બોરિસ સખારોવ અને ત્રીજી આંખ. પ્રાથમિક સ્ત્રોતોમાંથી બોરીસ સાખારોવ યોગ બોરીસ સાખારોવ ભારતીય શારીરિક તાલીમ હઠ યોગ

બોરિસ સખારોવ

સ્ત્રોતો તરફથી યોગ

મારા પ્રિય મિત્રો એલિસ શુસ્ટર અને એલ્સા એસ. ક્રાઉસને, આધ્યાત્મિક જોડાણ અને આદરના સંકેત તરીકે, હું સમર્પિત કરું છું...

પ્રસ્તાવના

મારા પુસ્તક ધ ગ્રેટ સિક્રેટના પ્રકાશનથી, જેમાં મેં યોગના ઉપદેશોના વિકાસમાં બે મુખ્ય જોખમો દર્શાવ્યા છે - ઘણા સહસ્ત્રાબ્દીઓથી પસાર થયેલા સિદ્ધાંતનું વિદ્વાન કટ્ટરતા, અને તેના આધારે પ્રેક્ટિસનું વિચિત્ર રીતે વિચિત્ર ઓસિફિકેશન. તે - પશ્ચિમી સંબંધોના પ્રકાશમાં આ સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસ બંનેને યુરોપીયકરણ અથવા જર્મનીકરણ, આમાંના કોઈપણ ચરમસીમામાં પડ્યા વિના પ્રયાસો વધુ વારંવાર બન્યા છે. યોગ એ કોઈક રીતે કોઈ એક ક્ષેત્ર સાથે જોડાયેલું નથી, જે દાર્શનિક દિશા દ્વારા મર્યાદિત છે, પરંતુ રસાયણશાસ્ત્ર અથવા ગણિત જેવું જ સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય વિજ્ઞાન છે.

આ વિચારણાઓએ મને યોગની ઉપદેશો વિશે ટૂંકી વ્યવહારુ માર્ગદર્શિકા લખવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યું, જેનું વર્ણન મૂળ ઉત્તમ કાર્ય યોગ સૂત્ર, તેમજ અન્ય અધિકૃત ગ્રંથો, વાચકોને સ્વીકાર્ય સ્વરૂપમાં કરવામાં આવ્યું છે.

પ્રકરણ 1. યોગ અને પશ્ચિમ યુરોપ

યોગના જ્ઞાન અને વ્યવહારિક પદ્ધતિઓના ક્ષેત્રમાં સતત વધતી જતી રુચિ સાથે, અવાજો મોટેથી સંભળાય છે કે આ આવશ્યકપણે યુરોપિયનો માટે વિચારની પરાયું દિશા છે અને જીવનની અભિવ્યક્તિના પરિબળ તરીકે અમને કંઈપણ કહી અથવા આપી શકતું નથી. એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે આપણે યુરોપિયનોએ આપણા ઈતિહાસ, સંસ્કૃતિમાં, માત્ર શરીરના વિકાસ માટે જ નહીં, સંપૂર્ણપણે અલગ માર્ગ અપનાવ્યો છે. તેથી, યોગા વ્યાયામ અને આ કસરતોની અદભૂત અસરો વિશે શું કહી શકાય તે બંને આપણી જાતિ માટે સંપૂર્ણપણે અસામાન્ય છે.

આ નિવેદન કરતાં વધુ ખોટું કંઈ નથી. ન તો આપણા ઇતિહાસમાં, ન તો સાંસ્કૃતિક અથવા તો ભાષાકીય દૃષ્ટિકોણમાં, આપણે યુરોપિયનોએ નોંધપાત્ર રીતે અલગ માર્ગ અપનાવ્યો છે. જ્યારે યુરોપમાં શાસક જાતિના વિચારનો મુખ્ય પ્રવાહ, ગ્રીક અને રોમનોના સમયથી, કહેવાતા અસંસ્કારી લોકોથી વિપરીત (માર્ગ દ્વારા, આ નામ ગ્રીક બાર્વારોસમાંથી આવ્યું નથી, જેમ કે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે, પરંતુ બગવારામાંથી), આપણા ઇતિહાસનો લીટમોટીફ યુરોપિયન લોકોનો સત્તા અને પૈસા માટે સતત સંઘર્ષ હતો, પછી પ્રાચીન ભારતીય ઇતિહાસ દાનવો સાથે દેવતાઓ અથવા આર્યોના કલ્પિત રીતે વિચિત્ર અને છતાં ઐતિહાસિક રીતે વિશ્વસનીય સંઘર્ષની વાત કરે છે, જેમ કે: અશુર (એસીરિયન) , મ્લેચ્છ (અસંસ્કારી), નાગ (કાળો, મોટાભાગે કાળા, ભારતના મૂળ લોકો), વગેરે, જે ફક્ત પૌરાણિક નામો જ નથી.

અને આજે જ - જોકે ગાંધીજીના અપ્રતિમ કાર્યમાંથી ઉચિત પ્રેરણા વિના નહીં - ભારતીય લોકો, જેઓ યુરોપીયન ધોરણો અનુસાર ખૂબ જ નિષ્ક્રિય છે, તેઓ ધામધૂમથી ભવ્ય પોકાર સાંભળે છે: ઊઠો અને લડો, હે ભારતોના પુત્ર! - જે આજે રાષ્ટ્રો અને દરેક વ્યક્તિના હૃદયમાં એટલી જ શક્તિશાળી લાગે છે જેટલી હજારો વર્ષ પહેલાં હતી. અને આ કોલનો પડઘો, જે આપણે દરેક ભારતીય પવિત્ર લખાણમાં સાંભળીએ છીએ, તે આપણી સમજણમાં અંતિમ નોંધ આપે છે કે આપણે જે નિષ્ક્રિયતાને ધિક્કારીએ છીએ તેનો અર્થ કંઈક સંપૂર્ણપણે અલગ છે.

આના આધારે, આપણી યુરોપીયન ભાષાઓ પ્રાચીન ભારતીયથી એટલી હદે પ્રભાવિત થઈ છે કે મેક્સ મુલર અને અન્ય જેવા અગ્રણી સંસ્કૃત વિદ્વાનોએ કબૂલ કરવાની ફરજ પડી હતી, જેમ કે તેઓએ કહ્યું હતું કે, એક યુરોપીયન અને ખાસ કરીને જર્મન પાસે હોવું જોઈએ. ગ્રીક કે લેટિનને બદલે સંસ્કૃત ભણો! સંસ્કૃત ભાષાનો દરેક વિદ્યાર્થી જર્મનીક, ફ્રેન્ચ, અંગ્રેજી, ઇટાલિયન અથવા રશિયન કવિતાની કોઈપણ રચનામાં લગભગ ફક્ત ભારતીય શબ્દો અથવા મૂળ શોધીને આશ્ચર્યચકિત થઈ જશે. પરંતુ જો જીવનના બાહ્ય ચિહ્નો પ્રાચીન ભારતીયો સાથે આઘાતજનક સમાનતા તરફ નિર્દેશ કરે છે, તો તે કોઈનું ધ્યાન જતું નથી કે આ શક્તિશાળી પરિબળોને ધ્યાનમાં રાખીને, આપણી યુરોપિયન વિચારસરણી, વિકાસના વિશેષ માર્ગોને અનુસરી શકતી નથી, જેમ કે બધી બાજુઓથી દાવો કરવામાં આવે છે. હું ફક્ત બે જ ઉદાહરણો આપીશ - એકહાર્ટની કૃતિઓ, જે પશ્ચિમના મહાન રહસ્યવાદીઓમાંના એક છે, શંકરા, મહાન ભારતીય ફિલસૂફ અને યોગીની કૃતિઓ તેમજ જર્મન ભાષાની સૌથી નોંધપાત્ર કૃતિઓ સાથે લગભગ શબ્દ-શબ્દ એકરૂપ છે. કાવ્યાત્મક કળા, ગોએથેઝ ફોસ્ટ, પોતાના કબૂલાતથી, કાલિદાસના પ્રખ્યાત નાટક સકુંતલીના મુખ્ય વિચારો સાથે - આ હિંદુ શેક્સપિયર, જોકે પ્રથમ કિસ્સામાં તેઓ અડધા સહસ્ત્રાબ્દીથી અલગ છે, અને બીજામાં આખા સહસ્ત્રાબ્દીથી!

