રશિયનમાં મેક્સિમ બોગદાનોવિચનું જીવનચરિત્ર. કવિના શરૂઆતના વર્ષો

તેના સાવકા પિતા નિકિફોર બોગદાનોવિચ અનુસાર, કર એકમ તરીકે તેની "કોર્ટ" ના ભાગ રૂપે; તેના પિતાની બાજુએ તે સ્કોક્લિચ હતો. પરદાદા લુકયાન સ્ટેપનોવિચ યાર્ડ નોકર અને માળી હતા; તેની પત્ની એરિના ઇવાનોવના યુનેવિચ હતી. દાદા યુરી લુક્યાનોવિચ એક નોકર, રસોઈયા હતા અને બોબ્રુઇસ્ક જિલ્લાના લ્યાસ્કોવિચી વોલોસ્ટના કોસારિચસ્કી ગ્રામીણ સમાજના હતા; મેક્સિમના પિતા, આદમ યેગોરોવિચ, સિવિલ સર્વિસમાં દાખલ થવા માટે તેમની બરતરફી સુધી આ સોસાયટીમાં સોંપવામાં આવ્યા હતા.

દાદા યુરી લુક્યાનોવિચ, જ્યારે હજી એક યુવાન હતા, ત્યારે તેમના જમીન માલિક શ્રી લેપ્પો, બોરીસોવ્સ્કી જિલ્લાના ખોલોપેનિચીના નગરોમાં ખરીદેલી એસ્ટેટ પર સેવા આપવા માટે લાવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ સ્થાયી થયા હતા, તેમણે કવિની દાદી અનેલ્યા (અન્ના) ફોમિના ઓસ્માક સાથે લગ્ન કર્યા હતા. . એડમ બોગદાનોવિચના સંસ્મરણો અનુસાર, તેણી "અદ્ભુત નમ્ર અને ઉત્કૃષ્ટ આત્માની વ્યક્તિ હતી, યુક્તિની સૂક્ષ્મ સમજ સાથે, અને તે જ સમયે નોંધપાત્ર ગાણિતિક ક્ષમતાઓ ધરાવે છે."

આ ઉપરાંત, તે લોક વાર્તાઓની ઉત્તમ વાર્તાકાર હતી, આ ભેટ આંશિક રીતે તેની માતા રુઝાલી કાઝીમીરોવના ઓસ્માક પાસેથી વારસામાં મળી હતી. બાદમાં માટે, પરીકથાનું કાવતરું જણાવવું એ એક સર્જનાત્મક કાર્ય હતું; દરેક વખતે તેણીએ પ્લોટની સારવારમાં નવી સુવિધાઓ રજૂ કરી; તેણીએ ભારપૂર્વક અને ગીતના અવાજમાં વાત કરી, કથાને નોંધપાત્ર લય આપી, જેને એડમ બોગદાનોવિચે તેની પરીકથાઓના રેકોર્ડિંગ્સમાં સાચવવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ વાર્તાઓ દ્વારા, મેક્સિમ પ્રથમ બેલારુસિયન ભાષણથી પરિચિત થયા. તેણી ઘણા બેલારુસિયન ગીતો પણ જાણતી હતી અને સામાન્ય રીતે લોક પ્રાચીનકાળની વાહક અને રખેવાળ હતી: ધાર્મિક વિધિઓ, રિવાજો, ભવિષ્યકથન, દંતકથાઓ, કહેવતો, કહેવતો, કોયડાઓ, લોક દવાઓ વગેરે. તે ખોલોપેનિચસ્કી જિલ્લામાં જાદુગરી તરીકે જાણીતી હતી- જીવનની ઉત્કૃષ્ટ ક્ષણોમાં લોક સંસ્કારોના ઉપચારક અને વાલી (“રાડ્ઝશી, હ્રેસબશી, વ્યાસેલ્લી, હોટ્યુરી, સેઉબી, ઝાઝીશી, દાઝીન્યુ, તલાકા, ઉલાઝશી”, વગેરે., વગેરે); લોકો સલાહ અને માર્ગદર્શન માટે તેમની પાસે આવ્યા અને તમામ ગૌરવપૂર્ણ પ્રસંગોએ તેમને મેનેજર - "પરાદક દાવત" તરીકે આમંત્રણ આપ્યું. એડમ બોગદાનોવિચે તેના જ્ઞાનના વિશાળ ભંડારનો ઉપયોગ તેના એથનોગ્રાફિક કાર્યોમાં કર્યો, જેના દ્વારા તેણીએ તેના પૌત્રને પ્રભાવિત કર્યો, જેણે તેના કાર્યમાં પ્રાપ્ત સામગ્રીને અનન્ય રીતે પ્રક્રિયા કરી. ઉદાહરણ તરીકે, "ઇન ધ એન્ચેન્ટેડ કિંગડમ" ચક્રમાંથી "ઝ્મ્યાશી ઝાર" એ તેના પિતાની કૃતિ "બેલારુસિયનોના પ્રાચીન વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના અવશેષો" (1895) માં સમાવિષ્ટ લોક માન્યતાનું કાવ્યાત્મક પુનર્નિર્માણ છે.

માતા મેક્સિમા મારિયા અફનાસ્યેવના, પિતા મ્યાકોટા, માતા તાત્યાના ઓસિપોવના, માલેવિચ. તાત્યાના ઓસિપોવના એક પાદરી હતા. તેણીના પિતા નાના અધિકારી (પ્રાંતીય સચિવ) હતા, મઠાધિપતિ જિલ્લા હોસ્પિટલના કેરટેકર તરીકે સેવા આપતા હતા. પહેલેથી જ પુખ્તાવસ્થામાં, તેણે 17 વર્ષની વયના એક યુવાન પાદરી, તાત્યાના ઓસિપોવના માલેવિચ સાથે બીજી વાર લગ્ન કર્યા, અને તેને ચાર પુત્રીઓ અને એક પુત્ર હતો. પિતાની ગંભીર માંદગી, જેમને નજીવો પગાર મળ્યો હતો, તેના કારણે આર્થિક પરિસ્થિતિ મુશ્કેલ હતી અને બાળકોને તેમના પિતાના મૃત્યુ પહેલા જ અનાથાશ્રમમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા. છોકરો ટૂંક સમયમાં હોસ્પિટલમાં મૃત્યુ પામ્યો, અને છોકરીઓ 14 વર્ષની થઈ ત્યાં સુધી અનાથાશ્રમમાં રહી જ્યાં જીવનની સ્થિતિ નબળી હતી.

કવિની માતા મારિયા અફનાસ્યેવના છે

મેક્સિમની માતા, વૈભવી વાળવાળા જીવંત, પ્રતિભાશાળી બાળક હોવાને કારણે, અનાથાશ્રમના ટ્રસ્ટી, ગવર્નર પેટ્રોવાનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે, જેમણે તેણીને તેના ઘરે લઈ ગયા અને તેણીને એલેક્ઝાન્ડર સ્કૂલ ફોર વુમનમાં અભ્યાસ કરવા મોકલી, અને ત્યાં અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યા પછી, તેણીને મોકલી. તેણી સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં મહિલા શિક્ષકની શાળામાં, તેના સંબંધીઓ પેટ્રોવ્સ સાથે એપાર્ટમેન્ટમાં સ્થાયી થઈ.

મારિયા અફનાસિયેવનાએ ઘણું વાંચ્યું. એડમ બોગદાનોવિચે નોંધ્યું છે તેમ, "તેના પત્રો તેણીના અવલોકનોની ચોકસાઈ અને તેની ભાષાની જીવંતતા અને મનોહરતાથી આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા." તેણીએ એક વાર્તા પણ લખી હતી, જે તેના પતિના કહેવા મુજબ દર્શાવે છે કે તેણી પાસે "કલ્પનાત્મકતા" છે અને તે સારી લેખક બની શકે છે. એડમ બોગદાનોવિચે પણ ખાસ કરીને તેણીની "કલ્પનાની પીડાદાયક જીવંતતા" ની નોંધ લીધી.

અનુભૂતિ, લાગણી અને ચળવળની અસાધારણ જીવંતતા તેના સ્વભાવની મુખ્ય, ઉત્કૃષ્ટ વિશેષતા હતી. સક્રિય, હંમેશા ખુશખુશાલ, ચમકતી આંખો સાથે, એક રાક્ષસ વેણી સાથે, તેણીએ વધુમાં, બિલાડીના બચ્ચાની કૃપા અને તે અનિવાર્યપણે મોહક વશીકરણ કે જેને સામાન્ય રીતે સ્ત્રીત્વ કહેવામાં આવે છે. તેણીના કાર્ડ તેના આધ્યાત્મિક દેખાવ વિશે જ નહીં, પણ તેના દેખાવ વિશે પણ કોઈ ખ્યાલ આપતા નથી. આ જીવન વિનાનો માસ્ક છે; અને તે બધી ચમકતી, ગાતી જીવન, બધી હિલચાલ, આનંદ, આનંદ હતી.

બાળપણ

લગ્ન સમયે, એડમ બોગદાનોવિચ 26 વર્ષનો હતો, અને મારિયા 19 વર્ષની હતી. તેમણે તેમના લગ્નને તેમના જીવનના સૌથી સુખી સમયગાળા તરીકે યાદ કર્યા. મિન્સ્કની 1લી શહેરની શાળાના શિક્ષક આદમ એગોરોવિચ બોગદાનોવિચ (1862-1940) અને તેની પત્ની મારિયા અફાનાસ્યેવના (1869-1896) આર્થિક રીતે સુરક્ષિત હતા: આદમે એક વર્ષમાં 1,500 રુબેલ્સ સુધીની કમાણી કરી હતી, જેમાં હીટિંગ અને લાઇટિંગ સાથેના તૈયાર એપાર્ટમેન્ટ છે. કોર્કોઝોવિચના ઘરની શેરી એલેકસાન્ડ્રોવસ્કાયા પર ટ્રિનિટી હિલ પર, આંગણામાં, બીજા માળે; તે સમયે તેમાં 1 લી પેરિશ સ્કૂલ અને શિક્ષકોના એપાર્ટમેન્ટ્સ હતા, બાદમાં તે ઘર 25 હતું (આજકાલ એમ. બોગદાનોવિચ સ્ટ્રીટનો એક વિભાગ છે. (બેલોરિયન)રશિયન

ઓપેરા અને બેલે થિયેટર પાસેના ચોરસની સામે. પ્રથમ જન્મેલા વાદિમનો જન્મ 6 માર્ચ (18), 1890, મેક્સિમ - 27 નવેમ્બર (9 ડિસેમ્બર), 1891 ના રોજ રાત્રે 9 વાગ્યે થયો હતો.

ગ્રોડનો અને મિન્સ્ક બંનેમાં, ઘણા લોકો બોગદાનોવિચમાં એકઠા થયા હતા. મિન્સ્કમાં ઘણા ક્રાંતિકારી વિચારસરણીવાળા બૌદ્ધિકો હતા - નરોદનાયા વોલ્યાના સભ્યો અને તેમના સહાનુભૂતિ, પરંતુ "લોપાટિન નિષ્ફળતા" પછી, ધરપકડ અને ઉભરતા ભયને કારણે, તેમનું વર્તુળ ધીમે ધીમે પાતળું અને વિઘટન થયું. મોટે ભાગે સાંસ્કૃતિક કાર્યકરો ગ્રોડનોમાં ભેગા થયા: ડોકટરો, શ્રેષ્ઠ અધિકારીઓ, શિક્ષકો. ઘણા યુવાનો આવ્યા, ખાસ કરીને મિન્સ્કમાં. સાહિત્યિક કૃતિઓનું પઠન, મંત્રોચ્ચાર અને ચર્ચાઓ થઈ હતી. "તે એક વૈવિધ્યસભર, રંગીન, આકર્ષક, રસપ્રદ જીવન હતું," એડમ બોગદાનોવિચે યાદ કર્યું.

તેની પુત્રીને જન્મ આપ્યાના એક મહિના પછી, મારિયા બોગદાનોવિચને સેવન (પલ્મોનરી ટ્યુબરક્યુલોસિસ) હોવાનું નિદાન થયું હતું. સારવાર ("ગામ, કીફિર, ક્વાયકોલ, કોડીન") મદદ કરી ન હતી અને 4 ઓક્ટોબર (16), 1896 ના રોજ, ભાવિ કવિની માતાનું અવસાન થયું. તેણીને ચર્ચની સામે, મુખ્ય દરવાજાની જમણી બાજુએ અને ચર્ચના રસ્તા પર ગ્રોડનો ઓર્થોડોક્સ કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવી હતી; તકતી સાથે ઓક ક્રોસ હેઠળ (કબરને લોકો દ્વારા સાચવવામાં આવી છે અને અપડેટ કરવામાં આવી છે).

તેના પિતાના જણાવ્યા મુજબ, મેક્સિમ તેને વધુ બાહ્ય લક્ષણોમાં મળતો હતો: હીંડછા, વર્તન, હાવભાવ, વાણી, વગેરે, તેનાથી વિપરીત,

તેના પાત્રની દ્રષ્ટિએ, નરમ અને સ્ત્રીની, તેના સ્વભાવની ખુશખુશાલતા, જીવંતતા, પ્રતિભાવ અને પ્રભાવક્ષમતા, તેના અવલોકનોની સંપૂર્ણતા અને નમ્રતામાં, કલ્પનાની શક્તિમાં, પ્લાસ્ટિસિટી અને તે જ સમયે તેના કામના ઉત્પાદનોની મનોહરતામાં. , તે તેની માતા સાથે ખૂબ જ નજીકથી મળતો હતો, ખાસ કરીને બાળપણમાં.

તેમના મતે, મેક્સિમને કાવ્યાત્મક ભેટ પણ વારસામાં મળી હતી જે તેનામાં તેની માતા પાસેથી અથવા કદાચ તેની પરદાદી રુઝાલી પાસેથી સુષુપ્ત હતી.

નવેમ્બર 1896 માં, એડમ બોગદાનોવિચ અને તેના બાળકો કામ માટે નિઝની નોવગોરોડ ગયા. અહીં તેણે મેક્સિમ ગોર્કી સાથે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધ શરૂ કર્યો, જેની સાથે તેઓ ટૂંક સમયમાં બહેનો ઇ.પી. અને એ.પી. વોલ્ઝિન સાથે લગ્ન કરીને સંબંધિત બન્યા. ગોર્કી વારંવાર તેમના ઘરે જતો હતો; તેણે છોકરાના સાહિત્યના પ્રેમને પ્રભાવિત કર્યો.

એડમ બોગદાનોવિચ એક વૈજ્ઞાનિક હતા જેમણે બેલારુસિયન લોકોના ઇતિહાસ, એથનોગ્રાફી અને લોકવાયકા પર સંશોધન કર્યું હતું. મેક્સિમને તેની નોંધો વાંચવી ગમતી. એક મિત્રને તેના એક પત્રમાં, મેક્સિમે નોંધ્યું:

હાઇસ્કૂલનો વિદ્યાર્થી

1902 માં, મેક્સિમે નિઝની નોવગોરોડ પુરુષોના અખાડામાં પ્રવેશ કર્યો. 1905 ની ક્રાંતિ દરમિયાન, તેમણે વિદ્યાર્થીઓના પ્રદર્શનોમાં ભાગ લીધો, જેના માટે તેમને "અવિશ્વસનીય વિદ્યાર્થી" તરીકે પ્રમાણપત્ર પ્રાપ્ત થયું. 1906 માં, મેક્સિમ વી. સેમોવની ગોડમધર અખબાર “અવર શેર” અને પછી “અવર નિવા” માટે સબ્સ્ક્રાઇબ કરે છે. વર્ષના અંતે, બોગદાનોવિચ નિઝની નોવગોરોડ જેલમાં બેલારુસિયન મૂળના ક્રાંતિકારી સ્ટેપન ઝેનચેન્કોને બેલારુસિયન પુસ્તકો અને અખબારો મોકલે છે.

"નશા નિવા" ના સંપાદકોને મોકલવામાં આવેલો પ્રથમ અનુવાદ એસ. યુની કવિતા "બે ગીતો" હતી, જે યાન્કા કુપાલા દ્વારા શૈલીયુક્ત સુધારા સાથે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, પરંતુ પ્રૂફરીડર યાદવિગિન શ ઉપનામ સાથે તેણે મેક્સિમ બોગદાનોવિચ માટે શોધ કરી હતી મેક્સિમ ક્રિનિત્સા(બેલારુસિયન ક્રીનિત્સા - વસંત, કૂવો, સ્ત્રોત). તેણે લખ્યું:

દરેક વ્યક્તિ તેના ઉપનામ સાથે તેની પોતાની માન્યતા, તેની પોતાની દિશા નિર્ધારિત કરે છે, પરંતુ આ યુવાન, લિસિયમ વિદ્યાર્થી, એસ્થેટની આત્માની પાછળ શું છે? આ બાયડુલી અને ગરુણ તેને અનુકૂળ નહિ આવે. તેને શુદ્ધ, શુદ્ધ ઉપનામની જરૂર છે, યુવાની તરીકે સ્પષ્ટ. ક્રિનિત્સા રહેવા દો! આ એક ઉપનામ-સંકેત હશે: તેણે લોક સ્ત્રોતોમાંથી તેની કવિતાઓ દોરવાની જરૂર છે!

મૂળ લખાણ(બેલોરિયન)

તમારા ઉપનામની ત્વચા તમારા ધર્મ, તમારા કિરુનાક અને યુવાન માણસની આત્માની પાછળ શું છે, એક લિસીસ્ટ, એક એસ્થેટ દર્શાવે છે? આ બાયડુલી અને હારુનના ખાડામાં ન પડો. યમની માંગણીઓ સ્યુડેનિમમાં સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ છે, સ્પષ્ટ, યુવાની જેમ. હાય ક્રીનિત્સા! Geta budze pseўdanіm-padkazka: લોકોના krynits ખાડામાંથી treba ખૂંટોની ટોચ પર સ્કૂપ કરો!

અખબારના સંપાદકને અનુગામી પત્રોમાં, કવિએ વિરોધ કર્યો કે તેને મેક્સિમ ક્રિનિત્સા તરીકે ફરીથી રજૂ કરવામાં આવ્યો છે.

1909 માં, મેક્સિમ ક્ષય રોગથી બીમાર પડ્યો.

1911 માં હાઇ સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા પછી, તેણે વિલ્નાની મુલાકાત લીધી, વેક્લેવ લાસ્ટોવ્સ્કી, એન્ટોન અને ઇવાન લુત્સ્કેવિચ અને બેલારુસિયન પુનરુજ્જીવનની અન્ય વ્યક્તિઓને મળ્યા. વિલ્નામાં, યુવાન કવિ લુત્સ્કેવિચ ભાઈઓના ખાનગી સંગ્રહાલયમાં પ્રાચીન દુર્લભતાના સંગ્રહથી પરિચિત થયા, અને તેમની છાપ હેઠળ તેમણે "સ્લુત્સ્ક વીવર્સ" કવિતા લખી. આ કાર્યમાં, લેખક સર્ફ વણકરોની ઉદાસી વાર્તા કહે છે, સોનેરી પટ્ટો વણાટ કરવામાં કારીગરોની કૌશલ્યનું કવિતા બનાવે છે, જ્યાં તેઓ "પર્શિયન પેટર્નને બદલે, મૂળ કોર્નફ્લાવર ફૂલ" ઉમેરે છે.

ત્યાં બોગદાનોવિચ બેલારુસિયન રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાન બ્રોનિસ્લાવ એપિમાખ-શિપિલોના વડાને મળે છે, જેની સાથે તે પછીથી પત્રવ્યવહાર કરશે. નવેમ્બર 1911 માં, પહેલેથી જ યારોસ્લાવલમાં, બોગદાનોવિચ "યંગ બેલારુસ" પંચાંગના સંપાદકોને એક પત્ર લખશે અને સબમિટ કરેલી કવિતાઓના સોનેટ સ્વરૂપ પરના ટૂંકા સાહિત્યિક નિબંધ સાથે તેમની બે કવિતાઓ પ્રકાશિત કરવાની વિનંતી કરશે.

:504

લિસિયમ વિદ્યાર્થી

"માળા" નું કવર

તેમના પિતાના જણાવ્યા મુજબ, મેક્સિમ બોગદાનોવિચના જીવનની "આંતરિક બાજુ" લગભગ સંપૂર્ણ રીતે તેમના શિક્ષણ દ્વારા સામાજિક અને સાહિત્યિક કાર્ય, તેમના લેખન, તેમની સર્જનાત્મકતાની તૈયારી તરીકે સમાઈ ગઈ હતી; બાકી બધી બાબતો માટે બહુ ઓછો સમય અને શક્તિ બાકી હતી.

પશ્ચિમ યુરોપિયન અને સ્લેવિક ભાષાઓ અને સાહિત્યનો અભ્યાસ કરવામાં ઘણો સમય પસાર કરવામાં આવ્યો, ખાસ કરીને બેલારુસિયન ભાષાનો ઇતિહાસ, એથનોગ્રાફી અને સાહિત્યનો અભ્યાસ કરવામાં.

તેમના અભ્યાસ દરમિયાન, તેમણે યારોસ્લાવલ અખબાર "ગોલોસ" સાથે સહયોગ કર્યો; ઘણું લખે છે, વિવિધ રશિયન અને બેલારુસિયન પ્રકાશનોમાં પ્રકાશિત થાય છે, અને ખ્યાતિ મેળવે છે.

તે સમયગાળા દરમિયાન, "ગામમાં" અને "વેરોનિકા" કાવ્યાત્મક ગીતોની વાર્તાઓ લખવામાં આવી હતી. બંને કવિની સ્ત્રીઓ પ્રત્યેની પ્રશંસાને અંજલિ છે. બાળક માટે સ્ત્રીની ઊંડી લાગણીઓનું કાવ્યાત્મક વર્ણન, જે નાની છોકરીમાં પણ સહજ છે, તે "ગામમાં" કૃતિની વૈચારિક ખ્યાલ છે. "વેરોનિકા" નું કાવતરું એ એક છોકરીની સ્મૃતિ છે જે, લેખક દ્વારા ધ્યાન આપવામાં આવ્યું ન હતું, "તેના વસંતની સુંદરતામાં ઉછર્યું", કવિના આત્મામાં તેનો પ્રથમ પ્રેમ જાગૃત થયો, અને તેની સાથે આદર્શ, સુંદરની તૃષ્ણા. , અને કવિતા. મેક્સિમ બોગદાનોવિચનું મ્યુઝ અન્ના કોકુએવા હતું, જે તેના ક્લાસમેટની બહેન, પ્રતિભાશાળી પિયાનોવાદક હતી. તે જ સમયગાળા દરમિયાન, કવિતાઓ "ગઈકાલની ખુશી ફક્ત ડરપોક રીતે જોવામાં આવી હતી", "મને વિશ્વની કોઈપણ વસ્તુ કરતાં વધુ જોઈએ છે" અને પ્રેમના અનુભવોના ગીતોની પ્રખ્યાત કૃતિ - "રોમાંસ" કવિતા લખવામાં આવી હતી. તે જ સમયે, કવિતાઓ બનાવવામાં આવી હતી, જેણે પાછળથી "ઓલ્ડ બેલારુસ", "સિટી", "સાઉન્ડ્સ ઓફ ધ ફાધરલેન્ડ", "ઓલ્ડ હેરિટેજ" ચક્રની રચના કરી હતી. કૃતિઓની મુખ્ય સામગ્રી માનવતાવાદી આદર્શો માટેનો સંઘર્ષ હતો, બેલારુસિયન લોકોના ફરજિયાત જીવનની થીમ સામે આવી હતી, અને ઝારવાદી સામ્રાજ્ય સામે રાષ્ટ્રીય મુક્તિ સંઘર્ષના વિચારો સાંભળવામાં આવ્યા હતા.

