કાયરતાની વ્યાખ્યા શું છે. "વ્યક્તિની આંતરિક શક્તિના સૂચક તરીકે હિંમત અને કાયરતા"

સાહિત્યના ઉદાહરણો સાથે "આંતરિક શક્તિના સૂચક તરીકે હિંમત અને કાયરતા" વિષય પરના અંતિમ નિબંધનું ઉદાહરણ.

"વ્યક્તિની આંતરિક શક્તિના સૂચક તરીકે હિંમત અને કાયરતા"

પરિચય

બહાદુરી અને કાયરતા બાળપણમાં વ્યક્તિની અંદર ઉદભવે છે. પોતાની આધ્યાત્મિક શક્તિની જાગૃતિ એ વધતી જતી વ્યક્તિના ઉછેર અને જીવનની સ્થિતિનું પરિણામ છે. આ બે ખ્યાલો જ વ્યક્તિ કેટલી મજબૂત બને છે, તે આવનારા જીવન માટે કેટલો તૈયાર હશે તેના માટે જવાબદાર છે.

સમસ્યા

હિંમત અને કાયરતાની સમસ્યા, જે વ્યક્તિની આંતરિક આધ્યાત્મિક શક્તિ અને તેના પાત્રની શક્તિના સૂચક છે, તે આપણા સમયમાં ખાસ કરીને સંબંધિત છે.

થીસીસ નંબર 1

આજે, ઘણી સદીઓ પહેલાની જેમ, એવા લોકો છે જેઓ પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરવાની હિંમત મેળવે છે. અન્યની કાયરતા તેમને જીવનમાં કંઈપણ બદલવાની મંજૂરી આપતી નથી;

દલીલ

તો નાટકમાં એ.એન. ઓસ્ટ્રોવ્સ્કીના "ધ થન્ડરસ્ટોર્મ"માં આપણે તિખોન કબાનોવ અને તેની પત્ની કટેરીનાના ઉદાહરણમાં બે પ્રકારના લોકો જોઈએ છીએ. તિખોન નબળો છે, તે કાયર છે, તેની માતાના તાનાશાહી સામે લડવામાં અસમર્થ છે. તે તેના જીવનમાં કંઈપણ બદલી શકતો નથી, જો કે તે તેનાથી સંપૂર્ણપણે અસંતુષ્ટ છે. કેટેરીના પોતાના જીવનની કિંમતે પણ વર્તમાન સંજોગોનો પ્રતિકાર કરવાની તાકાત અને હિંમત મેળવે છે. ઓછામાં ઓછા વાચકને તેના પતિ કરતાં કેટેરીના માટે વધુ આદર છે.

નિષ્કર્ષ

આપણે મજબુત બનવું જોઈએ જેથી જરૂરી હોય ત્યારે ક્ષણોમાં આપણે જીવનના ફટકાનો સામનો કરી શકીએ અથવા મહત્વપૂર્ણ નિર્ણયો લઈ શકીએ. આપણી આંતરિક હિંમત આપણને કોઈપણ મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવા દેશે. તમે કાયરતાને તમારી ઇચ્છાઓ અને આકાંક્ષાઓ પર પ્રાધાન્ય આપવા દેતા નથી.

થીસીસ નંબર 2

પોતાની જાત પર કાબુ મેળવવાના પ્રયત્નો, પોતાની કાયરતા સામે લડવું અથવા અંદર હિંમત કેળવવી, વ્યક્તિને સંપૂર્ણ પતન તરફ દોરી શકે છે. ભલે તે બની શકે, તમારી સાથે સુમેળમાં રહેવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

દલીલ

એફ.એમ.ની નવલકથામાં દોસ્તોવ્સ્કીના મુખ્ય પાત્ર, રોડિયન રાસ્કોલનિકોવ, પોતાને એવા ગુણોથી સંપન્ન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો જે તેમનામાં સહજ ન હતા. તેણે વિભાવનાઓને સ્થાનાંતરિત કર્યું અને કાયરતાને ધ્યાનમાં લીધી જે ખરેખર તેના પાત્રની શક્તિ હતી. પોતાની જાતને બદલવાના પ્રયાસમાં, તેણે પોતાના સહિત ઘણા લોકોના જીવનનો નાશ કર્યો.

નિષ્કર્ષ

તમે જેમ છો તેમ તમારે તમારી જાતને સ્વીકારવાની જરૂર છે. જો કંઈક તમને ખરેખર અસંતુષ્ટ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, તમારી પાસે પાત્રની હિંમતનો અભાવ છે, તો તમારે ધીમે ધીમે આધ્યાત્મિક કાયરતા સામે લડવાની જરૂર છે, પ્રાધાન્યમાં પ્રિયજનોના સમર્થનથી.

થીસીસ નંબર 3

આધ્યાત્મિક હિંમત હંમેશા ક્રિયામાં હિંમતને જન્મ આપે છે. ભાવનાત્મક કાયરતા ક્રિયામાં કાયરતાને દર્શાવે છે.

દલીલ

વાર્તામાં એ.એસ. પુષ્કિનની "ધ કેપ્ટનની પુત્રી" અમે બે નાયકોને મળીએ છીએ જે ઉંમર અને ઉછેરમાં નજીક છે - પ્યોટર ગ્રિનેવ અને શ્વેબ્રીન. ફક્ત ગ્રિનેવ એ હિંમત અને આધ્યાત્મિક શક્તિનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે, જેણે તેને ગૌરવ સાથે જીવનની તમામ કસોટીઓને પાર કરવાની મંજૂરી આપી. અને શ્વાબ્રિન એક કાયર અને બદમાશ છે, જે તેની પોતાની સુખાકારી માટે તેની આસપાસના દરેકને બલિદાન આપવા તૈયાર છે.

નિષ્કર્ષ

જે વ્યક્તિ ગૌરવ, ખાનદાની અને અડગતા સાથે વર્તે છે તે નિઃશંકપણે હિંમત ધરાવે છે, એક વિશિષ્ટ આંતરિક કોર જે નવી ઉભરતી સમસ્યાઓ ઉકેલવામાં મદદ કરે છે. જે કાયર છે તે જીવનના ન્યાય સમક્ષ લાચાર છે.

સામાન્ય નિષ્કર્ષ (નિષ્કર્ષ)

નાનપણથી જ બાળકને હિંમત અને જીવનની મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવાની ક્ષમતા કેળવવી જરૂરી છે. વ્યક્તિ જેટલી મોટી થાય છે, તેના માટે પુનઃનિર્માણ કરવું વધુ મુશ્કેલ બને છે. તેથી, મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવાની આંતરિક ક્ષમતા લગભગ જન્મથી જ કેળવવી જોઈએ.

કેટલાકની કાયરતા ઘણીવાર અન્યની દુર્ઘટનાનું કારણ બને છે.
વી. ઝુબકોવ

ડરપોક તે છે જે, જોખમની ક્ષણોમાં, તેના પગથી વિચારે છે.
A. બિયર

લોકોના ડરથી સત્ય કહેવું મુશ્કેલ છે, અંતરાત્માના ડરથી જૂઠું બોલવું મુશ્કેલ છે.
અઝરબૈજાન

જે બીજાથી ડરે છે તે ગુલામ છે, જો કે તે તેની નોંધ લેતો નથી.
એન્ટિસ્થેન્સ

ડર રહેવા દો - તોળાઈ રહેલા અનિષ્ટના વિચારથી ઉદ્દભવતી કોઈ પ્રકારની અપ્રિય સંવેદના અથવા અકળામણ, જે આપણને નષ્ટ કરી શકે છે અથવા મુશ્કેલી ઊભી કરી શકે છે; લોકો બધી અનિષ્ટોથી ડરતા નથી ... પરંતુ ફક્ત તે જ જે દુઃખ પહોંચાડે છે, ખૂબ જ અસ્વસ્થ અથવા નાશ કરી શકે છે ...
એરિસ્ટોટલ

ભયને દુષ્ટતાની અપેક્ષા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. અલબત્ત, આપણે તમામ પ્રકારની બુરાઈઓથી ડરીએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે, બદનામી, ગરીબી, દુશ્મનાવટ, મૃત્યુ... આપણે અન્ય વસ્તુઓથી ડરવું જોઈએ, અને જો તેઓ ડરતા હોય, તો કહો, બદનામી, આ અદ્ભુત છે, પરંતુ જો નહીં, તો તે શરમજનક છે, અને જે આનાથી ડરતો હોય તે દયાળુ અને શરમાળ છે, અને જે ડરતો નથી તે બેશરમ છે.
એરિસ્ટોટલ

વ્યક્તિના જીવનમાં ગમે તેટલી ઉથલપાથલ હોય, જ્યારે તે નીચેના પગથિયાં પર બેસે ત્યારે તેને પડવાનો ડર રહેતો નથી.
જે. બર્નાર્ડિન

આપણો ડર અડધો આધારહીન અને અડધો શરમજનક છે. કે. બોવે
આપણે મૃત્યુથી નહિ, પણ ખાલી જીવનથી ડરવું જોઈએ.
B. બ્રેખ્ત

ભયને સંકટમાં તમારી સાથે રહેવા દો, પરંતુ તેને એટલી હદે રહેવા દો કે, જ્યારે તેને દૂર કરવાની જરૂર હોય, ત્યારે કારણ જીતે અને આ ડરને દૂર કરે.
એલ. બ્રુની

ડરથી વધુ ખરાબ કંઈ નથી.
એફ. બેકોન

કાયરતાના પ્રભાવ હેઠળ, વ્યક્તિની કોઈપણ ગુણવત્તા મૂર્ખતા જેટલી વધતી નથી.
એસ. વિટ્ટે

ડર અને આશા વ્યક્તિને કંઈપણ મનાવી શકે છે.
એલ. વોવેનાર્ગ્યુસ

કાયરને મહત્વાકાંક્ષી વ્યક્તિ કરતાં ઓછા અપમાન ગળી જાય છે.
એલ. વોવેનાર્ગ્યુસ

શિષ્ટ લોકો વિશે સૌથી ખરાબ વસ્તુ કાયરતા છે. તેઓ નિંદા કરે છે, અન્યાય પર ગુસ્સે થાય છે, પછી મૌન થઈ જાય છે, રાત્રિભોજન પર બેસે છે, પથારીમાં જાય છે અને બધું ભૂલી જાય છે.
વોલ્ટેર

જેમ બીમાર શરીરમાં બધા અંગો હળવા હોય છે, તેમ કાયર આત્મામાં શક્તિ લકવાગ્રસ્ત થઈ જાય છે.
A. ગેબ્રીએલી

અન્ય ઉમદા ગુણોના વિકાસ માટે નિર્ભયતા જરૂરી છે. શું સત્ય શોધવું અથવા હિંમત વિના પ્રેમને કાળજીપૂર્વક વળગવું શક્ય છે?
એમ. ગાંધી