સારું, નિષ્કર્ષમાં, બીજું શું સૂચવે છે કે જીવનની સામાન્ય ભારતીય સમજ, પશ્ચિમીથી વિપરીત, વિશ્વથી અળગા છે, આ વિધાનને પણ વાંધો ઉઠાવવો જોઈએ, કારણ કે, તેનાથી વિપરિત: જે માલિક તમારી સંપત્તિના ગુણાકાર માટે કામ કરતું નથી તે કંઈ નથી, જેમ કે મહાનિર-વાન તંત્ર નોંધે છે, અને સંપત્તિ ચાલુ રાખવા માટે હવે આત્યંતિક જીવન સમર્થન અને સમગ્ર વિશ્વને અપીલની જરૂર છે. પરંતુ જો આધ્યાત્મિક પૂર્વજરૂરીયાતો એકદમ સરખી હોય, તો આપણને જીવનશૈલીની પદ્ધતિ તરીકે, યોગના ઉપદેશો દ્વારા રજૂ કરાયેલા વ્યવહારિક અમલીકરણની પણ જરૂર છે, જેને આપણે એક પ્રકારનો આધાર લીધો છે. તે ત્રણ મુખ્ય ભાગોમાં વહેંચાયેલું છે.

1. શારીરિક તાલીમ

શારીરિક તાલીમનો પ્રથમ અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ તબક્કો એ શરીરની સફાઈ છે. અહીં પ્રબુદ્ધ દેશોની શુદ્ધતાના ઘમંડી પ્રેરિતોએ ઘણું શીખવું જોઈએ, માત્ર શરીરના વ્યક્તિગત ભાગોની બાહ્ય ધોવા અને એકદમ ગરમ સાપ્તાહિક સ્નાન (સૌના) માટે જ નહીં, પણ બાહ્ય આંતરડાઓની સંપૂર્ણ સફાઈ, અને સૌથી ઉપર, શરીરની અંદરનો ભાગ, નિયમ છે. માત્ર માથું, આંખ, દાંત, કાન, મોં જ નહીં પણ જીભ, કંઠસ્થાન, અન્નનળી, પેટ, નાનું, મોટું અને ગુદામાર્ગ પણ નિયમિત ધોવાને આધિન છે. ખાસ કરીને સંપૂર્ણ કોગળા નાક માટે, પછી પેટ માટે અને મૂત્રાશય માટે પણ સૂચવવામાં આવે છે, જેમાં આરોગ્યપ્રદ, નિવારક અને હીલિંગ અસર પણ હોય છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, ક્રોનિક વહેતું નાક અને આગળના સાઇનસની બળતરા, તેમજ ઉચ્ચ એસિડિટી અને અન્ય ગેસ્ટ્રિક રોગો, કબજિયાત, હેમોરહોઇડ્સ, વગેરે, વ્યવસ્થિત સફાઇ અને સખ્તાઇ દ્વારા, દવા વિના, સંપૂર્ણપણે દૂર કરવામાં આવે છે.

શારીરિક તાલીમનો બીજો તબક્કો શરીરની સ્થિતિ દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે, જે એક તરફ, પશ્ચિમી દેશોમાં વ્યાયામ વ્યાયામ જેવું લાગે છે, પરંતુ બીજી બાજુ, પુખ્ત વયના લોકો માટે એક પ્રકારનું બજાણિયો તરીકે વર્ણવી શકાય છે, જો કે તે ન તો એક છે કે ન તો અન્ય. .

આ ફક્ત શરીરની જટિલ સ્થિતિની એક સિસ્ટમ છે, જે પ્રથમ નજરમાં ફકીર જેવી લાગે છે, પરંતુ તદ્દન કલાત્મક છે, પરંતુ જ્યારે સચોટ રીતે કરવામાં આવે છે ત્યારે તે એવું કંઈ નથી, કારણ કે તે શરીરને પીડા અથવા કોઈપણ હિંસાનું કારણ નથી. તેઓ જાણીતા આર્ન્ડટ-શુલ્ટ્ઝ કાયદા પર આધારિત છે (જો ફક્ત આ બંને સંસ્કૃતિઓની સરખામણી માટે): નબળા બળતરા મહત્વપૂર્ણ બળો ઉભા કરે છે, મોટી બળતરા તેમને અટકાવે છે અને સૌથી મજબૂત બળતરા તેમને નષ્ટ કરે છે. આમ, આ ક્ષેત્રની કોઈપણ પ્રગતિ, જે રીતે, મિલીમીટર દ્વારા થવી જોઈએ, તે દરેક વ્યક્તિની ક્ષમતાઓને વિસ્તૃત કરવામાં મદદ કરે છે, જેથી વિદ્યાર્થી, યોગ્ય પસંદગી અને સ્થિતિના સતત ફેરબદલ સાથે, તેમની સતત વૃદ્ધિની નોંધ પણ ન લે. મુશ્કેલી બીજું, તેઓ સમાન રીતે મહત્વપૂર્ણ અને જર્મન મૂળના, રક્ત ક્રિયાના કાયદા પર આધારિત છે, કહેવાતા વાઇઅર રક્ત સ્થિરતા પર, પ્રોફેસર ડૉ. ઑગસ્ટ વિઅર દ્વારા શોધાયેલ છે: શરીરની કોઈપણ સ્થિતિ રક્ત પ્રવાહનું કારણ બને છે. ઇચ્છિત અંગ અથવા શરીરનો ભાગ. તદુપરાંત, આપણું પોતાનું લોહી, કુદરત દ્વારા આપણને આપવામાં આવેલ આ ખૂબ જ વિશિષ્ટ રસ, જીવનના ઉપચાર, મજબૂત અને કાયાકલ્પની ભૂમિકા ભજવે છે, વધુમાં, તે દવાઓ વિના, સૌથી કુદરતી રીતે કાર્ય કરે છે. ત્રીજે સ્થાને, અમે ડો. હેનેમેનના (ફરીથી જર્મન) હોમિયોપેથિક સિદ્ધાંત વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, જે મુજબ, બંને પ્રથમ મૂળભૂત સિદ્ધાંતોના સંબંધમાં, ફાચરને ફાચર સાથે પછાડવામાં આવે છે (ખંજવાળના સૌથી નબળા, પુનર્જીવિત ડોઝ દ્વારા). આમ, એવું કહેવાય છે કે, તમામ શારીરિક બિમારીઓ દૂર થવી જોઈએ, અને સાબિત થઈ શકે છે.

હકીકત એ છે કે આ અનન્ય પદ્ધતિ, અવધિની દ્રષ્ટિએ, કોઈપણ રીતે સ્વાસ્થ્યને નુકસાન પહોંચાડતી નથી અને અકુદરતી નથી, તે હકીકત દ્વારા સાબિત થાય છે, પ્રથમ, આમાં લિંગ કે વય કોઈ ભૂમિકા ભજવતું નથી. વૃદ્ધ લોકોનો યુવાન લોકો પર ચોક્કસ ફાયદો છે: તેઓ વધુ ધીરજવાન, શાંત, વધુ સહનશીલ અને વધુ સફળ છે! બીજું, અને આ એવી વસ્તુ છે કે જેની શારીરિક શિક્ષણની ભાગ્યે જ કોઈ અન્ય પદ્ધતિ બડાઈ કરી શકે છે, આ તાલીમોને સન્યાસી પ્રતિબંધોની જરૂર નથી, જેમ કે સામાન્ય રીતે માનવામાં આવે છે. તદ્દન ઊલટું: દરેક કસરત કરનાર પોતે, અમુક સમય પછી, માંસ, માછલી, આલ્કોહોલ, તમાકુ વગેરે પ્રત્યે ઉભરતી અણગમો તેમજ જાતીય રીતે પોતાને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા અનુભવે છે, જેને આપણા આધુનિક યુગમાં બિલકુલ ઓછો આંકી શકાય નહીં. શૃંગારિકતાનો મહિમા.