1909-1913ના સમયગાળામાં, કવિએ ઓવિડ, હોરેસ અને ફ્રેન્ચ કવિ પોલ વર્લેઈનની કવિતાઓનો બેલારુસિયનમાં અનુવાદ કર્યો. વધુમાં, આ સમયગાળા દરમિયાન, મેક્સિમ બોગદાનોવિચ પ્રાચીનકાળથી 20 મી સદીની શરૂઆત સુધી બેલારુસિયન સાહિત્યના વિકાસના ઇતિહાસ માટે એક ખ્યાલ વિકસાવી રહ્યા હતા. આ લેખો “ડેપ્થ્સ એન્ડ લેયર્સ” (“અવર નિવા”માં પ્રકાશિત), “16મી સદી પહેલા બેલારુસિયન લેખનનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ”, “સો વર્ષો માટે” લેખોમાં પ્રતિબિંબિત થયું હતું. બેલારુસિયન લેખનના ઇતિહાસ પર નિબંધ" અને "બેલારુસિયન સાહિત્યના ઇતિહાસમાં નવો સમયગાળો".

તેમના "એમ. બોગદાનોવિચના સંસ્મરણો" માં વક્લાવ લાસ્ટોવસ્કીએ "માળા" ની રચનાની વાર્તા કહી:

વિલ્નિયસ છોડ્યાના થોડા મહિનાઓ પછી, મેક્સિમ બોગદાનોવિચે નશા નિવાના સંપાદકોને એક હસ્તપ્રત મોકલી જેમાં તેમની કવિતાઓ એકત્ર કરવામાં આવી હતી... "પુસ્તકની પસંદગીની કવિતાઓ" શીર્ષક હેઠળ તેને એક અલગ પુસ્તિકા તરીકે પ્રકાશિત કરવાની વિનંતી સાથે. આ હસ્તપ્રત છ મહિના કરતાં વધુ સમય સુધી તંત્રી કચેરીમાં પડી હતી, કારણ કે તેને છાપવા માટે પૈસા નહોતા. તે 1913 માં જ હતું કે હસ્તપ્રત પ્રકાશિત કરવા માટે નાણાં એકત્ર કરવામાં આવ્યા હતા.

મૂળ લખાણ(બેલોરિયન)

થોડા મહિનામાં, વિલ્નિયસ છોડતી વખતે, મેક્સિમ બગદાનોવિચે "નશા નિવા" ના સંપાદકોને એક હસ્તલિખિત નોંધ મોકલી કે જેના પર ટોચ એકત્રિત કરવામાં આવી હતી..., "પસંદ કરેલા વિષયોનું પુસ્તક" શીર્ષકો હેઠળ, નિઝાચકાયને વિશેષ પ્રકાશન માટેની વિનંતી સાથે. ગેટાના હાથ લાંબા સમયથી સંપાદકની ઓફિસમાં હતા, કારણ કે સ્લીવ્ઝને લપેટવા માટે કોઈ પૈસા નહોતા. તે ફક્ત 1913 માં જ હતું કે સ્લીવ પર પેનિઝ બનાવવામાં આવ્યા હતા.

લાસ્ટોવ્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ, ઇવાન લુત્સ્કેવિચે "માળા" ના પ્રકાશન માટે 150 રુબેલ્સ ફાળવ્યા હતા, અને ભરતી પ્રક્રિયા દરમિયાન, વેક્લાવ ઇવાનોવ્સ્કી અને ઇવાન લુત્સ્કેવિચને મેગ્ડાલેના રેડઝીવિલ પાસેથી "બીજી રકમ" મળી હતી. રાજકુમારીના કૃતજ્ઞતામાં, પુસ્તકના શીર્ષક પૃષ્ઠ પર હંસનું ચિહ્ન મૂકવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું - ઝાવીઝના શસ્ત્રોના કોટનો સંદર્ભ, જેમાં મેગડાલેના રેડઝીવિલનો સંબંધ હતો.

મેં મારા સંગ્રહમાંથી અસ્તર માટેનું ચિત્ર આપ્યું. આ ડ્રોઇંગ 1905 માં શ્ટીગ્લિત્સા શાળાના એક વિદ્યાર્થી (મને તેનું છેલ્લું નામ યાદ નથી) દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું. ડ્રોઇંગ સહેજ માળા જેવું લાગે છે, આ કારણોસર મેં પ્રકાશકના અધિકારોનો ઉપયોગ કરીને, લેખકના - "માળા" પહેલાં પુસ્તક પર મારું પોતાનું શીર્ષક મૂકવાનું નક્કી કર્યું. શિલાલેખમાં લખ્યું હતું: "માળા, પસંદ કરેલી કવિતાઓનું પુસ્તક."

મૂળ લખાણ(બેલોરિયન)

અસ્તર પર Rysunak મને સા svaygo sabrannya દો. 1905 માં ગેટી રિસુનાકે શ્ટીગ્લિત્સા શાળાના વિદ્યાર્થી (મને તેનું ઉપનામ યાદ નથી) ના એડ્ઝિન તરીકે કામ કર્યું. રાયસુનાક એ વ્યાનોકની છત, ગેટાગ અને પાસ્તાનવીની જમીન, જારી કરનારના ભાડૂતી અધિકારો, પુસ્તકો પરના શિલાલેખ અને ઓટરસ્કાગા યશ્ચે અને તમારા અગાલોવક - "વ્યાનોક" ની યાદ અપાવે છે. ન્યાઝગોર્શથી બહાર નીકળો: "વ્યાનોક, પસંદ કરેલ છંદોનું પુસ્તક."

1914 માં, નશા નિવા નંબર 8 એ "ધ સિંગર ઑફ બ્યુટી" નામનો લેખ પ્રકાશિત કર્યો. એન્ટોન લુત્સ્કેવિચ દ્વારા લખાયેલ "માળા" સંગ્રહની આ પ્રથમ સમીક્ષા હતી: "... તે સામાજિક થીમ્સ નથી જે કવિના મુખ્ય ધ્યાન પર કબજો કરે છે: તે મુખ્યત્વે સૌંદર્યની શોધમાં છે."

મેક્સિમની મૃત્યુની થીમ તેના સમગ્ર સર્જનાત્મક જીવનમાં ચાલી હતી. "કામદેવ, ઉદાસી અને સુંદર બંને, ક્રિપ્ટની સામે આંખે પાટા બાંધીને ઉભો છે..." કવિ શાશ્વત જીવનમાં માનતા હતા. "કબ્રસ્તાનમાં" કવિતામાં મૃત્યુની જેમ એક શક્તિશાળી બળ છે. મેક્સિમ બોગદાનોવિચની કવિતાઓ “ડુમાસ” અને “ફ્રી થોટ્સ” ખ્રિસ્તી શાંતિ અને દૈવી અમરત્વની ભાવનાથી ભરેલી છે. તે સતત તારાઓ સાથે, આકાશ સાથે, તેના પગ તરફ નહીં, ઉપર જોઈને વાતચીત કરે છે. પ્રભાવની દ્રષ્ટિએ સૌથી શક્તિશાળી શ્લોક છે "પ્રાયડઝેટ્સા, બાચુ, પઝાઈઝડ્રોસ્ટ્સિસ બેઝડોલનામુ માર્ક." .

1914-1916 માં, કવિએ "શાંત ડેન્યુબ પર", કવિતા "મેક્સિમ અને મેગડાલેના" અને અન્ય કૃતિઓનું એક ચક્ર લખ્યું. મેક્સિમ બોગદાનોવિચે પણ રશિયનમાં કવિતાઓ લખી, ઉદાહરણ તરીકે, "તે કેમ ઉદાસી હતી," "હું તમને ખૂબ સુંદર અને પાતળી યાદ કરું છું," "ગ્રીન લવ," "પાનખરમાં." A. Pushkin અને E. Verhaeren ની રચનાઓના બેલારુસિયનમાં અનુવાદો પણ આ સમયના છે. વધુમાં, મેક્સિમ બોગદાનોવિચના પત્રકારત્વ લેખો રશિયનમાં પ્રેસમાં દેખાય છે, જે સાહિત્યિક ઇતિહાસ, રાષ્ટ્રીય અને સામાજિક-રાજકીય સમસ્યાઓના મુદ્દાઓને સમર્પિત છે; ઐતિહાસિક અને સ્થાનિક ઈતિહાસ-એથનોગ્રાફિક બ્રોશરો, તેમજ સાહિત્યિક સમીક્ષાઓ અને ફેયુલેટન્સ પ્રકાશિત થાય છે.

ડિસેમ્બર 1915 માં, બોગદાનોવિચ બેલારુસિયન ઇતિહાસકાર વ્લાદિમીર પિચેટાની મુલાકાત લેવા મોસ્કો ગયા. સંશોધકે કવિના મંતવ્યોને પ્રભાવિત કર્યા, જે તેમણે "બેલારુસિયન રિવાઇવલ" લેખમાં વ્યક્ત કર્યા.

:75

મેક્સિમ બોગદાનોવિચે યારોસ્લાવલ બેલારુસિયન રાડા સાથે ગાઢ સંપર્ક જાળવી રાખ્યો હતો, જેણે પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધના બેલારુસિયન શરણાર્થીઓને એક કર્યા હતા: 6, તેમના સાથી દેશવાસીઓને તમામ પ્રકારની સહાય પૂરી પાડી હતી; તે ખૂબ જ ગંભીર રીતે બીમાર હતો, ટાઈફસનો ચેપ લાગ્યો હતો, પરંતુ સ્વસ્થ થઈ ગયો અને કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું.

ગયા વર્ષે

1916 ના ઉનાળામાં, લિસિયમમાંથી સ્નાતક થયા પછી, મેક્સિમ બોગદાનોવિચ મિન્સ્ક પાછો ફર્યો (તેણે લાંબા સમયથી તેની વતન પરત ફરવાનું સપનું જોયું હતું), જ્યાં તે ઝ્મિત્રોક બાયદુલ્યાના એપાર્ટમેન્ટમાં રહેતો હતો. જો કે તે પહેલેથી જ ગંભીર રીતે બીમાર હતો, તેણે મિન્સ્ક પ્રાંતીય ખાદ્ય સમિતિમાં અને યુદ્ધ પીડિતોની સહાય માટે બેલારુસિયન સમિતિમાં ઘણું કામ કર્યું, અને તેમનો મફત સમય સાહિત્યિક સર્જનાત્મકતા માટે સમર્પિત કર્યો. યુવા વર્તુળોનું આયોજન કરે છે, જેને તે સામાજિક, શૈક્ષણિક અને રાષ્ટ્રીય ક્રાંતિકારી પાત્ર આપવાનો પ્રયાસ કરે છે.

"ધ લોસ્ટ સ્વાન" એ હંસની બાઈબલની પૌરાણિક કથાનું કાવ્યીકરણ છે, જે મુજબ એકલા હંસએ નુહના વહાણને છોડી દીધું હતું, પૂરના તત્વો સાથે એકલ લડાઇમાં પ્રવેશ કર્યો હતો, પરંતુ તેનું દુઃખદ મૃત્યુ થયું હતું. હંસ પોતે મૃત્યુ પામ્યો હોવા છતાં, તેણે અન્ય પક્ષીઓને જીવન આપ્યું. દંતકથા આજ્ઞાભંગની નિંદા કરે છે, પરંતુ બોગદાનોવિચે તેનો મહિમા કર્યો.

"ધ પર્સ્યુટ" એ કવિની સૌથી સ્વભાવગત અને નાટકીય કૃતિઓમાંની એક છે. લેખક બેલારુસિયન ભૂતકાળના પરાક્રમી પૃષ્ઠોનો ઉલ્લેખ કરે છે (શીર્ષકની છબી લિથુનિયન ગ્રાન્ડ ડ્યુકલ કોટ ઓફ આર્મ્સ "પહોનિયા" છે), તેમના માતા દેશની સુરક્ષા માટે હાકલ કરે છે. કવિના શબ્દો બેલારુસિયન મ્યુઝિકલ એન્સેમ્બલ "પેસ્ન્યારી", નિકોલાઈ રેવેન્સકીના નિર્દેશનમાં બેલારુસિયન પુરુષ ગાયક, પુરુષ ચેમ્બર ગાયક "ઉનિયા", વગેરે દ્વારા સંગીત પર સેટ કરવામાં આવ્યા હતા.

ફેબ્રુઆરી 1917 માં, કવિના મિત્રોએ પૈસા એકઠા કર્યા જેથી તે ક્ષય રોગની સારવાર માટે ક્રિમીયા જઈ શકે. પરંતુ સારવાર મદદ કરી ન હતી. મેક્સિમ બોગદાનોવિચ 13 મે (25), 1917 ના રોજ 25 વર્ષની ઉંમરે પરોઢિયે મૃત્યુ પામ્યા (તેના ગળામાંથી લોહી વહેવા લાગ્યું).

અંતિમ સંસ્કાર સેવા યાલ્ટા એલેક્ઝાંડર નેવસ્કી કેથેડ્રલમાં યોજવામાં આવી હતી. તેને યાલ્ટાના નવા શહેરના કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો. કબર પર સફેદ ક્રોસ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 1924 માં, કબર પરના ક્રોસની જગ્યાએ ગ્રે ચૂનાના પત્થરથી બનેલા સ્મારક દ્વારા લાલ સ્ટાર અને કવિની કવિતા "બિટવીન ધ સેન્ડ્સ ઓફ ધ ઇજિપ્તીયન લેન્ડ..." માંથી ચાર પંક્તિઓ બનાવવામાં આવી હતી, જે 2003 સુધી ઊભી હતી, જ્યારે એક સ્મારક શિલ્પકારો લેવ અને સેરગેઈ ગુમિલિઓવસ્કીને કવિની કબર પર બાંધવામાં આવ્યા હતા. 1980 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, કવિની રાખને યાલ્ટાથી મિન્સ્કમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનો મુદ્દો ઉઠાવવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ આયોજકોને સત્તાવાર પ્રતિસાદ મળ્યો ન હતો. .

મૃતક દ્વારા બાકી રહેલા કાગળોમાં, બેલારુસિયન પ્રાઈમર માટે સામગ્રી મળી આવી હતી, જેના પર તે દેખીતી રીતે તાજેતરમાં કામ કરી રહ્યો હતો. અને પલંગની બાજુની ખુરશી પર એક પુસ્તક છે, અને તેના પર એક ટૂંકી, એક-સ્તરની શ્લોક છે, જેમાં કવિ કહે છે કે તે તેના મૃત્યુ પહેલા એકલા નથી - તેની પાસે તેની કવિતાઓ સાથેનું એક પુસ્તક છે. આ મૃત્યુની કબૂલાત વિશ્વની તમામ કવિતાઓમાં તેના પ્રકારની અનન્ય છે.

સર્જનાત્મક વારસાનું ભાવિ

બોગદાનોવિચનો સાહિત્યિક વારસો નોંધપાત્ર છે: તેમના જીવનકાળ દરમિયાન પ્રકાશિત થયેલ "માળા" સંગ્રહ ઉપરાંત (1913), પચાસથી વધુ કવિતાઓ અને વિવિધ સામયિકોમાં પ્રકાશિત નોંધપાત્ર સંખ્યામાં વિવેચનાત્મક અને પત્રકારત્વ લેખો ("નશા નિવા", "ફ્રી બેલારુસ" , "ગોમન" અને અન્ય), સ્વર્ગસ્થ કવિના પિતા દ્વારા બેલારુસિયન સંસ્કૃતિ સંસ્થામાં સ્થાનાંતરિત હસ્તપ્રતોમાં, 150 થી વધુ કવિતાઓ અને સંખ્યાબંધ ગદ્ય લેખો અને નોંધો સાચવવામાં આવી છે.

કવિની કૃતિઓ વિશ્વની બે ડઝન ભાષાઓમાં અનુવાદિત થઈ છે અને ગ્રેટ બ્રિટન, જર્મની, પોલેન્ડ, રશિયા, ફ્રાન્સ, યુગોસ્લાવિયા અને અન્ય દેશોમાં પ્રકાશિત થઈ છે.

1950 ના દાયકામાં, રશિયનમાં તેમની પસંદ કરેલી રચનાઓનો મોટો સંગ્રહ, શ્રેષ્ઠ સોવિયેત કવિઓ દ્વારા અનુવાદિત, મોસ્કોમાં પ્રકાશિત થયો હતો.

1991-1995 માં, કવિની કૃતિઓનો સંપૂર્ણ સંગ્રહ ત્રણ ભાગમાં પ્રકાશિત થયો હતો.

સર્જન

સાહિત્યિક વિવેચક I. I. Zamotin (1873-1942) અનુસાર, બોગદાનોવિચનું કાર્ય સાહિત્યિક ખોજ અને સદીની શરૂઆતની પૂર્વ-ક્રાંતિકારી ભાવનાઓ, બેલારુસિયન પુનરુત્થાન અને પ્રાચીનતા, વ્યક્તિગત અનુભવોને પ્રતિબિંબિત કરે છે; તેમની ઘણી કવિતાઓ અને વાર્તાઓમાં સામાન્ય ઉદાસી સ્વાદ હોય છે, જે વિવાદાસ્પદ યુગને કારણે તેમજ કવિની માંદગી અને નજીકના અંતની પૂર્વસૂચનાને કારણે થાય છે; પરંતુ બોગદાનોવિચ જીવનના નવીકરણમાં માને છે અને આશા સાથે તેની રાહ જુએ છે.

મેક્સિમ બોગદાનોવિચે સિવિલ, લેન્ડસ્કેપ અને ફિલોસોફિકલ ગીતોના ઘણા અદ્ભુત ઉદાહરણો બનાવ્યા; અન્ના કોકુએવા (કવિના યારોસ્લાવલ મિત્ર, જેની સાથે તે પ્રેમમાં હતો) ને સમર્પિત અસંખ્ય પ્રેમ કવિતાઓ લખી.

બોગદાનોવિચના ગીતો મૌખિક લોક કવિતા, રાષ્ટ્રીય મુક્તિના વિચારો સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા છે અને શ્રમજીવી લોકો માટેના પ્રેમથી રંગાયેલા છે. કેટલીક કવિતાઓમાં હિંસા અને સામાજિક અન્યાયની દુનિયા સામે વિરોધ છે: “પાન એન્ડ પીઝન્ટ” (1912), “ચાલો, ભાઈઓ, જલ્દીથી આગળ વધીએ!” (1910), "સીમાઓ".

બેલારુસિયન ભાષામાં બોગદાનોવિચની કમાન્ડ સંપૂર્ણ ન હોવા છતાં, તેમણે સભાનપણે તેમને કાવ્યાત્મક સ્વરૂપની સિદ્ધિઓ (ખાસ કરીને શ્લોકના ક્ષેત્રમાં) અને કલાત્મક શૈલીની પ્રાચીન અને પશ્ચિમી યુરોપીયન સાહિત્યમાં અનુભવી, જેમાં તેમને મોટી સફળતા મળી. વધુમાં, તેમણે ઘણી નકલો અને અનુવાદો છોડી દીધા.

બોગદાનોવિચની કવિતા ફ્રેન્ચ સિમ્બોલિસ્ટ્સ અને રશિયન એક્મિસ્ટ્સની કૃતિઓથી પ્રભાવિત હતી. જો કે, તેણે પોતાની બેલારુસિયન કવિતા, બેલારુસિયન અને વિદેશી પરંપરાઓનું કાર્બનિક મિશ્રણ બનાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો અને તેના લેખોમાં "લોકગીતોને વળગી રહેવાનું કહ્યું, જેમ કે અંધ માણસ વાડને વળગી રહે છે." બોગદાનોવિચે તેના મૂળ બેલારુસના સુંદર લેન્ડસ્કેપ્સ બનાવ્યા અને બેલારુસિયન લોકોની કાવ્યાત્મક સંસ્કૃતિના વિકાસમાં મોટો ફાળો આપ્યો.

સોનેટ, ટ્રાયલેટ, રોન્ડો, ફ્રી શ્લોક અને અન્ય શાસ્ત્રીય કાવ્યાત્મક સ્વરૂપો જેવા સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કરનાર બોગદાનોવિચ બેલારુસિયન સાહિત્યમાં પ્રથમ હતા. "વિલ્નામાં" કવિતા નવા બેલારુસિયન સાહિત્યમાં શહેરી કવિતાની શૈલીનું પ્રથમ ઉદાહરણ બની.

કવિના પિતાના જણાવ્યા મુજબ, તેમના પુત્રનું કાર્ય તેમના આત્માની શ્રેષ્ઠ બાજુને પ્રતિબિંબિત કરે છે, "અને કદાચ તે સમગ્ર. તેમના ગીતો તેમના ભાવનાત્મક અનુભવોની વાર્તા છે, જે ચિત્રાત્મક રીતે પોતે દ્વારા કહેવામાં આવે છે, અને તેમના અન્ય લખાણો તેમના મંતવ્યો અને માન્યતાઓ, તેમના જાહેર હિતોની સાક્ષી આપે છે."

સ્મૃતિ

1927 માં, કવિના મૃત્યુના 10 વર્ષ પછી, વેલેન્ટિન વોલ્કોવે "મેક્સિમ બોગદાનોવિચનું પોટ્રેટ" બનાવ્યું, જે હવે બેલારુસ પ્રજાસત્તાકના રાષ્ટ્રીય કલા સંગ્રહાલયમાં રાખવામાં આવ્યું છે.

મિન્સ્ક, ગ્રોડનો, યારોસ્લાવલમાં બોગદાનોવિચ સંગ્રહાલયો છે; બેલારુસ, નિઝની નોવગોરોડ, યારોસ્લાવલ અને યાલ્ટાના તમામ પ્રાદેશિક કેન્દ્રોની શેરીઓ, વિવિધ બેલારુસિયન શહેરોમાં શાળાઓ અને પુસ્તકાલયો કવિનું નામ ધરાવે છે. ઓપેરા "સ્ટાર વિનસ" (યુરી સેમેન્યાકો - એલેસ બેચિલો) અને "મેક્સિમ" (ઇગોર પાલિવોડા - લિયોનીડ પ્રોંચક) તેમને સમર્પિત છે. 1991 માં, મેક્સિમ બોગદાનોવિચનું નામ "ઉત્તમ વ્યક્તિઓ અને ઘટનાઓની વર્ષગાંઠો" ની યુનેસ્કો કેલેન્ડર સૂચિમાં શામેલ કરવામાં આવ્યું હતું.

