અપશબ્દોનો ઉપયોગ કરનાર વ્યક્તિ વિશે તે શું કહે છે? દુષ્ટતાને નાબૂદ કરવાના પ્રયાસો

અપવિત્રતા એક ખ્યાલ છે જે આંતરવ્યક્તિત્વ સંચાર અને મીડિયામાં સતત દેખાય છે, પરંતુ દરેક જણ તે શું છે તે સમજાવી શકતા નથી. વિશે અપશબ્દોઆ લેખમાં ચર્ચા કરવામાં આવશે.

અશ્લીલ અપમાન, દલીલ અને અન્ય પ્રકારની અપશબ્દો

અપવિત્રતા(અશ્લીલ શબ્દભંડોળ) એ વાણીની પેટર્ન, શબ્દો, અભિવ્યક્તિઓ છે જે ઉચ્ચારણ નકારાત્મક, આક્રમક, અશ્લીલ, અનૈતિક અર્થ ધરાવે છે. મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, આવા શબ્દભંડોળનો ઉપયોગ સ્વયંસ્ફુરિત પરિસ્થિતિની પ્રતિક્રિયા તરીકે થાય છે (સામાન્ય રીતે વક્તા માટે નકારાત્મક). આમાં શામેલ હોઈ શકે છે:

• અશ્લીલ અપમાન;
• આર્ગો (લોકોના મર્યાદિત જૂથોની લાક્ષણિકતા અને વિશિષ્ટ લક્ષણો ધરાવતા ભાષણનો એક પ્રકાર);
• શપથ લેવાના શબ્દો, એવા શબ્દો કે જેનો અભદ્ર, અશ્લીલ, અશ્લીલ અર્થ હોય.

એ નોંધવું જોઈએ કે અભ્યાસ કરતા વૈજ્ઞાનિકો અપશબ્દો(જેના દ્વારા મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં આપણે રશિયન શપથ લેવાનો અર્થ કરીએ છીએ), તેઓ નોંધે છે કે રશિયન ભાષણની આ વિશેષતા ખૂબ, ખૂબ લાંબા સમય પહેલા દેખાઈ હતી. કેટલાક લેખકો અનુસાર, અપશબ્દોશરૂઆતમાં તે લગ્ન સમારંભો, કૃષિ સમારંભો અને અન્ય રોજિંદા ધાર્મિક વિધિઓ સહિત વિવિધ સમારંભોની ફરજિયાત વિશેષતા હતી.

અશ્લીલતા સાથે અપમાન. અશ્લીલતા સાથે અને વગર અપશબ્દો

ગમે તે હોય અપશબ્દોવપરાયેલ - અશ્લીલતા સાથે અપમાન, શપથ લેવાના શબ્દો, અભદ્ર શબ્દો - તે હંમેશા ચોક્કસ કાર્ય કરે છે. સંદર્ભના આધારે, નિષ્ણાતો નીચેના હેતુઓને ઓળખે છે: અપશબ્દો:

1. અન્ય વ્યક્તિ સાથે સંપર્ક સ્થાપિત કરવાનો એક માધ્યમ. તે જ સમયે, વાતચીતમાં ભાગ લેનાર વ્યક્તિઓની સ્થિતિના આધારે, અપશબ્દોઇન્ટરલોક્યુટર્સને નજીક લાવી શકે છે (જો તેઓ સમાન હોય), તેમાંથી એકને અપમાનિત કરી શકે છે, વક્તા અને ઇન્ટરલોક્યુટરને સ્તર આપી શકે છે અથવા તેમાંથી એકને ઊંચો કરી શકે છે.
2. લાગણીઓ વ્યક્ત કરવાના સાધન તરીકે (આક્રમકતા, મિત્રતા, વિરોધ, રોષ, ભય અને અન્ય માનવ લાગણીઓ અને અનુભવો).
3. ઇન્ટરજેક્શન જેવું. આ કાર્ય અપશબ્દો, કદાચ, ફક્ત આપણી ભાષાની લાક્ષણિકતા છે. અશ્લીલતા અને અન્ય "પ્રતિબંધિત" અભિવ્યક્તિઓના આવા ઉપયોગની પ્રકૃતિને સમજવું ખૂબ મુશ્કેલ છે, પરંતુ હકીકત એ રહે છે: આપણે કેટલીકવાર આવા શબ્દોનો ઉપયોગ કોઈપણ અર્થપૂર્ણ ભાર વિના કરીએ છીએ.
4. વક્તા માટે પોતાને સ્વ-અવમૂલ્યન તરીકે અથવા તેનાથી વિપરીત, પ્રોત્સાહન તરીકે સંબોધવાની રીત તરીકે.
5. અંદરના અને બહારના લોકોમાં સમાજનું વિભાજન, ધાર્મિક (જાદુઈ) હેતુઓ, પેથોલોજીકલ અશુદ્ધ ભાષા, વગેરે.

એ પણ નોંધવું જોઈએ કે વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા તાજેતરના સંશોધનો દર્શાવે છે કે અપશબ્દોવક્તાની માનસિક અને ભાવનાત્મક સ્થિતિને પણ અસર કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, તણાવ, ડર, પીડા અનુભવતા લોકો, જો તેઓને ઠપકો આપવાની તક હોય તો તેઓ આ લાગણીઓ અને લાગણીઓને વધુ સરળતાથી સહન કરે છે. નિષ્ણાતો નોંધે છે કે અશ્લીલ અભિવ્યક્તિઓની આ અસર મોટે ભાગે એ હકીકતને કારણે છે કે અર્ધજાગૃતપણે જે વ્યક્તિ પોતાની લાગણીઓને સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરે છે તે પોતાને સંયમિત કરવાની ફરજ પડે છે તેના કરતાં શાંત અને વધુ આરામદાયક લાગે છે.

સામાજિક સ્થિતિ અને ઉંમર કરતાં.

કિશોરો પુખ્ત વયના લોકો કરતાં અનેક ગણી વધુ શપથ લે છે તેવી વ્યાપક માન્યતા રશિયન રસ્તાઓ પર, ઓટો રિપેર શોપ્સ અને અપ્રતિષ્ઠિત પીવાના સંસ્થાઓમાં નિષ્ફળ જાય છે. અહીં લોકો હૃદયમાંથી આવતા આવેગને રોકતા નથી, તેમના વાર્તાલાપ કરનાર અને તેમની આસપાસના લોકો પર તેમની નકારાત્મકતાના તરંગને છાંટી દે છે. મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, શપથ લેવાનો ઉપયોગ શબ્દભંડોળની અછત અથવા હકીકત એ છે કે વ્યક્તિ તેના શબ્દો અને વિચારોને વધુ સાંસ્કૃતિક સ્વરૂપમાં વ્યક્ત કરવામાં સક્ષમ નથી.

વિશિષ્ટતા અને ધર્મના દૃષ્ટિકોણથી, નિંદા કરનાર વ્યક્તિ પોતાને અંદરથી વિઘટિત કરે છે અને આસપાસની જગ્યા પર ખરાબ પ્રભાવ પાડે છે, નકારાત્મક ઊર્જા મુક્ત કરે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે જે લોકો તેમની જીભ સાફ રાખે છે તેના કરતા આ લોકો વધુ વખત બીમાર પડે છે.

અશ્લીલ ભાષા સંપૂર્ણપણે અલગ સ્તરોમાં સાંભળી શકાય છે. ઘણી વાર મીડિયામાં તમે પ્રસિદ્ધ રાજકારણીઓ અથવા મૂવી અને શો બિઝનેસ સ્ટાર્સને સંડોવતા બીજા કૌભાંડ વિશેના અહેવાલો શોધી શકો છો જેમણે જાહેરમાં અપશબ્દોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. વિરોધાભાસ એ છે કે જેઓ વાક્યમાં શબ્દોને જોડવા માટે શપથના શબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ પણ સેલિબ્રિટીઓના આ વર્તનને વખોડે છે અને તેને અસ્વીકાર્ય માને છે.