2. શ્વાસ લેવાની કસરતો

બીજો ભાગ, શ્વાસ લેવાની કસરત, કદાચ વિચારને જન્મ ન આપી શકે, જો કે કેવળ ભારતીય શ્વાસ લેવાની કસરત, એક નિયમ તરીકે, યુરોપ અને અમેરિકામાં તે રિપ્લેસમેન્ટ એક્સરસાઇઝ કરતાં ઘણી ઓછી જાણીતી અને ઓછી મૂલ્યવાન છે, જે સામાન્ય રીતે મૂળ તરીકે ભલામણ કરવામાં આવે છે, અને હજુ સુધી લાવે છે. ઘણી ગૂંચવણો.

બોરિસ સખારોવ

સ્ત્રોતો તરફથી યોગ

મારા પ્રિય મિત્રો એલિસ શુસ્ટર અને એલ્સા એસ. ક્રાઉસને, આધ્યાત્મિક જોડાણ અને આદરના સંકેત તરીકે, હું સમર્પિત કરું છું...

પ્રસ્તાવના

મારા પુસ્તક ધ ગ્રેટ સિક્રેટના પ્રકાશનથી, જેમાં મેં યોગના ઉપદેશોના વિકાસમાં બે મુખ્ય જોખમો દર્શાવ્યા છે - ઘણા સહસ્ત્રાબ્દીઓથી પસાર થયેલા સિદ્ધાંતનું વિદ્વાન કટ્ટરતા, અને તેના આધારે પ્રેક્ટિસનું વિચિત્ર રીતે વિચિત્ર ઓસિફિકેશન. તે - પશ્ચિમી સંબંધોના પ્રકાશમાં આ સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસ બંનેને યુરોપીયકરણ અથવા જર્મનીકરણ, આમાંના કોઈપણ ચરમસીમામાં પડ્યા વિના પ્રયાસો વધુ વારંવાર બન્યા છે. યોગ એ કોઈક રીતે કોઈ એક ક્ષેત્ર સાથે જોડાયેલું નથી, જે દાર્શનિક દિશા દ્વારા મર્યાદિત છે, પરંતુ રસાયણશાસ્ત્ર અથવા ગણિત જેવું જ સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય વિજ્ઞાન છે.

આ વિચારણાઓએ મને યોગની ઉપદેશો વિશે ટૂંકી વ્યવહારુ માર્ગદર્શિકા લખવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યું, જેનું વર્ણન મૂળ ઉત્તમ કાર્ય યોગ સૂત્ર, તેમજ અન્ય અધિકૃત ગ્રંથો, વાચકોને સ્વીકાર્ય સ્વરૂપમાં કરવામાં આવ્યું છે.

પ્રકરણ 1. યોગ અને પશ્ચિમ યુરોપ

યોગના જ્ઞાન અને વ્યવહારિક પદ્ધતિઓના ક્ષેત્રમાં સતત વધતી જતી રુચિ સાથે, અવાજો મોટેથી સંભળાય છે કે આ આવશ્યકપણે યુરોપિયનો માટે વિચારની પરાયું દિશા છે અને જીવનની અભિવ્યક્તિના પરિબળ તરીકે અમને કંઈપણ કહી અથવા આપી શકતું નથી. એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે આપણે યુરોપિયનોએ આપણા ઈતિહાસ, સંસ્કૃતિમાં, માત્ર શરીરના વિકાસ માટે જ નહીં, સંપૂર્ણપણે અલગ માર્ગ અપનાવ્યો છે. તેથી, યોગા વ્યાયામ અને આ કસરતોની અદભૂત અસરો વિશે શું કહી શકાય તે બંને આપણી જાતિ માટે સંપૂર્ણપણે અસામાન્ય છે.

આ નિવેદન કરતાં વધુ ખોટું કંઈ નથી. ન તો આપણા ઇતિહાસમાં, ન તો સાંસ્કૃતિક અથવા તો ભાષાકીય દૃષ્ટિકોણમાં, આપણે યુરોપિયનોએ નોંધપાત્ર રીતે અલગ માર્ગ અપનાવ્યો છે. જ્યારે યુરોપમાં શાસક જાતિના વિચારનો મુખ્ય પ્રવાહ, ગ્રીક અને રોમનોના સમયથી, કહેવાતા અસંસ્કારી લોકોથી વિપરીત (માર્ગ દ્વારા, આ નામ ગ્રીક બાર્વારોસમાંથી આવ્યું નથી, જેમ કે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે, પરંતુ બગવારામાંથી), આપણા ઇતિહાસનો લીટમોટીફ યુરોપિયન લોકોનો સત્તા અને પૈસા માટે સતત સંઘર્ષ હતો, પછી પ્રાચીન ભારતીય ઇતિહાસ દાનવો સાથે દેવતાઓ અથવા આર્યોના કલ્પિત રીતે વિચિત્ર અને છતાં ઐતિહાસિક રીતે વિશ્વસનીય સંઘર્ષની વાત કરે છે, જેમ કે: અશુર (એસીરિયન) , મ્લેચ્છ (અસંસ્કારી), નાગ (કાળો, મોટાભાગે કાળા, ભારતના મૂળ લોકો), વગેરે, જે ફક્ત પૌરાણિક નામો જ નથી.

અને આજે જ - જોકે ગાંધીજીના અપ્રતિમ કાર્યમાંથી ઉચિત પ્રેરણા વિના નહીં - ભારતીય લોકો, જેઓ યુરોપીયન ધોરણો અનુસાર ખૂબ જ નિષ્ક્રિય છે, તેઓ ધામધૂમથી ભવ્ય પોકાર સાંભળે છે: ઊઠો અને લડો, હે ભારતોના પુત્ર! - જે આજે રાષ્ટ્રો અને દરેક વ્યક્તિના હૃદયમાં એટલી જ શક્તિશાળી લાગે છે જેટલી હજારો વર્ષ પહેલાં હતી. અને આ કોલનો પડઘો, જે આપણે દરેક ભારતીય પવિત્ર લખાણમાં સાંભળીએ છીએ, તે આપણી સમજણમાં અંતિમ નોંધ આપે છે કે આપણે જે નિષ્ક્રિયતાને ધિક્કારીએ છીએ તેનો અર્થ કંઈક સંપૂર્ણપણે અલગ છે.

