એક વ્યક્તિ વિશ્વનો અનુભવ કરે છે કારણ કે પૃથ્વીનું ચિત્રણ કરવામાં આવ્યું છે. ઇન્વર્ટેડ ડ્રેક હેલેન વર્ગ: માનવ

આપણી આસપાસની દુનિયા - 3 જી ગ્રેડ
પાઠ વિષય: "માણસ"
પાઠ હેતુઓ:

• માનવ શરીર અને અવયવોથી પરિચિત થાઓ;
• આપણે આપણા શરીરને લયબદ્ધ રીતે કામ કરવા માટે તેને સાંભળવાનું શીખીએ છીએ;
• આપણે ઇન્દ્રિયો અને મનુષ્યો માટે તેમના મહત્વથી પરિચિત થઈએ છીએ;
• આપણે આપણી ઇન્દ્રિયોનું રક્ષણ કરતાં શીખીએ છીએ.

તેથી, મિત્રો, તમે પહેલાથી જ જાણો છો કે જીવંત પ્રકૃતિ 4 રાજ્યોમાં વિભાજિત છે: પ્રાણીઓ, છોડ, ફૂગ અને બેક્ટેરિયા + લિકેનનું શહેર.

તમને લાગે છે કે માણસ કયા રાજ્યમાં રહે છે?તે સાબિત કરો, માણસની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ અને તમે પસંદ કરેલા રાજ્યના રહેવાસીઓને નામ આપો.

માણસ જીવંત પ્રકૃતિનો એક ભાગ છે. તે સ્પષ્ટ છે! તે અન્ય જીવોની જેમ શ્વાસ લે છે, ખાય છે, પ્રજનન કરે છે, વૃદ્ધિ કરે છે, વિકાસ કરે છે.... આ લાક્ષણિકતાઓના આધારે, કોઈ માણસને પ્રાણીઓ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકે છે. પરંતુ મનુષ્યોમાં એવા ગુણો પણ છે જે પ્રાણીઓમાં નથી.

તમને શું લાગે છે કે મનુષ્યો પાસે શું છે જે પ્રાણીઓ પાસે નથી અથવા પૂરતું નથી?

ઉદાહરણો આપો.

માનવએવું કંઈક બનાવી શકે છે જે કુદરતે પોતે બનાવ્યું નથી. વિશ્વાસીઓના દૃષ્ટિકોણથી, માણસ એ ભગવાનની રચના છે, જે તેની પોતાની છબી અને સમાનતામાં બનાવવામાં આવી હતી. સર્જક સિવાય બીજું કંઈ નથી. આવશ્યકપણે, અમે બનાવવા માટે સ્વતંત્ર છીએ અને બનાવો, જે પ્રાણીઓને આપવામાં આવ્યું ન હતું. પરંતુ જેઓ પાસે છે તે જ જીવો બુદ્ધિ

માણસ એક સર્જક છે.તે પોતે પોતાની દુનિયા બનાવી શકે છે, શહેરો બનાવી શકે છે, પુસ્તકો લખી શકે છે, સંગીત કંપોઝ કરી શકે છે, ચિત્રો દોરે છે, ટેક્નોલોજી બનાવી શકે છે, નવી શોધો કરી શકે છે.

આ એટલા માટે છે કારણ કે માણસ પાસે મન છે.

તમને લાગે છે કે માનવ મનનું "ઘર" ક્યાં છે?

અલબત્ત તે છે મગજ. મનુષ્યોમાં તે ખાસ કરીને વિકસિત થાય છે. આ આપણું આંતરિક કમ્પ્યુટર છે. આપણું મગજ બે ગોળાર્ધ ધરાવે છે, જેમ કે અખરોટમાં ન્યુક્લિઓલસ.

આ બે ગોળાર્ધનો આભાર, અમે ઉદાહરણો અને સમસ્યાઓ હલ કરવામાં સક્ષમ છીએ, કંઈક સાથે આવીએ છીએ, આપણી ત્રિ-પરિમાણીય જગ્યાને કેવી રીતે નેવિગેટ કરવું તે જાણીએ છીએ, વાંચન, લખવું, વિચારવું, કલ્પના કરવી, તાર્કિક રીતે વિચારવું અને ઘણું બધું.

વ્યક્તિ એ પણ જાણે છે કે કેવી રીતે ચિંતા કરવી, સહાનુભૂતિ કરવી, વિવિધ લાગણીઓનો અનુભવ કરવો (આનંદ, આનંદ, સહાનુભૂતિ, અફસોસ...). દરેક વ્યક્તિના પોતાના પાત્ર લક્ષણો અને તેના પોતાના માનવીય ગુણો હોય છે, જેને તે પોતાની પસંદગીને કારણે નિયમન અને બદલી શકે છે. તે પોતે નક્કી કરે છે કે સારું કે દુષ્ટ, લોભી કે ઉદાર, ઈર્ષ્યા કે આત્મનિર્ભર. આપણે આને માણસનું આંતરિક વિશ્વ અથવા માણસનું આધ્યાત્મિક વિશ્વ કહીએ છીએ. જ્યારે આપણે આપણા આંતરિક, આધ્યાત્મિક વિશ્વને સમજવા માંગીએ છીએ, ત્યારે આપણે સાયકોલોજિસ્ટ બનીએ છીએ. એવું એક વિજ્ઞાન છે - સાયકોલોજી (ગ્રીકમાંથી તે નીચે પ્રમાણે અનુવાદિત છે: "psychE" = આત્મા, "લોગો" - વિજ્ઞાન, જ્ઞાન )

તેના સમગ્ર જીવન દરમિયાન એક વ્યક્તિ જાણે છેવિશ્વ સેન્સ ઓર્ગન્સનો ઉપયોગ કરીને. આવું થાય છે ધારણાઆસપાસના વિશ્વની વ્યક્તિ.

અને આપણે જે વિશ્વમાં રહીએ છીએ તે વ્યક્તિને બીજું શું જાણવા મળે છે?

• મેમરી- અમારી પેન્ટ્રી. તેના માટે આભાર, વ્યક્તિ તેના મગજ-કોમ્પ્યુટરમાં જ્ઞાન અને અનુભવ એકઠા કરે છે. બધી સંવેદનાઓ, બંને સુખદ અને નકારાત્મક, મેમરી માટે મૂલ્યવાન છે. કારણ કે તે આપણને આપણી ભૂલોનું પુનરાવર્તન ન કરવા દે છે.
• વિચારવું- અમને વસ્તુઓ અને ઘટના વચ્ચે સરખામણી કરવામાં, વર્ગીકૃત કરવામાં, વિચારવામાં, જોડાણો સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરે છે, તારણો કાઢવામાં મદદ કરે છે.
• કલ્પના- આપણી સામે શું નથી તેની કલ્પના કરવામાં મદદ કરે છે.

ધારણા, સ્મરણશક્તિ, વિચારસરણી, કલ્પના તેમના પોતાના પર કામ કરતી નથી, પરંતુ એકસાથે કામ કરે છે.આ તેની તમામ સુંદરતામાં જીવનનું એક સંપૂર્ણ, જટિલ ચિત્ર બનાવે છે.