અપશબ્દોના ઉપયોગ પ્રત્યે કાયદાનું વલણ

લોકો વ્યવસાય, આવક અને શિક્ષણના સ્તરને ધ્યાનમાં લીધા વિના અભદ્ર ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે. જો કે, ઘણા લોકો માટે, વૃદ્ધ લોકો, નાના બાળકો અને લોકો સાથે નમ્ર વાતચીતની જરૂર હોય તેવા કામની હાજરી અવરોધક છે.

સાધનસંપન્ન લોકોએ થોડા દાયકા પહેલા પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવાનો માર્ગ શોધી કાઢ્યો: શપથ લેવાની સાથે, મૌખિક ભાષણમાં એક સરોગેટ દેખાયો. શબ્દો "ડેમ", "સ્ટાર", "આઉટ ગેટ" શબ્દના શાબ્દિક અર્થમાં અશ્લીલ લાગતા નથી અને વ્યાખ્યા દ્વારા અનુરૂપ લેખ હેઠળ આવી શકતા નથી, પરંતુ તેઓ સમાન અર્થ અને સમાન નકારાત્મક ધરાવે છે. પુરોગામી, અને આવા શબ્દો સતત ફરી ભરાઈ રહ્યા છે.

મંચો પર અને સમાચાર ચર્ચાઓમાં, મજબૂત શબ્દોનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે પ્રતિબંધિત છે, પરંતુ સરોગેટ્સ સફળતાપૂર્વક આ અવરોધને બાયપાસ કરે છે. અશ્લીલ સરોગેટના ઉદભવ બદલ આભાર, માતાપિતા હવે બાળકોની હાજરીમાં તેનો ઉપયોગ કરવામાં અચકાતા નથી, તેમના બાળકના સાંસ્કૃતિક વિકાસને નુકસાન પહોંચાડે છે, શપથ શબ્દોના ઉપયોગ માટે અપરિપક્વતાનો પરિચય આપે છે.

વર્જ્ય શબ્દભંડોળમાં શબ્દભંડોળના અમુક સ્તરોનો સમાવેશ થાય છે જે ધાર્મિક, રહસ્યવાદી, રાજકીય, નૈતિક અને અન્ય કારણોસર પ્રતિબંધિત છે. તેની ઘટના માટે પૂર્વજરૂરીયાતો શું છે?

વર્જિત શબ્દભંડોળના પ્રકાર

વર્જિત શબ્દભંડોળના પેટા પ્રકારોમાં, કોઈ પવિત્ર નિષિદ્ધ (યહુદી ધર્મમાં સર્જકના નામના ઉચ્ચારણ પર) ધ્યાનમાં લઈ શકે છે. શિકાર દરમિયાન ઇચ્છિત રમતના નામનો ઉચ્ચાર કરવા માટેનો અનાથેમા રહસ્યવાદી વર્જિત સ્તરનો છે. આ કારણોસર છે કે રીંછને બાઈટીંગમાં "માસ્ટર" કહેવામાં આવે છે, અને "રીંછ" શબ્દ પોતે "મધનો હવાલો" શબ્દ પરથી આવ્યો છે.

અશ્લીલ શબ્દભંડોળ

વર્જિત શબ્દભંડોળના સૌથી નોંધપાત્ર પ્રકારોમાંનો એક અશ્લીલ અથવા અશ્લીલ શબ્દભંડોળ છે, સામાન્ય ભાષામાં - અશ્લીલ ભાષા. રશિયન અશ્લીલ શબ્દભંડોળના ઉદભવના ઇતિહાસમાંથી, ત્રણ મુખ્ય સંસ્કરણો ઓળખી શકાય છે. પ્રથમ પૂર્વધારણાના સમર્થકો દલીલ કરે છે કે તતાર-મોંગોલ જુવાળના વારસા તરીકે રશિયન શપથ લેવાયા હતા. જે પોતે જ વિવાદાસ્પદ છે, જો કે મોટાભાગના અશ્લીલ મૂળ પ્રોટો-સ્લેવિક મૂળ તરફ પાછા જાય છે. બીજા સંસ્કરણ મુજબ, અપમાનજનક લેક્સેમ્સના એક સમયે ઘણા શાબ્દિક અર્થો હતા, જેમાંથી એક સમય જતાં બીજા બધાને બદલી નાખ્યો અને શબ્દ સાથે જોડાયેલો બન્યો. ત્રીજો સિદ્ધાંત જણાવે છે કે શપથ લેવાના શબ્દો એક સમયે પૂર્વ-ખ્રિસ્તી સમયગાળાના ગુપ્ત કર્મકાંડનો એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક હતો.

ચાલો સૌથી પ્રતિકાત્મક ફોર્મ્યુલેશનના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને લેક્સિકલ મેટામોર્ફોસિસને ધ્યાનમાં લઈએ. તે જાણીતું છે કે પ્રાચીન સમયમાં "પોહેરીટ" નો અર્થ "ક્રોસને પાર કરવો." તદનુસાર, ક્રોસને "ડિક" કહેવામાં આવતું હતું. મૂર્તિપૂજકવાદના પ્રખર સમર્થકો દ્વારા "ફક યુ ઓલ" અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. આમ, તેઓ ખ્રિસ્તીઓ તેમના પોતાના ભગવાન સાથે સામ્યતા દ્વારા ક્રોસ પર મૃત્યુ પામે તેવી ઇચ્છા રાખતા હતા. કહેવાની જરૂર નથી, ભાષાના વર્તમાન વપરાશકર્તાઓ આ શબ્દનો ઉપયોગ સંપૂર્ણપણે અલગ સંદર્ભમાં કરે છે.

શપથ લેવાએ મૂર્તિપૂજક મૂળના સંસ્કારો અને ધાર્મિક વિધિઓમાં પણ મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી, જે સામાન્ય રીતે પ્રજનન સાથે સંકળાયેલ છે. વધુમાં, એ નોંધવું જોઇએ કે મૃત્યુ, માંદગી, પ્રેમની જોડણી વગેરે માટેના મોટા ભાગના કાવતરાં અશ્લીલ લખાણોમાં ભરપૂર છે.

તે જાણીતું છે કે ઘણા લેક્સિકલ એકમો, જેને હવે અશ્લીલ ગણવામાં આવે છે, તે 18મી સદી સુધી આવા નહોતા. આ સંપૂર્ણપણે સામાન્ય શબ્દો હતા જે માનવ શરીરના ભાગો (અથવા શારીરિક બંધારણના લક્ષણો) અને વધુને સૂચવે છે. આમ, પ્રોટો-સ્લેવિક "જેબ્ટી" નો મૂળ અર્થ "અથડાવો, મારવો", "હુજ" - "શંકુદ્રુપ વૃક્ષની સોય, કંઈક તીક્ષ્ણ અને કાંટાદાર." "પિસ્ડા" શબ્દનો અર્થ "પેશાબના અંગ" માટે થતો હતો. ચાલો આપણે યાદ રાખીએ કે ક્રિયાપદ “વેશ્યા” નો અર્થ એક સમયે “નિષ્ક્રિય વાતો કરવી, જૂઠું બોલવું” થતો હતો. "વ્યભિચાર" એ "સ્થાપિત માર્ગથી વિચલન", તેમજ "ગેરકાયદેસર સહવાસ" છે. પાછળથી બંને ક્રિયાપદો એકમાં ભળી ગયા.

એવું માનવામાં આવે છે કે 1812 માં નેપોલિયન સૈનિકોના આક્રમણ પહેલાં, સમાજમાં શપથ શબ્દોની ખાસ માંગ નહોતી. જો કે, પ્રક્રિયામાં તે બહાર આવ્યું તેમ, ખાઈમાં હેઝિંગ વધુ અસરકારક હતું. ત્યારથી, શપથ લેવું એ સૈનિકો વચ્ચેના સંદેશાવ્યવહારના મુખ્ય સ્વરૂપ તરીકે આત્મવિશ્વાસપૂર્વક રુટ લીધું છે. સમય જતાં, સમાજના અધિકારી વર્ગે શપથ શબ્દોને એટલી હદે લોકપ્રિય બનાવ્યા કે તે શહેરી અશિષ્ટ બની ગઈ.