આના આધારે, આપણી યુરોપીયન ભાષાઓ પ્રાચીન ભારતીયથી એટલી હદે પ્રભાવિત થઈ છે કે મેક્સ મુલર અને અન્ય જેવા અગ્રણી સંસ્કૃત વિદ્વાનોએ કબૂલ કરવાની ફરજ પડી હતી, જેમ કે તેઓએ કહ્યું હતું કે, એક યુરોપીયન અને ખાસ કરીને જર્મન પાસે હોવું જોઈએ. ગ્રીક કે લેટિનને બદલે સંસ્કૃત ભણો! સંસ્કૃત ભાષાનો દરેક વિદ્યાર્થી જર્મનીક, ફ્રેન્ચ, અંગ્રેજી, ઇટાલિયન અથવા રશિયન કવિતાની કોઈપણ રચનામાં લગભગ ફક્ત ભારતીય શબ્દો અથવા મૂળ શોધીને આશ્ચર્યચકિત થઈ જશે. પરંતુ જો જીવનના બાહ્ય ચિહ્નો પ્રાચીન ભારતીયો સાથે આઘાતજનક સમાનતા તરફ નિર્દેશ કરે છે, તો તે કોઈનું ધ્યાન જતું નથી કે આ શક્તિશાળી પરિબળોને ધ્યાનમાં રાખીને, આપણી યુરોપિયન વિચારસરણી, વિકાસના વિશેષ માર્ગોને અનુસરી શકતી નથી, જેમ કે બધી બાજુઓથી દાવો કરવામાં આવે છે. હું ફક્ત બે જ ઉદાહરણો આપીશ - એકહાર્ટની કૃતિઓ, જે પશ્ચિમના મહાન રહસ્યવાદીઓમાંના એક છે, શંકરા, મહાન ભારતીય ફિલસૂફ અને યોગીની કૃતિઓ તેમજ જર્મન ભાષાની સૌથી નોંધપાત્ર કૃતિઓ સાથે લગભગ શબ્દ-શબ્દ એકરૂપ છે. કાવ્યાત્મક કળા, ગોએથેઝ ફોસ્ટ, પોતાના કબૂલાતથી, કાલિદાસના પ્રખ્યાત નાટક સકુંતલીના મુખ્ય વિચારો સાથે - આ હિંદુ શેક્સપિયર, જોકે પ્રથમ કિસ્સામાં તેઓ અડધા સહસ્ત્રાબ્દીથી અલગ છે, અને બીજામાં આખા સહસ્ત્રાબ્દીથી!

સારું, નિષ્કર્ષમાં, બીજું શું સૂચવે છે કે જીવનની સામાન્ય ભારતીય સમજ, પશ્ચિમીથી વિપરીત, વિશ્વથી અળગા છે, આ વિધાનને પણ વાંધો ઉઠાવવો જોઈએ, કારણ કે, તેનાથી વિપરિત: જે માલિક તમારી સંપત્તિના ગુણાકાર માટે કામ કરતું નથી તે કંઈ નથી, જેમ કે મહાનિર-વાન તંત્ર નોંધે છે, અને સંપત્તિ ચાલુ રાખવા માટે હવે આત્યંતિક જીવન સમર્થન અને સમગ્ર વિશ્વને અપીલની જરૂર છે. પરંતુ જો આધ્યાત્મિક પૂર્વજરૂરીયાતો એકદમ સરખી હોય, તો આપણને જીવનશૈલીની પદ્ધતિ તરીકે, યોગના ઉપદેશો દ્વારા રજૂ કરાયેલા વ્યવહારિક અમલીકરણની પણ જરૂર છે, જેને આપણે એક પ્રકારનો આધાર લીધો છે. તે ત્રણ મુખ્ય ભાગોમાં વહેંચાયેલું છે.

1. શારીરિક તાલીમ

શારીરિક તાલીમનો પ્રથમ અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ તબક્કો એ શરીરની સફાઈ છે. અહીં પ્રબુદ્ધ દેશોની શુદ્ધતાના ઘમંડી પ્રેરિતોએ ઘણું શીખવું જોઈએ, માત્ર શરીરના વ્યક્તિગત ભાગોની બાહ્ય ધોવા અને એકદમ ગરમ સાપ્તાહિક સ્નાન (સૌના) માટે જ નહીં, પણ બાહ્ય આંતરડાઓની સંપૂર્ણ સફાઈ, અને સૌથી ઉપર, શરીરની અંદરનો ભાગ, નિયમ છે. માત્ર માથું, આંખ, દાંત, કાન, મોં જ નહીં પણ જીભ, કંઠસ્થાન, અન્નનળી, પેટ, નાનું, મોટું અને ગુદામાર્ગ પણ નિયમિત ધોવાને આધિન છે. ખાસ કરીને સંપૂર્ણ કોગળા નાક માટે, પછી પેટ માટે અને મૂત્રાશય માટે પણ સૂચવવામાં આવે છે, જેમાં આરોગ્યપ્રદ, નિવારક અને હીલિંગ અસર પણ હોય છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, ક્રોનિક વહેતું નાક અને આગળના સાઇનસની બળતરા, તેમજ ઉચ્ચ એસિડિટી અને અન્ય ગેસ્ટ્રિક રોગો, કબજિયાત, હેમોરહોઇડ્સ, વગેરે, વ્યવસ્થિત સફાઇ અને સખ્તાઇ દ્વારા, દવા વિના, સંપૂર્ણપણે દૂર કરવામાં આવે છે.

શારીરિક તાલીમનો બીજો તબક્કો શરીરની સ્થિતિ દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે, જે એક તરફ, પશ્ચિમી દેશોમાં વ્યાયામ વ્યાયામ જેવું લાગે છે, પરંતુ બીજી બાજુ, પુખ્ત વયના લોકો માટે એક પ્રકારનું બજાણિયો તરીકે વર્ણવી શકાય છે, જો કે તે ન તો એક છે કે ન તો અન્ય. .

આ ફક્ત શરીરની જટિલ સ્થિતિની એક સિસ્ટમ છે, જે પ્રથમ નજરમાં ફકીર જેવી લાગે છે, પરંતુ તદ્દન કલાત્મક છે, પરંતુ જ્યારે સચોટ રીતે કરવામાં આવે છે ત્યારે તે એવું કંઈ નથી, કારણ કે તે શરીરને પીડા અથવા કોઈપણ હિંસાનું કારણ નથી. તેઓ જાણીતા આર્ન્ડટ-શુલ્ટ્ઝ કાયદા પર આધારિત છે (જો ફક્ત આ બંને સંસ્કૃતિઓની સરખામણી માટે): નબળા બળતરા મહત્વપૂર્ણ બળો ઉભા કરે છે, મોટી બળતરા તેમને અટકાવે છે અને સૌથી મજબૂત બળતરા તેમને નષ્ટ કરે છે. આમ, આ ક્ષેત્રની કોઈપણ પ્રગતિ, જે રીતે, મિલીમીટર દ્વારા થવી જોઈએ, તે દરેક વ્યક્તિની ક્ષમતાઓને વિસ્તૃત કરવામાં મદદ કરે છે, જેથી વિદ્યાર્થી, યોગ્ય પસંદગી અને સ્થિતિના સતત ફેરબદલ સાથે, તેમની સતત વૃદ્ધિની નોંધ પણ ન લે. મુશ્કેલી બીજું, તેઓ સમાન રીતે મહત્વપૂર્ણ અને જર્મન મૂળના, રક્ત ક્રિયાના કાયદા પર આધારિત છે, કહેવાતા વાઇઅર રક્ત સ્થિરતા પર, પ્રોફેસર ડૉ. ઑગસ્ટ વિઅર દ્વારા શોધાયેલ છે: શરીરની કોઈપણ સ્થિતિ રક્ત પ્રવાહનું કારણ બને છે. ઇચ્છિત અંગ અથવા શરીરનો ભાગ. તદુપરાંત, આપણું પોતાનું લોહી, કુદરત દ્વારા આપણને આપવામાં આવેલ આ ખૂબ જ વિશિષ્ટ રસ, જીવનના ઉપચાર, મજબૂત અને કાયાકલ્પની ભૂમિકા ભજવે છે, વધુમાં, તે દવાઓ વિના, સૌથી કુદરતી રીતે કાર્ય કરે છે. ત્રીજે સ્થાને, અમે ડો. હેનેમેનના (ફરીથી જર્મન) હોમિયોપેથિક સિદ્ધાંત વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, જે મુજબ, બંને પ્રથમ મૂળભૂત સિદ્ધાંતોના સંબંધમાં, ફાચરને ફાચર સાથે પછાડવામાં આવે છે (ખંજવાળના સૌથી નબળા, પુનર્જીવિત ડોઝ દ્વારા). આમ, એવું કહેવાય છે કે, તમામ શારીરિક બિમારીઓ દૂર થવી જોઈએ, અને સાબિત થઈ શકે છે.