ભય એ ભ્રાંતિનું કારણ છે. આળસ એ મૂંઝવણનો સ્ત્રોત છે. જાણવાની ઈચ્છા એ ભ્રમણાનું એક કારણ છે.
કે. હેલ્વેટિયસ

ભૂલની સંભાવનાના ડરથી આપણને સત્ય શોધવાથી રોકવું જોઈએ નહીં.
કે. હેલ્વેટિયસ

હિંમતવાન વ્યક્તિ કરતાં ડરપોક ઝઘડામાં સામેલ થવાની શક્યતા વધારે છે.
I. ગોથે

ડરપોક પ્રેમ બતાવવામાં અસમર્થ છે; તે બહાદુરનો વિશેષાધિકાર છે.
I. ગોથે

કાયર ત્યારે જ ધમકી આપે છે જ્યારે તેને સલામતીની ખાતરી હોય.
I. ગોથે

અદૃશ્ય શક્તિનો ડર, મન દ્વારા શોધાયેલ અથવા કાલ્પનિક પર આધારિત કલ્પના... ધર્મ કહેવાય છે.
ટી. હોબ્સ

જ્યારે તમે હંમેશા ભયથી ધ્રૂજતા હોવ ત્યારે તમે ક્યારેય સુખી રહી શકતા નથી.
પી. હોલ્બાચ

લોકોને છેતરવા અને ગુલામ બનાવવા માટે ડર હંમેશા રહ્યો છે અને રહેશે.
પી. હોલ્બાચ

શાશ્વત ભયમાં, હું જીવિતને મુક્ત કહીશ નહીં.
હોરેસ

કોઈ શક્તિ અને વિચારો, આળસ અને સુસ્તી નથી,
અને વિશ્વ ઘાટા અને નાનું છે,
અને તે એટલી બધી વૃદ્ધાવસ્થા નથી કે જે આપણને વૃદ્ધ કરે,
તેના પ્રત્યેના અમારા ડરની જેમ.
I. ગુબરમેન

જેલ, અલબત્ત, તળિયે અને પાતાળ છે,
પરંતુ અહીં પણ, પૃથ્વીના નરકમાં,
ભય એ હંમેશા સાચો હોકાયંત્ર છે,
વધુ ખરાબ મુશ્કેલી તરફ દોરી જાય છે.
I. ગુબરમેન

ભય હકીકતના સાચા અર્થને અતિશયોક્તિ કરે છે.
વી. હ્યુગો

કાયરતા ખૂબ જ હાનિકારક છે કારણ કે તે ઉપયોગી ક્રિયાઓથી ઇચ્છા રાખે છે.
આર. ડેકાર્ટેસ

કાયરતા ચોક્કસ આશા અથવા ઇચ્છાની ગેરહાજરીથી જ આવે છે ...
આર. ડેકાર્ટેસ

સૌથી બહાદુર માણસ કાયર બની જાય છે જ્યારે તેની પાસે કોઈ સ્થાપિત મંતવ્યો નથી.
ઇ. ડેલાક્રોઇક્સ

ડર ખુશામતને જન્મ આપે છે, પરંતુ તેની કોઈ સદ્ભાવના નથી.
ડેમોક્રિટસ

ભયના પ્રભાવ હેઠળ વ્યક્તિ કેવા હાસ્યાસ્પદ નિર્ણયો લે છે! ડર આપણને મદદ કરવા માટે મન આપે છે તે માધ્યમોને નિયંત્રિત કરવાની આપણી ક્ષમતા છીનવી લે છે.
ડી. ડિફો

ભય એ એક રોગ છે જે આત્માને આરામ આપે છે, જેમ શારીરિક બીમારી શરીરને આરામ આપે છે.
ડી. ડિફો

ભયનો ડર એ પહેલાથી આવેલા ભય કરતાં હંમેશા ખરાબ હોય છે, અને દુષ્ટતાની અપેક્ષા એ દુષ્ટતા કરતાં દસ હજાર ગણી ખરાબ હોય છે.
ડી. ડિફો

એક જ વસ્તુ જે નીચ છે તે છે પોતાની સ્મૃતિ સામે આત્માનો ડર.
ડી. જીબ્રાન

ભયનો સ્ત્રોત તમારા હૃદયમાં છે, ભયજનકના હાથમાં નથી.
ડી. જીબ્રાન

માત્ર એક ડરપોક તેનું ભાગ્ય જાણે છે
યુદ્ધમાં તે તલવાર પર નહીં, પગ પર વિશ્વાસ કરે છે.
બી. જોહ્ન્સન

નીચા અને અયોગ્ય ગુનાનો ડર એ હિંમત છે.
બી. જોહ્ન્સન

ડર બાળકોને સારા અને ખરાબમાં તફાવત કરવાનું શીખવશે નહીં; જે પીડાથી ડરે છે તે હંમેશા દુષ્ટતાને વશ થઈ જાય છે.
એફ. ડીઝરઝિન્સ્કી

તે નિરર્થક છે કે એક કાયર હિંમત મેળવવા માટે તેની મુઠ્ઠી વડે તેની છાતીને મારે છે; જેઓ પાસે છે તેમની સાથે વાતચીતમાં તેને પ્રથમ અને માત્ર મજબૂત બનાવવું જોઈએ.
ડી. ડીડેરોટ

ડરપોક વ્યક્તિ ભય આવે તે પહેલાં ડરે ​​છે, ડરપોક - તે દરમિયાન, અને બહાદુર માણસ - તે પસાર થયા પછી.
જીન પોલ

કાયરતા તેના મુખ્ય ભાગમાં ક્રૂરતામાં ફેરવાય છે.
જી. ઈબ્સેન

એક શબ્દ એટલો જ સર્જન કરી શકે છે જેટલો ભય નાશ કરી શકે છે.
જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમ

ડરવા માટે બે છે: એક મજબૂત દુશ્મન છે, અને બીજો વિશ્વાસઘાત મિત્ર છે.
કાબૂસ

જે ડરથી પોતાનો જીવ ગુમાવવાની ચિંતા કરે છે તે ક્યારેય તેમાં આનંદ કરશે નહીં.
આઈ. કાન્ત

જે હદ સુધી વ્યક્તિ ડર પર કાબુ મેળવે છે, તે વ્યક્તિ છે.
ટી. કાર્લાઈલ

માણસનું પ્રથમ કર્તવ્ય ભયને દૂર કરવું છે. જ્યાં સુધી વ્યક્તિની નસો ધ્રૂજતી રહેશે ત્યાં સુધી તેની ક્રિયાઓ ગુલામી રહેશે.
ટી. કાર્લાઈલ

કાયરતા એ જાણવું છે કે તમારે શું કરવું જોઈએ અને શું ન કરવું જોઈએ.
કન્ફ્યુશિયસ

કોઈપણ કે જેઓ તેમના પોતાના પડછાયાથી પણ ડરતા હોય છે, સૂર્યની નીચેનું સ્થાન બિનસલાહભર્યું છે.
B. ક્રુટિયર

ડર સ્માર્ટને મૂર્ખ અને મજબૂતને નબળા બનાવે છે.
એફ. કૂપર

ભય એ અપરાધની સ્વતંત્રતાનો સંબંધ છે.
એસ. કિરકેગાર્ડ

ચિંતા, ભય, નિરાશા મૃત્યુને રાહત આપતા નથી, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, તેને વેગ આપે છે; તેમ છતાં, હું માનું છું કે અતિશય આનંદ પણ લોકો માટે અયોગ્ય છે, કારણ કે તેઓ નશ્વર છે.
જે. લેબ્રુયેરે

જેઓ તેને લાયક છે તે જ તિરસ્કારથી ડરે છે.
એફ. લા રોશેફૌકાઉલ્ડ

આપણે દરેક વસ્તુથી ડરીએ છીએ, જેમ કે નશ્વર હોવું જોઈએ, અને આપણે બધું જોઈએ છીએ, જાણે આપણને અમરત્વ આપવામાં આવ્યું હોય.
એફ. લા રોશેફૌકાઉલ્ડ

ડરપોક સામાન્ય રીતે તેમના ડરની સંપૂર્ણ શક્તિને સમજી શકતા નથી.
એફ. લા રોશેફૌકાઉલ્ડ

જે ભયમાં રહે છે તે ભયથી મૃત્યુ પામે છે.
લિયોનાર્ડો દા વિન્સી

તમે જેટલો ઓછો ડર અનુભવો છો, તેટલો ઓછો ભય છે.
લિવી

ભય એ ભાવિ અનિષ્ટના વિચારથી આત્માની ચિંતા છે જે આપણને આવવાની સંભાવના છે.
ડી. લોકે

ભયના કારણે ઉત્તેજના એ જોખમના પ્રમાણસર નથી, પરંતુ આપણે જે કમનસીબીથી ડરીએ છીએ તેની આશંકા છે, તે વાસ્તવિક હોય કે કાલ્પનિક.
બી. માંડવીયા

આપણો ડર આપણા દુશ્મનો માટે હિંમતનો સ્ત્રોત છે.
ટી. માન

જે ડરામણી છે તે મુખ્યત્વે રોજિંદા જીવન છે, જેમાંથી આપણામાંથી કોઈ છુપાવી શકતું નથી. લોકોની કાયરતા એ જ છે જે તેમના માટે સાંકળો બનાવવાનું શક્ય બનાવે છે.
જે. મારત

સૌથી ડરપોક લોકો, પ્રતિકાર કરવામાં અસમર્થ, અવ્યવસ્થિત બને છે જ્યાં તેઓ સંપૂર્ણ માતાપિતાની સત્તાનું પ્રદર્શન કરી શકે છે.
કે. માર્ક

ભયની આત્યંતિક ડિગ્રી એ હકીકતમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે કે, તેને વશ થઈને, આપણે તે ખૂબ જ હિંમતથી પણ સંતૃપ્ત થઈએ છીએ જે તેણે તે ક્ષણે આપણને વંચિત રાખ્યા હતા જ્યારે આપણી ફરજ પૂરી કરવી અને આપણા સન્માનની રક્ષા કરવી જરૂરી હતી. આ તે છે જેનો મને ડર કરતાં પણ વધુ ડર છે.
એમ. મોન્ટાગ્ને

જે દુ:ખથી ડરે છે તે પોતે જ ડરથી પીડાય છે.
એમ. મોન્ટાગ્ને

ડર કાં તો તમારા પગને પાંખો આપે છે અથવા જમીન પર સાંકળો બાંધે છે.
એમ. મોન્ટાગ્ને

કાયરતા એ ક્રૂરતાની માતા છે.
એમ. મોન્ટાગ્ને

જે સ્વભાવથી ડરપોક છે તે માત્ર પોતે જ કોઈ બહાદુર કાર્યો કરશે નહીં, પરંતુ તેના સાથીઓમાં ડર પેદા કરશે.
ટી. વધુ

મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં ભય તમામ રક્ષણાત્મક અવરોધોને તોડી નાખે છે; મિથ્યાભિમાન પણ તેને આપે છે.
એસ. મૌગમ

પ્રયાસ કરવાથી ડરીને, આપણે ઘણું ગુમાવીએ છીએ.
ડી. મેફિટ

ત્યાં બે લિવર છે જે લોકોને ખસેડી શકે છે - ભય અને સ્વ-હિત.
નેપોલિયન આઇ

ભય એ મુશ્કેલીની અપેક્ષાને લીધે થતો માનસિક આઘાત છે.
અજાણ્યા પ્લેટોનિસ્ટ

ઘણા ક્રૂર લોકો છે જે ક્રૂર બનવા માટે ખૂબ કાયર છે.
એફ. નિત્શે

ભય એ વારસાગત, મૂળભૂત માનવ લાગણી છે; ડર બધું સમજાવે છે: વારસાગત પાપ અને વારસાગત પુણ્ય.
એફ. નિત્શે

ડરની લાગણી, તમામ સંભાવનાઓમાં, માનવ સ્વભાવ માટે ઉપલબ્ધ તમામ માનસિક સંવેદનાઓમાં સૌથી વધુ પીડાદાયક છે.
ડી. પિસારેવ

શું કરવું જોઈએ તે અંગેના પ્રશ્નોમાં ભય એ ખરાબ શિક્ષક છે.
પ્લિની ધ યંગર

રોજબરોજનો ડર રોજિંદા અમલ જેવો જ છે.
પબ્લિલિયસ સાયરસ

જેનાથી ઘણા ડરતા હોય તેને ઘણા ડરતા હોય.
પબ્લિલિયસ સાયરસ

જે અનિવાર્ય છે તેનાથી ડરવું ગેરવાજબી છે.
પબ્લિલિયસ સાયરસ

જે ઘણાથી ડરે છે તે ઘણાથી ડરશે.
"મધમાખી"

ડરથી, વ્યક્તિ કંઈપણ કરવા તૈયાર હોય છે.
જે. રેસીન

કાયરતા અને અસત્ય એ નબળા પાત્રની ઓળખ છે જે સત્યથી ડરે છે અને ભાગી જાય છે, અને શ્રેષ્ઠ રીતે તેને પોતાની જાતથી છુપાવે છે.
આર. રોલેન્ડ

સૌથી વધુ કાયરતાની નિશાની એ છે કે સૌથી નબળા પર હુમલો કરવો: હાનિકારક માખીઓ હંમેશા પાતળા અને નબળા બળદને કરડે છે, મોંગ્રેલ્સ કમનસીબ વાગબોન્ડ્સ પર ગુસ્સે થઈને ભસતા હોય છે.
એફ. રોજાસ

આપણે ડરવાનું જ છે તે પોતે જ ડર છે.
ટી. રૂઝવેલ્ટ

કાયર હોવું શરમજનક છે, પરંતુ કાયર કહેવાના ડરથી હિંમત બતાવવી તે વધુ શરમજનક છે.
રુસ.

એવું પણ દેખાતું નથી કે ગરીબીના ભયે ક્યારેય નિષ્ક્રિય લોકોને મહેનતુ બનાવ્યા છે. તેથી જ, લોકોમાં કામમાં વાસ્તવિક સ્પર્ધા જગાવવા માટે, તેમને બતાવવાની જરૂર છે કે કામ એ ભૂખને ટાળવાનું સાધન નથી, પરંતુ સમૃદ્ધિ હાંસલ કરવાનો માર્ગ છે.
જે. જે. રૂસો

જે ગુના પર ગુનાનો ઢગલો કરે છે તે પોતાના ડરને વધારી દે છે.
સેનેકા ધ યંગર

ગુનેગાર ક્યારેક સજામાંથી બચી શકે છે, પરંતુ તેનો ડર નથી.
સેનેકા ધ યંગર

કાયર આત્માઓમાં સુખ માટે જગ્યા નથી.
એમ. સર્વાંટેસ

જ્યારે ડરપોક કાયર તરફેણ કરે છે, ત્યારે તે બેભાન બની જાય છે અને પોતાના કરતાં વધુ નોંધપાત્ર લોકોનું અપમાન કરવામાં ડરતો નથી.
એમ. સર્વાંટેસ

ભાવનાની શક્તિહીનતાને કારણે ભય ઉત્પન્ન થાય છે.
બી. સ્પિનોઝા

ભય એ કારણ છે જેના દ્વારા અંધશ્રદ્ધા ઊભી થાય છે, તેને સાચવવામાં આવે છે અને જાળવવામાં આવે છે.
બી. સ્પિનોઝા

જેઓ ડરી ગયા છે તેઓને અડધો માર મારવામાં આવે છે.
A. સુવેરોવ

નિર્ભયતા એ માનવ ખાનદાની આંખ છે. નિર્ભય વ્યક્તિ માત્ર તેની આંખોથી જ નહીં, પણ તેના હૃદયથી પણ સારા અને ખરાબને જુએ છે.
વી. સુખોમલિન્સ્કી

કાયર મિત્ર દુશ્મન કરતા પણ ખરાબ છે, કારણ કે તમે દુશ્મનથી ડરતા હોવ, પણ મિત્ર પર ભરોસો રાખો.
એલ. ટોલ્સટોય

અર્નેસ્ટ રેનાન

માનવીય વર્તનના એવા સ્વરૂપો છે જે હંમેશા લોકોના ચોક્કસ ભાગમાં સહજ હોય ​​છે અને જેને તમે ગમે તેટલી મહેનત કરવા માંગતા હોવ, માણસના સ્વભાવને બગાડ્યા વિના છોડી શકાતા નથી. આપણે આમાંના એક સ્વરૂપ તરીકે કાયરતાનો સમાવેશ કરી શકીએ છીએ, જે એક અંશે અથવા બીજા બધા સ્વસ્થ લોકોમાં સહજ છે, પરંતુ તેમાંના કેટલાકમાં તે ખાસ કરીને મજબૂત રીતે બહાર આવી શકે છે અને તેથી તે પોતાની જાત પ્રત્યે નકારાત્મક વલણનું કારણ બને છે. અલબત્ત, કાયરતા એ વર્તણૂકનું કદરૂપું સ્વરૂપ છે અને જે તેનું પ્રદર્શન કરે છે તેના માટે ઘણીવાર નુકસાનકારક છે. એવું માનવામાં આવે છે કે કાયર બનવું ખરાબ છે, કારણ કે આવી વ્યક્તિ ડરથી દૂર થઈ જાય છે, જે કાં તો તેને મૂર્ખ ક્રિયાઓ તરફ ધકેલી દે છે, અથવા, તેનાથી વિપરીત, તેની ક્રિયાઓ બંધ કરે છે. પરંતુ આ લેખમાં હું આ પ્રકારની માનસિક નબળાઈના સંબંધમાં એટલું સ્પષ્ટ નહીં રહીશ, પરંતુ તમને હકારાત્મક અને ઉપયોગી બાજુઓ જોવા અને બતાવવા માટે તેને વધુ વિસ્તૃત રીતે જોઈશ. વર્તનના આ સ્વરૂપ અને મનની સ્થિતિ પ્રત્યેનો આ અભિગમ જ મને આ સમસ્યામાં મદદ માટે મારી તરફ વળેલા લોકોને મદદ કરવાની મંજૂરી આપે છે અને પરવાનગી આપે છે. હું આશા રાખું છું કે આ લેખ જરૂરિયાતમંદોને તેમની કાયરતા પર નવેસરથી નજર નાખવામાં મદદ કરશે જેથી તેઓ તેનો ઉપયોગ તેમના ફાયદા માટે કરી શકે તેવા કિસ્સાઓમાં જ્યાં થોડું હિંમતવાન બનવું શક્ય નથી.

કાયરતા શું છે?

કાયરતા શું છે તે વિશે સંક્ષિપ્તમાં. કાયરતા એ તમારા ડરનો સામનો કરવામાં અસમર્થતા છે, જ્યારે જરૂરી હોય ત્યારે તેના પર પગલું ભરવાની અસમર્થતા. અથવા તમે એમ પણ કહી શકો છો કે આ ડરને સક્ષમ રીતે પ્રતિસાદ આપવાની ક્ષમતા નથી. ચાલો કહીએ કે એવી કેટલીક પરિસ્થિતિ છે જ્યારે તમે કોઈ સમસ્યા, કાર્ય અને કંઈક ટાળવા અથવા કંઈક મેળવવા માટે ચોક્કસ રીતે કાર્ય કરી શકો છો અને કરવું જોઈએ, પરંતુ કોઈ વ્યક્તિ તેની કાયરતાને કારણે અલગ રીતે વર્તે છે અથવા બિલકુલ કાર્ય કરતી નથી. એટલે કે, સારમાં, તે વર્તમાન સંજોગોમાં તદ્દન પર્યાપ્ત રીતે વર્તે છે અને તેથી તે પોતાની જાતને અમુક તકોથી વંચિત રાખે છે અથવા મહત્વની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરતું નથી, જેનાથી તે ફક્ત તેને વધારે છે. પરંતુ, એ પણ નોંધવું જોઈએ કે કેટલીક પરિસ્થિતિઓમાં, કાયર વર્તન વ્યક્તિને બિનજરૂરી મુશ્કેલીઓ અને જોખમોને ટાળવામાં મદદ કરી શકે છે, તે તેને બિનજરૂરી સમસ્યાઓથી બચાવે છે. નીચે હું બરાબર સમજાવીશ કે આપણે કઈ પરિસ્થિતિઓ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ.