જીવનના આ બધા સાધનોની પ્રશંસા કરવાનું શીખવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે જે આપણને ફક્ત અસ્તિત્વમાં જ નહીં, પરંતુ એક રસપ્રદ, આનંદી જીવન જીવવામાં મદદ કરે છે.

તમારા સ્વાસ્થ્યની કાળજી લો, મેમરી, વિચાર, કલ્પનાનો વિકાસ કરો. અને ખુશ રહો!

ઇન્દ્રિય અંગો, બાળકો માટે m/f

વ્યક્તિ વિશ્વને કેવી રીતે અનુભવે છે?

જીભ એ સ્વાદનું મુખ્ય અંગ છે

ઇન્દ્રિયો વિશે રસપ્રદ તથ્યો

ફિલસૂફીમાં, પ્રાચીનકાળથી 19મી સદી સુધી. કોઈ વ્યક્તિ તેની આસપાસના વિશ્વને કેવી રીતે ઓળખે છે તે પ્રશ્નના બે અભિગમો હતા: કેટલાક ફિલસૂફો માનતા હતા કે આપણે વિશ્વને આપણી લાગણીઓથી ઓળખીએ છીએ, અન્ય આપણા મનથી. ભૂતપૂર્વને કેટલીકવાર વિષયાસક્ત (શબ્દ અર્થ - લાગણીમાંથી) અથવા અનુભવવાદી, બાદમાં - તર્કવાદી કહેવામાં આવતા હતા.

સંવેદનાવાદીઓ માનતા હતા કે લાગણીઓ જ આપણા જ્ઞાનનો એકમાત્ર વિશ્વસનીય સ્ત્રોત છે. લાગણીઓ આપણને ક્યારેય છેતરતી નથી; તેઓ આપણને સૌથી સચોટ માહિતી આપે છે. જો હું ગરમ ​​લોખંડ પર હાથ મૂકું, તો મને બરાબર ખબર પડશે કે તે શું છે. પરંતુ જ્યારે આપણે વિચારવાનું શરૂ કરીએ છીએ, ત્યારે ભૂલનો સ્ત્રોત આ જ છે. વિષયાસક્તોનું મુખ્ય સૂત્ર: જાણવા માટે, તમારે જોવું જોઈએ! શબ્દના વ્યાપક અર્થમાં જુઓ: જુઓ, સાંભળો, સૂંઘો, અનુભવો, વગેરે. સંવેદનાત્મક સમજશક્તિના મુખ્ય સ્વરૂપો સંવેદના છે (જ્યારે આપણે અમુક ચોક્કસ ગુણવત્તાને અનુભવીએ છીએ: ગરમ, ભારે, વાદળી, વગેરે), દ્રષ્ટિ (જ્યારે આપણે કોઈ વસ્તુની સર્વગ્રાહી છબી અનુભવીએ છીએ - આપણે જોઈએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે, એક સફરજન, એક વ્યક્તિ) અને પ્રતિનિધિત્વ (જ્યારે આપણે દૃષ્ટિની અને નક્કર રીતે એવી કોઈ વસ્તુની કલ્પના કરી શકીએ છીએ કે જેને આપણે અત્યારે જોતા કે અનુભવતા નથી).

રેશનાલિસ્ટો, તેનાથી વિપરીત, માનતા હતા કે આપણી લાગણીઓ ખૂબ જ નબળી અને અવિશ્વસનીય છે. લાગણીઓને વસ્તુઓનો સાર આપવામાં આવતો નથી, ભૂતકાળ આપવામાં આવતો નથી, ભવિષ્ય આપવામાં આવતું નથી. પણ આ બધું મન માટે સુલભ છે. પ્લેટોએ એવી પણ દલીલ કરી હતી કે આપણી લાગણીઓ અવિશ્વસનીય અને ભ્રામક છે. તમે કંઈક જાણી શકતા નથી અને તે જ સમયે તે જાણતા નથી: કાં તો હું જાણું છું અથવા હું જાણતો નથી. પરંતુ તમે તમારા હાથથી એક આંખને ઢાંકીને એક જ સમયે જોઈ શકો છો અને જોઈ શકતા નથી. તર્કવાદીઓનું પોતાનું સૂત્ર છે: જોવા માટે, તમારે જાણવાની જરૂર છે. મારી આંખ વિચાર, જ્ઞાનથી સજ્જ ન હોવાથી, હું જોઈ શકતો નથી. ચાલો કહીએ કે હું ટીવીનું પાછળનું કવર ખોલું છું - જો મેં ક્યારેય ઇલેક્ટ્રોનિક્સ અને ઇલેક્ટ્રિકલ એન્જિનિયરિંગનો અભ્યાસ કર્યો નથી, તો મને ત્યાં વાયર, સર્કિટ વગેરેના અર્થહીન ઇન્ટરવેવિંગ સિવાય કંઈ દેખાશે નહીં.

તર્કસંગત જ્ઞાનના મુખ્ય સ્વરૂપો આપણા વિચારના સ્વરૂપો છે: ખ્યાલ, ચુકાદો, અનુમાન. એક ખ્યાલ આપણને વસ્તુની કેટલીક આવશ્યક વિશેષતા દર્શાવે છે. વિશ્વની ઘણી ઘટનાઓની કલ્પના પણ કરી શકાતી નથી, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રકાશની ગતિ અથવા ત્રિ-પરિમાણીય અવકાશમાં બ્રહ્માંડ વક્રતા, પરંતુ તે સમજી શકાય છે. ચુકાદો એ ખ્યાલો વચ્ચેનું જોડાણ છે જેમાં કંઈક સમર્થન અથવા નકારવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સફરજનનું વૃક્ષ એક વૃક્ષ છે. અને છેલ્લે, અનુમાન (સિલોજિઝમ) એ વિચારવાની એક રીત છે જ્યારે આપણે બે ચુકાદાઓમાંથી સીધો ત્રીજો ભાગ કાઢી શકીએ છીએ.

દાખ્લા તરીકે:

બધા લોકો નશ્વર છે.

ઇવાનવ એક માણસ છે.

તેથી, ઇવાનોવ નશ્વર છે.

છેવટે, એવા અજ્ઞેયવાદીઓ પણ હતા જેમણે વિશ્વની જાણકારતાને મૂળભૂત રીતે નકારી કાઢી હતી. આમ, કાન્ત માનતા હતા કે આપણે વિશ્વને જોઈએ છીએ જે તે ખરેખર છે તેવું નથી, પરંતુ તે આપણને દેખાય છે. અને તે હંમેશા આપણી લાગણીઓ દ્વારા, તર્ક દ્વારા, ભાષા દ્વારા, કલા દ્વારા, એટલે કે. સંસ્કૃતિ દ્વારા. અને આપણે આપણા માનસની, આપણી સંસ્કૃતિની ઉકેલવાની ક્ષમતાઓથી સ્વતંત્ર, અન્ય કોઈ વિશ્વને જાણી શકતા નથી. વિશ્વ તે છે જે તે પોતે છે - ત્યાં ફક્ત એક ચોક્કસ વિચાર છે, એક અગમ્ય "વસ્તુ" છે. આપણને જે વિશ્વ દેખાય છે તે આના જેવું છે કારણ કે આપણે આવા છીએ. કાન્તની આ ઉપદેશ એક ઊંડી દાર્શનિક સમસ્યા ઊભી કરે છે.