ધ ગ્રેટ મિસ્ટ્રી, ધ હિડન સાઇડ ઓફ યોગ એક્સરસાઇઝ
બોરિસ સખારોવ

પ્રેક્ટિસ અને થિયરી પરથી ગુપ્તતાનો પડદો હટાવવા માટે અમે શક્ય તેટલું બધું કર્યું છે યોગી. વ્યવહારુ ભાગ માટે યોગીઅમે અમારા પોતાના ઘણા વર્ષોના અનુભવ, તેમજ અમારા વિદ્યાર્થીઓના અનુભવ પર આધાર રાખીએ છીએ.

સૈદ્ધાંતિક ભાગની વાત કરીએ તો, અમે અધિકૃત શાસ્ત્રો પર અમારા વાજબીતાની પુષ્ટિ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેથી, અમે વિવેકાનંદના શબ્દોને આપણા પર લાગુ કરવાની મંજૂરી આપીએ છીએ: "જો મેં ક્યારેય સાચો શબ્દ ઉચ્ચાર્યો હોય, તો હું મારા શિક્ષકને આભારી છું કે મારા શબ્દોમાં ફક્ત ભૂલો છે."

મજબૂતને મજબૂત બનવા દો!

સ્ત્રોતો તરફથી યોગ
બોરિસ સખારોવ

મારા પુસ્તક ધ ગ્રેટ મિસ્ટ્રીના પ્રકાશનથી, જેમાં મેં સિદ્ધાંતના વિકાસમાં બે મુખ્ય જોખમો દર્શાવ્યા છે. યોગ- ઘણા સહસ્ત્રાબ્દીઓથી પસાર થનાર સિદ્ધાંતનું વિદ્વતાપૂર્ણ કટ્ટરતા, અને તેના આધારે પ્રેક્ટિસનું વિચિત્ર રીતે વિચિત્ર ઓસિફિકેશન - આ બંને ચરમસીમાઓ પર ગયા વિના, આ સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસ બંનેને યુરોલાઈઝ અથવા જર્મનીકરણ કરવાના પ્રયાસો વધુ વારંવાર બન્યા છે. પશ્ચિમી સંબંધોનો પ્રકાશ. યોગતે કોઈક રીતે એક ક્ષેત્ર સાથે જોડાયેલું નથી, દાર્શનિક દિશા દ્વારા મર્યાદિત છે, પરંતુ રસાયણશાસ્ત્ર અથવા ગણિત જેવું જ સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય વિજ્ઞાન છે.

આ વિચારણાઓએ મને તેના વિશે ટૂંકી વ્યવહારુ માર્ગદર્શિકા લખવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા યોગ ઉપદેશો, મૂળ ક્લાસિક વર્ક યોગ સૂત્ર, તેમજ અન્ય અધિકૃત ગ્રંથોમાં વર્ણવેલ, વાચકોને સ્વીકાર્ય સ્વરૂપમાં.

ત્રીજી આંખ ખોલવી
બોરિસ સખારોવ

બોરિસ સખારોવ, જેમણે પ્રાચીન સંસ્કૃત ગ્રંથોનો અભ્યાસ કર્યો હતો યોગઅને દાયકાઓથી શારીરિક અને આધ્યાત્મિક વ્યાયામ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે અને હાથ ધર્યો છે, આ પુસ્તકમાં કહેવાતા "ત્રીજી આંખ" સાથે જોવાની ક્ષમતા વિશે વાત કરે છે. રાજયોગના સિદ્ધાંત અને અભ્યાસના આધારે, સખારોવ"આધ્યાત્મિક તીરંદાજી" ની પદ્ધતિ આગળ સુયોજિત કરે છે જેના દ્વારા વ્યક્તિ કપાળની મધ્યમાં સ્થિત તેના આધ્યાત્મિક કેન્દ્રને ખોલી શકે છે અને તેને અસરકારક બનાવી શકે છે.

કારણ કે સખારોવઘણા વર્ષો સુધી તેના વિદ્યાર્થીઓ સાથે વિવિધ કસરતો કરવાનું ચાલુ રાખ્યું અને તેમના પરિણામોનું સચોટ વર્ણન કરે છે, તેના નિવેદનોની સાચીતા ચકાસી શકાય છે. શ્વાસ લેવાની તાલીમ અને એકાગ્રતાની કસરતો વ્યવહારુ પ્રદર્શનમાં મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે, જે ચોક્કસ હેતુઓ અને આધ્યાત્મિક અનુભવો બંને માટે બનાવાયેલ છે અને રસપ્રદ પરિણામો તરફ દોરી જાય છે.

હું "ત્રીજી આંખ" જેવી તીક્ષ્ણ અને વિવાદાસ્પદ વસ્તુને અવગણી શકતો નથી! આ ગંભીર અને તે જ સમયે અગમ્ય વિષયની આસપાસ કેટલી વિવિધ વિકૃતિઓ અને અટકળો પેદા થાય છે.

અજના ( ત્રીજી આંખ)

આજ્ઞા ચક્ર

Skt. આદેશ - આદેશ, આદેશ - વૈરાગ્ય અને અલૌકિક ક્ષમતાઓનું ભમર ચક્ર (દર્પણ, સંમોહન).

આ ચક્રને બે પાંખડીવાળા કમળના રૂપમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જેની એક પાંખડી પર સૂર્ય છે, બીજી પર ચંદ્ર છે, તમામ 6 ચક્રોની પાંખડીઓ પર દર્શાવવામાં આવેલી કુલ ગણતરીમાં 49 અને 50 છે, જે સંપૂર્ણ બનાવે છે. સંસ્કૃત મૂળાક્ષરો. કમળમાં ઉપરથી નીચેનો સફેદ ત્રિકોણ હોય છે - યોનીનું પ્રતીક, અને ત્રિકોણની અંદર કાળો હોય છે. આ ચક્રનો મંત્ર ઓમ (ઓમ) છે. અજના ભમર વચ્ચેના કેન્દ્ર સાથે સંકળાયેલ છે, જેને પરંપરાગત રીતે કહેવામાં આવે છે ભ્રુમધ્યા(માંથી bhru- ભમર અને મધ્ય- કેન્દ્ર). આ બે કેન્દ્રો ધ્યાનની પ્રેક્ટિસમાં અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે, અને સૈદ્ધાંતિક રીતે તેઓને એક સંપૂર્ણ ગણી શકાય - "ત્રીજી આંખ".

"ત્રીજી આંખ" ને જાગૃત કરવું - અજ્ઞા ચક્ર - મોટી સંખ્યામાં ધાર્મિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક પરંપરાઓમાં એક અત્યંત લોકપ્રિય ઉદ્દેશ્ય છે, અને વિવાદાસ્પદ તકનીકો સંબંધિત સાહિત્યમાં વ્યાપકપણે પ્રતિબિંબિત થાય છે. ખાસ કરીને, બુદ્ધની મૂર્તિઓ ઘણીવાર ભમર વચ્ચેના વિસ્તારમાં રત્ન સાથે બનાવવામાં આવે છે. આ કેન્દ્ર હિંદુ ધર્મના ઘણા દેવતાઓ (અને માત્ર નહીં) અને પૌરાણિક નાયકો દ્વારા એક અથવા બીજી રીતે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે.

આજ્ઞા ચક્ર (અને સામાન્ય રીતે “ત્રીજી આંખ”, કોઈપણ વધારાના પ્રતીકવાદને ધ્યાનમાં લીધા વિના) ઘણી વાર સાથે સંકળાયેલું છે. પિનીલ ગ્રંથિ(એપિફિસિસ, પિનીયલ ગ્રંથિ) - વટાણાના કદની એક વિશેષ ગ્રંથિ (માનવમાં આશરે 8 મીમી), જે ભમરના કેન્દ્રની વિરુદ્ધ મગજના ગોળાર્ધની વચ્ચે સ્થિત છે. પિનીયલ ગ્રંથિ રેટિના સાથે ગેન્ગ્લિઅન જોડાણ ધરાવે છે અને તે હોર્મોન મેલાટોનિન ઉત્પન્ન કરવા માટે સેવા આપે છે, જે સર્કેડિયન લયના નિયમનમાં સામેલ છે.