વિષય પર વિડિઓ

સ્ત્રોતો:

• કેવી રીતે શપથ લેવા (નિષેધ શબ્દભંડોળ) 2019 માં દેખાયા
• 2019માં વર્જિત શબ્દો અને સૌમ્યોક્તિ (અપવિત્ર)
• 2019 માં (સ્પષ્ટ ભાષણ અને સ્પષ્ટ ઉપયોગ).

આધુનિક શબ્દકોશો અને સંદર્ભ પુસ્તકો અશ્લીલ ભાષાને લગતી ભાષાની શ્રેણી તરીકે "શોષિત ભાષા" શબ્દને સમજાવે છે. ઘણીવાર સમાંતર દોરવામાં આવે છે, અથવા તો "અપમાનજનક ભાષા" અને "અશ્લીલ" ની વિભાવનાઓનો સંપૂર્ણ સમાનાર્થી. એવું માનવામાં આવે છે કે શપથ શબ્દોમાં ફક્ત અશ્લીલ, અશ્લીલ રીતે અધમ, અભદ્ર શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ શામેલ છે. અને અપમાનજનક ભાષાને અમુક ઘટનાઓ અથવા સંવેદનાઓ માટે સ્વયંસ્ફુરિત પ્રતિક્રિયા તરીકે ગણવામાં આવે છે.

સૂચનાઓ

અશ્લીલ ભાષાના ભાગ રૂપે શપથ શબ્દોની વ્યાખ્યા મુજબ, શપથ શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓનું ચોક્કસ વિષયોનું વર્ગીકરણ છે:
- અશ્લીલ વ્યાખ્યાઓ સહિત વ્યક્તિની નકારાત્મક લાક્ષણિકતાઓ પર ભાર મૂક્યો;
- વર્જિત શરીરના ભાગોના નામ;
- જાતીય સંભોગના અશ્લીલ નામો;
- શારીરિક કૃત્યોના નામ અને તેમના વહીવટના પરિણામો.

જો એક "પરંતુ" માટે નહીં તો બધું ખૂબ સરળ અને સ્પષ્ટ હશે. તમારે શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓમાં સમાનતા શોધવા માટે વ્યાવસાયિક ભાષાશાસ્ત્રી બનવાની જરૂર નથી: “અપમાનજનક”, “સ્વ-સભા”, “યુદ્ધભૂમિ”, “શણગાર”. કેટલાક ભાષાશાસ્ત્રીઓ આ સમાનતાને ઈન્ડો-યુરોપિયન ભાષાના પુરોગામી શબ્દભંડોળમાં તેના મૂળ દ્વારા સમજાવે છે. પ્રોટો-લેંગ્વેજનું લેક્સિકલ એકમ - "બીઆર", આદિજાતિ, ખોરાકની સામાન્ય મિલકતનો અર્થ કરી શકે છે અને તે ઘણા શબ્દોની રચના માટેનો આધાર હતો જેમાંથી "લેવા", "બ્રુશ્ન" શબ્દો તેમજ "બોર", "મધમાખી-પાલક" ઉતરી આવ્યા હતા. એવું માનવામાં આવે છે કે "દુરુપયોગ" શબ્દ લશ્કરી બગાડમાંથી આવી શકે છે, અને "યુદ્ધભૂમિ" એ બગાડનું ક્ષેત્ર છે. તેથી "સ્વ-એસેમ્બલ ટેબલક્લોથ" અને, લાક્ષણિક રીતે, "બોજ/ગર્ભાવસ્થા/ગર્ભાવસ્થા", તેમજ કૃષિ શરતો - "હેરો", "ફરો".

સમય જતાં, સંતાનોના પ્રજનન સાથે સંકળાયેલા શબ્દોને "શપથ શબ્દો" ની શ્રેણીમાં જૂથબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેઓ અશ્લીલતા શબ્દભંડોળ સાથે સંબંધિત નહોતા. શપથના શબ્દોને નિષિદ્ધ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા; ફક્ત પાદરીઓ જ તેનો ઉપયોગ કરી શકતા હતા અને તે ફક્ત રિવાજ દ્વારા સૂચવવામાં આવેલા કિસ્સાઓમાં, મુખ્યત્વે કૃષિ જાદુ સાથે સંકળાયેલી શૃંગારિક વિધિઓમાં. આ "સાથી" - કૃષિ - "શપથ શબ્દો" - "માતા - ચીઝ" શબ્દની ઉત્પત્તિ વિશેની પૂર્વધારણાને માર્ગદર્શન આપે છે.

ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવાથી, શપથના શબ્દોનો ઉપયોગ સંપૂર્ણપણે પ્રતિબંધિત હતો, પરંતુ લોકોમાં, આ શ્રેણીના મોટાભાગના શબ્દો અપમાનજનક તરીકે સ્થાન પામ્યા ન હતા. 18મી સદી સુધી, આધુનિક શપથ શબ્દોનો ઉપયોગ રશિયન ભાષાના સમાન ભાગ તરીકે થતો હતો.

વિષય પર વિડિઓ

નૉૅધ

શપથ શબ્દોની સૂચિ સતત હોતી નથી - કેટલાક શબ્દો અદૃશ્ય થઈ જાય છે અથવા તેમનો નકારાત્મક અર્થ ગુમાવે છે, જેમ કે "ઉદ" શબ્દ, જે સમકાલીન લોકો દ્વારા "ફિશિંગ રોડ" શબ્દના મૂળ સિવાય બીજું કંઈપણ માનવામાં આવતું નથી, પરંતુ 19મી સદીમાં પુરુષ જાતીય અંગના હોદ્દા તરીકે કાયદાકીય સ્તરે ઉપયોગ કરવા માટે પ્રતિબંધિત હતો.

ગંદા શબ્દોની સૂચિ ખૂબ વિશાળ છે. ચોક્કસપણે તમારે તમારા વાર્તાલાપના ભાષણમાં આવા બાંધકામો પકડવા પડ્યા હશે: “સામાન્ય રીતે”, “જાણે”, “આ”, “સારી રીતે”, “તેમ બોલવા માટે”, “આ એ જ છે”, “તેનું નામ શું છે? " ઓકે શબ્દ ("ઓકે"), જે અંગ્રેજી ભાષામાંથી આવ્યો છે, તે તાજેતરમાં યુવાનોમાં ખૂબ વ્યાપક બન્યો છે.

ઝીણા શબ્દો સામાન્ય અને વાણી સંસ્કૃતિના સૂચક છે

મૌખિક કચરા વચ્ચે કંઈક એવું પણ છે જે કોઈપણ સાંસ્કૃતિક સમાજમાં અભદ્ર માનવામાં આવે છે. અમે અપવિત્રતા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. અશ્લીલ ભાષાના તત્વો, કોઈ શંકા વિના, સામાન્ય સંસ્કૃતિના અત્યંત નીચા સ્તર સૂચવે છે. શપથ લેવાથી ખૂબ જ મજબૂત અભિવ્યક્ત ચાર્જ હોય ​​છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, અશ્લીલ શબ્દો માટે સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય વિકલ્પનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, "ક્રિસમસ ટ્રી." આવી દેખીતી રીતે હાનિકારક અભિવ્યક્તિઓથી દૂર રહેવું વધુ સારું છે, પછી ભલે પરિસ્થિતિ ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાને પ્રોત્સાહન આપે.

જો તમને તમારી વાણીમાં ગંદા શબ્દોના સંકેતો દેખાય છે, તો તેમને નિયંત્રણમાં લેવાનો પ્રયાસ કરો. વાણીની ઉણપ વિશે જાગૃતિ એ તેને દૂર કરવાની દિશામાં પ્રથમ પગલું છે. તમારી વાણીની ગુણવત્તા પર સતત દેખરેખ રાખવાથી તમને તમારા વિચારો વધુ સચોટ રીતે વ્યક્ત કરવામાં અને એક સુખદ વાર્તાલાપવાદી બનવામાં મદદ મળશે.

