતાએ હઠીલા કવિની સંભાળ રાખવા સ્વૈચ્છિક સેવા આપી હતી.

એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ એક જિજ્ઞાસુ મનનો માણસ હતો અને કેદમાં કંટાળી શકતો ન હતો. તેણે એક જોરદાર પ્રવૃત્તિ વિકસાવી, પડોશીઓની મુલાકાત લીધી અને વાતચીતથી તેમને છીનવી લીધા. આ હતા પ્રામાણિક લોકો, કવિ ઘણા લોકો સાથે હળવાશથી વર્તે છે અને રાજકીય રીતે ખોટા વિષયો વિશે વાત કરવા માટે તૈયાર છે. ધાર્મિક લોકો સહિત.

પ્રસ્કોવ્યા ઓસિપોવા સાથે વાતચીત

કદાચ સૌથી વધુ રસપ્રદ વાર્તાલાપવાદીપુષ્કિન માટે પડોશી જમીનમાલિક પ્રસ્કોવ્યા અલેકસાન્ડ્રોવના ઓસિપોવા હતા. તેણીને પુષ્કિનના ગીતો, પ્રકૃતિ વિશેની કવિતાઓ અને વિચારશીલ કવિતાઓ ગમતી. મહિલા પાસે હતી સૂક્ષ્મ મન, જિજ્ઞાસુ હતા અને, કવિના આનંદ માટે, ઊંડે ધાર્મિક. વાર્તાલાપ કરનારાઓ વિશ્વાસના વિષય પર કલાકો સુધી ગરમ ચર્ચા કરી શકતા હતા. આખરે, પુષ્કિને 1825 માં 9-પ્રકરણની કવિતા "ઇમિટેશન ઑફ ધ કુરાન" લખીને કાવ્યાત્મક સ્વરૂપમાં તેમની દલીલો વ્યક્ત કરવાનું નક્કી કર્યું.

પુષ્કિને તેમના ધર્મના વિશ્લેષણને કુરાન પર આધારિત - પવિત્ર પુસ્તકમુસ્લિમો દરેક પ્રકરણ પ્રોફેટ મોહમ્મદના જીવન અને કાર્યોની ચોક્કસ વાર્તા પર આધારિત છે. તે જાણીતું નથી કે તેજસ્વી લેખકે પ્રસ્કોવ્યા એલેક્ઝાન્ડ્રોવ્નાને ખાતરી આપી કે તે સાચો હતો, પરંતુ તેણે ચોક્કસપણે તેના સાથીદારોમાં ઉગ્ર ચર્ચાઓ હાંસલ કરી.

સંક્ષિપ્ત સારાંશ

જો કે લેખકે વિવેચનાત્મક પ્રતિબિંબ તરીકે વિદેશી વિશ્વાસને સમજદારીપૂર્વક પસંદ કર્યો હતો, તેમ છતાં કાર્યએ પ્રતિસાદ આપ્યો. કવિના નિષ્કર્ષ સાથે કોઈ સ્પષ્ટ કરાર ન હોય ત્યારે એક દુર્લભ કિસ્સો બન્યો. શું પુષ્કિને આવા વળાંકની કલ્પના કરી હતી? "કુરાનનું અનુકરણ" ખૂબ જ ઘનિષ્ઠ લાગણીઓને સ્પર્શે છે જે વિશ્વાસીઓ માટે મહત્વપૂર્ણ છે.

પ્રથમ નજરમાં, આ રચના પ્રબોધકના કાર્યો વિશે છે. પરંતુ ફક્ત ટેક્સ્ટ વિશે વિચારો, અને તે સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે વાર્તા વિશે છે સામાન્ય લોકો, મુસ્લિમ આસ્થાના એક સમયે સ્વીકૃત સિદ્ધાંતો અને કાયદાઓનું આંધળાપણે પાલન કરવાની ફરજ પડી. ઇસ્લામના યોદ્ધાએ શા માટે તેની તલવાર ખેંચી અને તેના મૃત્યુ તરફ જવું જોઈએ, યુદ્ધના કારણો જાણ્યા વિના, "જેઓ યુદ્ધમાં પડ્યા તેઓ ધન્ય છે"? શા માટે યુવાન મુસ્લિમ સ્ત્રીઓ, "પ્રબોધકની શુદ્ધ પત્નીઓ" બનીને બ્રહ્મચર્ય માટે વિનાશકારી છે?

વાંચ્યા પછી, "કુરાનનું અનુકરણ" કૃતિનો લીટમોટિફ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે. શ્લોક ચેતવણી આપે છે કે જ્યારે સાચા વિશ્વાસીઓ અથાકપણે આજ્ઞાઓનું પાલન કરે છે, ત્યારે એવા લોકો છે જેઓ તેમના પોતાના સ્વાર્થી લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે તેમની લાગણીઓનો ઉપયોગ કરે છે.

શું પુષ્કિન નાસ્તિક છે?

"ઊઠો, ભયભીત," કવિ કહે છે. "દરેક વ્યક્તિ પાસે આનો વ્યક્તિગત જવાબ છે" - આ તે લોકો દ્વારા આપવામાં આવેલી દલીલ છે જેઓ પુષ્કિનની અનુચિત અપીલ સાથે અસંમત છે. આસ્થાવાનો પાસે આ માટે યોગ્ય કહેવત છે: "સીઝર માટે જે વસ્તુઓ સીઝરની છે, અને ભગવાનની વસ્તુઓ જે ભગવાનની છે."

"કુરાનનું અનુકરણ" લખીને, પુષ્કિને ધાર્મિક વાતાવરણમાં વિરોધાભાસનું વિશ્લેષણ કર્યું. દરેક વ્યક્તિ ટેક્સ્ટનો રૂપકાત્મક અર્થ સમજી ગયો. ઓછામાં ઓછું અમે વાત કરી રહ્યા છીએઇસ્લામ વિશે, કોઈપણ વિશ્વાસ (ઓર્થોડોક્સ સહિત)નો અર્થ છે. વિચાર અનૈચ્છિક રીતે ઉદ્ભવે છે કે એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ નાસ્તિક છે (જે છે ઝારવાદી સમયરાજદ્રોહ ગણવામાં આવતો હતો). જોકે, આ સાચું નથી. તે જાણીતું છે કે પુષ્કિન ધર્મનિષ્ઠ લોકોનો આદર કરતો હતો અને તમામ ધર્મો પ્રત્યે સહનશીલ હતો. તેઓ દ્રઢપણે માનતા હતા કે અંધ પૂજા આધ્યાત્મિક જ્ઞાનમાં ફાળો આપતી નથી. તમારી જાતને એક વ્યક્તિ તરીકે સમજવાથી જ તમે ભગવાન સુધી પહોંચી શકો છો.

કુરાનમાંથી લખાણ સાથે કવિતાનો પત્રવ્યવહાર

તો તમે વિશ્લેષણ કેવી રીતે કરશો? લેખકોમાં "કુરાનનું અનુકરણ" ગણવામાં આવે છે મુશ્કેલ ભાગ, કારણ કે લખાણ કુરાન પર આધારિત છે. કવિતા લખતી વખતે પુષ્કિને જે પવિત્ર પુસ્તકનો ઉપયોગ કર્યો હતો તે જાણવા માટે તે પૂરતું નથી; અસંખ્ય અભ્યાસો દર્શાવે છે કે કેટલાક ક્વોટ્રેઇન કુરાનના તર્કને એકદમ સચોટપણે અનુસરે છે અને આ પુસ્તકમાંથી લખાણના સચોટ અર્થઘટન પર આધારિત છે. જો કે, પુષ્કિન પોતે ન હોત જો તેણે મુસ્લિમો માટે પવિત્ર લખાણના અર્થઘટનમાં સ્વતંત્રતાનો પરિચય ન આપ્યો હોય, ખાસ કરીને કારણ કે કવિતાનો સાર પોતે અમુક ફેરફારો, પુનર્જન્મ અને અંધવિશ્વાસનો અસ્વીકાર સૂચવે છે.

કાર્યના અર્થઘટનની અવિશ્વસનીય જટિલતાને સમજવા માટે, ચાલો પુષ્કિનના "કુરાનનું અનુકરણ" ના આખા શ્લોકને ધ્યાનમાં લઈએ નહીં, પરંતુ ઓછામાં ઓછા થોડા ક્વોટ્રેનને ધ્યાનમાં લઈએ. 1824માં લખાયેલ આ ચક્રમાં નવ પ્રકરણો છે. તે પ્રથમ પ્રકરણ સાથે ખુલે છે “હું વિષમ અને સમની શપથ લઉં છું…”, જેમાં ચાર ક્વોટ્રેઇનનો સમાવેશ થાય છે:

હું વિષમ અને સમ દ્વારા શપથ લઉં છું,

હું તલવાર અને સાચા યુદ્ધની શપથ લઉં છું,

હું સવારના તારાના શપથ લેઉં છું

હું સાંજની પ્રાર્થના દ્વારા શપથ લઉં છું:

ના, મેં તને છોડ્યો નથી.

શાંતિની છાયામાં કોણ છે?

મેં તેના માથાને પ્રેમ કરતા પરિચય આપ્યો,

અને તેને જાગ્રત સતાવણીથી છુપાવી?

તરસના દિવસે તને પીવડાવનાર મેં જ નહોતું?

રણના પાણી?

તારી જીભ આપનાર હું જ ન હતો

મન પર શકિતશાળી સત્તા?

હિંમત રાખો, છેતરપિંડીનો તિરસ્કાર કરો,

સચ્ચાઈના માર્ગને રાજીખુશીથી અનુસરો,

અનાથ અને મારા કુરાનને પ્રેમ કરો

ધ્રૂજતા પ્રાણીને ઉપદેશ આપો.

પ્રથમ પ્રકરણનું સામાન્ય વિશ્લેષણ

સર્જનાત્મકતા સંશોધકોના કાર્યનો સાર પ્રતિભાશાળી કવિપુષ્કિન દ્વારા લખાયેલ લીટીઓ અને કુરાનમાંથી લીટીઓ વચ્ચેનો પત્રવ્યવહાર શોધવાનો સમાવેશ થાય છે. એટલે કે, "કુરાનનું અનુકરણ" કૃતિની રચના કરતી વખતે કવિ કયા માહિતી આધાર પર આધાર રાખે છે તેની શોધમાં. શ્લોકનો અભ્યાસ કરવો મુશ્કેલ છે, તેથી નિષ્ણાતો માટે તે અત્યંત રસપ્રદ છે.

સૌ પ્રથમ, તે બહાર આવ્યું છે કે પ્રથમ પ્રકરણની કેન્દ્રિય છબીઓ: "જાગ્રત સતાવણી" અને જીભની "શક્તિશાળી શક્તિ" "મન પર" કુરાનમાં ગેરહાજર છે. દરમિયાન, પ્રથમ ની ટેક્સ્ચ્યુઅલ અવલંબન અને છેલ્લો શ્લોકમુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથ ના છંદો શંકા બહાર છે. જેમ કે આ કાર્યમાં વિવેચકોની રુચિની અપેક્ષા રાખતા, પુશકિને ઘણી ટિપ્પણીઓ છોડી દીધી, જેણે નિષ્ણાતોને વધુ સચોટ વિશ્લેષણ કરવામાં મદદ કરી. ઉદાહરણ તરીકે, "કુરાનનું અનુકરણ", ઉદાહરણ તરીકે, પ્રથમ શ્લોકમાં કવિની નોંધ ધરાવે છે: "કુરાનમાં અન્ય સ્થળોએ, અલ્લાહ ઘોડીના ખૂર, અંજીરના ફળો દ્વારા, મક્કાની સ્વતંત્રતા દ્વારા શપથ લે છે. કુરાનમાં આ વિચિત્ર રેટરિકલ વળાંક દર મિનિટે દેખાય છે.”