અજના આંતરદૃષ્ટિ માટે જવાબદાર છે અને વિશ્વની ભ્રામક ધારણા દ્વારા અવરોધિત છે. તેની આસપાસના વિવિધ ભ્રમણાઓનો નાશ કરીને, વ્યક્તિ છઠ્ઠું ચક્ર વિકસાવે છે. વધારાના સ્ત્રોતો અનુસાર, જે વ્યક્તિ અજના ખોલે છે તે બુદ્ધિ અને અંતર્જ્ઞાનના આદર્શ સંતુલનનો માલિક બને છે.

અન્ય સ્ત્રોતો અનુસાર, આજ્ઞા ચક્ર સુમેળ ઉર્જાનું ઉત્સર્જન કરે છે, આજ્ઞા ચક્રની ઉર્જા તદ્દન "ભારે" છે (ઇન્ટરનેટ જ્ઞાનકોશમાંથી સામગ્રી પર આધારિત).

"ત્રીજી આંખ" ખોલવા માટેની ઘણી સ્યુડો-પદ્ધતિઓએ ઈન્ટરનેટને છલકાવી દીધું છે, જેમ કે સ્વ-ઘોષિત "ગુરુઓ" કે જેઓ સંપૂર્ણ બકવાસ શીખવે છે અને વિદ્યાર્થીઓના માનસને અનન્ય નુકસાન પહોંચાડે છે.

હું ભારપૂર્વક કહેવા માંગુ છું કે "ત્રીજી આંખ" ના મુદ્દા પર એકમાત્ર સાચું અને વ્યવહારિક રીતે સાબિત કાર્ય એ બોરિસ દ્વારા લખાયેલ પુસ્તક છે. સખારોવ, બધા યુરોપીયન મહાન યોગીઓ XX સદી. આ પુસ્તક ધ્યાનમાં ત્રીજી આંખના વિસ્તાર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની જટિલતાઓનું વર્ણન કરે છે, જે ક્લેરવોયન્સને વધારે છે. શ્વાસ લેવાની તાલીમ અને એકાગ્રતાની કસરતોને એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે;

કેટલાક યોગીઓ માને છે કે તે આ પુસ્તકનું પ્રકાશન હતું, જે આજ્ઞા ચક્રની શોધના રહસ્યોને જાહેર કરે છે, જે 1959 માં કાર અકસ્માતમાં બોરિસ સખારોવના અકાળ અને દુ: ખદ મૃત્યુનું કારણ હતું. આ અભિપ્રાય ઘણા રહસ્યવાદીઓ અને જાદુગરોના અભિપ્રાયની પુષ્ટિ કરે છે કે જે હિંદુ દેવતાઓના રહસ્યમય રહસ્યોને અજ્ઞાત લોકોની વિશાળ શ્રેણીમાં પ્રકાશિત કરવાના જોખમ વિશે છે.

બોરિસ સખારોવ
યોગરાજ બોરીસ સાખારોવ (આરોવ)

બોરિસ સખારોવનો જન્મ 12 ડિસેમ્બર, 1899 ના રોજ થયો હતો, તે ઓડેસામાં શિપિંગ માલિકના પરિવારમાં બીજો બાળક હતો.

તેમણે યોગના વિજ્ઞાનમાં વિકૃતિઓ અને સાંપ્રદાયિક બનાવટીઓ સામે વાત કરી. પશ્ચિમી વિશ્વમાં, સખારોવ દ્વારા અનુવાદિત યોગાસનોના નામો હજુ પણ ઉપયોગમાં લેવાય છે. તેમણે તેમના 12 શિક્ષણ સહાયકમાંથી "આસનોનું પંચાંગ" જેવું કંઈક એકત્રિત કર્યું. ત્રણ પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા: "ધ ગ્રેટ સિક્રેટ", "ડિસ્કવરી" ત્રીજી આંખ"," સ્ત્રોતમાંથી યોગ."
બોરિસ સખારોવ (આરોવ) એ કહેવાતા ખોલવાની પદ્ધતિનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કર્યો. "ત્રીજી આંખ" - આજ્ઞા ચક્ર, માનવ મગજમાં સ્થિત માનસિક કેન્દ્ર. સખારોવે સ્થાપિત કર્યું કે આ રહસ્યમય અંગનું સક્રિયકરણ, દાવેદારીના ઉદભવ સાથે, વ્યક્તિની છુપાયેલી શક્તિને જાગૃત કરે છે - કુંડલિની શક્તિ. દાયકાઓના પ્રયોગોના પરિણામે, યોગરાજ સખારોવે અજ્ઞા ચક્રને તાલીમ આપવા અને વિકસાવવા માટે એક વિગતવાર પદ્ધતિ વિકસાવી છે, જે દાવેદારી, દાવેદારી, ક્લેયરસ્મેલ અને અંતર્જ્ઞાનનું અંગ છે.
6 ઓક્ટોબર, 1959ના રોજ કાર અકસ્માતમાં મૃત્યુ પામ્યા. તેમની કબર શહેરના કબ્રસ્તાનમાં બાયરુથ (બાવેરિયામાં એક શહેર) માં સ્થિત છે.

તેઓ સ્વામી શિવાનંદ સરસ્વતીના વિદ્યાર્થી હતા અને 1947માં ડિવાઈન લાઈફ સોસાયટી તરફથી ડિપ્લોમા અને યોગીરાજનું બિરુદ મેળવ્યું હતું.

"ત્રીજી આંખ ખોલવી" પુસ્તકમાંથી બોરિસ સાખારોવની પદ્ધતિ

આ પુસ્તક હઠ અને રાજયોગના અધિકૃત પ્રેક્ટિશનર - બોરિસ સખારોવ (1899-1959) દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું. તેમણે, પ્રખ્યાત ભારતીય યોગ શિક્ષક સ્વામી શિવાનંદના વિદ્યાર્થી, "ત્રીજી આંખ ખોલવા" માટે અસરકારક રીતે કાર્ય કરવાની પદ્ધતિ બનાવવા માટે કામ કર્યું - આજ્ઞા ચક્ર, માનવ માથાના આગળના ભાગમાં સ્થાનીકૃત એક માનસિક કેન્દ્ર.

સખારોવ તેમના પુસ્તકમાં લખે છે કે તેમણે સ્થાપિત કર્યું કે કેવી રીતે આ રહસ્યમય અંગનું સક્રિયકરણ, એક સાથે દાવેદારીના ઉદભવ સાથે, વ્યક્તિની છુપાયેલી શક્તિ - કુંડલિની શક્તિને જાગૃત કરે છે.
પુસ્તકની સામગ્રી અનુસાર, તે જણાવે છે કે દાયકાઓના પ્રયોગોના પરિણામે, સખારોવે આજ્ઞા ચક્રને તાલીમ આપવા અને વિકસાવવા માટે એક વિગતવાર પદ્ધતિ વિકસાવી છે, જે દાવેદારી, દાવેદારી, દાવેદારી અને અંતર્જ્ઞાનનું અંગ છે.

સાખારોવ તેના વિદ્યાર્થીઓ અને પોતાના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને દાવેદારીના વિકાસના તબક્કાઓ વિશે વાત કરે છે, અને એક વિશેષ સૂત્ર પણ આપે છે જે તમને "ત્રીજી આંખ" ખોલવા માટે જરૂરી તાલીમ સમયની ગણતરી કરવાની મંજૂરી આપે છે.

