સંતોષનું સ્તર શું છે? કામનો તણાવ

કહેવત મુજબ: સુખ અલ્પજીવી છે, દુ:ખ અનંત છે.
ત્યાં "ઉપયોગી લઘુત્તમવાદની રોજિંદી ફિલસૂફી" છે, જે બિનજરૂરી વસ્તુઓ વિના જીવવાનું કહે છે. અલબત્ત, જો તમે તમારી જરૂરિયાતો અને ઇચ્છો તો આ પણ શક્ય છે.
ઘણી ઓછી આવક ધરાવતા લોકો અને નિવૃત્ત લોકો કહે છે, "હું ગરીબ નથી, હું એક ખુશ ગરીબ વ્યક્તિ છું." હું ઓછામાં ઓછી જરૂરી વસ્તુઓ ખરીદવાનો પ્રયત્ન કરું છું."
અલબત્ત, ગરીબી એક એવું જાળ છે જેમાંથી બચવું મુશ્કેલ છે. પરંતુ એકદમ વાસ્તવિક અને શક્ય છે. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તમારી ઇચ્છાને મુઠ્ઠીમાં ભેગી કરવી અને કાર્ય કરવું. શાંત ન બેસો, રડશો નહીં અને દુઃખદ સ્થિતિને સહન કરશો નહીં. જીવનના કોઈપણ ફેરફારો સંપૂર્ણ ઉદાસીનતા, પહેલનો અભાવ અને નિષ્ક્રિયતાના વિરોધમાં એક અસ્પષ્ટ સામાજિક સ્થિતિને સમાપ્ત કરવાની ઓછામાં ઓછી તક પૂરી પાડે છે.

“ગરીબી એ વ્યક્તિગત અથવા સામાજિક જૂથની આર્થિક પરિસ્થિતિની લાક્ષણિકતા છે, જેમાં તેઓ જીવન માટે જરૂરી ન્યૂનતમ જરૂરિયાતોની ચોક્કસ શ્રેણીને સંતોષી શકતા નથી, કાર્યક્ષમતા જાળવવી, અને ગરીબી એ સંબંધિત ખ્યાલ છે અને તેના સામાન્ય ધોરણો પર આધાર રાખે છે આપેલ સમાજમાં રહેવું."

સુખી ગરીબ લોકો તેમની આર્થિક પરિસ્થિતિથી સંતુષ્ટ હોય છે.
સંતોષ એ સુખના મુખ્ય ઘટકોમાંનું એક છે.
આનંદ ભાવનાત્મક છે, સંતોષ એ ખુશીનું અલંકારિક પ્રતિનિધિત્વ છે અને બધું કેટલું સફળ હતું અને રહે છે તે અંગેનો નિર્ણય છે.
તમે સામાન્ય રીતે અથવા અમુક ચોક્કસ ક્ષેત્રો સાથેના જીવનથી સંતુષ્ટ થઈ શકો છો, ઉદાહરણ તરીકે, આરોગ્ય, કાર્ય, કુટુંબ અને ઘરનું જીવન, પૈસા અને કિંમતો, સામાજિક સંબંધો, સામાજિક મૂલ્યો અને ધોરણો, રહેવાની પરિસ્થિતિઓ.
વ્યક્તિના જીવનની સંતોષ ઘણીવાર તેની વિચારવાની રીત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે અને તે ભૂતકાળ અથવા અન્ય લોકો સાથેની તુલના દ્વારા સંચાલિત થાય છે.
જીવનથી સંતુષ્ટ એવા લોકો પણ છે જેઓ નીચી આવકના વર્ગમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા છે, આ “સુખી ગરીબ” છે. તેઓ તેમની દુર્દશાને અનુકૂલિત થયા અને રક્ષણ કરવા માટે ટેવાયેલા બન્યા, કારણ કે તેઓ લાંબા સમયથી પરિસ્થિતિને બદલવામાં તેમની અસમર્થતા અનુભવતા હતા.
ચાલો વિચાર કરીએ કે વિચારવાની રીત તરીકે, વ્યક્તિના આંતરિક પરિબળો દ્વારા કેટલી સંતોષ નક્કી કરવામાં આવે છે. કેટલીકવાર, સંતોષનું મૂલ્યાંકન ભૂતકાળ સાથે અથવા અન્ય લોકો સાથે સરખામણી દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે. વધુમાં, ચુકાદો તાત્કાલિક ભાવનાત્મક સ્થિતિ દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે, તેમજ એક સરળ આદત - સંજોગો અને ઘટનાઓના વિવિધ દ્રષ્ટિકોણ સાથે અનુકૂલન. સંતોષ એ એક ભ્રમણા છે જે ત્યારે થાય છે જ્યારે લોકો પોતાને એમ વિચારીને છેતરે છે કે તેઓ તેમના જીવનથી સંપૂર્ણપણે સંતુષ્ટ છે. અથવા વ્યક્તિ પોતાના માટે જે લક્ષ્યો નક્કી કરે છે તેના પર સંતોષ આધાર રાખે છે? ધ્યેયની હાજરી જ તેનો સ્ત્રોત બની શકે છે. તે જ સમયે, લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરવામાં નિષ્ફળતા અસંતોષનું કારણ બને છે. અસંતોષની કેટલીક ઘટનાઓને ચુકાદાની ભૂલો (જે ટાળવી જોઈએ) અને સંતોષના અપ્રમાણિક ચુકાદાઓના સ્ત્રોત તરીકે બંને ગણી શકાય.
પરંતુ સંતોષ માત્ર વાસ્તવિક પરિસ્થિતિને બદલીને જ નહીં, પણ નકારાત્મક દૃષ્ટિકોણને હકારાત્મકમાં બદલીને પણ વધારી શકાય છે (ઉદાહરણ તરીકે, મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ દરમિયાન, મનોરોગ ચિકિત્સા).
એક પરીકથા કહે છે: "એક સમયે એક ગરીબ માણસ રહેતો હતો, તેણે ક્યારેય કોઈની ફરિયાદ કરી ન હતી, તેણે જૂઠ છુપાવ્યું ન હતું, પરંતુ તે ગમે તેટલી મહેનત કરે, ભલે તે કરી શક્યો ગરીબીમાંથી બહાર નીકળી શક્યા નથી, પરંતુ તેમની પાસે એક દયાળુ અને મહેનતુ પત્ની હતી.
ગરીબ માણસ સાંજે કામ કરતી વખતે તેના બાળકો સાથે ગીતો ગાય છે, અને તે ગીતો આખા ઘરમાં નદીની જેમ વહેતા હતા. લોકો ગીતોથી ખુશ હતા.
તે તારણ આપે છે કે ગરીબ વ્યક્તિ માટે, સામાજિક સંબંધો અને મિત્રતા સુખ અને સુખાકારીના અન્ય પાસાઓને મજબૂત રીતે પ્રભાવિત કરે છે. શક્ય છે કે તેઓ જ સુખનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત છે. સામાજિક સંબંધો અને મૈત્રીપૂર્ણ સંદેશાવ્યવહારનો આનંદ એ સુખદ પ્રવૃત્તિઓને કારણે છે જે મિત્રો અને પરિચિતો જ્યારે તેઓ મળે છે, એક સાથે નવરાશનો સમય વિતાવે છે, સામાન્ય રીતે, તે મૈત્રીપૂર્ણ કંપનીમાં હોય છે જે લોકો નૃત્ય કરે છે, રમે છે, ગુપ્ત રીતે વાતચીત કરે છે અને ચાલે છે. આવા મનોરંજન સામાન્ય લાગે છે, પરંતુ તે પરસ્પર સમર્થનનું પરિબળ હોવાને કારણે વિશેષ આનંદ લાવે છે.
સામાજિક ઘટનાઓનો સાર જે આનંદનું કારણ બને છે તે અમૌખિક સંકેતોની ધારણા છે, ખાસ કરીને સ્મિત અને મૈત્રીપૂર્ણ ટોન.
મૈત્રીપૂર્ણ સંદેશાવ્યવહારની સકારાત્મક ભૂમિકા અલગ અલગ રીતે પ્રગટ થાય છે. નજીકના સંબંધોમાં પુખ્ત વયના લોકો તેમના પોતાના કલ્યાણ કરતાં અન્ય લોકોની જરૂરિયાતો સાથે વધુ ચિંતિત હોવાનું જણાયું છે - એક વર્તન જેને "સાંપ્રદાયિક" સંબંધો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પરોપકાર અને જરૂરિયાતમંદ લોકોને મદદ કરવી એ સકારાત્મક લાગણીઓનો સ્ત્રોત છે. સામાજિકતા સહકારની પૂર્વધારણા કરે છે, એટલે કે, અન્ય લોકોના હિતોને પોતાના તરીકે ધ્યાનમાં લેતા. અંતર્મુખ કરતાં બહિર્મુખ લોકોમાં આ લક્ષણ હોવાની શક્યતા વધુ હોય છે. પરંતુ પરોપકાર અને દાન બંનેની કેટલીક કિંમતો છે: વ્યક્તિ ચિંતા અને નિર્ભરતા, બોજ અને નિરાશા વિકસાવી શકે છે.
સ્ત્રીઓ સાથેનો સામાજિક વ્યવહાર માનવતાના બંને ભાગોને ખૂબ આનંદ આપે છે. વ્યક્તિ કેટલી એકલી છે તે નક્કી કરવાની શ્રેષ્ઠ રીત એ છે કે તે સ્ત્રીઓ સાથે કેટલી વાર વાતચીત કરે છે; પુરૂષો સાથે વિતાવેલો સમય કોઈ ભૂમિકા ભજવતો નથી (વ્હીલર એટ અલ., 1983).

સામગ્રી https://ru.wikipedia.org/wiki/Poverty
ગરીબી એ વિવિધ અને આંતરસંબંધિત કારણોનું પરિણામ છે, જે નીચેના જૂથોમાં જૂથબદ્ધ છે:
આર્થિક (બેરોજગારી, સામાજિક અસમાનતા, નીચા વેતન, ઓછી શ્રમ ઉત્પાદકતા, ઉદ્યોગની અસ્પર્ધાત્મકતા સહિત),
સામાજિક-તબીબી (વિકલાંગતા, વૃદ્ધાવસ્થા, ઉચ્ચ રોગિષ્ઠતા),
વસ્તી વિષયક (સિંગલ-પેરેન્ટ પરિવારો, પરિવારમાં મોટી સંખ્યામાં આશ્રિતો, વધુ પડતી વસ્તી),
શૈક્ષણિક લાયકાત (શિક્ષણનું નીચું સ્તર, અપૂરતી વ્યાવસાયિક તાલીમ),
રાજકીય (લશ્કરી સંઘર્ષો, બળજબરીથી સ્થળાંતર),
પ્રાદેશિક-ભૌગોલિક (પ્રદેશોનો અસમાન વિકાસ).
ધાર્મિક, દાર્શનિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક (જીવનના માર્ગ તરીકે સંન્યાસ, મૂર્ખતા)
આંતરરાષ્ટ્રીય માનવતાવાદી સંસ્થા Oxfam ના નિષ્ણાતોના જણાવ્યા અનુસાર, 2010 થી વિશ્વમાં ગરીબી અને સામાજિક અસમાનતામાં વધારો થવાના કારણો નીચે મુજબ છે:
શ્રીમંત લોકો દ્વારા કરચોરી
કામદારોના વેતનમાં ઘટાડો,
લઘુત્તમ અને મહત્તમ વેતન સ્તર વચ્ચેનો તફાવત વધારવો.

વિશ્વ વ્યવહારમાં, ગરીબીને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે ત્રણ મુખ્ય ખ્યાલો છે:
સંપૂર્ણ
સંપૂર્ણ ગરીબીની વિભાવના ગરીબી રેખાના ખ્યાલ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલી છે. ગરીબી થ્રેશોલ્ડ (ગરીબી રેખા) એ નિકાલજોગ આવક, કુલ આવક અથવા વપરાશનું સ્તર છે જેની નીચે વ્યક્તિને ગરીબ ગણવામાં આવે છે. સંપૂર્ણ ગરીબી ઘણીવાર એવા લોકો અથવા પરિવારોની સંખ્યા તરીકે માપવામાં આવે છે જેમના વપરાશ અથવા આવકનું સ્તર ગરીબી રેખાથી નીચે છે.
જો આપણે ગરીબી રેખાને જીવનને ટેકો આપવા માટે જરૂરી સાધન તરીકે લઈએ, તો આપણે આ રેખા ઉપરના તમામ ભંડોળને વિવેકાધીન આવક તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકીએ છીએ. કેટલીકવાર ઘણી ગરીબી રેખાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે: ગરીબી માટે અને અત્યંત ગરીબી માટે.
વિશ્વ બેંક 1.25 યુએસ ડોલરથી ઓછા પર જીવવા માટે સંપૂર્ણ ગરીબી માટે થ્રેશોલ્ડ નક્કી કરે છે (2015 માં, વિશ્વ બેંકે ગરીબી રેખાને વધારીને 1.9 ડોલર કરી હતી).
સૂચક તરીકે ગરીબી રેખામાં એક નોંધપાત્ર ખામી છે: તે નાના માર્જિનથી સીધા તેની ઉપર સ્થિત પરિવારોની સંખ્યાને ધ્યાનમાં લેતી નથી. એ પણ નોંધવું જોઈએ કે આ એવી પરિસ્થિતિને અસ્તિત્વમાં રહેવાની મંજૂરી આપે છે જ્યાં ગરીબી અને અસમાનતા વધી રહી છે, અને ગરીબી રેખા નીચે લોકોની સંખ્યા ઘટી રહી છે.
સંબંધી
સંબંધિત ગરીબી સંપૂર્ણ ગરીબી સાથે વિરોધાભાસી છે. સંબંધિત ગરીબીના પગલાં સંબંધિત ગરીબી રેખા નક્કી કરે છે અને તેની સામે વસ્તીની આવકને માપે છે. જ્યારે સમગ્ર વસ્તીની વાસ્તવિક આવક વધે છે, પરંતુ તેનું વિતરણ બદલાતું નથી, ત્યારે સંબંધિત ગરીબી સમાન રહે છે. આમ, સાપેક્ષ ગરીબીનો ખ્યાલ અસમાનતાના ખ્યાલનો એક ભાગ છે. જો કે, આનો અર્થ એ નથી કે ઓછી સમાનતાનો અર્થ હંમેશા ઓછી સંબંધિત ગરીબી અથવા ઊલટું.
સાપેક્ષ ગરીબીનું માપ બતાવી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, કેટલા લોકો સરેરાશ આવકના એક ક્વાર્ટર કરતા પણ ઓછી કમાણી કરે છે. આ અભિગમ ખાસ કરીને ત્યારે ઉપયોગી છે જ્યારે અપરિચિત સમાજોમાં ગરીબીને ઓળખવામાં આવે અથવા જ્યાં માલના ચોક્કસ સમૂહનું મૂલ્ય નક્કી કરવું મુશ્કેલ હોય. મોડ શેર અને હાર્મોનિક સરેરાશ સાથે આવકની સરખામણી એ સમાજના સ્તરીકરણનો અભ્યાસ કરવા માટેના વધારાના સાધનો છે.
ગરીબીના સાપેક્ષ ખ્યાલના સ્થાપક (રોબર્ટ એમ.?) પી. ટાઉનસેન્ડ છે, જેમણે ગરીબીને એવી સ્થિતિ ગણી હતી જેમાં, આર્થિક સંસાધનોની અછતને કારણે, આપેલ સમાજના મોટાભાગના સભ્યોને પરિચિત જીવનશૈલી જાળવવી પડે છે. અશક્ય તેમણે અનુભવી વંચિતતા, બહુપરિમાણીય વંચિતતાના સમૂહની વિભાવના પર ગરીબીના તેમના વિશ્લેષણનો આધાર રાખ્યો હતો, જેને તેઓ "વ્યક્તિ, કુટુંબ અથવા જૂથના સમુદાય, સમાજ અથવા સમગ્ર રાષ્ટ્રને સંબંધિત અવલોકનક્ષમ અને નિદર્શનપાત્ર ગેરલાભની સ્થિતિ તરીકે સમજે છે. "
પી. ટાઉનસેન્ડ દ્વારા બહુપરીમાણીય વંચિતતાની વિભાવના રજૂ કરવામાં આવી હતી કારણ કે, ખોરાક, કપડાં, રહેઠાણની સ્થિતિ, ટકાઉ માલ, સ્થળ અને રહેવાના વાતાવરણની સ્થિતિ, પરિસ્થિતિઓ અને કામની પ્રકૃતિ જેવા સૂચકાંકો સહિત ભૌતિક વંચિતતાની સાથે, તેમણે સૂચકોનો પણ ઉપયોગ કર્યો હતો. સામાજિક વંચિતતા, જેમાં રોજગારની પ્રકૃતિ, નવરાશના સમયની વિશેષતાઓ, શિક્ષણ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે.
હાલમાં, ગરીબીની આ વ્યાખ્યાના માળખામાં, બે દિશાઓ ઉભરી આવી છે.
પ્રથમ આજીવિકા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, મૂળભૂત જરૂરિયાતો પૂરી કરવા માટે જરૂરી માલ ખરીદવાની ક્ષમતા. આ કિસ્સામાં, સંબંધિત ગરીબી રેખાનું નિર્માણ કરતી વખતે, સરેરાશ વ્યક્તિગત નિકાલજોગ આવકના સૂચકનો ઉપયોગ થાય છે. યુએસએમાં, સાપેક્ષ ગરીબી રેખા સરેરાશ આવકના 40%ને અનુરૂપ છે, મોટાભાગના યુરોપિયન દેશોમાં - 50%, સ્કેન્ડિનેવિયામાં - 60%.
બીજી દિશામાં, ગરીબીનો નાગરિક કાયદો સિદ્ધાંત કહેવાય છે, ગરીબી શબ્દના વ્યાપક અર્થમાં વંચિતતા દ્વારા માપવામાં આવે છે. આ કિસ્સામાં, તે ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે કે શું ઉપલબ્ધ સાધનો સમાજમાં સંપૂર્ણ સહભાગિતાને મંજૂરી આપે છે કે કેમ તે ધ્યાનમાં લેવામાં આવેલા વંચિતોના ચોક્કસ મૂળભૂત સેટના આધારે.
સંબંધિત ગરીબીનો સ્કેલ સંપૂર્ણ ગરીબીના સ્કેલ સાથે મેળ ખાતો નથી. સંપૂર્ણ ગરીબીને દૂર કરી શકાય છે, પરંતુ સાપેક્ષ ગરીબી હંમેશા ચાલુ રહે છે, કારણ કે અસમાનતા એ સ્તરીકૃત સમાજોનું અનિવાર્ય લક્ષણ છે. સંબંધિત ગરીબી ચાલુ રહે છે અને તમામ સામાજિક વર્ગોના જીવનધોરણમાં વધારો થતાં તે પણ વધે છે.
વ્યક્તિલક્ષી ગરીબી એ એવી માન્યતા પર આધારિત ગરીબીનો ખ્યાલ છે કે માત્ર વ્યક્તિ જ નક્કી કરી શકે છે કે તે ગરીબ છે કે નહીં. વ્યક્તિલક્ષી ગરીબીનું સ્તર નક્કી કરવા માટે ઘણા અભિગમો છે: તમે શોધી શકો છો કે કેટલા લોકો પોતાને ગરીબ માને છે અથવા તેમના મિત્રોને ગરીબ માને છે. જાહેર અભિપ્રાયના આધારે વ્યક્તિલક્ષી સંપૂર્ણ ગરીબી રેખાને ઓળખવી શક્ય છે, અને પછી તેની સાથે વસ્તીની આવકની તુલના કરો.

જીવન સંતોષનો ખ્યાલ જટિલ અને બહુસ્તરીય છે. શું તેને વધુ ચોક્કસ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવું શક્ય છે? શું તેનું પ્રમાણ અને મૂલ્યાંકન કરી શકાય છે? જો એમ હોય તો, રશિયન વસ્તી માટે કયા પરિણામો પ્રાપ્ત થાય છે? રશિયનોને સૌથી વધુ શું ચિંતા કરે છે?

સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનના પરંપરાગત ક્ષેત્રોમાંનું એક એ લોકોના જીવનના વિવિધ પાસાઓની ભૂમિકા અને મહત્વનો અભ્યાસ છે. ઘણા વર્ષોથી, આ પ્રકારનું મોટા પાયે કામ રશિયન અને પશ્ચિમી સમાજશાસ્ત્રીઓ બંને દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. અન્ય સમાન મહત્વપૂર્ણ સંશોધન ક્ષેત્ર તેમના જીવન સાથે વસ્તીના સંતોષને માપવાની સમસ્યા છે. આવા કાર્ય નિયમિત ધોરણે હાથ ધરવામાં આવે છે, ખાસ કરીને, સામાન્ય આર્થિક અવકાશમાં ભાગ લેતા દેશોના સમાજશાસ્ત્રીઓ દ્વારા. જો કે, સંશોધનના આ ક્ષેત્રોની આંતરિક એકતા હોવા છતાં, તેમનું પદ્ધતિસરનું એકીકરણ હજુ સુધી હાથ ધરવામાં આવ્યું નથી. દરમિયાન, વસ્તીની સામાજિક સુખાકારીનું ઓપરેશનલ મોનિટરિંગ કરવાની જરૂરિયાત માટે આ સમસ્યાને હલ કરવાની જરૂર છે. આ લેખમાં અમે જીવન સંતોષના અભિન્ન અનુક્રમણિકાના નિર્માણના આધારે તેને ઉકેલવા માટેના સંભવિત અભિગમોમાંથી એક પ્રસ્તાવિત કરીએ છીએ.

1. જીવન સંતોષના પરિબળોની ટાઇપોલોજી.જીવન સંતોષ એ એક જટિલ, જટિલ ખ્યાલ છે જે ઘણા પરિબળો અને પાસાઓને એકઠા કરે છે, જેમાંથી દરેક મોટે ભાગે એક સ્વતંત્ર ઘટના છે. આ સંદર્ભમાં, જીવન સંતોષની ડિગ્રીને માત્રાત્મક રીતે માપવા માટે, અમારા મતે, નીચેના કોમ્પ્યુટેશનલ અલ્ગોરિધમનું પાલન કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે:

• જીવન સંતોષને પ્રભાવિત કરતા પરિબળોનો સૌથી સંપૂર્ણ સમૂહ રચવા માટે;
• આ દરેક પરિબળો સાથે વસ્તી સંતોષના સ્તરનું મૂલ્યાંકન કરો (એટલે ​​​​કે, પરિબળ સંતોષ સૂચકાંકોની ગણતરી કરો);
• દરેક પરિબળના મહત્વના સ્તરનું મૂલ્યાંકન કરો (એટલે ​​​​કે, પરિબળના મહત્વના સૂચકાંકોની ગણતરી કરો, જેના આધારે પરિબળના મહત્વના ગુણાંક નક્કી કરી શકાય છે);
• પરિબળ મહત્વ ગુણાંક માટે સમાયોજિત પરિબળ સંતોષ સૂચકાંકોનો સરવાળો ધરાવતા જીવન સંતોષના સામાન્યકૃત સૂચકાંકની ગણતરી કરો.