અધ્યાય 89 એ પ્રથમ શ્લોકની સૌથી નજીક છે જે કમાન્ડમેન્ટ્સ અલ્લાહ તેના પ્રબોધકને આપે છે તે કુરાનના લખાણમાં ફેલાયેલી છે. કાર્યના બધા સંશોધકો કુરાનના 93મા અધ્યાય સાથેના છેલ્લા શ્લોક અને બીજા ચતુર્થાંશની પ્રથમ પંક્તિ વચ્ચે ખાસ કરીને નજીકના જોડાણની નોંધ લે છે: “તમારા ભગવાને તમને છોડ્યા નથી... અનાથોને નારાજ કરશો નહીં, દૂર કરશો નહીં. ગરીબોના છેલ્લા ટુકડા, તમારા માટે ભગવાનની દયાની ઘોષણા કરો." પંક્તિઓ 2 અને 3 માં, કુરાન પર સીધી અવલંબન હવે એટલી સ્પષ્ટ નથી.

"કુરાનનું અનુકરણ" (પુષ્કિન) કવિતાના બીજા ચતુર્થાંશનું વિશ્લેષણ

આ ભાગનું વિશ્લેષણ કરવું મુશ્કેલ છે. તે વિશે વાત કરે છે ચમત્કારિક મુક્તિસતાવણીથી, પરંતુ પુષ્કિન વિદ્વાનો સંપૂર્ણપણે સમજી શકતા નથી કે આ કુરાનમાંથી કઈ વાર્તાનો ઉલ્લેખ કરે છે. સંશોધક ટોમાશેન્સ્કીએ, ઉદાહરણ તરીકે, દલીલ કરી હતી કે કુરાનમાં કોઈ સમાન લખાણ નથી. જો કે, તેના સાથીદારો નિર્દેશ કરે છે કે કુરાનમાં પીછો કરવાના સંદર્ભો છે, ઉદાહરણ તરીકે:

પ્રકરણ 8: "ભગવાન અને તેના પ્રબોધકે વિશ્વાસુઓને સલામત સ્થળે લાવ્યાં અને નાસ્તિકોને સજા કરવા માટે સૈન્ય મોકલ્યું."
પ્રકરણ 9: "જેમ કે તેઓ બંને ગુફામાં છુપાયા, મોહમ્મદે તેના મિનિયનને આશ્વાસન આપ્યું: "ફરિયાદ કરશો નહીં, ભગવાન અમારી સાથે છે."

જો કે, નાસ્તિકો દ્વારા મોહમ્મદના અત્યાચારનો કુરાનમાં ખૂબ જ ટૂંકમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. ફોમિચેવે સૂચવ્યું કે પુષ્કિન મુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથ (કુરાન) ના લખાણમાંથી મોહમ્મદના જીવનચરિત્રનો ઉપયોગ કરી શકે છે. ફ્રેન્ચ, દુશ્કિનની લાઇબ્રેરીમાં જોવા મળે છે. આ પ્રકાશન થોડી વિગતવાર જણાવે છે કે કેવી રીતે મોહમ્મદ અને તેનો સાથી મક્કાથી તેમની ઉડાન દરમિયાન ગુફામાં સંતાઈ ગયા અને અલ્લાહે ચમત્કારિક રીતેગુફાના પ્રવેશદ્વાર પર એક વૃક્ષ છે. ગુફામાં જોયું અને જોયું કે પ્રવેશદ્વાર જાળાથી ઢંકાયેલો હતો અને ત્યાં એક કબૂતરે ઇંડા મૂક્યા હતા, પીછો કરનારાઓએ નક્કી કર્યું કે લાંબા સમય સુધી ત્યાં કોઈ પ્રવેશ્યું ન હતું, અને ત્યાંથી પસાર થયું.

ધર્મોનું એકીકરણ?

કદાચ પુષ્કિનની શ્લોક "કુરાનનું અનુકરણ" નું અર્થઘટન કરવું મુશ્કેલ છે કારણ કે કવિએ ફક્ત કુરાનમાંથી જ નહીં, પણ દંતકથાઓ પણ રજૂ કરી હતી. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ. છેવટે, પુષ્કિને તમામ ધર્મોનો આદર કર્યો. "જાગ્રત સતાવણી" વિશેના શબ્દો આપણને બીજા સતાવણી - સતાવણીને યાદ કરાવે છે ઇજિપ્તીયન ફારુનઇજિપ્તમાંથી હિજરત દરમિયાન મૂસા અને તેના સાથી આદિવાસીઓ.

શક્ય છે કે તેની કવિતા બનાવતી વખતે પુષ્કિન ધ્યાનમાં આવ્યું હતું બાઈબલના વર્ણનલાલ સમુદ્રને પાર કરવા વિશે, પ્રબોધક મોહમ્મદને પ્રબોધક મૂસા સાથે ઓળખવા વિશે. આવી ઓળખ માટેનો પાયો પહેલેથી જ કુરાનમાં નાખવામાં આવ્યો છે, જ્યાં મુસાને મોહમ્મદના અગ્રદૂત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે: અલ્લાહ મોહમ્મદને તેના મહાન પુરોગામી, તેના પ્રથમ પ્રબોધક, મૂસાની સતત યાદ અપાવે છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે બાઇબલમાંથી કુરાનમાં ઉછીના લીધેલી મોટાભાગની વાર્તાઓ એક્ઝોડસના પુસ્તકમાં પાછી જાય છે, જે મૂસાના કાર્યોનું વર્ણન કરે છે.

ત્રીજા ક્વાટ્રેનનું વિશ્લેષણ

સંશોધકોએ આ ક્વાટ્રેઇનની પ્રથમ પંક્તિઓને કુરાનના 8મા અધ્યાયની 11મી શ્લોક સાથે સાંકળી લીધી છે: “ભૂલશો નહીં... મેં તમારા ધોવા માટે સ્વર્ગમાંથી પાણી કેવી રીતે નીચે લાવ્યું, જેથી તમે શુદ્ધ થઈ શકો અને તમારાથી મુક્ત થઈ શકો. શેતાનનું દુષ્ટ." જો કે, પુષ્કિન તરસ છીપાવવા વિશે વાત કરે છે, અને સફાઈ વિશે નહીં, "રણના પાણી" વિશે, અને આકાશમાંથી મોકલેલા પાણી વિશે નહીં.

કદાચ પુષ્કિન બીજી દંતકથા તરફ ઈશારો કરી રહ્યો હતો: કેવી રીતે એકવાર મદીના અને દમાસ્કસ વચ્ચેના રસ્તા પર, મોહમ્મદ સુકાઈ રહેલા પ્રવાહમાંથી ભાગ્યે જ પાણીનો એક લાડુ ખેંચી શક્યો, પરંતુ, તેને પાછું રેડીને, તેણે તેને એક પુષ્કળ સ્ત્રોતમાં ફેરવી દીધું જેણે આખાને ખવડાવ્યું. લશ્કર પરંતુ આ એપિસોડ કુરાનમાંથી ગાયબ છે. તેથી, સંખ્યાબંધ સંશોધકોએ ત્રીજા શ્લોકની પ્રથમ પંક્તિઓની સરખામણી બાઈબલની પ્રખ્યાત વાર્તા સાથે કરી હતી કે કેવી રીતે મૂસાએ રણમાં તરસથી કંટાળી ગયેલા લોકોને પાણી આપ્યું, એક પથ્થરને સળિયા વડે માર્યો જેમાંથી પાણીનો સ્ત્રોત બહાર નીકળ્યો. , કારણ કે ઈશ્વરે તેને આમ કરવાની આજ્ઞા આપી હતી. કુરાન (અધ્યાય 2 અને 7) માં આ એપિસોડનો બે વાર ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે.

અને હજુ સુધી - બાઇબલ?

ચાલો પૃષ્ઠભૂમિ પર પાછા જઈએ. પુષ્કિને શું હાંસલ કર્યું? લોકોના મન પર ધર્મના પ્રભાવ વિશે જમીનના માલિક ઓસિપોવા સાથેના વિવાદોમાં "કુરાનનું અનુકરણ" થયો હતો. કવિએ પોતાનો દૃષ્ટિકોણ કાવ્યાત્મક સ્વરૂપમાં વ્યક્ત કર્યો. કદાચ પુષ્કિને ધ્યાનમાં લીધું હતું કે ઓસિપોવા બાઈબલની વાર્તાઓની નજીક છે, અથવા તેને ઘણા ધર્મોને જોડવાનું અથવા બધા ધર્મો આવશ્યકપણે સમાન છે તે બતાવવા માટે તે રસપ્રદ લાગ્યું.

તે જાણીતું છે કે તે "કુરાનનું અનુકરણ" ચક્ર પર કામ કરતી વખતે જ પુષ્કિનને બાઇબલ તરફ વળવાની જરૂરિયાત અનુભવાઈ. "હું કુરાનના ગૌરવ માટે કામ કરું છું," પુષ્કિન તેના ભાઈને નવેમ્બર 1824 ના પ્રથમ દિવસોમાં લખેલા પત્રમાં લખે છે. થોડી વાર પછી, 20મી નવેમ્બરની શરૂઆતમાં, તે તેના ભાઈને એક પુસ્તક મોકલવા કહે છે: “ધ બાઇબલ, બાઇબલ! અને ફ્રેન્ચ, અલબત્ત. દેખીતી રીતે, ચક્ર પર કામ કરતી વખતે, પુષ્કિનને મુસ્લિમ અને બાઈબલના ઉદ્દેશ્ય બંનેમાં રસ પડ્યો.

નિષ્કર્ષ

કવિતા પ્રેમીઓ આદરણીય પ્રેમથી પ્રેરિત છે અને રંગીન પ્રકૃતિ. પરંતુ પુષ્કિન, સૌ પ્રથમ, એક નાગરિક, ફિલસૂફ, વિચારક છે. અન્યાય, જુલમ, જુલમ સામે લડનાર. કામ "કુરાનનું અનુકરણ" સ્વતંત્રતાની ભાવનાથી ભરેલું છે, "ઉઠો, ભયભીત!"

એ.એસ. દ્વારા કવિતાનું વિશ્લેષણ પુષ્કિન "કુરાનનું અનુકરણ"

"અને થાકેલા પ્રવાસીએ ભગવાન પર બડબડાટ કર્યો..." એ 1825 માં લખાયેલ "કુરાનનું અનુકરણ" ચક્રની નવમી અને અંતિમ કવિતા છે. પુષ્કિને, એમ. વેરેવકિનના રશિયન અનુવાદ પર આધાર રાખીને, સુરાઓના ટુકડાઓ, એટલે કે કુરાનના પ્રકરણોને મુક્તપણે ફરીથી ગોઠવ્યા. શૈલી- કહેવત.