એપ્રિલ 2008 માં, મોસ્કો સ્ટેટ હિસ્ટોરિકલ મ્યુઝિયમ સ્લટસ્ક મેન્યુફેક્ટરીમાંથી 6 સંપૂર્ણ સુવિધાયુક્ત બેલ્ટ સ્થાનાંતરિત કરવા સંમત થયું, જેણે મેક્સિમ બોગદાનોવિચને લુત્સ્કેવિચ ભાઈઓના ખાનગી બેલારુસિયન મ્યુઝિયમમાં "સ્લટસ્ક વીવર્સ" કવિતા બનાવવાની પ્રેરણા આપી. નેશનલ આર્ટ મ્યુઝિયમમાં સ્લટસ્ક બેલ્ટના પ્રદર્શન પરના કરાર પર માત્ર એક વર્ષ માટે હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા.

મિન્સ્કમાં સ્મારક

મિન્સ્કમાં સ્મારક

9 ડિસેમ્બર, 1981 ના રોજ, મેક્સિમ બોગદાનોવિચના જન્મની 90મી વર્ષગાંઠના માનમાં, તેમના માટે એક સ્મારક પેરિસ કમ્યુનના ચોરસ પર ઓપેરા અને બેલે થિયેટરની સામે બાંધવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં કવિ છે. જન્મ્યો અને જીવ્યો. સ્મારકના લેખકો શિલ્પકાર એસ. વકર, આર્કિટેક્ટ વાય. કાઝાકોવ અને એલ. માસ્કેલેવિચ છે. કવિની 4.6 મીટર ઉંચી કાંસાની પ્રતિમા લાલ ગ્રેનાઈટના પેડેસ્ટલ પર લગાવવામાં આવી છે. કવિને તેની છાતી પર તેના હાથ ઓળંગીને દર્શાવવામાં આવ્યા છે, તેના જમણા હાથમાં કોર્નફ્લાવરનો કલગી છે - તેની કવિતામાં ગાયેલા ફૂલો. એપ્રિલ 2008 માં, મિન્સ્ક સિટી એક્ઝિક્યુટિવ કમિટીના નિર્ણય અનુસાર, બેલારુસિયન સાહિત્યના ક્લાસિકનું સ્મારક પુનઃસંગ્રહ માટે મોકલવામાં આવ્યું હતું. સ્મારકને બદલે, ફુવારો સ્થાપિત કરવાનું આયોજન હતું. સત્તાવાળાઓના આ નિર્ણયથી દેશનિકાલમાં બેલારુસિયન વિરોધ પક્ષના નેતાઓ રોષે ભરાયા હતા, જેમણે બોગદાનોવિચ સ્મારકને તોડી પાડવાની સરખામણી 1995ના લોકમત પછી સફેદ-લાલ-સફેદ ધ્વજની બદલી સાથે કરી હતી. જૂન 2008 માં, સ્મારકને મેક્સિમ બોગદાનોવિચ સ્ટ્રીટ અને પેરિસ કોમ્યુન સ્ક્વેરના ખૂણા પર ફરીથી સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. તેના ભૂતપૂર્વ સ્થાન વિશે, સ્મારકને કવિના જન્મસ્થળની નજીક, ઉત્તરપશ્ચિમમાં 150 મીટર ખસેડવામાં આવ્યું હતું, અને એમ. બોગદાનોવિચ સ્ટ્રીટ, 27 અને સુવેરોવ સ્કૂલ પરના ઘરની વચ્ચેની દિશામાં સ્વિસલોચ તરફ વળ્યું હતું.

સંગ્રહાલયો

રાકુટ્યોવશ્ચિના

રાકુટ્યોવશ્ચિનામાં મેક્સિમ બોગદાનોવિચનું મ્યુઝિયમ

1911 ના ઉનાળામાં, મેક્સિમ બોગદાનોવિચે કવિતાઓના બે ચક્ર લખ્યા: "ઓલ્ડ બેલારુસ" અને "સિટી" (કુલ 17 કવિતાઓ) અને બે કવિતાઓ "ઇન ધ વિલેજ" અને "વેરોનિકા" જ્યારે તે ગામમાં લિચકોવસ્કી એસ્ટેટ પર રહેતો હતો. રાકુટ્યોવશ્ચિના (હવે ક્રાસ્નેન્સ્કી વિલેજ કાઉન્સિલમાં (બેલોરિયન)રશિયન

મોલોડેક્નો જિલ્લો).

રાકુટ્યોવશેન્સ્ક સ્થળોનું સંગ્રહાલય 1970 ના દાયકામાં શરૂ થયું. જૂન 1977 માં, સ્થાનિક લોરના મિન્સ્ક પ્રાદેશિક સંગ્રહાલયના કર્મચારીઓના સૂચન પર, ગામમાં એક સ્મારક બનાવવામાં આવ્યું હતું - બે પથ્થરો: એક સ્મૃતિની શાશ્વત મીણબત્તી તરીકે, બીજી બાજુ - એમ. બોગદાનોવિચની "સોનેટ" ની રેખાઓ હતી. પછાડ્યો. 1981 માં, પ્રખ્યાત બેલારુસિયન લેખકોએ સ્મારકની નજીક "મેક્સિમોવ ગાર્ડન" રોપ્યું.

1983 થી, બેલારુસિયન સંસ્કૃતિના પ્રેમીઓ જુલાઈ અને ઓગસ્ટની સરહદ પર એકઠા થયા છે. આ દિવસોમાં, તેમના કામના ચાહકો રાકુટ્યોવશ્ચિના ગામને એક મોટા ઉત્સવ સ્થળમાં ફેરવી રહ્યા છે.

2000 ના દાયકાની શરૂઆતમાં આગ લાગ્યા પછી, લગભગ 70 અનન્ય પ્રદર્શનો ખોવાઈ ગયા.

મિન્સ્ક

મેક્સિમ બોગદાનોવિચનું સાહિત્યિક સંગ્રહાલય 1980 માં મિન્સ્કના ટ્રોઇટ્સકી ઉપનગરમાં, 19મી સદીના બે માળના મકાનમાં ખોલવામાં આવ્યું હતું, જે કવિના મૂળ ઘરથી દૂર નથી, જે સાચવવામાં આવ્યું નથી. આ ઉપરાંત, જે મકાનમાં મેક્સિમ બોગદાનોવિચ રહેતા હતા (રાબકોરોવસ્કાયા સ્ટ્રીટ, 19) મિન્સ્કમાં સાચવવામાં આવ્યું છે, જ્યાં તેમના સંગ્રહાલયની એક શાખા સ્થિત છે - "બેલારુસિયન હાઉસ" (સાહિત્ય વર્તુળના નામ પરથી નામ આપવામાં આવ્યું છે જેમાં કવિએ ભાગ લીધો હતો). સંગ્રહાલયની કલાત્મક ખ્યાલના લેખક પ્રખ્યાત કલાકાર એડ્યુઅર્ડ એગુનોવિચ હતા, તેમના વિચારના અમલીકરણ માટે તેમને બેલારુસ પ્રજાસત્તાકનું રાજ્ય પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો.

મ્યુઝિયમમાં 5 હોલ છે:

રાબકોરોવસ્કાયા ખાતે એમ. બોગદાનોવિચ મ્યુઝિયમની શાખા 17. એમ. બોગદાનોવિચની એક કવિતાનું અવતરણ સ્મારક પર કોતરવામાં આવ્યું છે: "તમે દૂર જતા નથી, તમે તેજસ્વી નાની વસ્તુ છો. તમે તમારા વતન માં છો. બેલારુસ મે! દેશ-બ્રાંચકા! થોભો, મુક્ત માર્ગ સબે શુકાય."

કવિનું બાળપણ. પ્રતિભાની ઉત્પત્તિ. "સાઉન્ડ્સ ઑફ ધ ફાધરલેન્ડ" અને "એન્ચેન્ટેડ કિંગડમમાં" ચક્ર.

પ્રદર્શન પીટર ડ્રાચેવ "મિન્સ્ક 1891" ના કલાત્મક કાર્યથી શરૂ થાય છે, જે મિન્સ્કના પ્રાચીન કેન્દ્ર - અપર ટાઉનનું પુનર્નિર્માણ છે. પેનોરમાની ઉપર મિન્સ્કનો શસ્ત્રોનો કોટ છે, જે 1591 માં શહેરને સોંપવામાં આવ્યો હતો.

પ્રથમ હોલની પ્રબળ વિશેષતા બેલારુસિયન લોકસાહિત્યકારો (યા. ચેચોટા, ઇ. રોમાનોવ, પી. શીન) ની સામગ્રી સાથેનું સ્ટેન્ડ છે, જે "માળા" ના પ્રથમ ચક્રના મૂડને વ્યક્ત કરે છે. સ્ટેન્ડની મધ્યમાં એક પુસ્તક છે - એડમ બોગદાનોવિચ દ્વારા "બેલારુસિયનોમાં પ્રાચીન વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના અવશેષો" (ગ્રોડનો, 1895) દ્વારા એક એથનોગ્રાફિક નિબંધ.

હોલની સજાવટ: છત પર પ્લાસ્ટર સ્ટુકો મોલ્ડિંગ ટુવાલના આભૂષણને આંશિક રીતે પુનરાવર્તિત કરે છે; સ્ટ્રોમાંથી બનાવેલ ઉત્પાદનો સ્નેક કિંગ, મરમેઇડ્સની વેણી, જંગલ, સ્વેમ્પ અને જંગલી ફૂલોને મળતા આવે છે. માતાનો પટ્ટો માતૃભૂમિની સ્મૃતિનું પ્રતીક છે. તેની ઉપર મેક્સિમના બે ફોટોગ્રાફ્સ છે: મૂળ - તેના ભાઈઓ અને કાકી મારિયા (નિઝની નોવગોરોડ) સાથે મેક્સિમ; મોટા સ્વરૂપમાં રાઉન્ડ ફ્રેમમાં ડમી ફ્રેમ.

પ્રથમ હોલ.

સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની રચના.

હોલનો રચનાત્મક કોર એ પ્રાચીન બેલારુસની ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક વ્યક્તિઓની 12 આકૃતિઓની ગ્રાફિક શ્રેણી છે. બીજી પંક્તિમાં 19મી - 20મી સદીની શરૂઆતમાં બેલારુસિયન વ્યક્તિઓના ફોટોગ્રાફ્સ છે. પ્રતીકાત્મક પ્રદર્શનો સ્લુત્સ્ક પટ્ટો અને ત્રીજો છે.

સર્જનાત્મક પ્રતિભાનો વિકાસ.

આ હોલમાં બે મુખ્ય વર્ચસ્વ છે - એક અલગ સ્ટેન્ડ પર સંગ્રહ "માળા" અને પ્રદર્શનો સાથેનું વિશિષ્ટ સ્ટેન્ડ જે "ક્રિએટિવ બ્યુટીના ગાયક" ની રચનાત્મક વ્યક્તિત્વને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

પ્રદર્શનમાં કવિના ઓટોગ્રાફ સાથે "માળા" પણ છે, જે તેની કાકી મારિયા અને મેગડાલેના તેમજ તેના પિતરાઈ ભાઈ અન્ના ગેપાનોવિચને દાનમાં આપવામાં આવી છે. સંગ્રહાલયમાં "માળા" પણ રાખવામાં આવી છે, જે કવિ વ્લાદિમીર ડુબોવકાનું હતું.

Nyuce Gapanovich ને ઓટોગ્રાફ-સમર્પણ સાથે "માળા" પ્રદર્શનમાં છે. સંગ્રહને અલગ સ્ટેન્ડ પર એમ્બોસ્ડ ચામડાની ફ્રેમમાં બતાવવામાં આવ્યું છે. 1905 માં અજાણ્યા બેલારુસિયન કલાકાર (વી. લાસ્ટોવસ્કીના સંસ્મરણો અનુસાર, સ્ટીગ્લિટ્ઝ સ્કૂલનો વિદ્યાર્થી) દ્વારા બનાવવામાં આવેલ "માળા" ના કવરમાંથી ચિત્રને સ્ટેન્ડ પર પુનરાવર્તિત કરવામાં આવે છે.

તેના મધ્યમાં આવેલા વિશિષ્ટ સ્ટેન્ડમાં 1911નો એમ. બોગદાનોવિચનો ફોટોગ્રાફ છે, તેની બંને બાજુએ “અવર નિવા” સાથે “ધ સ્ટોરી ઓફ ધ આઇકોનિસ્ટ એન્ડ ધ ગોલ્ડસ્મિથ” અને એપોક્રીફામાંથી “ધ ક્રિસમસ સ્ટોરી” છે. સાંકેતિક પ્રદર્શન એ કોતરણી "ક્રાઇસ્ટ હુ નોક્ડ" (એપોક્રીફા માટેનું ચિત્ર, 19મી સદી)નું પુનરુત્પાદન છે, જે કવિના સૌથી નજીકના મિત્ર ડાયડોર દેબોલ્સ્કીનું હતું.

મેડોનાસ.

અન્ના કોકુએવા અને અન્ના ગેપનોવિચના અંગત સામાન સાથેના બે આંતરિક એકમોની રજૂઆત દ્વારા આ ઓરડો અગાઉના કરતા અલગ છે.

મકાઈ અને કોર્નફ્લાવરના કાન દર્શાવતી પોલીક્રોમ (આછા રંગની) રંગીન કાચની બારીઓ દ્વારા દિવસના પ્રકાશના કિરણો હોલમાં પ્રવેશ કરે છે. છત પર સ્ટુકો દ્વારા રચાયેલી ક્રોસ કમ્પોઝિશન (ડાર્ક કિરમજી ક્રોસ) હોલને ત્રણ પરંપરાગત ભાગોમાં વિભાજિત કરે છે અને હોલની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓને એક કરે છે: કોતરણી "સિસ્ટીન મેડોના"; હસ્તલિખિત સંગ્રહ "ગ્રીનરી", ન્યુત્સા ગાપાનોવિચને સમર્પિત (ગિલ્ડિંગ સાથે અંડાકાર વિશિષ્ટમાં); અન્ના કોકુએવાનું પોટ્રેટ. છત પરનો ક્રોસ ત્રીજા રૂમમાં "ધ ક્રાઉન" સંગ્રહ સાથે કોતરણીને જોડે છે; તેઓ સમાન પ્રદર્શન લાઇન પર છે.

1 જાન્યુઆરી, 1995 થી, સંગ્રહાલય એક સ્વતંત્ર સાંસ્કૃતિક સંસ્થા તરીકે કાર્યરત છે. સાહિત્ય વિભાગ ઘરના 4 રૂમમાં સ્થિત હતું (પ્રદર્શન વિસ્તાર 56 m²).

ઘરના બાંધકામની તારીખ: 1883 ની આસપાસ. ઘર યોજનામાં લંબચોરસ છે અને 2-પિચવાળી છત સાથે સમાપ્ત થાય છે. કેન્દ્રીય પ્રવેશદ્વાર વરંડા દ્વારા ઉકેલવામાં આવે છે, જેનું સપાટ આવરણ મેઝેનાઇનની સામે એક ટેરેસ છે, જે 2-ઢોળાવની છતથી ઢંકાયેલું છે. બહારની દિવાલો આડી રીતે બોર્ડ સાથે રેખાંકિત છે, ખૂણાઓને પેનલ બ્લેડ સાથે ગણવામાં આવે છે. 1965 માં, નીચેના શિલાલેખ સાથે ઘર પર એક સ્મારક તકતી સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી: "આ ઘરમાં 1892 થી 1896 સુધી ઝ્યુ મેક્સિમ બાગદાનોવિચ."

ગ્રોડનોમાં મ્યુઝિયમ સંગ્રહ બનાવવામાં પ્રખ્યાત બેલારુસિયન કવયિત્રી લારિસા જીનિયુશનો હાથ હતો. તેણીની ભરતકામ પણ સોંપવામાં આવી હતી, જેના પર કોર્નફ્લાવર હતા - ફૂલો જે મેક્સિમને ખૂબ ગમ્યા. પરંતુ લારિસાએ 1913 માં પ્રકાશિત બોગદાનોવિચના દુર્લભ કવિતાઓનો સંગ્રહ "માળા" છોડવાનું નક્કી કર્યું, તેના પુત્ર યુર્કોને વારસો તરીકે, જે વિદેશમાં રહેતા હતા. કવયિત્રીના મૃત્યુ પછી, તેનો પુત્ર "ધ માળા" ને પોલેન્ડ પરિવહન કરવા જઈ રહ્યો હતો, પરંતુ પોલિશ સરહદ પર સંગ્રહ જપ્ત કરવાની ધમકી હેઠળ, તેણે તેને સંગ્રહાલયમાં વારસો તરીકે છોડવાનું નક્કી કર્યું.

આ ઘર 1986 માં મુલાકાતીઓ માટે ખોલવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રદર્શન ઘરના 4 રૂમ (56 m) માં સ્થિત છે. તેણી અમને ગ્રોડનોના દેખાવ સાથે પરિચય કરાવે છે. દિવાલો પર, 19મી અને 20મી સદીની શરૂઆતના ફોટોગ્રાફ્સ અને પોસ્ટકાર્ડ્સ આધ્યાત્મિક વિશ્વને ફરીથી બનાવે છે જેમાં મેક્સિમ મોટો થયો અને પરિપક્વ થયો. 29 ડિસેમ્બર, 1893 ના રોજ કવિની માતા "નાતાલના આગલા દિવસે" ની વાર્તા સાથેના અખબાર "ગ્રોડનો પ્રાંતીય ગેઝેટ" નો અંક પણ પ્રદર્શનમાં છે, નિઝની નોવગોરોડમાં લખાયેલી પ્રારંભિક કવિતાઓની ફોટોકોપીઓ, તેમજ પરિવારની વ્યક્તિગત વસ્તુઓ અને મેક્સિમ. પ્રદર્શન હોલ: પ્રખ્યાત લોકોની પોટ્રેટ ગેલેરી; 19 મી સદીના અંતમાં સાહિત્યિક અને સામાજિક ચળવળ - 20 મી સદીની શરૂઆતમાં; બોગદાનોવિચ પરિવારના જીવનનો ગ્રોડનો સમયગાળો. ત્યાં ચાર સ્મારક રૂમ છે: પિતાની ઑફિસ, માતાનો રૂમ, બાળકોનો રૂમ, અતિથિ ખંડ, તેમજ "ગ્રોડનો સાહિત્ય: ભૂતકાળ અને વર્તમાન" વિભાગ.

યારોસ્લાવલ

2008 માં, નવીનીકરણ પછી, મેક્સિમ બોગદાનોવિચ મેમોરિયલ હાઉસ-મ્યુઝિયમ (યારોસ્લાવલ શહેરમાં એમ. બોગદાનોવિચ મ્યુઝિયમ ડિસેમ્બર 1992 માં ખોલવામાં આવ્યું હતું) ખાતે યારોસ્લાવલમાં બીજું પ્રદર્શન શરૂ થયું.

મેમોરિયલ મ્યુઝિયમ 21, ચાઇકોવસ્કી સ્ટ્રીટ પર લાકડાના નાના મકાનમાં સ્થિત છે, જેમાં બોગદાનોવિચ પરિવાર 1912 થી 1914 સુધી રહેતો હતો. 1995 થી, બેલારુસિયન સંસ્કૃતિનું કેન્દ્ર સંગ્રહાલયના આધારે કાર્યરત છે. ત્યાં તમે બેલારુસિયન ગીતો સાંભળી શકો છો, બેલારુસિયન લેખકોના પુસ્તકો વાંચી શકો છો અને બેલારુસિયન પ્રેસના પ્રકાશનોથી પરિચિત થઈ શકો છો. આ કેન્દ્ર રાષ્ટ્રીય બેલારુસિયન ભોજનના દિવસો, સંગીત અને કવિતાની સાંજ અને બેલારુસના ઇતિહાસમાં નોંધપાત્ર તારીખોને સમર્પિત રજાઓનું આયોજન કરે છે.

અન્ય

યાલ્ટામાં સ્મારક તકતી

ગ્રંથસૂચિ

ટેક્સ્ટ સ્ત્રોતો

• વ્યાનોક. પસંદ કરેલ ટોચનું પુસ્તક. વિલ્ન્યા, 1919.
• રચનાઓ. ટી. 1-2. મિન્સ્ક, 1927-1928.
• પસંદ કરેલી રચનાઓ. મિન્સ્ક, 1946.
• પસંદ કરેલ કાર્યો. એમ., 1953.
• સર્જનો. મિન્સ્ક, 1957.
• સંગ્રહ સર્જનાત્મક છે. યુ 2 વોલ્યુમ., 1966.
• સંગ્રહ સર્જનાત્મક છે. ટી. 1-2. મિન્સ્ક, 1968.
• વ્યાનોક. પસંદ કરેલ ટોચનું પુસ્તક. પ્રતિકૃતિ જારી. મિન્સ્ક, 1981.
• અમે સર્જનાત્મક સામગ્રી એકત્રિત કરી રહ્યા છીએ. યુ 3 મિન્સ્ક, 1992-1995.

જીવનચરિત્ર સાહિત્ય

• વે paeta. મેક્સિમ બાગદાનોવિચના મહાન પિતાની ઉસ્પામિના અને જીવનચરિત્ર સામગ્રી. - Mn.: Mast. દો., 1975.