ચાલો આ અલ્ગોરિધમના પ્રથમ તબક્કાને વધુ વિગતવાર ધ્યાનમાં લઈએ.

જીવન સંતોષ સૂચકાંકના નિર્માણ માટે ચાર આવશ્યક શરતોની પરિપૂર્ણતા જરૂરી છે.

પ્રથમ, જીવન સંતોષના પરિબળોને એવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવા જોઈએ કે વ્યક્તિના સામાજિક અસ્તિત્વના કોઈપણ મહત્વપૂર્ણ પાસાને અવગણ્યા વિના, માનવ જીવનના તમામ પાસાઓને આવરી લેવામાં આવે. નહિંતર, ઉલ્લેખિત અનુક્રમણિકાની સંપૂર્ણતા ખોવાઈ જશે અને તે એક પ્રકારના ખાનગી સામાજિક સૂચકમાં ફેરવાઈ જશે.

બીજું, જીવન સંતોષ સૂચકાંકની અંતિમ રચનામાં, પરિબળોની સંખ્યા ખૂબ મોટી ન હોવી જોઈએ (15 કરતાં વધુ નહીં), કારણ કે આ કિસ્સામાં યોજનાનું વિશ્લેષણ ખોવાઈ જશે, અનુક્રમણિકા પોતે જ અપારદર્શક બની જશે, અને માત્રાત્મક પરિણામોનું અર્થઘટન શ્રમ-સઘન પ્રક્રિયામાં ફેરવાશે. અહીં અમે કેટલીક સંશોધન પરંપરાઓ સામે જઈએ છીએ, જે 38 વસ્તુઓ સહિત મૂળભૂત મૂલ્યોની સૌથી સંપૂર્ણ અને વિગતવાર સૂચિ બનાવવા પર કેન્દ્રિત છે.

ત્રીજે સ્થાને, દરેક ચોક્કસ પરિબળ, ભલે ગમે તે હોય, એક એકીકૃત ઘટનાનું પ્રતિનિધિત્વ કરવું જોઈએ જેમાં પ્રાથમિક "પતન", સામાજિક માહિતીનું સંકોચન પહેલેથી જ હાથ ધરવામાં આવ્યું છે. જો કે અત્યંત વિગતવાર સૂચકાંકો અત્યંત ગતિશીલ અને સંવેદનશીલ હોય છે, તેમનું સાર્વત્રિક સૂચકમાં વિલીનીકરણ અતાર્કિક અને સારગ્રાહી પ્રક્રિયામાં અધોગતિ કરે છે.

ચોથું, જીવન સંતોષના તમામ પરિબળોએ ચોક્કસ મૂળભૂત મૂલ્યોનું પ્રતિનિધિત્વ કરવું જોઈએ, જેના સંબંધમાં ઉત્તરદાતાઓ માટે તેમના મહત્વ અને તેમની સાથેના સંતોષના સ્તરને ધ્યાનમાં રાખીને માપન કરી શકાય. વધુમાં, આ મૂલ્યો મૂળભૂત રીતે તેમના એન્ટિપોડ્સ અથવા કહેવાતા "વિરોધી મૂલ્યો" ધારે છે.

આ સંદર્ભે, પરિબળોનો ચોક્કસ સમૂહ નીચે મુજબ રજૂ કરી શકાય છે:

1. અંગત અને કૌટુંબિક સુરક્ષા (વ્યક્તિગત ગુનાની ગેરહાજરી, જીવનનું અપરાધીકરણ અને સત્તાધિકારીઓની મનસ્વીતા, જીવન અને આરોગ્ય માટે જોખમ સાથે માનવસર્જિત આફતોને ઘટાડવા);
2. સામગ્રીની સુખાકારી (સામાન્ય આવાસ, કપડાં, ખોરાકની ઉપલબ્ધતા, તમારા અને તમારા પરિવાર માટે શિક્ષણ અને તબીબી સંભાળ પૂરી પાડવાની ક્ષમતા);
3. કૌટુંબિક સુખાકારી (પરિવારના સભ્યો સાથે સુમેળભર્યા સંબંધો, પરસ્પર પ્રેમ અને આદર);
4. નિર્ધારિત લક્ષ્યો હાંસલ કરવા (સામાજિક અને રાજકીય સ્વતંત્રતાની હાજરી, સામાજિક ગતિશીલતાની સંભવિતતાને સમજવા માટે વાસ્તવિક તકોની હાજરી);
5. સર્જનાત્મક સ્વ-અનુભૂતિ (સાર્વજનિક જીવન સહિત, કામ પર અને કાર્યની બહાર સ્વ-અભિવ્યક્તિની શક્યતા);
6. સારા, ફળદાયી લેઝરની ઉપલબ્ધતા (મફત સમયની ઉપલબ્ધતા અને તેનો અસરકારક રીતે ઉપયોગ કરવાની રીતો, વેકેશન અને મુસાફરી દરમિયાન આરામ, સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોની ઍક્સેસ વગેરે સહિત);
7. સારી આબોહવા અને સારું હવામાન (કુદરતી આફતોની ગેરહાજરી, લાંબા સમય સુધી વરસાદ, તાપમાન અને દબાણમાં અચાનક ફેરફાર, હવામાન વર્ષના વર્તમાન સમયને અનુરૂપ છે, પર્યાપ્ત સંખ્યામાં સન્ની દિવસો, વગેરે).
8. યોગ્ય સામાજિક દરજ્જો (આદરણીય વ્યવસાય, નક્કર સ્થિતિ, લાયકાતની ડિગ્રી, ટાઇટલ, રેન્ક, પુરસ્કારો, વગેરે).
9. અસરકારક અનૌપચારિક સામાજિક સંપર્કોની હાજરી (મિત્રતા, સંચાર, પરસ્પર સમજણ, સેક્સ, વગેરે);
10. સામાજિક સ્થિરતા, ભવિષ્યમાં આત્મવિશ્વાસ (સામાજિક અને રાજકીય ઉથલપાથલની ગેરહાજરી, નબળા વિચારની ગેરહાજરી અને તૈયારી વિનાના આર્થિક સુધારા, મધ્યમ ફુગાવો, બેરોજગારી, વગેરે);
11. આરામદાયક જીવન પર્યાવરણ (સારી ઇકોલોજી, વિકસિત સામાજિક ઇન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર, વગેરે);
12. સારું સ્વાસ્થ્ય (કોઈ ક્રોનિક રોગો અથવા ગંભીર અથવા જીવલેણ ઇજાઓ નથી).

અલબત્ત, સૂચિબદ્ધ પરિબળો ઉપરાંત, સામાજિક જીવનના કેટલાક અન્ય બિનહિસાબી પાસાઓ હંમેશા હોય છે, પરંતુ તેમના પ્રભાવ, એક નિયમ તરીકે, અર્થપૂર્ણ તારણો ગુમાવ્યા વિના અવગણના કરી શકાય છે. વધુ લાગુ સંશોધનમાં, 11મું પરિબળ જીવનના બે સ્વતંત્ર પાસાઓમાં વહેંચાયેલું છે: હકારાત્મક પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિ; સામાજિક ઈન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર વિકસાવ્યું.

જીવન સંતોષના પરિબળોની સૂચિત ટાઇપોલોજી, અમારા મતે, નિર્વિવાદ પ્રસ્તાવ પર આધારિત છે કે સામાજિક-આર્થિક પ્રણાલીની સ્થિરતા સમાજના હોમિયોસ્ટેસિસ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જે મૂળભૂત માનવીય વૃત્તિઓને સંતોષવાની પ્રક્રિયામાં પ્રાપ્ત થાય છે - સ્વ-બચાવ, સ્વ. - પ્રજનન (પ્રજનન) અને સ્વ-અનુભૂતિ (સ્વ-અભિવ્યક્તિ). તે ચકાસવું સરળ છે કે ઉપર સૂચિત પરિબળોનો સમૂહ પૂરતા પ્રમાણમાં પૂર્ણતા સાથે ત્રણેય મૂળભૂત વૃત્તિઓને આવરી લે છે.

અલબત્ત, મૂળભૂત માનવીય મૂલ્યોના અન્ય વર્ગીકરણો છે. ઉદાહરણ તરીકે, સૂફીઓની મનોવૈજ્ઞાનિક પરંપરામાં, પાંચ મૂળભૂત વસ્તુઓ છે કે જેના પર વ્યક્તિ ગુરુત્વાકર્ષણ કરે છે: જીવન, શક્તિ, સુખ, જ્ઞાન અને શાંતિ. તે જોવાનું સરળ છે કે આ મૂલ્યો ત્રણ મૂળભૂત વૃત્તિઓ સાથે ખૂબ જ ચોક્કસ રીતે સહસંબંધ ધરાવે છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, જીવન સંતોષના પરિબળોના સૂચિત 12 જૂથો ત્રણ મૂળભૂત વૃત્તિ અને પાંચ સૂફી મૂળભૂત મૂલ્યો બંનેને સમાનરૂપે આવરી લે છે. આમ, જીવન સંતોષના 12 પરિબળો સામાજિક જીવનની વિવિધતાને પૂરતા પ્રમાણમાં પ્રતિબિંબિત કરે છે.

2. જીવન સંતોષના સામાન્યકૃત સૂચકાંકનું મૂલ્યાંકન કરવા માટેની પદ્ધતિ.ચાલો અગાઉના વિભાગમાં સૂચિત સામાન્ય જીવન સંતોષ સૂચકાંકનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે અલ્ગોરિધમના બાકીના ત્રણ તબક્કાઓને ધ્યાનમાં લઈએ. આ કરવા માટે, સૌ પ્રથમ, દરેક 13 પરિબળો સાથે વસ્તીના સંતોષના સ્તરનું મૂલ્યાંકન કરવું જરૂરી છે. આ કાર્યમાં પરિબળ સંતોષ સૂચકાંકો ડીજેની ગણતરીનો સમાવેશ થાય છે. પ્રારંભિક માહિતી એ પ્રશ્ન છે: તમે જીવન પ્રવૃત્તિના j-th પરિબળથી કેટલા સંતુષ્ટ છો? સંભવિત પ્રતિભાવો માટે નીચેના પ્રમાણભૂત ફોર્મેટનો ઉપયોગ થાય છે:

1. તદ્દન સંતુષ્ટ;
2. અસંતુષ્ટને બદલે સંતુષ્ટ;
3. સંતુષ્ટ કરતાં વધુ અસંતુષ્ટ;
4. જરાય સંતુષ્ટ નથી;
5. મને જવાબ આપવો મુશ્કેલ લાગે છે.

પછી નીચેના સૂત્રનો ઉપયોગ કરીને જીવનના jth પરિબળ સાથે સંતોષના સૂચકાંકની ગણતરી કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે, જે સામાજિક પરિસ્થિતિનું નિદાન કરવા માટેનું સૌથી પર્યાપ્ત સાધન છે:

જ્યાં j એ જીવન સંતોષ પરિબળ ઇન્ડેક્સ છે; i એ j-th પરિબળ સાથેના સંતોષ સંબંધિત પ્રશ્નના ઉત્તરદાતાઓના જવાબની અનુક્રમણિકા છે; n એ પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે પૂરા પાડવામાં આવેલ વિકલ્પોની કુલ સંખ્યા છે (અમારા કિસ્સામાં 5); x ji - ઉત્તરદાતાઓનું પ્રમાણ (ટકામાં) જેમણે જીવન સંતોષના j-th પરિબળ માટે i-th જવાબ વિકલ્પ સૂચવ્યો હતો; a i- i-th જવાબ વિકલ્પનો વજન ગુણાંક (બધા જીવન પરિબળો માટે વજન ગુણાંકનો એકીકૃત સ્કેલ વપરાય છે; 0≤ a i≤1); k એ નોર્મલાઇઝિંગ ગુણાંક છે, જેનું મૂલ્ય કોમ્પ્યુટેશનલ પ્રયોગો દરમિયાન નક્કી કરવામાં આવે છે.

અમારી સમસ્યાના સંબંધમાં, તમામ પરિબળો માટે વજનના ગુણાંકની સિસ્ટમ સમાન છે અને તેની નીચેની રચના છે: a 1=1,0; a 2=0,6; a 3=0,4; a 4=0. કેટલીકવાર પ્રયોજિત સંશોધનમાં, એવા લોકોના જૂથ ઉપરાંત, જેમને જવાબ આપવાનું મુશ્કેલ લાગ્યું, એવા લોકોના જૂથને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે જેમણે કોઈ જવાબ આપ્યો ન હતો. આંશિક (ફેક્ટોરિયલ) જીવન સંતોષ સૂચકાંકોની ગણતરી કરતી વખતે, આ બંને જૂથોને જોડી શકાય છે અને સામૂહિક "જોખમ પરિબળ" તરીકે ગણવામાં આવે છે જે ઉત્તરદાતાઓના ચાર મુખ્ય જૂથોમાંથી કોઈપણમાં ફેલાય છે.

જીવન સંતોષના પરિબળ સૂચકાંકો માટે મૂલ્યોનો વેક્ટર મેળવવામાં પરંપરાગત વજન પ્રક્રિયાનો ઉપયોગ કરીને અંતિમ સૂચકમાં તેમના વધુ એકત્રીકરણનો સમાવેશ થાય છે. આ કિસ્સામાં, વજનના ગુણાંક પરિબળોના સંબંધિત મહત્વને પ્રતિબિંબિત કરવા જોઈએ. આ પ્રક્રિયાને અમલમાં મૂકવા માટે, બે કામગીરી હાથ ધરવી જરૂરી છે: પરિબળ મહત્વ સૂચકાંકો W j ની ગણતરી કરો, જેના આધારે તમામ પરિબળો માટે મહત્વના વજન ગુણાંક b j નક્કી કરવામાં આવે છે. જીવન સંતોષના દરેક પરિબળના મહત્વની ડિગ્રી નક્કી કરવા માટેની પ્રારંભિક માહિતી નીચે આપેલ પ્રશ્ન ડિઝાઇન છે: તમારા માટે જીવન પ્રવૃત્તિનું j-th પરિબળ કેટલું મહત્વપૂર્ણ છે? સંભવિત જવાબોનું ફોર્મેટ જીવનના વિવિધ પરિબળો સાથેના સંતોષના સ્તરનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે ઉપયોગમાં લેવાતા સમાન છે:

1. તદ્દન મહત્વપૂર્ણ;
2. મહત્વપૂર્ણ નથી કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ;
3. મહત્વપૂર્ણ કરતાં વધુ બિનમહત્વપૂર્ણ;
4. જરા પણ મહત્વનું નથી;
5. મને જવાબ આપવો મુશ્કેલ લાગે છે.

પછી દરેક પરિબળનું મહત્વ સૂચકાંક (1) સમાન સૂત્રનો ઉપયોગ કરીને ગણવામાં આવે છે:

જ્યાં, ફોર્મ્યુલા (1) ની જેમ, j એ જીવન સંતોષ પરિબળ ઇન્ડેક્સ છે; i એ j-th પરિબળના મહત્વને લગતા પ્રશ્નના ઉત્તરદાતાઓના જવાબની અનુક્રમણિકા છે; n એ પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે પૂરા પાડવામાં આવેલ વિકલ્પોની કુલ સંખ્યા છે (અમારા કિસ્સામાં 5); y ji - ઉત્તરદાતાઓનું પ્રમાણ (ટકામાં) જેમણે j-th મહત્વપૂર્ણ પ્રવૃત્તિ પરિબળ માટે i-th જવાબ વિકલ્પ સૂચવ્યો છે; a i- i-th જવાબ વિકલ્પનો વજન ગુણાંક (તમામ પરિબળો માટે વજન ગુણાંકનો એક સ્કેલ વપરાય છે; 0≤ a i≤1); k એ નોર્મલાઇઝિંગ ગુણાંક છે, જેનું મૂલ્ય કોમ્પ્યુટેશનલ પ્રયોગો દરમિયાન નક્કી કરવામાં આવે છે. સૂચક (2), તેમજ સૂચક (1) માટે, તમામ પરિબળો માટે વેઇટીંગ ગુણાંકની સિસ્ટમ સમાન છે અને તેની નીચેની રચના છે: a 1=1,0; a 2=0,6; a 3=0,4; a 4=0.

સૂચકાંકોની ઓળખ (2) અમને જીવન પ્રવૃત્તિના પરિબળોનો વંશવેલો સ્થાપિત કરવાની મંજૂરી આપે છે, જો કે, જીવન સંતોષના એકંદર અનુક્રમણિકામાં તમામ પરિબળોના અનુગામી "મર્જર" માટે, મૂલ્યો (2) થી વજનમાં ખસેડવું જરૂરી છે. દરેક પરિબળના મહત્વના ગુણાંક, જેની ગણતરી સરળ સૂત્રનો ઉપયોગ કરીને કરવામાં આવે છે:

જ્યાં m એ જીવન સંતોષના પરિબળોની કુલ સંખ્યા છે (અમારા કિસ્સામાં 13).

પ્રક્રિયા (3) અમને તમામ પરિબળોને એવી રીતે સામાન્ય બનાવવાની મંજૂરી આપે છે કે શાસ્ત્રીય સંતુલનની સ્થિતિ સંતુષ્ટ થાય:

પરિબળ સંતોષ સૂચકાંકો D j અને પરિબળ મહત્વ ગુણાંક b j ના મૂલ્યોના અંદાજો સાથે, સામાન્યકૃત જીવન સંતોષ સૂચકાંક D ની સૂત્રનો ઉપયોગ કરીને સરળતાથી ગણતરી કરવામાં આવે છે:

સામાજિક સૂચક (5) એ આવશ્યક મૂલ્યાંકન છે, જેની મદદથી વ્યક્તિ વસ્તીના સામાજિક સુખાકારીના સ્તરનું ઝડપથી નિદાન કરી શકે છે. તે જ સમયે, બંધારણનું એકંદર સ્વરૂપ (5) સામાજિક વાતાવરણની દેખરેખ અને વિશ્લેષણની પ્રેક્ટિસમાં મહત્વપૂર્ણ હકારાત્મક પાસાઓ લાવે છે.

સૌપ્રથમ, સામાન્યકૃત જીવન સંતોષ સૂચકાંકમાં કોઈપણ ફેરફારો તેની રચનાને "જાહેર કરીને" અર્થપૂર્ણ રીતે અર્થઘટન કરી શકાય છે. મુદ્દો એ છે કે વિશ્લેષક સ્પષ્ટપણે ઓળખી શકે છે કે જીવનની પ્રવૃત્તિનું કયું ચોક્કસ પરિબળ જીવન સંતોષના સામાન્ય સૂચકાંકમાં જોવા મળેલા વધારા અથવા ઘટાડા માટે જવાબદાર છે. આ હકીકત વસ્તીના સામાજિક સુખાકારીમાં લગભગ આપમેળે "અડચણો" ને ઓળખવાનું શક્ય બનાવે છે, જે બદલામાં રાજ્યની સામાજિક નીતિના વિકાસમાં મહત્વપૂર્ણ વ્યવહારુ મહત્વ ધરાવે છે.

બીજું, ગહન પરિબળ વિશ્લેષણ હાથ ધરવાનું શક્ય બને છે, વસ્તીના મૂડમાં થતા ફેરફારોને ત્રણ ઘટકોમાં "વિભાજિત" કરવું: સામાજિક પરિસ્થિતિમાં ફેરફારને કારણે; લોકોની મૂલ્ય પ્રણાલીમાં ફેરફારોને કારણે; વસ્તીના મૂડ અને મૂલ્ય પ્રણાલીમાં સંયુક્ત પરિવર્તનને કારણે. ઔપચારિક દૃષ્ટિકોણથી, આવી વિશ્લેષણાત્મક યોજના નીચેના વિસ્તરણ દ્વારા સંબંધ (5) ના ગતિશીલતાને અનુરૂપ છે:

સમીકરણની જમણી બાજુનો પ્રથમ ઘટક (6) સામાજિક પરિસ્થિતિ (ΔD j) માં ફેરફારોને કારણે જીવન સંતોષના સામાન્ય સૂચકાંકમાં ફેરફારને પ્રતિબિંબિત કરે છે, બીજો ઘટક - લોકોની મૂલ્ય પ્રણાલીમાં ફેરફારને કારણે (Δb j), ત્રીજો ઘટક - મૂડમાં અને વસ્તીની મૂલ્ય પ્રણાલીમાં સંયુક્ત પરિવર્તનને કારણે (ΔD j અને Δb j).

આમ, સંબંધો (5) અને (6) લોકોના જીવનના વિવિધ પાસાઓની ભૂમિકા અને મહત્વને સ્પષ્ટ કરવા અને જીવન સંતોષને માપવા સંબંધિત મુદ્દાઓને એકસાથે જોડવાનું શક્ય બનાવે છે.

થોડું આગળ જોતાં, અમે નિર્દેશ કરીએ છીએ કે પરિચયિત સૂચકાંકો (1), (2) અને (5) એવી રીતે ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા છે કે પરંપરાગત સૂચકાંકોની તુલનામાં તેમની સંવેદનશીલતા થોડી ઓછી થાય છે. આનો અર્થ એ છે કે તેમની તીવ્રતામાં નાના ફેરફારોને પણ નોંધપાત્ર સામાજિક ફેરફારો તરીકે સમજવા જોઈએ. પ્રથમ નજરમાં, એવું લાગે છે કે સૂચિત વિશ્લેષણાત્મક રચનાઓની ઓછી સંવેદનશીલતા એ તેમનો પદ્ધતિસરનો ગેરલાભ છે. જો કે, સમસ્યાને નજીકથી જોવું સૂચવે છે કે આ કેસ નથી. હકીકત એ છે કે સૂચકાંકો કે જે ખૂબ "નિંદનીય" હોય છે તે ઘણીવાર અવ્યવસ્થિત સામાજિક ફેરફારોને કેપ્ચર કરે છે, એક પ્રકારનો "સફેદ અવાજ", જે ફક્ત વિશ્લેષકને દિશાહિન કરે છે. સૂચકાંકો (1), (2) અને (5) માં આ ખામી નથી, કારણ કે તેઓ સામાજિક સફેદ અવાજ માટે એટલા સંવેદનશીલ નથી અને વસ્તીના મૂડમાં અતિશય મજબૂત રેન્ડમ વધઘટને આધિન નથી.