વિષય પર વિડિઓ

સંબંધિત લેખ

અપવિત્રતા(અશ્લીલ ભાષા, અપ્રિન્ટેબલ શપથ) અથવા અશ્લીલ ભાષા(માંથી અંગ્રેજીઅશ્લીલ- અશ્લીલ, ગંદા, બેશરમ) - સેગમેન્ટ સોગંધ ના શબ્દોવિવિધ ભાષાઓ, સૌથી રફ સહિત ( અશ્લીલ,અશ્લીલ રીતે અધમ, અસંસ્કારી) અપમાનજનક અભિવ્યક્તિઓ, ઘણીવાર અણધારી (સામાન્ય રીતે અપ્રિય) પરિસ્થિતિ માટે સ્વયંસ્ફુરિત મૌખિક પ્રતિક્રિયા વ્યક્ત કરે છે. ભાષાશાસ્ત્રીઓ અલગ ખ્યાલો અપશબ્દો અને વર્જિત શબ્દભંડોળ અશ્લીલ શબ્દભંડોળમાંથી [ સ્ત્રોત? ] અશ્લીલ શબ્દભંડોળ એ આ બે ભાષાના પ્રકારોમાંથી એક છે ઘટના [ સ્ત્રોત? ] .

માં અશ્લીલ શબ્દભંડોળની એક જાત રશિયન ભાષાછે રશિયન અશ્લીલતા.

ઉપયોગના કાર્યો

નિષ્ણાતો ભાષણમાં અશ્લીલ શબ્દભંડોળનો ઉપયોગ કરવાના વિવિધ કાર્યો કહે છે:

પ્રમોશન ભાવનાત્મકતાભાષણો

સ્રાવ મનોવૈજ્ઞાનિક તણાવ;

અપમાન, ભાષણના સંબોધકનું અપમાન;

સ્પીકરની ઢીલાપણું અને સ્વતંત્રતાનું પ્રદર્શન;

પ્રતિબંધોની સિસ્ટમ માટે અણગમોનું પ્રદર્શન;

વક્તાનું "તેમના પોતાના" સાથેનું નિદર્શન, વગેરે.

V.I. Zhelvis invective શબ્દભંડોળના 27 કાર્યોને ઓળખે છે, જો કે પ્રાથમિક અને ગૌણ કાર્યોને કેટલીકવાર અહીં મિશ્રિત કરવામાં આવે છે, અને વિભાજન ક્યારેક ખૂબ અપૂર્ણાંક લાગે છે. :

1. પવિત્ર સિદ્ધાંતના વિરોધમાં, અપવિત્ર સિદ્ધાંતને વ્યક્ત કરવાના સાધન તરીકે,

2. કેથાર્ટિક,

3. સરનામાંની સામાજિક સ્થિતિ ઘટાડવાનું સાધન,

4. સમાન લોકો વચ્ચે સંપર્ક સ્થાપિત કરવાનું સાધન,

5. મૈત્રીપૂર્ણ પીડિત અથવા પ્રોત્સાહનનું સાધન,

6. "દ્વંદ્વયુદ્ધ" ઉપાય,

7. "બલિનો બકરો" તરીકે બેથી ત્રીજાના વલણને વ્યક્ત કરે છે,

8. ક્રિપ્ટોગ્રાફિક કાર્ય (પાસવર્ડની જેમ),

9. સ્વ-પ્રોત્સાહન માટે,

10. સ્વ-અવમૂલ્યન માટે,

11. તમારી જાતને "પૂર્વગ્રહો વગરની વ્યક્તિ" તરીકે રજૂ કરો,

12. "તેના નકાર દ્વારા સાંસ્કૃતિક સ્થિતિનું ઉચ્ચારણ" નું અમલીકરણ,

13. દલિત વર્ગો પ્રત્યે સહાનુભૂતિનું પ્રતીક,

14. વર્ણનાત્મક જૂથ - ધ્યાન આકર્ષિત કરવું,

15. એપોટ્રોપિક ફંક્શન - "ગૂંચવણમાં મૂકવું"

16. વિરોધીને દુષ્ટ શક્તિઓની શક્તિમાં સ્થાનાંતરિત કરવું,

17. જાદુઈ કાર્ય,

18. "જાતીયતાના રાક્ષસ" પર શક્તિની લાગણી,

19. વક્તાના લિંગનું નિદર્શન,

20. એશ્રોલોજિકલ ફંક્શન (ભાષણનું ધાર્મિક ઇન્વેક્ટિવાઇઝેશન),

21. નર્વસ ડિસઓર્ડરની સારવાર માટે મનોવિશ્લેષણમાં વપરાય છે,

22. પેથોલોજીકલ અભદ્ર ભાષા,

23. કલા તરીકે ઉત્તેજક,

24. બળવો તરીકે ઉત્તેજક,

25. મૌખિક આક્રમણના સાધન તરીકે,

26. પરવાનગી અને અનધિકૃત જૂથોમાં વિભાજન,

27. ઇન્ટરજેક્શન તરીકે.

રોજિંદા જીવનમાં, આપણે બધા વારંવાર શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ સાંભળીએ છીએ, જેનો ઉપયોગ જાહેર નૈતિકતાના દૃષ્ટિકોણથી સંપૂર્ણપણે અસ્વીકાર્ય છે અને તેનો હેતુ સરનામું કરનારનું અપમાન કરવા અને લોકો અને ઘટનાઓનું નકારાત્મક મૂલ્યાંકન વ્યક્ત કરવા માટે છે. આ કહેવાતી અશ્લીલ રશિયન શબ્દભંડોળ છે, અથવા, વધુ સરળ રીતે, શપથ લે છે, જે એક કદરૂપું છે, પરંતુ, કમનસીબે, આપણી "મહાન અને શકિતશાળી" ભાષાની બાજુઓને નાબૂદ કરવી મુશ્કેલ છે.

અશ્લીલ ભાષા પર પ્રતિબંધની લાંબી પરંપરા

ભાષાશાસ્ત્રીઓ અપશબ્દો કહે છે, જે આપણે બધા બાળપણથી પરિચિત છે, અશ્લીલ ભાષા. આ શબ્દ અંગ્રેજી અશ્લીલ પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ થાય છે "બેશરમ", "અશ્લીલ" અથવા "ગંદા". અંગ્રેજી શબ્દ પોતે લેટિન ઓબ્સેનસમાં પાછો જાય છે, જેનો અર્થ સમાન છે.

ઘણા સંશોધકો જુબાની આપે છે તેમ, સ્ત્રીઓની હાજરીમાં જાતીય ક્ષેત્ર સંબંધિત વિવિધ અભિવ્યક્તિઓનો ઉપયોગ કરવા પર પ્રતિબંધિત પ્રતિબંધ પ્રાચીન સ્લેવ - રશિયનો, બેલારુસિયન અને યુક્રેનિયનોના વંશીય પૂર્વજોમાં મૂર્તિપૂજક યુગમાં વિકસિત થયો હતો. ત્યારબાદ, ખ્રિસ્તી ધર્મના આગમન સાથે, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દ્વારા અપશબ્દોના ઉપયોગ પરના પ્રતિબંધને સાર્વત્રિક રીતે સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, જે આ નિષિદ્ધની લાંબી ઐતિહાસિક પરંપરા સૂચવે છે.

શપથ શબ્દોના ઉપયોગ પ્રત્યે સમાજનું વલણ

આ સંદર્ભમાં, 2004 માં હાથ ધરવામાં આવેલા સમાજશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણના પરિણામો રસપ્રદ છે, જેનો હેતુ શો બિઝનેસ સ્ટાર્સ દ્વારા અશ્લીલ અભિવ્યક્તિઓના ઉપયોગ પ્રત્યે રશિયનોના વલણને ઓળખવાનો હતો. તે ખૂબ જ લાક્ષણિકતા છે કે મોટાભાગના ઉત્તરદાતાઓએ, લગભગ 80%, આ ઘટના પ્રત્યે તેમનું નકારાત્મક વલણ વ્યક્ત કર્યું, અને કહ્યું કે તેમના ભાષણોમાં અપશબ્દો એ સંસ્કૃતિના અભાવ અને અસ્પષ્ટતાનું અભિવ્યક્તિ છે.