આર્કાઇવલ દસ્તાવેજો

• મેક્સિમ બાગદાનોવિચ દ્વારા સામગ્રીના સંગ્રહ સાથે આર્કાઇવલ દસ્તાવેજોનું પેરાલિક
• એમ.એ. બાગદાનોવિચ (મેક્સિમ બાગદાનોવિચના માત્સી)ના સંગ્રહમાંથી આર્કાઇવલ દસ્તાવેજોનું પેરાલિક
• એ. યા બાગદાનોવિચ (મેક્સિમ બગદાનોવિચના પિતા) દ્વારા સામગ્રીના સંગ્રહમાંથી આર્કાઇવલ દસ્તાવેજોનું પેરાલિક.
• એલ.એ. બાગદાનોવિચ (ભાઈ) ની સામગ્રીના સંગ્રહમાંથી આર્કાઇવલ દસ્તાવેજોનું પેરાલિક
• પી.એ. બાગદાનોવિચ (મેક્સિમ બાગદાનોવિચના ભાઈ) દ્વારા સામગ્રીના સંગ્રહમાંથી આર્કાઇવલ દસ્તાવેજોનું પેરાલિક

સાહિત્યિક ટીકા

• લોઇકા એ.એ. મેક્સિમ બાગદાનોવિચ. Mn., I966.
• વાતત્સ્ય એન.બી. વેઝ. Mn., 1986.
• સ્ટ્રેલ્ટસોવ એમ.એલ. બાગદાનોવિચનું રહસ્ય. Mn., I969.
• વસંતમાં બાયરોઝકિન આર.એસ. ચાલવેક. Mn., 1986.
• મેખરોવિચ એસ.કે. મેક્સિમ બોગદાનોવિચ. Mn., 1958.
• મુશિસ્કી એમ. આઇ. બેલારુસિયન સાહિત્ય અને સાહિત્ય. Mn., 1975; આઇગો ડબલ્યુ. Kaardynaty poshuku. Mn., 1988.
• સચંક બી. આઈ. જીવન જીવો. Mn., 1985.
• Melezh I. Zhytstseva બગ્સ. Mn., 1975.
• Adamovich A. દૂર અને નજીક. Mn., 1976.
• પોગોડિન એ. બેલારુસિયન કવિઓ. "યુરોપનું બુલેટિન", I9 P, No. I.
• Kolas Y. Vydatny paet અને krytyk. "LiM", 05/24/47.
• નિસ્નેવિચ એસ. સંગીતનું હોંશિયાર જ્ઞાન. "LIM", 05/26/57.
• Galubovich N. Svedchyts dakumet. "LIM", 01/09/86.
• વાત્સ્ય એન. અને પિતાની જમીન આપણા વિશે છે. "માલાદોસ્ત", 1981.
• લુબકીવ્સ્કી આર. "ધ પોએટ્સ સ્ટાર." "એલ. જી.", 09.12.81.
• આશા અને સંઘર્ષમાં Isaev ઇ. "એલ. જી." 09.12.81.
• ગિલેવિચ એન. કાયમી પ્રેમ. "એલ. જી.". 09.12.81
• માર્ટસિનોવિચ એ. લોકોની યાદમાં શાશ્વત. "LiM", 12/18/81.
• ઓડઝીવ આઇ. Sapraudnae abličcha paeta. "LiM", 12/18/81.
• કરોટકાયા ટી. રાડોક પેટ “LIM” ની જીવનચરિત્ર પર 15.D 83

મેક્સિમ બોગદાનોવિચ બેલારુસિયન સાહિત્યનો ઉત્કૃષ્ટ ક્લાસિક છે, બેલારુસિયન સાહિત્યના સર્જકોમાંના એક અને આધુનિક બેલારુસિયન સાહિત્યિક ભાષા, કવિ, ગદ્ય લેખક, સાહિત્યિક વિવેચક, પબ્લિસિસ્ટ અને અનુવાદક.

મેક્સિમનો જન્મ 9 ડિસેમ્બર, 1891 (નવી શૈલી) ના રોજ મિન્સ્કમાં શિક્ષકોના પરિવારમાં થયો હતો. પિતા - આદમ એગોરોવિચ બોગદાનોવિચ (1862-1940) એક ભૂમિહીન ખેડૂત, ભૂતપૂર્વ દાસના પરિવારમાંથી આવ્યા હતા. તેણે નેસ્વિઝ ટીચર્સ સેમિનારીમાંથી સ્નાતક થયા, મિન્સ્ક સિટી પ્રાઈમરી સ્કૂલના શિક્ષક અને વડા તરીકે, યારોસ્લાવલના નિઝની નોવગોરોડના ગ્રોડનોમાં ખેડૂત લેન્ડ બેંકમાં જમીન સર્વેક્ષણકર્તા અને મૂલ્યાંકનકાર તરીકે કામ કર્યું. તેઓ લોકસાહિત્યકાર, એથનોગ્રાફર અને ઈતિહાસકાર તરીકે જાણીતા છે. તે મેક્સિમ ગોર્કીના નજીકના મિત્ર હતા. માતા - મારિયા અફનાસ્યેવના મ્યાકોટી (1869-1896) - સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં શિક્ષક તાલીમ અભ્યાસક્રમોમાંથી સ્નાતક થયા અને શિક્ષણ પ્રેક્ટિસમાં રોકાયેલા હતા. તેમના લગ્નમાં આદમ એગોરોવિચ અને મારિયા અફાનાસ્યેવનાને ચાર બાળકો (પુત્રો વાદિમ, મેક્સિમ, લેવ, પુત્રી નીના) હતા.

1892 માં, મેક્સિમના જન્મ પછી લગભગ તરત જ, કુટુંબ ગ્રોડનોમાં સ્થળાંતર થયું, અને 1896 માં, ક્ષય રોગથી મારિયા અફાનાસિયેવનાના મૃત્યુ પછી, બોગદાનોવિચે તેમનું નિવાસ સ્થાન બદલીને નિઝની નોવગોરોડ કર્યું. થોડા વર્ષો પછી, એડમ એગોરોવિચે એલેક્ઝાન્ડ્રા પાવલોવના વોલ્ઝિના (મેક્સિમ ગોર્કીની પત્નીની બહેન) સાથે લગ્ન કર્યા, પરંતુ તેણી બાળજન્મ દરમિયાન મૃત્યુ પામી, અને તેમનો નાનો પુત્ર મેક્સિમ ગોર્કીના પરિવારમાં મોટો થયો (બે વર્ષની ઉંમરે છોકરો ખૂબ જ બીમાર થઈ ગયો અને મૃત્યુ પામ્યો) . બાદમાં A.Ya. બોગદાનોવિચે તેનું જીવન તેની પ્રથમ પત્ની, એલેક્ઝાન્ડ્રા અફનાસ્યેવના મ્યાકોટાની બહેન સાથે જોડ્યું, અને તેમને પાંચ પુત્રો (પાવેલ, નિકોલાઈ, એલેક્સી, વ્યાચેસ્લાવ અને રોમન) હતા.

1902 થી 1907 સુધી, મેક્સિમ બોગદાનોવિચે નિઝની નોવગોરોડ મેન્સ જિમ્નેશિયમમાં અભ્યાસ કર્યો. કિશોર કટ્ટરપંથી રાજકીય લાગણીઓના વાતાવરણમાં હતો. નરોદનાયા વોલ્યા બુદ્ધિજીવીઓ બોગદાનોવિચના ઘરે એકઠા થયા. મેક્સિમ ઘણીવાર વિવિધ રેલીઓ અને પ્રદર્શનોમાં ભાગ લેતો હતો, જેના પરિણામે તેને તેના પ્રમાણપત્ર પર "અવિશ્વસનીય વિદ્યાર્થી" નું ચિહ્ન મળ્યું હતું. તે સમયે, તેણે બેલારુસિયન ભાષા અને સાહિત્યનો અભ્યાસ કર્યો અને બેલારુસિયન ભાષાના અખબારો "નશા નિવા" અને "અવર શેર" ની સામગ્રીથી પરિચિત થયા, જેણે તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની રચના પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ પાડ્યો. અને પછીથી, તેમની સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિમાં, મેક્સિમ બોગદાનોવિચે બેલારુસિયન ભાષાને પ્રાધાન્ય આપ્યું. આ ખાસ કરીને તેમના કલાત્મક કાર્યને લાગુ પડે છે.

વર્ષ 1907 એ મેક્સિમ બોગદાનોવિચની સાહિત્યિક અને કલાત્મક પ્રવૃત્તિની શરૂઆત માનવામાં આવે છે. તેમની પ્રથમ, કોઈ શંકા વિના, કલાનું નોંધપાત્ર કાર્ય બેલારુસિયન ભાષાની ગદ્ય વાર્તા "સંગીત" હતું, જે તરત જ "નશા નિવા" દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. વાર્તા સંગીત વિશે એક દંતકથા કહે છે, જેણે "પૃથ્વી પર ઘણું ચાલ્યું અને હંમેશા વાયોલિન વગાડ્યું." તેમનું વાયોલિન અને સંગીત બંને અસાધારણ હતા. જ્યારે સંગીતના હાથમાં વાયોલિન રડતું હોય તેવું લાગ્યું, ત્યારે બધાએ પોતપોતાના હિસ્સા માટે રડ્યા, જ્યારે તારો ભયજનક રીતે ગુંજારતો હતો, ત્યારે લોકોએ તેમના નમેલા માથું ઉંચા કર્યું અને તેમની આંખો ભારે ગુસ્સાથી ચમકી. તેની સંગીતની સર્જનાત્મકતા માટે, "દુષ્ટ અને મજબૂત લોકો" સંગીતને કેદ કરી, જ્યાં તે મૃત્યુ પામ્યો. આ કાર્યમાં, યુવા લેખકે, રૂપકાત્મક સ્વરૂપમાં, સદીઓથી બેલારુસના સહનશીલ ભાવિ વિશે વાત કરી અને ટૂંક સમયમાં વધુ સારા માટે ફેરફારોની આશા વ્યક્ત કરી.

1908 થી, બોગદાનોવિચ યારોસ્લાવલમાં રહેતા હતા, જ્યાં તેમણે વ્યાયામશાળામાં અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન, યુવાને મુશ્કેલ કસોટીઓનો સામનો કરવો પડ્યો. 1908 માં, મેક્સિમનો મોટો ભાઈ વાદિમ ક્ષય રોગથી મૃત્યુ પામ્યો, અને તે પોતે 1909 ની વસંતઋતુમાં ક્ષય રોગથી બીમાર પડ્યો. તેના પિતા મેક્સિમને સારવાર માટે ક્રિમીઆ લઈ ગયા, જેની તેના સ્વાસ્થ્ય પર સકારાત્મક અસર પડી.

1908 માં, મેક્સિમ બોગદાનોવિચે પ્રથમ ગીતની કવિતાઓ લખી હતી “મેગિલાઈની ઉપર”, “પ્રાયડ્ઝ વિઆસ્ના”, “ઓન ધ ચૂઝિન”, જે “નશા નિવા” અખબારના પૃષ્ઠો પર પ્રકાશિત થઈ હતી. અને 1909 થી, તેમની કૃતિઓ આ અખબારના પૃષ્ઠો ક્યારેય છોડતી નથી. અન્ય લોકોમાં, ત્યાં શ્લોક હતો “મારી વતન! "યાક દેવતાઓને શાપિત છે ...", જેમાં બેલારુસિયનોના સામાજિક જુલમ અને રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાનની થીમ સ્પષ્ટપણે સાંભળવામાં આવી હતી, મેક્સિમ બોગદાનોવિચે તેની પવિત્ર શ્રદ્ધા સાથે, તેની વતનની કમનસીબીના ગાયક તરીકે જાહેર કર્યું હતું. સુખી ભાવિ, કેટલાક અંદાજો અનુસાર, તેમને યાકુબ કોલાસ અને યાન્કા કુપાલા જેવા બેલારુસિયન સાહિત્યના ઉત્કૃષ્ટ ક્લાસિક્સની સમકક્ષ પરિચય આપ્યો.

તેમનો અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યા પછી, 1911 માં, મેક્સિમ બોગદાનોવિચનો સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશવાનો ઇરાદો હતો, પરંતુ તેમની નબળી તબિયત અને ભીના સેન્ટ પીટર્સબર્ગ વાતાવરણને કારણે, તેમની ઇચ્છા પૂર્ણ થવાનું નક્કી ન હતું. તે જ વર્ષે, તેમણે બેલારુસની મુલાકાત લીધી, જ્યાં તેમણે વિલ્ના શહેરની મુલાકાત લીધી, જ્યાં તેઓ બેલારુસિયન પીપલ્સ લિબરેશન યુનિયનના પ્રખ્યાત વ્યક્તિઓ, ભાઈઓ I. અને A. Lutskevich અને બેલારુસિયન લેખક, સાહિત્યિક વિવેચક, ઇતિહાસકાર અને ફિલોલોજિસ્ટ વી.ને મળ્યા. લાસ્ટોવસ્કી. લુત્સ્કેવિચના આમંત્રણ પર, બોગદાનોવિચે આખો ઉનાળો મોલોડેક્નો નજીક રાકુટેવશ્ચિના એસ્ટેટમાં વિતાવ્યો. આ સમય સુધી, મેક્સિમને તેની માતૃભૂમિના જીવનનો ફક્ત પુસ્તકીય વિચાર હતો, પરંતુ અહીં, પહેલેથી જ વીસ વર્ષની ઉંમરે, તે બેલારુસિયનોના જીવન અને જીવનશૈલી, બેલારુસિયન પ્રકૃતિને નજીકથી જોવામાં સક્ષમ હતો. બેલારુસથી યારોસ્લાવલ પરત ફર્યા પછી, તેણે ડેમિડોવ લીગલ લિસિયમમાં પ્રવેશ કર્યો. તે જ સમયે, મેક્સિમ સતત સ્વ-શિક્ષણમાં રોકાયેલા હતા. તે સમય સુધીમાં, સ્લેવિક વિશ્વના લોકોના ઇતિહાસ, સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિના ક્ષેત્રમાં તેમનું જ્ઞાન જ્ઞાનકોશીય હતું. તેણે વિદેશી ભાષાઓ પર પણ ઘણું ધ્યાન આપ્યું: તેણે ગ્રીક, લેટિન, ઇટાલિયન, પોલિશ, ફ્રેન્ચ અને જર્મનનો અભ્યાસ કર્યો.

તે સમયગાળા દરમિયાન, કવિતાઓ બનાવવામાં આવી હતી, જેણે પાછળથી "ઓલ્ડ બેલારુસ", "સ્થળો", "ઝગુકી ફાધરલેન્ડ", "ઓલ્ડ સ્પાડચીના" ચક્રની રચના કરી હતી. મોટાભાગના કાર્યોની મુખ્ય સામગ્રી માનવતાવાદી આદર્શો માટેનો સંઘર્ષ હતો, અને બેલારુસિયન લોકોના મુશ્કેલ જીવનની થીમ સામે આવી હતી, ઝારવાદી સામ્રાજ્ય સામે લોકોની મુક્તિ સંઘર્ષના વિચારો મોટેથી સાંભળવામાં આવ્યા હતા.

1909-1913 માં. મેક્સિમ બોગદાનોવિચે રશિયનમાં દસથી વધુ કવિતાઓ પણ લખી હતી અને ઓવિડ, હોરેસ અને પી. વર્લેઈનનો બેલારુસિયનમાં અનુવાદ કર્યો હતો. વધુમાં, તે સમયગાળા દરમિયાન મેક્સિમ બોગદાનોવિચ પ્રાચીનકાળથી 20મી સદીની શરૂઆત સુધી બેલારુસિયન સાહિત્યના વિકાસ માટે એક ખ્યાલ વિકસાવી રહ્યા હતા. આ બેલારુસિયન લેખન "લૉક્સ અને સ્લેબ્સ" ("નાશા નિવા" માં પ્રકાશિત) ના ઇતિહાસ પરના લેખમાં તેમજ "બેલારુસિયન લેખન અને 16મી સદીનો ટૂંકો ઇતિહાસ", "સો વર્ષ માટે .

1914 થી લગભગ 1916 ના અંત સુધી મેક્સિમ બોગદાનોવિચના અંગત જીવનની નોંધપાત્ર ઘટનાઓમાં, સારવારના બીજા કોર્સ અને નવા પ્રેમ માટે ક્રિમીઆની સફર હતી, જેણે તેને ઘણા અનુભવો આપ્યા. એ પણ નોંધવું જોઈએ કે યુવા લેખકને તેના સાથીદારો દ્વારા વ્યવસાયિક રીતે ઓળખવામાં આવી હતી: મેક્સિમ બોગદાનોવિચને "ઓલ-રશિયન સોસાયટી ઑફ વર્કર્સ ઑફ પીરિયોડિકલ એન્ડ લિટરેચર" ના સભ્ય તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો.

1916 ના પાનખરમાં, યારોસ્લાવલમાં કાનૂની લિસીયમમાંથી સ્નાતક થયા પછી, મેક્સિમ બોગદાનોવિચ મિન્સ્કમાં રહેવા ગયા. અહીં તેમણે મિન્સ્ક પ્રાંતીય સરકારની ખાદ્ય સમિતિના સચિવ તરીકે કામ કર્યું, તે જ સમયે તેઓ યુદ્ધ પીડિતો માટે રાહત માટે બેલારુસિયન સોસાયટીમાં શરણાર્થીઓની બાબતોમાં સામેલ હતા, અને યુવા વર્તુળોના કાર્યમાં ભાગ લીધો હતો. તે સમયે, મેક્સિમ બોગદાનોવિચે "સ્ટ્રેટસિમ ધ હંસ" અને "પેગોન્યા" જેવી પ્રખ્યાત કૃતિઓ લખી. "સ્ટ્રેઝિમ ધ હંસ" એ હંસની બાઈબલની પૌરાણિક કથાનું કાવ્યીકરણ છે, જે મુજબ માત્ર એક સ્ટ્રેસિમસ ધ હંસએ નુહના વહાણને છોડી દીધું હતું, અને તે પોતે પૂરના તત્વો સાથે એકલ લડાઇમાં પ્રવેશ્યો હતો, પરંતુ દુ: ખદ રીતે મૃત્યુ પામ્યો હતો, કારણ કે તે અસમર્થ હતો. પૂરમાંથી છટકી રહેલા પક્ષીઓને રોકી રાખવા માટે. લોસ્ટ સ્વાન પોતે મૃત્યુ પામ્યા હોવા છતાં, તેણે અન્ય પક્ષીઓને જીવન આપ્યું. દંતકથામાં, આજ્ઞાભંગની નિંદા કરવામાં આવી હતી, બોગદાનોવિચે તેનો મહિમા કર્યો. "પેગોનીયા" કવિતામાં લેખક બેલારુસિયન ભૂતકાળના પરાક્રમી પૃષ્ઠોનો ઉલ્લેખ કરે છે અને તેમના માતા દેશની રક્ષા માટે હાકલ કરે છે. આ કાર્ય ઘણા લોકો દ્વારા બેલારુસિયનોના રાષ્ટ્રગીત તરીકે માનવામાં આવતું હતું.

મેક્સિમ બોગદાનોવિચની ઘણી રચનાત્મક યોજનાઓ હતી; તે સંખ્યાબંધ કાવ્યસંગ્રહો ("માલાડઝિક", "પ્યાર્સ્ટસેનાક", "શિપ્સિના", "વર્મવુડ-ગ્રાસ") પ્રકાશિત કરવા માંગતો હતો. પરંતુ તે આ ઇરાદાઓને સાકાર કરવામાં અસમર્થ હતો. ફેબ્રુઆરી 1917 ના અંતમાં, રોગની તીવ્રતાને કારણે, તેણે મિન્સ્ક છોડી દીધું અને ફરીથી ક્રિમીઆ તરફ પ્રયાણ કર્યું. જો કે, સારવાર મદદ કરી ન હતી, અને 25 મે, 1917 ના રોજ, પચીસ વર્ષની ઉંમરે, મેક્સિમ બોગદાનોવિચનું અવસાન થયું. તેને યાલ્ટામાં શહેરના કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો.

મેક્સિમ બોગદાનોવિચ ખૂબ જ ટૂંકું, પરંતુ અત્યંત સર્જનાત્મક રીતે ફળદાયી જીવન જીવે છે. તેમણે તેમના સમકાલીન અને વંશજોમાં વ્યાપક માન્યતા પ્રાપ્ત કરી. મેક્સિમ બોગદાનોવિચનું નામ બેલારુસિયન અને વિશ્વ સાહિત્યના યાન્કા કુપાલા અને યાકુબ કોલાસ જેવા ક્લાસિકની બાજુમાં છે. તેમનો સર્જનાત્મક વારસો બેલારુસિયન લોકોની આધ્યાત્મિક વારસો અને સંસ્કૃતિનો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે. બેલારુસિયન સાહિત્યિક વિવેચક, કવિ એ. લોઇકોના જણાવ્યા મુજબ: "સર્જક, વિચારક, ઇતિહાસકાર તરીકે મેક્સિમ બોગદાનોવિચ... એક અનોખી, અસાધારણ ઘટના છે જે તેના સમયના માળખામાં અથવા સમગ્ર સાહિત્યિક યુગના માળખામાં બંધબેસતી નથી."

કવિ નવા કાવ્યાત્મક સ્વરૂપો અને વિષયોની દિશાઓ સાથે રાષ્ટ્રીય સાહિત્યને સમૃદ્ધ કરનાર પ્રથમમાંના એક હતા, વિશ્વ સાહિત્યના ક્લાસિક કાર્યોને બેલારુસિયનમાં અનુવાદિત કરતા હતા. મેક્સિમ બોગદાનોવિચની વાર્તાઓ, સાહિત્યિક વિવેચક ટી. કોરોટકાયા અનુસાર, "રાષ્ટ્રીય ગદ્યની ઉત્પત્તિ પર આવેલું છે, અને તેમના વિવેચનાત્મક સંશોધન મોટાભાગે સાહિત્યિક વિવેચનના વિકાસને પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે અને સાહિત્યના ઇતિહાસના અભ્યાસમાં મૂળભૂત આધાર બની ગયા છે."

મેક્સિમ બોગદાનોવિચ બેલારુસિયન રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાનના તે પ્રણેતાઓમાંના એક હતા જેમણે ઇતિહાસ અને સમયમાં બેલારુસિયન લોકોનું સ્થાન અને ભૂમિકા બતાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, બેલારુસિયનોનો રાષ્ટ્રીય વિચાર ઘડ્યો અને બેલારુસિયન રાષ્ટ્રના વધુ વિકાસ માટેના માર્ગોને સમજવાનો પ્રયાસ કર્યો. .

જેમ એ. લોઇકો માને છે: "બોગદાનોવિચની આકૃતિ વિશ્વ સાહિત્યના સંદર્ભમાં વધુ અને વધુ સ્પષ્ટ રીતે જોવામાં આવે છે." કવિની કૃતિઓના અંગ્રેજીમાં અનુવાદક અનુસાર, ગ્રેટ બ્રિટનના વી. રિચ, મેક્સિમ બોગદાનોવિચ "વિશ્વના મહાન કવિઓના પેન્થિઓનમાં પ્રવેશ કરે છે, સમાનમાં સમાન તરીકે."

બેલારુસિયનોના રાષ્ટ્રીય અને આધ્યાત્મિક પુનરુત્થાનમાં, બેલારુસિયન લલિત સાહિત્યના વિકાસમાં મેક્સિમ બોગદાનોવિચની ભૂમિકા અને મહત્વની વંશજો દ્વારા ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવે છે.

મિન્સ્કમાં 1927-1928 અને 1968માં બે ભાગમાં કવિની એકત્રિત કૃતિઓ પ્રકાશિત થઈ હતી. 1992-1995 માં મિન્સ્કમાં ત્રણ ભાગમાં સંપૂર્ણ કૃતિઓ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. આ ઉપરાંત, 1981 માં, મિન્સ્કમાં "માળા" સંગ્રહની પ્રતિકૃતિ આવૃત્તિ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી.

મેક્સિમ બોગદાનોવિચની સ્મૃતિ મિન્સ્કની મુખ્ય શેરીના નામે અમર છે. બ્રેસ્ટ, વિટેબ્સ્ક, ગોમેલ, ગ્રોડનો, મોગિલેવ, નિઝની નોવગોરોડ, યારોસ્લાવલ, યાલ્ટા અને અન્ય વસાહતોમાં તેમના નામ પર શેરીઓ પણ છે. તેનું નામ બેલારુસના ઘણા શહેરોમાં શાળાઓ અને પુસ્તકાલયોને આપવામાં આવ્યું છે.