સૂચિત પદ્ધતિનું વધુ એક પાસું વિશેષ ઉલ્લેખને પાત્ર છે. હકીકત એ છે કે જીવન સંતોષના સામાન્ય સૂચકાંકમાં ઘણા પરિબળોનો સમાવેશ થાય છે જેની વચ્ચે સ્થિર જોડાણો ઊભી થઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિની નાણાકીય પરિસ્થિતિમાં સંતોષમાં વધારો સામાન્ય રીતે સર્જનાત્મક આત્મ-અનુભૂતિમાં વધારો સાથે હોય છે. સામાન્યકૃત અનુક્રમણિકાના 13-પરિબળ મોડલના માળખામાં આવા ઘણા બધા પેરવાઇઝ સંયોજનો હોઈ શકે છે. પરિણામે, સામાન્યકૃત સૂચકાંક માત્ર કોઈપણ ચોક્કસ પરિબળોમાં વધારાના પરિણામે જ નહીં, પરંતુ તેમના સિંક્રનસ અને પરસ્પર નિર્ભર ફેરફારોના પરિણામે બદલાય છે. નોંધ કરો કે ખાનગી પરિબળોની "હાર્ડવાયર્ડ પરસ્પર નિર્ભરતા" ની અસર આવશ્યકપણે રીગ્રેસન વિશ્લેષણમાં મલ્ટિકોલિનરીટીની અસરની યાદ અપાવે છે. જો કે, અહીં એ વાત પર ભાર મૂકવો જોઈએ કે આ અમારી કોમ્પ્યુટેશનલ સ્કીમનો ગેરલાભ નથી અને સામાજિક વિશ્લેષણના તર્ક અને શુદ્ધતાનો વિરોધ કરતું નથી. ખરેખર, જીવન સંતુષ્ટિના સામાન્યકૃત સૂચકાંકનું મોડેલ, એક જટિલ ફેક્ટોરિયલ કન્સ્ટ્રક્ટ હોવા છતાં, તેમ છતાં તે અર્થમિતિ પર આધારિત નથી, અને તેથી તે આંકડાકીય મોડેલોમાં સહજ મર્યાદાઓને આધિન નથી.

3. જીવન સંતોષનું પ્રાયોગિક મૂલ્યાંકન.અગાઉના વિભાગોમાં વિકસિત જીવન સંતોષના સામાન્યકૃત સૂચકાંકનું મૂલ્યાંકન કરવાની પદ્ધતિનું પરીક્ષણ VTsIOM દ્વારા જુલાઈ 2005માં હાથ ધરાયેલા સર્વેક્ષણમાંથી ડેટાનો ઉપયોગ કરીને કરવામાં આવ્યું હતું. વ્યક્તિગત પરિબળોની ગણતરીના પરિણામો કોષ્ટક 1 માં દર્શાવવામાં આવ્યા છે. ગણતરીમાં નોર્મલાઇઝિંગ ગુણાંકનું મૂલ્ય k=0.001 હતું (એક સમાન પરિમાણનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો). અગાઉના વિભાગોમાં દર્શાવેલ સૂચકાંકો ઉપરાંત, કોષ્ટક 1 સામાન્ય જીવન સંતોષ સૂચકાંકના અંતિમ મૂલ્યની રચનામાં દરેક પરિબળના યોગદાન V j ના મૂલ્યો દર્શાવે છે: V j =b j D j /D. સામાન્યકૃત જીવન સંતોષ સૂચકાંકનું અંતિમ મૂલ્ય 53.1% હતું.

પ્રાપ્ત આંકડાઓનું વર્ગીકરણ કેવી રીતે કરવું?

પ્રથમ, અમે સામાન્ય નિષ્કર્ષને વ્યવસ્થિત કરીએ છીએ.

કોષ્ટક 1. સામાન્ય જીવન સંતોષ સૂચકાંકના ઘટકો.

1. 53.1% ના સામાન્ય જીવન સંતુષ્ટિ સૂચકાંકનો પરિણામી અંદાજ સામાન્ય રીતે વાસ્તવિક મૂલ્યોના ક્ષેત્રમાં રહેલો છે અને અગાઉના સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસો દ્વારા તેની પુષ્ટિ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, VTsIOM દ્વારા 2004-2005 માં રશિયા માટે, જ્યારે જીવન સંતોષનું સ્તર તરત જ નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું (વ્યક્તિગત પરિબળો અને તેમના અનુગામી સમીકરણમાં વિભાજિત કર્યા વિના), એક સરળ સર્વેક્ષણ યોજનાનો ઉપયોગ કરીને VTsIOM દ્વારા સંશોધન. 45.6 થી 47.8% સુધીના આંકડા આપો. આમ, આ અંદાજો સમાન ક્રમના છે, જે બંને અભિગમોની સાતત્યતા દર્શાવે છે. તે જ સમયે, અમારો અંદાજ અગાઉના લોકોની તુલનામાં થોડો વધારે પડતો હોવાનું બહાર આવ્યું છે, જે બે કારણોસર હોઈ શકે છે. કાં તો જીવન સંતુષ્ટિના સામાન્ય સૂચકાંકમાં વપરાતા પરિબળોની ટાઇપોલોજી પૂર્ણ નથી અને જીવન પ્રવૃત્તિના "અડચણો" એવા કેટલાક પરિબળોને તેમાંથી બાકાત રાખવામાં આવ્યા છે, અથવા જીવન સંતોષ વિશેના એકંદર પ્રશ્નનો જવાબ આપતી વખતે, ઉત્તરદાતાઓ, તેનાથી વિપરિત, નથી કરતા. જીવનના કેટલાક સકારાત્મક પાસાઓને ધ્યાનમાં લો, જે આપણા પરિબળોની ટાઇપોલોજીમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. મોટાભાગના લોકોમાં રોજિંદા જીવનને વધુ પડતું નાટકીય બનાવવાનું મનોવૈજ્ઞાનિક વલણ હોય છે તે ધ્યાનમાં લેતા, બીજું કારણ વધુ સંભવિત ગણવું જોઈએ. જો આવું છે, તો જીવન સંતોષ સૂચકાંકમાં એક નાનું ઉપરનું ગોઠવણ એ પોતે જ એક મહત્વપૂર્ણ પરિણામ છે.

2. ગણતરીઓ દર્શાવે છે કે જીવન સંતોષના પરિબળ સૂચકાંકો મહત્વના પરિબળ સૂચકાંકો કરતાં વધુ લવચીક છે. ઉદાહરણ તરીકે, જીવન સંતોષના પરિબળ સૂચકાંકો (મહત્તમ અને લઘુત્તમ મૂલ્યો વચ્ચેનો તફાવત) માટે સંપૂર્ણ ધ્રુવીકરણ 39.1 ટકા પોઇન્ટ છે, અને મહત્વના પરિબળ સૂચકાંકો માટે - 29.1 ટકા પોઇન્ટ છે. (કોષ્ટક 1). સંબંધિત ધ્રુવીકરણ (ન્યૂનતમ મૂલ્યમાં સંપૂર્ણ ધ્રુવીકરણનો ગુણોત્તર) હજી વધારે છે: જીવન સંતોષના પરિબળ સૂચકાંકો માટે તે 108% છે, અને મહત્વના પરિબળ સૂચકાંકો માટે તે 44% છે. આમ, લોકોના જીવનના અમુક પાસાઓના મહત્વની ડિગ્રીમાં તફાવત કરતાં સામાજિક વાતાવરણમાં તફાવતો વધુ નોંધપાત્ર છે. આ પરિણામ તદ્દન તાર્કિક છે અને સૂચવે છે કે સામાન્ય જીવન સંતોષ સૂચકાંક (5) ની વિશ્લેષણાત્મક રચના વર્તમાન સામાજિક આવશ્યકતાઓને યોગ્ય રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે.

3. કોષ્ટક 1 માંનો ડેટા દર્શાવે છે કે પરિબળ મહત્વના સૂચકાંકોના મૂલ્યો સ્કેલની જમણી સરહદ પર, એટલે કે, 100% પર ખસેડવામાં આવ્યા છે. આ એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે વિવિધ પરિબળો bj ના વેઇટીંગ ગુણાંકમાં અપેક્ષિત હોઈ શકે તેટલું નોંધપાત્ર રીતે ભિન્ન નથી. પ્રથમ નજરમાં, આ પરિણામ વિચિત્ર લાગે છે. જો કે, પદ્ધતિસરના દૃષ્ટિકોણથી, આ એકદમ સામાન્ય છે, કારણ કે તમામ પરિબળો પોતે મોટાભાગે એકીકૃત છે અને તેથી, ગુણાત્મક સ્તરે, લગભગ સમાન રીતે મહત્વપૂર્ણ છે (તેમાંના કોઈપણ વિના, જીવન, કોઈ કહી શકે છે, તેનો અર્થ ગુમાવે છે) . વધુમાં, આર્થિક પ્રવૃત્તિ અને સામાજિક જીવનના વિવિધ પાસાઓની સરખામણી માટે સમર્પિત ઘણા અભ્યાસોમાં, પરિબળના વજનના સમાન મૂલ્યોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. આ અર્થમાં, અમે જે પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીએ છીએ તે અમને વજનના ગુણાંકનું વધુ સચોટ માપાંકન કરવા અને લોકોના જીવનના વિવિધ પાસાઓના વંશવેલોનું પુનર્નિર્માણ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

4. 53.1% ના સામાન્ય જીવન સંતુષ્ટિ સૂચકાંકનું મૂલ્ય કહેવાતા "અનિશ્ચિતતાના ક્ષેત્રમાં" રહેલું છે. 50% નું ઇન્ડેક્સ માર્ક વસ્તીના સામાજિક સુખાકારીના દ્વિભાષા માટે કુદરતી સીમા તરીકે કામ કરે છે: જો ઇન્ડેક્સ 50% કરતા વધુ હોય, તો વસ્તી અસંતુષ્ટ કરતાં તેમના જીવનથી વધુ સંતુષ્ટ છે; જો સૂચકાંક 50% કરતા ઓછો હોય, તો વસ્તી સંતુષ્ટ કરતાં જીવનથી અસંતુષ્ટ થવાની શક્યતા વધુ છે. આ અર્થમાં, 53.1% નું ઇન્ડેક્સ મૂલ્ય સૂચવે છે કે રશિયન વસ્તી હજી પણ "અસંતોષના ક્ષેત્ર" ને બદલે "સંતોષના ક્ષેત્ર" તરફ ગુરુત્વાકર્ષણ કરે છે. જો કે, સંભવિત આંકડાકીય ભૂલોને ધ્યાનમાં લેતા, 3 ટકાના માર્જિન સાથે આવા હકારાત્મક વલણ. એટલું નબળું લાગે છે કે રશિયનોના સ્વાસ્થ્યની સ્થિતિનું બોર્ડરલાઈન - "50x50" તરીકે વધુ યોગ્ય રીતે મૂલ્યાંકન કરવામાં આવશે. સકારાત્મક વલણના સ્પષ્ટ વર્ચસ્વ વિશે માત્ર ત્યારે જ વાત કરવી શક્ય બનશે જ્યારે સામાન્ય જીવન સંતોષ સૂચકાંક 60 ટકાના આંકને વટાવી જાય. એ નોંધવું જોઇએ કે 53% નું એકંદર ઇન્ડેક્સ મૂલ્ય રશિયન અર્થતંત્રની વર્તમાન સ્થિતિને સારી રીતે અનુરૂપ છે, જે ભવિષ્યની સંપૂર્ણ અનિશ્ચિતતા અને 15 વર્ષના સુધારાની સિદ્ધિઓ અને પરાજયની અંદાજિત સમાનતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

આમ, જો આપણે સામાન્યકૃત જીવન સંતોષ સૂચકાંકની માત્રાત્મક ઓળખનો સારાંશ આપીએ, તો અમે નીચે મુજબ જણાવી શકીએ છીએ: રશિયા એક સરહદી સ્થિતિમાં છે જ્યારે વસ્તીની સામાજિક સુખાકારીમાં કયો વલણ પ્રવર્તશે ​​તે પ્રશ્ન છે - હકારાત્મક કે નકારાત્મક - છે. નક્કી કરવામાં આવી રહ્યું છે. આધુનિક ભાષામાં, દેશ વિભાજન બિંદુ પર છે, જ્યારે ઘરેલું સમાજના વધુ વિકાસની દિશા નિર્ધારિત કરવામાં આવે છે. આ પ્રકારની પરિસ્થિતિઓ, જ્યારે સમાજ કહેવાતા દ્વિભાજન કઢાઈમાં ફેરવાય છે, તે અત્યંત જોખમી છે, કારણ કે કોઈપણ, નાની નકારાત્મક અસરો પણ અસ્થિર સંતુલનને ખલેલ પહોંચાડી શકે છે અને લાંબી કટોકટીનું કારણ બને છે.

4. જીવન સંતોષના પરિબળોનો વંશવેલો.જીવનના વિવિધ પાસાઓ સાથે સંતોષના પરિબળ સૂચકાંકો એવી રીતે બનાવવામાં આવે છે કે તેમની પાસે ઓછામાં ઓછી ત્રણ "ટિપ્સ" હોય: 40, 50 અને 60%. જો ઇન્ડેક્સ મૂલ્ય 50% ઓછું (વધુ) હોય, તો તેનો અર્થ એ છે કે વસ્તીની સામાજિક સુખાકારીમાં સામાન્ય રીતે અસંતોષકારક (સંતોષકારક) પરિસ્થિતિ. જો સંતોષ ઇન્ડેક્સ મૂલ્ય 40% થી નીચે આવે છે, તો આ અત્યંત નબળી સામાજિક વાતાવરણ સૂચવે છે; જો સંતોષ સૂચકાંક 60% થી વધુ છે, તો આ વસ્તીમાં વર્તમાન જીવનના હકારાત્મક મૂલ્યાંકનનું સ્પષ્ટ વર્ચસ્વ દર્શાવે છે. આવા સરળ જથ્થાત્મક માપદંડોના આધારે, અમે જુલાઈ 2005 સુધીમાં રશિયન વસ્તીના જીવનમાં વિકસિત થયેલી બાબતોની સ્થિતિનું ચિત્ર દોરી શકીએ છીએ. "પીડાદાયક" પરિબળો 40% કરતા ઓછા સંતોષ ઇન્ડેક્સ મૂલ્યો સાથે જૂથ બનાવે છે; "અનુકૂળ" પરિબળોમાં ઉલ્લેખિત ઇન્ડેક્સનું મૂલ્ય 60% કરતા વધુ હોય છે; અન્ય પરિબળો વધુ કે ઓછા તટસ્થ ગણી શકાય.

બે પરિબળોને "પીડાદાયક" ગણવામાં આવે છે: દેશની આર્થિક અને રાજકીય પરિસ્થિતિ (36.2%); કુટુંબની નાણાકીય પરિસ્થિતિ (39.8%). આ બંને પરિબળો સત્તાવાળાઓની ક્રિયાઓ અને વર્તમાન આર્થિક પરિસ્થિતિ પર અમુક હદ સુધી આધાર રાખે છે અને વ્યક્તિઓ પર બહુ ઓછી અવલંબન ધરાવે છે. તેની મડાગાંઠની એક સાથે જાગૃતિ સાથે વર્તમાન પરિસ્થિતિને સક્રિયપણે પ્રભાવિત કરવાની અશક્યતા આ બે પરિબળોને લગતી નિરાશાવાદી લાગણીઓની રચના તરફ દોરી જાય છે.

સામાજિક વંશવેલાની વિરુદ્ધ બાજુએ જીવન સંતોષના આવા "સાનુકૂળ" પરિબળો છે જેમ કે: કૌટુંબિક સંબંધો (75.3%); મિત્રતા, સંચાર (72.1%); આબોહવા, હવામાન (61.6%). એક સંપૂર્ણપણે અલગ પેટર્ન અહીં દેખાય છે, એટલે કે: કૌટુંબિક સંબંધો અને સકારાત્મક સામાજિક સંપર્કો લગભગ સંપૂર્ણપણે વ્યક્તિ પર આધારિત છે, જે જીવનના આ પાસાઓ સાથે સંતોષનું સ્તર વધારવા માટે તેમને એવી રીતે બનાવવાનું શક્ય બનાવે છે. આબોહવા અને હવામાન, તેનાથી વિપરિત, કુદરતી ઘટના છે જે વ્યક્તિગત અથવા સત્તાવાળાઓ પર નિર્ભર નથી. તદનુસાર, લોકો સૌ પ્રથમ તેમની સાથે અનુકૂલન કરે છે, ઘણીવાર તેમના જન્મના ખૂબ જ ક્ષણથી, જે તેમને વધુ કે ઓછા અસરકારક રીતે આ પરિબળનો પ્રતિકાર કરવા અને તેની સાથે સંતોષનું સંપૂર્ણ સ્વીકાર્ય સ્તર બનાવવા દે છે.

સામાન્ય રીતે, પરિબળ સંતોષ સૂચકાંકોમાં હાલની દ્વિભાષા ઘટનાઓના અનુકૂળ વિકાસની તરફેણમાં છે: 13 પરિબળોમાંથી, ફક્ત 4 ની કિંમતો 50% થી નીચે છે. દરમિયાન, કોઈ એ હકીકતને અવગણી શકે નહીં કે જીવનના મોટાભાગના પાસાઓમાં સંતોષનું નીચું સ્તર રશિયનોને સાંકડી સામાજિક જૂથો (કુટુંબ અને મિત્રો) માં બંધ અસ્તિત્વમાં ઉશ્કેરે છે. આ વલણના લાંબા ગાળાના વિકાસથી લોકોની રાજકીય, વ્યવસાયિક અને સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિમાં ઘટાડો થાય છે, જે બદલામાં નકારાત્મક સામાજિક વાતાવરણને વધુ સાચવે છે. જો નજીકના ભવિષ્યમાં પર્યાવરણ (44.2%) અને સામાજિક ઈન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર (42.8%) સાથેના સંતોષના સ્તરમાં કોઈ વળાંક નહીં આવે, તો સ્વ-અભિવ્યક્તિ જેવી મૂળભૂત માનવ વૃત્તિના અભિવ્યક્તિ માટેની કુદરતી પરિસ્થિતિઓ અદૃશ્ય થઈ જશે.

રશિયનોના સર્જનાત્મક ગુણો પર વર્તમાન સામાજિક વાતાવરણની વિનાશક અસર વિશેના નિષ્કર્ષની પુષ્ટિ પરિબળના મહત્વના સૂચકાંકોના વંશવેલો ગોઠવણી દ્વારા કરવામાં આવે છે. આમ, અભ્યાસ કરાયેલા 13 પરિબળો પૈકી, સર્જનાત્મક સ્વ-અનુભૂતિનું પરિબળ (66.8%) મહત્વમાં છેલ્લા સ્થાને હતું (કોષ્ટક 1). આનો અર્થ એ છે કે રશિયન વસ્તી સર્જનાત્મકતાની તરસને પૃષ્ઠભૂમિમાં દબાણ કરે છે અને આદિમ જીવન સહાયની સમસ્યાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. આપણે કહી શકીએ કે સ્વ-બચાવ અને પ્રજનનની વૃત્તિએ મોટે ભાગે સ્વ-અભિવ્યક્તિની વૃત્તિના અભિવ્યક્તિઓને દબાવી દીધી છે. આર્થિક દૃષ્ટિકોણથી, રશિયનોની મૂલ્ય પ્રણાલીમાં આવા અસંતુલન રાષ્ટ્રીય માનવ મૂડીના ધીમે ધીમે વિનાશ, કર્મચારીઓની ગુણવત્તામાં ઘટાડો અને વિશ્વ મંચ પર દેશની સ્પર્ધાત્મકતામાં ઘટાડો સાથે ભરપૂર છે.

5. સામાજિક જૂથો દ્વારા જીવન સંતોષનો તફાવત.રશિયનોના તેમના જીવન પ્રત્યેના સંતોષ વિશે અગાઉના વિભાગોમાં દોરવામાં આવેલ સામાન્ય ચિત્રને રશિયન સમાજનું નિર્માણ કરતા સામાજિક સ્તરના દૃષ્ટિકોણથી વિગતવાર હોવું જરૂરી છે. સૌ પ્રથમ, ચાલો વધુ સાર્વત્રિક પેટર્ન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીએ. આ કિસ્સામાં, અમે એક સરળ વિશ્લેષણ તકનીકનો ઉપયોગ કરીશું: બધા સામાજિક જૂથો માટે અમે ફક્ત એક લાક્ષણિકતાની તુલના કરીશું - ઉત્તરદાતાઓનું પ્રમાણ જે જીવન પ્રવૃત્તિના અનુરૂપ પરિબળથી સંપૂર્ણપણે સંતુષ્ટ છે. અભ્યાસ કરવામાં આવતા જીવન પરિબળોના સંબંધિત મહત્વનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે અમે સમાન અભિગમ કેળવીશું.

1. પ્રાપ્ત ડેટા ખાતરીપૂર્વક દર્શાવે છે કે પુરુષોમાં જીવન સંતોષ, સરેરાશ, સ્ત્રીઓ કરતાં વધુ છે. જીવનના સંતોષના તમામ પરિબળોનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે, ઉત્તરદાતાઓનું પ્રમાણ સ્ત્રીઓ કરતાં પુરૂષો માટે વધારે છે. એકમાત્ર અપવાદ એ મિત્રો સાથેના સંદેશાવ્યવહારનું પરિબળ છે, જ્યાં 0.1 ટકા પોઈન્ટની મહિલાઓની તરફેણમાં નજીવા લાભ સાથે સૂચવેલા શેર લગભગ સમાન છે. પરિણામી નિષ્કર્ષ તદ્દન તાર્કિક લાગે છે, કારણ કે વસ્તીનો પુરૂષ ભાગ પરંપરાગત રીતે જીવન આધારના મુખ્ય ધોરણોના સંબંધમાં ઓછો તરંગી અને ઓછો વિવેકપૂર્ણ છે, જીવનના "નાના" આનંદનો ઉલ્લેખ કરવા માટે નહીં. જે ખરેખર અનપેક્ષિત લાગે છે તે છે, કદાચ, આ નિયમમાં કોઈ અપવાદોની ગેરહાજરી.

2. પુરૂષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે મહત્વના સ્તર દ્વારા જીવન સહાયતાના પરિબળોનું વિતરણ એક રસપ્રદ તફાવત દર્શાવે છે: સ્ત્રીઓ માટે, જીવન આધારને લક્ષ્યમાં રાખતા પરિબળો પુરુષો કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે, અને પુરુષો માટે, પરિબળો જે એક અથવા બીજી રીતે છે. સર્જનાત્મક સ્વ-અનુભૂતિ સાથે સંબંધિત વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. આમ, પુરૂષોની તુલનામાં, સ્ત્રીઓ વ્યક્તિગત સલામતી, નાણાકીય પરિસ્થિતિ, પારિવારિક સંબંધો, હવામાન અને આબોહવાની પરિસ્થિતિઓ, ઇકોલોજી, સામાજિક ઇન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર અને આરોગ્ય પર વધુ ધ્યાન આપે છે. પુરુષો તેમના લક્ષ્યો હાંસલ કરવાની ક્ષમતા, અસરકારક લેઝરની ઉપલબ્ધતા, સર્જનાત્મક સ્વ-અનુભૂતિ, સામાજિક સ્થિતિ, મિત્રો સાથે વાતચીત અને દેશની આર્થિક અને રાજકીય પરિસ્થિતિ પર વધુ ધ્યાન આપે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સ્ત્રીઓની મૂલ્ય પ્રણાલી નોંધપાત્ર રીતે સ્વ-બચાવ અને સંવર્ધનની વૃત્તિ તરફ વળે છે, જ્યારે પુરુષોમાં તે સર્જનાત્મક આત્મ-અનુભૂતિની વૃત્તિ તરફ છે. આ પેટર્ન સામાન્ય રીતે લિંગ દ્વારા વસ્તીમાં કાર્યાત્મક તફાવતોની પુષ્ટિ કરે છે. જો કે, તે તરત જ નોંધવું જોઈએ કે તમામ નોંધાયેલ વિકૃતિઓ ખૂબ જ નજીવી છે, જેથી આપણે પુરુષો અને સ્ત્રીઓ માટે મૂળભૂત રીતે અલગ મૂલ્ય પ્રણાલી વિશે વાત કરી શકીએ.