કાયરતા પ્રત્યેનું વલણ

સૌ પ્રથમ, આપણે કહીશું કે આપણા સમાજમાં કાયરતાને ગેરવાજબી રીતે ધિક્કારવામાં આવે છે, નિંદા કરવામાં આવે છે અને તેને ફક્ત નબળાઈ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. આ, હું તમને કહીશ, પ્રકૃતિના દૃષ્ટિકોણથી, માનવ વર્તનના આ સ્વરૂપના સંબંધમાં લોકોની સ્થિતિ વધુ સાંસ્કૃતિક છે, કારણ કે બાળપણથી જ આપણને શીખવવામાં આવે છે કે ડરપોક હોવું ખરાબ છે. અલબત્ત, ડરપોક લોકો મોટાભાગે જીવનમાં ખૂબ સારી રીતે મળતા નથી, તેથી તેના પ્રત્યેના તેમના વલણમાં કોઈ સકારાત્મક પાસાઓ જોવાનું મુશ્કેલ છે. જો કે, કાયર એ નિર્બળ વ્યક્તિ જ નથી કે જે તેની કાયરતાભર્યા વર્તનને કારણે ક્યારેય કશું પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી. તે તેના અસ્તિત્વ અને સુખાકારી માટે, વિવિધ જોખમોને ટાળવા, જોખમો, મુશ્કેલીઓ, સમસ્યાઓથી લડવાને બદલે તેનાથી દૂર ભાગવા માટે વર્તનના આ મોડેલનો ઉપયોગ કરી શકે છે. તે આ રીતે પોતાના હિતોનું રક્ષણ પણ કરી શકે છે. અહીં તમારે ફક્ત એ યાદ રાખવાની જરૂર છે કે ડરપોક ડર દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે, અને આ એક ખૂબ જ શક્તિશાળી પ્રોત્સાહન છે, અને જો તમે તમારા માથાને તેની સાથે જોડો છો, તો તમે જીવનના વિવિધ પડકારોના પ્રતિભાવ તરીકે ઘણા નફાકારક સંયોજનો સાથે આવી શકો છો. અન્ય લોકો અમને ફેંકે છે. જ્યાં એક બહાદુર માણસ અવિચારી રીતે કામ કરી શકે છે, એક ડરપોક માણસ સાવચેતી અને સમજદારીનો ઉપયોગ કરશે, અને પોતાને બિનજરૂરી જોખમો માટે ખુલ્લા પાડશે નહીં. તેથી કેટલીક પરિસ્થિતિઓમાં કાયર વર્તન મદદ કરે છે, પરંતુ અન્યમાં તે અવરોધે છે. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે માત્ર કોઈ વસ્તુથી ડરવું અને પરિણામે, લાગણીઓના પ્રભાવને વશ થવું, પરંતુ ડરનું કારણ શું છે તેના જવાબમાં તમારી ક્રિયાઓના વિવિધ સંયોજનોમાંથી પસાર થવું - આ તે છે જે કાયર લોકો માટે મહત્વપૂર્ણ છે. કરવા સક્ષમ. જો તમે પર્વત પર ચડતા ડરતા હો, તો તેની આસપાસ જાઓ. તમારે ડરને દૂર કરવાની જરૂર નથી - તમારા માટે ઇચ્છિત પરિણામ પ્રાપ્ત કરવું મહત્વપૂર્ણ છે.

અને કાયરતા પ્રત્યેનો નકારાત્મક વલણ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે કે લોકો એવા લોકોને પસંદ નથી કરતા જેઓ કેટલીક સમસ્યાઓ જાતે હલ કરવાની જવાબદારી લેતા નથી, જેઓ વિવિધ જોખમો સામેની લડતમાં તેમના હિત, આરોગ્ય અને જીવન પણ જોખમમાં મૂકતા નથી, જેનો અર્થ છે કે આ તેમને કરવું પડશે, આ લોકો. પણ હું નથી ઈચ્છતો. તમે ઇચ્છો છો કે કોઈ અન્ય વ્યક્તિ ખતરનાક અને મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં હીરો બને, અને તમને ફક્ત તેનો ફાયદો થાય. તેથી, બોલ્ડ, પરંતુ ખતરનાક, જોખમી વર્તનને મંજૂરી આપવામાં આવે છે, અને વધુ સાવધ અને સાવધ વર્તન, કાયર તરીકે માનવામાં આવે છે, તેની નિંદા કરવામાં આવે છે. કાયરતા પ્રત્યેના લોકોના વલણમાં મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં આ એક અચેતન ક્ષણ છે; તે વ્યક્તિના સ્વાર્થી હિતો સાથે સંકળાયેલ છે જે ઇચ્છે છે કે કોઈ અન્ય તેના માટે વિવિધ સમસ્યાઓ હલ કરે અને કંઈક બલિદાન આપે. ઉદાહરણ તરીકે, જો તમે ગ્રેનેડના સમૂહ સાથે તમારી જાતને ટાંકી હેઠળ ફેંકી દો છો, તો તમે હીરો છો, બહાદુર વ્યક્તિ છો, તમારી અથવા તેના બદલે તમારા વર્તનની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે. શા માટે? કારણ કે તમે તે કર્યું છે, તમે અન્ય લોકો માટે તમારા જીવનનું બલિદાન આપ્યું છે, જેનો અર્થ છે કે તેઓએ આ કરવું પડશે નહીં - તેમના જીવનનો ત્યાગ કરો. પરંતુ કાયર આ કરશે નહીં - તે પોતાને બચાવશે. આનો અર્થ એ છે કે બીજા કોઈએ તેના માટે તે કરવું પડશે - અન્ય લોકો માટે તેના જીવનનું બલિદાન આપો. સ્વાભાવિક રીતે, કોઈ આ કરવા માંગતું નથી, તેથી કાયર લોકોને નકારાત્મક પ્રકાશમાં બતાવવામાં આવે છે. આમ કહીએ તો, કાયરતાની નિંદા કરવાની આપણી બાબતમાં સ્વાર્થી હિત દાવ પર લાગેલા છે. આ બધું આપણા સ્વાર્થ માટે છે.

તમે પૂછી શકો છો કે જો લગભગ દરેક વ્યક્તિ બહાદુર, મજબૂત, હિંમતવાન વ્યક્તિ તરીકે જોવા માંગે છે, તો તે કેવી રીતે લોકો તેમના સ્વાર્થી હિતોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, અન્ય લોકોમાં હિંમતની પ્રશંસા કરી શકે છે. અહીં, મિત્રો, આપણે બહાદુર, મજબૂત, હિંમતવાન દેખાવાની લોકોની ઇચ્છા અને તેમ બનવાની તેમની ક્ષમતા વચ્ચે તફાવત કરવો જોઈએ. અલબત્ત, એવા લોકો છે અને હંમેશા રહ્યા છે જેઓ હિંમતભેર કાર્ય કરે છે, જોખમ લે છે, બહાદુરી અને હિંમત બતાવે છે, અને આ માટે તેઓને ચોક્કસ પુરસ્કાર મળે છે, અને તેની સાથે અન્ય લોકો તરફથી માન્યતા અને આદર પણ મળે છે. પરંતુ હિંમત હંમેશા વ્યક્તિને વિજય તરફ દોરી જતી નથી, ઘણી વાર ઘડાયેલું તે તરફ દોરી જાય છે. તે હિંમત નથી, હું માનું છું, પરંતુ શહેરની ઘડાયેલું છે જે કબજે કરે છે. અને પછી, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ચોક્કસ સફળતા પર આવે છે, કંઈક પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે તે પોતાના વિશે સુંદર દંતકથાઓ લખવાનું શરૂ કરે છે, પોતાને સૌથી અનુકૂળ પ્રકાશમાં રજૂ કરે છે. આ ઘણીવાર કાયર લોકો દ્વારા કરવામાં આવે છે, જેઓ, ઘડાયેલું અને કપટની મદદથી, કંઈકમાં સફળ થવામાં, કંઈક પર આવવા માટે સક્ષમ હતા, ઉદાહરણ તરીકે, સત્તામાં. અથવા કોઈ વ્યક્તિ પોતાને હીરો તરીકે રજૂ કરી શકે છે, જો કે હકીકતમાં તે એક નથી, પરંતુ તેનાથી વિરુદ્ધ સાબિત કરવું શક્ય ન હોવાથી, તે પોતાના વિશે ઘણી સારી બાબતો કહી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે કેટલાક પોતાની જાતને ગોળીઓ અને ટાંકીઓ હેઠળ ફેંકી રહ્યા હતા, અન્ય લોકો હેડક્વાર્ટરમાં છૂપાયેલા હતા, હોસ્પિટલોમાં આરામ કરી રહ્યા હતા, અને પછી, જ્યારે બધું શાંત થઈ ગયું, ત્યારે તેઓએ વાર્તાઓ કહેવાનું શરૂ કર્યું કે તેઓ કેટલા બહાદુર અને હિંમતવાન હતા અને તેઓએ કેટલા પરાક્રમી કાર્યો કર્યા. પ્રતિબદ્ધ હતી. અહીં તે સત્ય નથી જે મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે, પરંતુ વકતૃત્વ અને સરળ રીતે જૂઠું બોલવાની ક્ષમતા. તેથી, બહાદુર અને હિંમતવાન બનવાની ઇચ્છા અને તેમ બનવું એ સંપૂર્ણપણે અલગ વસ્તુઓ છે. અને તેથી જ મોટાભાગના લોકો બહાદુર દેખાવા માંગે છે, પરંતુ અન્ય લોકો આગમાંથી ચેસ્ટનટ લઈ જાય છે.

કાયરતા પ્રત્યે લોકોના નકારાત્મક વલણનું બીજું કારણ છે - તે તેમની પોતાની કાયરતા છે, જે તેમને તેમના હિતોની રક્ષા કરતા અટકાવે છે. છેવટે, અન્ય લોકોમાં આપણે ઘણીવાર ધિક્કારતા હોઈએ છીએ જેને આપણે આપણી જાતમાં નફરત કરીએ છીએ. અને આપણી પોતાની નબળાઈ આપણા માટે ખાસ કરીને અપ્રિય છે; તેમ છતાં, તે અન્ય લોકો આપણને પરેશાન કરતી સમસ્યાઓ વિશે જરાય ચિંતા કરતા નથી અને જે આપણે તેમાં જોઈએ છીએ. સામાન્ય રીતે કહીએ તો, જો તમે કાયર છો અને તમને આ કારણે ખરાબ લાગે છે, તો તેનો અર્થ એ નથી કે અન્ય કાયર તમારા જેટલું ખરાબ લાગે છે. તે દરેક વસ્તુથી ખુશ હોઈ શકે છે અને તે વધુ હિંમતવાન બનવા માંગતો નથી; તેનામાં તમારું પ્રતિબિંબ જોઈને તમે તેને તિરસ્કાર કરી શકો છો, પરંતુ આ ફક્ત તમારી સ્થિતિ, અન્ય વ્યક્તિ પ્રત્યેની તમારી દ્રષ્ટિ હશે.