પુષ્કિનનું ચક્ર "કુરાનનું અનુકરણ" માત્ર અલગ જ નથી, જો કે એકબીજા સાથે જોડાયેલું છે, પ્રબોધકના જીવનના એપિસોડ્સનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, પરંતુ સૌથી મહત્વપૂર્ણ તબક્કાઓસામાન્ય રીતે માનવ ભાગ્ય.

ચક્રની અંતિમ કવિતા, "અને થાકેલા પ્રવાસીએ ભગવાન પર બડબડ કરી..." સ્પષ્ટપણે દૃષ્ટાંતરૂપ છે, અને પ્લોટતે એકદમ સરળ છે. "થાકેલા પ્રવાસી" રણની ગરમીને કારણે તરસથી ત્રસ્ત છે અને તેની શારીરિક વેદના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તે ભગવાન સામે "કડક" કરે છે, મુક્તિની આશા ગુમાવી દે છે, અને દૈવી સર્વવ્યાપકતાનો અહેસાસ નથી કરતો, તેની રચના માટે નિર્માતાની સતત કાળજીમાં માનતો નથી.

જ્યારે હીરો મુક્તિમાંથી સંપૂર્ણ વિશ્વાસ ગુમાવવાનો હતો, ત્યારે તે પાણીનો કૂવો જુએ છે અને લોભથી તેની તરસ છીપાવે છે. આ પછી તે સૂઈ જાય છે ઘણા વર્ષો સુધી. જાગીને, પ્રવાસીને ખબર પડી કે, સર્વશક્તિમાનની ઇચ્છાથી, તે ઘણા વર્ષો સુધી સૂઈ ગયો અને વૃદ્ધ માણસ બન્યો:

અને ત્વરિત વૃદ્ધ માણસ, દુઃખથી દૂર થઈ ગયો,
રડતા, તેનું માથું ધ્રૂજતું, ધ્રૂજતું...

પરંતુ એક ચમત્કાર થાય છે: ભગવાન યુવાનને હીરોને પરત કરે છે:

અને પ્રવાસી શક્તિ અને આનંદ બંને અનુભવે છે;

સજીવન થયેલા યુવાનો લોહીમાં રમવા લાગ્યા;

પવિત્ર આનંદથી મારી છાતી ભરાઈ ગઈ:

અને ભગવાન સાથે તે તેની યાત્રા પર નીકળે છે.

આ કવિતામાં, પુષ્કિન "મૃત્યુ - પુનર્જન્મ" ના પૌરાણિક કાવતરાનો ઉપયોગ કરે છે, જેના કારણે તેનું સામાન્ય પાત્ર છે. પ્રવાસી સામાન્ય રીતે એક વ્યક્તિ તરીકે જોવામાં આવે છે. તેનું "મૃત્યુ" અને "પુનરુત્થાન" વ્યક્તિના જીવન માર્ગને ભૂલથી સત્ય તરફ, અવિશ્વાસથી વિશ્વાસ તરફ, અંધકારમય નિરાશાથી આશાવાદ તરફનું પ્રતીક છે. આમ, હીરોના "પુનરુત્થાન" નું અર્થઘટન થાય છે, સૌ પ્રથમ, આધ્યાત્મિક પુનર્જન્મ તરીકે.

રેટિંગ: / 20

"કુરાનનું અનુકરણ" કવિતા પુષ્કિન દ્વારા 1825 માં લખવામાં આવી હતી. આ કાર્યમાં એમ. વેરેવકિન દ્વારા રશિયનમાં અનુવાદિત કુરાન વાંચવાથી પ્રાપ્ત થયેલી છાપ હેઠળ કવિ દ્વારા લખાયેલી 9 કવિતાઓનો સમાવેશ થાય છે. તેમના કાર્યમાં, કવિ પ્રોફેટ (PBUH) ના જીવનના એપિસોડ્સ અને કુરાનની કેટલીક સૂરાઓના મુક્ત પ્રદર્શનનું વર્ણન કરે છે.

પ્રથમ કવિતામાંકુરાન ચક્રનું અનુકરણ પુષ્કિન પ્રોફેટ (PBUH) ને કુરાન ના સાક્ષાત્કાર વિશે, અલ્લાહની શક્તિ અને મુહમ્મદ (PBUH) અને લોકો પ્રત્યેની તેમની દયા વિશે લખે છે. કવિના શબ્દો: "અનાથને પ્રેમ કરો" સૂરા અલ-મૈદત ("ભિક્ષા") દ્વારા પ્રેરિત છે. એક રીમાઇન્ડર કે પ્રોફેટ મુહમ્મદ (PBUH) મૃત મુસ્લિમોના બાળકોની સંભાળ રાખતા હતા.

બીજી કવિતા“અનુકરણ” પ્રોફેટ મુહમ્મદ (PBUH) ની પત્નીઓ અને તેમના જીવનને સમર્પિત છે.

ઓ પ્રોફેટની શુદ્ધ પત્નીઓ.
તમે બધી પત્નીઓથી અલગ છો:

મૌનની મીઠી છત્ર હેઠળ
નમ્રતાથી જીવો: તે તમને વર્તે છે
બ્રહ્મચારી કન્યાનો પડદો...

સુરાહ "અબાસા", "અલ-વકિયત", "હજ" પર આધારિત ત્રીજી કવિતા લખાઈ હતીકામ કરે છે.

કુરાનની આયત: "જે દિવસે તમે તેને જોશો, દરેક સ્ત્રી જે ખવડાવે છે તે તેને ખવડાવે છે તે ભૂલી જશે, અને દરેક બોજ વાહક તેનો બોજ નાખશે. અને તમે લોકોને નશામાં જોશો, પણ તેઓ નશામાં નથી. પરંતુ અલ્લાહની સજા ગંભીર છે” (કુરાન, 22:2). પુષ્કિને તેને નીચેના શબ્દોમાં ફરીથી કહ્યું:

પરંતુ દેવદૂત બે વાર અવાજ કરશે;

અને ભાઈ ભાઈથી ભાગશે,
અને પુત્ર તેની માતાથી દૂર જશે
અને દરેક વ્યક્તિ ભગવાન સમક્ષ વહેશે
ભયથી વિકૃત
અને દુષ્ટો પડી જશે
જ્વાળાઓ અને રાખમાં ઢંકાયેલું."

આગળનો ભાગ- આ શ્લોકના અર્થનું એક મફત પુનરાવર્તન છે "શું તમે તે વ્યક્તિને જોયો નથી જેણે ઇબ્રાહિમ સાથે તેના ભગવાન વિશે દલીલ કરી હતી કારણ કે અલ્લાહે તેને શક્તિ આપી હતી? તેથી ઇબ્રાહિમે કહ્યું: "મારા ભગવાન, જે જીવન આપે છે અને મારી નાખે છે." તેણે કહ્યું: "હું જીવન આપું છું અને હું મારી નાખું છું." ઇબ્રાહિમે કહ્યું: "જુઓ, અલ્લાહ સૂર્યને પૂર્વમાંથી બહાર લાવે છે, તેથી તેને પશ્ચિમમાંથી બહાર લાવો." અને જે માનતો ન હતો તે મૂંઝવણમાં હતો: અલ્લાહ અન્યાયી લોકોને સીધો દોરતો નથી!

કુરાનની "શાઇનિંગ કુરાન" તરીકે પુષ્કિનની વ્યાખ્યા છેલ્લા શાસ્ત્રની જાણીતી વ્યાખ્યાઓમાંથી આવે છે: "સ્પષ્ટ, ગૌરવપૂર્ણ, ઉમદા, સમજદાર." પુશ્કિનની અભિવ્યક્તિ "ચાલો આપણે પણ પ્રકાશમાં વહેવા દો" એ ઇસ્લામના સાર વિશેની તેમની સમજ છે.

શ્લોક છઆ કવિતા મૂર્તિપૂજકો અને મૂર્તિપૂજકો સાથેની લડાઇમાં મૃત્યુ પામેલા લોકોને સમર્પિત છે. તે સ્વર્ગ વિશે વાત કરે છે, જે ખોવાયેલાની રાહ જુએ છે.

સાતમા શ્લોકમાંપુષ્કિન કુરાનની સુરા "ઈમરાનનો પરિવાર" ફરીથી કહે છે. તે પ્રોફેટને બોલાવવાથી શરૂ થાય છે - "ઉઠો!"

ઊઠો, ભયભીત:
તમારી ગુફામાં
પવિત્ર દીવો
તે સવાર સુધી બળે છે.
હૃદયપૂર્વકની પ્રાર્થના,
પ્રોફેટ, દૂર જાઓ
ઉદાસી વિચારો...

"તમારી ગુફામાં" - એટલે કે હિરા પર્વતની ગુફા, જેમાં લાંબો સમયપ્રોફેટ મુહમ્મદ (PBUH) એ પ્રાર્થના કરી હતી, જેમાં 610 માં રમઝાનની 27 મી રાત્રે કુરાન નાઝીલ થયું હતું.

આઠમી કવિતાપુષ્કિનના કુરાનનું અનુકરણ કુરાનની ઘણી સુરાઓ પર આધારિત પ્રાર્થનાના રૂપમાં લખવામાં આવ્યું છે, જે અનાથ અને ગરીબો સાથે યોગ્ય વર્તનની વાત કરે છે.

ગણતરી કરતા હાથથી તમારી ભેટો રેડશો નહીં:
સંપૂર્ણ ઉદારતા સ્વર્ગને ખુશ કરે છે.

જકાત અથવા ભિક્ષા એ મુસ્લિમની ફરજ છે, વ્યક્તિની મિલકત અલ્લાહની મિલકત છે, જેમાંથી વ્યક્તિ ઝકાત આપવા માટે બંધાયેલી છે: “...જો તમે જાણો છો કે તેમાં શું સારું છે; ભગવાને તમને આપેલી તમારી સંપત્તિમાંથી તેમને કંઈક આપો.”

છેલ્લા શ્લોકમાં"કુરાનનું અનુકરણ" પુષ્કિને અલ-બકારત સુરા (કુરાન, 2:261) ની તેમની છાપનું વર્ણન કર્યું. તેમાં, કવિ એક પ્રવાસી વિશે એક દૃષ્ટાંતનો ઉપયોગ કરે છે જેણે ભગવાન સામે બડબડ કરી હતી, "સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના ભગવાન" દ્વારા આ પ્રવાસીને જે દયા બતાવવામાં આવી હતી તે વિશે:

તે તરસ્યો હતો અને છાયા માટે ભૂખ્યો હતો...

ભૂતકાળ નવા ભવ્યતામાં જીવંત થયો છે ...

A.S. દ્વારા "કુરાનનું અનુકરણ" પુષ્કિન, કુરાનનો અનુવાદ વાંચવાની તેમની અંગત છાપ છે અને આ કાર્ય લખવામાં કુરાનની શૈલીનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ છે.

એ.એસ. પુષ્કિન. કવિતાઓ "કુરાનનું અનુકરણ" સંપૂર્ણ રીતે

હું વિષમ અને સમ દ્વારા શપથ લઉં છું,
હું તલવાર અને સાચા યુદ્ધની શપથ લઉં છું,
હું સવારના તારાના શપથ લેઉં છું
હું સાંજની પ્રાર્થના દ્વારા શપથ લઉં છું:

ના, મેં તને છોડ્યો નથી.
શાંતિની છાયામાં કોણ છે?
મેં તેના માથાને પ્રેમ કરતા પરિચય આપ્યો,
અને તેને જાગ્રત સતાવણીથી છુપાવી?