3. સમાજની સ્થિર શક્તિઓમાંની એક સમૃદ્ધ લોકોનો સમૂહ છે. એક નિયમ તરીકે, જેમ જેમ વ્યક્તિની સુખાકારી વધે છે, તેમ જીવનના તમામ પરિબળોના મહત્વનું સ્તર વધે છે. ઉદાહરણ તરીકે, "ગરીબ લોકો" ના જૂથ માટે કે જેઓ ભાગ્યે જ પૂરા કરી શકે છે, એવા લોકોનો હિસ્સો જેઓ સર્જનાત્મક આત્મ-અનુભૂતિના પરિબળનું મહત્વ નોંધે છે તે 26.9% છે, જ્યારે "સમૃદ્ધ લોકો" ના જૂથ માટે જે સક્ષમ છે. એપાર્ટમેન્ટ્સ, ડાચા અને અન્ય ખર્ચાળ જીવન લાભો ખરીદવા માટે, તે 72.7% સુધી પહોંચે છે. આમ, નીચેની પેટર્ન થાય છે: વ્યક્તિની આવક (સંપત્તિ) જેટલી વધારે છે, તેના માટે તમામ જીવન મૂલ્યો વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. તદનુસાર, તે સમૃદ્ધ લોકોનો વર્ગ છે જે મૂળભૂત મૂલ્યોને જાળવવામાં અને મજબૂત કરવામાં રસ ધરાવે છે. અને, તેનાથી વિપરિત, જેમ જેમ વ્યક્તિ ગરીબ બને છે, તેમ તેમ તેનું સામાજિક લંબાણ, તેના માટે મોટાભાગના મૂલ્યોની ભૂમિકા અને અર્થ વધુને વધુ કાલ્પનિકમાં ફેરવાય છે. વધુમાં, ઉચ્ચ આવક ધરાવતા સામાજિક જૂથોની વધુ "બહિર્મુખ" મૂલ્ય પ્રણાલી પણ ઉચ્ચ સ્તરના જીવન સંતોષ દ્વારા સમર્થિત છે. આમ, જે લોકો "ગરીબ" વચ્ચે તેમની નાણાકીય પરિસ્થિતિથી સંપૂર્ણ સંતોષની જાણ કરે છે તેમનો હિસ્સો 2.4% છે, અને "ધનવાન" - 45.5% છે. કૌટુંબિક સંબંધોના સંબંધમાં, આ આંકડા અનુક્રમે 39.2 અને 63.4% છે, લક્ષ્યો હાંસલ કરવાની શક્યતાઓ - 4.7 અને 45.5%, અસરકારક લેઝરની ઉપલબ્ધતા - 7.6 અને 54.6%, સર્જનાત્મક આત્મ-અનુભૂતિ માટે - 7.7 અને 7.8% , આરોગ્ય માટે - 9.9 અને 54.6%, હવામાન માટે - 21.9 અને 36.4%, પર્યાવરણ માટે - 7.6 અને 13.6%, વગેરે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, દેશમાં સામાજિક તણાવ ઘટાડવા માટે વસ્તીના જીવનધોરણમાં વધારો કરવાની જરૂરિયાત વિશેના સામાન્ય નિષ્કર્ષની પ્રાપ્ત માહિતી દ્વારા સંપૂર્ણ પુષ્ટિ થાય છે.

4. સમાજમાં અન્ય સ્થિર શક્તિ યુવા છે. સમાજશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણો દર્શાવે છે કે વ્યક્તિની ઉંમર જેમ જેમ તેના માટે જીવનના તમામ પરિબળોનું મહત્વ ઘટતું જાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, 18-24 વર્ષની વયના લોકોના જૂથ માટે, ઉત્તરદાતાઓનો હિસ્સો જેઓ તેમના લક્ષ્યોને હાંસલ કરવાનું મહત્વ નોંધે છે તે 66.1% છે, જ્યારે 60 વર્ષથી વધુ ઉંમરના લોકો માટે તે 31.5% છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વય સાથે, વ્યક્તિની મૂલ્ય પ્રણાલી ઓછી "બહિર્મુખ" બને છે, અને મૂળભૂત જીવન મૂલ્યો પ્રત્યે ઉદાસીનતાનું સ્તર વધે છે. આ હકીકત વૃત્તિના સિદ્ધાંતને અનુરૂપ છે, જે મુજબ મૂળભૂત વૃત્તિ વય સાથે દબાવવામાં આવે છે. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, નિવૃત્તિના સમય સુધીમાં, વ્યક્તિ તેના જીવન વિશે વધુ ચિંતા ન કરવા માટે પૂરતું લાંબુ જીવે છે (એટલે ​​​​કે, સ્વ-બચાવની વૃત્તિ પર્યાપ્ત હદ સુધી "કામ કરી ગઈ" છે), અને તેના પર બોજ ન આવે. આ સમય સુધીમાં પહેલેથી જ મોટા થઈ ગયેલા બાળકોની સંભાળ રાખવી (એટલે ​​​​કે, પ્રજનનની વૃત્તિ "કામ કરી ગઈ" છે) અને સર્જનાત્મક સફળતાના અભાવથી પીડાય નહીં, જે કાં તો પહેલેથી અસ્તિત્વમાં છે (એટલે ​​​​કે, તેણે વૃત્તિને "કામ કરી" લીધી છે. સ્વ-અનુભૂતિની), અથવા તેઓ કોઈપણ રીતે અસ્તિત્વમાં રહેશે નહીં. મૂળભૂત વૃત્તિથી આવી મુક્તિ વ્યક્તિની સામાજિક પ્રવૃત્તિને નબળી પાડે છે, જેની પુષ્ટિ સર્વેક્ષણ ડેટા દ્વારા થાય છે.

5. મોટા શહેરો, જેમ કે મોસ્કો અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, વ્યક્તિના જીવન સંતોષના તમામ પાસાઓ પર વિનાશક અસર કરે છે. તેનાથી વિપરીત, 0.5 મિલિયનથી વધુ લોકોની વસ્તી ધરાવતી મોટી શહેરી વસાહતો પર ફાયદાકારક અસર પડે છે. કમનસીબે, પ્રશ્નાવલીની રચના એવી છે કે સમૃદ્ધ મોટા શહેર અને સામાજિક રીતે પ્રતિકૂળ મહાનગર વચ્ચેની રેખા નક્કી કરવી અશક્ય છે. જો કે, આ પેટર્ન ચર્ચાને પાત્ર નથી. ઉદાહરણ તરીકે: રશિયન મેગાસિટીઝ (મોસ્કો અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ) ના રહેવાસીઓ માટે વ્યક્તિગત સલામતીના સ્તર સાથે સંપૂર્ણ સંતોષની જાણ કરનારા લોકોનો હિસ્સો 6.8% છે, જ્યારે મોટા શહેરોના રહેવાસીઓ (અડધા મિલિયનથી વધુ લોકો) માટે તે 30.3 છે. %. જીવન સંતોષના અન્ય પરિબળો માટે, દર્શાવેલ સૂચકાંકો વચ્ચેનો ફેલાવો પણ મોટો છે: નાણાકીય પરિસ્થિતિ - 6.1 વિરુદ્ધ 14.3%; કૌટુંબિક સંબંધો - 42.9 વિરુદ્ધ 58.2%; લક્ષ્યો હાંસલ કરવાની શક્યતા - 9.2 વિરુદ્ધ 19.2%; અસરકારક લેઝર સમયની ઉપલબ્ધતા - 12.9 વિરુદ્ધ 23.0%; સર્જનાત્મક સ્વ-અનુભૂતિ - 7.9 વિરુદ્ધ 21.9%; આબોહવા અને હવામાન - 18.4 વિરુદ્ધ 29.4%; આર્થિક અને રાજકીય પરિસ્થિતિ - 2.5 વિરુદ્ધ 10.1%, વગેરે. એક નિયમ તરીકે, તમામ પ્રકારની વસાહતોમાં, મેગાસિટી માટેના આ અંદાજો ન્યૂનતમ છે, અને મોટા શહેરો માટે - મહત્તમ. ઓળખાયેલ અસર સ્પષ્ટ છે: સારી રહેવાની પરિસ્થિતિઓ મુખ્યત્વે 0.5 મિલિયનથી વધુ લોકોની વસ્તીવાળા મોટા શહેરોમાં બનાવવામાં આવે છે; વિશાળ મેગાસિટીઝમાં લોકોનું વધુ પડતું સંચય મોટા શહેરની સકારાત્મક સિદ્ધિઓને નષ્ટ કરે છે.

6. જ્યારે વિવિધ સામાજિક જૂથો વચ્ચેના જીવન સંતોષમાં તફાવતોનો અભ્યાસ કરવામાં આવે છે, ત્યારે ખૂબ જ રસપ્રદ "વયના આંચકા" જાહેર થાય છે, જે નજીકના વય જૂથો વચ્ચે તીવ્ર મૂડ સ્વિંગ છે. આમ, 18-24 વર્ષના જૂથ માટે મિત્રો સાથે વાતચીતમાં સંપૂર્ણ સંતોષની જાણ કરનારા લોકોનો હિસ્સો 52.1% છે; 25-44 વર્ષના આગામી વય જૂથમાં, આ આંકડો લગભગ 10 ટકા પોઈન્ટ જેટલો ઘટે છે, જે પછી 45-59 વર્ષની વયના લોકો માટે તે બીજા 10 ટકા પોઈન્ટ્સથી ઘટે છે. દેખીતી રીતે, આ અસર લોકોની ઉંમર સાથે "સંપર્ક" ના સ્તરમાં ઘટાડો અને આ પ્રકારના સંપર્ક માટેની જરૂરિયાતોમાં વધારો સાથે સંકળાયેલ છે. પર્યાવરણ સાથે સંપૂર્ણ સંતોષની જાણ કરનારા ઉત્તરદાતાઓના હિસ્સાની ગતિશીલતામાં સમાન રીતે રસપ્રદ અસર જોવા મળે છે: 18-24 વર્ષના જૂથ માટે તે 17.4% છે, પછી 25-44 વર્ષની વય જૂથમાં તે ઘટે છે. લગભગ 10 ટકા પોઈન્ટ, જે પછી તે ધીમે ધીમે વધી રહ્યું છે. આવી અસરો ઘણી વાર જોવા મળે છે અને દેખીતી રીતે સ્વતંત્ર જીવનના સંક્રમણ દરમિયાન યુવાનીના ઉત્સાહથી પરિસ્થિતિના સ્વસ્થ મૂલ્યાંકન સુધીના પરિવર્તન સાથે સંકળાયેલી છે.

7. વિવિધ સામાજિક જૂથો વચ્ચેના જીવન સંતોષમાં તફાવતો "વ્યાવસાયિક લાભ" અસરની હાજરી સૂચવે છે, જ્યારે કેટલાક વ્યવસાયોના પ્રતિનિધિઓ અન્યના પ્રતિનિધિઓ કરતાં અત્યંત મોટો ફાયદો મેળવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ફક્ત 13.9% બેરોજગારોએ વ્યક્તિગત સલામતીના પરિબળ સાથે સંપૂર્ણ સંતોષ દર્શાવ્યો હતો, જેની સરખામણીમાં "સિલોવિકી" (એટલે ​​​​કે, કાયદા અમલીકરણ એજન્સીઓના કર્મચારીઓ) ના 36.0% હતા. અસરકારક લેઝરના પરિબળનો અભ્યાસ કરતી વખતે, ગૃહિણીઓ માટે સમાન આંકડો 10.6% હતો, અને "સિલોવિકી" માટે - 32.0%. માત્ર 22.8% ઉદ્યોગસાહસિકોએ સુરક્ષા અધિકારીઓની 32.0% સામે તેમની સામાજિક સ્થિતિથી સંપૂર્ણ સંતોષ દર્શાવ્યો હતો. આ કિસ્સામાં, સુરક્ષા દળોના પ્રતિનિધિઓ માટે રશિયામાં પરંપરાગત રીતે વિશેષાધિકૃત સ્થિતિ છે. કૌટુંબિક સંબંધોનું વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે આ પરિબળ સાથે સંપૂર્ણ સંતોષ ફક્ત 38.0% અકુશળ કામદારો માટે છે, જ્યારે એન્ટરપ્રાઇઝ મેનેજરો અને મુખ્ય નિષ્ણાતો માટે 63.4% છે. દેખીતી રીતે, કામ પર હસ્તગત કરેલ વ્યાવસાયિક સંચાલન કૌશલ્યો પરિવારમાં સફળતાપૂર્વક ટ્રાન્સપ્લાન્ટ થાય છે, જે કૌટુંબિક સંબંધોને સુવ્યવસ્થિત કરવામાં મદદ કરે છે, જે આ તફાવતો માટે જવાબદાર છે.

સારાંશ માટે, તે પર ભાર મૂકવો જોઈએ કે વિવિધ જીવન પરિબળોના મહત્વની ડિગ્રી અને તેમની સાથેના સંતોષના સ્તર બંનેમાં ઇન્ટરફેક્ટર તફાવતો, એક નિયમ તરીકે, વિવિધ સામાજિક જૂથો વચ્ચેના ઇન્ટ્રાફેક્ટર અસંતુલન કરતા ઘણા નાના છે.

આ લેખમાં વિકસિત જીવન સંતોષના વ્યાપક મૂલ્યાંકન માટેનો અભિગમ અત્યાર સુધી માત્ર પરીક્ષણના ખૂબ જ પ્રારંભિક તબક્કામાંથી પસાર થયો છે. સામાન્ય જીવન સંતોષ સૂચકાંકમાં અંતર્ગત સૂચક અને વિશ્લેષણાત્મક ક્ષમતાઓ માત્ર રિપોર્ટિંગ ડેટાના અવકાશી-ટેમ્પોરલ એરેના સંચય સાથે વધુ સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ થઈ શકે છે. જો કે, નવા સામાજિક સૂચકનો ઉપયોગ કરવા માટે પ્રોગ્રામ ઘડવાનું પહેલેથી જ શક્ય છે.

માસિક અવલોકનો દ્વારા જીવન સંતોષના સામાન્યકૃત સૂચકાંકને મોનિટર કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. આ કિસ્સામાં, આદર્શ રીતે, દર મહિને જીવન સંતોષના પરિબળ સૂચકાંકો અને મહત્ત્વના પરિબળ સૂચકાંકો બંનેની પુનઃ ગણતરી કરવી જરૂરી છે. જો આ શક્ય ન હોય, તો તમે એક કાપેલી યોજનાનો ઉપયોગ કરી શકો છો, જ્યારે મહત્વના પરિબળ સૂચકાંકોનું ક્વાર્ટરમાં માત્ર એક જ વાર પુન: મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે, અને જીવન સંતોષના પરિબળ સૂચકાંકો - દર મહિને. એક ક્વાર્ટરની અંદર, પરિબળ મહત્વ સૂચકાંકો યથાવત રહેવાની ધારણા છે. સામાન્ય જીવન સંતોષ સૂચકાંકના માસિક (અથવા ત્રિમાસિક) આકારણીઓના આધારે, તેનું સરેરાશ વાર્ષિક મૂલ્ય મેળવવું જરૂરી છે. આ સૂચકના "ઇતિહાસ" ની રચના પછીથી તેને વધુ સામાન્ય મેક્રોઇકોનોમિક અભ્યાસમાં એકીકૃત કરવાનું શક્ય બનાવશે.

સાહિત્ય

1. રુકાવિશ્નિકોવ વી., હલમેન એલ., એસ્થર પી. રાજકીય સંસ્કૃતિ અને સામાજિક પરિવર્તન. આંતરરાષ્ટ્રીય સરખામણીઓ. એમ.: સંયોગ, 1998.
2. પેટુખોવ વી.વી. રશિયા, બેલારુસ, યુક્રેન: શું આપણને એક સાથે લાવે છે અને શું આપણને અલગ કરે છે // “મોનિટરિંગ ઑફ પબ્લિક ઓપિનિયન”, નંબર 2, 2004.
3. બાલાત્સ્કી ઇ.વી. કોમન ઇકોનોમિક સ્પેસની સામાજિક વિજાતીયતા // “મોનિટરિંગ ઑફ પબ્લિક ઓપિનિયન”, નંબર 2, 2005.
4. રશિયનોના મૂળભૂત મૂલ્યો: સામાજિક વલણ. જીવન વ્યૂહરચના. પ્રતીકો. દંતકથાઓ. એમ.: બૌદ્ધિક પુસ્તકોનું ઘર. 2003.
5. ઇવલેવા જી.યુ. આર્થિક પ્રણાલીનું પરિવર્તન: સામાન્ય સિદ્ધાંતની વિભાવનાઓ અને રૂપરેખાઓની સમીક્ષા // “સમાજ અને અર્થશાસ્ત્ર”, નંબર 10, 2003.
6. હઝરત ઇનાયત ખાન. સુખનો કીમિયો. એમ.: ગોળાકાર. 2003.
7. બાલાત્સ્કી ઇ.વી. વસ્તીની સામાજિક સુખાકારીના નિદાન માટેની પદ્ધતિઓ // “મોનિટરિંગ ઑફ પબ્લિક ઓપિનિયન”, નંબર 3, 2005.

પરિચય

વૃદ્ધત્વ એ અમુક વય-સંબંધિત ફેરફારો સાથે અનિવાર્ય પ્રક્રિયા છે.

આધુનિક વિશ્વમાં, સરેરાશ આયુષ્યમાં વધારો થયો છે, જે સમાજના તમામ ક્ષેત્રોમાં વૃદ્ધ અને વૃદ્ધ લોકોની ભૂમિકામાં વધારો તરફ દોરી જાય છે, જે નક્કી કરે છે સુસંગતતાઆ અભ્યાસના.

I.I.નું સંશોધન વૃદ્ધ લોકોના મનો-સામાજિક વિકાસની સમસ્યાને સમર્પિત છે. મેક્નિકોવા, પી.એ. બોગોમોલેટ્સ, વી.વી. બોલ્ટેન્કો, એ.જી. નાગોર્ની, ઇ. એરિક્સન, જી. ક્રેગ, વી.ડી. શાપિરો.

જો કે, વિકાસલક્ષી અને વય-સંબંધિત મનોવિજ્ઞાનની સમસ્યાના આ ક્ષેત્રનો પૂરતો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો નથી, જેના માટે જરૂરી લાક્ષણિકતાઓના વધુ ઊંડાણપૂર્વક વિશ્લેષણની જરૂર છે, ખાસ કરીને સંક્રમણ સમયગાળા દરમિયાન.

અભ્યાસનો પદ્ધતિસરનો આધાર એ સામાજિક સ્થિતિ અને તેના પરિવર્તનની રચનામાં સામાજિક પરિસ્થિતિઓની ભૂમિકા પરની દાર્શનિક સ્થિતિ છે.

સંશોધનની વૈજ્ઞાનિક નવીનતાવૃદ્ધાવસ્થામાં જીવન સંતોષ માટે શરતો નક્કી કરવા માટે છે.

વ્યવહારુ મહત્વસ્વતંત્ર પ્રવૃત્તિઓમાં સંશોધન સામગ્રી લાગુ કરવાની ક્ષમતામાં રહેલું છે.

અભ્યાસનો હેતુ- માનસિક સામાજિક ઘટના તરીકે વૃદ્ધાવસ્થામાં જીવન સંતોષ.

સંશોધનનો વિષય- વૃદ્ધાવસ્થામાં જીવન સંતોષ માટેની શરતો.

અભ્યાસનો હેતુ- વૃદ્ધ લોકોના જીવન સંતોષની લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કરવા.

સંશોધન હેતુઓ :

1. સંશોધન સમસ્યા પર સૈદ્ધાંતિક સ્ત્રોતોનો અભ્યાસ કરો.

2. પુખ્તાવસ્થાના અંતમાં જીવન સંતોષ માટે શરતોનો સાર જણાવો.

સંશોધન પદ્ધતિઓ:

1. સાહિત્ય વિશ્લેષણ.

2. પ્રશ્નાવલી "શું તમે જીવનથી સંતુષ્ટ છો?"

3. પરિણામોનું માત્રાત્મક અને ગુણાત્મક અર્થઘટન.

કામ માળખું: પરિચય, મુખ્ય ભાગ (3 પ્રકરણ), મનોવૈજ્ઞાનિક ભલામણો, નિષ્કર્ષ, એપ્લિકેશન, સંદર્ભોની સૂચિ.

વોલ્યુમઅભ્યાસક્રમ - પૃષ્ઠો.

1. આધુનિક વિશ્વમાં વ્યક્તિત્વ અને વૃદ્ધત્વ

પુખ્તવયના અંતના સમયગાળાને ઘણીવાર ગેરોન્ટોજેનેસિસ અથવા વૃદ્ધાવસ્થા અને વૃદ્ધાવસ્થાનો સમયગાળો કહેવામાં આવે છે, જે જૈવિક, સામાજિક-આર્થિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક કારણોના સંપૂર્ણ સંકુલ સાથે સંકળાયેલ છે, તેથી આ યુગનો અભ્યાસ વિવિધ શાખાઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે - જીવવિજ્ઞાન, ન્યુરોફિઝિયોલોજી, ડેમોગ્રાફી. , મનોવિજ્ઞાન, વગેરે. મોટાભાગના સંશોધકો આ ઉંમરે પહોંચેલા લોકોને ત્રણ જૂથોમાં વિભાજિત કરે છે: વૃદ્ધાવસ્થા (પુરુષો માટે - 60-74 વર્ષ, સ્ત્રીઓ માટે - 55-74 વર્ષ), વૃદ્ધાવસ્થા (75-90 વર્ષ) અને શતાબ્દી (90 વર્ષ અને તેથી વધુ). જો કે, આ વર્ગીકરણ એકમાત્ર નથી. ઉદાહરણ તરીકે, બર્નસાઇડ અને સહ-લેખકોએ આ ઉંમરને ચાર સમયગાળામાં વિભાજિત કરી: પ્રિસેનાઇલ (60-69 વર્ષ), સેનાઇલ (70-79 વર્ષ), લેટ સેનાઇલ (80-89 વર્ષ), નબળાઇ (90-99 વર્ષ).

સમગ્ર વિશ્વમાં સરેરાશ આયુષ્યમાં વધારો થયો છે. આનો અર્થ એ છે કે વૃદ્ધાવસ્થા તેની પોતાની સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ સાથે જીવનના સ્વતંત્ર અને લાંબા સમયગાળામાં ફેરવાઈ રહી છે. વસ્તીનું સામાન્ય વૃદ્ધત્વ એ આધુનિક વસ્તી વિષયક ઘટના છે: 60-65 વર્ષથી વધુ ઉંમરના લોકોના જૂથોનું પ્રમાણ સમગ્ર વિશ્વની વસ્તીના 1/6 અથવા 1/8 છે.

આ વસ્તી વિષયક વલણો સમાજના તમામ ક્ષેત્રોમાં વૃદ્ધ અને વૃદ્ધ લોકોની ભૂમિકામાં વધારો તરફ દોરી જાય છે, અને જીવનના આ સમયગાળા દરમિયાન માનવ વિકાસની આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓના વિશ્લેષણની જરૂર છે.