એવી માન્યતાઓ વિશે બિલકુલ કહેવા માટે કંઈ નથી કે જે જીવનમાં વાસ્તવિક પુષ્ટિ ન હોય. વ્યક્તિ કોઈપણ બાબતમાં પ્રતીતિ કરી શકે છે, આ તેની નબળાઈ અને શક્તિ છે. જો તમને નાનપણથી શીખવવામાં આવ્યું છે કે ડરપોક હોવું ખરાબ છે, તો તમારે કાયરતામાં કંઈક સારું, ઉપયોગી અને જરૂરી શોધવાની જરૂર છે, જેમ કે હું આ લેખમાં કરું છું, તેના પ્રત્યે તમારું પોતાનું વલણ રચવા માટે. પછી એક સમજણ આવી શકે છે કે, હા, કાયર હોવું કેટલીક પરિસ્થિતિઓમાં ખરાબ છે. પરંતુ એવી પરિસ્થિતિઓ પણ હોય છે જ્યારે તમારે ડરપોક બનવાની જરૂર હોય છે. છેવટે, ઉદાહરણ તરીકે, જો તમારા પર કાયરતાનો આરોપ છે કારણ કે તમે નદીમાં પુલ પરથી કૂદી જવા માંગતા નથી, જો કે અન્ય લોકોએ તે કર્યું છે, અને તમે તરવું પણ જાણતા નથી, તો પ્રામાણિકપણે, તે વધુ સારું છે. તમને જે કરવાનું કહેવામાં આવે છે તે કરવાનું પસંદ કરીને તેનો ખંડન કરવાનો પ્રયાસ કરવા કરતાં તમે તમારી કાયરતાનો સ્વીકાર કરો. તમારે આવી હિંમતની જરૂર નથી. યાદ રાખો કે મેં એકવાર આ કેવી રીતે કર્યું - આ જીવનમાં અસરકારક અને બિનઅસરકારક વર્તન છે, એક વિજય અને સફળતા તરફ દોરી જાય છે, બીજો પરાજય અને નિષ્ફળતા તરફ દોરી જાય છે. અને શું તે બહાદુર છે કે કાયર, સાચું કે ખોટું, સારું કે ખરાબ, કોઈના દૃષ્ટિકોણથી, આ મૂલ્યાંકન કરવા માટે ઓછા નોંધપાત્ર પરિબળો છે.

હિંમત અને કાયરતા

ઉપરોક્ત, અલબત્ત, એનો અર્થ એ નથી કે કાયરતા ઉપયોગી અને જરૂરી છે, અને વ્યક્તિએ વધુ હિંમતવાન બનવાનો પ્રયાસ કર્યા વિના તેને સહન કરવું જોઈએ. તે ફક્ત એટલું જ છે કે જેઓ તેના કારણે પીડાય છે તેઓએ સમજવાની જરૂર છે કે તેનાથી તેઓ તેમના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરી શકે છે. અને જ્યારે લોકો મારી પાસે આવી સમસ્યા સાથે આવે છે, જ્યારે તેઓ તેમના કાયર વર્તન વિશે ફરિયાદ કરે છે જે તેમને સામાન્ય જીવન જીવતા અટકાવે છે, ત્યારે હું તેમને વિવિધ વિકલ્પો ઓફર કરતા પહેલા હંમેશા તેમની ક્ષમતાઓ, તેમના જીવનના અનુભવ, તેમની શક્તિ અને નબળાઈઓ જોઉં છું. આ સમસ્યાના ઉકેલ માટે. બધા જ લોકો બહાદુર અને હિંમતવાન બની શકતા નથી, ધીમે ધીમે અને સારા માર્ગદર્શન અને યોગ્ય ખંતથી પણ. હું એમ પણ કહીશ કે ઘણા આ કરી શકતા નથી. તેથી, કેટલાકને કેટલીક પરિસ્થિતિઓમાં વધુ હિંમતથી વર્તવાનું શીખવાની જરૂર છે, અન્યમાં, અને અન્ય લોકો માટે તેમની કાયરતાને તેમની ઇચ્છાઓ અને જરૂરિયાતો અનુસાર સ્વીકારવાનું વધુ અનુકૂળ છે જેથી, ઉપર જણાવ્યા મુજબ, તેઓ પ્રાપ્ત કરવા માટે વિવિધ વિકલ્પો શોધી શકે. તેમના ધ્યેયો તેમની કાયરતા સામે લડ્યા વિના, પરંતુ તેનો પ્રેરણા તરીકે ઉપયોગ કરીને અને ખરબચડી ધારની આસપાસ જવા માટે તેનો ઉપયોગ કરે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક લોકો સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓમાં હિંમતભેર વર્તન કરી શકતા નથી અને, તેમની માનસિક ક્ષમતાઓને જોતાં, તેમની પરિસ્થિતિને વધુ ખરાબ ન કરવા માટે આ ન કરવું જોઈએ. કારણ કે તેમનું પાત્ર તેમને તે બનવા દેતું નથી જે તેઓ આદર્શ રીતે સંઘર્ષમાં હોવા જોઈએ. તેઓ લાંબા સમય સુધી તેમના માટે અકુદરતી ભૂમિકા ભજવી શકશે નહીં, તેઓ ફટકો મારવાનો જવાબ આપી શકશે નહીં. તેથી, બહાદુર, ઘમંડી, મજબૂત, અને જ્યારે જરૂરી હોય ત્યારે, આક્રમક વ્યક્તિની ભૂમિકામાં નિપુણતા મેળવવામાં પોતાને ન તોડવા અને ઘણો સમય બગાડવો નહીં તે માટે, તેમના માટે વિવિધ પ્રકારોનો આશરો લેવો સરળ છે. યુક્તિઓ અને તેમની મદદથી તેમના લક્ષ્યો હાંસલ કરે છે. તેથી, મેં ક્યારેય કાયરતાનો સામનો કરવામાં મદદ કરી હોય તેવા દરેકને બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો નથી, તેથી વાત કરવા માટે, ઠંડી, કારણ કે દરેક વ્યક્તિ ઠંડી હોઈ શકતો નથી. પરંતુ દરેક વ્યક્તિ વધુ અસરકારક, સફળ અને વ્યવહારુ બની શકે છે. અને જો તમે, કાયર હોવા છતાં, તમારા લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરો છો, તો તમારે તેની ચિંતા શા માટે કરવી જોઈએ, તમે જે કરી શકો તે કરો અને તેના માટે ચોક્કસ પુરસ્કાર મેળવો. મુખ્ય વસ્તુ મુલાયમ ન બનવું, નિષ્ક્રિય ન થવું. કાયરતા મનની લવચીકતા દ્વારા પૂરક હોવી જોઈએ જેથી તેના કારણે હારી ન જાય.

અલબત્ત, લાંબા ગાળે, કોઈપણ વ્યક્તિ તેની સાથે નિપુણતાથી, સતત અને વ્યક્તિગત રીતે કામ કરીને તેને ઓળખી શકાય તેવી બહાર બદલી શકાય છે. પરંતુ આપણે સમજવું જોઈએ કે લાંબા ગાળા દ્વારા આપણે ખૂબ જ લાંબા સમયગાળાને ધ્યાનમાં લઈ શકીએ છીએ. તેથી, તમારી પાસે પહેલેથી જ છે તે સાથે કરવાનું શીખવું સૌથી વધુ સમજદાર છે, ભલે તે એક કદરૂપું કાયરતા હોય જે તમને દરેક વસ્તુથી ડરતા હોય.

અને જો આપણે હિંમત વિશે વાત કરીએ, તો પછી, નિઃશંકપણે, તે કાયરતાની તુલનામાં, જે તેને બતાવે છે તેના માટે તે ઘણીવાર ફાયદા લાવે છે. પરંતુ આપણે સમજવું જોઈએ કે હિંમત અને કાયરતા એક જ સિક્કાની જુદી જુદી બાજુઓ છે. હંમેશા અને દરેક જગ્યાએ બહાદુર બનવું પણ ખરાબ છે; તમે તે પરિસ્થિતિઓમાં મહાન ઉડી શકો છો જેમાં બોલ્ડ વર્તન વ્યર્થ છે. તેથી, અહીં આ અથવા તે ધમકી, જોખમ, જોખમ વિશે વ્યક્તિના મૂલ્યાંકન વિશે વધુ છે, અને વર્તનના મોડેલ વિશે નહીં. બાહ્ય પરિબળો અને વ્યક્તિની ક્ષમતાઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના, ફક્ત હિંમતવાન હોવાનો અર્થ છે અવિચારી બનવું. આમ, તે તારણ આપે છે કે એક આત્યંતિક લોકોને દરેક વસ્તુથી ડરવાની ફરજ પાડે છે, અને બીજું, કોઈ પણ વસ્તુથી ડરવાની જરૂર નથી, જે સંપૂર્ણપણે ગેરવાજબી જોખમ અને બધું ગુમાવી શકે છે. પરિણામે, એક વ્યક્તિ જે જોખમોનું મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કરવું તે જાણે છે, જે તેની ક્ષમતાઓને સમજે છે અને સૌથી અગત્યનું, તેની સ્થિતિને કેવી રીતે નિયંત્રિત કરવી તે જાણે છે, અને આદતની બહાર કામ કરતી નથી, તે કાયરતા અથવા હિંમત બતાવી શકે છે અને તે જ સમયે એક અથવા બીજાથી લાભ મેળવી શકે છે. તેના નિર્ણયો વિશે. પણ આ મનના દૃષ્ટિકોણથી છે. પરંતુ લાગણીઓ અને લાગણીઓના દૃષ્ટિકોણથી, જે આપણામાંના મોટાભાગના લોકો દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે, મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, માનવ વર્તન ઓછું નિયંત્રિત અને ઇરાદાપૂર્વકનું હોય છે. મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં, તે વર્ષોથી રચાયેલી આદતો પર આધારિત છે. તેથી, હું કેટલીકવાર જોઉં છું કે વ્યક્તિ ખરેખર ડરપોક નથી, પરંતુ તે પોતાને ફક્ત એક જ માને છે કારણ કે તે એક સમયે ડરપોક વર્તન કરવા માટે ટેવાયેલો હતો, ડરવા માટે ટેવાયેલો હતો, જો કે તેની પાસે ડરવાનું કંઈ નથી, પીછેહઠ કરવા માટે ટેવાયેલ છે, જો કે તે કદાચ ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં તેમના હિતોનો સારી રીતે બચાવ કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, કેટલાક લોકો પોતાની જાતને સારી રીતે સમજી શકતા નથી અને તેથી તે જ કાયરતા અથવા હિંમત સાથે જો તેમની પાસે અવિચારી રીતે હોય તો સમસ્યા હોય છે.

લોકો શા માટે કેટલીકવાર પોતાના વિશે ભૂલો કરે છે તે વધુ સારી રીતે સમજવા માટે, ચાલો તે વિશે વાત કરીએ કે લોકોને શું કાયર બનાવે છે અને કેવી રીતે આત્મા, મન અને શરીરની આ સ્થિતિ તેમના માટે આદત બની જાય છે.

શું લોકોને કાયર બનાવે છે?