વ્યક્તિ તેની આસપાસની દુનિયાને કેવી રીતે અનુભવે છે. લોકો શા માટે મુસાફરી કરે છે? પુરાતત્વ વિજ્ઞાન શું અભ્યાસ કરે છે?આપણી આસપાસની દુનિયા પ્રોગ્રામ "હાર્મની" 4 થી ગ્રેડ બધું - વાડ દ્વારા પોપ્લરથી બધું - વાડ દ્વારા પોપ્લરથી મોટા ઘેરા જંગલ સુધી અને તળાવથી તળાવ સુધી - પર્યાવરણ. અને એક રીંછ, અને મૂઝ, અને બિલાડીનું બચ્ચું, વાસ્કા, હું ધારું છું?એક ફ્લાય પણ - વાહ! - પર્યાવરણ. મને તળાવ પરની મૌન અને તળાવમાં છતનું પ્રતિબિંબ ગમે છે, મને જંગલમાં બ્લુબેરી પસંદ કરવી ગમે છે, મને બેજર અને શિયાળ ગમે છે.

વિશ્વ

હું તમને કાયમ પ્રેમ કરું છું! - પર્યાવરણ!

એલ. ફદીવા

તમારી સામે આસપાસના વિશ્વના પદાર્થો છે.

તમારી સામે આસપાસના વિશ્વના પદાર્થો છે.

હું તમને કાયમ પ્રેમ કરું છું! - પર્યાવરણ!

આસપાસના વિશ્વના તમામ પદાર્થોને કયા ત્રણ જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે?

નિર્જીવ પ્રકૃતિ

જીવંત પ્રકૃતિ

માણસના ઉત્પાદનો

નિર્જીવ પ્રકૃતિ શું છે?

અવકાશી પદાર્થો

અવકાશી પદાર્થોના નામ આપો.

જમીનના ભૂમિસ્વરૂપોને નામ આપો.

એલ. ફદીવા

પાણીના શરીરને નામ આપો.

યાદ રાખો!

- જળાશયોને કયા જૂથોમાં વહેંચી શકાય?

- નિર્જીવ પ્રકૃતિ સાથે કઈ કુદરતી ઘટનાઓ સંકળાયેલી છે?

- પ્રકૃતિમાં હોવ ત્યારે તમારે કયા સલામતી નિયમોનું પાલન કરવું જોઈએ?

• કુદરતી અને કૃત્રિમ

• જીવંત પ્રકૃતિ વિશે શું?

• છોડ

• પ્રાણીઓ

• કરોડરજ્જુ

• ઉતરતી

• સીવીડ

• ઉચ્ચ

• કોનિફર

• ફ્લાવરિંગ

• અપૃષ્ઠવંશી

• વોર્મ્સ

• શેલફિશ

એરાકનિડ્સ

જંતુઓ

કરોડરજ્જુ

ઉભયજીવીઓ

સરિસૃપ

પક્ષીઓ

સસ્તન પ્રાણીઓ

આપણે માણસ વિશે શું શીખ્યા?

વન્યજીવનનો ભાગ

સોસાયટીના સભ્ય

વિશ્વ ટ્રાન્સફોર્મર

આપણે માનવ શરીર વિશે શું શીખ્યા?

એરાકનિડ્સ

જંતુઓ

કરોડરજ્જુ

કયા અંગો લોકોને પર્યાવરણની સ્થિતિ વિશે માહિતગાર કરે છે?

જ્ઞાનેન્દ્રિયો:

ગંધની ભાવના

સ્પર્શ

સ્વાદ

આપણે માણસ વિશે શું શીખ્યા?

વ્યક્તિના મહત્વપૂર્ણ આંતરિક અવયવોના નામ આપો.

હવે આપણે વિશ્વની ઘટનાઓ વિશે, ટેલિવિઝન કાર્યક્રમો, રેડિયો સંદેશાઓ, અખબારો અને પુસ્તકોમાંથી વિવિધ લોકોના રિવાજો વિશે જાણીએ છીએ. પરંતુ પ્રાચીન સમયમાં, ફક્ત મુસાફરો જ લોકોને એકબીજા વિશે કહી શકતા હતા. હવે આપણે વિશ્વની ઘટનાઓ વિશે, ટેલિવિઝન કાર્યક્રમો, રેડિયો સંદેશાઓ, અખબારો અને પુસ્તકોમાંથી વિવિધ લોકોના રિવાજો વિશે જાણીએ છીએ. પરંતુ પ્રાચીન સમયમાં, ફક્ત મુસાફરો જ લોકોને એકબીજા વિશે કહી શકતા હતા. મહાન રશિયન કવિ એલેક્ઝાન્ડર સર્ગેવિચ પુશકિને આ સારી રીતે નોંધ્યું હતું. ઝાર સાલ્ટન તેની પરીકથામાં વિદેશી વેપારીઓને પૂછે છે: આ મહાન રશિયન કવિ એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ પુશકિન દ્વારા સારી રીતે નોંધવામાં આવ્યું હતું. ઝાર સાલ્ટન તેની પરીકથામાં વિદેશી વેપારીઓને પૂછે છે:

ઓહ, તમે, સજ્જનો, મહેમાનો,

તે કેટલો સમય લાગ્યો? ક્યાં?

પ્રથમ, માણસે તેના ઘરની આસપાસની દરેક વસ્તુની તપાસ કરી: ગુફાઓ, ઝૂંપડીઓ અને પ્લેગ. તેમણે ઉગાડતા વૃક્ષો, ઝાડીઓ, જડીબુટ્ટીઓનો અભ્યાસ કર્યો અને ધીમે ધીમે ખેતી કરેલા છોડ ઉગાડવાનું શીખ્યા. પરીકથાએ ફ્લીસને જ સોનામાં ફેરવી દીધું. તે વિદેશમાં સારું છે કે ખરાબ?અને દુનિયામાં ચમત્કાર શું છે? તે વિદેશમાં સારું છે કે ખરાબ?").

• પ્રાચીનકાળના સંશોધકોને પુરાતત્વવિદો કહેવામાં આવે છે. તેઓ પ્રાચીન ઇમારતો, દફનવિધિના ટેકરા, ઘરગથ્થુ અને લશ્કરી સાધનો, હસ્તકલા અને કલાના કાર્યોની શોધ કરે છે.
• પ્રાચીનકાળના સંશોધકોને પુરાતત્વવિદો કહેવામાં આવે છે. તેઓ પ્રાચીન ઇમારતો, દફનવિધિના ટેકરા, ઘરગથ્થુ અને લશ્કરી સાધનો, હસ્તકલા અને કલાના કાર્યોની શોધ કરે છે.
• પુરાતત્વવિદ્ના બેકપેકમાં પ્રાચીન સિક્કાઓ, સીલ, ચંદ્રકો, અગમ્ય ચિહ્નો સાથે બિર્ચની છાલના ટુકડા, માટીના વાસણો અને ઘણું બધું હોઈ શકે છે.
• પુરાતત્વવિદ્ના બેકપેકમાં પ્રાચીન સિક્કાઓ, સીલ, ચંદ્રકો, અગમ્ય ચિહ્નો સાથે બિર્ચની છાલના ટુકડા, માટીના વાસણો અને ઘણું બધું હોઈ શકે છે.