1.1 જીવનથી સંતોષ અનુભવો

વૃદ્ધાવસ્થામાં જીવન સાથે સંતોષની લાગણી એ વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વાસ્થ્યનું એક મહત્વપૂર્ણ સૂચક છે, જે તેના જીવનમાં રસ અને જીવવાની જરૂરિયાતમાં પ્રગટ થાય છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક અધ્યયનોએ બતાવ્યું છે તેમ, વૃદ્ધાવસ્થામાં જીવન પ્રત્યે વ્યક્તિનો સંતોષ અને તેમાં અનુકૂલનની સફળતા ઘણા પરિબળો પર આધારિત છે. આમાં શામેલ છે: આરોગ્ય, આર્થિક અને વૈવાહિક સ્થિતિ, સકારાત્મક કાર્ય, અન્ય લોકો સાથે વાતચીતનું સ્તર, અને વાહનોનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા પણ (જુઓ પરિશિષ્ટ 1).

જીવન પ્રત્યે વ્યક્તિના સંતોષ અને તેના અનુકૂલનની સફળતાને પ્રભાવિત કરતા તમામ પરિબળોમાં, સૌથી મહત્વપૂર્ણ ગણવામાં આવે છે. આરોગ્ય .

મોટી સંખ્યામાં વૃદ્ધ લોકો, તેમની પોતાની ઇચ્છાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓના કારણે કામ છોડી દે છે. સ્વાસ્થ્યમાં અચાનક બગાડ વ્યક્તિને તેની યોજનાઓ સમજવાની મંજૂરી આપતું નથી અને તેને તેની પ્રવૃત્તિઓના અવકાશને મર્યાદિત કરવા દબાણ કરે છે. ઘણીવાર આ વૃદ્ધ વ્યક્તિને ભાવિ જીવનમાં લાચારી અને નિરર્થકતાની લાગણી તરફ દોરી જાય છે, ખાસ કરીને જો સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ વૈશ્વિક બની જાય અને અપંગતા તરફ દોરી જાય. આ કિસ્સામાં, વ્યક્તિ જરૂરિયાતોની તાકાતમાં તીવ્ર નબળાઈ અનુભવે છે, માત્ર કંઈપણ કરવાની જ નહીં, પણ જીવવાની પણ ઇચ્છાનો અભાવ.

મનોવૈજ્ઞાનિક અધ્યયનના પરિણામો અનુસાર, વ્યક્તિના પોતાના સ્વાસ્થ્યથી સંતોષ એ ઉંમર પર બહુ ઓછો આધાર રાખે છે. બંને 60 અને 80 વર્ષની ઉંમરે, વૃદ્ધ લોકો ફક્ત એ હકીકતથી સંતોષ અનુભવી શકે છે કે તેમનું શરીર યોગ્ય રીતે કાર્ય કરવાનું ચાલુ રાખે છે. શક્ય હોય ત્યાં સુધી સારું સ્વાસ્થ્ય જાળવવાની ઇચ્છા એ એક શક્તિશાળી પ્રોત્સાહન છે જે વૃદ્ધ વ્યક્તિને તંદુરસ્ત જીવનશૈલી (શારીરિક વ્યાયામ, પોષક સંસ્કૃતિમાં વ્યસ્ત રહેવું, પોષણના વિવિધ સિદ્ધાંતોમાં સામેલ થવું વગેરે) જીવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે.

પેન્શનર તેના જીવન સાથેના સંતોષની ડિગ્રીને પ્રભાવિત કરતું બીજું મહત્વનું પરિબળ છે આર્થિક પરિસ્થિતિ .

આર્થિક પરિસ્થિતિને સંતોષકારક નાણાકીય સ્થિતિ (વ્યક્તિની મૂળભૂત જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે પૂરતી રકમ), સામાજિક અને રહેઠાણની પરિસ્થિતિઓની હાજરી તરીકે સમજવામાં આવે છે જે વ્યક્તિ દ્વારા અગાઉથી તૈયાર કરવામાં આવે છે. એક વૃદ્ધ વ્યક્તિ રાજ્ય પાસેથી ધ્યાન અને સંભાળની અપેક્ષા રાખે છે. વાહનોના પ્રેફરન્શિયલ ઉપયોગની શક્યતા, સામાજિક લાભોની ચુકવણી, સામાજિક સેવાઓમાં સહાયતા વગેરે. - આ તમામ પરિબળો સમાજમાં એક ચોક્કસ વાતાવરણ બનાવે છે જે લોકોને જરૂરી લાગે છે અને હકારાત્મક રીતે કાર્ય કરવાનું ચાલુ રાખે છે.

પુખ્તાવસ્થાના ઉત્તરાર્ધમાં સકારાત્મક કાર્ય એ વ્યક્તિના જીવન પ્રત્યેનો સંતોષ એ દૃષ્ટિકોણથી નિર્ધારિત કરે છે કે વૃદ્ધ લોકો મોટાભાગે તેમના જીવનને નિવૃત્તિ પહેલાં અને પછીના સમય વચ્ચે વહેંચે છે. સામાજિક સરખામણીના મિકેનિઝમનો ઉપયોગ કરીને, વૃદ્ધ લોકો આ બે સમયગાળામાં તેમની પરિસ્થિતિની સરખામણી કરે છે, તેમજ જ્યારે વ્યક્તિ હજુ પણ કામ કરતી હતી ત્યારે પેન્શનરો કેવી રીતે જીવતા હતા અથવા નિવૃત્ત થવાની તૈયારી કરતી વખતે તેની અપેક્ષા શું હતી તેની સાથે. સંતોષની ડિગ્રી આ સરખામણીના પરિણામ પર આધારિત છે.

નકારાત્મક તુલનાત્મક પરિણામ વૃદ્ધ લોકોની જરૂરિયાતોને પૂર્ણપણે સંતોષવામાં અસમર્થતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પરિણામી વિસંવાદિતા વ્યક્તિને તેની પોતાની વર્તણૂક બદલીને, તેની જરૂરિયાતોને સુધારીને, તેના ધ્યેયોમાં ફેરફાર કરીને, તેની પરિસ્થિતિને અન્ય વૃદ્ધ લોકોની પરિસ્થિતિ સાથે સરખાવીને તેને દૂર કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે (હંમેશા તે વ્યક્તિ હશે જે જીવે છે અથવા ખરાબ અનુભવે છે).

મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધન દર્શાવે છે કે અન્ય વૃદ્ધ લોકોની પરિસ્થિતિ સાથે વ્યક્તિની પરિસ્થિતિની સામાજિક સરખામણી જેવી મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિ વ્યક્તિને ભવિષ્ય પ્રત્યેના તેના દૃષ્ટિકોણમાં આશાવાદ જાળવી રાખવા અને માંદગીને વધુ સારી રીતે સ્વીકારવાની મંજૂરી આપે છે. વધુમાં, સામાજિક એકીકરણ (નોંધપાત્ર ભૂમિકાઓ, સામાજિક સંદર્ભ બિંદુઓ અને સંદર્ભ જૂથો જાળવવા) સાથે સંયોજનમાં સામાજિક સરખામણી નબળા શારીરિક સ્વાસ્થ્યની નકારાત્મક અસરોને ઘટાડે છે અને જીવન સંતોષ પર સકારાત્મક અસર કરે છે, વૃદ્ધત્વ સાથે સંકળાયેલ મનોવૈજ્ઞાનિક વેદના ઘટાડે છે અને ભવિષ્યની સિદ્ધિને સરળ બનાવે છે. વિકાસ લક્ષ્યો.

1.2 વૃદ્ધાવસ્થામાં સ્થિરતા, પરિવર્તન અને જીવનના તબક્કા

મોટાભાગના આધુનિક વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે વ્યક્તિત્વનો વિકાસ જીવનભર ચાલુ રહે છે, અને તેથી વૃદ્ધત્વને અનુકૂલનને અગાઉની જીવનશૈલીના વિકાસ તરીકે જુએ છે. સ્ટેજ ડેવલપમેન્ટના સમર્થકો માને છે કે આ ઉંમરે નવી રચનાઓ અથવા રચનાઓ દેખાય છે, જે અગાઉના તબક્કાઓની રચનાઓ અને રચનાઓ પર આધારિત છે.

લેવિન્સન વૃદ્ધાવસ્થાની શરૂઆતને પ્રારંભિક પુખ્તવય અને મધ્યમ વયની શરૂઆત સાથે સમાનતા દ્વારા માને છે, કારણ કે આ કિસ્સામાં 60 થી 65 વર્ષનો સમયગાળો છે, જે પાછલા જીવનની રચના (મધ્યમ પુખ્તાવસ્થામાં) ને પ્રારંભિક તબક્કા સાથે જોડે છે. પુખ્તાવસ્થાના અંતમાં જીવનનું સંગઠન [, પૃષ્ઠ. ].

E. Erikson વ્યક્તિત્વના વૃદ્ધત્વના સમયગાળાને તેના સર્વગ્રાહી જીવન માર્ગના સંદર્ભમાં ધ્યાનમાં લે છે, જેના પર વ્યક્તિત્વ વિકાસના તબક્કાઓનો ક્રમ રચાય છે, જે વિશેષ નવી રચના દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેમાંથી દરેક વ્યક્તિના બે વિરોધી વલણો (અહંકારની અખંડિતતા વિરુદ્ધ નિરાશા) વચ્ચેના મનો-સામાજિક સંઘર્ષના ઉકેલની પ્રક્રિયામાં રચાય છે, જેમાંથી એક વ્યક્તિત્વના પ્રગતિશીલ વિકાસને પ્રોત્સાહન આપે છે, અન્ય તેને ધીમું કરે છે. ચોક્કસ સ્વરૂપમાં આ વલણોમાં વ્યક્તિત્વની વિશેષતા અને વ્યક્તિનો વિશ્વ, તેના જીવન અને પોતાની જાત સાથેનો સંબંધ બંનેનો સમાવેશ થાય છે.

જે વ્યક્તિ આદર્શિક કટોકટીનો સફળતાપૂર્વક ઉકેલ લાવે છે, તેમાં સંતુલન સકારાત્મક ગુણો પ્રત્યે અસ્વસ્થ છે. કટોકટીના પ્રતિકૂળ પરિણામ સાથે, વ્યક્તિમાં નકારાત્મક ગુણધર્મોનું વધુ વજન હોય છે.

ઇ. એરિક્સન દરેક તબક્કાની એપિજેનેટિક રચનાઓને આશા, ઇચ્છા, ઇરાદો, યોગ્યતા, વફાદારી, પ્રેમ, સંભાળ અને શાણપણ કહે છે. તેમાંના દરેકમાં બે વિરોધી ગુણો શામેલ છે. "I" ની રચનામાં ગુણવત્તાના વિરોધી આદર્શ અને વાસ્તવિક "I" ની લાક્ષણિકતાઓ સૂચવે છે (જુઓ પરિશિષ્ટ 2).

L.I દ્વારા નોંધ્યું છે તેમ. એન્ટ્સિફેરોવના જણાવ્યા મુજબ, એકીકૃત શાણપણના તબક્કાનું કાર્ય એ છે કે વ્યક્તિ તેના જીવનનો અર્થ શોધે, તે જે તબક્કાઓમાંથી પસાર થયો હોય તે તમામ તબક્કાઓને એકીકૃત કરે અને તેના "હું" ની અખંડિતતા પ્રાપ્ત કરે. આ સમસ્યાનો ઉકેલ વ્યક્તિના પોતાના જીવનનું નિર્માણ કરવા, શક્ય જીવન કાર્યક્રમો વિકસાવવા, તેના ભાવિ સમયનું આયોજન, સામાજિક વાસ્તવિકતાનું પર્યાપ્ત મૂલ્યાંકન વગેરેમાં સક્ષમ બનવાની ક્ષમતા પર આધારિત હોવું જોઈએ. વિશ્વ અને જીવન પ્રત્યે વ્યક્તિનું આધ્યાત્મિક અને નૈતિક વલણ શાણપણનું મૂળ છે.

મોનોગ્રાફ મુખ્ય વ્યક્તિલક્ષી સૂચકાંકો અનુસાર વોલોગ્ડા પ્રદેશની વસ્તીના જીવનની ગુણવત્તાના સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસના પરિણામો રજૂ કરે છે - જીવન સાથે સુખ અને સંતોષની લાગણી. વોલોગ્ડા પ્રદેશની વસ્તીના મૂલ્ય-જરૂરિયાતના ક્ષેત્ર અને જીવન યોજનાઓના અભ્યાસ પર ખાસ ધ્યાન આપવામાં આવે છે, જીવનની વ્યક્તિલક્ષી ગુણવત્તા પર તેમનો પ્રભાવ. તેના પરિણામોના આધારે જીવન સંતોષના પરિબળોનું વિશ્લેષણ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, સામાજિક જૂથો દ્વારા અલગ-અલગ ડેટા રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. સામાજિક-આર્થિક અને રાજકીય પરિસ્થિતિની ધારણા પર વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના પ્રભાવનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે. પુસ્તક સંશોધકો, ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓના શિક્ષકો, વિદ્યાર્થીઓ તેમજ જીવનની ગુણવત્તાની સમસ્યાઓમાં રસ ધરાવતા વાચકોની વિશાળ શ્રેણી માટે બનાવાયેલ છે. સંશોધન સામગ્રીનો ઉપયોગ સ્થાનિક સરકારો દ્વારા માહિતી અને સંચાલન હેતુઓ માટે કરી શકાય છે.

* * *

પુસ્તકનો આપેલ પ્રારંભિક ટુકડો જીવન સંતોષ અને સુખનું સ્તર: સમાજશાસ્ત્રીનો દૃષ્ટિકોણ (ઇ. ઓ. સ્મોલેવા, 2016)અમારા પુસ્તક ભાગીદાર - કંપની લિટર દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવે છે.

પ્રકરણ 1. જીવનની ગુણવત્તાના વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકનના સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરના પાસાઓ

§ 1.1. જીવનની ગુણવત્તા અને તેના વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકન વિશે

20મી સદીના 60 ના દાયકામાં ઔદ્યોગિક પછીના સમાજમાં સંક્રમણ બે પરસ્પર જોડાયેલ પ્રક્રિયાઓ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું: ભૌતિક અસ્તિત્વની સમસ્યાઓની તીવ્રતામાં ઘટાડો, મૂળભૂત જીવન જરૂરિયાતોની સંતોષ અને જીવનના બિન-ભૌતિક પાસાઓ પર ધ્યાન વધારવું. . આ બિંદુથી, માનવ સંતોષ અને ખુશીને સમાજના વિકાસ અને હકારાત્મક સામાજિક પરિવર્તન માટેના લક્ષ્યો તરીકે આગળ મૂકવામાં આવે છે. "જીવનનું ધોરણ" માપદંડ, જે મુખ્યત્વે લોકોની ભૌતિક ક્ષમતાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તે અસ્તિત્વના અન્ય પાસાઓના મૂલ્યાંકન દ્વારા પૂરક છે. "જીવનની ગુણવત્તા" શ્રેણી વૈજ્ઞાનિક પરિભ્રમણમાં રજૂ કરવામાં આવી છે, જે શરૂઆતમાં ભૌતિક સુરક્ષાની લાક્ષણિકતા કરતાં વધુ વ્યાપક છે. પરંતુ અત્યાર સુધી, આ રચનાની સામગ્રી વિશેના પ્રશ્નો ચર્ચાસ્પદ છે.

"જીવનની ગુણવત્તા" ની હાલની વ્યાખ્યાઓનું વિશ્લેષણ અમને નિષ્કર્ષ પર આવવા દે છે કે આ શ્રેણી વ્યક્તિ અને સમાજના અસ્તિત્વની ઉદ્દેશ્ય પરિસ્થિતિઓ અને આ પરિસ્થિતિઓના વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકન બંનેને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આમ, જીવનની ગુણવત્તા દ્વારા અમારો મતલબ એવો ખ્યાલ છે કે જેમાં જરૂરી પરિમાણોનો ચોક્કસ સમૂહ અને વ્યક્તિની રહેવાની પરિસ્થિતિઓ અને વ્યક્તિઓ અને સમાજ વચ્ચે તેમની વાસ્તવિક સ્થિતિ સાથે મૂલ્યાંકન અથવા સંતોષની ડિગ્રી, અથવા માત્રાત્મક સ્તર અને વિવિધતા દર્શાવે છે. તે ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતો કે જે વ્યક્તિ ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં સંતોષવા સક્ષમ છે

આમ, મોટાભાગના સંશોધકો જીવનની ગુણવત્તાને વ્યક્તિની ભૌતિક, સાંસ્કૃતિક અને આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોની સંતોષના વ્યક્તિગત અથવા એકંદર મૂલ્યાંકન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. પરંતુ સામાન્ય રીતે, "જીવનની ગુણવત્તા" શ્રેણીની સામગ્રી અને બંધારણના મુદ્દા પર, વિજ્ઞાનના વિવિધ ક્ષેત્રોના પ્રતિનિધિઓ સર્વસંમતિ પર આવ્યા ન હતા. કેટલાક સ્તર અથવા જીવનશૈલીના ખ્યાલોના આધારે તેનું અર્થઘટન કરે છે, જીવનની ગુણવત્તાને સામાજિક-આર્થિક શ્રેણી તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે "જીવનના ધોરણ" ની વિભાવનાના સામાન્યીકરણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને તેમાં માત્ર ભૌતિક ચીજવસ્તુઓ અને સેવાઓના વપરાશના સ્તરનો સમાવેશ થતો નથી, પરંતુ આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતોની સંતોષ, આરોગ્ય, અપેક્ષિત આયુષ્ય, વ્યક્તિની આસપાસની પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓ, નૈતિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ, માનસિક આરામ. અન્ય લોકો જીવનની ગુણવત્તા અને જીવનધોરણને પરસ્પર વિશિષ્ટ વિભાવનાઓ તરીકે વિરોધાભાસી બનાવે છે (એટલે ​​​​કે, જીવનધોરણ જેટલું ઊંચું હશે, જીવનની લય વધુ તીવ્ર બનશે, જીવનની ગુણવત્તા ઓછી હશે).

સૌથી સંપૂર્ણ, અમારા દૃષ્ટિકોણથી, L.A ની વ્યાખ્યા છે. બેલ્યાએવા. તેનો અર્થ જીવનની ગુણવત્તા દ્વારા થાય છે “... વસ્તીની રહેવાની પરિસ્થિતિઓનું વ્યાપક વર્ણન, જે ભૌતિક, સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક જરૂરિયાતોની સંતોષના ઉદ્દેશ્ય સૂચકાંકો અને વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકનમાં વ્યક્ત થાય છે અને તેના આધારે લોકોની તેમની પરિસ્થિતિ પ્રત્યેની ધારણા સાથે સંકળાયેલ છે. સાંસ્કૃતિક લાક્ષણિકતાઓ, મૂલ્ય પ્રણાલીઓ અને સમાજમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા સામાજિક ધોરણો પર.

જીવનની ગુણવત્તા નક્કી કરવા માટેના સાર્થક અભિગમ સાથે, સંશોધકોમાં ઓપરેશનલ અભિગમ સૌથી વધુ વ્યાપક બન્યો છે. જો પ્રથમ વિવિધ દાર્શનિક, આર્થિક, સમાજશાસ્ત્રીય વિભાવનાઓના આધારે ખ્યાલનો ખૂબ જ અર્થ દર્શાવે છે, તો બીજો જીવનની ગુણવત્તાનું મૂલ્યાંકન કરવાની પદ્ધતિનો ઉલ્લેખ કરે છે, એટલે કે, મૂળભૂત સાથે જરૂરિયાતોના સંતોષના વાસ્તવિક સ્તરની તુલના કરવાની પ્રક્રિયા. સૂચકોના ચોક્કસ સમૂહનો ઉપયોગ કરીને. સરખામણી માટેનો આધાર બાહ્ય ઉદ્દેશ્ય મૂલ્યાંકનો અને વ્યક્તિલક્ષી આત્મસન્માન છે.

શરૂઆતમાં, વૈજ્ઞાનિકોના કાર્યોમાં જીવનની ગુણવત્તાની શ્રેણીમાં નીચેના સૂચકાંકોનો સમાવેશ થતો હતો: નોકરીઓની જોગવાઈ, ચોક્કસ સ્તરની સુખાકારીની ખાતરી આપતી આવકની સંબંધિત રકમ, સામાજિક સેવાઓની ગુણવત્તા (તબીબી સંભાળ, શિક્ષણ, વગેરે) . વધુ અભ્યાસોમાં, તેને વ્યાપક અર્થઘટન મળ્યું, જેમાં પર્યાવરણીય સમસ્યાઓ, શારીરિક સ્વાસ્થ્ય અને લોકોની માનસિક સુખાકારીના મુદ્દાઓ, સામાજિક જીવનના વિવિધ પરિબળો (સમાજના તમામ સભ્યો માટે સામાજિક રીતે સક્રિય થવાની તક, મહત્વપૂર્ણ નિર્ણયો લેવામાં ભાગ લેવો અને સામાજિક, આર્થિક અને રાજકીય સ્વતંત્રતાઓ અને અન્ય સામાજિક મુદ્દાઓનો ઉપયોગ કરવો).