એ હકીકત હોવા છતાં કે મૌખિક ભાષણમાં આ અભિવ્યક્તિઓ વસ્તીના તમામ વર્ગોમાં વ્યાપક છે, રશિયામાં પ્રિન્ટમાં તેમના ઉપયોગ પર હંમેશા પ્રતિબંધ છે. કમનસીબે, પેરેસ્ટ્રોઇકા પછીના સમયગાળામાં પ્રિન્ટિંગ સેક્ટર પરના રાજ્યના નિયંત્રણના નબળા પડવાને કારણે તેમજ સમાજના લોકશાહીકરણના પરિણામે થયેલી સંખ્યાબંધ આડઅસરોને કારણે તે નોંધપાત્ર રીતે નબળું પડ્યું હતું. વધુમાં, પ્રિન્ટ મીડિયા દ્વારા અગાઉ આવરી લેવામાં ન આવતા ઘણા વિષયોને આવરી લેવા પરનો પ્રતિબંધ હટાવવાથી શબ્દભંડોળનો વિસ્તાર થયો. પરિણામે, અશ્લીલતા અને કલકલ માત્ર ફેશનેબલ જ નહીં, પણ અસરકારક PR સાધનો પણ બની ગયા છે.

અપમાનજનક અને અપમાનજનક ભાષા

આપણે સ્વીકારવું પડશે કે કિશોરોમાં, અભદ્ર ભાષાનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતાને મોટા થવાની નિશાની માનવામાં આવે છે, અને તેમના માટે, અપશબ્દો એ "તેમના પોતાના" સાથે જોડાયેલા અને સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત પ્રતિબંધો માટે અણગમો દર્શાવવાનું એક પ્રકારનું પ્રદર્શન છે. અલબત્ત, આવા અભિવ્યક્તિઓથી પોતાને સમૃદ્ધ કર્યા પછી, કિશોરો તેનો ઉપયોગ કરવાનું વલણ ધરાવે છે, ઘણીવાર આ હેતુ માટે વાડ, શૌચાલયની દિવાલો અને શાળાના ડેસ્કનો ઉપયોગ કરે છે, અને તાજેતરના વર્ષોમાં, ઇન્ટરનેટ.

સમાજમાં અશ્લીલ ભાષાના ઉપયોગની સમસ્યાને ધ્યાનમાં લેતા, એ નોંધવું જોઈએ કે, તાજેતરના વર્ષોમાં સ્થાપિત અભિવ્યક્તિની તમામ સ્વતંત્રતા હોવા છતાં, અશ્લીલ અભિવ્યક્તિઓના ઉપયોગની જવાબદારી જેઓ લખે છે અથવા બોલે છે તેમના પરથી દૂર કરવામાં આવતી નથી.

અલબત્ત, એવી વ્યક્તિ માટે અભદ્ર ભાષા પર પ્રતિબંધ મૂકવો ભાગ્યે જ શક્ય છે કે જેના માટે, તેના ઉછેર અને બુદ્ધિમતાને લીધે, આ આત્મ-અભિવ્યક્તિનું એકમાત્ર સુલભ સ્વરૂપ છે. જો કે, તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે શપથ લેવાથી તે લોકો નારાજ થાય છે જેમના માટે શપથ લેવા પર પ્રતિબંધ છે - તેમની નૈતિક અથવા ધાર્મિક વિચારણાઓને લીધે - બળ ગુમાવ્યું નથી.

અપશબ્દોનો ઉપયોગ કરવાના મુખ્ય હેતુઓ

આધુનિક ભાષામાં, શપથ લેવાનો મોટે ભાગે મૌખિક આક્રમકતાના તત્વ તરીકે ઉપયોગ થાય છે, જેનો ધ્યેય ચોક્કસ સંબોધીને નિંદા અને અપમાન કરવાનો છે. વધુમાં, તેનો ઉપયોગ નિમ્ન સંસ્કૃતિના લોકો દ્વારા નીચેના કેસોમાં કરવામાં આવે છે: તેમની અભિવ્યક્તિને વધુ ભાવનાત્મક બનાવવા માટે, મનોવૈજ્ઞાનિક તણાવને દૂર કરવાના માર્ગ તરીકે, ઇન્ટરજેક્શન તરીકે અને વાણી વિરામ ભરવા માટે.

તતાર-મોંગોલ જુવાળના સમયગાળા દરમિયાન તતારમાંથી રશિયન ભાષામાં અશ્લીલ અભિવ્યક્તિઓ દાખલ થઈ તે લોકપ્રિય વિચારની વિરુદ્ધ, ગંભીર સંશોધકો આ પૂર્વધારણા વિશે ખૂબ જ શંકાસ્પદ છે. તેમાંના મોટાભાગના લોકો અનુસાર, આ કેટેગરીના શબ્દો સ્લેવિક અને ઈન્ડો-યુરોપિયન મૂળ ધરાવે છે.

પ્રાચીન રુસના ઇતિહાસના મૂર્તિપૂજક સમયગાળામાં, તેઓ પવિત્ર કાવતરાંના ઘટકોમાંના એક તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા. અમારા પૂર્વજો માટે, અપવિત્રતા એ જાદુઈ શક્તિની અપીલ સિવાય બીજું કંઈ નથી, જે તેમના વિચારો અનુસાર, જનનાંગોમાં મૂકે છે. આ પ્રાચીન મૂર્તિપૂજક મંત્રોના કેટલાક પડઘા દ્વારા પુરાવા મળે છે જે સદીઓથી બચી ગયા છે.

પરંતુ ખ્રિસ્તી ધર્મની સ્થાપના થઈ ત્યારથી, ચર્ચ સત્તાવાળાઓ સતત આ ભાષણની ઘટના સામે લડી રહ્યા છે. શપથ ગ્રહણને નાબૂદ કરવાના હેતુથી ઓર્થોડોક્સ વંશવેલોના ઘણા પરિપત્રો અને હુકમનામું આજ સુધી ટકી રહ્યા છે. જ્યારે 17મી સદીમાં બોલાતી અને સાહિત્યિક ભાષાઓ વચ્ચે સખત તફાવત હતો, ત્યારે શપથ લેવાને અંતે "અશ્લીલ અભિવ્યક્તિઓ"ના સંગ્રહનો દરજ્જો મળ્યો.

ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોમાં અશ્લીલ ભાષા

વિખ્યાત ભાષાશાસ્ત્રી વી.ડી. નાઝારોવનું સંશોધન સાક્ષી આપે છે કે 15મી-16મી સદીના વળાંકમાં રશિયન શબ્દભંડોળ કેટલી સમૃદ્ધ હતી. તેમની ગણતરી મુજબ, તે સમયના લેખિત સ્મારકોના અપૂર્ણ સંગ્રહમાં પણ અશ્લીલ શબ્દભંડોળના સૌથી સામાન્ય મૂળમાંથી ઉતરી આવેલા 67 શબ્દો છે. વધુ પ્રાચીન સ્ત્રોતોમાં પણ - નોવગોરોડ અને સ્ટારાયા રુસા - આ પ્રકારના અભિવ્યક્તિઓ ઘણીવાર જોવા મળે છે, બંને ધાર્મિક અને રમૂજી સ્વરૂપમાં.

વિદેશીઓની ધારણામાં સાદડી

માર્ગ દ્વારા, અપશબ્દોનો પ્રથમ શબ્દકોશ 17મી સદીની શરૂઆતમાં અંગ્રેજ રિચાર્ડ જેમ્સ દ્વારા સંકલિત કરવામાં આવ્યો હતો. તેમાં, આ જિજ્ઞાસુ વિદેશીએ તેના દેશબંધુઓને કેટલાક શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓના ચોક્કસ અર્થ સમજાવ્યા જેનું અંગ્રેજીમાં ભાષાંતર કરવું મુશ્કેલ છે, જેને આપણે આજે અશ્લીલ કહીએ છીએ.