તો, શું લોકોને કાયર બનાવે છે અને પછી આપણે જીવન પ્રત્યેના વલણના આ વર્તન અને વૈચારિક મોડલને કેવી રીતે બદલી શકીએ, તેને વધુ પર્યાપ્ત અને અસરકારક રાજ્ય તરફ દોરી જઈએ? અહીં, મિત્રો, એ સમજવું જરૂરી છે કે વ્યક્તિ હંમેશા વર્તનની પેટર્નને વળગી રહે છે જે મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં તેને કંઈક મેળવવા અથવા કંઈક ટાળવા દે છે. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, વ્યક્તિ આનંદ મેળવવા અને પીડાથી બચવા માંગે છે. અને તે વર્તનના એક અથવા બીજા મોડલની મદદથી તેની ક્ષમતાઓની સીમાઓ, જેની મંજૂરી છે તેની સીમાઓ તપાસે છે. સામાન્ય રીતે, શરૂઆતમાં, આ વર્તનનું એક સ્વાર્થી મોડેલ છે, જેનું અભિવ્યક્તિ ઘમંડ, આક્રમકતા, ધૂન છે, જે વ્યક્તિ કોઈપણ કિંમતે ઇચ્છે છે તેમ કરવા માટે અન્ય લોકોને બોલાવે છે. અને જો આવી ઘમંડી, આક્રમક, અડગ વર્તન તેને તેના ધ્યેયો હાંસલ કરવા દે છે, તો સ્વાભાવિક રીતે, જ્યાં સુધી કંઈક અથવા કોઈ તેને રોકે નહીં ત્યાં સુધી તે સતત આ રીતે વર્તે છે, તેને સમજાવે છે કે આ જીવનમાં બધું બરાબર આ રીતે મેળવી શકાતું નથી.

અને અમારા કિસ્સામાં આપણે કાયર વર્તન વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, જે વ્યક્તિ બળજબરીથી આશરો લે છે. આ એટલા માટે છે કારણ કે બોલ્ડ, હિંમતવાન અને સક્રિય બનવાના તેમના મોટાભાગના પ્રયત્નો નિષ્ફળતામાં સમાપ્ત થયા હતા. જીવન અને અન્ય લોકોએ તેની હિંમત માટે તેને સજા કરી, તેથી તેને વર્તનનું એક મોડેલ પસંદ કરવાની ફરજ પડી જે તેને પીડા ટાળવા, ડર સામે લડવા અને આ દુનિયામાંથી કંઈક મેળવવાની મંજૂરી આપે છે. કાયરતા કાયરને ટકી રહેવામાં મદદ કરે છે. તે પર્યાપ્ત છે કે નહીં તે બીજો પ્રશ્ન છે.

તેથી, જો આ દુનિયા કોઈક રીતે કોઈ વ્યક્તિને તોડી નાખે છે અને દબાવી દે છે, તેને બહાદુર, સક્રિય, હિંમતવાન, ઘમંડી, આક્રમક બનવાની મંજૂરી આપતી નથી, તો તે ફક્ત એક કાયર બની શકે છે જે કોઈક રીતે પોતાને વિવિધ જોખમોથી બચાવી શકે છે, કોઈક રીતે તેની પ્રાપ્તિ પણ કરી શકે છે. સંજોગોને અનુકૂલન કરીને સાધારણ લક્ષ્યો. તે વિશે વિચારો, આ કિસ્સામાં તમે બીજું શું કરી શકો છો, કાયરતાની મદદથી નહીં, તો આ દુનિયા સાથે કેવી રીતે અનુકૂળ થવું? જો કોઈ વ્યક્તિના જીવનમાં ઘણી બધી હિંસા, કઠોરતા, પીડા, વેદના હોય, જેના કારણે તે સતત ડર અનુભવતો હોય, જો વ્યક્તિ પાસે આંતરિક કોર ન હોય જે તેના પોતાના પર દેખાતું નથી, તો તેને વિકસિત કરવાની જરૂર છે, જો આ વ્યક્તિ પાસે હિંમતભર્યું વર્તન દર્શાવવાની તક નથી કારણ કે તે તેને મૃત્યુ અથવા ખૂબ ગંભીર સમસ્યાઓ તરફ દોરી જશે, તો પછી તેની પાસેથી કયા પ્રકારની હિંમતની અપેક્ષા રાખી શકાય? ઉદાહરણ તરીકે, એવી પરિસ્થિતિમાં હિંમતભર્યું વર્તન બતાવવાનો પ્રયાસ કરો કે જ્યાં અસહમત હોય તેવા તમામને દિવાલ સામે ઊભા કરી ગોળી મારી દેવામાં આવે, તમે શું હાંસલ કરશો? પરાક્રમી મૃત્યુ? અને કોને તેની જરૂર છે? છેવટે, આ વિશ્વમાં વ્યક્તિનું મુખ્ય કાર્ય ટકી રહેવાનું છે, અને તેનું માથું ઊંચું રાખીને મૃત્યુ પામવું નહીં.

તેથી, તે બધું તેના પર નિર્ભર કરે છે કે વ્યક્તિનું જીવન કેવી રીતે વિકસિત થયું, અન્ય લોકો તેની સાથે કેવું વર્તન કરે છે, ખાસ કરીને તેની નજીકના લોકો, તેને શું કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી અને તે શું મર્યાદિત હતો, તેણે હિંસાનો અનુભવ કર્યો હતો કે નહીં, વગેરે. જીવન જરૂરી નથી કે ડરપોક લોકોને તોડી નાખે; જ્યારે તમારી ક્ષમતાઓ મર્યાદિત હોય, જ્યારે તમે અમુક શક્તિઓ સામે લડી શકતા નથી ત્યારે તે તેમને અમુક પરિસ્થિતિઓમાં કેવી રીતે જીવવું તે શીખવી શકે છે. ત્યાં તેણે સ્વીકાર્યું, અહીં તેણે આપ્યું, તે તેનાથી ભાગી ગયો, તે તેનાથી પરેશાન ન હતો, અહીં તેણે તેના હિતોનું બલિદાન આપ્યું, જેથી પરિસ્થિતિમાં વધારો ન થાય - આ રીતે કાયર વર્તન કરે છે. તે સ્વભાવે ફાઇટર નથી, કારણ કે તેણે ફાઇટરની કુશળતા વિકસાવી નથી, તેનું પાત્ર સ્વભાવનું નથી, અને તેની પાસે જરૂરી લડાઈના ગુણો નથી. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તેની પાસે ફાઇટરના ગુણો છે, પરંતુ તે તેનામાં દબાયેલા છે. તેથી વ્યક્તિ જાણે છે તેમ જીવે છે, જેમ કે તે જીવવા માટે ટેવાયેલો છે, લડવા માટે ઉડાન અને દ્રઢતા માટે છૂટને પ્રાધાન્ય આપે છે. સ્વભાવે તે ડરપોક નથી, તેનું જીવન ફક્ત એવી રીતે વિકસ્યું છે કે તે ફક્ત શારીરિક કે નૈતિક રીતે હિંમત, હિંમત, આક્રમકતાને સંભાળી શકતો નથી. હકીકતમાં, બધા સ્વસ્થ લોકો અમુક પરિસ્થિતિઓમાં કાયરતા બતાવી શકે છે. તેમના સાચા મગજમાં કોઈ પણ વ્યક્તિ હંમેશા અને દરેક જગ્યાએ મજબૂત અને હિંમતવાન ન હોઈ શકે, તે અશક્ય છે. કેટલીકવાર તમારે કેટલાક અત્યંત નકારાત્મક પરિણામો ટાળવા અથવા કંઈક મેળવવા માટે, કંઈકમાં સફળ થવા માટે ચિકન આઉટ કરવાની જરૂર છે. ઉદાહરણ તરીકે, કારકિર્દીની સીડી અથવા સેવામાં આગળ વધવા માંગતા હોય, તો વ્યક્તિએ શ્રેષ્ઠ સાથે અનુકૂલન કરવામાં સક્ષમ બનવાની જરૂર છે, અને તેની સાથે સંઘર્ષ નહીં.

તેથી મૂળભૂત રીતે, લોકોની આક્રમકતા અને ક્રૂરતા વ્યક્તિને કાયર બનાવે છે. ઘણી વાર, આ બીમારીથી પ્રભાવિત થાય છે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેની શારીરિક અને આધ્યાત્મિક નબળાઇ અનુભવે છે અને તેથી મુશ્કેલીમાં ન આવવાનું પસંદ કરે છે અને તેના માથા ઉપરથી કૂદી ન જાય, તે સમજીને કે આ તેને મોંઘું પડશે. અને એ પણ, સૂચનો વ્યક્તિને ડરપોક બનાવી શકે છે - આ એક પ્રકારનું મગજ ધોવાનું છે, જ્યારે, ઉદાહરણ તરીકે, તમે અમુક ભયાનક વાર્તાઓ, કહો કે, ધાર્મિક પ્રકૃતિની વ્યક્તિને ડરાવી શકો છો, અને આ રીતે તેને ચોક્કસ સજાથી ડરાવી શકો છો. તેની ક્રિયાઓ. આમ, વ્યક્તિ પોતાની સામે વાસ્તવિક હિંસાનો સામનો કર્યા વિના કાયર બની શકે છે, પરંતુ માત્ર તેની કલ્પના કરે છે.

કોઈ વ્યક્તિને અલગ રસ્તો લેવામાં મદદ કરવા માટે - એક બહાદુર, મજબૂત, આત્મવિશ્વાસ ધરાવનાર વ્યક્તિનો માર્ગ - તમારે ધીમે ધીમે તેને વર્તનના આ નવા મોડલ સાથે ટેવાયેલા કરવાની જરૂર છે, તેને તેની વ્યવહારિકતા, અસરકારકતા, કાર્યક્ષમતા અને સૌથી અગત્યનું, સુલભતા દર્શાવે છે. તેને, જેથી વ્યક્તિ માને કે તે વધુ હિંમતવાન જીવન જીવી શકે છે. પરંતુ પ્રથમ, જો કોઈ વ્યક્તિ ડર સાથે જીવે છે જે તેને દબાવી દે છે, તો તેણે તેમાંથી છૂટકારો મેળવવો જોઈએ. આ કરવા માટે, તમારે તેના વ્યક્તિત્વની રચનાના તમામ તબક્કાઓને કાલક્રમિક ક્રમમાં ગોઠવવાની જરૂર છે જેથી તે જોવા માટે કે તેનું વર્તમાન, કાયર વર્તનનું મોડેલ ક્યારે અને કેવી રીતે એકીકૃત થયું અને તે કયા બાહ્ય પરિબળોનો પ્રતિભાવ બન્યો તે સમજવા માટે. વ્યક્તિને જેનાથી ડરવાની ટેવ છે તેનાથી ડરવા માટે તેણે ઘણું પુનર્વિચાર કરવાની જરૂર પડી શકે છે, તેણે કોઈ વસ્તુ પ્રત્યે તેનું વલણ બદલવાની જરૂર પડશે, જેથી ચિંતા ન કરવી અને નર્વસ ન થવું, પરંતુ કંઈક માટે, કેટલાક ડર માટે. , તેમણે વધુ યોગ્ય જવાબો શોધવાની જરૂર પડશે.