મેક્સિમ બોગદાનોવિચના જીવન અને કાર્ય વિશે ત્રણ ફિલ્મો અને એક વિડિઓ ફિલ્મ બનાવવામાં આવી છે. ઇગોર પોલિવોડના પોપ ઓપેરા (લિયોનીડ પ્રોન્ચેક દ્વારા લિબ્રેટો) "મેક્સિમ" અને યુરી સેમેન્યાકોનું ઓપેરેટા "ઝોર્કા વેનેરા" એલેક્ઝાન્ડર બાચિલો દ્વારા લિબ્રેટો સાથે તેમના ભાગ્યને સમર્પિત છે.

મેક્સિમ બોગદાનોવિચની કવિતાઓના આધારે સંગીતનાં કાર્યો રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યાં હતાં. તેમાંથી કેટલાક લોક ગીતો બન્યા ("લ્યાવોનીખા", "ઝોર્કા શુક્ર", "સ્લત્સ્ક વણકર").

પ્રખ્યાત ગાયક અને ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ જોડાણ "પેસ્નીરી" વારંવાર કવિના કાર્ય તરફ વળ્યું છે. અલગથી, તે "વ્યાનોક" પ્રોગ્રામની નોંધ લેવી જોઈએ, જે સંપૂર્ણપણે મેક્સિમ બોગદાનોવિચની કવિતાઓ પર આધારિત ગીતોથી બનેલી છે, તેનું સંગીત વ્લાદિમીર મુલ્યાવિન અને ઇગોર લ્યુચેનોક દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું.

બેલારુસિયન કવિની કૃતિઓ વિશ્વની બે ડઝન ભાષાઓમાં અનુવાદિત કરવામાં આવી છે (તેમાંથી અંગ્રેજી, સ્પેનિશ, જર્મન, પોલિશ, રશિયન, યુક્રેનિયન, ફ્રેન્ચ જેવી સામાન્ય), ગ્રેટ બ્રિટન, જર્મની, પોલેન્ડ, રશિયામાં પ્રકાશિત. , ફ્રાન્સ, યુગોસ્લાવિયા અને અન્ય દેશો. 1950 ના દાયકામાં, રશિયનમાં તેમની પસંદ કરેલી રચનાઓનો મોટો સંગ્રહ, શ્રેષ્ઠ સોવિયેત કવિઓ દ્વારા અનુવાદિત, મોસ્કોમાં પ્રકાશિત થયો હતો.

બેલારુસિયન સાહિત્યના ક્લાસિક મેક્સિમ બોગદાનોવિચના જન્મની 100મી વર્ષગાંઠ 1991 માટે "ઉત્તમ વ્યક્તિત્વ અને ઇવેન્ટ્સની વર્ષગાંઠો" ની યુનેસ્કો કેલેન્ડર સૂચિમાં નોંધવામાં આવી હતી.

પાળામાંથી, અમે, પ્રવાસીઓની જેમ, રેડ ડિસેન્ટથી રેડ સ્ક્વેર પર ચઢીએ છીએ. શરૂઆતમાં, સ્ક્વેરને ચર્ચ ઓફ સિમોન ધ સ્ટાઈલિટ પછી સેમેનોવસ્કાયા કહેવામાં આવતું હતું, જે "કમાનવાળા ઘર" ની સાઇટ પર હતું. 1924 માં નામ બદલીને ક્રસ્નાયા રાખવામાં આવ્યું, કારણ કે 1918 માં પડોશી સ્ટ્રેલેટ્સકાયા શેરીનું નામ ક્રસ્નાયા રાખવામાં આવ્યું હતું. સેમેનોવ્સ્કી રેડ કોંગ્રેસમાં વંશજ છે. 1933 માં, એવું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું કે મંદિર આધુનિક શહેરની છબી સાથે બંધબેસતું નથી અને તેને તોડી પાડવામાં આવ્યું હતું. અને 1936 માં, આર્કિટેક્ટ્સ એમ. પી. પરુસ્નિકોવ અને આઈ. એન. સોબોલેવની ડિઝાઇન અનુસાર તેની જગ્યાએ એક ઘર બનાવવામાં આવ્યું હતું.

1939 માં, લેનિનનું એક સ્મારક ઘરની સામે એક કમાન સાથે બનાવવામાં આવ્યું હતું. તે લાંબા સમયથી વિટ્સ દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું છે કે જો તમે સ્મારકને વિવિધ ખૂણાઓથી ફોટોગ્રાફ કરો છો, તો પછી V.I નો હાથ. કંઈક માટે પહોંચવું. અમે ફાયર ટાવર પર છીએ :)

ડેમિડોવ યુનિવર્સિટીના બિલ્ડિંગની નજીક તમને એક યુવાન દ્વારા અભિવાદન કરવામાં આવે છે... અથવા તેના બદલે, એક સ્મારક. યારોસ્લાવલ ફોરમ પર તમે તેના વિશે જે વાંચી શકો છો તે અહીં છે, જોડણી સાચવેલ છે:
"યારોસ્લાવલનું વિચિત્ર શહેર
હું યારોસ્લાવલને ખૂબ પ્રેમ કરું છું, પરંતુ કેટલીકવાર તે મને વિચારશીલ બનાવે છે.

હું ઘણીવાર ડેમિડોવ યુનિવર્સિટીની મુખ્ય ઇમારતની નજીક આના જેવા નાના સ્મારકમાંથી પસાર થતો હતો. અને, એક સામાન્ય, તાર્કિક વ્યક્તિ તરીકે, મને શંકા છે કે આ સ્મારક કાં તો ડેમિડોવ (જેમણે યુનિવર્સિટીની સ્થાપના કરી હતી) અથવા ઉશિન્સ્કી (જેમણે ત્યાં શીખવ્યું હતું) છે. અને એક દિવસ હું રેડ સ્ક્વેર પર બસમાંથી ઉતર્યો અને સ્મારક પાસે પહોંચ્યો. તમારા માટે સ્પષ્ટતા કરવા માટે - ડેમિડોવ અથવા ઉશિન્સ્કી? તે બહાર આવ્યું - મેક્સિમ બોગદાનોવિચ!" જ્યારે આપણે શહેરના કેન્દ્ર અથવા ઘરે જઈએ છીએ ત્યારે અમે ઘણીવાર આ સ્મારક પાસેથી પસાર થઈએ છીએ.

અમારી ઓળખાણ 5 વર્ષ પહેલા થઈ હતી. મારા ગોમેલ સંબંધીઓ શેરીમાં રહે છે. બોગદાનોવિચ. જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું કે શેરીનું નામ કોના નામ પર રાખવામાં આવ્યું છે, ત્યારે મારી બહેને જવાબ આપ્યો કે આવા કવિ હતા. મેં લગભગ 12 વર્ષ પહેલાં શાળામાં તેની ઘણી કવિતાઓ શીખવી હતી :) ગ્રોડનોમાં, એકવાર શેરીમાં વાતચીતમાં, વ્યક્તિએ ફરીથી બોગદાનોવિચ સ્ટ્રીટનો ઉલ્લેખ કર્યો. મેં મારા ગ્રોડનો મિત્રોને પૂછ્યું. તેઓએ કહ્યું કે કદાચ કોઈ બેલારુસિયન શહેરમાં આવી શેરી છે. અને મિન્સ્કમાં એક સંગ્રહાલય છે. અને તેઓએ ઉમેર્યું કે આ જ બોગદાનોવિચની કવિતાઓ ખૂબ સુંદર છે. સાચું, કવિનું નામ શું હતું તે કોઈને બરાબર યાદ નથી. મિન્સ્કમાં, અમે ઈન્ટરનેટ પર મ્યુઝિયમના ખુલવાના કલાકો જોયા. તે સમયે તે રિસ્ટોરેશન હેઠળ હતું. અને, આખરે મને કવિનું નામ મળ્યું - મેક્સિમ. અને, અમે સ્મારકની પાછળ પણ ગયા. યારોસ્લાવસ્કી તેની નકલ છે.

ચર્ચ ઓફ એસ.ટી. વિલ્નામાં અન્ના
હૃદય પરના ઘા રૂઝાવવા માટે,
થાકેલા મનને તાજું કરવા માટે,
વિલ્નામાં અન્નાના મંદિરે આવો,
ત્યાં વિચારોની કડવાશ દૂર થઈ જાય છે.
સ્પષ્ટ આકાશમાં કડક વિરામ
તે કોતરેલા કોલોસસની જેમ ઉભો છે.
ઓહ, પ્રખર આવેગમાં તે કેટલું સરળ છે
તેણે તેના ટાવર ઉભા કર્યા.
અને તેમના પોઈન્ટ ઘણા ઊંચા છે,
તેથી સૂક્ષ્મ રીતે તેઓ સ્વર્ગની ઊંડાઈમાં જાય છે,
શું એક ક્ષણ, અને - આંખ જુએ છે -
તેઓ વાદળી મધ્યમાં ઉપર તરફ તરતા હોય છે.
જાણે ખરબચડી પૃથ્વી સાથે
આકાશમાં ડૂબી જવાને અલવિદા કહીને,
મંદિર હળવા પગ સાથે પાતળું છે
નીલમમાં માર્ગ મોકળો કરે છે.
તમે જુઓ - અને ઘાવના હૃદય શાંત થઈ ગયા,
થાકેલા મનમાં શાંતિ ઉતરે છે.
વિલ્નામાં અન્નાના મંદિરે આવો!
ત્યાં વિચારોની કડવાશ દૂર થઈ જાય છે.
વિલ્નિયસમાં મારા પ્રિય ચર્ચને સમર્પિત. સારું, ઓછામાં ઓછું મેં મારા પ્રિય શહેરની મુલાકાત લીધી.

રોમાન્સ (લેખક દ્વારા પોતે રશિયનમાં અનુવાદ)
શાંતિથી શુક્ર પૃથ્વી ઉપર ઉગ્યો,
ફરીથી આત્મામાં આનંદ લાવ્યો.
તને યાદ છે જ્યારે હું તને મળ્યો હતો,
શુક્ર શાંતિથી ઉગ્યો છે?
તે મિનિટોથી હું કાયમ માટે પ્રેમમાં પડ્યો
રાત્રિના આકાશમાં વાદળી તારો છે.
પ્રેમ અને આશાની જ્યોત ખુલી
તે મિનિટોથી હું કાયમ રહીશ.
પરંતુ ભાગ લેવાનો સમય આવી રહ્યો છે;
દેખીતી રીતે, આપણું ભાગ્ય એક શોકગ્રસ્ત બહેન છે ...
હું તને ઊંડો પ્રેમ કરતો હતો, પ્રિયતમ,
પરંતુ તે અલગ થવાનો સમય છે.
હું દૂરના દેશમાં ભટકીશ,
તમારા પ્રેમને હૃદયમાં સાચવીને;
દરરોજ રાત્રે તારાની પ્રશંસા કરો
હું દૂરના દેશમાં હોઈશ.
રાત્રે, તારા તરફ જુઓ - હું અલગ છું
હું આકાશમાં તમારા પ્રિય દેખાવને શોધીશ.
જેથી ઓછામાં ઓછી એક ક્ષણ માટે બધી યાતનાઓ ભૂલી જાય,
રાત્રે, તારા તરફ જુઓ!

અને યારોસ્લાવલને તેની સાથે શું લેવાદેવા છે, તમે પૂછો છો? જે ઇમારતની નજીક સ્મારક ઊભું છે તે પહેલાં પુરુષોનું અખાડા હતું, જ્યાં કવિએ 1908 થી 1911 સુધી અભ્યાસ કર્યો હતો. સ્ટ્રેલકા નજીક કાનૂની લિસીયમનું મકાન, જ્યાં તેણે તેનું શિક્ષણ પણ મેળવ્યું હતું, તે બચ્યું નથી.

ગ્રાફિક્સનું પ્રદર્શન "PAEZI RYNS"
મેક્સિમ બોગદાનોવિચ, મિન્સ્ક, બેલારુસનું સાહિત્યિક સંગ્રહાલય
મેક્સિમ બોગદાનોવિચ સાહિત્યિક સંગ્રહાલય "બેલારુસિયન હટ" મિન્સ્ક, બેલારુસની શાખા
મેક્સિમ બોગદાનોવિચના સાહિત્યિક સંગ્રહાલયની શાખા “ફોલ્વાર્ક રાકુતેવશ્ચિના”, રાકુતેવશ્ચિના ગામ, મોલોડેક્નો જિલ્લો, મિન્સ્ક પ્રદેશ, બેલારુસ
બેલારુસના ગ્રોડનોમાં મેક્સિમ બાગદાનોવિચનું મ્યુઝિયમ
એમ. બોગદાનોવિચ, યારોસ્લાવલનું મેમોરિયલ હાઉસ-મ્યુઝિયમ

બોગદાનોવિચ મેક્સિમ એડમોવિચ (11/27/1891, મિન્સ્ક - 5/12/1917, યાલ્ટા, ઓટકિન્સકો કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યા) - બેલારુસિયન અને રશિયન કવિ, અનુવાદક, સાહિત્યિક વિવેચક.

તેણે તેનું પ્રારંભિક બાળપણ ગ્રોડનોમાં, બહુ-પ્રતિભાશાળી કુટુંબ વર્તુળમાં વિતાવ્યું. મહાન-દાદી અને દાદી પ્રતિભાશાળી વાર્તાકારો હતા, પિતા આદમ યેગોરોવિચ એથનોગ્રાફર હતા, માતા એલેક્ઝાન્ડ્રા પાવલોવના, ને વોલ્ઝિના, તેજસ્વી સાહિત્યિક અને સંગીતની પ્રતિભા ધરાવતા વ્યક્તિ હતા. જ્યારે મેક્સિમ 5 વર્ષની હતી ત્યારે તેણીનું અવસાન થયું.

તેમના ટૂંકા જીવનના 8 વર્ષથી વધુ સમય માટે, બોગદાનોવિચ યારોસ્લાવલમાં રહેતા હતા (તેમના પિતાની તેમની સેવાને કારણે અહીં બદલી કરવામાં આવી હતી). 1911 માં, બોગદાનોવિચે હાઇ સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા અને ઉનાળામાં બેલારુસ, વિલ્ના, જે તે સમયના "બેલારુસિયન પુનરુત્થાન" નું કેન્દ્ર હતું. 1911–1916 - અભ્યાસના વર્ષો ડેમિડોવ લીગલ લિસિયમ. પરંતુ ન્યાયશાસ્ત્ર બોગદાનોવિચને મોહિત કરી શક્યું નહીં. તે ગહન સ્વ-શિક્ષણ, બેલારુસિયન ભાષા અને સાહિત્યનો અભ્યાસ, સક્રિય સાહિત્યિક સર્જનાત્મકતાના વર્ષોનો સમય હતો. તેણે ગદ્ય કવિતા "ધ મ્યુઝિશિયન" (1907) થી તેની શરૂઆત કરી. 1913 માં, તેમનો જીવનકાળનો એકમાત્ર કવિતા સંગ્રહ, "માળા" પ્રકાશિત થયો.

1916 ના પાનખરમાં, લિસિયમમાંથી સ્નાતક થયા પછી, તેણે તેના વતન પરત ફરવાનું સ્વપ્ન પૂરું કર્યું અને મિન્સ્ક જવા રવાના થયો, જ્યાં તેણે પ્રાંતીય ખાદ્ય આયોગની સેવામાં પ્રવેશ કર્યો. વારસાગત રોગ, ટ્યુબરક્યુલોસિસ, તેને ફેબ્રુઆરી 1917 માં યાલ્ટા જવાની ફરજ પડી. ત્યાં તેમનું 26 વર્ષની વયે અવસાન થયું.

બોગદાનોવિચના ટૂંકા જીવનનો મુખ્ય ઉત્કટ તેમના દૂરના વતન, બેલારુસિયન લોકોના ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિ માટેનો તેમનો પ્રેમ હતો. તેણે વંશીય સમુદાયની રાષ્ટ્રીય અને સાંસ્કૃતિક સ્વ-જાગૃતિની રચના માટે પોતાને સમર્પિત કર્યા, જે ભાગ્યની ઇચ્છાથી, યુરોપિયન સાંસ્કૃતિક પ્રક્રિયાની પરિઘ પર પોતાને મળી. તેમણે આગળ મૂકેલા સાંસ્કૃતિક ઉદ્દેશો સુસંગત રહ્યા છે.

કવિ તરીકે, બોગદાનોવિચ બે સંસ્કૃતિઓથી પ્રભાવિત હતા - રશિયન અને બેલારુસિયન. "મેક્સિમ બોગદાનોવિચ, જેની મૂળ ભાષા રશિયન હતી, તે સ્થાપક બન્યા અને બેલારુસિયન કવિતાના અગ્રણી માસ્ટર રહ્યા, તેને તેમના રશિયન ભાષાકીય અને સાહિત્યિક અનુભવથી સંપન્ન" (આર. યાકોબસન). બેલારુસિયન લોકોની સામાજિક અને રાષ્ટ્રીય મુક્તિની શોધમાં, બોગદાનોવિચ યાન્કા કુપાલા, યાકુબ કોલાસ અને અન્ય જેવા કવિઓની નજીક હતા, તેમની કવિતાઓ "સીમાઓ", "મારી પ્રિય જમીન!" લોકો ભગવાન દ્વારા શાપિત તરીકે ..." પરંતુ, સામાજિક અને નાગરિક વિષયમાં રસ ગુમાવ્યા વિના, બોગદાનોવિચ એવા મૂલ્યો વિશે વાત કરવામાં સક્ષમ હતા જે તેમના મતે, આધ્યાત્મિક જીવનની ઉત્પત્તિ વિશે હોવાનો આધાર બનાવે છે. જે લોકોનું તેણે સપનું જોયું હતું. "માળા" સંગ્રહમાંથી "ઇન ધ એન્ચેન્ટેડ કિંગડમ" ચક્ર પ્રાચીન મૂર્તિપૂજક પૌરાણિક કથાઓની રચનાઓ અને છબીઓ પર બનાવવામાં આવ્યું હતું, અને તે મૂળ લોકોના "સૌથી પ્રાચીન" ચહેરાને ઉઘાડી પાડવાનો પ્રયાસ હતો. "ઓલ્ડ બેલારુસ" ચક્રના નાયકો રાષ્ટ્રીય ઓળખના વિવિધ પાસાઓ દર્શાવે છે. કવિતાઓ “કોપીિસ્ટ”, “ક્રોનિકર”, “બુક” બેલારુસિયન સંસ્કૃતિની પરંપરાઓ વિશે વાત કરે છે. તેમની કેટલીક કવિતાઓમાં, બોગદાનોવિચ "સાર્વત્રિક દ્રષ્ટિ" પ્રાપ્ત કરે છે.

બોગદાનોવિચ શ્લોકની ઉચ્ચ સંસ્કૃતિનો કવિ છે; "મારું કાર્ય," તેમણે લખ્યું, "મુખ્યત્વે બેલારુસિયન કવિતાના વિષયો અને સ્વરૂપોની શ્રેણીને વિસ્તૃત કરવાનો હેતુ હતો." બોગદાનોવિચ એક મૂળ ગદ્ય લેખક પણ હતા (વાર્તાઓ “મરિના”, “સ્પ્રિંગ”, “મેડોના”, “ડ્રીમ-ગ્રાસ”, “મેડમેન”), કાવ્યાત્મક અનુવાદમાં માસ્ટર (પુશ્કિન, શેવચેન્કો, ફ્રાન્કો, હેઈન, વર્લેનનો બેલારુસિયનમાં અનુવાદ) ), એક સાહિત્યિક વિવેચક, વિદ્વાન-સંશોધક (ઘણા સ્લેવિક લોકોના સાહિત્ય, સંગીત અને કલાત્મક કાર્યોનું સંશોધન અને સમીક્ષા).

યારોસ્લાવલમાં, મેં એવા લોકો સાથે વાત કરી કે જેમણે યારોસ્લાવલ પ્રદેશના ઇતિહાસનો અભ્યાસ કર્યો, જેમણે "વતન અભ્યાસ" ને રાષ્ટ્રીય મહત્વનું કાર્ય માન્યું. તેમના કર્મચારીઓમાં - પી.એ. ક્રેટન, N. G. Ogurtsov, સ્ટાફ "મત", એન.કે. મોચુલસ્કી અને નરક. ટીટોવજેમણે કવિ, D. A. Zolotarev, D. D. Debolsky ની યાદો છોડી દીધી. માં પ્રકાશિત "અવાજ", "રશિયન પર્યટનવાદી" માં, જ્યાં તેમને કાયમી કર્મચારીઓમાંના એક તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. કે.એફ. નેક્રાસોવના પબ્લિશિંગ હાઉસે, "લાઇબ્રેરી ઑફ વૉર" શ્રેણીમાં, ગેલિશિયનો અને યુગો-રશિયનો વિશેના તેમના બ્રોશરો પ્રકાશિત કર્યા.

હાલમાં, બોગદાનોવિચને બેલારુસિયન કવિતાનો ક્લાસિક માનવામાં આવે છે. મિન્સ્ક અને યારોસ્લાવલમાં કવિના સંગ્રહાલયો ખોલવામાં આવ્યા છે, અને સ્મારકો બનાવવામાં આવ્યા છે. તેમના જન્મની શતાબ્દી વર્ષગાંઠનો સમાવેશ યુનેસ્કોના નિર્ણય દ્વારા માનવતા માટે મહત્વપૂર્ણ તારીખોના કેલેન્ડરમાં કરવામાં આવ્યો હતો.

મેક્સિમ એડમોવિચ બોગદાનોવિચ(બેલોર. મેક્સિમ એડમાવિચ બગદાનોવિચ; નવેમ્બર 27 (ડિસેમ્બર 9) (1891-12-09 ) , મિન્સ્ક - મે 12 (25), યાલ્તા) - બેલારુસિયન કવિ, પબ્લિસિસ્ટ, સાહિત્યિક વિવેચક, અનુવાદક; બેલારુસિયન સાહિત્યનું ક્લાસિક, બેલારુસિયન સાહિત્યના સર્જકોમાંના એક અને આધુનિક સાહિત્યિક બેલારુસિયન ભાષા.

જીવનચરિત્ર

મૂળ

મેક્સિમના તેમના પિતાની બાજુમાં પરદાદા, સર્ફ સ્ટેપન, તેમના પરિવારમાં અટક ધરાવતા પ્રથમ વ્યક્તિ હતા. બોગદાનોવિચ, તેના સાવકા પિતા નિકિફોર બોગદાનોવિચ અનુસાર, ટેક્સ યુનિટ તરીકે તેની "કોર્ટ" માં શામેલ છે; તેના પિતાની બાજુએ તે સ્કોક્લિચ હતો. પરદાદા લુકયાન સ્ટેપનોવિચ યાર્ડ નોકર અને માળી હતા; તેની પત્ની એરિના ઇવાનોવના યુનેવિચ હતી. દાદા યુરી લુક્યાનોવિચ એક નોકર, રસોઈયા હતા અને બોબ્રુઇસ્ક જિલ્લાના લ્યાસ્કોવિચી વોલોસ્ટના કોસારિચસ્કી ગ્રામીણ સમાજના હતા; મેક્સિમના પિતા, આદમ એગોરોવિચ, સિવિલ સર્વિસમાં દાખલ થવા માટે તેમની બરતરફી સુધી આ સોસાયટીમાં સોંપવામાં આવ્યા હતા.