• પ્રાચીન વસ્તુઓ મળ્યા પછી, પુરાતત્ત્વવિદો તેમને સ્ક્રેપર, છરીઓ અથવા પીંછીઓ અને ટેસેલ્સથી સાફ કરે છે.
• પછી બધું કાળજીપૂર્વક પેક કરવામાં આવે છે અને સંશોધન માટે પ્રયોગશાળામાં લઈ જવામાં આવે છે.

અલાર્મ ઘડિયાળની નિર્દય, સતત પુનરાવર્તિત રિંગ તમને નિંદ્રાના પારણામાંથી બહાર કાઢે છે, તમને નરમ, ગરમ અને હૂંફાળું પલંગ છોડીને વાસ્તવિકતામાં પાછા ફરવા દબાણ કરે છે. તે સતત અને અસહ્ય છે. ખુલ્લી આંખો ઘડિયાળના કેસ, ડિસ્પ્લે પરના નંબરો જુએ છે. સવાર. ઉઠવાનો અને જાગૃતિ મોડમાં જવાનો સમય છે, કામનો દિવસ આગળ છે. તમે કામ છોડી શકતા નથી. તે બહારની હિમવર્ષાવાળી સવાર છે, અને તમે ખરેખર પાર્કમાં સ્કી કરવા અથવા ફક્ત ફરવા જવા માંગો છો, અથવા ચાના કપ અને એક રસપ્રદ પુસ્તક સાથે ગરમ ધાબળા હેઠળ ઘરે રહેવા માંગો છો, અને કોઈ તમને પરેશાન ન કરે. સારું, ઠીક છે, સપ્તાહાંત આગળ છે, અને હવે સવારની ધાર્મિક વિધિઓ શરૂ કરવાનો સમય છે.

એક સામાન્ય જીવનની પરિસ્થિતિ, મનોવિજ્ઞાનને તેની સાથે શું લેવાદેવા છે. હકીકત એ છે કે કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં, સૌથી સામાન્ય પણ, માનવ માનસના ગુણધર્મો પ્રથમ માહિતીને સમજવા અને પ્રક્રિયા કરવા માટે પોતાને પ્રગટ કરે છે, અને પછી ક્રિયા તરફ આગળ વધે છે.

વ્યક્તિ તેની આસપાસની દુનિયાને કેવી રીતે અનુભવે છે.

વ્યક્તિ ઇન્દ્રિયોનો ઉપયોગ કરીને આસપાસના વિશ્વમાંથી પ્રાપ્ત માહિતીને સમજે છે: દૃષ્ટિ, ગંધ, સ્પર્શ, સુનાવણી, સ્વાદ. ઉપરના ઉદાહરણમાં, પ્રારંભિક ધારણા દરમિયાન પ્રાપ્ત માહિતીને વિગતોમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે (ધ્વનિ, ઘડિયાળના કેસ, ડિસ્પ્લે પરના નંબરો).

પછી સંવેદનાઓ કામ કરવાનું શરૂ કરે છે, જે માહિતીના છૂટાછવાયા ટુકડાઓ એકત્રિત કરે છે અને બાહ્ય વિશ્વ વિશે ચેતનામાં માહિતી લાવે છે: રંગ, આકાર, ધ્વનિ અને ગંધ, પદાર્થોના સ્પર્શેન્દ્રિય ગુણધર્મો, વગેરે.... સંવેદનાઓ દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવતી માહિતી વ્યક્તિગત ગુણધર્મોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ઘટના અને પ્રક્રિયાઓ અને પૂર્ણ નથી.

એક સંપૂર્ણમાં સંયોજિત થવાથી, સંવેદનાઓ ઉત્પન્ન થાય છે, જેનું પરિણામ એક સંપૂર્ણ છબી છે જેનો અર્થ છે. સંવેદના અને ધારણા ઉપરાંત, મેમરી, ધ્યાન અને વિચારસરણી માહિતીની પ્રક્રિયામાં સામેલ છે. ધ્યાનની મદદથી, તે ચોક્કસ ઑબ્જેક્ટ અથવા પ્રક્રિયાને પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે જે વ્યક્તિ દ્વારા આ ક્ષણે જોવામાં આવે છે અથવા જેના વિશે તે વિચારે છે, યાદ કરે છે, પ્રતિબિંબિત કરે છે.

સંવેદનાઓ અને ધારણાઓમાંથી, માહિતીને વિચારમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે, જે પ્રાપ્ત થયું હતું તે સામાન્યીકરણ કરવામાં અને યોગ્ય નિષ્કર્ષ કાઢવામાં સક્ષમ છે (તે બહાર હિમ લાગે છે, તમે તમારી છત્રને ઘરે છોડી શકો છો, પરંતુ તમારે કામ પર જવું પડશે). મેમરી પ્રક્રિયા સાથે જોડાયેલ છે, જરૂરી માહિતી સંગ્રહિત કરે છે અથવા બિનજરૂરી માહિતીથી છુટકારો મેળવે છે. ઉપરોક્ત બધી પ્રક્રિયાઓ સાથે નજીકથી જોડાયેલ, કલ્પના તમને એવી કોઈ વસ્તુની કલ્પના કરવાની મંજૂરી આપે છે જે હજી સુધી બન્યું નથી, ઉદાહરણ તરીકે, એક દિવસની રજા, ગરમ ધાબળો, ગરમ ચા અને એક રસપ્રદ પુસ્તક.

બાહ્ય વાતાવરણમાંથી આપણી તરફ આવતા તમામ સંકેતો સમજાતા નથી અને નોંધાતા નથી. ચેતના સુધી જે પહોંચે છે તેના પર જ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે. નબળા સંકેતો જોવામાં આવે છે, પરંતુ જ્યાં સુધી આપણું ધ્યાન તેમના તરફ દોરવામાં ન આવે ત્યાં સુધી તે સમજાતા નથી. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે આપણે એલાર્મ ઘડિયાળના અવાજ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે આપણી ત્વચા પર પહેરેલા કપડાંની અસર અનુભવીએ છીએ, પરંતુ જ્યાં સુધી આપણે ઉદ્ભવતી સંવેદનાઓ પર વિશેષ ધ્યાન આપીએ ત્યાં સુધી આપણને આનો ખ્યાલ આવતો નથી.