તરસના દિવસે તને પીવડાવનાર મેં જ નહોતું?
રણના પાણી?
તારી જીભ આપનાર હું જ ન હતો
મન પર શકિતશાળી સત્તા?

હિંમત રાખો, છેતરપિંડીનો તિરસ્કાર કરો,
સચ્ચાઈના માર્ગને રાજીખુશીથી અનુસરો,
અનાથ અને મારા કુરાનને પ્રેમ કરો
ધ્રૂજતા પ્રાણીને ઉપદેશ આપો.

ઓ પ્રબોધકની શુદ્ધ પત્નીઓ,
તમે બધી પત્નીઓથી અલગ છો:
દુર્ગુણનો પડછાયો પણ તમારા માટે ભયંકર છે.
મૌનની મીઠી છત્ર હેઠળ
નમ્રતાથી જીવો: તે તમને વર્તે છે
બ્રહ્મચારી કુમારિકાનો પડદો.
સાચા હૃદય રાખો
જેઓ કાયદેસર અને શરમાળ છે તેમના માટે,
હા, દુષ્ટની દુષ્ટ નજર
તે તમારો ચહેરો જોશે નહીં!

અને તમે, હે મોહમ્મદના મહેમાનો,
તેના રાત્રિભોજન માટે ટોળાં,
સંસારની વ્યર્થતાઓથી દૂર રહો
મારા પ્રબોધકને મૂંઝવણમાં મુકો.
વ્યક્તિ પવિત્ર વિચારો ધરાવે છે,
તેને મોટી વાતો કરનારા પસંદ નથી
અને બેફામ અને ખાલી શબ્દો:
તેની નમ્રતા સાથે તહેવારનું સન્માન કરો,
અને પવિત્ર ઝોક સાથે
તેના યુવાન ગુલામો.

મૂંઝવણમાં, પ્રબોધકે ભવાં ચડાવ્યા,
આંધળા માણસને નજીક આવતા સાંભળીને:
દોડો, વાઇસને હિંમત ન થવા દો
તેને મૂંઝવણ બતાવો.

યાદી સ્વર્ગીય પુસ્તકમાંથી આપવામાં આવી છે
તમે, પ્રબોધક, હઠીલાઓ માટે નથી;
શાંતિથી કુરાનનો ઘોષણા કરો,
દુષ્ટોને દબાણ કર્યા વિના!

શા માટે વ્યક્તિ ઘમંડી છે?
કારણ કે તે દુનિયામાં નગ્ન અવસ્થામાં આવ્યો હતો,
કે તે ટૂંકા સમય માટે શ્વાસ લે છે,
કે જે રીતે નિર્બળ જન્મ્યો હતો તે જ રીતે નિર્બળો મરી જશે?

કારણ કે ભગવાન મારી નાખશે
અને તે તેને સજીવન કરશે - તેની ઇચ્છા મુજબ?
આકાશમાંથી શું તેના દિવસોનું રક્ષણ કરે છે
અને આનંદમાં અને કડવાશમાં?

તેને ફળ આપવા બદલ,
અને બ્રેડ, અને ખજૂર અને ઓલિવ,
તેના કાર્યોને આશીર્વાદ,
અને હેલિકોપ્ટર નગર, અને ટેકરી, અને મકાઈનું ખેતર?

પરંતુ દેવદૂત બે વાર અવાજ કરશે;
સ્વર્ગીય ગર્જના પૃથ્વી પર પ્રહાર કરશે:
અને ભાઈ ભાઈથી ભાગશે,
અને પુત્ર તેની માતાથી દૂર જશે.

અને દરેક જણ ભગવાન પાસે જશે,
ભયથી વિકૃત;
અને દુષ્ટો પડી જશે,
જ્વાળાઓ અને રાખમાં ઢંકાયેલ.

પ્રાચીન કાળથી તમારી સાથે, ઓ સર્વશક્તિમાન,
શકિતશાળીએ વિચાર્યું કે તે સ્પર્ધા કરી શકે છે,
પાગલ અભિમાન સાથે વિપુલ;
પણ તમે, પ્રભુ, તેને નમ્ર કર્યો.
તમે કહ્યું: હું વિશ્વને જીવન આપું છું,
હું પૃથ્વીને મૃત્યુ સાથે સજા કરું છું,
દરેક વસ્તુ માટે મારો હાથ ઊંચો છે.
મેં પણ, તેણે કહ્યું, જીવન આપો,
અને હું મૃત્યુ સાથે સજા પણ કરું છું:
તમારી સાથે, ભગવાન, હું સમાન છું.
પણ દુર્ગુણની બડાઈ શાંત પડી ગઈ
તમારા ક્રોધના શબ્દમાંથી:
હું પૂર્વમાંથી સૂર્ય ઉગાડીશ;
તેને સૂર્યાસ્તમાંથી ઉભા કરો!

પૃથ્વી ગતિહીન છે - આકાશ તિજોરીમાં છે,
નિર્માતા, તમારા દ્વારા સમર્થિત,
તેઓ સૂકી જમીન અને પાણી પર ન પડે
અને તેઓ અમને દબાવશે નહીં.

તમે બ્રહ્માંડમાં સૂર્ય પ્રગટાવ્યો,
તે સ્વર્ગ અને પૃથ્વી પર ચમકવા દો,
તેલથી પાણીયુક્ત શણની જેમ,
દીવામાં સ્ફટિક ચમકે છે.

સર્જકને પ્રાર્થના કરો; તે શક્તિશાળી છે:
તે પવન પર રાજ કરે છે; ગરમ દિવસે
આકાશમાં વાદળો મોકલે છે;
પૃથ્વીને વૃક્ષની છાયા આપે છે.

તે દયાળુ છે: તે મોહમ્મદ માટે છે
ચમકતો કુરાન ખોલ્યો,
આપણે પણ પ્રકાશ તરફ વહી જઈએ,
અને તમારી આંખોમાંથી ધુમ્મસ પડવા દો.

કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે મેં તમારા વિશે સપનું જોયું
કપાયેલા માથા સાથે યુદ્ધમાં,
લોહિયાળ તલવારો સાથે
ખાડાઓમાં, ટાવર પર, દિવાલ પર.

આનંદકારક રુદન સાંભળો,
ઓ અગ્નિ રણના બાળકો!
યુવાન ગુલામોને કેદમાં લઈ જાઓ,
યુદ્ધની લૂંટ શેર કરો!

તમે જીતી ગયા છો: તમને મહિમા,
અને અસ્પષ્ટ હૃદયવાળા માટે હાસ્ય!
તેઓ કોલિંગ પર છે
અમે ગયા નથી, અદ્ભુત સપનાને માનતા નથી.

યુદ્ધના બગાડથી લલચાઈને,
હવે મારા પસ્તાવામાં
રેકુટ: અમને તમારી સાથે લઈ જાઓ;
પરંતુ તમે કહો છો: અમે તે લઈશું નહીં.

જેઓ યુદ્ધમાં પડ્યા તેઓને ધન્ય છે:
હવે તેઓ એડનમાં પ્રવેશ્યા છે
અને આનંદમાં ડૂબી ગયો,
કંઈપણ દ્વારા ઝેર નથી.

ઊઠો, ભયભીત:
તમારી ગુફામાં
પવિત્ર દીવો
તે સવાર સુધી બળે છે.
હૃદયપૂર્વકની પ્રાર્થના,
પ્રોફેટ, દૂર જાઓ
ઉદાસી વિચારો
વિચક્ષણ સપના!
સવાર સુધી હું પ્રાર્થના કરું છું
નમ્રતાપૂર્વક બનાવો;
સ્વર્ગીય પુસ્તક
સવાર સુધી વાંચો!

VIII

નિસ્તેજ ગરીબી પહેલાં અંતરાત્માનો વેપાર,
ગણતરી કરતા હાથથી તમારી ભેટો રેડશો નહીં:
સંપૂર્ણ ઉદારતા સ્વર્ગને ખુશ કરે છે.
ભયંકર ચુકાદાના દિવસે, ચરબીવાળા ખેતરની જેમ,
હે સમૃદ્ધ વાવનાર!
તે તમારા શ્રમને સો ગણું વળતર આપશે.

પરંતુ જો, ધરતીના સંપાદનના મજૂરોનો અફસોસ થયો,
ભિખારીને થોડી ભિક્ષા આપવી,
તમે તમારા ઈર્ષ્યાભર્યા હાથને સ્ક્વિઝ કરો, -
જાણો: તમારી બધી ભેટો મુઠ્ઠીભર ધૂળ જેવી છે,
કે ભારે વરસાદ પથ્થરને ધોઈ નાખે છે,
તેઓ અદૃશ્ય થઈ જશે - ભગવાન દ્વારા નકારવામાં આવેલ શ્રદ્ધાંજલિ.

અને થાકેલા પ્રવાસીએ ભગવાનને બડબડ કરી:
તે તરસ્યો હતો અને છાયા માટે ભૂખ્યો હતો.
ત્રણ દિવસ અને ત્રણ રાત રણમાં ભટકવું,
અને આંખો ગરમી અને ધૂળથી ભારે છે
નિરાશાજનક ખિન્નતા સાથે તેણે આસપાસ ચલાવ્યું,
અને અચાનક તેને તાડના ઝાડ નીચે એક ખજાનો દેખાય છે.

અને તે રણના પામ વૃક્ષ તરફ દોડ્યો,
અને લોભથી ઠંડા પ્રવાહથી તાજું થઈ ગયું
જીભ અને આંખના સફરજન ભારે બળી ગયા,
અને તે સૂઈ ગયો અને વિશ્વાસુ ગધેડાની બાજુમાં સૂઈ ગયો -
અને તેના પર ઘણા વર્ષો વીતી ગયા
સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના શાસકની ઇચ્છાથી.

મુસાફર માટે જાગવાની ઘડી આવી છે;
તે ઉઠે છે અને અજાણ્યો અવાજ સાંભળે છે:
"તમે રણમાં કેટલા સમયથી ઊંઘી ગયા છો?"
અને તે જવાબ આપે છે: સૂર્ય પહેલેથી જ ઊંચો છે
ચાલુ સવારનું આકાશગઈકાલે ચમક્યો;
સવારમાં હું સવાર સુધી ઊંડો સૂતો હતો.

પણ એક અવાજ: “હે મુસાફર, તમે લાંબા સમય સુધી સૂઈ ગયા;
જુઓ: તમે યુવાન સૂઈ ગયા છો, અને વૃદ્ધ થયા છો;
તાડનું ઝાડ સડી ગયું છે અને કૂવો ઊંડો છે
પાણી વિનાના રણમાં સુકાઈને સુકાઈ ગયા,
મેદાનની રેતીથી ઢંકાયેલું લાંબું;
અને તમારા ગધેડાના હાડકાં સફેદ થઈ જાય છે.”