હાલમાં, સૌથી સામાન્ય અભિગમ એ છે જેમાં જીવનની ગુણવત્તાને ઉદ્દેશ્ય જીવનની પરિસ્થિતિઓના પરિમાણો દ્વારા ગણવામાં આવે છે. ઉદ્દેશ્ય નમૂનાના માળખામાં, જીવન સૂચકાંકોની ગુણવત્તા નક્કી કરવા માટેના વિવિધ વિકલ્પોને અલગ કરી શકાય છે: માનવ વિકાસ સૂચકાંક, સંયુક્ત રાષ્ટ્ર વિકાસ કાર્યક્રમના કર્મચારીઓ દ્વારા વિકસિત; વસ્તી અને જીવનની ગુણવત્તા પર યુનેસ્કો કમિશનના સૂચકાંકો. રશિયન વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા વિકસિત જીવનની ગુણવત્તાના સંકલિત સૂચકાંકોમાં ઘણા જૂથોમાં સૂચકાંકોની વિશાળ શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે: નાણાકીય અને આર્થિક સૂચકાંકો; તબીબી અને પર્યાવરણીય સૂચકાંકો; ભૌતિક સુખાકારીના સૂચકાંકો; આધ્યાત્મિક સુખાકારીના સૂચક; સુલભતા અને શિક્ષણની ગુણવત્તા; સામાજિક વાતાવરણની સ્થિતિ; વસ્તી વિષયક અને સલામતી સૂચકાંકો; કલ્યાણ રમતગમત અને શારીરિક સંસ્કૃતિનો વિકાસ; કાર્યકારી જીવનની ગુણવત્તામાં પરિવર્તન; કુદરતી પર્યાવરણની ગુણવત્તા (ઇકોલોજી). S.A ની પદ્ધતિમાં. જીવનની ગુણવત્તાના આયવાઝ્યાનના અભિન્ન સૂચક મુખ્ય માપદંડોને આવરી લે છે જે માનવ જૈવિક અને સામાજિક જરૂરિયાતોને સંતોષવાની પ્રક્રિયાઓની શરતોને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

પરંતુ "તેના સ્વભાવ દ્વારા, જીવનની ગુણવત્તા એ માનવ અસ્તિત્વની પરિસ્થિતિઓની ઉદ્દેશ્ય-વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતા છે, જે વ્યક્તિની પોતાની જરૂરિયાતોના વિકાસ અને તેના વ્યક્તિલક્ષી વિચારો અને તેના જીવનના મૂલ્યાંકન પર આધારિત છે." તેથી, આંકડાકીય સૂચકાંકોના ઉપયોગના આધારે, આ કેટેગરીને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટેના "ઉદ્દેશ્ય" અભિગમની સાથે, વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારી, જીવન સંતોષ, વ્યક્તિ માટે જીવનના અમુક ક્ષેત્રોના મહત્વ પર ભાર મૂકતો "વ્યક્તિલક્ષી" અભિગમ વ્યાપક બન્યો છે. , તેમજ સુખ અથવા દુઃખની વ્યક્તિલક્ષી લાગણીઓ. વ્યક્તિલક્ષી અભિગમનો ઉપયોગ કરવાની સીમાઓને વિસ્તૃત કરવાનું કારણ એ હકીકત છે કે સત્તાવાર આંકડા સમાજના વિકાસનું સંપૂર્ણ ચિત્ર આપતા નથી. "ઉદાહરણ તરીકે, અસંખ્ય અભ્યાસો સાબિત કરે છે કે મેક્રો ઇકોનોમિક સૂચકાંકો હંમેશા રાજ્યના વિકાસના વાસ્તવિક ચિત્રને સંપૂર્ણપણે પ્રતિબિંબિત કરતા નથી, ઉચ્ચ સ્તરની આવક હંમેશા જીવન સંતોષની બાંયધરી આપતી નથી, અને વધતી સંપત્તિ હંમેશા વધતા સુખના સંકેતો સાથે નથી." આ વિશ્વવ્યાપી પ્રથા છે. "રશિયામાં, અને ખાસ કરીને સામાજિક વિકાસના વર્તમાન તબક્કે, "વ્યક્તિગત પરિબળ" ની ભૂમિકા અને તે મુજબ, સમાજશાસ્ત્રીય જ્ઞાન, તેના સારને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તે ઘણી વખત વધી રહ્યું છે. તે વ્યક્તિનું જીવન પ્રત્યેનું વ્યક્તિલક્ષી વલણ છે, તેની અથડામણો અને ફેરફારો જે વ્યક્તિના પોતાના જીવન સાથે માનસિક અને નૈતિક સંતોષ નક્કી કરે છે, એવા કિસ્સામાં પણ કે જ્યાં ઉદ્દેશ્ય લક્ષણો વિપરીત સૂચવે છે.

વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીને "લોકોની ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ, જીવનના અમુક ક્ષેત્રો સાથેનો તેમનો સંતોષ, તેમજ સામાન્ય રીતે જીવનની ગુણવત્તા વિશેના તેમના નિર્ણયોનો સમાવેશ કરતી ઘટનાઓની વ્યાપક શ્રેણી" તરીકે સમજવામાં આવે છે.

P.M અનુસાર. શામિયોનોવ, વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારી એ એક ખ્યાલ છે જે "વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વ, જીવન અને પ્રક્રિયાઓ પ્રત્યેના પોતાના વલણને વ્યક્ત કરે છે જે વ્યક્તિ માટે બાહ્ય અને આંતરિક વાતાવરણ વિશેના આદર્શિક વિચારોના દૃષ્ટિકોણથી મહત્વપૂર્ણ છે અને તે લાગણી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સંતોષની."

આ અંદાજિત મૂલ્ય જીવનની ધારણા વિશેના સીધા નિર્ણયો અને સામાન્ય રીતે વસ્તુઓની ધારણામાં હકારાત્મક અને નકારાત્મકના વ્યક્તિગત ગુણોત્તરને પ્રતિબિંબિત કરી શકે છે (જે લોકોને નિરાશાવાદી અને આશાવાદીમાં વિભાજિત કરવાનો આધાર છે). સામાન્ય રીતે, વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારી સમયાંતરે તેની સંબંધિત સ્થિરતામાં "મૂડ" અથવા "ભાવનાત્મક સ્થિતિ" જેવા સૂચકોથી અલગ પડે છે. વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના અસરકારક ઘટકનો અભ્યાસ કરવાના પ્રારંભિક તબક્કામાં, સમસ્યારૂપ ભાવનાત્મક સ્થિતિઓ પર વિશેષ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું, ખાસ કરીને હતાશા અને ચિંતા. વધુ સંશોધનમાં, ભાર લોકોની સકારાત્મક સ્થિતિઓ તરફ વળ્યો.

વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના જ્ઞાનાત્મક ઘટકના અભ્યાસ માટેના મુખ્ય સૈદ્ધાંતિક અભિગમો વ્યક્તિના મૂલ્ય-માનક અને પ્રેરક-જરૂરિયાતના ક્ષેત્રો સાથે સંકળાયેલા છે. તે જ સમયે, સંશોધકોનું ધ્યાન જરૂરિયાતો અને મૂલ્યો, તેમની જાગૃતિ, વ્યક્તિની વર્તણૂક અને તેમને સંતોષવા માટેની પ્રવૃત્તિઓના પરિણામ પર છે, જે ચોક્કસ સ્થિતિ (સંતોષ, સુખ, હકારાત્મક લાગણીઓ) નું કારણ બને છે. મૂલ્ય અભિગમના સમર્થકોના મતે, વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીનો આધાર જીવનના વિવિધ પાસાઓ પ્રત્યે ચોક્કસ મૂલ્યના વલણની અનુભૂતિની શક્યતા છે. ધ્યેય અભિગમ વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીને ધ્યેય અભિગમ સાથે જોડે છે. બહુવિધ વિસંગતતા સિદ્ધાંત એ વિચાર પર આધારિત છે કે વ્યક્તિની વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારી તે શું ઇચ્છે છે અને તેની પાસે શું છે તે વચ્ચેના અંતર પર આધાર રાખે છે. અનુકૂલન સિદ્ધાંતના લેખક, એ. કેમ્પબેલ, સૂચવે છે કે લોકો તેમના જીવનધોરણને અનુરૂપ તેમના સુખાકારીનું મૂલ્યાંકન કરે છે જેનાથી તેઓ ટેવાયેલા છે: જો જીવનધોરણ પહેલા કરતાં ઊંચું બને છે, તો વ્યક્તિ સ્તરમાં વધારો અનુભવે છે. સંતોષની. જેમ જેમ તમે નવા જીવનધોરણની આદત પાડો છો તેમ તેમ તમારા વર્તમાન જીવનની પરિસ્થિતિથી સંતોષનો અનુભવ ઘટતો જાય છે.

વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના મનોવૈજ્ઞાનિક ખ્યાલો વ્યક્તિની સંતોષ માટે વ્યક્તિની વ્યક્તિલક્ષી ક્ષમતાઓની વાસ્તવિક (વાસ્તવિક) જરૂરિયાતોના પત્રવ્યવહાર પર આધારિત છે. એવું માનવામાં આવે છે કે ઉચ્ચ સ્તરની જરૂરિયાતો (દાવાઓ), પરંતુ જરૂરિયાતને સંતોષવાની ક્ષમતાના નીચા સ્તર સાથે, વ્યક્તિલક્ષી અસ્વસ્થતા થાય છે. આ કિસ્સામાં, તે આપવામાં આવેલી તકનું બાહ્ય મૂલ્યાંકન નથી, પરંતુ સ્વ-મૂલ્યાંકન છે.

આમ, સુખાકારીનું સ્તર વિવિધ સ્તરોની જરૂરિયાતોની સંતોષને અનુરૂપ હશે:

- મહત્વપૂર્ણ (જૈવિક) જરૂરિયાતો;

- સામાજિક જરૂરિયાતો (સામાજિક જૂથ (સમુદાય) સાથે સંબંધ રાખવાની અને આ જૂથમાં ચોક્કસ સ્થાન મેળવવાની, અન્યના સ્નેહ અને ધ્યાનનો આનંદ માણવાની, તેમના આદર અને પ્રેમનો હેતુ બનવાની ઇચ્છા);

- આદર્શ જરૂરિયાતો (આપણી આસપાસની દુનિયાનું જ્ઞાન અને તેમાં આપણું સ્થાન, જીવનનો અર્થ).

વિજ્ઞાનની વિવિધ શાખાઓના પ્રતિનિધિઓના અભ્યાસમાં - મનોવૈજ્ઞાનિકો, સમાજશાસ્ત્રીઓ, ફિલસૂફો - વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના ત્રણ ઘટકોને સામાન્ય રીતે અલગ પાડવામાં આવે છે: ભૌતિક (સારી શારીરિક સુખાકારી, શારીરિક આરામ, આરોગ્યની લાગણી, વગેરે), સામાજિક (સંતોષ) સામાજિક દરજ્જો, સમાજની સ્થિતિ કે જેની સાથે વ્યક્તિ સંબંધિત છે, આંતરવ્યક્તિગત જોડાણો, વગેરે), આધ્યાત્મિક (આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિની સમૃદ્ધિમાં જોડાવાની તક, વ્યક્તિના જીવનના અર્થની જાગૃતિ અને અનુભવ, વિશ્વાસની હાજરી. , વગેરે). સૌપ્રથમ, અગાઉ ચર્ચા કરેલ જરૂરિયાતોના ત્રણ સ્તરો વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના ત્રણ ઘટકોને અનુરૂપ છે. આ પ્રકારનું વિભાજન વ્યક્તિત્વના મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો સાથે સુસંગત છે, જે તેની રચના “I-શારીરિક”, “I-સામાજિક” અને “I-આધ્યાત્મિક” માં ભેદ પાડે છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, સંશોધકો વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના પ્રકારોની સૂચિને વિસ્તૃત કરે છે. L.V.ની વિભાવનામાં. કુલિકોવ, ઉપરોક્ત ઉલ્લેખિત ઉપરાંત, મનોવૈજ્ઞાનિક સુખાકારી (માનસિક પ્રક્રિયાઓ અને કાર્યોની સુસંગતતા, વ્યક્તિગત સંવાદિતા, અખંડિતતાની ભાવના અને આંતરિક સંતુલન) અને ભૌતિક સુખાકારી (વ્યક્તિના અસ્તિત્વની ભૌતિક બાજુથી સંતોષ, સ્થિરતા) ને ધ્યાનમાં લે છે. ભૌતિક સંપત્તિ). તે જ સમયે, વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના અભ્યાસમાં, "I" ના વિવિધ ઘટકોને એકબીજાથી અલગ કરવું અશક્ય છે.

બીજું, "વ્યક્તિગત સુખાકારી" ની વિભાવના એક જટિલ રચના છે. એન્ડ્રુઝ અને વિથેના જણાવ્યા મુજબ, તેમાં ત્રણ ઘટકો છે: જીવન સંતોષ, હકારાત્મક લાગણીઓ અને નકારાત્મક લાગણીઓ. વ્યક્તિમાં જેટલી સકારાત્મક લાગણીઓ હોય છે તેટલી વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારી વધુ હોય છે, નકારાત્મક લાગણીઓ ઓછી હોય છે અને વ્યક્તિના પોતાના જીવન પ્રત્યેનો સંતોષ વધુ હોય છે, જે સંપૂર્ણ રીતે ભાવનાત્મક મૂલ્યાંકન નથી, પરંતુ જ્ઞાનાત્મક નિર્ણયની ક્ષણનો સમાવેશ કરે છે.

આ મુદ્દા પર રશિયન અને અમેરિકન વૈજ્ઞાનિકોના મંતવ્યો એકરૂપ છે. એલ.વી. મુજબ. કુલિકોવ મુજબ, વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીમાં બે મુખ્ય ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે - જ્ઞાનાત્મક (જીવનના વિવિધ પાસાઓનું મૂલ્યાંકન) અને ભાવનાત્મક (આ પાસાઓ પ્રત્યેના વલણનો પ્રભાવશાળી ભાવનાત્મક રંગ). I.A. ઝ્ઝિદર્યન અને ઇ.વી. એન્ટોનોવ "સુખાકારી" ની વિભાવનામાં એક રીફ્લેક્સિવ કોરનો તફાવત દર્શાવે છે, જેમાં જ્ઞાનાત્મક, મૂલ્યાંકન પ્રક્રિયાઓ, લોકોના પોતાના જીવન વિશેના વિચારો અને નિર્ણયો અને ભાવનાત્મક પૃષ્ઠભૂમિનો સમાવેશ થાય છે.

જી.એલ.ના સૈદ્ધાંતિક વિશ્લેષણના આધારે. પુચકોવાએ વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના નીચેના માળખાકીય ઘટકોને ઓળખ્યા: જ્ઞાનાત્મક, જેમાં વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારી અને ભવિષ્ય વિશેના વિચારોનો સમાવેશ થાય છે; ભાવનાત્મક-મૂલ્યાંકનશીલ (આશાવાદ, વર્તમાન અને ભૂતકાળ સાથેનો સંતોષ, ભવિષ્ય માટેની આશાઓ, અન્ય પ્રત્યે સકારાત્મક વલણ, સ્વતંત્રતા, આત્મ-સ્વીકૃતિ અને અધિકૃતતા, આરોગ્ય પ્રત્યે સકારાત્મક આત્મસન્માન); પ્રેરક અને વર્તણૂક, જેમાં સંજોગો પર નિયંત્રણ, જીવનમાં ધ્યેય, વ્યક્તિગત વિકાસનો સમાવેશ થાય છે.

ઉદ્દેશ્ય પરિસ્થિતિઓ અને વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારી એકબીજા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે? પ્રયોગમૂલક અભ્યાસો એકબીજા પર તેમની અત્યંત જટિલ અને ક્યારેક વિરોધાભાસી અવલંબનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પૈસા અને સુખાકારીની લાગણીઓ વાસ્તવમાં લોકો વિચારે છે તેટલી સ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલા નથી. ચોક્કસ સ્તરે, આવક વૃદ્ધિની જીવન સંતોષ પર નોંધપાત્ર અસર થતી નથી; સૌથી ઓછા ખુશ તે છે જેઓ પૈસાની સમસ્યાઓ વિશે સૌથી વધુ ચિંતિત છે. પશ્ચિમી દેશોમાં લોકો હવે 40 વર્ષ પહેલાં કરતાં 4 ગણા વધુ શ્રીમંત હોવા છતાં, તેમની વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીનું સ્તર વર્ચ્યુઅલ રીતે યથાવત રહ્યું છે, અને 37% ખૂબ સમૃદ્ધ અમેરિકનો સુખી સ્તર સરેરાશ કરતાં પણ નીચે છે. આ નબળા સંબંધ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે કે સંતોષ અને વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના અન્ય પાસાઓ માત્ર વિશ્વની ઉદ્દેશ્ય સ્થિતિ પર જ નહીં, પણ માનવ અપેક્ષાઓ અને વિવિધ જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ પર પણ આધાર રાખે છે.

તે દેશોમાં જ્યાં વ્યક્તિવાદી વલણ વ્યક્ત કરવામાં આવે છે (જેમ કે યુ.કે. અને યુએસએ), તેમની પરિસ્થિતિ પ્રત્યેની વસ્તીનો સંતોષ ઘણી હદ સુધી સામૂહિક સંસ્કૃતિઓમાં તેમની પોતાની સફળતાની ધારણા પર આધારિત છે - બંને વ્યક્તિની સ્થિતિ પર; અને સમાજના અન્ય સભ્યોની સ્થિતિ પર.

ઘણીવાર વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં, જ્યારે "સુખાકારી" વિશે સામાન્ય રીતે કોઈ ચોક્કસ સ્તર અથવા અર્થ તરીકે વાત કરવામાં આવે છે, ત્યારે તત્વોના દરેક વ્યક્તિગત સ્તરને પ્રકાશિત કર્યા વિના, "જીવન સંતોષ" અને "સુખ" શબ્દો દેખાય છે. જો જીવનની વ્યક્તિલક્ષી ગુણવત્તા દ્વારા આપણે વ્યક્તિની અપેક્ષાઓ સાથે તેના વાસ્તવિક પરિમાણો અને શરતોના પત્રવ્યવહારને સમજીએ, તો તેના અર્થમાં સૌથી નજીકનો ખ્યાલ "જીવન સંતોષ" ની વિભાવના છે.

વિદેશી મનોવિજ્ઞાનમાં, વ્યક્તિની વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના સંશોધનને અનુરૂપ ઇ. ડીનર અને તેના સાથીદારો દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલ ખ્યાલને વ્યાપક માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ છે, જે મુજબ જીવન સંતોષને વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના જ્ઞાનાત્મક ઘટક તરીકે ગણવામાં આવે છે. અસરકારક ઘટકો સાથે મિશ્રિત. સંતોષને "સારા જીવન" ના વ્યક્તિલક્ષી ધોરણોના પ્રિઝમ દ્વારા વાસ્તવિક જીવનના વૈશ્વિક મૂલ્યાંકન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જે સ્વતંત્ર રીતે બનાવવામાં આવે છે અથવા સામાજિક વાતાવરણમાંથી તૈયાર કરવામાં આવે છે. કોઈપણ સમયે સંતોષનું એકંદર સ્તર જીવનની વાસ્તવિકતા અને "સારા જીવન" ના વ્યક્તિગત ધોરણો વચ્ચેની વિસંગતતા દર્શાવે છે.

જી.વી. ઓસિપોવ સંતોષને વ્યક્તિની અપેક્ષાઓ અને તેની વાસ્તવિક પરિસ્થિતિ વચ્ચેના અંતર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. સંતોષની લાગણીની રચના સામાજિક સ્થિતિની ઉદ્દેશ્ય લાક્ષણિકતાઓ, આ સ્થિતિની દ્રષ્ટિની વ્યક્તિલક્ષી લાક્ષણિકતાઓ અને મૂલ્યાંકન લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા પ્રભાવિત છે. એ. કેમ્પબેલના જણાવ્યા મુજબ, મૂલ્યાંકન આકાંક્ષાઓના સ્તર (વ્યક્તિ શું પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રયત્ન કરે છે), અપેક્ષાઓનું સ્તર (વ્યક્તિ નજીકના ભવિષ્યમાં જે સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવાની આશા રાખે છે), સમાનતાનું સ્તર (સ્થિતિ) પર આધારિત છે. કે વ્યક્તિ પોતાને લાયક માને છે), સંદર્ભ જૂથનું સ્તર (જેની સાથે તે પોતાની જાતને ઓળખે છે), વ્યક્તિગત જરૂરિયાતો (પાણીની અપેક્ષિત રકમ).

કોઈ વ્યક્તિ સંતુષ્ટ થાય છે જ્યારે વર્તમાન પરિસ્થિતિ અને તેને જે આદર્શ પરિસ્થિતિ અથવા તે લાયક લાગે છે તે વચ્ચે લગભગ કોઈ અંતર નથી. અસંતોષ, બદલામાં, આપેલ અને આદર્શ વચ્ચેના નોંધપાત્ર અંતરનું પરિણામ છે, અને તે અન્ય લોકો સાથે પોતાની સરખામણી કરવાથી પણ ઉદ્ભવી શકે છે.

તેથી, સામાજિક સરખામણીના સિદ્ધાંત મુજબ, સરેરાશ સંતોષ સરેરાશ તરફ વળવું જોઈએ. જો કે, વધુ સંશોધનોએ દર્શાવ્યું છે કે વ્યવહારમાં પરિસ્થિતિ અલગ છે - લગભગ તમામ વિકસિત ઔદ્યોગિક દેશોમાં જીવનથી સંતુષ્ટ લોકોનું પ્રમાણ નોંધપાત્ર રીતે અસંતુષ્ટ લોકો (લગભગ ત્રણથી એક) ના પ્રમાણ કરતાં વધી જાય છે, અને યુએસએમાં તે 85% છે. તદુપરાંત, તે સાબિત થયું છે કે જુદા જુદા વાતાવરણમાં રહેતા સમાન લાક્ષણિકતાઓ ધરાવતા લોકો - વધુ સફળ, શ્રીમંત અથવા, તેનાથી વિપરીત, ઓછા શ્રીમંત - તેમના જીવન સંતોષના સ્તરમાં થોડો તફાવત છે, જે જો સામાજિક સરખામણીનો સિદ્ધાંત સાચો હોત તો થશે. પ્રાયોગિક પુરાવા તેના બદલે સામાજિક સરખામણીઓ માટે સતત બદલાતી વસ્તુઓના મોડેલની માન્યતા સૂચવે છે: લોકો જાણીજોઈને તેઓને પસંદ કરે છે જેમની સાથે તેઓ પોતાની સરખામણી કરે છે, અને હંમેશા પોતાની જાતને સમાન જૂથ સાથે સરખાવતા નથી.

1980 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, વૈજ્ઞાનિકોએ લોકોમાં વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીમાં તફાવતોને સમજાવવા માટે સિદ્ધિ લક્ષ્ય સિદ્ધાંતનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો. તેના સારને નીચે પ્રમાણે વર્ણવી શકાય છે: જીવન સંતોષ એ નક્કી કરવામાં આવે છે કે વ્યક્તિ તેના લક્ષ્યો હાંસલ કરવાથી કેટલી દૂર અથવા નજીક છે. તદુપરાંત, જ્યારે આ લક્ષ્યો પ્રાપ્ત થાય છે ત્યારે વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારી પ્રાપ્ત થાય છે. ડી. બ્રુન્સ્ટીને રેખાંશ માહિતીનો ઉપયોગ કરીને દર્શાવ્યું હતું કે ધ્યેયો હાંસલ કરવામાં પ્રગતિ વ્યક્તિલક્ષી જીવન સંતોષના સ્તરમાં સકારાત્મક ફેરફારો તરફ દોરી જાય છે, અને ઊલટું.