આસપાસની વાસ્તવિકતાની સમજણની પ્રક્રિયામાં લગભગ સમાન પદ્ધતિ હોય છે. આપણે સતત કોઈ વસ્તુથી પ્રભાવિત થઈએ છીએ, જ્યારે કેટલાકને આપણે સમજીએ છીએ અને પરિચિત છીએ, કેટલાકને આપણે સમજીએ છીએ અને જાણતા નથી, અને કેટલાકને આપણે બિલકુલ જાણતા નથી. આ માહિતી પસંદગીનો પ્રથમ તબક્કો છે. પછી મેમરી, વિચાર અને કલ્પના માહિતીને ફિલ્ટર અને પ્રક્રિયા કરવાનું શરૂ કરે છે. તેઓ બાહ્ય સ્ત્રોતમાંથી નહીં, પરંતુ માનવ માનસમાંથી સંકેતો અનુભવે છે, સંકેતોના પ્રતિબિંબ સાથે કામ કરે છે - છબીઓ.

ત્યારબાદ, પ્રક્રિયા કરેલી માહિતીનો ઉપયોગ વ્યક્તિ દ્વારા વ્યવહારમાં કરવામાં આવે છે, તેને શુદ્ધ, પૂરક, ઊંડો અને નવા ડેટા સાથે ફરીથી ભરવામાં આવે છે.

વ્યક્તિની બહારની દુનિયાના સંકેતોની ધારણા વિચારસરણી પર આધારિત છે; વ્યક્તિ તેના જીવનના પ્રથમ દિવસોથી જ વિશ્વનો અનુભવ કરે છે. બાળક સ્પર્શ, ગંધ, દરેક વસ્તુનો સ્વાદ લેવાનો પ્રયાસ કરે છે, એક શબ્દમાં, તેની આસપાસની દુનિયા વિશેની માહિતી મેળવે છે. જેમ જેમ તે મોટો થતો જાય છે તેમ તેમ તે તેની આસપાસની દુનિયા વિશે માહિતી મેળવવાનો પ્રયત્ન કરતો રહે છે.

વ્યક્તિની ચેતનામાં જે છે તે બધું તેના પોતાના અનુભવ સાથે જોડાયેલું છે. અનુભવ એ એવી માહિતી છે જે તેણે ધારણાના સ્ત્રોતોનો ઉપયોગ કરીને બહારની દુનિયામાંથી પ્રાપ્ત કરી હતી. તે પ્રાપ્ત માહિતીથી સંતુષ્ટ નથી, પરંતુ તેની આસપાસની વાસ્તવિકતાના તથ્યો અને પ્રક્રિયાઓને બદલતા અને રૂપાંતરિત કરવા, કંઈક નવું શોધવાની સતત શોધમાં છે.

વ્યક્તિ તેની ચેતનામાં અપરિવર્તનશીલ માહિતીને જાળવી રાખવામાં અસમર્થ છે, તેથી તે તેની ઇન્દ્રિયોની મદદથી તેને સતત રૂપાંતરિત કરે છે.

સતત અને લયબદ્ધ રીતે પુનરાવર્તિત અવાજો ચેતનામાં પરિવર્તન તરફ દોરી જાય છે અને વ્યક્તિને સમાધિની સ્થિતિમાં ડૂબી જાય છે.

માનવ મગજ બહારની દુનિયામાંથી માહિતી મેળવવાની જરૂરિયાત અનુભવે છે અને તેના માટે તેની ઇન્દ્રિયો તરફ વળે છે. માહિતી મેળવવાની ઝડપ ઇન્દ્રિયોની ક્ષમતા પર આધાર રાખે છે, જેની તેમની મર્યાદા હોય છે. આ પ્રક્રિયાને સંવેદનશીલતા કહેવામાં આવે છે.

આપણા આંતરિક વિશ્વમાં પ્રવેશતા માહિતીનો પ્રવાહ એક મહાસાગર બનાવે છે જેમાં આપણી આસપાસની દુનિયા પ્રતિબિંબિત થાય છે. આ આપણા માનસ દ્વારા બનાવેલ વિશ્વની છબી છે, જેમાં રંગ, ધ્વનિ, ગંધ, વોલ્યુમ અને ભાવનાત્મક પ્રતિભાવ છે. દરેક વ્યક્તિની વિશ્વની પોતાની છબી હોય છે, કારણ કે તે અન્ય લોકો જેવી નથી.

1. ઇન્દ્રિય અંગો

વ્યક્તિની આસપાસ શું છે તે વિશે આપણો "હું" કેવી રીતે શીખે છે?

મનોવૈજ્ઞાનિક: વ્યક્તિ કુદરત દ્વારા જ આપેલા અદ્ભુત સાધનોનો ઉપયોગ કરીને તેની આસપાસની દુનિયાનો ખ્યાલ મેળવે છે: ઇન્દ્રિયો.

વ્યક્તિમાં કેટલી લાગણીઓ હોય છે?

મનોવિજ્ઞાની: વૈજ્ઞાનિકો હજુ સુધી આ મુદ્દા પર સર્વસંમતિ પર આવ્યા નથી, પરંતુ મુખ્ય પાંચ - દ્રષ્ટિ, સુનાવણી, સ્વાદ, ગંધ અને સ્પર્શ - દરેકને પરિચિત છે.

અને તેની દરેક લાગણી વ્યક્તિને શું કહે છે?

મનોવૈજ્ઞાનિક: આપણે દ્રષ્ટિ દ્વારા બહારની દુનિયા વિશે મોટાભાગની માહિતી મેળવીએ છીએ. આપણી આંખ આપણને રંગો, તેમની ચમક, તેમજ આસપાસની વસ્તુઓની હિલચાલ અને કદને અલગ પાડવા દે છે. તેની પાસે નોંધપાત્ર તકેદારી છે. તે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે કે સારી દૃષ્ટિ ધરાવનાર વ્યક્તિ સ્પષ્ટ રાત્રે મીણબત્તીની જ્યોત જોઈ શકે છે, જે તેની પાસેથી 27 કિમીના અંતરે સ્થિત છે!
સુનાવણીની મદદથી, લોકો અવાજોને અલગ કરી શકે છે અને તેમના મૂળના સ્ત્રોતને નિર્ધારિત કરી શકે છે. સારી શ્રવણશક્તિ ધરાવનાર વ્યક્તિ 6 મીટર સુધીના અંતરે સંપૂર્ણ મૌન સાથે કાંડા ઘડિયાળની ટિકીંગ સાંભળી શકે છે!
માનવ ત્વચા સ્પર્શ, દબાણ, ગરમી અને ઠંડીની સંવેદનાઓ અનુભવે છે. તેઓ સૌથી નાની અસરો સાથે થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે ફ્લાયની પાંખ લગભગ એક સેન્ટિમીટરની ઊંચાઈથી ત્વચાની સપાટી પર પડે છે ત્યારે વ્યક્તિ હવાની હિલચાલ અનુભવી શકે છે! પીડા સંવેદના માનવો માટે ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે. માનવ ત્વચાના એક ચોરસ સેન્ટીમીટર પર 100 પીડા બિંદુઓ છે, અને તેમાંથી લગભગ 900 હજાર ત્વચાની સમગ્ર સપાટી પર છે.
જીભ સ્વાદને સચોટ રીતે નક્કી કરવામાં મદદ કરે છે અને આ ખૂબ જ કુશળતાથી કરે છે: તે સાબિત થયું છે કે વ્યક્તિ આઠ લિટર પાણીમાં એક ચમચી ખાંડની હાજરી અનુભવે છે. જીભની ટોચ મીઠી સ્વાદ માટે, જીભની કિનારીઓ ખાટા સ્વાદ માટે અને જીભનો આધાર કડવા સ્વાદ પ્રત્યે અત્યંત સંવેદનશીલ હોય છે.
પાંચમી ઇન્દ્રિય કે જે વ્યક્તિ સતત ઉપયોગ કરે છે તે ગંધ છે. એક સારું નાક સો ચોરસ મીટરના રૂમમાં અત્તરના એક ટીપાની હાજરીને સમજી શકે છે!
આ પાંચ મૂળભૂત ઇન્દ્રિયો સાથે, એક વધુ નોંધવું જોઈએ - સંતુલનની ભાવના.