અને ત્વરિત વૃદ્ધ માણસ, દુઃખથી દૂર થઈ ગયો,
રડતા, તેનું માથું ધ્રૂજતું, ધ્રૂજતું...
અને પછી રણમાં એક ચમત્કાર થયો:
ભૂતકાળ નવા મહિમામાં જીવનમાં આવ્યો છે;
ફરી એકવાર તાડનું વૃક્ષ તેના સંદિગ્ધ માથું વડે લહેરાશે;
ફરી એકવાર કૂવો ઠંડક અને અંધકારથી ભરાઈ ગયો છે.

અને ગધેડાનાં જૂના હાડકાં ઊભાં થાય છે,
અને તેઓએ પોતપોતાના શરીરો પહેર્યા અને ગર્જના કરી;
અને પ્રવાસી શક્તિ અને આનંદ બંને અનુભવે છે;
સજીવન થયેલા યુવાનો લોહીમાં રમવા લાગ્યા;
પવિત્ર આનંદથી મારી છાતી ભરાઈ ગઈ:
અને ભગવાન સાથે તે તેની યાત્રા પર નીકળે છે.

"કુરાનનું અનુકરણ" કવિતા 1824 માં લખવામાં આવી હતી. પુષ્કિન 25 વર્ષનો છે. દક્ષિણનો દેશનિકાલ સમાપ્ત થયો, પરંતુ કવિને બીજા 2 વર્ષ સુધી નજરકેદ હેઠળ મિખાઇલોવસ્કાયમાં રહેવાની ફરજ પડી. તેના પિતાએ તેના પત્રો ખોલીને તેની જાસૂસી કરી. આ વિશે જાણ્યા પછી, પુષ્કિનને એસ્ટેટ પરના પડોશીઓ સાથે થોડો સમય આશ્રય મળ્યો. ટ્રિગોર્સ્કીના માલિક, પ્રસ્કોવ્યા એલેક્ઝાન્ડ્રોવના ઓસિપોવા, એક શિક્ષિત અને બુદ્ધિશાળી સ્ત્રી હતી. તે શ્રદ્ધાળુ હતી અને ઘણીવાર યુવાન કવિ સાથે વિશ્વાસ વિશે દલીલ કરતી હતી. તે તેણીને હતી કે પુષ્કિને "કુરાનનું અનુકરણ" સમર્પિત કર્યું હતું, જોકે ચક્ર ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે નહીં, પરંતુ ઇસ્લામ સાથે સંબંધિત છે.

ક્રોનોલોજિકલ રીતે, પ્રથમ કવિતા હતી "કન્ફ્યુઝ્ડ, ધ પ્રોફેટ ફ્રાઉન્ડ." પછી "નિસ્તેજ ગરીબી પહેલાં વેપાર અંતરાત્મા", જેના વિશે પુષ્કિને તેના ભાઈ લેવને લખ્યું કે તે કુરાનના ગૌરવ માટે કામ કરી રહ્યો છે. ચક્રની પ્રથમ કવિતાઓમાં મુસ્લિમ સ્વાદ નહોતો. આ વિશ્વાસ અને તેમાં માણસના સ્થાન વિશેની ચર્ચાઓ છે. ટોમાશેવ્સ્કીએ તેમને આધ્યાત્મિક ઓડ્સ કહ્યા.

મિખાઇલોવસ્કોમાં દેશનિકાલમાં, પુષ્કિને કુરાનના ખૂબ જ સચોટ ફ્રેન્ચ અનુવાદ અને મોહમ્મદના જીવનચરિત્રનો અભ્યાસ કર્યો જે તેમને ઉપલબ્ધ હતો. "હું વિષમ અને સમની શપથ લઉં છું," જે ચક્ર ખોલે છે, અને અન્ય કવિતાઓમાં મુસ્લિમ ચિહ્નોને સંકલિત કરવામાં આવ્યા હતા.

સાહિત્યિક દિશા, શૈલી

ચક્ર "કુરાનનું અનુકરણ" પુષ્કિનના કાર્યના તે સમયગાળા દરમિયાન લખવામાં આવ્યું હતું, જેને સંશોધકો પરંપરાગત રીતે રોમેન્ટિકવાદથી વાસ્તવિકતામાં સંક્રમણ કહે છે. દરેક વ્યક્તિગત કવિતાનો ગીતનો નાયક રોમેન્ટિક છે, બિનશરતી તેની સચ્ચાઈ અને તે જે ભગવાનની સેવા કરે છે તેની અચૂકતામાં વિશ્વાસ રાખે છે. પરંતુ નાયકોના જીવન સંજોગો વાચકને અસંગતતાઓ, બિનજરૂરી અને વિશ્વાસના અર્થહીન બલિદાનની નોંધ લેવા દબાણ કરે છે. એવું લાગે છે કે ચક્રની ઉપર એક નિરીક્ષકની છબી છે જે દરેક વ્યક્તિગત કવિતાના ગીતના નાયક કરતાં ઉચ્ચ છે અને, મોહમ્મદ માટે ભગવાનની જેમ, તેને તેના ટીકાત્મક (એટલે કે, વાસ્તવિક) વલણ સૂચવે છે.

ચક્રનો ઉલ્લેખ કરે છે ફિલોસોફિકલ ગીતો, કારણ કે આ બ્રહ્માંડમાં માણસના સ્થાન વિશે, ભગવાન વિશેની ચર્ચાઓ છે. ચક્રની અંદરની કવિતાઓને પણ ત્રણ જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે: આધ્યાત્મિક ઓડ્સ, એટલે કે, અલ્લાહનો મહિમા; સંપાદન, ઉપદેશ અને હેજીઓગ્રાફિક, એટલે કે, પ્રોફેટ મોહમ્મદના જીવનનું વર્ણન.

થીમ, મુખ્ય વિચાર અને રચના

ચક્રમાં નવનો સમાવેશ થાય છે વ્યક્તિગત કાર્યો. દરેક કુરાનની કેટલીક સુરા (અધ્યાય) અથવા મોહમ્મદના જીવનનો એક એપિસોડ ફરીથી લખે છે. બધા ભાગો સામાન્ય હેતુઓ અને થીમ્સ દ્વારા જોડાયેલા છે.

પહેલો ભાગ અલ્લાહે પ્રોફેટને કુરાન કેવી રીતે આપ્યો તે વિશે છે. બીજો ભાગ પ્રબોધકની પત્નીઓ અને મિત્રો વિશે છે. ત્રીજું માનવ ગર્વ અને બદલો વિશે છે, ચોથું એ છે કે કેવી રીતે પ્રબોધકે ભગવાનની સમાન બનવાની હિંમત કરી, પાંચમી ભગવાન સર્જક, ભગવાન સર્જકની પ્રશંસા કરે છે. છઠ્ઠો અલ્લાહના સૈનિકોને સમર્પિત છે જેઓ તેમના વિશ્વાસ માટે મૃત્યુ પામ્યા હતા અને એડનમાં પ્રવેશ્યા હતા. સાતમો ભાગ મોહમ્મદના જીવનના એક એપિસોડને સમર્પિત છે, જ્યારે ભગવાને તેને તેના દુશ્મનોથી ગુફામાં છુપાવી દીધો હતો. આઠમો ભાગ શીખવે છે કે સાચા દાન, ભગવાનને ખુશ કરવા, શું હોવું જોઈએ. ભગવાન સામે ગણગણાટ કરનારની દ્રષ્ટાંત સાથે ચક્ર સમાપ્ત થાય છે.

દરેક ભાગ વિશ્વાસનું કોઈક પાસું છે. સમગ્ર ચક્ર વિશે છે સાચી શ્રદ્ધાઅને માનવ મનની ભૂલો વિશે. પ્રથમ ભાગમાં, પુષ્કિન વ્યક્તિના સંબંધમાં "ધ્રૂજતા પ્રાણી" ની વ્યાખ્યાનો ઉપયોગ કરે છે, જેનો ઉપયોગ પાછળથી દોસ્તોવ્સ્કી દ્વારા ગુના અને સજામાં કરવામાં આવ્યો હતો. હું શું આશ્ચર્ય સમાન શબ્દોમુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથ નથી, પરંતુ તેઓ હતા ફ્રેન્ચ અનુવાદ, જે પુષ્કિને વાંચ્યું હતું. ત્રીજો ભાગ ચર્ચા કરે છે કે શું ભય ભગવાન તરફ દોરી શકે છે. છઠ્ઠો ભાગ વિશ્વાસ માટે મરવા યોગ્ય છે કે કેમ તે પ્રશ્નને આગળ ધપાવે છે.

ચક્રનો મુખ્ય વિચાર ઇસ્લામ અથવા અન્ય કોઈ વિશ્વાસની ટીકા કરવાનો નથી, ઉદાહરણ તરીકે, ખ્રિસ્તી ધર્મ. પુષ્કિન કુરાનને તમામ આદર સાથે વર્તે છે, નોંધોમાં પણ લખે છે કે "કુરાનમાં ઘણા નૈતિક સત્યો મજબૂત અને કાવ્યાત્મક રીતે" તે જ સમયે ગીતના હીરોભગવાન, પ્રબોધક, ન્યાયી અને પાપીઓ, વિશ્વાસુ અને અવિશ્વાસુ વચ્ચેના ચિત્રિત સંબંધમાં પ્રવેશતા નથી. ગીતનો હીરો બહારના નિરીક્ષકની સ્થિતિ લે છે અને ભગવાન, પ્રબોધક અને લોકોના હેતુઓ અને ક્રિયાઓનું વિશ્લેષણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેમને વિશ્વના સુસંગત ચિત્રમાં ફિટ કરવા માટે. જો આપણે છેલ્લી કહેવતને નિષ્કર્ષ, નૈતિક તરીકે ધ્યાનમાં લઈએ, તો ગીતના નાયકનો ભગવાન સાથે સમાધાન થાય છે. કદાચ તેથી જ પુષ્કિને ચક્ર ઓસિપોવાને સમર્પિત કર્યું, જે કવિના જીવનમાં આ સમાધાન ઇચ્છતા હતા.

પ્રવાસી (જીવંતનું રૂપક) અન્યાયી રીતે ભગવાન સામે ગણગણાટ કરે છે, કારણ કે તે તેને જે જોઈએ છે તે બધું જ આપે છે (તાડના ઝાડ નીચેનો ભંડાર). પરંતુ, તમે જે માંગ્યું તે પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તમે આરામ કરી શકતા નથી અને ઊંઘી શકતા નથી, અન્યથા આધ્યાત્મિક મૃત્યુ થાય છે. જો કોઈ વ્યક્તિ હોશમાં આવે છે અને બડબડાટ કર્યા વિના ભગવાન તરફ વળે છે, તો તેનો આત્મા પવિત્ર આનંદથી ભરાઈ જાય છે, "અને ભગવાન સાથે તે આગળ તેની મુસાફરી કરે છે."

મીટર અને કવિતા

પ્રથમ છ ભાગ iambic hexameter માં, સાતમો ભાગ amphibrach bimeter માં, આઠમો ભાગ iambic hexameter માં અને નવમો ભાગ amphibrach tetrameter માં લખાયેલ છે. વિવિધતા કાવ્યાત્મક કદચિત્રિત થીમ્સની પહોળાઈ પર ભાર મૂકે છે. છંદ સ્ત્રીની અને પુરૂષવાચી બંને સ્વરૂપોમાં જોવા મળે છે. કવિતા ખૂબ જ અલગ છે: જોડી, ગોળાકાર અને ક્રોસ. સાતમા ભાગની પંક્તિઓ પ્રાસ કરતી નથી. એવું લાગે છે કે આ પ્રાર્થના સીધી કુરાનમાંથી છે.