દાદા યુરી લુક્યાનોવિચ, જ્યારે હજી એક યુવાન હતા, ત્યારે તેમના જમીન માલિક શ્રી લેપ્પો, બોરીસોવ્સ્કી જિલ્લાના ખોલોપેનિચીના નગરોમાં ખરીદેલી એસ્ટેટ પર સેવા આપવા માટે લાવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ સ્થાયી થયા હતા, કવિની દાદી અનેલ્યા (અન્ના) ફોમિના ઓસ્માક સાથે લગ્ન કર્યા હતા. એડમ બોગદાનોવિચના સંસ્મરણો અનુસાર, તેણી "અદ્ભુત નમ્ર અને ઉત્કૃષ્ટ આત્માની વ્યક્તિ હતી, યુક્તિની સૂક્ષ્મ સમજ સાથે, અને તે જ સમયે નોંધપાત્ર ગાણિતિક ક્ષમતાઓ ધરાવે છે."

આ ઉપરાંત, તે લોક વાર્તાઓની ઉત્તમ વાર્તાકાર હતી, આ ભેટ આંશિક રીતે તેની માતા રુઝાલી કાઝીમીરોવના ઓસ્માક પાસેથી વારસામાં મળી હતી. બાદમાં માટે, પરીકથાનું કાવતરું જણાવવું એ એક સર્જનાત્મક કાર્ય હતું; દરેક વખતે તેણીએ પ્લોટની સારવારમાં નવી સુવિધાઓ રજૂ કરી; તેણીએ ભારપૂર્વક અને ગીતના અવાજમાં વાત કરી, કથાને નોંધપાત્ર લય આપી, જેને એડમ બોગદાનોવિચે તેની પરીકથાઓના રેકોર્ડિંગ્સમાં સાચવવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ વાર્તાઓ દ્વારા, મેક્સિમ પ્રથમ બેલારુસિયન ભાષણથી પરિચિત થયા. તેણી ઘણા બેલારુસિયન ગીતો પણ જાણતી હતી અને સામાન્ય રીતે લોક પ્રાચીનકાળની વાહક અને રખેવાળ હતી: ધાર્મિક વિધિઓ, રિવાજો, ભવિષ્યકથન, દંતકથાઓ, કહેવતો, કહેવતો, કોયડાઓ, લોક દવાઓ વગેરે. તે ખોલોપેનિચસ્કી જિલ્લામાં જાદુગરી તરીકે જાણીતી હતી- જીવનની ઉત્કૃષ્ટ ક્ષણોમાં લોક સંસ્કારોના ઉપચારક અને વાલી (“રાડ્ઝશી, હ્રેસબશી, વ્યાસેલ્લી, હોટ્યુરી, સેઉબી, ઝાઝીશી, દાઝીન્યુ, તલાકા, ઉલાઝશી”, વગેરે., વગેરે); લોકો સલાહ અને માર્ગદર્શન માટે તેમની પાસે આવ્યા અને તમામ ગૌરવપૂર્ણ પ્રસંગોએ તેમને મેનેજર - "પરાદક દાવત" તરીકે આમંત્રણ આપ્યું. એડમ બોગદાનોવિચે તેના જ્ઞાનના વિશાળ ભંડારનો ઉપયોગ તેના એથનોગ્રાફિક કાર્યોમાં કર્યો, જેના દ્વારા તેણીએ તેના પૌત્રને પ્રભાવિત કર્યો, જેણે તેના કાર્યમાં પ્રાપ્ત સામગ્રીને અનન્ય રીતે પ્રક્રિયા કરી. ઉદાહરણ તરીકે, "ઇન ધ એન્ચેન્ટેડ કિંગડમ" ચક્રમાંથી "ઝ્મ્યાશી ઝાર" એ તેના પિતાની કૃતિ "બેલારુસિયનોના પ્રાચીન વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના અવશેષો" (1895) માં સમાવિષ્ટ લોક માન્યતાનું કાવ્યાત્મક પુનર્નિર્માણ છે.

મેક્સિમની માતા મારિયા અફનાસ્યેવના, તેના પિતાની બાજુમાં, કુર્ચ કોટ ઓફ આર્મ્સના મ્યાકોટ્સના ઉમદા પરિવારમાંથી અને તેની માતાની બાજુમાં, ટાટ્યાના ઓસિપોવના, માલેવિચ પરિવારમાંથી આવી હતી. તાત્યાના ઓસિપોવના એક પાદરી હતા. તેણીના પિતા નાના અધિકારી (પ્રાંતીય સચિવ) હતા, મઠાધિપતિ જિલ્લા હોસ્પિટલના કેરટેકર તરીકે સેવા આપતા હતા. પહેલેથી જ પુખ્તાવસ્થામાં, તેણે 17 વર્ષની વયના એક યુવાન પાદરી, તાત્યાના ઓસિપોવના માલેવિચ સાથે બીજી વાર લગ્ન કર્યા, અને તેને ચાર પુત્રીઓ અને એક પુત્ર હતો. પિતાની ગંભીર માંદગી, જેમને નજીવો પગાર મળ્યો હતો, તેના કારણે આર્થિક પરિસ્થિતિ મુશ્કેલ હતી અને બાળકોને તેમના પિતાના મૃત્યુ પહેલા જ અનાથાશ્રમમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા. છોકરો ટૂંક સમયમાં હોસ્પિટલમાં મૃત્યુ પામ્યો, અને છોકરીઓ 14 વર્ષની થઈ ત્યાં સુધી અનાથાશ્રમમાં રહી જ્યાં જીવનની સ્થિતિ નબળી હતી.

મેક્સિમની માતા, વૈભવી વાળવાળા જીવંત, પ્રતિભાશાળી બાળક હોવાને કારણે, અનાથાશ્રમના ટ્રસ્ટી, ગવર્નર પેટ્રોવાનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે, જેમણે તેણીને તેના ઘરે લઈ ગયા અને તેણીને એલેક્ઝાન્ડર સ્કૂલ ફોર વુમનમાં અભ્યાસ કરવા મોકલી, અને ત્યાં અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યા પછી, તેણીને મોકલી. તેણી સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં મહિલા શિક્ષકની શાળામાં, તેના સંબંધીઓ પેટ્રોવ્સ સાથે એપાર્ટમેન્ટમાં સ્થાયી થઈ.

મારિયા અફનાસિયેવનાએ ઘણું વાંચ્યું. એડમ બોગદાનોવિચે નોંધ્યું છે તેમ, "તેના પત્રો તેણીના અવલોકનોની ચોકસાઈ અને તેની ભાષાની જીવંતતા અને મનોહરતાથી આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા." તેણીએ એક વાર્તા પણ લખી હતી, જે તેના પતિના કહેવા મુજબ દર્શાવે છે કે તેણી પાસે "કલ્પનાત્મકતા" છે અને તે સારી લેખક બની શકે છે. એડમ બોગદાનોવિચે પણ ખાસ કરીને તેણીની "કલ્પનાની પીડાદાયક જીવંતતા" ની નોંધ લીધી.

અનુભૂતિ, લાગણી અને ચળવળની અસાધારણ જીવંતતા તેના સ્વભાવની મુખ્ય, ઉત્કૃષ્ટ વિશેષતા હતી. સક્રિય, હંમેશા ખુશખુશાલ, ચમકતી આંખો સાથે, એક રાક્ષસ વેણી સાથે, તેણીએ વધુમાં, બિલાડીના બચ્ચાની કૃપા અને તે અનિવાર્યપણે મોહક વશીકરણ કે જેને સામાન્ય રીતે સ્ત્રીત્વ કહેવામાં આવે છે. તેણીના કાર્ડ તેના આધ્યાત્મિક દેખાવ વિશે જ નહીં, પણ તેના દેખાવ વિશે પણ કોઈ ખ્યાલ આપતા નથી. આ જીવન વિનાનો માસ્ક છે; અને તે બધી ચમકતી, ગાતી જીવન, બધી હિલચાલ, આનંદ, આનંદ હતી.

બાળપણ

લગ્ન સમયે, એડમ બોગદાનોવિચ 26 વર્ષનો હતો, અને મારિયા 19 વર્ષની હતી. તેમણે તેમના લગ્નને તેમના જીવનના સૌથી સુખી સમયગાળા તરીકે યાદ કર્યા. મિન્સ્કની 1લી શહેરની શાળાના શિક્ષક આદમ-એગોરોવિચ-બોગદાનોવિચ (1862-1940) અને તેમની પત્ની મારિયા અફાનાસ્યેવના (1869-1896) આર્થિક રીતે સુરક્ષિત હતા: આદમે ગરમી અને લાઇટિંગ સાથેના તૈયાર એપાર્ટમેન્ટ સાથે વર્ષમાં 1,500 રુબેલ્સ સુધીની કમાણી કરી હતી. કોર્કોઝોવિચના ઘરની શેરી એલેકસાન્ડ્રોવસ્કાયા પર ટ્રિનિટી હિલ પર, આંગણામાં, બીજા માળે; તે સમયે તે 1 લી પરગણું શાળા અને શિક્ષકોના એપાર્ટમેન્ટ્સ ધરાવે છે, પાછળથી તે ઘર 25 હતું (આજકાલ ત્યાં જમીનનો પ્લોટ છે એમ. બોગદાનોવિચ શેરી[નમૂનો દૂર કરો] ઓપેરા અને બેલે થિયેટર નજીક પાર્કની સામે. પ્રથમ જન્મેલા વાદિમનો જન્મ 6 માર્ચ (18), 1890, મેક્સિમ - 27 નવેમ્બર (9 ડિસેમ્બર), 1891 ના રોજ રાત્રે 9 વાગ્યે થયો હતો.

1892 માં, કુટુંબ ગ્રોડનોમાં સ્થળાંતર થયું, જ્યાં એડમ બોગદાનોવિચને ખેડૂત લેન્ડ બેંકમાં નોકરી મળી. અમે શહેરની બહાર, નોવી સ્વેત 15 ના રોજ સડોવાયા પર રહેતા હતા. અહીં, નવેમ્બર 14 (26), 1894 ના રોજ, ત્રીજા પુત્ર લેવનો જન્મ થયો, અને મે 1896 માં, પુત્રી નીના. બાળકોના ઉછેર માટે પરિસ્થિતિ સારી હતી: હળવું વાતાવરણ, યાર્ડમાં બગીચો અને આસપાસ બગીચાઓ, ખેતરો, જંગલ અને નજીકમાં નેમન હતા. માતાએ લાગણીઓને શિક્ષિત કરવા માટે બાળકોમાં ફ્રોબેલિયન સિસ્ટમ લાગુ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ તેઓએ શૈક્ષણિક રમકડાં કરતાં જીવંત સંદેશાવ્યવહારને પ્રાધાન્ય આપ્યું.

ગ્રોડનો અને મિન્સ્ક બંનેમાં, ઘણા લોકો બોગદાનોવિચમાં એકઠા થયા હતા. મિન્સ્કમાં ઘણા ક્રાંતિકારી વિચારસરણીવાળા બૌદ્ધિકો હતા - નરોદનાયા વોલ્યાના સભ્યો અને તેમના સહાનુભૂતિ, પરંતુ "લોપાટિન નિષ્ફળતા" પછી, ધરપકડ અને ઉભરતા ભયને કારણે, તેમનું વર્તુળ ધીમે ધીમે પાતળું અને વિઘટન થયું. મોટે ભાગે સાંસ્કૃતિક કાર્યકરો ગ્રોડનોમાં ભેગા થયા: ડોકટરો, શ્રેષ્ઠ અધિકારીઓ, શિક્ષકો. ઘણા યુવાનો આવ્યા, ખાસ કરીને મિન્સ્કમાં. સાહિત્યિક કૃતિઓનું પઠન, મંત્રોચ્ચાર અને ચર્ચાઓ થઈ હતી. "તે એક વૈવિધ્યસભર, રંગીન, આકર્ષક, રસપ્રદ જીવન હતું," એડમ બોગદાનોવિચે યાદ કર્યું.

તેની પુત્રીને જન્મ આપ્યાના એક મહિના પછી, મારિયા બોગદાનોવિચને સેવન (પલ્મોનરી ટ્યુબરક્યુલોસિસ) હોવાનું નિદાન થયું હતું. સારવાર ("ગામ, કીફિર, ક્વાયકોલ, કોડીન") મદદ કરી ન હતી અને 4 ઓક્ટોબર (16), 1896 ના રોજ, ભાવિ કવિની માતાનું અવસાન થયું. તેણીને ચર્ચની સામે, મુખ્ય દરવાજાની જમણી બાજુએ અને ચર્ચના રસ્તા પર ગ્રોડનો ઓર્થોડોક્સ કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવી હતી; તકતી સાથે ઓક ક્રોસ હેઠળ (કબરને લોકો દ્વારા સાચવવામાં આવી છે અને અપડેટ કરવામાં આવી છે).

તેના પિતાના જણાવ્યા મુજબ, મેક્સિમ તેને વધુ બાહ્ય લક્ષણોમાં મળતો હતો: હીંડછા, વર્તન, હાવભાવ, વાણી, વગેરે, તેનાથી વિપરીત,

તેના પાત્રની દ્રષ્ટિએ, નરમ અને સ્ત્રીની, તેના સ્વભાવની ખુશખુશાલતા, જીવંતતા, પ્રતિભાવ અને પ્રભાવક્ષમતા, તેના અવલોકનોની સંપૂર્ણતા અને નમ્રતામાં, કલ્પનાની શક્તિમાં, પ્લાસ્ટિસિટી અને તે જ સમયે તેના કામના ઉત્પાદનોની મનોહરતામાં. , તે તેની માતા સાથે ખૂબ જ નજીકથી મળતો હતો, ખાસ કરીને બાળપણમાં.

તેમના મતે, મેક્સિમને કાવ્યાત્મક ભેટ પણ વારસામાં મળી હતી જે તેનામાં તેની માતા પાસેથી અથવા કદાચ તેની પરદાદી રુઝાલી પાસેથી સુષુપ્ત હતી.

નવેમ્બર 1896 માં, એડમ બોગદાનોવિચ અને તેના બાળકો કામ માટે નિઝની નોવગોરોડ ગયા. અહીં તેણે મેક્સિમ ગોર્કી સાથે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધ શરૂ કર્યો, જેની સાથે તેઓ ટૂંક સમયમાં બહેનો ઇ.પી. અને એ.પી. વોલ્ઝિન સાથે લગ્ન કરીને સંબંધિત બન્યા. ગોર્કી વારંવાર તેમના ઘરે જતો હતો; તેણે છોકરાના સાહિત્યના પ્રેમને પ્રભાવિત કર્યો.

એડમ બોગદાનોવિચ એક વૈજ્ઞાનિક હતા જેમણે બેલારુસિયન લોકોના ઇતિહાસ, એથનોગ્રાફી અને લોકવાયકા પર સંશોધન કર્યું હતું. મેક્સિમને તેની નોંધો વાંચવી ગમતી. એક મિત્રને તેના એક પત્રમાં, મેક્સિમે નોંધ્યું:

હાઇસ્કૂલનો વિદ્યાર્થી

જૂન 1908 માં, બોગદાનોવિચ તેમના પિતાની સેવાના સ્થાનમાં ફેરફારને કારણે ફરીથી સ્થળાંતર થયા - આ વખતે યારોસ્લાવલમાં. ત્યાં, મેક્સિમ બોગદાનોવિચે તેની પ્રથમ ગીતાત્મક કવિતાઓ લખી: “ઓવર ધ ગ્રેવ,” “વસંત આવશે,” “વિદેશી ભૂમિમાં,” જે “અવર ફિલ્ડ” માં પ્રકાશિત થઈ. કવિતા “મારી વતન! ભગવાન દ્વારા શપથ લીધા મુજબ...", જેમાં સામાજિક જુલમ અને બેલારુસિયનોના રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાનની થીમ સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી [ ]; એક ટૂંકી કાવ્યાત્મક ગીતની વાર્તા "બેલારુસિયન ખેડૂતના ગીતોમાંથી" - એક વાસ્તવિક છાપ, લોકોની સર્જનાત્મક શક્તિઓમાં વિશ્વાસથી ભરેલી [ ]; કવિતાઓ “ડાર્કનેસ”, “સ્કેરક્રો”, “ધ ગ્રેવ ઈઝ ઓપન્ડ”, તેમજ હેનરિક હેઈન, ફ્રેડરિક શિલરના અનુવાદો.

નશા નિવાના સંપાદકોને મોકલવામાં આવેલો પહેલો અનુવાદ એસ. યુ સ્વ્યાટોગોરની કવિતા હતી, જે યાન્કા કુપાલા તરફથી શૈલીયુક્ત સુધારા સાથે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, પરંતુ પ્રૂફરીડર યાદવિગિન શ ઉપનામ તેણે મેક્સિમ બોગદાનોવિચ માટે શોધ્યું હતું મેક્સિમ ક્રિનિત્સા(બેલારુસિયન ક્રીનિત્સા - વસંત, કૂવો, સ્ત્રોત). તેણે લખ્યું:

દરેક વ્યક્તિ તેના ઉપનામ સાથે તેની પોતાની માન્યતા, તેની પોતાની દિશા નિર્ધારિત કરે છે, પરંતુ આ યુવાન, લિસિયમ વિદ્યાર્થી, એસ્થેટની આત્માની પાછળ શું છે? આ બાયડુલી અને ગરુણ તેને અનુકૂળ નહિ આવે. તેને શુદ્ધ, શુદ્ધ ઉપનામની જરૂર છે, યુવાની તરીકે સ્પષ્ટ. ક્રિનિત્સા રહેવા દો! આ એક ઉપનામ-સંકેત હશે: તેણે લોક સ્ત્રોતોમાંથી તેની કવિતાઓ દોરવાની જરૂર છે!

મૂળ ટેક્સ્ટ (બેલારુસ)

તમારા ઉપનામની ત્વચા તમારા ધર્મ, તમારા કિરુનાક અને યુવાન માણસની આત્માની પાછળ શું છે, એક લિસીસ્ટ, એક એસ્થેટ દર્શાવે છે? આ બાયડુલી અને હારુનના ખાડામાં ન પડો. યમની માંગણીઓ સ્યુડેનિમમાં સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ છે, સ્પષ્ટ, યુવાની જેમ. હાય ક્રીનિત્સા! Geta budze pseўdanіm-padkazka: લોકોના krynits ખાડામાંથી treba ખૂંટોની ટોચ પર સ્કૂપ કરો!

અખબારના સંપાદકને અનુગામી પત્રોમાં, કવિએ વિરોધ કર્યો કે તેને મેક્સિમ ક્રિનિત્સા તરીકે ફરીથી રજૂ કરવામાં આવ્યો છે.

1909 માં, મેક્સિમ ક્ષય રોગથી બીમાર પડ્યો.

ત્યાં બોગદાનોવિચ બેલારુસિયન રાષ્ટ્રીય પુનરુત્થાન બ્રોનિસ્લાવ એપિમાખ-શિપિલોના વડાને મળે છે, જેની સાથે તે પછીથી પત્રવ્યવહાર કરશે. નવેમ્બર 1911 માં, પહેલેથી જ યારોસ્લાવલમાં, બોગદાનોવિચ "યંગ બેલારુસ" પંચાંગના સંપાદકોને એક પત્ર લખશે અને સબમિટ કરેલી કવિતાઓના સોનેટ સ્વરૂપ પરના ટૂંકા સાહિત્યિક નિબંધ સાથે તેમની બે કવિતાઓ પ્રકાશિત કરવાની વિનંતી કરશે. :504

:504

તેમના પિતાના જણાવ્યા મુજબ, મેક્સિમ બોગદાનોવિચના જીવનની "આંતરિક બાજુ" લગભગ સંપૂર્ણ રીતે તેમના શિક્ષણ દ્વારા સામાજિક અને સાહિત્યિક કાર્ય, તેમના લેખન, તેમની સર્જનાત્મકતાની તૈયારી તરીકે સમાઈ ગઈ હતી; બાકી બધી બાબતો માટે બહુ ઓછો સમય અને શક્તિ બાકી હતી.

પશ્ચિમ યુરોપિયન અને સ્લેવિક ભાષાઓ અને સાહિત્યનો અભ્યાસ કરવામાં ઘણો સમય પસાર કરવામાં આવ્યો, ખાસ કરીને બેલારુસિયન ભાષાનો ઇતિહાસ, એથનોગ્રાફી અને સાહિત્યનો અભ્યાસ કરવામાં.

તેમના અભ્યાસ દરમિયાન, તેમણે યારોસ્લાવલ અખબાર "ગોલોસ" સાથે સહયોગ કર્યો; ઘણું લખે છે, વિવિધ રશિયન અને બેલારુસિયન પ્રકાશનોમાં પ્રકાશિત થાય છે, અને ખ્યાતિ મેળવે છે.