ત્વચા દ્રષ્ટિ

જો ઇચ્છિત હોય, તો વ્યક્તિ કુદરત દ્વારા આપણને આપેલી ઇન્દ્રિયોની તીવ્રતા વિકસાવી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક વ્યાવસાયિક સંગીતકાર સાધનના અવાજની ઘણી ઘોંઘાટને અલગ પાડવામાં સક્ષમ છે, અને એક કલાકાર સમાન રંગના ડઝનેક અને સેંકડો શેડ્સને પણ અલગ પાડવામાં સક્ષમ છે.
સ્પર્શની ભાવના વિકસાવીને નોંધપાત્ર ક્ષમતાઓ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. 1960 માં, અમેરિકન અખબારોમાં 14 વર્ષની માર્ગારેટ ફસ વિશેના અહેવાલો પ્રકાશિત થયા, જે આંખે પાટા બાંધી હતી ત્યારે પણ તે સંપૂર્ણ રીતે જોઈ શકતી હતી. વૈજ્ઞાનિકોએ બાળકી પર ઘણા પ્રયોગો કર્યા. તેની આંખો બંધ કરીને અને ફક્ત તેના હાથનો ઉપયોગ કરીને, માર્ગારેટે બાઇબલમાંથી અવ્યવસ્થિત રીતે લીધેલા ફકરાઓ, અખબારો અને સામયિકોના લેખો વાંચ્યા, અને પ્રયોગના સહભાગીઓ દ્વારા નિર્દેશિત વસ્તુઓના નામ આપ્યા.
અને આ કેસ માત્ર એકથી દૂર છે! આપણા દેશની જાણીતી માનસિક, રોઝા કુલેશોવાએ એક અદ્ભુત ક્ષમતા દર્શાવી - તેણીએ તેના હાથથી કડક સીલબંધ પરબિડીયાઓમાં પડેલા અખબારના લેખોની હેડલાઇન્સ વાંચી. આ કેવી રીતે થઈ શકે? સંશોધન દર્શાવે છે કે યોગ્ય તાલીમ સાથે કોઈપણ વ્યક્તિમાં "તમારા હાથ વડે વાંચવાની" ક્ષમતા વિકસાવી શકાય છે. તદુપરાંત, આ હેતુ માટે તમે ત્વચાના કોઈપણ વિસ્તારોનો ઉપયોગ કરી શકો છો, અને સમજાયેલા ટેક્સ્ટને સ્પર્શ કરવો જરૂરી નથી.
મોસ્કોમાં, હવે ઘણા વર્ષોથી, એક શાળા છે જ્યાં નિકોલાઈ ડેનિસોવ દરેકને, મુખ્યત્વે શાળાના બાળકોને આંખો વિના જોવાની કળા શીખવે છે. તેમના મતે, આંખ બંધ કરીને પહેલો અક્ષર જોવા માટે લગભગ પાંચ દિવસની વિશેષ કસરતો કરવી પડે છે.

2. સંવેદના અને દ્રષ્ટિ

મનોવૈજ્ઞાનિક: ઇન્દ્રિયોને આપણી "દુનિયાની બારીઓ" કહી શકાય. તેમના માટે આભાર, અમે વસ્તુઓના વ્યક્તિગત ગુણધર્મોને સમજીએ છીએ. રંગો, પ્રકાશની ઝગઝગાટ, અવાજ, ગંધ, ગરમીની લાગણી, ઠંડી, પીડા - આ બધી સંવેદનાઓ છે.

આંખો જુએ છે, કાન સાંભળે છે, ચામડીને સ્પર્શે છે... પણ આ બધી સંવેદનાઓ એકબીજા સાથે ક્યાં "ભેળવી" જાય છે?

મનોવિજ્ઞાની: જ્યારે સંવેદનાઓ એકબીજા સાથે ભળી જાય છે, ત્યારે ખ્યાલ રચાય છે. તે દ્રષ્ટિ છે, બધી ઇન્દ્રિયોના સંકલિત કાર્યને આભારી છે, જે પદાર્થની સર્વગ્રાહી છબી બનાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક વ્યક્તિ તેના હાથથી જમીનને સ્પર્શ કરે છે અને તેની આંગળીઓ હેઠળ ઠંડો, ક્ષીણ થઈ ગયેલો સમૂહ અનુભવે છે, તે ચમકતી સફેદતા જુએ છે, તેના પગ નીચે કર્કશ સાંભળે છે, કોઈપણ હિમ લાગતી ગંધથી વિપરીત શ્વાસ લે છે. અને તે પોતાની જાતને કહે છે: “આ બરફ છે. આ શિયાળો છે!"
મનોવૈજ્ઞાનિકો માને છે કે ખ્યાલ બનાવવામાં અગ્રણી ભૂમિકા મગજ દ્વારા ભજવવામાં આવે છે, જ્યાં ઇન્દ્રિયોમાંથી પ્રાપ્ત થતી વિવિધ માહિતીને સંયોજિત અને ગોઠવવામાં આવે છે. સંવેદનાઓનું વિશ્લેષણ કરીને, મગજ દરેક વસ્તુને તેના પર્યાવરણમાંથી પસંદ કરે છે, તેમને આકાર, રંગ, કદ દ્વારા અલગ પાડે છે; તેઓ આપણાથી કેટલા અંતરે છે તે નક્કી કરે છે; વસ્તુઓ હલનચલન કરી રહી છે કે નહીં તે શોધે છે. અને આ બધું લગભગ તરત જ થાય છે! મગજની પ્રવૃત્તિ માટે આભાર, આપણે આપણી આસપાસ શેરીમાં વિવિધ પ્રકાશના રેન્ડમ રંગીન સ્થળો નહીં, પરંતુ ઘરો, વૃક્ષો, લોકો, કાર જોઈએ છીએ. કન્ઝર્વેટરીમાં, મગજ વિવિધ પ્રકારની શ્રાવ્ય સંવેદનાઓને એકસાથે મૂકે છે, અને આપણે અવાજોનો રેન્ડમ સેટ નથી, પરંતુ સિમ્ફની સાંભળીએ છીએ. જંગલમાં સાંજે, આપણે ફક્ત આપણી જાતને જ વ્યક્તિગત ગડગડાટ, ઝગઝગાટ અને ગંધની નોંધ લેતા નથી, પરંતુ આપણે સળગતી આગ જોઈએ છીએ, દિવસ દરમિયાન સૂર્ય દ્વારા ગરમ થતા પાઈન વૃક્ષોની રેઝિનીસ સુગંધ અનુભવીએ છીએ, અને એક પક્ષી ઉડતા જોઈએ છીએ.