પાથ અને છબીઓ

પુષ્કિન ઓલ્ડ સ્લેવોનિકિઝમ્સની મદદથી પવિત્ર પુસ્તકની શૈલીને અભિવ્યક્ત કરે છે, જેમ કે તે કિસ્સાઓમાં જ્યારે તે લખે છે બાઈબલના થીમ્સ: છત્ર, તરસ, માથું, માર્ગ, પ્રાણી. એપિથેટ્સનો ઉપયોગ થાય છે ઉચ્ચ શૈલી: ધર્મનિષ્ઠ, છટાદાર, નિર્દોષ, ખાલી, પવિત્ર...

કેટલાક ભાગોમાં, પુષ્કિન પાથનો ઉપયોગ કરતા નથી, ઉદાહરણ તરીકે, ત્રીજા ભાગમાં. માનવ ગુનાઓના આ ચિત્રમાંથી અને ભગવાનનો ચુકાદોખાસ કરીને સત્યવાદી અને જોખમી. પાંચમા ભાગમાં, જ્યાં ભગવાનની રચનાનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, તેનાથી વિપરીત, ભવ્ય સરખામણીઓ છે (સૂર્ય સ્ફટિકના દીવામાં તેલની જેમ ચમકે છે) અને રૂપકો (વિશ્વાસીઓ પ્રકાશ તરફ વહે છે, તેમની આંખોમાંથી ધુમ્મસ પડે છે). આઠમો અને નવમો ભાગ ટ્રોપ્સથી સમૃદ્ધ છે, જે બાકીના ચક્ર સાથે અર્થમાં ઓછા જોડાયેલા હોય તેવું લાગે છે: આ એક પાઠ અને સાર્વત્રિક થીમ્સ પરની ઉપમા છે. છેલ્લી કવિતાસમગ્ર ચક્રનો સરવાળો કરે છે અને પ્રથમ પડઘો પાડે છે: શરૂઆતમાં વર્ણવેલ મુશ્કેલીઓ વિશે ફરિયાદ કરશો નહીં, અને અંતે તમને પુરસ્કાર મળશે.

એ.એસ.ના કાર્યોમાં ઇસ્લામ પુષ્કિન.

એ.એસ.ની કવિતા "ઇમિટેશન ઑફ ધ કુરાન" સાથે મીટિંગ. પુષ્કિન હંમેશા એક શોધ છે. અને ઇસ્લામ વિશ્વ સાથે કવિની મુલાકાત ઉત્તર કાકેશસ, ક્રિમીઆ અને બેસરાબિયાના પ્રવાસ દરમિયાન થઈ હતી. તેણે મુસ્લિમ સ્મારકો જોયા, પ્રાર્થનાઓ સાંભળી, નિરીક્ષણ કર્યું અને મુસ્લિમો વિશે વિચાર્યું. તેથી તેમની કવિતાઓ "કાકેશસનો કેદી" અને "બખ્ચીસરાય ફાઉન્ટેન", જેનું પરિણામ "કુરાનનું અનુકરણ" થયું.

પૂર્વ, ઇસ્લામ અને પ્રોફેટ મુહમ્મદ (PBUH) પ્રત્યે પુષ્કિનના તેજસ્વી વલણે તેમના સમકાલીન લોકોને આશ્ચર્યચકિત કર્યા. પુષ્કિને કવિ ડેનિસ ડેવીડોવને લખ્યું, "પૂર્વીય ઉચ્ચારણ મારા માટે એક મોડેલ હતું," અમારા માટે શક્ય તેટલું, સમજદાર, ઠંડા યુરોપિયનો." મિત્રો અને પરિચિતોએ તેમને "મુહમ્મદના પ્રેરિત" તરીકે ઓળખાવ્યા અને તેમના આરબ પૂર્વજો, હેનીબલ્સ વિશે લખ્યું. કવિતાનું ખૂબ જ શીર્ષક - "કાકેશસનો કેદી" - ચેચન્યામાં ખેદજનક ઘટનાઓની આગાહી છે, વાસ્તવિક " કોકેશિયન બંદીવાનો" "સર્કસિયન ગીત" નો અંત - "એક ચેચન નદીની પેલે પાર ચાલે છે" - એક કહેવત બની ગઈ છે, જેનો અર્થ વ્યક્તિ માટે કોઈપણ જોખમ છે. વર્તમાન જ્યોર્જિયા વિશેની તેમની "ઉદાસી" પણ વાજબી હતી. આ જ નામની કૃતિઓ એમ. લર્મોન્ટોવ અને એલ. ટોલ્સટોય દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, જેઓ કાકેશસમાં લડ્યા હતા. બંને જીનિયસ વિવિધ આકારોએ સમજવાની જરૂરિયાત વિશે પુષ્કિનના વિચારને પુનરાવર્તિત કર્યો કે "તમે સશસ્ત્ર, માં કાયમ જીવી શકતા નથી સતત ચિંતાદરોડા, આ સમાપ્ત થવું જોઈએ. પરંતુ સમય આવશે, અને અમે શાંતિથી અને સૌહાર્દપૂર્ણ રીતે જીવીશું.

એપિગ્રાફ થી " બખ્ચીસરાય ફુવારો"પુષ્કિને ફારસી કવિ સાદીના શબ્દો લીધા: "મારા જેવા ઘણા લોકોએ આ ફુવારાની મુલાકાત લીધી, પરંતુ અન્ય લોકો હવે ત્યાં નથી, અને અન્ય લોકો દૂર ભટક્યા છે." "તતાર ગીત" માં કવિતા "કુરાનની પવિત્ર આજ્ઞાઓ" સંભળાય છે - મક્કાની હજ વિશે, સ્વર્ગ વિશે - પડી ગયેલા યોદ્ધા માટે પુરસ્કાર:

માણસને સ્વર્ગ આપે છે

આંસુ અને વારંવાર મુશ્કેલીઓનું ફેરબદલ:

ધન્ય છે એ ફકીર જેણે મક્કા જોયા છે,

ઉદાસી વૃદ્ધાવસ્થામાં.

ધન્ય છે તે જે ડેન્યુબનો ભવ્ય કાંઠો છે

તેમના મૃત્યુ દ્વારા તે પવિત્ર કરશે:

સ્વર્ગની કન્યા તેને મળશે

તે જુસ્સાદાર સ્મિત સાથે ઉડી જશે.

"કુરાનનું અનુકરણ" ના પ્રથમ ભાગમાં, પયગંબર મુહમ્મદ (સ.અ.વ.)ને ચમકતા કુરાનને મોકલવા વિશે, સર્જકની શક્તિ, પયગંબર (સ.અ.વ.) માટે ઈશ્વરની દયા અને પ્રેમ વિશેની પંક્તિઓ છે. જજમેન્ટ અને સ્વર્ગમાં વિશ્વાસ કરનારા.

હું વિષમ અને સમ દ્વારા શપથ લઉં છું,

હું તલવાર અને સાચા યુદ્ધની શપથ લઉં છું,

હું સવારના તારાના શપથ લેઉં છું,

હું સાંજની પ્રાર્થના દ્વારા શપથ લઉં છું:

ના, મેં તને છોડ્યો નથી

શાંતિની છાયામાં કોણ છે?

મેં તેના માથાને પ્રેમ કરતા પરિચય આપ્યો,

અને તેને જાગ્રત સતાવણીથી છુપાવી?

શું તરસના દિવસે હું જ પીતો ન હતો?

રણના પાણી?

તારી જીભ આપનાર હું જ ન હતો

મન પર શકિતશાળી સત્તા?

હિંમત રાખો, છેતરપિંડીનો તિરસ્કાર કરો,

સચ્ચાઈના માર્ગને રાજીખુશીથી અનુસરો,

અનાથ મારા કુરાનને પ્રેમ કરો

ધ્રૂજતા પ્રાણીને ઉપદેશ આપો.

"અનાથોને પ્રેમ કરો" શબ્દો સુરા "ભિક્ષા" (અલ-મૈદત) દ્વારા પ્રેરિત છે. આ મૃત મુસ્લિમોના બાળકો માટે પયગંબર મુહમ્મદ (સ.અ.વ.) ની સંભાળની યાદ છે - વિશ્વાસને અનુસરવાનું ઉદાહરણ. "માય કુરાન" શબ્દો ફરીથી સર્વશક્તિમાન દ્વારા પ્રોફેટ મુહમ્મદ (સ.) ને પવિત્ર કુરાનના સાક્ષાત્કારની પ્રકૃતિ પર ભાર મૂકે છે.

"અનુકરણ" નો બીજો ભાગ પ્રોફેટ મુહમ્મદની પત્નીઓ અને જીવનને સમર્પિત છે.

ઓ પ્રોફેટની શુદ્ધ પત્નીઓ.

તમે બધી પત્નીઓથી અલગ છો:

દુર્ગુણનો પડછાયો પણ તમારા માટે ભયંકર છે.

મૌનની મીઠી છત્ર હેઠળ

નમ્રતાથી જીવો: તે તમને વર્તે છે

બ્રહ્મચારી કુમારિકાનો પડદો.

સાચા હૃદય રાખો

જેઓ કાયદેસર અને શરમાળ છે તેમના માટે,

હા, દુષ્ટની દુષ્ટ નજર

તે તમારો ચહેરો જોશે નહીં!

અને તમે, હે મોહમ્મદના મહેમાનો!

તેના રાત્રિભોજન માટે ટોળાં,

સંસારની વ્યર્થતાઓથી દૂર રહો

મારા પ્રોફેટને મૂંઝવણ કરો.

વ્યક્તિ પવિત્ર વિચારો ધરાવે છે,

તેને મોટી વાતો કરનારા પસંદ નથી

અને બેફામ અને ખાલી શબ્દો:

તેની નમ્રતા સાથે તહેવારનું સન્માન કરો,

અને પવિત્ર ઝોક સાથે

તેના યુવાન ગુલામો.

“પયગમ્બરની પત્નીઓ! તમે બીજી બધી પત્નીઓ જેવી નથી; જો તમે ભગવાનથી ડરતા હો, તો તમારા શબ્દોમાં ખૂબ દયાળુ ન બનો, જેથી જેના હૃદયમાં બીમારી છે તે તમારી ઇચ્છા ન કરે; સારી વાતચીત સાથે બોલો,” કુરાન કહે છે. પયગંબર મુહમ્મદ (સ.અ.વ.) ની પ્રથમ પત્ની, ખદીજા (અલ્લાહ તેના ખુશ), તેમના કરતા પંદર વર્ષ મોટી હતી. તેણી તેના ભવિષ્યવાણી મિશનમાં વિશ્વાસ કરનાર પ્રથમ હતી, પ્રથમ મુસ્લિમ મહિલા બની હતી. તેમના સમય દરમિયાન, પ્રોફેટ મુહમ્મદ (સ.અ.વ.) એ અન્ય પત્નીઓ લીધી ન હતી. તેણીના મૃત્યુ પછી, તેમની પત્નીઓ પ્રથમ ખલીફા અબુ બકરની પુત્રી હતી, આયશા (અલ્લાહ તેમની સાથે ખુશ), જેમણે આ અથવા તે કિસ્સામાં પ્રોફેટ કેવી રીતે કાર્ય કર્યું, તેણે આ અથવા તેના પર શું કહ્યું તે વિશે એક હજારથી વધુ હદીસો યાદ છે. તે પ્રસંગ, તેના મૃત ભાઈઓની વિધવાઓ, તેના એક શક્તિશાળી વિરોધીની પુત્રી (હબીબત બિન્તુ અબુ સુફયાન), જેણે પાછળથી ઇસ્લામ સ્વીકાર્યો.