ત્રીજી આંખ ખોલવાના પ્રારંભિક પ્રકરણનો નીચેનો ભાગ છે:

તેથી, ચાલો આપણા શબ્દ પર પાછા આવીએ "ખા".બીજો અર્થ ભમર વચ્ચેની જગ્યા છે. અહીં, હિંદુ દેવતાઓની ઘણી છબીઓ દર્શાવે છે, એક ઊભી મૂકવામાં આવેલી આંખ, જે યોગીને "દૈવી દ્રષ્ટિ" ની ભેટ સહિત તમામ જાદુઈ શક્તિઓ આપે છે. (દિવ્યા દૃષ્ટિ)શારીરિક આંખોની મદદ વગર. "સત્ચક્ર નિરૂપણ તંત્ર" પુસ્તકમાં આ કેન્દ્રનો ઉલ્લેખ શાણપણની આંખ તરીકે કરવામાં આવ્યો છે (જ્ઞાન ચક્ર),જે "મહાન દીવાની જ્યોત જેવું છે." તે કહે છે (પાનું 37):

"જ્યારે યોગી, આંતરિક એકાગ્રતામાં, તેની ચેતનાને ટેકો (બાહ્ય જગત) થી પાછી ખેંચે છે અને તેને જાગૃત કરે છે, ત્યારે તે આ જગ્યાએ એક તેજસ્વી સ્પાર્ક જુએ છે, અને પછી એક તેજસ્વી જ્યોત, જે સ્વર્ગ અને પૃથ્વીની વચ્ચે ચમકતા સવારના સૂર્ય જેવો દેખાય છે. " યોગીઓના રહસ્યવાદી ઉપદેશો અનુસાર, આ જ્યોતમાં જ વ્યક્તિ "વિચારે છે", એટલે કે. કલ્પના દ્વારા સ્થિત છે, "ત્રીજી આંખ". શિવ યોગમાં તે આ જ કહે છે: "તેલના દીવાની જ્યોતની મૂર્તિમાં ભમરની વચ્ચેનું કેન્દ્ર અને તેની મધ્યમાં જ્ઞાનની આંખનો વિચાર કરો."

વાસ્તવમાં, તે માત્ર દાર્શનિક અથવા ધાર્મિક સત્યોને સમજવા માટે જ નહીં, પણ કોઈપણ સમજણ, સામાન્ય રીતે તમામ જ્ઞાન માટેનું સાધન છે.

તેથી જ "જ્ઞાન ચક્ર"શબ્દના વ્યાપક અર્થમાં ચોક્કસપણે "જ્ઞાનની આંખ" નો અર્થ થાય છે, એટલે કે. "સર્વજ્ઞતાની આંખ", જેના માટે માત્ર સમગ્ર વર્તમાન જ ખુલ્લું નથી, પરંતુ તે જ હદ સુધી ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય. ત્રિપુરાસા સમુસય પુસ્તકમાં આપણે વાંચીએ છીએ:

"ધ્યાનનો સાધક (ભમર વચ્ચેના આ કેન્દ્રમાં) તેણે ભૂતકાળના અવતારોમાં શું કર્યું છે તેની યાદશક્તિ તેમજ દાવેદારી અને દાવેદારીની ક્ષમતા હોય છે."

આધુનિક યોગીઓ આ સાથે સહમત છે. યોગીની તેમની આત્મકથામાં, પરમહંસ યોગાનંદ આ કેન્દ્રને "સર્વજ્ઞ આધ્યાત્મિક આંખ" અથવા "પ્રકાશનું હજાર પર્ણ કમળ" કહે છે. અને સ્વામી શિવાનંદ કહે છે: “જેમ પ્રકાશ કિરણો કાચમાંથી પસાર થાય છે, અથવા એક્સ-રે અપારદર્શક પદાર્થોમાંથી પસાર થાય છે, તેમ યોગી, તેની આંતરિક આધ્યાત્મિક આંખની મદદથી, જાડી દિવાલની પાછળની વસ્તુઓ જોઈ શકે છે, એક અક્ષરની સામગ્રીને જાણી શકે છે. સીલબંધ પરબિડીયું, અથવા ભૂગર્ભમાં છુપાયેલ ખજાનો શોધો " આ આધ્યાત્મિક આંખ અંતર્જ્ઞાનની આંખ છે, દિવ્યા દૃષ્ટિ,અથવા જ્ઞાન ચક્ર.આ "ત્રીજી આંખ" શું છે, પણ કહેવાય છે શિવની આંખથી,અવકાશમાં અમર્યાદિત રીતે જોઈ શકે છે તે પહેલાથી જ વ્યવહારુ પ્રયોગો દ્વારા સાબિત થઈ ચૂક્યું છે, અને તેને માત્ર સૈદ્ધાંતિક વિચારણાઓ સુધી ઘટાડી શકાતું નથી. તે સાબિત કરવાનું બાકી છે કે આ ત્રીજી આંખ કેવી રીતે સમય પર કાબુ મેળવે છે, એટલે કે, ચોથા પરિમાણમાં કાર્ય કરે છે. હકીકતને પોતે વધુ પુરાવાની જરૂર નથી. આ "આંખ" અવકાશ અને સમયની ક્રિયાની બહાર હોવાથી, તેની ક્રિયાનો અવકાશ પણ અવકાશના ત્રણ પરિમાણની બહાર છે, એટલે કે, ઓછામાં ઓછા ચોથા પરિમાણમાં. તેથી, તે સમય દ્વારા અમર્યાદિત હોવું જોઈએ, અથવા, જેમ કે પ્રાચીન યોગીઓ કહે છે, "ત્રિકલજ્ઞા"તેનો અર્થ શું છે "ત્રણ વખત જાણવું" - ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્ય અથવા સર્વજ્ઞ.

તે જ સમયે, તે ખાસ કરીને ભારપૂર્વક જણાવવું આવશ્યક છે કે, પ્રાચીન સમયના પ્રાયોગિક પ્રયોગો બતાવે છે - તે સમયના દાવેદારોના પુરાવા, તેમજ આપણા દિવસોના પ્રયોગો, આ "આંખ" દ્વારા દ્રષ્ટિની ક્ષમતા અને દ્રશ્ય ઉગ્રતા પર આધાર રાખતા નથી. અંતર અને સમય પર કોઈપણ રીતે. આ, અલબત્ત, દ્રષ્ટિની પદ્ધતિ વિશેના આપણા સામાન્ય ઉપદેશોનો વિરોધાભાસ કરે છે. જેમ જાણીતું છે, દળનું બળ તેના અંતરના વર્ગના પ્રમાણમાં ઘટે છે, જેથી ચોક્કસ અંતરે ચોક્કસ જાડાઈની સ્ક્રીન દ્વારા સૌથી મજબૂત કિરણો અટકાવવામાં આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, એક ફૂટ જાડા લોખંડની સ્ક્રીન દ્વારા ગામા કિરણો, કોસ્મિક કિરણો લીડ સ્ક્રીન દ્વારા બે મીટર જાડા સુધી). કિરણો કે જે "ત્રીજી આંખ" દ્વારા જોવામાં આવે છે, જેને ચાર્પેન્ટિયર કિરણો અથવા એચ-રે પણ કહેવાય છે, તેમની શક્તિ કોઈપણ અંતરે ઘટતી નથી અને કોઈપણ ભૌતિક અવરોધો દ્વારા રોકાતા નથી. આ તેમની વધુ સૂક્ષ્મ ભૌતિક પ્રકૃતિ દર્શાવે છે. તેઓ માત્ર જગ્યા દ્વારા મર્યાદિત નથી, પણ તેનાથી સ્વતંત્ર પણ છે.

આ તારણો વ્યવહારમાં પુષ્ટિ મળે છે, કારણ કે, જો કે, લાંબા ભૂતકાળના સમય અથવા ભવિષ્યના ચિત્રની ધારણા માટે "ત્રીજી આંખ" ના વિકાસની ઉચ્ચ ડિગ્રીની જરૂર છે અને તે હંમેશા ચકાસી શકાય તેવું નથી, વર્તમાન ઘટનાઓની ધારણા ચોકસાઈમાં હલકી ગુણવત્તાવાળા નથી. અને પ્રત્યક્ષદર્શીના નિરીક્ષણની તીક્ષ્ણતા.