ઉદાહરણ તરીકે, એક ડરપોક વ્યક્તિ એવી પરિસ્થિતિઓમાં બોલ્ડ નિર્ણયો લેવાનું ટાળી શકે છે જે ખરેખર તેને કોઈપણ રીતે ધમકી આપતી નથી, અને તેથી તેમનામાં દર્શાવેલ હિંમત અને નિશ્ચય આ ચોક્કસ ક્ષણે ક્રેક કરવા માટે અખરોટ છે. પરંતુ તે આ સમજી શકતો નથી, તેથી તે તેની સામાન્ય વર્તણૂકને વળગી રહેવાનું પસંદ કરે છે, એટલે કે, કાયર, ડરપોક અને આ ચોક્કસ કિસ્સામાં એકદમ અણસમજુ, કારણ કે તે એક ક્રોનિક ડરપોક છે જે તેના પોતાના પડછાયામાં પણ જોખમ જુએ છે. તે સમજવા માટે કે તેની પાસે કઈ ક્ષમતાઓ છે, તે કયો નિશ્ચય બતાવી શકે છે અને, બોલ્ડ ક્રિયાઓ દ્વારા, તેના સામાન્ય વર્તનની સીમાઓથી આગળ વધવા માટે, વ્યક્તિને બહારથી કોઈની જરૂર હોય છે જે તેને નિર્ણાયક પગલાં તરફ ધકેલશે, જે, જો જરૂરી હોય તો, તેને દબાણ કરશે. યોગ્ય સમયે બોલ્ડ બનવા માટે. અને જ્યારે, આ બહારની મદદ માટે આભાર, તે જરૂરી પગલાં લે છે અને જુએ છે કે કંઈપણ ભયંકર બન્યું નથી, પરંતુ તેનાથી વિપરીત, તેના માટે બધું ખૂબ જ સારું બન્યું - બતાવેલ હિંમતને કારણે તેણે જીત મેળવી, સફળતા પ્રાપ્ત કરી, પછી આ થશે. નવા માર્ગ પર તેનું પ્રથમ પગલું - બહાદુર માણસનો માર્ગ. આવાં કેટલાંય પગલાંઓ કર્યા પછી, તે આવશ્યકપણે સફળ થશે, તે તેના મગજમાં વર્તનના નવા મોડલને એકીકૃત કરશે અને પછી તેને વિકસાવવામાં સક્ષમ બનશે, જ્યારે તે યોગ્ય હોય ત્યારે, જ્યારે તે તેની શક્તિમાં હોય ત્યારે તે કિસ્સાઓમાં હિંમત બતાવશે.

આ બાબતમાં બીજો એક મહત્વનો મુદ્દો છે. કેટલાક લોકો તેઓ જે કરે છે તેનાથી ડરતા હોય છે, ફક્ત દબાણ હેઠળ, જ્યારે કોઈ તેમને તેમના ડરને દૂર કરવા અને હિંમતવાન, હિંમતવાન કાર્ય કરવા દબાણ કરે છે. એટલે કે, તેઓ ત્યારે જ બહાદુર હોય છે જ્યારે તેમની બાજુમાં કોઈ અન્ય વ્યક્તિ હોય, સામાન્ય રીતે મજબૂત, હિંમતવાન, આત્મવિશ્વાસુ, સ્માર્ટ, જે તેમને ટેકો આપે છે અને માર્ગદર્શન આપે છે અથવા તેમને કંઈક કરવા દબાણ કરે છે. પરિણામે, તેઓ પોતાના પર નહીં, પરંતુ કોઈના કારણે બહાદુર છે. આવી અવલંબનમાંથી છુટકારો મેળવવો પણ જરૂરી છે, અન્યથા કાયરતા પર સંપૂર્ણ કાબુ મેળવી શકાતો નથી. તેથી, તે સુનિશ્ચિત કરવું જરૂરી છે કે વ્યક્તિ તેની પોતાની પહેલ પર હિંમતવાન છે, તેને પસંદગી સાથે રજૂ કરે છે: હિંમત બતાવવા અથવા ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં કાયર બનવું. અલબત્ત, આ ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓ એવી હોવી જોઈએ કે વ્યક્તિ બહારની મદદ અને સમર્થનની જરૂર વિના, હિંમતભેર અને સ્વતંત્ર રીતે તેમાં કામ કરી શકે. પછી તે આ બાબતમાં વધુ સ્વતંત્ર બનશે.

એ નોંધવું જોઇએ કે જીવન સતત આપણામાંના દરેક માટે આવી પસંદગી કરે છે. ફક્ત એવી પરિસ્થિતિઓ કે જેમાં તે સ્વયંભૂ ઉદભવે છે તે વર્તનના યોગ્ય મોડેલને એકીકૃત કરવા માટે હંમેશા હિંમતવાન નિર્ણયો લેવા અને મજબૂત ક્રિયાઓ કરવાની મંજૂરી આપતી નથી. તેથી જ કેટલાક લોકો જીવનના અનુભવો મેળવે છે જે તેમને હિંમતવાન, હિંમતવાન, સક્રિય અને આત્મવિશ્વાસની મંજૂરી આપે છે, જ્યારે અન્યને કાયર બનવા અને નબળા વ્યક્તિની સ્થિતિમાંથી કાર્ય કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે. મિત્રો, વધુ વખત હિંમત બતાવવાનો પ્રયાસ કરો, એવી પરિસ્થિતિઓને ઓળખો કે જેમાં તે યોગ્ય અને જરૂરી છે. તે કાયરતા કરતાં વધુ ઉપયોગી છે. બહાદુર લોકો આ જીવનમાં કાયર લોકો કરતાં વધુ પ્રાપ્ત કરે છે. પરંતુ ભૂલશો નહીં કે ડરપોક બનવું પણ ઉપયોગી છે જ્યારે ડર તમને હાર અને પીછેહઠ કરવા દબાણ કરે છે તે ખરેખર ગંભીર જોખમનો સંકેત આપે છે જેના પર તમારે આ રીતે પ્રતિક્રિયા કરવાની જરૂર છે.

કાયરતા એ એક માનસિક ગુણવત્તા છે જે કોઈપણ ઉપલબ્ધ, શારીરિક અથવા માનસિક, પ્રયત્નો દ્વારા સંભવિત મુશ્કેલીઓ ટાળવાની ઇચ્છા પર આધારિત છે. કાયરતા તે ચિંતાઓ અને મુશ્કેલીઓને ટાળવાની ઇચ્છામાં પ્રગટ થાય છે જે સ્વાભાવિક રીતે, આપણી અપૂર્ણતાને લીધે, આપણા જીવનમાં સાથ આપે છે. સૌ પ્રથમ, આ અન્ય લોકોના પોતાના પ્રત્યેના અપ્રિય વલણને દૂર કરવાની ઇચ્છા છે: તેમની અસંમતિ, ઉપેક્ષા અથવા અમારા અભિપ્રાયનું અપૂરતું ઉચ્ચ મૂલ્યાંકન.

રોજિંદા જીવનમાં, તે જે સુખદ છે તેની સતત ઇચ્છા (અથવા તેના અભાવ વિશે અફસોસ અને નિરાશા) અને મુશ્કેલીઓ ટાળવાના પ્રયાસમાં, કોઈપણ રીતે તેમને ટાળવા, અયોગ્ય વિશે અન્ય લોકોના કોઈપણ સંકેતોને રદિયો આપવાના પ્રયાસમાં તે પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે. વર્તન અથવા વ્યવસ્થા (કારણ કે તેની પાપીતાની માન્યતા એ જ સમયે અપરાધની કબૂલાત છે, જેની હાજરી કાયરને ખૂબ ડર લાગે છે તે સજાને યોગ્ય રીતે લાગુ કરે છે).

રોજિંદા જીવનમાં, કાયરતા સ્પષ્ટ ન હોઈ શકે. મોટાભાગે આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓમાં તે દૃશ્યમાન ક્રિયાઓ (વિશ્વાસઘાત, જૂઠું, ઉડાન, મુશ્કેલીમાં છોડવું વગેરે) દ્વારા તીવ્રપણે વ્યક્ત અને પ્રગટ થઈ શકે છે. કાયરતાથી પીડિત લોકોમાં ચહેરાના હાવભાવ અને હાવભાવમાં કોઈ વિશિષ્ટતા જોવા મળી ન હતી, જો કે ઘણી વાર આવા લોકો ઝૂકી જાય છે.

જો કાયરતાને સંતોષ મળતો નથી, એટલે કે, જે વ્યક્તિ તેની સાથે સંમત થાય છે તે પોતાને તે બતાવવાની મંજૂરી આપતો નથી, તો પાપનું સોમેટાઇઝેશન થઈ શકે છે, જે ગેસ્ટ્રાઇટિસ અથવા ગેસ્ટ્રિક અલ્સર તરફ દોરી જાય છે. અન્ય પાપોની જેમ કાયરતા પણ અભિમાનમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. તેની રચનાનો આગળનો માર્ગ નીચે મુજબ છે: સ્વ-પ્રેમ - સ્વ-દયા (સ્વ-ચિંતા) - કાયરતા. જેમ મિથ્યાભિમાન લગભગ ચોક્કસપણે લોકો-આનંદભર્યા વર્તન સાથે હોય છે, તેવી જ રીતે કાયરતાને ઉદ્ધત હિંમત, કઠોરતા અને અહંકાર દ્વારા ઢાંકી શકાય છે, જે એક પ્રકારની વધુ પડતી વળતરની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે.

ડરપોક વ્યક્તિ માટે કઈ મુશ્કેલીઓ (અથવા આનંદ) નોંધપાત્ર છે તેના આધારે, તેના અભિવ્યક્તિઓમાં કાયરતા બદલાઈ શકે છે: સંકુચિત રીતે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો અથવા, તેનાથી વિપરીત, તેમની આસપાસની લગભગ દરેક વસ્તુ સુધી વિસ્તૃત કરો. સ્વાભાવિક રીતે, ખાઉધરા, નિરર્થક અથવા લંપટ વ્યક્તિમાં, કાયરતા તેના પોતાના ચોક્કસ સ્વરૂપો લેશે.