તો, જ્યારે બધી સંવેદનાઓ જોડાય છે, એક સાથે ભળી જાય છે, ત્યારે ખ્યાલ આવે છે?

મનોવિજ્ઞાની: ના, તે સાચું નથી! કોઈપણ ધારણા એ માત્ર વ્યક્તિગત સંવેદનાઓ (રંગ, પ્રકાશ, અવાજ, ગંધ, વગેરે) નો સરવાળો નથી. વ્યક્તિનો પાછલો અનુભવ ધારણા બનાવવામાં મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. જ્યારે આપણે કોઈ વસ્તુને પ્રથમ વખત જોઈએ છીએ, ત્યારે તે આપણી બધી સંવેદનાઓનું વિશ્લેષણ કરવામાં સમય લે છે. પરંતુ જો કોઈ વસ્તુ આપણને સારી રીતે જાણીતી હોય, તો તેને ઓળખવા માટે માત્ર એક જ નિશાની પૂરતી છે. તેથી, આગલા ઓરડામાંથી લાક્ષણિક ટિકીંગ સાંભળીને, અમે તરત જ સમજીએ છીએ: "આ ઘડિયાળ છે!"

પ્રખ્યાત ફ્રેન્ચ કવિ આર્થર રિમ્બાઉડે એક વખતની અસામાન્ય કવિતા “સ્વર” લખી હતી. તે કહે છે કે અક્ષરો રંગીન હોઈ શકે છે: A - કાળો, E - સફેદ, I - લાલ, U - લીલો, O - વાદળી. કવિએ તેના શ્રોતાઓને અસામાન્ય સરખામણીઓથી આશ્ચર્યચકિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો નથી. તેણે ખરેખર અવાજો જોયા! "સ્વરો" એ ઘટનાનું વર્ણન કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ છે જેને વૈજ્ઞાનિકો "રંગીન સુનાવણી" અથવા સંશ્લેષણ કહે છે (ગ્રીકમાંથી અનુવાદિત, આ શબ્દનો અર્થ "સહ-સંવેદના" છે).
આર્થર રિમ્બાઉડ એ એકમાત્ર વ્યક્તિથી દૂર છે જેમને "રંગની સુનાવણી" ની ભેટ હતી. મોસ્કો રિપોર્ટર લિયોનીદ શેરશેવ્સ્કી, જે વીસમી સદીના પહેલા ભાગમાં રહેતા હતા, તેને સંશ્લેષણની વાસ્તવિક પ્રતિભા માનવામાં આવે છે. પદાર્થના કોઈપણ લક્ષણને સમજવામાં, તેની બધી ઇન્દ્રિયો એક સાથે સંકળાયેલી હતી! ઉદાહરણ તરીકે, તે જ્યારે મળતો હતો ત્યારે કહી શકે છે: "તમારો અવાજ કેટલો પીળો અને ક્ષીણ થઈ ગયો છે!" જ્યારે શેરશેવ્સ્કી હેઠળ તેઓએ પિયાનો પર એક પછી એક મ્યુઝિકલ નોટ વગાડવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે તેણે કાં તો ચાંદીની પટ્ટી જોઈ, પછી પીળી, પછી ભૂરા... અને પછીના કિસ્સામાં, દ્રશ્ય સંવેદનાને સ્વાદની સંવેદના દ્વારા પૂરક બનાવવામાં આવ્યું - સ્વાદ મીઠી અને ખાટા બોર્શટ મોંમાં દેખાયા. શેરશેવ્સ્કીમાં સંગીતના સૂરોમાંથી એક આકાશને અડધા ભાગમાં વિભાજીત કરતી વીજળીની છબી છે. અને તીક્ષ્ણ અવાજે તેને તેની પીઠમાં સોય વીંધવાની છાપ આપી. તેના માટે, સ્વરો આકૃતિઓ હતા, વ્યંજન સ્પ્લેશ હતા, અને સંખ્યાઓ ટાવર જેવી હતી.
"મને યાદ છે," તેના એક સમકાલીન લખે છે, "શેરશેવ્સ્કી અને હું એકવાર સંસ્થામાંથી કેવી રીતે ચાલ્યા ગયા.
"રસ્તો ભૂલશો નહીં," મેં તેને ચેતવણી આપી.
"ના, તમે શું વાત કરો છો," તેણે જવાબ આપ્યો. - શું ભૂલી જવું શક્ય છે? છેવટે, આ વાડ, તેનો સ્વાદ ખૂબ જ ખારો અને ખરબચડો છે, અને તેનો અવાજ એવો વેધન છે..."

3. ધ્યાન

આપણી ઇન્દ્રિયોને આભારી, શું આપણે આપણી આસપાસ બનેલી દરેક વસ્તુની નોંધ લઈએ છીએ?

મનોવિજ્ઞાની: તે સંપૂર્ણ રીતે સાચું નથી. હા, આપણી ઇન્દ્રિયો આપણી આસપાસ શું થઈ રહ્યું છે તે વિશે આપણને સતત જાણ કરે છે. જો કે, એક નિયમ તરીકે, આપણે આપણી આસપાસની દરેક વસ્તુ જોતા નથી, અને આપણે બધા અવાજોને સમજી શકતા નથી. આસપાસના ઘણા પદાર્થોમાંથી, આપણી ચેતના ફક્ત સૌથી નોંધપાત્ર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. અનેકમાંથી એક વસ્તુને અલગ કરવાની ચેતનાની આ ક્ષમતાને ધ્યાન કહેવામાં આવે છે. ધ્યાન આપણા જીવનમાં એક વિશાળ ભૂમિકા ભજવે છે. જો વ્યક્તિનું ધ્યાન ન હોય, તો તે ન તો અભ્યાસ કરી શકે અને ન તો કામ કરી શકે.
ધ્યાન સ્વૈચ્છિક અને અનૈચ્છિક હોઈ શકે છે. કલ્પના કરો કે તમે એક જટિલ સમસ્યા હલ કરી રહ્યાં છો, અને તમે યોગ્ય ઉકેલ શોધી શકતા નથી. ધૈર્ય સમાપ્ત થઈ રહ્યું છે, તમે તમારા ધ્યેયને છોડી દેવા માટે તૈયાર છો, પરંતુ પછી તમે તમારી શક્તિ એકત્રિત કરો છો અને ફરીથી તમારું ધ્યાન કાર્યની સ્થિતિ તરફ દોરો છો. આવા ધ્યાન, જે વ્યક્તિ પોતે દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે, તેને સ્વૈચ્છિક કહેવામાં આવે છે. તે તણાવની લાગણી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. અન્ય - વિરુદ્ધ - ધ્યાનનો પ્રકાર અનૈચ્છિક ધ્યાન છે. સ્વૈચ્છિકથી વિપરીત, તે આપણા તરફથી પ્રયત્નો કર્યા વિના, તેના પોતાના પર ઉદ્ભવે છે (આ એક રસપ્રદ મૂવી દરમિયાન થાય છે, જ્યારે આપણે રસ સાથે સ્ક્રીન પરની ઘટનાઓને અનુસરીએ છીએ).