તે જ સદીના અંતમાં રશિયાની મુલાકાત લેનાર જર્મન વૈજ્ઞાનિક માસ્ટર ઓફ ફિલોસોફી એડમ ઓલેરીયસ દ્વારા તેમની મુસાફરીની નોંધોમાં પણ તેનો ખૂબ જ વ્યાપક ઉપયોગ સાબિત થાય છે. તેમની સાથે આવેલા જર્મન અનુવાદકો ઘણીવાર પોતાને મુશ્કેલ પરિસ્થિતિમાં જોતા હતા, તેમના માટેના સૌથી અસામાન્ય સંદર્ભમાં જાણીતા ખ્યાલોના ઉપયોગનો અર્થ શોધવાનો પ્રયાસ કરતા હતા.

અશ્લીલ ભાષા પર સત્તાવાર પ્રતિબંધ

રશિયામાં અપશબ્દોના ઉપયોગ પરનો પ્રતિબંધ પ્રમાણમાં મોડો દેખાયો. ઉદાહરણ તરીકે, તે ઘણીવાર પેટ્રિન યુગના દસ્તાવેજોમાં જોવા મળે છે. જો કે, 17મી સદીના અંત સુધીમાં, તેના નિષેધે કાયદાનું સ્વરૂપ લીધું. તે લાક્ષણિકતા છે કે તે વર્ષોમાં જાણીતા કવિની કવિતાઓ, જેમણે વ્યાપકપણે અશ્લીલ શબ્દભંડોળનો ઉપયોગ કર્યો હતો, તે પ્રકાશિત કરવામાં આવી ન હતી, પરંતુ ફક્ત સૂચિમાં વિતરિત કરવામાં આવી હતી. પછીની સદીમાં, નમ્ર અભિવ્યક્તિઓ કવિઓ અને લેખકોના કાર્યના બિનસત્તાવાર ભાગનો જ એક ભાગ હતો, જેમણે તેમને તેમના એપિગ્રામ્સ અને હાસ્ય કવિતાઓમાં શામેલ કર્યા હતા.

સાદડીમાંથી વર્જિત દૂર કરવાના પ્રયાસો

છેલ્લી સદીના વીસના દાયકામાં અશ્લીલ અભિવ્યક્તિઓને કાયદેસર બનાવવાના પ્રથમ પ્રયાસો જોવા મળ્યા હતા. તેઓ સામૂહિક પ્રકૃતિના ન હતા. શપથ લેવામાં રસ આત્મનિર્ભર ન હતો; કેટલાક લેખકો ફક્ત માનતા હતા કે અપવિત્રતા એ જાતીય મુદ્દાઓ વિશે મુક્તપણે વાત કરવાની એક રીત છે. સોવિયેત સમયગાળા માટે, તેના સમગ્ર સમયગાળા દરમિયાન, શપથ લેવાના ઉપયોગ પર પ્રતિબંધ સખત રીતે જોવામાં આવ્યો હતો, જો કે તેનો રોજિંદા વાતચીતમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગ થતો હતો.

નેવુંના દાયકામાં, પેરેસ્ટ્રોઇકાના આગમન સાથે, સેન્સરશિપ પ્રતિબંધો નાબૂદ કરવામાં આવ્યા હતા, જેણે અપવિત્રતાને મુક્તપણે સાહિત્યમાં પ્રવેશવાનું શક્ય બનાવ્યું હતું. તેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે પાત્રોની જીવંત બોલાતી ભાષાને અભિવ્યક્ત કરવા માટે થાય છે. ઘણા લેખકો માને છે કે જો આ અભિવ્યક્તિઓ રોજિંદા જીવનમાં ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે, તો પછી તેમના કાર્યમાં તેમને અવગણવાનું કોઈ કારણ નથી.

દુષ્ટતાને નાબૂદ કરવાના પ્રયાસો

આજકાલ, અશ્લીલ ભાષા સામેની લડાઈ જાહેર સ્થળોએ તેના ઉપયોગ માટે દંડ સુધી મર્યાદિત છે અને ચાર મુખ્ય શપથ શબ્દો અને મીડિયામાં તેમાંથી મેળવેલા તમામ અભિવ્યક્તિઓનો ઉપયોગ કરવાની અસ્વીકાર્યતા વિશે રોસ્કોમનાડઝોર તરફથી સમજૂતી છે. હાલના કાયદા અનુસાર, આ ઠરાવના ઉલ્લંઘનના કિસ્સામાં, ગુનેગારોને યોગ્ય ચેતવણી મોકલવામાં આવે છે, અને વારંવાર ઉલ્લંઘનના કિસ્સામાં, રોસ્કોમનાડઝોરને તેમના લાયસન્સથી વંચિત કરવાનો અધિકાર છે.

જો કે, ઘણા ખાનગી પ્રકાશકો પ્રતિબંધોની અવગણના કરે છે. તાજેતરના વર્ષોમાં, અપશબ્દોનો શબ્દકોશ પણ વારંવાર પ્રકાશિત અને પુનઃપ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો છે, જે આપણને તેના સંભવિત નાબૂદીની આશા રાખવાની ભાગ્યે જ પરવાનગી આપે છે. શપથ લેવાનો સામનો કરવાનો એકમાત્ર રસ્તો રશિયનોની સંસ્કૃતિમાં સામાન્ય સુધારણા હોઈ શકે છે.

બિન-માનક ઉપયોગની વિશેષતાઓ

રશિયન ભાષણમાં શબ્દભંડોળ

વહિના વેરોનિકા,

શબ્દભંડોળ (ગ્રીક લેક્સિકોસમાંથી - શબ્દને લગતા) ના બે અર્થો છે:

1) શબ્દોનો સંપૂર્ણ સમૂહ, ભાષાની શબ્દભંડોળ.

2) આપેલ પ્રકારના ભાષણની લાક્ષણિકતાવાળા શબ્દોનો સમૂહ (રોજિંદા શબ્દભંડોળ, લશ્કરી, બાળકો, વગેરે), એક અથવા અન્ય શૈલીયુક્ત સ્તર (તટસ્થ, બોલચાલની શબ્દભંડોળ, વગેરે).

આપણે કયા જૂથમાં અપશબ્દોનો સમાવેશ કરવો જોઈએ?

અભ્યાસનો ઉદ્દેશ અપશબ્દોની ભાષાકીય ઘટના હતી, અભ્યાસનો વિષય રશિયન ભાષણમાં અપશબ્દોના ઉપયોગની વિચિત્રતા હતી.

નીચેની પૂર્વધારણા આગળ મૂકવામાં આવી હતી: અપ્રમાણિત શબ્દભંડોળનો વ્યાપક ઉપયોગ સાહિત્યિક ભાષાની સ્થિરતા માટે ગંભીર ખતરો ઉભો કરે છે અને સાહિત્યિક ધોરણોની હાલની સિસ્ટમને નબળી પાડે છે.

અમારા સંશોધનનો હેતુ રશિયન ભાષણમાં અપશબ્દોના ઉપયોગની વિશિષ્ટતાઓનો અભ્યાસ કરવાનો છે.

આ લક્ષ્ય હાંસલ કરવા માટે, નીચેના કાર્યો આગળ મૂકવામાં આવ્યા હતા:

1. અપવિત્ર (અશ્લીલ) શબ્દભંડોળનો ખ્યાલ આપો; 2.સાહિત્યનું પૃથ્થકરણ કરીને અને સર્વેક્ષણ કરીને અપશબ્દોના ઉપયોગના કારણોને ઓળખો; 3. આ સમસ્યાને હલ કરવાની રીતોનું વિશ્લેષણ કરો.

અપશબ્દો (અશ્લીલ ભાષા, અપ્રિન્ટેબલ ભાષા) અથવા અશ્લીલ ભાષા (અંગ્રેજીમાંથી અશ્લીલ - અશ્લીલ, ગંદી, બેશરમ) એ વિવિધ ભાષાઓમાં અપમાનજનક ભાષાનો એક ભાગ છે, જેમાં સૌથી બરછટ શપથ શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે, જે ઘણીવાર અણધારી (અણધારી) પ્રત્યે સ્વયંસ્ફુરિત મૌખિક પ્રતિક્રિયા વ્યક્ત કરે છે. સામાન્ય રીતે અપ્રિય) પરિસ્થિતિ.