“અનુકરણ” નો ત્રીજો ભાગ “અબાસા”, “હજ”, “અલ-વકિયાત” સૂરા પર આધારિત છે... તે એક અંધ માણસના દેખાવથી શરૂ થાય છે:

મૂંઝવણમાં, પ્રોફેટ ભવાં ચડાવ્યો

આંધળા માણસને નજીક આવતા સાંભળીને:

દોડો, વાઇસને હિંમત ન થવા દો

તેને મૂંઝવણ બતાવો.

યાદી સ્વર્ગીય પુસ્તકમાંથી આપવામાં આવી છે

તમે, પ્રોફેટ, હઠીલા માટે નથી;

શાંતિથી કુરાનનો ઘોષણા કરો,

દુષ્ટોને જાગૃત કર્યા વિના!

શા માટે વ્યક્તિ ઘમંડી છે?

શું તે એટલા માટે કે તે નગ્ન અવસ્થામાં જગતમાં આવ્યો હતો?

કે તે લાંબા સમય સુધી શ્વાસ લેતો નથી,

કે જે રીતે નિર્બળ જન્મ્યો હતો તે જ રીતે નિર્બળો મરી જશે?

કારણ કે ભગવાન મારી નાખશે

અને તે તેને સજીવન કરશે - તેની ઇચ્છા મુજબ

આકાશમાંથી શું તેના દિવસોનું રક્ષણ કરે છે

અને આનંદ અને કડવાશમાં

તેને ફળ આપવા બદલ,

અને બ્રેડ, અને ખજૂર અને ઓલિવ,

તેના કાર્યોને આશીર્વાદ,

અને વાવાઝોડું, અને ટેકરી, અને મકાઈનું ખેતર?

પરંતુ દેવદૂત બે વાર અવાજ કરશે;

સ્વર્ગીય ગર્જના પૃથ્વી પર પ્રહાર કરશે:

અને ભાઈ ભાઈથી ભાગશે,

અને પુત્ર તેની માતાથી દૂર જશે

અને દરેક વ્યક્તિ ભગવાન સમક્ષ વહેશે

ભયથી વિકૃત

અને દુષ્ટો પડી જશે

જ્વાળાઓ અને રાખમાં ઢંકાયેલ.

છેલ્લી બે ક્વાટ્રેઇન્સ ઘણા શ્લોકો દ્વારા પ્રેરિત છે, ઉદાહરણ તરીકે (અર્થ): “જે દિવસે તમે તેને જોશો, દરેક સ્ત્રી જે ખવડાવે છે તે તેને ખવડાવે છે તે ભૂલી જશે, અને દરેક બોજ વાહક તેનો ભાર મૂકશે. અને તમે લોકોને નશામાં જોશો, પણ તેઓ નશામાં નથી. પરંતુ અલ્લાહની સજા ગંભીર છે” (કુરાન, 22:2).

ચોથો ભાગ શ્લોકનું ભાષાંતર કરે છે (અર્થ): “શું તમે તે વ્યક્તિને જોયો નથી જેણે અબ્રાહમ સાથે તેના ભગવાન વિશે દલીલ કરી હતી કારણ કે અલ્લાહે તેને શક્તિ આપી હતી? તેથી ઇબ્રાહિમે કહ્યું: "મારા ભગવાન, જે જીવન આપે છે અને મારી નાખે છે." તેણે કહ્યું: "હું જીવન આપું છું અને હું મારી નાખું છું." ઇબ્રાહિમે કહ્યું: "જુઓ, અલ્લાહ સૂર્યને પૂર્વમાંથી બહાર લાવે છે, તેથી તેને પશ્ચિમમાંથી બહાર લાવો." અને જે માનતો ન હતો તે મૂંઝવણમાં હતો: અલ્લાહ અન્યાયી લોકોને સીધો દોરતો નથી!

પ્રાચીન સમયથી તમારી સાથે, ઓ સર્વશક્તિમાન,

શકિતશાળી, સ્પર્ધા કરવાનું વિચાર્યું,

પાગલ અભિમાન સાથે વિપુલ;

પણ તમે, પ્રભુ, તેને નમ્ર કર્યો.

તમે કહો છો: હું વિશ્વને જીવન આપું છું,

હું પૃથ્વીને મૃત્યુ સાથે સજા કરું છું,

મારો હાથ દરેક વસ્તુ માટે ઊંચો છે.

મેં પણ, તેણે કહ્યું, જીવન આપો,

અને હું મૃત્યુ સાથે સજા પણ કરું છું:

તમારી સાથે, ભગવાન, હું સમાન છું.

પણ દુર્ગુણની બડાઈ શાંત પડી ગઈ

તમારા ક્રોધના શબ્દમાંથી:

હું પૂર્વમાંથી સૂર્ય ઉગાડીશ;

તેને સૂર્યાસ્તમાંથી ઉભા કરો!

"અનુકરણ" ના પાંચમા ભાગના પ્રથમ બે ક્વોટ્રેન નિર્માતા અને તેની શક્તિને સમર્પિત છે:

પૃથ્વી ગતિહીન છે; આકાશની તિજોરીઓ,

નિર્માતા, તમારા દ્વારા સમર્થિત,

સૂકી જમીન પર પાણી ન પડવા દો

અને તેઓ અમને કચડી નાખતા નથી.

તમે બ્રહ્માંડમાં સૂર્ય પ્રગટાવ્યો,

તે સ્વર્ગ અને પૃથ્વી પર ચમકવા દો,

તેલથી પાણીયુક્ત શણની જેમ,

દીવામાં સ્ફટિક ચમકે છે.

સર્જકને પ્રાર્થના કરો; તે શકિતશાળી છે:

તે પવન પર રાજ કરે છે; ગરમ દિવસે

આકાશમાં વાદળો મોકલે છે;

પૃથ્વીને વૃક્ષની છાયા આપે છે.

તે દયાળુ છે: તે મેગોમેડ માટે છે

ચમકતા કુરાન ખોલ્યું,

આપણે પણ પ્રકાશ તરફ વહીએ

અને તમારી આંખોમાંથી ધુમ્મસ પડવા દો.

પુષ્કિનનું ઉપનામ “શાઇનિંગ કુરાન” પૂરક છે જાણીતી વ્યાખ્યાઓછેલ્લું સ્ક્રિપ્ચર: "સ્પષ્ટ, ઉમદા, ગૌરવપૂર્ણ, સમજદાર." "સ્વર્ગીય કુરાન" શબ્દોમાં ઇસ્લામના વિરોધીઓનો જવાબ છે જેઓ પ્રોફેટ મુહમ્મદ (PBUH) પર પવિત્ર કુરાનના સાક્ષાત્કારનો ઇનકાર કરે છે. "ચાલો આપણે પણ પ્રકાશમાં વહેવા દો" શબ્દો ઇસ્લામના શાંતિપૂર્ણ સારનો વિચાર દર્શાવે છે. "વહેતું" શબ્દ બીજા શ્લોકના શબ્દનું પુનરાવર્તન કરે છે, "એકસાથે ભેગા થવું."

"ચાલો આવો!" જેમ નદીઓ સમુદ્રમાં વહે છે, તેવી જ રીતે યહૂદીઓ, ખ્રિસ્તીઓ, નાસ્તિકો અને મૂર્તિપૂજકોમાંથી લોકો મુસ્લિમ ઉમ્મામાં વહે છે. "આપણે આવીએ" જેથી ધુમ્મસ "આપણી આંખોમાંથી પડી જાય." અને "પ્રકાશ" શબ્દ એ અલ્લાહનું નામ અને નીચેના શબ્દો ધરાવતી સૂરાનું નામ છે (અર્થ): "અલ્લાહ સ્વર્ગ અને પૃથ્વીનો પ્રકાશ છે... વિશ્વમાં પ્રકાશ! અલ્લાહ જેને ઇચ્છે છે તેના પ્રકાશ તરફ દોરી જાય છે..." આ ગીત સૂરા "ઇબ્રાહિમ" (અર્થાત્) માંથી અનુસરે છે: "હું અલ્લાહ, દ્રષ્ટા છું. આ પુસ્તક અમે તમારા પર અવતરિત કર્યું છે, જેથી તમે તેમના ભગવાનની પરવાનગીથી, અંધકારમાંથી પ્રકાશ તરફ, શક્તિશાળી, પ્રશંસનીય માર્ગ પર લઈ જાઓ.

કવિતાનો છઠ્ઠો ભાગ એવા લોકોને સમર્પિત છે જેઓ મૂર્તિપૂજકો અને મૂર્તિપૂજકો સાથે યુદ્ધના મેદાનમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. તે ખોવાયેલાની રાહ જોઈ રહેલા સ્વર્ગ વિશે છે.

સાતમા ભાગમાં, પુષ્કિન કુરાન સુરા "ઈમરાનનો પરિવાર" નો અનુવાદ કરે છે. તે પ્રોફેટને અપીલ સાથે શરૂ થાય છે - "ઉઠો!" હા, મક્કામાં જન્મેલા પયગંબર મુહમ્મદ (સ.અ.વ.)ને, જ્યાં મૂર્તિપૂજકો, યહૂદીઓ, ખ્રિસ્તીઓ અનાદિ કાળથી રહેતા હતા, પ્રચાર કરવા માટે નવો ધર્મ- બળવો કરવાનો અર્થ છે:

ઊઠો, ભયભીત:

તમારી ગુફામાં

પવિત્ર દીવો

તે સવાર સુધી બળે છે.

હૃદયપૂર્વકની પ્રાર્થના,

પ્રોફેટ, દૂર જાઓ

ઉદાસી વિચારો

વિચક્ષણ સપના!

સવાર સુધી હું પ્રાર્થના કરું છું

નમ્રતાપૂર્વક બનાવો;

સ્વર્ગીય પુસ્તક

સવાર સુધી વાંચો!

"તમારી ગુફામાં" - હિરા પર્વતની ગુફામાં, જ્યાં લાંબા સમય સુધીપ્રોફેટ મુહમ્મદે પ્રાર્થના કરી હતી, રમઝાન 610 ના મહિનાની 27 મી તારીખની રાત્રે, અલ્લાહની ઇચ્છાથી, દેવદૂત જિબ્રાઇલ તેમને "સ્વર્ગીય પુસ્તક" સાથે દેખાયા હતા, જે સુરાના શબ્દો છે " સિદ્ધિની રાત" વિશે છે.