શું તમારું ધ્યાન હંમેશા એક વસ્તુ પર કેન્દ્રિત છે?

મનોવૈજ્ઞાનિક: કેટલીકવાર વ્યક્તિએ એક સાથે ઘણી વસ્તુઓ કરવી પડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પાઠ દરમિયાન, વિદ્યાર્થી શિક્ષકને સાંભળી શકે છે, નોંધ લઈ શકે છે અને નકશો જોઈ શકે છે. આ ક્ષમતાને ધ્યાન વિતરણ કહેવામાં આવે છે. આ પ્રકારની કસરત હંમેશા સફળ હોતી નથી. ઉદાહરણ તરીકે, જો તમે તમારું હોમવર્ક કરો છો અને તે જ સમયે ટીવી જુઓ છો, તો તમે ઘણી હાસ્યાસ્પદ ભૂલો કરી શકો છો, અને તમારું હોમવર્ક તૈયાર કરવામાં વધુ સમય લાગશે. પરંતુ કેટલીકવાર, લક્ષિત તાલીમ માટે આભાર, તમે તમારું ધ્યાન એવી રીતે વિતરિત કરવાનું શીખી શકો છો કે એક વસ્તુ બીજી વસ્તુમાં દખલ ન કરે. 1887 માં, ફ્રેન્ચમેન પૌલાને લોકોનું ધ્યાન નિયંત્રિત કરવા માટે તેની અસામાન્ય ક્ષમતાઓ દર્શાવી. ઉદાહરણ તરીકે, તે શ્રોતાઓને એક કવિતા વાંચી શકે છે અને તે જ સમયે આપેલ વિષય પર બીજી કંપોઝ કરી શકે છે. અથવા, કવિતાનું પઠન કરતી વખતે, તે જ સમયે જટિલ સમસ્યાઓ હલ કરો.

4. કલ્પના

મનોવૈજ્ઞાનિક: વ્યક્તિ માત્ર બાહ્ય જગતની વસ્તુઓ જ નહીં, પણ તેના મગજ દ્વારા બનાવેલા આબેહૂબ ચિત્રો પણ જોઈ શકે છે. આપણામાંના દરેક જાણીતા લેન્ડસ્કેપની સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ રીતે કલ્પના કરવામાં સક્ષમ છે, ઉદાહરણ તરીકે, અમારા રૂમની બારીમાંથી દૃશ્ય અથવા નજીકના સંબંધીનો ચહેરો. અમારી આંખો બંધ કરવા માટે તે પૂરતું છે, અને આપણે તેમને "આંતરિક સ્ક્રીન" પર જોઈશું. મગજની આ ક્ષમતાને કલ્પના કહેવામાં આવે છે.

શું કોઈ વ્યક્તિ ફક્ત તે જ કલ્પના કરી શકે છે જે તેણે પહેલા જોયું કે સાંભળ્યું છે?

મનોવિજ્ઞાની: ના, અલબત્ત. કલ્પના દ્વારા, વ્યક્તિ વિવિધ વસ્તુઓના ભાગોને એક જ છબીમાં જોડવામાં સક્ષમ છે. આ રીતે, ઘોડા અને માણસની છબીઓને મર્જ કરીને, અમને સેન્ટોર મળ્યો. પરીકથાઓ અને દંતકથાઓના ઘણા નાયકો જે તમે સારી રીતે જાણો છો તે વાસ્તવિક જીવનમાં ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નથી. તેઓ માનવ કલ્પના શક્તિ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા.

શું બધા લોકો પાસે કલ્પના છે?

મનોવિજ્ઞાની: કેટલીકવાર તેઓ કોઈ વ્યક્તિ વિશે કહે છે: "તેની પાસે કોઈ કલ્પના નથી." આ ચોક્કસપણે અતિશયોક્તિ છે. દરેક વ્યક્તિ પાસે કલ્પના છે. કલ્પના વિના કોઈ વિજ્ઞાન કે કલા ન હોત. વ્યક્તિ ફક્ત કલાનું કાર્ય લખી શકશે નહીં, પણ તેને વાંચી શકશે. છેવટે, લેખકો, કવિઓ અને કલાકારો દ્વારા બનાવવામાં આવેલી છબીઓ તેમના પર કોઈ છાપ નહીં કરે.
વધુમાં! માનવીય કલ્પના વિના, આપણે વ્યવહારિક જીવનમાં એકદમ લાચાર હોઈશું. તે કલ્પનામાં છે કે આપણે પરિણામોની આગાહી કરીએ છીએ જે આપણે અમુક ક્રિયાઓની મદદથી પ્રાપ્ત કરવા માંગીએ છીએ.

મનોવૈજ્ઞાનિક: બધા જીવોમાં ઇન્દ્રિય અંગો હોય છે. આ બાબતમાં માણસ તેમનાથી અલગ નથી. પરંતુ વ્યક્તિ પાસે સમજશક્તિનું બીજું સાધન છે - વાણી. પ્રાણીઓથી વિપરીત, તે બેવડી દુનિયામાં જીવે છે: તેની આસપાસના પદાર્થોની દુનિયા અને શબ્દોની દુનિયા.

"શબ્દોની દુનિયામાં જીવવાનો" અર્થ શું છે?

મનોવિજ્ઞાની: વાણી એ માનવ માનસિક જીવનની અત્યંત જટિલ ઘટના છે. વાણીનું મૂળભૂત તત્વ એ શબ્દ છે, જે તે જ સમયે એક ખ્યાલ છે. અને વિભાવનાઓ માનવ સમાજમાં વસ્તુઓ અથવા ઘટનાઓ માટે અપનાવવામાં આવેલા સામાન્ય નામો છે. આવી દરેક વિભાવના આપણી કલ્પનામાં ચોક્કસ ચિત્ર જગાડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વ્યક્તિ "વન" શબ્દ કહે છે. અને તરત જ આપણી કલ્પનામાં એક ચોક્કસ ચિત્ર દેખાય છે: ઘણા વૃક્ષો, પડછાયાઓ, ડાળીઓમાં ગડગડાટ કરતો પવન ... અને જો કોઈ "વરસાદ" વિશે વાત કરે છે, તો બીજી છબી દેખાય છે: વાદળોથી ઘેરાયેલું આકાશ, જમીન પર પડતા ટીપાં, ખાબોચિયાં. પગ નીચે...