એક અભિગમ કે જે "જીવન સંતોષ" ને "માનવ જરૂરિયાતોની સંતોષની ડિગ્રી" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે તે ખૂબ વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે. વ્યક્તિની જરૂરિયાતોને તેના પ્રેરક-જરૂરિયાતના ક્ષેત્રના ભાગરૂપે માનસશાસ્ત્રમાં વ્યક્તિત્વના મુખ્ય ઘટકોમાંના એક તરીકે ગણવામાં આવે છે (A. Maslow, K. Levin, A.N. Leontiev, વગેરે). એ. માસ્લો માનતા હતા કે જે લોકોના જીવનને અર્થપૂર્ણ અને મહત્વપૂર્ણ બનાવે છે તે વ્યક્તિગત લક્ષ્યો નક્કી કરે છે, જે વર્તમાન જરૂરિયાતોનું પ્રતિબિંબ છે, જે વર્ચસ્વની વંશવેલો સિસ્ટમમાં ગોઠવાય છે. પદાનુક્રમના તળિયે સ્થિત જરૂરિયાતોની માત્ર સંતોષ (શારીરિક જરૂરિયાતો; સલામતી અને રક્ષણ માટેની જરૂરિયાતો; સંબંધ અને પ્રેમ માટેની જરૂરિયાતો) ઉચ્ચ સ્થિત જરૂરિયાતોને સમજવાનું શક્ય બનાવે છે (આત્મસન્માનની જરૂરિયાતો; સ્વ-વાસ્તવિકકરણ માટેની જરૂરિયાતો) . એક જરૂરિયાતથી બીજાની સંતોષ સુધી ચળવળની અનંતતાને લીધે, આપણે વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીની મૂળભૂત અશક્યતા ધારી શકીએ છીએ. આ પ્રશ્નના જવાબમાં આર.એમ. શામિયોનોવ નોંધે છે: "કેમ કે સુખાકારીનો સંબંધ ખાનગી વર્તણૂકીય કૃત્ય સાથે નથી, પરંતુ "સામાન્ય રીતે જીવન" ના સામાન્ય મૂલ્યાંકન સાથે છે, તે જરૂરિયાતોની સંતોષ સાથે જે સમાન મૂલ્યોના સંબંધમાં વિશેષ અર્થ આપવામાં આવે છે. અને વલણ, પછી સુખાકારી પ્રાપ્ત કરવી શક્ય છે.

જીવનની ગુણવત્તાનું બીજું સૂચક સુખ છે (M. Argyle, E. Diener, R.A. Emmons, I.A. Dzhidarian). બદલામાં, તે "જીવન સંતોષ" ના ખ્યાલ સાથે એકબીજા સાથે જોડાયેલું છે. આમ, એમ. આર્ગીલ માનતા હતા કે સુખ એ રોજિંદા જીવનમાં સંતોષની સ્થિતિ, ભૂતકાળ અને વર્તમાન સાથેના સંતોષનું સામાન્ય મૂલ્યાંકન, હકારાત્મક લાગણીઓની આવર્તન અને અવધિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. I.A મુજબ. ડિઝિડરિયન, લોકોની સામાન્ય ચેતનામાં, સુખ એ વ્યક્તિના જીવન, તેની પરિસ્થિતિઓ અને માનવ સંભાવનાના વિકાસ સાથે સતત, સંપૂર્ણ અને ન્યાયી સંતોષ સાથે સંકળાયેલું છે. સુખ વિશેના લોકોના વિચારો વ્યક્તિગત મૂલ્યો પર આધારિત છે જે સમાજના મૂલ્યોને આંતરિક બનાવવાની પ્રક્રિયામાં રચાય છે. લોકો તેમની મૂલ્ય પ્રણાલી અને સુખની સમજ મુજબ તેમની સમગ્ર જીવન વ્યૂહરચના બનાવે છે. ચોક્કસ રીતે વ્યક્તિગત રીતે નોંધપાત્ર લક્ષ્યો હાંસલ કરવાથી ખુશીની લાગણીના ઉદભવ પર સૌથી વધુ નોંધપાત્ર અસર થાય છે.

જર્નલ ઑફ હેપ્પીનેસ સ્ટડીઝના સ્થાપક, વર્લ્ડ ડેટાબેઝ ઑફ હેપ્પીનેસના વડા, ડચ વૈજ્ઞાનિક રૂટ વીનહોવેન દ્વારા સામાજિક અને આર્થિક સંશોધનમાં સુખની સામાન્ય મૂળભૂત વ્યાખ્યા આપવામાં આવી છે. તે આ ઘટનાને "એવી ડિગ્રી તરીકે વર્ણવે છે કે જેમાં વ્યક્તિ તેના જીવનની સામાન્ય સ્થિતિને હકારાત્મક તરીકે મૂલ્યાંકન કરે છે."

સુખની વિભાવનાઓ, તેમના તમામ તફાવતો સાથે, એક આધાર પર આધારિત છે: જરૂરિયાતોની સંતોષ અથવા લક્ષ્ય હાંસલ કરવાની સંભાવનાનું મૂલ્યાંકન સુખ/દુઃખ માટે માપદંડ તરીકે પસંદ કરવામાં આવે છે.

વ્યક્તિના જીવનમાં દુઃખ અને આનંદનું સંતુલન જાળવીને સુખ પ્રાપ્ત કરવાનો દાખલો એ ધારણા પર આધારિત છે કે કોઈ પણ વ્યક્તિની જરૂરિયાત કંઈકના અભાવને કારણે થાય છે. તદનુસાર, જીવન પ્રત્યેનો સામાન્ય અસંતોષ જેટલો વધારે છે, તેટલી વધુ વળતર આપનારી ખુશી જરૂરિયાતોની સંતોષ લાવે છે. અન્ય અભિગમમાં, પ્રવૃત્તિ સિદ્ધાંત, સુખને એવી સ્થિતિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જે માનવ પ્રવૃત્તિ સાથે હોય છે. તે જ સમયે, M. Csikszentmihalyi નોંધે છે કે પ્રવૃત્તિમાંથી સંતોષ ત્યારે જ પ્રાપ્ત થાય છે જો વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓ આ પ્રવૃત્તિ કરવા માટે જરૂરી ક્ષમતાઓને અનુરૂપ હોય. સુખની અનુભૂતિ ત્યારે થાય છે જ્યારે વ્યક્તિ જે વ્યવસાય કરે છે તે તેના માટે ખૂબ મુશ્કેલ અને સરળ નથી, જ્યારે તેને તે રસપ્રદ અને રસપ્રદ લાગે છે.

સાપેક્ષતાના ખ્યાલ મુજબ, વ્યક્તિનું સુખનું સ્તર ઉદ્દેશ્ય સુખાકારી પર આધારિત નથી, પરંતુ અન્ય લોકોના સંબંધમાં તુલનાત્મક વ્યક્તિલક્ષી સ્થિતિ પર આધારિત છે. આર. વીનહોવેન નોંધે છે તેમ, સામાન્યકૃત, સામૂહિક સ્તરે, સુખી બનવા માટે વ્યક્તિગત સ્તરે આપણામાંના દરેક જીવનની પરિસ્થિતિમાં સુધારો કરે છે તે હકીકત હોવા છતાં, લોકોને હજુ પણ રાજ્યની હાજરીની જરૂર છે અને તેની પાસેથી કાયદાકીય અને બાંયધરીઓની અપેક્ષા છે. સામાજિક સુરક્ષા, આર્થિક સુખાકારી, તમારા પોતાના આરામને મહત્તમ કરવા અને તમારા પોતાના જીવનને વધુ સંતોષકારક બનાવવા માટે.

ઉપરોક્ત પરથી તે અનુસરે છે કે આ અભિગમના માળખામાં, સુખના સ્તરના મૂલ્યાંકનમાં બે ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે: જીવન સાથે સુખાકારી/સંતોષની વ્યક્તિલક્ષી લાગણીનું સ્તર અને વિવિધ પરિમાણો અને સ્વીકૃત મૂલ્યાંકનો સાથે પોતાની જાતનો સહસંબંધ. સફળતા, સુખાકારી અને સંપત્તિ. લાગણીશીલ ઘટક (સુખનું સુખદ સ્તર) એ વ્યક્તિનો સકારાત્મક અનુભવ છે - દરેક વસ્તુ જે તેને આનંદ આપે છે; જ્ઞાનાત્મક તરીકે - તેની સિદ્ધિઓ અને સિદ્ધિઓનું અન્ય લોકો દ્વારા મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કરવામાં આવે છે, તે પોતે તેમને કેવી રીતે માને છે, તેની આસપાસના સમાજમાં તેઓ કેવી રીતે ક્રમાંકિત થાય છે તેની અનુભૂતિ.

વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારી, સુખ અને જીવન સંતોષની વિભાવનાઓ એકબીજા સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે? કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે "સુખ" શબ્દ "વ્યક્તિગત સુખાકારી" શબ્દની સીધી સમકક્ષ છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સુખ એ વ્યક્તિના પોતાના જીવન પ્રત્યેના વલણ, તેની વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિને દર્શાવે છે.

અન્ય મૂળભૂત અભિગમ કે જે સુખને વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીથી અલગ પાડે છે તે ડી. હેબ્રોનની કૃતિમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો છે "દુઃખનો ધંધો: સુખાકારીનું પ્રપંચી મનોવિજ્ઞાન." લેખક નોંધે છે કે સુખને આનંદ સાથે સાંકળી શકાતું નથી, કારણ કે બાદમાં તેની મનોવૈજ્ઞાનિક અસરોમાં ખૂબ ભ્રામક અને અસ્પષ્ટ છે. જીવન સંતોષ પણ સુખની વિભાવનાને સંપૂર્ણપણે અનુરૂપ નથી, કારણ કે તે સમગ્ર જીવનના મૂલ્યાંકનનો સંદર્ભ આપે છે. વધુમાં, સુખ, અલબત્ત, લાંબા ગાળાની સ્થિતિ છે, અને લોકો આ ચોક્કસ ક્ષણે તેમના જીવનનું મોટાભાગે મૂલ્યાંકન કરે છે, અને આ મૂલ્યાંકન પરિસ્થિતિગત પરિબળોના પ્રભાવ માટે અત્યંત સંવેદનશીલ હોય છે. ડી. હેબ્રોન અનુસાર સુખ, જીવનના ચોક્કસ સમયગાળા દરમિયાન વ્યક્તિની સામાન્ય ભાવનાત્મક સ્થિતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. એક તરફ, સુખનું ઉચ્ચ સ્તર એ વ્યક્તિના સમૃદ્ધ જીવનનું એકદમ વિશ્વસનીય સૂચક લાગે છે, બીજી તરફ, સુખનું સાચું મૂલ્ય માનવીના ભાવનાત્મક ભાગની આત્મ-પરિપૂર્ણતામાં તેના નોંધપાત્ર યોગદાનમાં પ્રગટ થાય છે; જીવન જો કે, તે જીવનની પરિપૂર્ણતાના સ્વરૂપ તરીકે કાર્ય કરી શકે છે જો તે તૃતીય-પક્ષની હેરફેર, ખોટી માન્યતાઓ અને લાગણીશીલ સ્થિતિઓ દરમિયાન વ્યક્તિમાં સ્થાપિત મૂલ્યો પર આધારિત ન હોય અન્યથા, તે વાસ્તવિક સારને પ્રતિબિંબિત કરતું નથી; વ્યક્તિની, તેની આકાંક્ષાઓ અને લાગણીઓ, જોકે ચોક્કસ આનંદ લાવે છે.

"સુખ" અને "સુખાકારી" ની વિભાવનાઓ વચ્ચે વૈચારિક તફાવત કરવાનો બીજો ગંભીર પ્રયાસ જેસન રેબલીની એક રચનામાં કરવામાં આવ્યો છે. લેખક સુખને એપિસોડિક અને એટ્રિબ્યુટિવમાં વિભાજિત કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. એપિસોડિક સુખ શારીરિક રીતે રેકોર્ડ કરી શકાય છે - હોર્મોનલ અને ન્યુરોલોજીકલ સૂચકાંકોને માપવાના સ્તરે. કાહ્નેમેન, ડેવિસ, સુમનર અને અન્યના કાર્યો દ્વારા "ઉદ્દેશલક્ષી સુખ" ના સિદ્ધાંતમાં આની ચર્ચા કરવામાં આવી છે. આ પ્રકારનું સુખ સમય અને ઘટનાની વધઘટ પર અત્યંત નિર્ભર છે. એટ્રિબ્યુટેબલ સુખ વધુ સ્થિર છે અને ઓપરેશનલાઇઝેશન અને માપન માટે ઘણું ઓછું જવાબદાર છે.

D. Rabbley નોંધે છે કે વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીની વિભાવનાના સંદર્ભમાં, ફિલસૂફો તેમના દૃષ્ટિકોણમાં વધુ સમાન છે: વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીનું ઉચ્ચ સ્તર ચોક્કસ રીતે જોવામાં આવે છે જ્યારે કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિ માટે જીવન ચોક્કસ રીતે સારી રીતે ચાલી રહ્યું હોય. તે જ સમયે, જીવનને તેની સુખાકારીના દૃષ્ટિકોણથી મૂલ્યાંકન કરવા અને તેના ભાવનાત્મક મૂલ્યાંકન વચ્ચે મૂળભૂત તફાવત છે. બાદમાં જરૂરી છે કારણ કે, બહારથી વ્યક્તિના જીવનની ગુણવત્તાનું મૂલ્યાંકન ભલે ગમે તેટલું ઊંચું હોય, તેના માટે આવું જીવન અસહ્ય હોઈ શકે છે.

લાંબા સમયથી, સંશોધકોએ આશ્ચર્ય કર્યું છે કે શું જીવન સંતોષ અને લોકો કેટલા ખુશ છે તેનું મૂલ્યાંકન આવશ્યકપણે સમાન છે, અથવા તેઓ જીવન પ્રત્યેના લોકોના વલણના વિવિધ પાસાઓને માપે છે કે કેમ. બંન્ને સૂચકાંકોનો ઉપયોગ મોટા ટ્રેન્ડ મલ્ટી-કન્ટ્રી તુલનાત્મક અભ્યાસોમાં વારંવાર કરવામાં આવ્યો છે. તેમના પરિણામો દર્શાવે છે કે જીવન સંતોષ અને ખુશીના સ્તર વચ્ચેનો સહસંબંધ ગુણાંક 0.5-0.6 થી વધુ નથી. છેલ્લી સદીના 90 ના દાયકામાં રશિયામાં હાથ ધરવામાં આવેલા વિશાળ રેખાંશ અભ્યાસ RUSSETના ડેટા મુજબ, આ સૂચકાંકો વચ્ચેનો સંબંધ 1 (0.64) થી ઘણો દૂર છે. આ સૂચવે છે કે જીવન સંતોષ અને સુખ, એકબીજા સાથે ગાઢ સંબંધ હોવા છતાં, સમાન ખ્યાલો નથી. પૂર્વધારણા કે સુખ સૂચક મુખ્યત્વે લાગણીઓને માપે છે, જ્યારે સંતોષ જીવનની ઘટનાઓના જ્ઞાનાત્મક મૂલ્યાંકનને માપે છે, તેની પણ પુષ્ટિ થઈ નથી.

ઉપરના આધારે, આપણે નીચેના નિષ્કર્ષ પર દોરી શકીએ છીએ: વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીમાં ત્રણ ઘટકો હોય છે - જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક, અર્થપૂર્ણ (વર્તણૂક) - અને તે વ્યક્તિત્વ, હકારાત્મકતા અને વૈશ્વિક પરિમાણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીની સમજ વિવિધ આકાંક્ષાઓ અને આત્મસન્માન ધરાવતી વ્યક્તિઓમાં નોંધપાત્ર રીતે બદલાય છે. દેખીતી રીતે, આકાંક્ષાઓનું સ્તર જેટલું ઊંચું હશે અને તેના અમલીકરણ માટેની ઓછી તકો, વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીનો ઇન્ડેક્સ ઓછો હશે, અને તેનાથી વિપરીત, તેમના અમલીકરણ માટેની વધુ તકો, સુખાકારી સૂચકાંક જેટલો ઊંચો હશે. વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીની ઘટના મુખ્યત્વે જરૂરિયાતો અને તેમના અમલીકરણ સાથે એટલી બધી સંકળાયેલી નથી, પરંતુ વ્યક્તિના વ્યક્તિલક્ષી વલણ સાથે તેમને સંતોષવાની સંભાવના, જીવનની ઘટનાઓ અને પોતાની જાત સાથે.

વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારી પરના સંશોધનોએ દર્શાવ્યું છે કે તે વસ્તી વિષયક અને આર્થિક પરિબળો પર બહુ ઓછો આધાર રાખે છે. સકારાત્મક અને નકારાત્મક લાગણીઓ એકબીજાથી આંશિક રીતે સ્વતંત્ર છે, તેથી તકલીફ, નકારાત્મક લાગણીઓ, હતાશા અથવા ચિંતા (વધુ સ્પષ્ટ રીતે, આ બધા સૂચકોની ગેરહાજરી) ને વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના એક ઘટક તરીકે વધુ સારી રીતે ગણવામાં આવે છે.

જીવન સંતોષ એ વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીની જ્ઞાનાત્મક બાજુ છે, જે લાગણીશીલ બાજુ દ્વારા પૂરક છે - ચોક્કસ સમયગાળામાં વ્યક્તિ દ્વારા અનુભવાતી સકારાત્મક અને નકારાત્મક લાગણીઓ.

સુખ એ લોકોના જીવનની સામાજિક બાજુનું મૂલ્યાંકન પ્રતિબિંબિત કરે છે (સુખનું આ સૂચક કૌટુંબિક જીવન, સામાજિક જોડાણો વગેરે સાથે સૌથી વધુ નજીકથી સંબંધિત છે), અને જીવન સંતોષ એ લોકોના જીવનની બાહ્ય બાજુનું મૂલ્યાંકન કરવા માટેનું એક અભિન્ન સૂચક છે. સામાજિક માળખું, નાણાકીય પરિસ્થિતિ, સિદ્ધિના અન્ય પરિબળો). આ અભિગમના આધારે, તે જીવન સંતોષ છે જે મોટાભાગે સામાજિક પરિસ્થિતિઓ અને દેશના જીવનના રાજકીય, આર્થિક અને સામાજિક ક્ષેત્રોમાં થતા ફેરફારો પર આધારિત છે. તાજેતરના દાયકાઓમાં રશિયા માટે, લોકોના જીવન પર આ ફેરફારોની અસરનું મૂલ્યાંકન કરવાનું સૌથી વધુ પ્રાથમિકતાવાળા કાર્યોમાંનું એક છે. તેથી, અમે વધુ વિશ્લેષણ માટે બંને સૂચકાંકો-સુખ અને જીવન સંતોષ- પસંદ કર્યા છે.

§ 1.2. વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીનું મૂલ્યાંકન કરવાના પદ્ધતિસરના અને પદ્ધતિસરના પાસાઓ

વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારી પર લાગુ સંશોધનમાં, વૈજ્ઞાનિકો સંખ્યાબંધ પદ્ધતિસરની સમસ્યાઓનો સામનો કરે છે.

સૌ પ્રથમ, પ્રશ્નાવલિનો ઉપયોગ કરીને સુખ અને જીવન સંતોષના ઉદ્દેશ્ય માપનની શક્યતાઓ વિશે તાર્કિક પ્રશ્ન ઊભો થાય છે. સામાજિક વિજ્ઞાનમાં ઉપયોગમાં લેવાતી પ્રયોગમૂલક સંશોધનની પદ્ધતિઓ અને પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ વચ્ચેનો તફાવત એ હકીકતને કારણે છે કે જીવનની વાસ્તવિક ધારણા ફક્ત માનવ સામાજિક વર્તનમાં આંશિક રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, આ કિસ્સામાં અવલોકન એ વિશ્વસનીય માપન પદ્ધતિ નથી, કારણ કે સુખના બાહ્ય રીતે નોંધાયેલા લક્ષણો (આનંદી દેખાવ) સુખી લોકો અને નાખુશ લોકો બંનેમાં જોવા મળે છે.

વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના અભ્યાસમાં મુખ્ય પદ્ધતિ એ વ્યક્તિગત સુખ અથવા જીવન સંતોષના સ્તરનું પ્રતિવાદીનું સ્વ-મૂલ્યાંકન છે, જે એક અનામી સર્વેક્ષણ અથવા વ્યક્તિગત ઇન્ટરવ્યુ દરમિયાન - પ્રત્યક્ષ અને પરોક્ષ બંને પ્રકારના પ્રશ્નોના જવાબોમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે.

પરંતુ શું ઉત્તરદાતાઓને ખરેખર તેમના પોતાના જીવનથી સંતોષના ચોક્કસ સ્તરનો ખ્યાલ છે અને શું તેમના પ્રશ્નના જવાબો આ વિચારનું પર્યાપ્ત પ્રતિબિંબ છે? એન. પાનીના પ્રાપ્ત પરિણામોમાં વ્યક્તિત્વની નોંધપાત્ર માત્રા નોંધે છે. સ્વ-અહેવાલના ડેટાના આધારે જીવનની ગુણવત્તાનો અભ્યાસ કરીને, વૈજ્ઞાનિક વાસ્તવમાં જીવનનો નહીં, પરંતુ પ્રતિસાદ આપનાર પોતે, તેની સ્વ-જાગૃતિ, વ્યક્તિના મહત્વપૂર્ણ સંબંધોની સિસ્ટમ, સ્વ-વૃત્તિ સહિતનો અભ્યાસ કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, "વ્યક્તિઓની તેમના ધ્યેયો, અપેક્ષાઓ, ધોરણો અને ચિંતાઓને અનુરૂપ સંસ્કૃતિ અને મૂલ્ય પ્રણાલીના સંદર્ભમાં જીવનમાં તેમની સ્થિતિ વિશેની વ્યક્તિઓની ધારણા" જેવી રચના એટલી બધી ગુણવત્તાને પ્રતિબિંબિત કરતી નથી. વાસ્તવિક જીવનની પરિસ્થિતિઓમાં રાજ્ય અથવા ગુણધર્મો વ્યક્તિત્વની ચોક્કસ ગુણવત્તા તરીકે જીવન. ત્યાં એકદમ સામાન્ય સ્ટીરિયોટાઇપ છે કે લોકો પોતાની જાતને તેઓ વાસ્તવમાં કરતાં વધુ ખુશ કલ્પના કરે છે, પરંતુ વ્યવહારમાં તેની પુષ્ટિ થતી નથી.

સુખ અને જીવન સંતોષના સ્તરના વ્યક્તિલક્ષી સૂચકાંકોનો ઉપયોગ કરીને જીવનની ગુણવત્તાનો અભ્યાસ કરવા માટેના સમાજશાસ્ત્રીય અભિગમમાં એક મહત્વપૂર્ણ પદ્ધતિસરની અને પદ્ધતિસરની સમસ્યા એ મૂલ્યાંકનના વિષયની અનિશ્ચિતતા છે. પ્રશ્નના જવાબો "વ્યક્તિને બરાબર શું સંતુષ્ટ કરે છે અથવા સંતુષ્ટ નથી?" અસ્પષ્ટ તેઓ તેના પર આધાર રાખે છે કે વ્યક્તિના જીવનનું અભિન્ન મૂલ્યાંકન કેવી રીતે રચાય છે, જે વિવિધ લોકોને વધુ પ્રમાણમાં પ્રભાવિત કરે છે (બાહ્ય સંજોગો અથવા વ્યક્તિની પોતાની સિદ્ધિઓ અને સંભાવનાઓ, જીવનના એક અથવા બીજા ક્ષેત્ર).

જો આપણે લોકોની વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના મુખ્ય સૂચક તરીકે સુખની લાગણી પસંદ કરીએ, તો ઘણી મહત્વપૂર્ણ શરતો ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે.

સ્વ-રિપોર્ટ ડેટાની માન્યતા માટેની મૂળભૂત ધારણા એ છે કે ઉત્તરદાતાઓ સુખની સમાન ધારણા શેર કરે છે. સરેરાશ વ્યક્તિના દૃષ્ટિકોણથી આ ધારણા કેટલી વાહિયાત લાગે છે, મનોવૈજ્ઞાનિકોના સંશોધનના પરિણામો તેની માન્યતાની પુષ્ટિ કરે છે.