રશિયન ભાષામાં અશ્લીલ શબ્દભંડોળની વિવિધતાઓમાંની એક રશિયન શપથ છે. નિષ્ણાતો ભાષણમાં અશ્લીલ શબ્દભંડોળનો ઉપયોગ કરવાના વિવિધ કાર્યો કહે છે:

વાણીની ભાવનાત્મકતામાં વધારો;

મનોવૈજ્ઞાનિક તણાવ દૂર;

સ્પીકરની ઢીલાપણું અને સ્વતંત્રતાનું પ્રદર્શન;

પ્રતિબંધોની સિસ્ટમ માટે અણગમોનું પ્રદર્શન;

અશ્લીલ શબ્દભંડોળ અને શબ્દસમૂહશાસ્ત્રના જાહેર ઉપયોગ પર સખત પ્રતિબંધ મૂર્તિપૂજક યુગમાં લોક સંસ્કૃતિની મજબૂત પરંપરા તરીકે પૂર્વીય સ્લેવોમાં વિકસિત થયો હતો અને તેને 1000 વર્ષ સુધી ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દ્વારા સખત સમર્થન અને સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું. તેથી આ નિષિદ્ધ રશિયન લોકોમાં એક લાંબી પરંપરા છે, જે એક કરતાં વધુ સહસ્ત્રાબ્દી દ્વારા પવિત્ર છે. તેના ઇતિહાસના તમામ તબક્કે રશિયન સમાજના તમામ સ્તરોમાં અશ્લીલ અભિવ્યક્તિઓનો વ્યાપ હોવા છતાં, રશિયામાં પરંપરાગત રીતે મુદ્રિત સ્વરૂપમાં અશ્લીલ ભાષાના ઉપયોગ પર પ્રતિબંધ છે (તેથી, દેખીતી રીતે, "અશ્લીલ ભાષા" નામ). સમાજના લોકશાહીકરણ અને પ્રિન્ટિંગ સેક્ટર પર રાજ્યના નિયંત્રણના નબળા પડવાને કારણે (રશિયન ઇતિહાસમાં સેન્સરશીપની પ્રથમ લાંબા ગાળાની નાબૂદી), યુએસએસઆરના પતન પછી જાહેર નૈતિકતામાં ફેરફાર, સામૂહિક પ્રકાશનને કારણે આ નિષિદ્ધ તાજેતરમાં કંઈક અંશે નબળું પડ્યું છે. સાહિત્યિક કાર્યો અને માન્ય રશિયન ક્લાસિક અને લેખકોનો પત્રવ્યવહાર - અસંતુષ્ટો અને વર્તમાન પોસ્ટમોર્ડનિસ્ટ. અમુક વિષયો અને સામાજિક જૂથોના કવરેજ પરનો પ્રતિબંધ હટાવવાથી લેખિતમાં સ્વીકાર્ય શબ્દભંડોળનો વિસ્તાર વિસ્તરણ થયો છે. શપથ લેવો અને શબ્દકોષ ફેશનેબલ બની ગયા છે, જે પીઆરનું એક માધ્યમ બની ગયું છે.

બાળકો અને કિશોરોમાં, અર્ધજાગૃતપણે શપથ લેવાની ક્ષમતા પુખ્તવયના સંકેતોમાંની એક હતી અને માનવામાં આવે છે. એકવાર યુવા પેઢીએ આ જ્ઞાનની મૂળભૂત બાબતોમાં નિપુણતા મેળવી લીધા પછી, તેઓએ જે હાંસલ કર્યું છે તે દર્શાવવાની તાત્કાલિક જરૂરિયાત અનુભવી - તેથી વાડ પરના શિલાલેખ, જાહેર શૌચાલયોની દિવાલો, શાળાના ડેસ્ક - અને હવે ઇન્ટરનેટ પર.

એ નોંધવું જોઈએ કે અભિવ્યક્તિની વર્તમાન સ્વતંત્રતા વક્તા અને લેખકની જવાબદારીને નકારી શકતી નથી. અલબત્ત, કોઈ વ્યક્તિને શપથ લેવાથી પ્રતિબંધિત કરવું ભાગ્યે જ શક્ય છે, જો તે તેના માટે ઉપલબ્ધ સ્વ-અભિવ્યક્તિનું એકમાત્ર માધ્યમ છે. જો કે, સામાન્ય પરિસ્થિતિમાં શપથ લેવાથી અનિવાર્યપણે અધિકારોનું ઉલ્લંઘન થાય છે અને તે લોકોના ગૌરવને અપમાનિત કરે છે જેમના માટે નિષેધ માન્ય છે (નૈતિક, ધાર્મિક અને અન્ય કારણોસર).

અશ્લીલ શબ્દભંડોળનો નિષેધ એ પ્રમાણમાં તાજેતરની ઘટના છે: પીટરના સમયના દસ્તાવેજો અને પત્રવ્યવહારમાં પણ, તે પ્રમાણમાં મુક્તપણે જોવા મળે છે. જો કે, 18મી સદીના ઉત્તરાર્ધ સુધીમાં, મુદ્રિત પ્રકાશનોમાં તેનો ઉપયોગ શક્ય બનવાનું બંધ થઈ ગયું. સમગ્ર 19મી સદી દરમિયાન, અશ્લીલ શબ્દભંડોળ પણ કવિઓ અને લેખકોના સર્જનાત્મક વારસાનો "બિનસત્તાવાર" ભાગ રહ્યો.

અશ્લીલ શબ્દભંડોળમાંથી નિષેધને દૂર કરવાના પ્રથમ પ્રયાસો 1920ના દાયકામાં કરવામાં આવ્યા હતા. અને સામૂહિક પ્રકૃતિના ન હતા; તે સમયે મોટાભાગના લેખકોમાં શપથ શબ્દોમાં રસ આત્મનિર્ભર ન હતો અને મુખ્યત્વે જાતીય ક્ષેત્ર વિશે મુક્તપણે બોલવાની ઇચ્છા સાથે સંકળાયેલો હતો.

સોવિયેત સમયગાળા દરમિયાન, અશ્લીલ ભાષા પર જાહેર પ્રતિબંધ ખૂબ જ સતત કાર્ય કરતો હતો, જેણે મોટાભાગની વસ્તીને ખાનગી જીવનમાં આ શબ્દભંડોળનો સ્વેચ્છાએ ઉપયોગ કરતા અટકાવ્યો ન હતો (અને હજુ પણ અટકાવતો નથી). યુઝ અલેશ્કોવ્સ્કીથી શરૂ કરીને રશિયન સમિઝદાત લેખકોએ પોતાને અશ્લીલ શબ્દભંડોળમાં કલાત્મક નિપુણતાનું કાર્ય સુયોજિત કર્યું.

1990 ના દાયકાથી, જ્યારે સેન્સરશીપ પ્રતિબંધો અદૃશ્ય થઈ ગયા, ત્યારે અશ્લીલ શબ્દભંડોળ સાહિત્યમાં વધુ વ્યાપક રીતે ઘૂસી ગયો છે, જેનો ઉપયોગ વિવિધ કાર્યોમાં થઈ રહ્યો છે. આ ફંક્શન્સમાં સૌથી સરળ એ બોલાતી ભાષાનું વાસ્તવિક રેન્ડરિંગ છે. કેટલાક લેખકોના પાત્રો અશ્લીલ ભાષાનો દુરુપયોગ કરતા નથી (ઉદાહરણ તરીકે, વિક્ટર પેલેવિનના પુસ્તકોમાં તે લગભગ હંમેશા હાજર હોય છે, પરંતુ ખૂબ ઓછી માત્રામાં), અન્ય લોકો માટે, પાત્રોની વાણી મજબૂત અભિવ્યક્તિઓથી ભરપૂર હોય છે (ઉદાહરણ તરીકે, નવલકથાઓમાં બયાન શિર્યાનોવ, નાયકો માદક દ્રવ્યોના વ્યસનીના જીવનમાંથી છે, જીવનના સત્યના સિદ્ધાંત અનુસાર, શબ્દોને છૂંદતા નથી).

વીસમી સદીમાં રશિયન અશ્લીલ શબ્દભંડોળનો સક્રિય સૈદ્ધાંતિક અભ્યાસ મુખ્યત્વે વિદેશી સંશોધકો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. 1970 ના દાયકાના અંતથી, પશ્ચિમમાં આ વિષય પર સંખ્યાબંધ લેખો અને મોનોગ્રાફ્સ પ્રકાશિત થયા છે.