તે સમયગાળા દરમિયાન, "ગામમાં" અને "વેરોનિકા" કાવ્યાત્મક ગીતોની વાર્તાઓ લખવામાં આવી હતી. બંને કવિની સ્ત્રીઓ પ્રત્યેની પ્રશંસાને અંજલિ છે. બાળક માટે સ્ત્રીની ઊંડી લાગણીઓનું કાવ્યાત્મક વર્ણન, જે નાની છોકરીમાં પણ સહજ છે, તે "ગામમાં" કૃતિની વૈચારિક ખ્યાલ છે. "વેરોનિકા" નું કાવતરું એ એક છોકરીની સ્મૃતિ છે જે, લેખક દ્વારા ધ્યાન આપવામાં આવ્યું ન હતું, "તેના વસંતની સુંદરતામાં ઉછર્યું", કવિના આત્મામાં તેનો પ્રથમ પ્રેમ જાગૃત થયો, અને તેની સાથે આદર્શ, સુંદરની તૃષ્ણા. , અને કવિતા. મેક્સિમ બોગદાનોવિચનું મ્યુઝ અન્ના કોકુએવા હતું, જે તેના ક્લાસમેટની બહેન, પ્રતિભાશાળી પિયાનોવાદક હતી. તે જ સમયગાળા દરમિયાન, કવિતાઓ "ગઈકાલની ખુશી ફક્ત ડરપોક રીતે જોવામાં આવી હતી", "મને વિશ્વની કોઈપણ વસ્તુ કરતાં વધુ જોઈએ છે" અને પ્રેમના અનુભવોના ગીતોની પ્રખ્યાત કૃતિ - "રોમાંસ" કવિતા લખવામાં આવી હતી. તે જ સમયે, કવિતાઓ બનાવવામાં આવી હતી, જેણે પાછળથી "ઓલ્ડ બેલારુસ", "સિટી", "સાઉન્ડ્સ ઓફ ધ ફાધરલેન્ડ", "ઓલ્ડ હેરિટેજ" ચક્રની રચના કરી હતી. કૃતિઓની મુખ્ય સામગ્રી માનવતાવાદી આદર્શો માટેનો સંઘર્ષ હતો, બેલારુસિયન લોકોના ફરજિયાત જીવનની થીમ સામે આવી હતી, અને ઝારવાદી સામ્રાજ્ય સામે રાષ્ટ્રીય મુક્તિ સંઘર્ષના વિચારો સાંભળવામાં આવ્યા હતા. [ ]

1909-1913ના સમયગાળામાં, કવિએ ઓવિડ, હોરેસ અને ફ્રેન્ચ કવિ પોલ વર્લેઈનની કવિતાઓનો બેલારુસિયનમાં અનુવાદ કર્યો. વધુમાં, આ સમયગાળા દરમિયાન, મેક્સિમ બોગદાનોવિચ પ્રાચીનકાળથી 20 મી સદીની શરૂઆત સુધી બેલારુસિયન સાહિત્યના વિકાસના ઇતિહાસ માટે એક ખ્યાલ વિકસાવી રહ્યા હતા. આ લેખો “ડેપ્થ્સ એન્ડ લેયર્સ” (“અવર નિવા”માં પ્રકાશિત), “16મી સદી પહેલા બેલારુસિયન લેખનનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ”, “સો વર્ષો માટે” લેખોમાં પ્રતિબિંબિત થયું હતું. બેલારુસિયન લેખનના ઇતિહાસ પર નિબંધ" અને "બેલારુસિયન સાહિત્યના ઇતિહાસમાં નવો સમયગાળો".

તેમના "એમ. બોગદાનોવિચના સંસ્મરણો" માં વક્લાવ લાસ્ટોવસ્કીએ "માળા" ની રચનાની વાર્તા કહી:

વિલ્નિયસ છોડ્યાના થોડા મહિનાઓ પછી, મેક્સિમ બોગદાનોવિચે નશા નિવાના સંપાદકોને એક હસ્તપ્રત મોકલી જેમાં તેમની કવિતાઓ એકત્ર કરવામાં આવી હતી... "પુસ્તકની પસંદગીની કવિતાઓ" શીર્ષક હેઠળ તેને એક અલગ પુસ્તિકા તરીકે પ્રકાશિત કરવાની વિનંતી સાથે. આ હસ્તપ્રત છ મહિના કરતાં વધુ સમય સુધી તંત્રી કચેરીમાં પડી હતી, કારણ કે તેને છાપવા માટે પૈસા નહોતા. તે 1913 માં જ હતું કે હસ્તપ્રત પ્રકાશિત કરવા માટે નાણાં એકત્ર કરવામાં આવ્યા હતા.

મૂળ ટેક્સ્ટ (બેલારુસ)

થોડા મહિનામાં, વિલ્નિયસ છોડતી વખતે, મેક્સિમ બગદાનોવિચે "નશા નિવા" ના સંપાદકોને એક હસ્તલિખિત નોંધ મોકલી કે જેના પર ટોચ એકત્રિત કરવામાં આવી હતી..., "પસંદ કરેલા વિષયોનું પુસ્તક" શીર્ષકો હેઠળ, નિઝાચકાયને વિશેષ પ્રકાશન માટેની વિનંતી સાથે. ગેટાના હાથ લાંબા સમયથી સંપાદકની ઓફિસમાં હતા, કારણ કે સ્લીવ્ઝને લપેટવા માટે કોઈ પૈસા નહોતા. તે ફક્ત 1913 માં જ હતું કે સ્લીવ પર પેનિઝ બનાવવામાં આવ્યા હતા.

લાસ્ટોવ્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ, ઇવાન લુત્સ્કેવિચે "માળા" ના પ્રકાશન માટે 150 રુબેલ્સ ફાળવ્યા હતા અને ભરતી પ્રક્રિયા દરમિયાન, વેક્લેવ ઇવાનોવ્સ્કી અને ઇવાન લુત્સ્કેવિચને મેગડાલેના રેડઝીવિલ પાસેથી "બીજી રકમ" મળી હતી. રાજકુમારીના કૃતજ્ઞતામાં, પુસ્તકના શીર્ષક પૃષ્ઠ પર હંસનું ચિહ્ન મૂકવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું - ઝાવીઝના શસ્ત્રોના કોટનો સંદર્ભ, જેમાં મેગડાલેના રેડઝીવિલનો સંબંધ હતો.

મેં મારા સંગ્રહમાંથી અસ્તર માટેનું ચિત્ર આપ્યું. આ ડ્રોઇંગ 1905 માં શ્ટીગ્લિત્સા શાળાના એક વિદ્યાર્થી (મને તેનું છેલ્લું નામ યાદ નથી) દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું. ડ્રોઇંગ સહેજ માળા જેવું લાગે છે, આ કારણોસર મેં પ્રકાશકના અધિકારોનો ઉપયોગ કરીને, લેખકના - "માળા" પહેલાં પુસ્તક પર મારું પોતાનું શીર્ષક મૂકવાનું નક્કી કર્યું. શિલાલેખમાં લખ્યું હતું: "માળા, પસંદ કરેલી કવિતાઓનું પુસ્તક."

મૂળ ટેક્સ્ટ (બેલારુસ)

અસ્તર પર Rysunak મને સા svaygo sabrannya દો. 1905 માં ગેટી રિસુનાકે શ્ટીગ્લિત્સા શાળાના વિદ્યાર્થી (મને તેનું ઉપનામ યાદ નથી) ના એડ્ઝિન તરીકે કામ કર્યું. રાયસુનાક એ વ્યાનોકની છત, ગેટાગ અને પાસ્તાનવીની જમીન, જારી કરનારના ભાડૂતી અધિકારો, પુસ્તકો પરના શિલાલેખ અને ઓટરસ્કાગા યશ્ચે અને તમારા અગાલોવક - "વ્યાનોક" ની યાદ અપાવે છે. ન્યાઝગોર્શથી બહાર નીકળો: "વ્યાનોક, પસંદ કરેલ છંદોનું પુસ્તક."

1914 માં, નશા નિવા નંબર 8 એ "ધ સિંગર ઑફ બ્યુટી" નામનો લેખ પ્રકાશિત કર્યો. એન્ટોન લુત્સ્કેવિચ દ્વારા લખાયેલ "માળા" સંગ્રહની આ પ્રથમ સમીક્ષા હતી: "... તે સામાજિક થીમ્સ નથી જે કવિના મુખ્ય ધ્યાન પર કબજો કરે છે: તે મુખ્યત્વે સૌંદર્યની શોધમાં છે."

મેક્સિમની મૃત્યુની થીમ તેના સમગ્ર સર્જનાત્મક જીવનમાં ચાલી હતી. "કામદેવ, ઉદાસી અને સુંદર બંને, ક્રિપ્ટની સામે આંખે પાટા બાંધીને ઉભો છે..." કવિ શાશ્વત જીવનમાં માનતા હતા. "કબ્રસ્તાનમાં" કવિતામાં મૃત્યુની જેમ એક શક્તિશાળી બળ છે. મેક્સિમ બોગદાનોવિચની કવિતાઓ “ડુમાસ” અને “ફ્રી થોટ્સ” ખ્રિસ્તી શાંતિ અને દૈવી અમરત્વની ભાવનાથી ભરેલી છે. તે સતત તારાઓ સાથે, આકાશ સાથે, તેના પગ તરફ નહીં, ઉપર જોઈને વાતચીત કરે છે. પ્રભાવની દ્રષ્ટિએ સૌથી શક્તિશાળી શ્લોક છે "પ્રાયડઝેટ્સા, બાચુ, પઝાઈઝડ્રોસ્ટ્સિસ બેઝડોલનામુ માર્ક." .

1914-1916 માં, કવિએ "શાંત ડેન્યુબ પર", કવિતા "મેક્સિમ અને મેગડાલેના" અને અન્ય કૃતિઓનું એક ચક્ર લખ્યું. મેક્સિમ બોગદાનોવિચે પણ રશિયનમાં કવિતાઓ લખી, ઉદાહરણ તરીકે, "તે કેમ ઉદાસી હતી," "હું તમને ખૂબ સુંદર અને પાતળી યાદ કરું છું," "ગ્રીન લવ," "પાનખરમાં." A. Pushkin અને E. Verhaerne ની રચનાઓના બેલારુસિયનમાં અનુવાદો પણ આ સમયના છે. વધુમાં, મેક્સિમ બોગદાનોવિચના પત્રકારત્વ લેખો રશિયનમાં પ્રેસમાં દેખાય છે, જે સાહિત્યિક ઇતિહાસ, રાષ્ટ્રીય અને સામાજિક-રાજકીય સમસ્યાઓના મુદ્દાઓને સમર્પિત છે; ઐતિહાસિક અને સ્થાનિક ઈતિહાસ-એથનોગ્રાફિક બ્રોશરો, તેમજ સાહિત્યિક સમીક્ષાઓ અને ફેયુલેટન્સ પ્રકાશિત થાય છે.

ડિસેમ્બર 1915 માં, બોગદાનોવિચ બેલારુસિયન ઇતિહાસકાર વ્લાદિમીર પિચેટાની મુલાકાત લેવા મોસ્કો ગયો. સંશોધકે કવિના મંતવ્યોને પ્રભાવિત કર્યા, જે તેમણે "બેલારુસિયન રિવાઇવલ" લેખમાં વ્યક્ત કર્યા. :75

મેક્સિમ બોગદાનોવિચે યારોસ્લાવલ બેલોરુસિયન રાડા સાથે ગાઢ સંપર્ક જાળવી રાખ્યો હતો, જેણે પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધના બેલારુસિયન શરણાર્થીઓને એક કર્યા હતા: 6, તેમના સાથી દેશવાસીઓને તમામ પ્રકારની સહાય પૂરી પાડી હતી; તે ખૂબ જ ગંભીર રીતે બીમાર હતો, ટાઈફસનો ચેપ લાગ્યો હતો, પરંતુ સ્વસ્થ થઈ ગયો અને કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું.

મેક્સિમ બોગદાનોવિચે યારોસ્લાવલ બેલારુસિયન રાડા સાથે ગાઢ સંપર્ક જાળવી રાખ્યો હતો, જેણે પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધના બેલારુસિયન શરણાર્થીઓને એક કર્યા હતા: 6, તેમના સાથી દેશવાસીઓને તમામ પ્રકારની સહાય પૂરી પાડી હતી; તે ખૂબ જ ગંભીર રીતે બીમાર હતો, ટાઈફસનો ચેપ લાગ્યો હતો, પરંતુ સ્વસ્થ થઈ ગયો અને કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું.

1916 ના ઉનાળામાં, લિસિયમમાંથી સ્નાતક થયા પછી, મેક્સિમ બોગદાનોવિચ મિન્સ્ક પાછો ફર્યો (તેણે લાંબા સમયથી તેની વતન પરત ફરવાનું સપનું જોયું હતું), જ્યાં તે ઝ્મિત્રોક બાયદુલ્યાના એપાર્ટમેન્ટમાં રહેતો હતો. જો કે તે પહેલેથી જ ગંભીર રીતે બીમાર હતો, તેણે મિન્સ્ક પ્રાંતીય ખાદ્ય સમિતિમાં અને યુદ્ધ પીડિતોની સહાય માટે બેલારુસિયન સમિતિમાં ઘણું કામ કર્યું, અને તેમનો મફત સમય સાહિત્યિક સર્જનાત્મકતા માટે સમર્પિત કર્યો. યુવા વર્તુળોનું આયોજન કરે છે, જેને તે સામાજિક, શૈક્ષણિક અને રાષ્ટ્રીય ક્રાંતિકારી પાત્ર આપવાનો પ્રયાસ કરે છે.

1916 ના ઉનાળામાં, લિસિયમમાંથી સ્નાતક થયા પછી, મેક્સિમ બોગદાનોવિચ મિન્સ્ક પાછો ફર્યો (તેણે લાંબા સમયથી તેની વતન પરત ફરવાનું સપનું જોયું હતું), જ્યાં તે ઝ્મિત્રોક બાયદુલ્યાના એપાર્ટમેન્ટમાં રહેતો હતો. જો કે તે પહેલેથી જ ગંભીર રીતે બીમાર હતો, તેણે મિન્સ્ક પ્રાંતીય ખાદ્ય સમિતિમાં અને યુદ્ધ પીડિતોની સહાય માટે બેલારુસિયન સમિતિમાં ઘણું કામ કર્યું, અને તેમનો મફત સમય સાહિત્યિક સર્જનાત્મકતા માટે સમર્પિત કર્યો. યુવા વર્તુળોનું આયોજન કરે છે, જેને તે સામાજિક, શૈક્ષણિક અને રાષ્ટ્રીય ક્રાંતિકારી પાત્ર આપવાનો પ્રયાસ કરે છે.

"ધ લોસ્ટ સ્વાન" એ હંસની બાઈબલની પૌરાણિક કથાનું કાવ્યીકરણ છે, જે મુજબ એકલા હંસએ નુહના વહાણને છોડી દીધું હતું, પૂરના તત્વો સાથે એકલ લડાઇમાં પ્રવેશ કર્યો હતો, પરંતુ તેનું દુઃખદ મૃત્યુ થયું હતું. હંસ પોતે મૃત્યુ પામ્યો હોવા છતાં, તેણે અન્ય પક્ષીઓને જીવન આપ્યું. દંતકથા આજ્ઞાભંગની નિંદા કરે છે, પરંતુ બોગદાનોવિચે તેનો મહિમા કર્યો. [ ]

"ધ પર્સ્યુટ" એ કવિની સૌથી સ્વભાવગત અને નાટકીય કૃતિઓમાંની એક છે. લેખક બેલારુસિયન ભૂતકાળના પરાક્રમી પૃષ્ઠોનો ઉલ્લેખ કરે છે (શીર્ષકની છબી લિથુનિયન ગ્રાન્ડ ડ્યુક છે, જે બેલારુસિયન રાષ્ટ્રીય પ્રતીક "પહોનિયા" તરીકે ઓળખાય છે), તેમના દેશની સુરક્ષા માટે હાકલ કરે છે. કવિના શબ્દો બેલારુસિયન મ્યુઝિકલ એન્સેમ્બલ "પેસ્ન્યારી", નિકોલાઈ રેવેન્સકીના નિર્દેશનમાં બેલારુસિયન પુરુષ ગાયક, પુરુષ ચેમ્બર ગાયક "ઉનિયા", વગેરે દ્વારા સંગીત પર સેટ કરવામાં આવ્યા હતા.

ફેબ્રુઆરી 1917 માં, કવિના મિત્રોએ પૈસા એકઠા કર્યા જેથી તે ક્ષય રોગની સારવાર માટે ક્રિમિયા જઈ શકે. પરંતુ સારવાર મદદ કરી ન હતી. મેક્સિમ બોગદાનોવિચ 13 મે (25), 1917 ના રોજ 25 વર્ષની ઉંમરે પરોઢિયે મૃત્યુ પામ્યા (તેના ગળામાંથી લોહી વહેવા લાગ્યું).

અંતિમ સંસ્કાર સેવા યાલ્ટા એલેક્ઝાંડર નેવસ્કી કેથેડ્રલમાં યોજવામાં આવી હતી. તેને યાલ્ટાના નવા શહેરના કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો. કબર પર સફેદ ક્રોસ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 1924 માં, કબર પરના ક્રોસની જગ્યાએ ગ્રે ચૂનાના પત્થરથી બનેલા સ્મારક દ્વારા લાલ સ્ટાર અને કવિની કવિતા "બિટવીન ધ સેન્ડ્સ ઓફ ધ ઇજિપ્તીયન લેન્ડ..." માંથી ચાર પંક્તિઓ બનાવવામાં આવી હતી, જે 2003 સુધી ઊભી હતી, જ્યારે એક સ્મારક શિલ્પકારો લેવ અને સેરગેઈ ગુમિલિઓવસ્કીને કવિની કબર પર બાંધવામાં આવ્યા હતા. 1980 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, કવિની રાખને યાલ્ટાથી મિન્સ્કમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનો મુદ્દો ઉઠાવવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ આયોજકોને સત્તાવાર પ્રતિસાદ મળ્યો ન હતો. .

મૃતક દ્વારા બાકી રહેલા કાગળોમાં, બેલારુસિયન પ્રાઈમર માટે સામગ્રી મળી આવી હતી, જેના પર તે દેખીતી રીતે તાજેતરમાં કામ કરી રહ્યો હતો. અને પલંગની બાજુની ખુરશી પર એક પુસ્તક છે, અને તેના પર એક ટૂંકી, એક-સ્તરની શ્લોક છે, જેમાં કવિ કહે છે કે તે તેના મૃત્યુ પહેલા એકલા નથી - તેની પાસે તેની કવિતાઓ સાથેનું એક પુસ્તક છે. આ મૃત્યુની કબૂલાત વિશ્વની તમામ કવિતાઓમાં તેના પ્રકારની અનન્ય છે. [ ]

સર્જનાત્મક વારસાનું ભાવિ

બોગદાનોવિચનો સાહિત્યિક વારસો નોંધપાત્ર છે: તેમના જીવનકાળ દરમિયાન પ્રકાશિત થયેલ “માળા” સંગ્રહ ઉપરાંત (1913), પચાસથી વધુ કવિતાઓ અને નોંધપાત્ર સંખ્યામાં વિવેચનાત્મક અને પત્રકારત્વ લેખો વિવિધ સામયિકોમાં પ્રકાશિત થયા (“નશા નિવા”, “વોલ્નાયા-બેલારુસ” , "ગોમન" અને અન્ય), સ્વર્ગસ્થ કવિના પિતા દ્વારા બેલારુસિયન સંસ્કૃતિ સંસ્થામાં સ્થાનાંતરિત હસ્તપ્રતોમાં, 150 થી વધુ કવિતાઓ અને સંખ્યાબંધ ગદ્ય લેખો અને નોંધો સાચવવામાં આવી છે.

કવિની કૃતિઓ વિશ્વની બે ડઝન ભાષાઓમાં અનુવાદિત થઈ છે અને ગ્રેટ બ્રિટન, જર્મની, પોલેન્ડ, રશિયા, ફ્રાન્સ, યુગોસ્લાવિયા અને અન્ય દેશોમાં પ્રકાશિત થઈ છે.

1950 ના દાયકામાં, રશિયનમાં તેમની પસંદ કરેલી રચનાઓનો મોટો સંગ્રહ, શ્રેષ્ઠ સોવિયેત કવિઓ દ્વારા અનુવાદિત, મોસ્કોમાં પ્રકાશિત થયો હતો.

1991-1995 માં, કવિની કૃતિઓનો સંપૂર્ણ સંગ્રહ ત્રણ ભાગમાં પ્રકાશિત થયો હતો.

સર્જન

મેક્સિમ બોગદાનોવિચે સિવિલ, લેન્ડસ્કેપ અને ફિલોસોફિકલ ગીતોના ઘણા અદ્ભુત ઉદાહરણો બનાવ્યા; અન્ના કોકુએવા (કવિના યારોસ્લાવલ મિત્ર, જેની સાથે તે પ્રેમમાં હતો) ને સમર્પિત અસંખ્ય પ્રેમ કવિતાઓ લખી. [ ]

બોગદાનોવિચના ગીતો મૌખિક લોક કવિતા, રાષ્ટ્રીય મુક્તિના વિચારો સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલા છે અને શ્રમજીવી લોકો માટેના પ્રેમથી રંગાયેલા છે. કેટલીક કવિતાઓમાં હિંસા અને સામાજિક અન્યાયની દુનિયા સામે વિરોધ છે [ ] : "ધ માસ્ટર એન્ડ ધ પીઝન્ટ" (1912), "ચાલો, ભાઈઓ, ઝડપથી ચાલીએ!" (1910), "સીમાઓ".

બેલારુસિયન ભાષામાં બોગદાનોવિચની કમાન્ડ સંપૂર્ણ ન હોવા છતાં, તેમણે સભાનપણે તેમને કાવ્યાત્મક સ્વરૂપની સિદ્ધિઓ (ખાસ કરીને શ્લોકના ક્ષેત્રમાં) અને કલાત્મક શૈલીની પ્રાચીન અને પશ્ચિમી યુરોપીયન સાહિત્યમાં અનુભવી, જેમાં તેમને મોટી સફળતા મળી. વધુમાં, તેમણે ઘણી નકલો અને અનુવાદો છોડી દીધા.

બોગદાનોવિચની કવિતા ફ્રેન્ચ સિમ્બોલિસ્ટ્સ અને રશિયન એક્મિસ્ટ્સની કૃતિઓથી પ્રભાવિત હતી. [ ] જો કે, તેમણે પોતાની બેલારુસિયન કવિતા, બેલારુસિયન અને વિદેશી પરંપરાઓનું કાર્બનિક મિશ્રણ બનાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો અને તેમના લેખોમાં "લોકગીતોને વળગી રહેવાનું કહ્યું, જેમ કે અંધ માણસ વાડને વળગી રહે છે." [ ] બોગદાનોવિચે તેના મૂળ બેલારુસના સુંદર લેન્ડસ્કેપ્સ બનાવ્યા અને બેલારુસિયન લોકોની કાવ્યાત્મક સંસ્કૃતિના વિકાસમાં મોટો ફાળો આપ્યો. [ ]

સોનેટ, ટ્રાયલેટ, રોન્ડો, ફ્રી શ્લોક અને અન્ય શાસ્ત્રીય કાવ્યાત્મક સ્વરૂપો જેવા સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કરનાર બોગદાનોવિચ બેલારુસિયન સાહિત્યમાં પ્રથમ હતા. [ ] "ઇન વિલ્ના" કવિતા નવા બેલારુસિયન સાહિત્યમાં શહેરી કવિતાની શૈલીનું પ્રથમ ઉદાહરણ બની. [ ]

કવિના પિતાના જણાવ્યા મુજબ, તેમના પુત્રનું કાર્ય તેમના આત્માની શ્રેષ્ઠ બાજુને પ્રતિબિંબિત કરે છે, "અને કદાચ તે સમગ્ર. તેમના ગીતો તેમના ભાવનાત્મક અનુભવોની વાર્તા છે, જે ચિત્રાત્મક રીતે પોતે દ્વારા કહેવામાં આવે છે, અને તેમના અન્ય લખાણો તેમના મંતવ્યો અને માન્યતાઓ, તેમના જાહેર હિતોની સાક્ષી આપે છે."

સ્મૃતિ

1927 માં, કવિના મૃત્યુના 10 વર્ષ પછી, વેલેન્ટિન વોલ્કોવે "મેક્સિમ બોગદાનોવિચનું પોટ્રેટ" બનાવ્યું, જે હવે બેલારુસ પ્રજાસત્તાકના રાષ્ટ્રીય કલા સંગ્રહાલયમાં રાખવામાં આવ્યું છે.