ત્રીજી આંખની નિખાલસતાની ડિગ્રીના આધારે, 4 તબક્કાઓને અલગ પાડવામાં આવે છે: સૌથી નીચામાં અસાધારણ વસ્તુઓના દ્રષ્ટિકોણ છે. કોઈ વ્યક્તિ વિચિત્ર, આકર્ષક ચિત્રો જોઈ શકે છે, બીમાર કલ્પનાના ઉત્પાદનો નહીં, પરંતુ સંપૂર્ણપણે સામાન્ય ઘટના, છબીઓ અથવા તેના ભાગો વિચિત્ર પ્રકાશમાં, રંગોના અસાધારણ શેડ્સ, એક નિયમ તરીકે, દ્રષ્ટાના વિચારોની દિશા સાથે જોડાણ વિના. સ્વાભાવિક રીતે, ધારણા ઊભી થાય છે કે આ દ્રષ્ટિકોણ આભાસ છે. પરંતુ શું વાસ્તવિકતા ખરેખર અશુદ્ધ ભૌતિકતા છે, શું વાસ્તવિકતા ફક્ત તે જ છે જે મર્યાદિત પાંચ ઇન્દ્રિયો દ્વારા જોવામાં આવે છે? જો આપણે ઉપર બતાવ્યું તેમ, આપણી ઇન્દ્રિયોની ધારણાનો અવકાશ અનિશ્ચિત હદ સુધી વિસ્તરી શકે છે, તો પછી "ખરેખર સમજાય છે" ની સરહદ અને માપદંડ ક્યાં છે? આપણું પાશ્ચાત્ય મનોવિજ્ઞાન આ "અવાસ્તવિક" અને હજુ સુધી સમજી શકાય તેવી વસ્તુઓના ચહેરામાં ખોટ અનુભવે છે, અને આપણું વિદ્વાન, ભાગ્યે જ ગૂંચવાયેલા વિજ્ઞાનની બહાર આવી વિચિત્ર ઘટનાઓને "આભાસ" ના અર્થહીન અને વિરોધાભાસી રૂબ્રિક હેઠળ વર્ગીકૃત કરવા માટે વધુ વલણ ધરાવે છે.

ભારતીય મનોવિજ્ઞાન આ વિશે શું કહે છે? યોગીકહેવાતા વિશે વાત માનસ ચક્રઅથવા વિચારનું કેન્દ્ર, જે છ પાંખડીવાળા કમળ તરીકે પ્રતીકિત છે; તેને છ જ્ઞાનતંતુ ચેનલો અથવા થડ સાથેના ખ્યાલના કેન્દ્ર તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. આમાંથી, પાંચ આપણી સામાન્ય સંવેદનાત્મક ધારણાઓની ચેનલો છે - દ્રષ્ટિ, શ્રવણ, સ્વાદ, ગંધ, સ્પર્શ અને છઠ્ઠી ચેનલ, અથવા સ્વમહાબા નદી,સપના અને આભાસ તરીકે અંદરથી પ્રગટ થતી આવી છાપ માટે વાહક તરીકે સેવા આપે છે. પ્રથમ નજરમાં, તંદુરસ્ત (સ્વપ્નો) અને અસ્વસ્થ (આભાસ) ધારણાઓનું સંયોજન આશ્ચર્યજનક છે, પરંતુ આ સંયોજન આકસ્મિકથી દૂર છે.

છઠ્ઠી પાંખડી માનસ ચક્રોજોડાયેલ સાથે"હજાર પાંખડીવાળું પ્રકાશનું કમળ", જેને આપણી ભાવનાનું સ્થાન માનવામાં આવે છે - જીવાત્માસ,જ્યારે માનસ ચક્ર(સેન્સોરિયમ) એ આપણી જાગૃત ચેતનાનું કેન્દ્ર છે. આ હકીકત ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે જ્યારે આપણી જાગતી ચેતના પાંચ જ્ઞાનતંતુ માર્ગો (આ ચક્રની પાંચ પાંખડીઓ) દ્વારા પાંચ ઇન્દ્રિયોની સંવેદનાને અનુભવે છે, ત્યારે આ ચેતનાએ, ઊંઘ દરમિયાન, જ્યારે આપણી ઇન્દ્રિયો કામ કરતી ન હોય, ત્યારે સ્વપ્નનું પાલન કરવું જોઈએ. ચેનલ છ દ્વારા ચિત્રો અથવા "વિચિત્ર છબીઓ", એટલે કે સીધા "હજાર પેટેલ્ડ કમળ" થી " ત્રીજી આંખ" જ્યારે પાંચ બાહ્ય ઇન્દ્રિયો સ્વપ્નમાં અથવા અન્ય કોઈ રીતે બંધ થઈ જાય છે, ત્યારે તે ફૂલની છઠ્ઠી પાંખડી કામ કરવાનું શરૂ કરે છે. માનસ ચક્રો:તે વધે છે, વિશાળ અને મજબૂત બને છે, સપના શરૂ થાય છે, અને જાગવાની સ્થિતિમાં કહેવાતા આભાસ, અથવા વધુ યોગ્ય રીતે કહીએ તો, અસાધારણ વસ્તુઓ દેખાય છે.

[બોરિસ દ્વારા વપરાયેલી સામગ્રી અને પુસ્તકો સખારોવ"koob.ru", "livelib.ru"]

સખારોવ બી.એલ. - લેખક વિશે

બોરિસ સખારોવ 1927 સુધી ઓડેસામાં રહ્યો, અને પછી જર્મની ગયો. ત્યાં તેમણે ટેક્સી ડ્રાઈવર અને હિન્દુ વ્યાયામ - યોગના શિક્ષક તરીકે કામ કર્યું. તેમના ઘણા અનુયાયીઓ અને વિદ્યાર્થીઓ હતા. તેણે પિયાનો ઉત્તમ રીતે વગાડ્યો અને તે સમયે લોકપ્રિય એવા ઓપેરામાંથી એરિયા ગાયા.

પ્રકાશિત પુસ્તકો: “ધ ગ્રેટ સિક્રેટ”, “ઓપનિંગ ધ થર્ડ આઈ”, “યોગા. થિયરી અને પ્રેક્ટિસ" અને "સોર્સમાંથી યોગ". તેમણે "બોરિસ એરોવ" ઉપનામ હેઠળ પ્રકાશિત કર્યું.

બોરિસ સખારોવ એ રશિયન બૌદ્ધિકોના પ્રતિનિધિ છે જેમણે પોતાનું જીવન પૂર્વના વારસાના સક્રિય સંશોધન, વિકાસ અને લોકપ્રિયતા માટે સમર્પિત કર્યું હતું. બોરિસ સાખારોવ વિદેશ ગયો તે હકીકતે તેને બચાવ્યો. યુએસએસઆરમાં, વીસમી સદીના 30 ના દાયકાના અંતમાં, યોગનો અભ્યાસ કરનારા દરેકની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને શિબિરોમાં મોકલવામાં આવી હતી. તેણે બે વાર લગ્ન કર્યા હતા, પરંતુ કોઈ સંતાન નહોતું.

ઑક્ટોબર 6, 1959 ની રાત્રે, બોરિસ સખારોવનું બાયરેથ (બાવેરિયા) શહેર નજીક કાર અકસ્માતમાં મૃત્યુ થયું હતું, જ્યાં તેને શહેરના કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો.

સખારોવ બી.એલ. - પુસ્તકો મફતમાં:

બોરિસ સખારોવ (આરોવ) એ રશિયન બૌદ્ધિકોના તે સ્તરના અગ્રણી પ્રતિનિધિ છે જેમણે પૂર્વના વારસાના સક્રિય વિકાસ, વિકાસ અને લોકપ્રિયતા માટે પોતાનું જીવન સમર્પિત કર્યું છે, યોગ પરના ઘણા પુસ્તકોના લેખક છે, જેનો હેતુ વાચક સુધી પહોંચાડવાનો છે. .