આધુનિક રશિયન ભાષામાં, આધુનિક ભાષણ સંદેશાવ્યવહારમાં વિકસિત થયેલી પરિસ્થિતિનું અહીં આપેલ મૂલ્યાંકન, અમને ખાતરી આપે છે કે શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓના ઉપયોગને યોગ્ય બનાવવાની સમસ્યા એક ઉત્તેજક પ્રકૃતિ (આ એવા શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ છે જેમાં હેતુ (ઈરાદો) શામેલ છે. તેમના અર્થશાસ્ત્રમાં, અભિવ્યક્ત રંગ અને સામગ્રી વક્તા અથવા લેખકના મૂલ્યાંકન ઘટકને અપમાનિત કરવા, અપમાન કરવા, અપમાનિત કરવા, ભાષણના સંબોધક અથવા તૃતીય પક્ષને બદનામ કરવા માટે, સામાન્ય રીતે આ શક્ય તેટલા કઠોર અને ઉદ્ધત સ્વરૂપમાં કરવાના ઇરાદા સાથે) અપમાન, એક તરફ, નોંધપાત્ર રીતે જટિલ છે:

એ) સીમાઓની વધતી જતી અસ્પષ્ટતાને કારણે અને ઇન્વેક્ટિવ શબ્દભંડોળની રચનાને કારણે:

અનુરૂપ ભાષણ એકમોની સામાજિક-સાંસ્કૃતિક રચનાનું વિસ્તરણ, એટલે કે અશિષ્ટ, બોલચાલ, સામાન્ય રીતે સીમાંત, વધારાના-સાહિત્યિક શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓના સામાન્ય સંચારના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ,

અસ્થિરતા, આવા એકમોના નકારાત્મક-મૂલ્યાંકનાત્મક અર્થની ચોક્કસ અનિશ્ચિતતા તેમના માટે અન્ય (તેમના માટે પણ નવા) ઉપયોગના કાર્યાત્મક ક્ષેત્ર (જાર્ગનના મૌખિક અનૌપચારિક ક્ષેત્રમાંથી, શહેરી સ્થાનિક ભાષા, વગેરેમાંથી) તેમના માટે આવશ્યકપણે નવા સંદર્ભોમાં ઉપયોગ થાય છે. સામૂહિક સંચાર અથવા જાહેર ભાષણોના સત્તાવાર ક્ષેત્રમાં),

સંદેશાવ્યવહારની પરિસ્થિતિઓનો ઝડપી, નાટકીય વિસ્તરણ, ભાષણ પરિસ્થિતિઓની પ્રકૃતિમાં ફેરફાર (આંતરવ્યક્તિગતથી સામૂહિક સંદેશાવ્યવહાર સુધી, રોજિંદા પરિસ્થિતિઓને સત્તાવારતાના ક્ષેત્રમાં સીધા સ્થાનાંતરિત કરવા માટે);

b) તાજેતરના વર્ષોમાં અખબારોમાં, ઇલેક્ટ્રોનિક મીડિયામાં અને કાલ્પનિક પૃષ્ઠો પર અવલોકન કરાયેલ અશ્લીલ (ઉપયોગી) શબ્દભંડોળના ડિટાબોઇઝેશનની પ્રક્રિયાના સંબંધમાં.

આ પ્રક્રિયાઓ આખરે ગ્લાસનોસ્ટના યુગ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવી હતી, શૃંગારિક ઉત્પાદનો (દ્રશ્ય અને મૌખિક) ના પ્રકાશન પરના પ્રતિબંધને હટાવવાથી, લોકપ્રિય લોકો (મુખ્યત્વે ગાયકો, કલાકારો, "નવા રશિયનો" વગેરે) ના ઘનિષ્ઠ જીવનની ચર્ચા પર, અને પણ, અને મોટા પ્રમાણમાં, સોવિયેત પછીના રશિયામાં રાજકીય સંઘર્ષની તીવ્રતા દ્વારા.

અપશબ્દોના ઉપયોગ અને તેના પ્રત્યેના વલણના કારણોને ઓળખવા માટે, કંસ્કમાં યુવાન લોકોમાં એક સર્વે હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો; નમૂનામાં 16 થી 18 વર્ષની વયના 100 છોકરાઓ અને છોકરીઓનો સમાવેશ થાય છે. ઉત્તરદાતાઓને ત્રણ પ્રશ્નો પૂછવામાં આવ્યા હતા:

1. શું તમે તમારી વાણીમાં અપશબ્દોનો ઉપયોગ કરો છો?

2. તમારા અપશબ્દોના ઉપયોગ માટેના કારણો શું છે?

3. તમારા મતે, આ સમસ્યાનો ઉકેલ શું છે?

સર્વેક્ષણ દરમિયાન નીચેના પરિણામો પ્રાપ્ત થયા હતા:

34% ઉત્તરદાતાઓ ક્યારેક અપશબ્દોનો ઉપયોગ કરે છે;

63% - આ પ્રકારની શબ્દભંડોળનો સતત ઉપયોગ કરો.

59% ઉત્તરદાતાઓ કહે છે કે અપશબ્દોનો ઉપયોગ કરવાનું કારણ નકારાત્મક લાગણીઓમાંથી મુક્તિ છે, 41% યુવાનો આદતને કારણે કરે છે.

11% ઉત્તરદાતાઓ આ શબ્દભંડોળના ઉપયોગને કોઈ ખાસ સમસ્યા અને આ ઘટનાનો સામનો કરવાની જરૂરિયાત તરીકે જોતા નથી;

25% યુવાનો માને છે કે આત્મ-નિયંત્રણનો ઉપયોગ કરવો જરૂરી છે;

5% માને છે કે વહીવટી પ્રતિબંધો (દંડની સિસ્ટમ) વધુ વ્યાપક રીતે રજૂ કરવી જરૂરી છે;

59% ઉત્તરદાતાઓ આ ઘટનાનો સામનો કરવા માટે સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક કાર્યની જરૂરિયાત જુએ છે.

ઉપરોક્તના આધારે, અમે નીચેના તારણો દોરી શકીએ છીએ:

1. સાહિત્ય વિશ્લેષણ અને સર્વેક્ષણે આ સમસ્યાની સુસંગતતા અને રાજ્ય સ્તરે તેને ઉકેલવાની જરૂરિયાતની પુષ્ટિ કરી.

2. પેરેસ્ટ્રોઇકાના વર્ષો દરમિયાન અને સોવિયેત પછીના સમયમાં અવલોકન કરાયેલ બિન-પ્રમાણભૂત રશિયન ભાષણનું વ્યાપક વિસ્તરણ, અને સમાજના ભાષાકીય જીવનમાં રેડિયો અને ટેલિવિઝન ભાષણના વાસ્તવિક એકાધિકારીકરણની પરિસ્થિતિઓમાં પણ, ગંભીર જોખમ ઊભું કરે છે. સાહિત્યિક ભાષાની સ્થિરતા માટે અને સાહિત્યિક ધોરણોની હાલની સિસ્ટમને નબળી પાડે છે.

ગ્રંથસૂચિ:

1. બાયકોવ વી. રશિયન ફેન્યા. સામાજિક તત્વોના આધુનિક આંતરજાર્ગનનો શબ્દકોશ. - મુન્ચેન, 199 પૃ.

2. ઝેલ્વિસ V.I. સામાજિક સમસ્યા તરીકે ખોટી ભાષા - એમ.: લાડોમીર, 200 પૃષ્ઠ.

3. ઇલ્યાસોવ એફ.એન. ત્રણ ચાલમાં ચેકમેટ (અશ્લીલ ભાષાની ઘટનાના સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસનો અનુભવ) // માણસ. -1990.- નંબર 3, - પી.198-204.

4. રશિયન ભાષાના અશ્લીલ અભિવ્યક્તિઓ પર // રશિયન ભાષાશાસ્ત્ર, 1986.-નં. 10.- પૃષ્ઠ. 61-72.