પ્રોફેટ મુહમ્મદ (PBUH) ની જેમ, રણના વડીલોની જેમ જેમણે કહ્યું હતું કે, "જ્યારે હું એકલો હોઉં છું, ત્યારે હું ભગવાન સાથે હોઉં છું," પુષ્કિન લિસિયમના "વિદ્યાર્થી કોષ", ગુરઝુફમાં "નાના ગ્રૉટો", "મોટા ગ્રે ગ્રૉટ્ટો" ને માન આપે છે. કામેન્કામાં, "તેના હૃદયનો આંતરિક કોષ" રાખ્યો, મિખાઇલોવ્સ્કી એસ્ટેટ પર "પવિત્ર દીવો" સાથેની ગુફામાં, પુષ્કિન "કુરાનનું અનુકરણ" અને કવિતાઓ માટે દેખાયા:

ગુપ્ત ગુફામાં, સતાવણીના દિવસે,

હું મીઠો કુરાન વાંચું છું;

અચાનક આશ્વાસનનો દેવદૂત,

ઉપાડીને, તે મને એક તાવીજ લાવ્યો.

તેની રહસ્યમય શક્તિ...

મેં સંતના શબ્દો દોર્યા

તેના પર કોઈ અજાણ્યો હાથ છે.

કવિતાનો આઠમો ભાગ એ પ્રથમ શ્લોકમાં આપેલ "અનાથોને પ્રેમ કરો" શબ્દો માટે પ્રાર્થના છે, જેના વિશે ઘણી સુરાઓની છંદો સંભળાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, "અલ-મૈદત":

નિસ્તેજ ગરીબી પહેલાં અંતરાત્માનો વેપાર,

ગણતરી કરતા હાથથી તમારી ભેટો રેડશો નહીં:

સંપૂર્ણ ઉદારતા સ્વર્ગને ખુશ કરે છે.

ભયંકર ચુકાદાના દિવસે, ચરબીવાળા ખેતરની જેમ,

હે સમૃદ્ધ વાવનાર!

તે તમારા શ્રમને સો ગણું વળતર આપશે.

પરંતુ જો, ધરતીના સંપાદનના મજૂરોનો અફસોસ થયો,

ભિખારીને થોડી ભિક્ષા આપવી,

તમે તમારા ઈર્ષ્યાભર્યા હાથને સ્ક્વિઝ કરો, -

જાણો: તમારી બધી ભેટો ધૂળના દુખ જેવી છે,

કે ભારે વરસાદ પથ્થરને ધોઈ નાખે છે,

તેઓ અદૃશ્ય થઈ જશે - ભગવાન દ્વારા નકારવામાં આવેલ શ્રદ્ધાંજલિ.

અનાથત્વએ પ્રબોધકો મુસા (મુસા) અને મુહમ્મદ (PBUH) ને અસર કરી. “મુસાની માતાના સાક્ષાત્કારમાં અમે કહ્યું: તેને દૂધ પીવો અને, પછી તમે તેના માટે ડરશો, તેને સમુદ્રમાં ફેંકી દો; ડરશો નહીં, ઉદાસ થશો નહીં. અમે તેને તમારી પાસે પરત કરીશું અને તેને સંદેશવાહક બનાવીશું. પયગંબર મુહમ્મદ (PBUH) ના પિતા તેમના જન્મ પહેલા મૃત્યુ પામ્યા હતા; બાળક હતો ત્યારે, તેને વિચરતી જાતિ દ્વારા ઉછેરવા માટે લઈ જવામાં આવ્યો હતો; છ વર્ષની ઉંમરે તેણે તેની માતા ગુમાવી.

જકાત અથવા ભિક્ષા એ અનાથ અને ગરીબો માટે ભિક્ષા અથવા સૌજન્ય નથી, તે ભાઈચારાનો કર છે. જકાતનો સંબંધ ગરીબ અને નબળા લોકોના અમીરોની સંપત્તિમાં ભાગ લેવાના અધિકારો સાથે છે. વ્યક્તિની સંપત્તિ એ અલ્લાહની મિલકત છે: “...જો તમે તેમાંની સારી બાબતો જાણો છો; ભગવાને તમને આપેલી તમારી સંપત્તિમાંથી તેમને કંઈક આપો.” દાન છે દયાળુ શબ્દ, દુઃખમાં સહાનુભૂતિ, કોઈપણ મદદ અને સેવા. "તેથી ગરીબ માણસને ધનવાન કરતાં દાન આપવાની તક ઓછી નથી હોતી, અને આ બાબતમાં તેઓ સમાન છે."

"અનુકરણ" નો છેલ્લો, નવમો ભાગ સુરા "અલ-બકારત" (કુરાન, 2:261) દ્વારા પ્રેરિત છે. તે એક પ્રવાસીની નબળાઈ વિશે છે જેણે "ઈશ્વર સામે ગણગણાટ કર્યો"; "સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના ભગવાનો" પ્રત્યેની દયા વિશે:

અને પછી રણમાં એક ચમત્કાર થયો:

ભૂતકાળ નવા મહિમામાં જીવનમાં આવ્યો છે;

ફરી એકવાર તાડનું વૃક્ષ તેના સંદિગ્ધ માથું વડે લહેરાશે;

ફરી એકવાર કૂવો ઠંડક અને અંધકારથી ભરાઈ ગયો છે.

અને ગધેડાનાં જૂના હાડકાં ઊભાં થાય છે,

અને તેઓએ પોતપોતાના શરીરો પહેર્યા અને ગર્જના કરી;

અને પ્રવાસી શક્તિ અને આનંદ અનુભવે છે;

સજીવન થયેલા યુવાનો લોહીમાં રમવા લાગ્યા;

પવિત્ર આનંદથી મારી છાતી ભરાઈ ગઈ:

લાંબા સમય પછી પુષ્કિનની કવિતા"તાવીજ", ક્રિમીઆમાં સમાન તાવીજ અથવા "સ્માર્ટ ડ્રેસમાં એક સુંદર તતાર છોકરી" દર્શાવતી લોકપ્રિય પ્રિન્ટનો ઉપયોગ થતો હતો. રાષ્ટ્રીય કપડાં"તેના મિત્રને તાવીજની વીંટી આપવી":

જ્યાં દરિયો હંમેશા છલકાય છે

રણના ખડકો પર,

જ્યાં ચંદ્ર વધુ ગરમ થાય છે

સાંજના અંધકારની મધુર ઘડીમાં,

જ્યાં હરેમમાં આનંદ થાય છે,

મુસ્લિમો તેમના દિવસો પસાર કરે છે

ત્યાં એક જાદુગરી પ્રેમાળ છે

તેણીએ મને એક તાવીજ આપ્યો -

તે રહસ્યમય શક્તિ ધરાવે છે!

તે તમને પ્રેમ દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું.

તોફાનમાં, ભયંકર વાવાઝોડામાં,

તમારું માથું, મારા પ્રિય.

મારો તાવીજ મને બચાવશે નહીં.

અને પૂર્વની સંપત્તિ

તે તમને ભેટ આપશે નહીં

અને પ્રોફેટના ચાહકો

તે તમને જીતશે નહીં.

અને તમે મિત્રની છાતીમાં,

ઉદાસી વિદેશી દેશોમાંથી.

દક્ષિણથી ઉત્તરમાં મૂળ ભૂમિ સુધી

મારો તાવીજ ભાગશે નહીં ...

અને જ્યારે આંખો કપટી હોય છે

તેઓ અચાનક તમને મોહિત કરશે,

અથવા રાત્રિના અંધકારમાં હોઠ

પ્રેમ કર્યા વિના ચુંબન:

પ્રિય મિત્ર! ગુનામાંથી

હૃદયના નવા ઘામાંથી,

વિશ્વાસઘાતથી, વિસ્મૃતિમાંથી

મારા તાવીજને બચાવશે.

મક્કાના મૂર્તિપૂજકોએ એવો દાવો કર્યો હતો કે મુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથ મુહમ્મદ (સ.) દ્વારા રચિત છંદો છે. સર્જકના શબ્દો (અર્થ) તેમને અને તેમના અનુયાયીઓને સંબોધવામાં આવ્યા છે: “હા, તેઓ કહે છે: તે સપનાની મૂંઝવણ છે. તેણે તે બનાવ્યું; તે કવિ છે," અને પુષ્કિનના શબ્દો:

તેઓ કહેતા રહ્યા, દર્શન કરવા દો

ઘડાયેલું મોહમ્મદ અર્થઘટન કરે છે,

તેઓ તેનું મન (સર્જન) છે,

શું આપણે તેને સાંભળવું જોઈએ - તે કવિ છે!

ઇસ્લામની થીમ પુષ્કિન સાથે રહી. કુરાન અને પ્રોફેટ મુહમ્મદ (PBUH) ની હદીસોમાં એક કરતા વધુ વાર, શબ્દો સાંભળવામાં આવે છે કે શબ્દો અને કાર્યો વ્યક્તિના "ઇરાદાઓ" દ્વારા આગળ હોય છે. તેથી પુષ્કિનના શબ્દો ("બોરિસ ગોડુનોવ"):

લોકો તમારા શબ્દો અને કાર્યોનું મૂલ્યાંકન કરે છે,

ઇરાદાઓને ભગવાન જ જુએ છે.

"યુજેન વનગીન" ની હસ્તપ્રતમાં શબ્દો હતા:

કુરાનમાં ઘણા સારા વિચારો છે,

ઉદાહરણ તરીકે: “દરેક ઊંઘ પહેલાં

પ્રાર્થના કરો; દુષ્ટ માર્ગોથી ભાગી જાઓ,

ભગવાનનું સન્માન કરો અને મૂર્ખ સાથે દલીલ ન કરો.

"સ્મારક" કવિતાના અંતે તે સંભળાય છે: "અને મૂર્ખ સાથે દલીલ કરશો નહીં." ચાલો "પ્રોફેટ" ની પંક્તિઓ યાદ કરીએ:

તેણે મારી છાતીને તલવારથી કાપી નાખી,

અને તેણે મારું ધ્રૂજતું હૃદય બહાર કાઢ્યું,

અને કોલસો આગથી ઝળહળતો,

મેં મારી છાતીમાં કાણું પાડ્યું.

આ વિચાર મુસલમાનોનો મુખ્ય ધર્મગ્રંથ (અર્થ) દ્વારા પ્રેરિત છે: "શું અમે તમારી છાતીને મોટી કરી નથી અને તમને તમારા બોજમાંથી મુક્ત કરી નથી?", પ્રોફેટ મુહમ્મદ (સ.) વિશેની એક હદીસ, જેમને દૂતોએ તેમની છાતી ખોલી, બહાર કાઢ્યા અને સાફ કર્યા. બરફ સાથે હૃદય અને, તેને છાતીમાં મૂકીને ડાબી બાજુએ. લેખકની કબૂલાતના અંતિમ શબ્દો અને ભગવાનની હાકલ “ઉઠો, પ્રોફેટ...” કવિતાના સાતમા ભાગની શરૂઆતમાં પ્રોફેટ મુહમ્મદ (સ.અ.વ.) ને સંબોધિત પ્રાર્થનાના શબ્દોનું પુનરાવર્તન કરો “ઊઠો, ડરપોક ..."

પુષ્કિન પોતાને "અનુમાન કરનાર" કહેતા હતા, કારણ કે પ્રોફેટ મુહમ્મદ (સ.) તમામ રાષ્ટ્રો માટે છેલ્લા સંદેશવાહક હતા.

"રશિયનમાં ઇસ્લામ અને મુસ્લિમો" પુસ્તકમાંથી XIX સાહિત્યસદી." ચેરિટેબલ ફાઉન્ડેશન"પાથ".