મિન્સ્ક, ગ્રોડનો, યારોસ્લાવલમાં બોગદાનોવિચ સંગ્રહાલયો છે; બેલારુસના તમામ પ્રાદેશિક કેન્દ્રોની શેરીઓ, નિઝની નોવગોરોડ, યારોસ્લાવલ અને યાલ્ટામાં, વિવિધ બેલારુસિયન શહેરોમાં શાળાઓ અને પુસ્તકાલયોનું નામ કવિના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું. ઓપેરા "સ્ટાર વિનસ" (યુરી સેમેન્યાકો - એલેસ બેચિલો) અને "મેક્સિમ" (ઇગોર પાલિવોડા - લિયોનીડ પ્રોંચક) તેમને સમર્પિત છે. 1991 માં, મેક્સિમ બોગદાનોવિચનું નામ "ઉત્તમ વ્યક્તિઓ અને ઘટનાઓની વર્ષગાંઠો" ની યુનેસ્કો કેલેન્ડર સૂચિમાં શામેલ કરવામાં આવ્યું હતું.

એપ્રિલ 2008 માં, મોસ્કો સ્ટેટ હિસ્ટોરિકલ મ્યુઝિયમે સ્લટસ્ક મેન્યુફેક્ટરીમાંથી 6 સંપૂર્ણ સુવિધાયુક્ત બેલ્ટ સ્થાનાંતરિત કર્યા, જેણે મેક્સિમ બોગદાનોવિચને લુત્સ્કીવિચ ભાઈઓના ખાનગી બેલારુસિયન મ્યુઝિયમમાં "સ્લુત્સ્ક વીવર્સ" કવિતા બનાવવા માટે પ્રેરણા આપી. નેશનલ આર્ટ મ્યુઝિયમમાં સ્લટસ્ક બેલ્ટના પ્રદર્શન પરના કરાર પર માત્ર એક વર્ષ માટે હસ્તાક્ષર કરવામાં આવ્યા હતા.

મિન્સ્કમાં સ્મારક

9 ડિસેમ્બર, 1981 ના રોજ, મેક્સિમ બોગદાનોવિચના જન્મની 90મી વર્ષગાંઠના માનમાં, તેમના માટે એક સ્મારક પેરિસ કમ્યુનના ચોરસ પર ઓપેરા અને બેલે થિયેટરની સામે બાંધવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં કવિ છે. જન્મ્યો અને જીવ્યો. સ્મારકના લેખકો શિલ્પકાર એસ. વકર, આર્કિટેક્ટ વાય. કાઝાકોવ અને એલ. માસ્કેલેવિચ છે. કવિની 4.6 મીટર ઉંચી કાંસાની પ્રતિમા લાલ ગ્રેનાઈટના પેડેસ્ટલ પર લગાવવામાં આવી છે. કવિને તેની છાતી પર તેના હાથ ઓળંગીને દર્શાવવામાં આવ્યા છે, તેના જમણા હાથમાં કોર્નફ્લાવરનો કલગી છે - તેની કવિતામાં ગાયેલા ફૂલો. એપ્રિલ 2008 માં, મિન્સ્ક સિટી એક્ઝિક્યુટિવ કમિટીના નિર્ણય અનુસાર, બેલારુસિયન સાહિત્યના ક્લાસિકનું સ્મારક પુનઃસંગ્રહ માટે મોકલવામાં આવ્યું હતું. સ્મારકને બદલે, ફુવારો સ્થાપિત કરવાનું આયોજન હતું. સત્તાવાળાઓના આ નિર્ણયથી દેશનિકાલમાં બેલારુસિયન વિરોધ પક્ષના નેતાઓ રોષે ભરાયા હતા, જેમણે બોગદાનોવિચ સ્મારકને તોડી પાડવાની સરખામણી 1995ના લોકમત પછી સફેદ-લાલ-સફેદ ધ્વજની બદલી સાથે કરી હતી. જૂન 2008 માં, સ્મારકને મેક્સિમ બોગદાનોવિચ સ્ટ્રીટ અને પેરિસ કોમ્યુન સ્ક્વેરના ખૂણા પર ફરીથી સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું. તેના ભૂતપૂર્વ સ્થાન વિશે, સ્મારકને કવિના જન્મસ્થળની નજીક, ઉત્તરપશ્ચિમમાં 150 મીટર ખસેડવામાં આવ્યું હતું, અને એમ. બોગદાનોવિચ સ્ટ્રીટ, 27 અને સુવેરોવ સ્કૂલ પરના ઘરની વચ્ચેની દિશામાં સ્વિસલોચ તરફ વળ્યું હતું.

સંગ્રહાલયો

રાકુટ્યોવશ્ચિના

1911 ના ઉનાળામાં, મેક્સિમ બોગદાનોવિચે કવિતાઓના બે ચક્ર લખ્યા: "ઓલ્ડ બેલારુસ" અને "સિટી" (કુલ 17 કવિતાઓ) અને બે કવિતાઓ "ઇન ધ વિલેજ" અને "વેરોનિકા" જ્યારે તે ગામમાં લિચકોવસ્કી એસ્ટેટ પર રહેતો હતો. રાકુટ્યોવશ્ચિના (હવે માં ક્રેસ્નેન્સ્કી વિલેજ કાઉન્સિલ[નમૂનો દૂર કરો] મોલોડેક્નો જિલ્લો).

રાકુટ્યોવશેન્સ્ક સ્થળોનું સંગ્રહાલય 1970 ના દાયકામાં શરૂ થયું. જૂન 1977 માં, સ્થાનિક લોરના મિન્સ્ક પ્રાદેશિક સંગ્રહાલયના કર્મચારીઓના સૂચન પર, ગામમાં એક સ્મારક બનાવવામાં આવ્યું હતું - બે પથ્થરો: એક સ્મૃતિની શાશ્વત મીણબત્તી તરીકે, બીજી બાજુ - એમ. બોગદાનોવિચની "સોનેટ" ની રેખાઓ હતી. પછાડ્યો. 1981 માં, પ્રખ્યાત બેલારુસિયન લેખકોએ સ્મારકની નજીક "મેક્સિમોવ ગાર્ડન" રોપ્યું.

1983 થી, બેલારુસિયન સંસ્કૃતિના પ્રેમીઓ જુલાઈ અને ઓગસ્ટની સરહદ પર એકઠા થયા છે. આ દિવસોમાં, તેમના કામના ચાહકો રાકુટ્યોવશ્ચિના ગામને એક મોટા ઉત્સવ સ્થળમાં ફેરવી રહ્યા છે.

1983 થી, બેલારુસિયન સંસ્કૃતિના પ્રેમીઓ જુલાઈ અને ઓગસ્ટની સરહદ પર એકઠા થયા છે. આ દિવસોમાં, તેમના કામના ચાહકો રાકુટ્યોવશ્ચિના ગામને એક મોટા ઉત્સવ સ્થળમાં ફેરવી રહ્યા છે.

2000 ના દાયકાની શરૂઆતમાં આગ લાગ્યા પછી, લગભગ 70 અનન્ય પ્રદર્શનો ખોવાઈ ગયા.

મેક્સિમ બોગદાનોવિચનું સાહિત્યિક સંગ્રહાલય 1980 માં મિન્સ્કના ટ્રોઇટ્સકી ઉપનગરમાં, 19 મી સદીના બે માળના મકાનમાં ખોલવામાં આવ્યું હતું, જે કવિના મૂળ ઘરથી દૂર નથી, જે ટકી શક્યું નથી. આ ઉપરાંત, જે મકાનમાં મેક્સિમ બોગદાનોવિચ રહેતા હતા (રાબકોરોવસ્કાયા સ્ટ્રીટ, 19) મિન્સ્કમાં સાચવવામાં આવ્યું છે, જ્યાં તેમના સંગ્રહાલયની એક શાખા સ્થિત છે - "બેલારુસિયન હાઉસ" (સાહિત્ય વર્તુળના નામ પરથી નામ આપવામાં આવ્યું છે જેમાં કવિએ ભાગ લીધો હતો). સંગ્રહાલયની કલાત્મક ખ્યાલના લેખક પ્રખ્યાત કલાકાર એડ્યુઅર્ડ એગુનોવિચ હતા, તેમના વિચારના અમલીકરણ માટે તેમને બેલારુસ પ્રજાસત્તાકનું રાજ્ય પુરસ્કાર એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો.

મ્યુઝિયમમાં 5 હોલ છે:

કવિનું બાળપણ. પ્રતિભાની ઉત્પત્તિ. "સાઉન્ડ્સ ઑફ ધ ફાધરલેન્ડ" અને "એન્ચેન્ટેડ કિંગડમમાં" ચક્ર.

પ્રદર્શનની શરૂઆત પ્યોત્ર ડ્રાચેવ "મિન્સ્ક 1891" ના કલાત્મક કાર્યથી થાય છે, જે મિન્સ્કના પ્રાચીન કેન્દ્ર - વર્ખની ગોરોડનું પુનર્નિર્માણ છે. પેનોરમાની ઉપર મિન્સ્કનો શસ્ત્રોનો કોટ છે, જે 1591 માં શહેરને સોંપવામાં આવ્યો હતો.

પ્રથમ હોલની પ્રબળ વિશેષતા બેલારુસિયન લોકસાહિત્યકારો (યા. ચેચોટા, ઇ. રોમાનોવા, પી. શીના) ની સામગ્રી સાથેનું સ્ટેન્ડ છે, જે "માળા" ના પ્રથમ ચક્રના મૂડને વ્યક્ત કરે છે. સ્ટેન્ડની મધ્યમાં એક પુસ્તક છે - એડમ બોગદાનોવિચ દ્વારા "બેલારુસિયનોમાં પ્રાચીન વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના અવશેષો" (ગ્રોડનો, 1895) દ્વારા એક એથનોગ્રાફિક નિબંધ.

હોલની સજાવટ: છત પર પ્લાસ્ટર સ્ટુકો મોલ્ડિંગ ટુવાલના આભૂષણને આંશિક રીતે પુનરાવર્તિત કરે છે; સ્ટ્રોમાંથી બનાવેલ ઉત્પાદનો સ્નેક કિંગ, મરમેઇડ્સની વેણી, જંગલ, સ્વેમ્પ અને જંગલી ફૂલોને મળતા આવે છે. માતાનો પટ્ટો માતૃભૂમિની સ્મૃતિનું પ્રતીક છે. તેની ઉપર મેક્સિમના બે ફોટોગ્રાફ્સ છે: મૂળ - તેના ભાઈઓ અને કાકી મારિયા (નિઝની નોવગોરોડ) સાથે મેક્સિમ; મોટા સ્વરૂપમાં રાઉન્ડ ફ્રેમમાં ડમી ફ્રેમ.

સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વની રચના.

હોલનો રચનાત્મક કોર એ પ્રાચીન બેલારુસની ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક વ્યક્તિઓની 12 આકૃતિઓની ગ્રાફિક શ્રેણી છે. બીજી પંક્તિમાં 19મી - 20મી સદીની શરૂઆતમાં બેલારુસિયન વ્યક્તિઓના ફોટોગ્રાફ્સ છે. સાંકેતિક પ્રદર્શનો - સ્લટસ્ક પટ્ટો અને ત્રીજો.

સર્જનાત્મક પ્રતિભાનો વિકાસ.

આ હોલમાં બે મુખ્ય વર્ચસ્વ છે - એક અલગ સ્ટેન્ડ પર સંગ્રહ "માળા" અને પ્રદર્શનો સાથેનું વિશિષ્ટ સ્ટેન્ડ જે "ક્રિએટિવ બ્યુટીના ગાયક" ની રચનાત્મક વ્યક્તિત્વને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

પ્રદર્શનમાં કવિના ઓટોગ્રાફ સાથે "માળા" પણ છે, જે તેની કાકી મારિયા અને મેગડાલેના તેમજ તેના પિતરાઈ ભાઈ અન્ના ગેપાનોવિચને દાનમાં આપવામાં આવી છે. "માળા", જે કવિ વ્લાદિમીર ડુબોવકાની હતી, તે પણ સંગ્રહાલયમાં રાખવામાં આવી છે.

Nyuce Gapanovich ને ઓટોગ્રાફ-સમર્પણ સાથે "માળા" પ્રદર્શનમાં છે. સંગ્રહને અલગ સ્ટેન્ડ પર એમ્બોસ્ડ ચામડાની ફ્રેમમાં બતાવવામાં આવ્યું છે. 1905 માં અજાણ્યા બેલારુસિયન કલાકાર (વી. લાસ્ટોવસ્કીના સંસ્મરણો અનુસાર, સ્ટીગ્લિટ્ઝ સ્કૂલનો વિદ્યાર્થી) દ્વારા બનાવવામાં આવેલ "માળા" ના કવરમાંથી ચિત્રને સ્ટેન્ડ પર પુનરાવર્તિત કરવામાં આવે છે.

તેના મધ્યમાં આવેલા વિશિષ્ટ સ્ટેન્ડમાં 1911નો એમ. બોગદાનોવિચનો ફોટોગ્રાફ છે, તેની બંને બાજુએ “અવર નિવા” સાથે “ધ સ્ટોરી ઓફ ધ આઇકોનિસ્ટ એન્ડ ધ ગોલ્ડસ્મિથ” અને એપોક્રીફામાંથી “ધ ક્રિસમસ સ્ટોરી” છે. સાંકેતિક પ્રદર્શન એ કોતરણી "ક્રાઇસ્ટ હુ નોક્ડ" (એપોક્રીફા માટેનું ચિત્ર, 19મી સદી)નું પુનરુત્પાદન છે, જે કવિના સૌથી નજીકના મિત્ર ડાયડોર દેબોલ્સ્કીનું હતું.

મેડોનાસ.

અન્ના કોકુએવા અને અન્ના ગેપનોવિચના અંગત સામાન સાથેના બે આંતરિક એકમોની રજૂઆત દ્વારા આ ઓરડો અગાઉના કરતા અલગ છે.

મકાઈ અને કોર્નફ્લાવરના કાન દર્શાવતી પોલીક્રોમ (આછા રંગની) રંગીન કાચની બારીઓ દ્વારા દિવસના પ્રકાશના કિરણો હોલમાં પ્રવેશ કરે છે. છત (ડાર્ક કિરમજી ક્રોસ) પર સ્ટુકો મોલ્ડિંગ દ્વારા રચાયેલી ક્રોસ કમ્પોઝિશન હોલને ત્રણ પરંપરાગત ભાગોમાં વિભાજિત કરે છે અને હોલના પ્રભાવશાળી લક્ષણોને એક કરે છે: કોતરણી "સિસ્ટીન-મેડોના"; હસ્તલિખિત સંગ્રહ "ગ્રીનરી", ન્યુત્સા ગાપાનોવિચને સમર્પિત (ગિલ્ડિંગ સાથે અંડાકાર વિશિષ્ટમાં); અન્ના કોકુએવાનું પોટ્રેટ. છત પરનો ક્રોસ ત્રીજા રૂમમાં "ધ ક્રાઉન" સંગ્રહ સાથે કોતરણીને જોડે છે; તેઓ સમાન પ્રદર્શન લાઇન પર છે.

1 જાન્યુઆરી, 1995 થી, સંગ્રહાલય એક સ્વતંત્ર સાંસ્કૃતિક સંસ્થા તરીકે કાર્યરત છે. સાહિત્ય વિભાગ ઘરના 4 રૂમમાં સ્થિત હતું (પ્રદર્શન વિસ્તાર 56 m²).

ઘરના બાંધકામની તારીખ: 1883 ની આસપાસ. ઘર યોજનામાં લંબચોરસ છે અને 2-પિચવાળી છત સાથે સમાપ્ત થાય છે. કેન્દ્રીય પ્રવેશદ્વાર વરંડા દ્વારા ઉકેલવામાં આવે છે, જેનું સપાટ આવરણ મેઝેનાઇનની સામે એક ટેરેસ છે, જે 2-ઢોળાવની છતથી ઢંકાયેલું છે. બહારની દિવાલો આડી રીતે બોર્ડ સાથે રેખાંકિત છે, ખૂણાઓને પેનલ બ્લેડ સાથે ગણવામાં આવે છે. 1965 માં, નીચેના શિલાલેખ સાથે ઘર પર એક સ્મારક તકતી સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી: "આ ઘરમાં 1892 થી 1896 સુધી ઝ્યુ મેક્સિમ બાગદાનોવિચ."

વિખ્યાત બેલારુસિયન કવિયત્રી લારિસા જીનીયુષનો ગ્રોડનોમાં સંગ્રહાલય સંગ્રહ બનાવવામાં હાથ હતો. તેણીની ભરતકામ પણ સોંપવામાં આવી હતી, જેના પર કોર્નફ્લાવર હતા - ફૂલો જે મેક્સિમને ખૂબ ગમ્યા. પરંતુ લારિસાએ 1913 માં પ્રકાશિત બોગદાનોવિચના દુર્લભ કવિતાઓનો સંગ્રહ "માળા" છોડવાનું નક્કી કર્યું, તેના પુત્ર યુર્કોને વારસો તરીકે, જે વિદેશમાં રહેતા હતા. કવયિત્રીના મૃત્યુ પછી, તેનો પુત્ર "ધ માળા" ને પોલેન્ડ પરિવહન કરવા જઈ રહ્યો હતો, પરંતુ પોલિશ સરહદ પર સંગ્રહ જપ્ત કરવાની ધમકી હેઠળ, તેણે તેને સંગ્રહાલયમાં વારસો તરીકે છોડવાનું નક્કી કર્યું.

આ ઘર 1986 માં મુલાકાતીઓ માટે ખોલવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રદર્શન ઘરના 4 રૂમ (56 m) માં સ્થિત છે. તેણી અમને ગ્રોડનોના દેખાવ સાથે પરિચય કરાવે છે. દિવાલો પર, 19મી અને 20મી સદીની શરૂઆતના ફોટોગ્રાફ્સ અને પોસ્ટકાર્ડ્સ આધ્યાત્મિક વિશ્વને ફરીથી બનાવે છે જેમાં મેક્સિમ મોટો થયો અને પરિપક્વ થયો. 29 ડિસેમ્બર, 1893 ના રોજના અખબાર “ગ્રોડનો પ્રાંતીય ગેઝેટ” નો અંક પણ પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં કવિની માતાની વાર્તા “નાતાલના આગલા દિવસે,” નિઝની નોવગોરોડમાં લખાયેલી પ્રારંભિક કવિતાઓની ફોટોકોપીઓ, તેમજ પરિવારની વ્યક્તિગત વસ્તુઓ અને મેક્સિમ. પ્રદર્શન હોલ: પ્રખ્યાત લોકોની પોટ્રેટ ગેલેરી; 19 મી સદીના અંતમાં સાહિત્યિક અને સામાજિક ચળવળ - 20 મી સદીની શરૂઆતમાં; બોગદાનોવિચ પરિવારના જીવનનો ગ્રોડનો સમયગાળો. ત્યાં ચાર સ્મારક રૂમ છે: પિતાની ઑફિસ, માતાનો રૂમ, બાળકોનો રૂમ, અતિથિ ખંડ, તેમજ "ગ્રોડનો સાહિત્ય: ભૂતકાળ અને વર્તમાન" વિભાગ.

યારોસ્લાવલ

1994 માં, મેક્સિમ બોગદાનોવિચનું સ્મારક યારોસ્લાવલમાં યારોસ્લાવલ સ્ટેટ યુનિવર્સિટીની મુખ્ય ઇમારતની નજીક બનાવવામાં આવ્યું હતું, જે મિન્સ્ક સ્મારકની નકલ છે.

2008 માં, યારોસ્લાવલમાં નવીનીકરણ પછી, મેક્સિમ બોગદાનોવિચ મેમોરિયલ હાઉસ-મ્યુઝિયમમાં બીજું પ્રદર્શન ખુલ્યું (યારોસ્લાવલ શહેરમાં એમ. બોગદાનોવિચ મ્યુઝિયમ ડિસેમ્બર 1992 માં ખોલવામાં આવ્યું હતું).

મેમોરિયલ મ્યુઝિયમ 21, ચાઇકોવસ્કી સ્ટ્રીટ પર લાકડાના નાના મકાનમાં સ્થિત છે, જેમાં બોગદાનોવિચ પરિવાર 1912 થી 1914 સુધી રહેતો હતો. 1995 થી, બેલારુસિયન સંસ્કૃતિનું કેન્દ્ર સંગ્રહાલયના આધારે કાર્યરત છે. ત્યાં તમે બેલારુસિયન ગીતો સાંભળી શકો છો, બેલારુસિયન લેખકોના પુસ્તકો વાંચી શકો છો અને બેલારુસિયન પ્રેસના પ્રકાશનોથી પરિચિત થઈ શકો છો. આ કેન્દ્ર રાષ્ટ્રીય બેલારુસિયન ભોજનના દિવસો, સંગીત અને કવિતાની સાંજ અને બેલારુસના ઇતિહાસમાં નોંધપાત્ર તારીખોને સમર્પિત રજાઓનું આયોજન કરે છે.

અન્ય

• ઇગોર લ્યુચેનોકનું ગીત "વેરોનિકા" બોગદાનોવિચના છંદો પર આધારિત, "પેસ્ન્યારી" દ્વારા અર્થઘટન કરાયેલ, સોવિયેત સંગીત સંસ્કૃતિની નોંધપાત્ર ઘટનાઓમાંની એક બની હતી, જે લોકો દ્વારા પ્રેમના તેજસ્વી અને હૃદયપૂર્વકના સ્તોત્ર તરીકે છે. [ ]
• 10 ડિસેમ્બર, 2008 ના રોજ, "મેક્સિમ બોગદાનોવિચનો દિવસ" નાટકનો પ્રીમિયર બેલારુસિયન સ્ટેટ ફિલહાર્મોનિક સોસાયટીના મોટા હોલમાં થયો હતો. આ મ્યુઝિકલ અને થિયેટ્રિકલ પ્રોજેક્ટના લેખક, લારિસા સિમાકોવિચે તેને "એક દિવસ અને એક સાંજે એક આધુનિક રહસ્ય" કહ્યો. નિર્માણમાં બેલારુસિયન થિયેટરોના કલાકારો, બેલારુસિયન જૂથો N.R.M. , “ક્લ્યાસિક-અવાન્ગાર્ડ”, “લિટ્સવિન્સ્કી હોપ્સ”, “શોધમાં”. મુખ્ય ભૂમિકા - કવિ મેક્સિમ બોગદાનોવિચ - અભિનેત્રી સ્વેત્લાના ઝેલેન્કોવસ્કાયા દ્વારા ભજવવામાં આવી હતી. કાવતરું અનુસાર, કવિ તેની કવિતાઓના પાત્રો સાથે નવ રહસ્યોમાંથી પસાર થાય છે. દરેક એપિસોડમાં તે જુદા જુદા પાત્રોને મળે છે -