એક ડરપોક બડાઈ મારનાર વ્યક્તિ સાંભળવામાં ન આવે તેવા વિચારથી કાયરતા અનુભવશે, પરંતુ તે સુખદ ખોરાકના અભાવને સરળતાથી સહન કરી શકશે. ડરપોક ખાઉધરા માણસ કાયરતાનો અનુભવ કરશે, તે ડરથી કે તે ઇચ્છે છે તે જથ્થા અથવા ગુણવત્તામાં તેને ખોરાક નહીં મળે, પરંતુ તે સરળતાથી શારીરિક પીડા અથવા અન્યની પ્રશંસાનો અભાવ સહન કરશે, અને તેના જેવા.

કોઈપણ પાપની જેમ, માત્ર સદ્ગુણનો ઇનકાર, કાયરતા એક કાયર વ્યક્તિને સૌ પ્રથમ હિંમત, નિઃસ્વાર્થતા અને ધૈર્ય, તેમજ આ ગુણો ધરાવતા લોકોને નકારવા માટેનું કારણ બને છે.

વિરોધાભાસી લાગે છે તેમ, કાયર વ્યક્તિ ઘણીવાર તેના જીવનમાં એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે જે તેના માટે અપ્રિય પરિણામો લાવી શકે છે, જેથી કરીને, તેને ટાળીને અને ટાળીને, તે વ્યાજબી રીતે તેની કાયરતાને રીઝવી શકે અથવા મુશ્કેલીઓની હાજરી માટે પસ્તાવો કરવાની કાયમી તક મેળવી શકે અને ઇચ્છિત આનંદની ગેરહાજરી.

આ કરવા માટે, એક ડરપોક (આવા વર્તનની સ્પષ્ટ વાહિયાતતા હોવા છતાં) ઇરાદાપૂર્વક તેણે આપેલા વચનો પૂરા કરી શકતા નથી, લોકોને નિરાશ કરી શકે છે, જેમને તેણે બદલો લેવા, સજા કરવા અથવા તેની સાથે વાતચીત કરવાનું બંધ કરવા માટે ઉશ્કેર્યા છે. કાયરતા સરળતાથી ભય, આશંકા, ભય અને ડરપોકતા તરફ દોરી જાય છે. મનોરંજન માટેની ઝંખના એ કાયરતાનું ઉત્પાદન પણ હોઈ શકે છે, કારણ કે કોઈપણ મનોરંજન (સિનેમા, થિયેટર, રમતગમત) અસ્થાયી રૂપે વ્યક્તિનું ધ્યાન તેના જીવનની અપ્રિય બાબતોથી વિચલિત કરે છે, પરંતુ, એક નિયમ તરીકે, મુશ્કેલીઓ દૂર કરતું નથી, પરંતુ તેને વધારે છે. .

કારણ કે, સમસ્યાઓથી દૂર ભાગતા, ડરપોક વ્યક્તિ અપ્રિય પરિસ્થિતિઓને ઉકેલવા માટે જરૂરી ધ્યાન, સમય અને પ્રયત્નો ફાળવતો નથી. હકીકત એ છે કે હાસ્ય કોઈપણ ઘટનાઓ અને છાપના મહત્વને ઘટાડવાની ક્ષમતા ધરાવે છે અને મુશ્કેલીઓ સહન કરવાનું સરળ બનાવે છે, ડરપોક વ્યક્તિનું વર્તન ઉપહાસ, હાસ્ય અને એક પ્રકારની વક્રોક્તિ તરફનું વલણ દર્શાવે છે.

તમે તમારી સામાન્ય વર્તણૂક બદલ્યા વિના કાયરતાનો પ્રતિકાર કરી શકો છો, પરંતુ ડહાપણ, સાવધાની, સંયમ અને ક્રમિકતા જેવા ગુણોનો આશરો લઈને તમારી જાત પ્રત્યે, અન્ય પ્રત્યે અને તમારી જવાબદારીઓ પ્રત્યેના તમારા વલણને નાટકીય રીતે બદલી શકો છો. હિંમત, નિઃસ્વાર્થતા, ધૈર્ય અને નમ્રતા દ્વારા કાયરતા ઓછી સફળતાપૂર્વક નાબૂદ થતી નથી (ધીરજને પાપ માટે સહનશીલતા સાથે ભેળસેળ ન કરવી જોઈએ).

કાયરતા- આ ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં વ્યક્તિની વર્તણૂકની લાક્ષણિકતા છે, જે ડર અથવા કોઈપણ ફોબિયાને કારણે કોઈપણ પગલાં (ક્રિયા) ના ઇનકાર દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. તે નકારાત્મક ગુણવત્તા અને હિંમત અને હિંમતની સીધી વિરુદ્ધ માનવામાં આવે છે. "કાયર", "કાયર" શબ્દ કાયરતા શબ્દ પરથી આવ્યો છે. "કાયરતા" શબ્દ પોતે, બદલામાં, કાયર શબ્દનો વ્યુત્પન્ન છે અનેધ્રૂજવું, દોડવું. કાયરતા પાછળનું પ્રેરક બળ ભય છે. કાયરતાને અતિશય સાવધાની અથવા સમજદારીથી અલગ પાડવી જોઈએ.

કાયરતા એ પર્યાપ્ત અને ત્વરિત પ્રારંભિક મૂલ્યાંકન વિના કથિત ભયમાંથી ઉડાન છે. (વી. ડી. રુમ્યંતસેવ)

કાયરતાનો દેખાવ અને અભિવ્યક્તિ

ભય એ કોઈપણ જીવંત પ્રાણીની સામાન્ય અને કુદરતી સંરક્ષણ પદ્ધતિ છે. આ મિકેનિઝમ સ્વ-બચાવની વૃત્તિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. જો કે, જીવનના સંજોગોમાં વારંવાર ડરને દૂર કરવાની જરૂર પડે છે, અને તેથી આ કુદરતી વૃત્તિને દબાવી દેવી પડે છે. ઘણીવાર વ્યક્તિ આ કરી શકતી નથી. વધુમાં, વ્યક્તિ અમુક સંજોગોમાં ડરને દૂર કરી શકે છે અને અન્યમાં તેને દૂર કરી શકતી નથી. ઉદાહરણ તરીકે, તે જ વ્યક્તિ ઊંચાઈથી ગભરાઈ શકે છે, પરંતુ ગુંડાઓના જૂથ સાથે લડવામાં ડરતો નથી. અથવા કોઈ વ્યક્તિ વિમાનમાંથી પેરાશૂટ વડે કૂદવામાં ડરતો નથી, પરંતુ કામ પર તેના બોસના ક્રોધથી ગભરાઈ શકે છે.

પણ જુઓ

"કાયરતા" લેખની સમીક્ષા લખો

લિંક્સ

કાયરતા દર્શાવતો એક અવતરણ

જેમ એ સમજાવવું મુશ્કેલ છે કે કીડીઓ છૂટાછવાયા હમ્મોકમાંથી શા માટે અને ક્યાં ધસી આવે છે, કેટલાક હમ્મોકથી દૂર, સ્પેક્સ, ઇંડા અને મૃતદેહોને ખેંચીને, અન્ય લોકો હમ્મોકમાં પાછા ફરે છે - શા માટે તેઓ અથડાય છે, એકબીજા સાથે પકડે છે, લડે છે - તે એટલું જ મુશ્કેલ છે તે કારણોને સમજાવવું શક્ય છે કે જેણે રશિયન લોકોને, ફ્રેન્ચ ગયા પછી, તે જગ્યાએ ભીડ કરવા દબાણ કર્યું જે અગાઉ મોસ્કો તરીકે ઓળખાતું હતું. પરંતુ જેમ, વિનાશકારી હમ્મોકની આસપાસ પથરાયેલી કીડીઓને જોતા, હમ્મોકનો સંપૂર્ણ વિનાશ હોવા છતાં, કોઈ વ્યક્તિ મક્કમતા, શક્તિ અને અસંખ્ય જંતુઓથી જોઈ શકે છે કે અવિનાશી, અભૌતિક, જે બનાવે છે તે સિવાય બધું જ નાશ પામ્યું છે. હમૉકની સંપૂર્ણ તાકાત - તેથી પણ અને મોસ્કો, ઑક્ટોબર મહિનામાં, હકીકત એ છે કે ત્યાં કોઈ સત્તાધિકારીઓ, કોઈ ચર્ચ, કોઈ મંદિર, કોઈ સંપત્તિ, કોઈ ઘર ન હોવા છતાં, મોસ્કો ઓગસ્ટમાં હતું તેવું જ હતું. અમૂલ્ય, પરંતુ શક્તિશાળી અને અવિનાશી સિવાય બધું જ નાશ પામ્યું હતું.
દુશ્મનોથી તેનો સફાયો કર્યા પછી ચારે બાજુથી મોસ્કો તરફ ધસી આવેલા લોકોના હેતુઓ સૌથી વૈવિધ્યસભર, વ્યક્તિગત અને શરૂઆતમાં મોટે ભાગે જંગલી, પ્રાણી હતા. દરેક માટે એક જ આવેગ સામાન્ય હતો - ત્યાં જવાની ઇચ્છા, તે સ્થાન કે જે અગાઉ મોસ્કો તરીકે ઓળખાતું હતું, ત્યાં તેમની પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવા.
એક અઠવાડિયા પછી, મોસ્કોમાં પહેલાથી જ પંદર હજાર રહેવાસીઓ હતા, બે પછી પચીસ હજાર હતા, વગેરે. વધતા અને વધતા, 1813 ની પાનખર સુધીમાં આ સંખ્યા 12 મી વર્ષની વસ્તી કરતાં વધીને આંકડો પહોંચી ગયો.
પ્રથમ રશિયન લોકો કે જેઓ મોસ્કોમાં પ્રવેશ્યા હતા તેઓ વિન્ટ્ઝિંગરોડ ટુકડીના કોસાક્સ હતા, પડોશી ગામોના માણસો અને રહેવાસીઓ જેઓ મોસ્કોથી ભાગી ગયા હતા અને તેના વાતાવરણમાં છુપાયેલા હતા. નાશ પામેલા મોસ્કોમાં પ્રવેશેલા રશિયનોએ તેને લૂંટાયેલું શોધીને પણ લૂંટવાનું શરૂ કર્યું. ફ્રેન્ચ જે કરી રહ્યા હતા તે તેઓએ ચાલુ રાખ્યું. મોસ્કોના ખંડેર મકાનો અને શેરીઓમાં ફેંકવામાં આવેલી દરેક વસ્તુને ગામડાઓમાં લઈ જવા માટે માણસોના કાફલા મોસ્કો આવ્યા હતા. કોસાક્સ તેઓ જે કરી શકે તે તેમના મુખ્ય મથકે લઈ ગયા; ઘરોના માલિકો તેઓને અન્ય મકાનોમાં જે મળ્યું તે બધું જ લઈ ગયા અને તે બહાના હેઠળ પોતાને લાવ્યા કે તે તેમની મિલકત છે.