પ્રારંભિક ભાગનો અંત.

સમાજના વિકાસના હાલના તબક્કે, ઉચ્ચ ગતિના યુગમાં, માહિતીના મોટા જથ્થામાં અને સમયનો સતત અભાવ, આવી ઘટનાને જીવન સંતોષ તરીકે ધ્યાનમાં લેવાનો સૌથી અઘરો પ્રશ્ન ઊભો થાય છે.

આ ક્ષણે, વિદેશી અને સ્થાનિક બંને લેખકો દ્વારા મોટી સંખ્યામાં કૃતિઓ જીવન સંતોષની જટિલ અને બહુપરીમાણીય સમસ્યાને સમર્પિત છે. તેમ છતાં, તેમનું વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે હાલમાં "જીવન સંતોષ" ની વિભાવના અને તેની રચનાના અર્થઘટન પર કોઈ એક દૃષ્ટિકોણ નથી. જેમ કે સમાન પરંતુ સમાન ખ્યાલો વચ્ચે કોઈ સ્પષ્ટ ભેદ નથી. આમ, "જીવન સંતોષ" શબ્દ સાથે, "સુખ", "કલ્યાણ", "વ્યક્તિગત" જેવા વિભાવનાઓ સાથે, વ્યક્તિના તેના સમગ્ર જીવનના મૂલ્યાંકનની લાક્ષણિકતાઓના અભ્યાસની સમસ્યાને સમર્પિત સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્યોમાં. સુખાકારી", "જીવનની ગુણવત્તા", "જીવનની વ્યક્તિલક્ષી ગુણવત્તા" અને અન્ય. પરિણામે, જીવન સંતોષની ખૂબ જ ખ્યાલને વ્યાખ્યાયિત કરવાની અને તેને અન્ય લોકોથી અલગ કરવાની જરૂર છે.

આર. એમ. શામિયોનોવ જીવન સંતોષને "સંકુલ, સતત બદલાતી સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક રચના તરીકે માને છે, જે જ્ઞાનાત્મક અને ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક પ્રક્રિયાઓની એકતા પર આધારિત છે, જે વ્યક્તિલક્ષી ભાવનાત્મક-મૂલ્યાંકનશીલ વલણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે અને પ્રેરક બળ ધરાવે છે જે ક્રિયા, શોધ, સંચાલનને પ્રોત્સાહિત કરે છે. આંતરિક અને બાહ્ય વસ્તુઓ"

જીવનના સંતોષને પ્રભાવિત કરતા પરિબળોમાં, મુખ્યત્વે છે: આરોગ્ય, લિંગ, ઉંમર, આત્મવિશ્વાસ, આશાવાદ, મનોવૈજ્ઞાનિક સ્થિરતા, વ્યક્તિગત અને પારિવારિક સુરક્ષા, કૌટુંબિક સંબંધો, અસરકારક સામાજિક સંપર્કો (મિત્રો સાથેના સંબંધો, આંતરવ્યક્તિત્વ વિશ્વાસ, લોકો સાથે સમય વિતાવવો. , ભાવનાત્મક સંદેશાવ્યવહાર માટેની તકો), ફળદાયી આરામ, સર્જનાત્મક આત્મ-અનુભૂતિ, કાર્ય, યોગ્ય સામાજિક સ્થિતિ, લક્ષ્યોની સિદ્ધિ, વ્યક્તિલક્ષી યોગ્યતાના આધારે મૂલ્યાંકન, નાણાકીય પરિસ્થિતિ, ભવિષ્યમાં વિશ્વાસ, સામાજિક સ્થિરતા, આરામદાયક જીવન વાતાવરણ (આબોહવા, ઇકોલોજી, વિકસિત સામાજિક ઈન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર), આરોગ્યસંભાળ પ્રણાલી, સરકારની કામગીરીનું મૂલ્યાંકન, દેશની આર્થિક પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન.

જીવન સંતોષ એ એક જટિલ અને જટિલ પરિમાણ હોવાથી, આ ખ્યાલના ઘટકો શું હોઈ શકે તેના પર કેટલાક વધુ મંતવ્યો રજૂ કરવા જરૂરી છે. તેથી, ઇ.વી. બાલાત્સ્કીએ, જીવનના સંતોષને માપવાના પ્રયાસમાં, ધ્યાનમાં લીધું કે નીચેના પરિબળો આપણે જે ઘટના પર વિચાર કરી રહ્યા છીએ તેનો ભાગ હોઈ શકે છે:

• 1. વ્યક્તિલક્ષી અને કુટુંબ સુરક્ષા.
• 2. સામગ્રી સુખાકારી.
• 3. કૌટુંબિક સુખાકારી.
• 4. નિર્ધારિત ધ્યેયો હાંસલ કરવાની ક્ષમતા, જે સામાજિક અને રાજકીય સ્વતંત્રતા અને સામાજિક ગતિશીલતાની સંભવિતતાને સમજવાની તકમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.
• 5. સર્જનાત્મક સ્વ-અનુભૂતિ માટેની તકો.
• 6. ફળદાયી લેઝર (મફત સમયની ઉપલબ્ધતા અને તેના ફળદાયી ઉપયોગ માટેની તકો).
• 7. સારી આબોહવા.
• 8. લાયક તરીકે સામાજિક સ્થિતિનું વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકન..
• 9. અસરકારક અનૌપચારિક સામાજિક સંપર્કો (મિત્રતા, સેક્સ, પરસ્પર સમજણ, સંચાર).
• 10. સામાજિક સ્થિરતા.
• 11. આરામદાયક રહેવાનું વાતાવરણ.
• 12. સારું સ્વાસ્થ્ય.

ઉપરાંત, કેટલાક સિદ્ધાંતો અનુસાર, એવું માનવામાં આવે છે કે જીવનની સંતોષ મુશ્કેલીઓને દૂર કરવા, પ્રાપ્ત કરેલા લક્ષ્યો અને વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત જીવનમાં થતા ફેરફારો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. અને એ પણ, જે હદ સુધી તે સિદ્ધિઓ અને ઇચ્છિત ફેરફારો સાથે સંબંધિત છે, સંતોષ વિવિધ આંતરિક લાક્ષણિકતાઓ પર પણ આધાર રાખે છે, જેમ કે આત્મવિશ્વાસ અને વ્યક્તિની પોતાની શક્તિઓ, વ્યક્તિની ક્રિયાઓના પરિણામોનું આયોજન કરવાની અને તેનું મૂલ્યાંકન કરવાની ક્ષમતા. એ પણ સ્વાભાવિક છે કે જીવનના સંતોષનો સીધો સંબંધ આત્મસન્માન સાથે છે. આત્મસન્માન માત્ર જીવનની સંતોષ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલું નથી, પણ તેના પર અન્ય લાક્ષણિકતાઓના પ્રભાવને પણ નિયંત્રિત કરે છે.

તે જ સમયે, ઓછી મહત્વાકાંક્ષા, વ્યક્તિની જવાબદારીઓ પ્રત્યે અનુમતિપૂર્ણ વલણ અને વર્તમાન ક્ષણમાં જીવનનો આનંદ માણવાની ક્ષમતા, ભવિષ્ય માટેની યોજનાઓ વિશે વિચાર્યા વિના, વ્યક્તિમાં જીવનની એકંદર હકારાત્મક ધારણા પણ બનાવી શકે છે. અને જીવનથી સંતુષ્ટ અને અસંતુષ્ટ વચ્ચેની વિભાજન રેખા વર્તમાન પરિસ્થિતિઓને અનુકૂલન કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વ્યક્તિત્વના લક્ષણો અને જીવન સંતોષ વચ્ચેના સંબંધોને ત્રીજી લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા મધ્યસ્થી કરી શકાય છે.

આપણે કહી શકીએ કે જીવન સંતોષનું એકંદર સ્તર લાક્ષણિકતાઓના વિશાળ સમૂહથી પ્રભાવિત છે.

"જીવન સંતોષ" શબ્દની મનોવૈજ્ઞાનિક વ્યાખ્યાની અસ્પષ્ટતા એ હકીકતમાં પ્રગટ થાય છે કે તેને વિવિધ સંદર્ભોમાં ગણવામાં આવે છે:

• 1. સુખની વિભાવના સાથે ગાઢ સંબંધમાં
• 2. જીવનની ગુણવત્તાના સંદર્ભમાં
• 3. વ્યક્તિની વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારી તરીકે
• 4. પોતાની જાત પ્રત્યે અને વ્યક્તિના જીવનની ઘટનાઓ પ્રત્યેના સકારાત્મક વલણના પરિણામે
• 5. પ્રવાહના હકારાત્મક ઉપયોગની પ્રક્રિયા અને પરિણામ તરીકે - માનસિક ઊર્જા અને પ્રેરણાનો સ્ત્રોત.

વિજ્ઞાનમાં હજી પણ પ્રશ્નો છે કે શું વૈશ્વિક જીવન સંતોષનું મૂલ્યાંકન જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રો (કહેવાતા "બોટમ-અપ" પ્રક્રિયા) સાથેના સંતોષ વિશે વ્યક્તિલક્ષી નિર્ણયો પર આધારિત છે? અથવા તે બીજી રીતે છે, અને એકંદર જીવન સંતોષનું સ્તર જીવનના ચોક્કસ ક્ષેત્રો ("ટોપ-ડાઉન" પ્રક્રિયા) સાથેના સંતોષને અસર કરે છે?

જીવન સંતોષની ખૂબ જ ઘટનાને વ્યક્તિલક્ષી અનુભવી સ્થિતિ તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે જીવનના સંજોગો સાથે વ્યક્તિની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની ગુણવત્તાની પ્રતિક્રિયા છે. વ્યક્તિની વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિના માળખામાં, નીચેનાને જીવન સંતોષના ચિહ્નો માનવામાં આવે છે:

• 1. વર્તમાન જીવનની પરિસ્થિતિ સાથે સંકળાયેલ સામાન્ય ભાવનાત્મક સ્થિતિ,
• 2. જીવનના ગતિશીલ ઘટક જેમ કે પ્રવૃત્તિ - નિષ્ક્રિયતા, મહત્વાકાંક્ષા, આકાંક્ષાઓ અને ઇચ્છાઓની હાજરી,
• 3. જીવનની સંતૃપ્તિ અથવા ખાલીપણાની વ્યક્તિલક્ષી લાગણી,
• 4. યોજનાઓના અમલીકરણ અને જરૂરિયાતોની સંતોષ સાથે સંકળાયેલ સંતોષ,
• 5. આપણી આસપાસની દુનિયામાં સ્થિરતાની ભાવના તેમજ ભવિષ્યની અપેક્ષાઓ.

સંતોષ તરીકે આવી ઘટનાને માપવાની સચોટતા અંગે ઘણી વખત શંકાઓ વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, કારણ કે ઘણીવાર સંશોધન દરમિયાન મેળવેલા સૂચકાંકો વ્યક્તિના જીવનની ઉદ્દેશ્ય લાક્ષણિકતાઓ સાથેના સહસંબંધની નબળી ડિગ્રી ધરાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આપણે આવા સૂચકને આવક સ્તર તરીકે લઈ શકીએ છીએ. સંતોષ પર તેની મજબૂત અસર હોવાનું માનવામાં આવતું નથી. બીજી મુશ્કેલી આંતર-સાંસ્કૃતિક સરખામણીઓ સાથે સંબંધિત છે: કેટલાક દેશોમાં, ઉત્તરદાતાઓ અત્યંત ઓછી વ્યક્તિલક્ષી આવક સૂચકાંકોની જાણ કરે છે.

આ સમસ્યાના વધુ એક પાસાનો ઉલ્લેખ કરવો યોગ્ય છે: વ્યક્તિની વિચારવાની રીત જેવા પરિબળો દ્વારા કેટલો સંતોષ નક્કી થાય છે તે જાણી શકાયું નથી. ઉપરાંત, તે યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે સંતોષનું મૂલ્યાંકન ભૂતકાળ સાથે અથવા અન્ય લોકો સાથે સરખામણી જેવી બાબતો દ્વારા પણ નક્કી કરી શકાય છે. વધુમાં, આ ચુકાદાઓ માપન સમયે તાત્કાલિક ભાવનાત્મક સ્થિતિ, તેમજ સરળ આદત - પરિસ્થિતિ અને ઘટનાઓના વિવિધ દ્રષ્ટિકોણ સાથે અનુકૂલન દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે. તે ઉલ્લેખનીય છે કે સંતોષ પણ ભ્રામક હોઈ શકે છે, જ્યારે વ્યક્તિઓ પોતાને તેમના જીવનથી સંપૂર્ણપણે સંતુષ્ટ હોવાનું વિચારીને ભ્રમિત કરે છે. વ્યક્તિ પોતાના માટે જે ધ્યેયો નક્કી કરે છે તેના પર પણ સંતોષ આધાર રાખે છે. અને કેટલીકવાર ધ્યેયની હાજરી જ સંતોષનો સીધો સ્ત્રોત બની શકે છે. તે જ સમયે, સંતોષની સ્થિતિમાં રહેવાની અથવા તેને પ્રાપ્ત કરવામાં અસમર્થતા, ઘણીવાર વિપરીત ઘટનાનું કારણ બને છે - અસંતોષ. ચર્ચા કરાયેલી કેટલીક ઘટનાઓને ચુકાદાની ભૂલો અને સંતોષના વાસ્તવિક ચુકાદાના સ્ત્રોત તરીકે બંને લઈ શકાય છે. જો આ વિધાન સાચું છે, તો સંતોષ માત્ર તાત્કાલિક વર્તમાન પરિસ્થિતિને બદલીને જ નહીં, પરંતુ તેના પ્રત્યે વ્યક્તિના વલણને બદલીને પ્રભાવિત થઈ શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ઉપચાર દરમિયાન.

અન્ય અભિગમ એ ઓળખવાનો છે કે લોકોના વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકન મુજબ કયા ક્ષેત્રો તેમના જીવનમાં સંતોષના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત છે. હોલ (1976) એ યુકેના સર્વેક્ષણમાં આ ટેકનિકનો ઉપયોગ કર્યો અને પરિણામો મેળવ્યા જે દર્શાવે છે કે સૌથી વધુ વારંવાર ઉલ્લેખિત વિસ્તારો હતા:

• * ઘર અને પારિવારિક જીવન;
• * નાણાકીય ક્ષેત્ર;
• * જીવનધોરણ;
• * સામાજિક મૂલ્યો અને ધોરણો;
• * સામાજિક સંબંધો;
• * રહેવાની પરિસ્થિતિઓ;
• * આરોગ્ય;
• * નોકરી.

કેટલાક સુખાકારી સંશોધકોએ તારણ કાઢ્યું છે કે ઉદ્દેશ્ય પરિબળો મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવતા નથી: વ્યક્તિગત તફાવતો અને જ્ઞાનાત્મક અને ભાવનાત્મક પ્રક્રિયાઓ સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાગે છે. આ દૃષ્ટિકોણ બે તારણો દ્વારા સમર્થિત છે. સૌ પ્રથમ, ગંભીર વિકલાંગ લોકો તેમની ખુશી અને સંતોષને ખૂબ જ ઊંચો રેટ કરે છે. બીજું, સંતોષ અને નાણાકીય આવક વચ્ચે એકદમ નીચા સ્તરનો સહસંબંધ છે.

સામાજિક સરખામણીના કેટલાક સિદ્ધાંતો અનુસાર, લોકો ઘણી વાર, તુલનાત્મક પરિસ્થિતિઓમાં, તેમના જીવન અથવા ગુણોનું મૂલ્યાંકન અન્ય લોકોમાં શું છે તેની સાથે સરખામણી કરીને કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એવું જાણવા મળ્યું છે કે જેમ જેમ રાષ્ટ્રીય આવક વધે છે તેમ તેમ વ્યક્તિગત સંતોષ નોંધપાત્ર રીતે વધતો નથી - કદાચ કારણ કે દરેકની આવક વધી છે. વિલે (1981) એ પુરાવાઓનો મોટો સમૂહ એકત્ર કર્યો છે જે એવી ધારણાને સમર્થન આપે છે કે જ્યારે ઓછા નસીબદાર વ્યક્તિઓ સાથે સરખામણી કરવામાં આવે ત્યારે લોકો વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના સ્તરમાં વધારો અનુભવે છે; તેમજ અન્ય પૂર્વધારણા, જે મુજબ, "ટોપ-ડાઉન" સરખામણી વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીમાં ઘટાડો થવાને કારણે છે. આના આધારે, વૈજ્ઞાનિક નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે લોકો મુખ્યત્વે "બોટમ-અપ" આધારે તેમની સુખાકારીની તુલના કરે છે, પરંતુ ઓછી આત્મસન્માન ધરાવતી વ્યક્તિઓ માટે વિપરીત ઘટના લાક્ષણિક છે.

ખુશ અથવા નાખુશ તરીકે મૂલ્યાંકન કરાયેલા લોકોમાં, સરખામણી પ્રક્રિયા અલગ રીતે હાથ ધરવામાં આવે છે. લ્યુબોમિર્સ્કી અને રોસ (1997) એ શોધી કાઢ્યું છે કે નાખુશ લોકોનું આત્મસન્માન ઘણીવાર ભાગીદારના પ્રદર્શન દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે જેણે સમાન કાર્યમાં તેમના કરતા વધુ સારું અથવા ખરાબ પ્રદર્શન કર્યું હતું. જો કે, ખુશ તરીકે રેટ કરાયેલા લોકો માટે, શ્રેષ્ઠ પરિણામો મેળવનાર સહભાગીને નોંધપાત્ર અસર થઈ નથી. સંભવતઃ, શ્રેષ્ઠ પરિણામો સાથેના ભાગીદારે આપેલ પરિસ્થિતિમાં પ્રોત્સાહક તરીકે કામ કર્યું અને સંભાવનાઓ વધારી, જેનાથી લોકો ખુશ થયા.

લોકો ઘણી વાર તેમની પોતાની તુલનાત્મક વસ્તુઓ પસંદ કરે છે: ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના ઉચ્ચ સ્તરવાળી વ્યક્તિઓ પોતાની જાતને અન્ય લોકો સાથે વધુ સકારાત્મક રીતે સરખાવે છે. સરખામણીના પરિણામે, વિવિધ તારણો કાઢવાનું શક્ય છે. બંક એટ અલ (1990) એ દર્શાવ્યું હતું કે બોટમ-અપ સરખામણીઓ લોકોની લાગણીઓને તેમના સ્વાસ્થ્ય વિશે હકારાત્મક અને નકારાત્મક બંને રીતે પ્રભાવિત કરે છે. કેટલાક દુસ્તર બાહ્ય સંજોગોને લીધે થતી સરખામણીઓ સંતોષ પર ચોક્કસ અસર કરતી નથી. "તુલનાત્મક પદાર્થની પસંદગી એ એક લવચીક પ્રક્રિયા છે, જે ફક્ત અનુરૂપ "અન્ય" ની ઉપલબ્ધતાની ડિગ્રી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવતી નથી," કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો નોંધે છે.

કેટલાક અભ્યાસોએ સામાજિક ગેપ ડેટા દ્વારા અનુમાનિત સંતોષની અપેક્ષા સાથે સરખામણી કરી છે જ્યારે માત્ર વાસ્તવિક સિદ્ધિઓ અથવા તકોને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે. કેટલીકવાર આ અંતર પોતે સંતોષનું નિર્ણાયક ઘટક બની શકે છે, અને ઊલટું નહીં. હેડે અને વીનહોવન (1989) એ ઓસ્ટ્રેલિયામાં વિક્ટોરિયન પેનલ અભ્યાસના પરિણામોનો ઉપયોગ કરીને આ પુરાવા મેળવ્યા: "આ અંતર જીવનના સંતોષને કારણે છે, બીજી રીતે નહીં." કેમ્પબેલ અને સહકર્મીઓ (1976), આ સિદ્ધાંતના આધારે, વય સાથે વધતા સંતોષની ઘટનાને સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, નોંધ્યું કે સમય જતાં "ગેપ" ઘટે છે.

ધ્યેય-સિદ્ધિ ગેપ થિયરી અનુસાર, ઉચ્ચ આકાંક્ષાઓ સંતોષના નીચા સ્તર તરફ દોરી શકે છે. પરંતુ કેટલાક અન્ય સિદ્ધાંતવાદીઓ દલીલ કરે છે કે કોઈપણ પર્યાપ્ત જીવન ધ્યેયો હોવાની હકીકત એ અનુકૂળ પરિબળ છે.

કેટલીકવાર વિશ્વમાં એવા લોકો હોય છે જેઓ સંજોગોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, "સૂર્યપ્રકાશમાં" બધું જુએ છે. આવા લોકો આશાવાદી, ખુશ હોય છે અને તેમને બધી ઘટનાઓ આનંદદાયક લાગે છે. તેઓ અન્યો પ્રત્યે સકારાત્મક દૃષ્ટિકોણ ધરાવે છે, સુખદ ઘટનાઓની ઘણી સકારાત્મક યાદો ધરાવે છે, અને તેમના મુક્ત સંગઠનો સકારાત્મક રંગ ધરાવે છે. પરંતુ આવા લોકો વસ્તુઓને હકારાત્મક બાજુએ કેવી રીતે જોવાનું મેનેજ કરે છે? સંભવ છે કે અલગ પ્રકારનો વિચાર તેમના સુખના સ્તરને પ્રભાવિત કરે છે. તે ઉપર સમજાવવામાં આવ્યું હતું કે ટોપ-ડાઉન સરખામણીઓ કથિત સુખાકારીમાં સુધારો કરે છે. સમાન અસર થાય છે જો મૂલ્યાંકન કરવામાં આવી રહેલા વિષયનો ભાગીદાર એવી વ્યક્તિથી બનેલો હોય જે શારીરિક રીતે વિકલાંગ હોય, અથવા અન્ય કોઈ અર્થમાં વંચિત હોય, અથવા જે સૂચિત પ્રયોગશાળા કાર્યો કરવા માટે એટલી સફળ ન હોય. પરંતુ આપણે એ ન ભૂલવું જોઈએ કે તેમના જીવનસાથીની સફળતાની અસર ખુશ લોકોના મૂડ પર પડી શકે છે, કારણ કે આ કિસ્સામાં તેઓ સંભવતઃ એ હકીકત પર વિશ્વાસ કરી શકે છે કે તેઓ પોતે ભવિષ્યમાં તેમના પરિણામો સુધારવામાં સક્ષમ હશે. અને વધુ સફળતા મેળવો.

તે પણ નોંધવામાં આવ્યું હતું કે હકારાત્મક ઘટનાઓ વિશે વિચારો રાખવાની ખૂબ જ હકીકત પ્રોત્સાહિત કરી શકે છે, પરંતુ આ અસર આ સુખદ અનુભવ કેટલા સમય પહેલા છે તેના પર ઘણો આધાર રાખે છે. સ્ટ્રેક એટ અલ (1985) એ શોધી કાઢ્યું કે જ્યારે વિષયોને માનસિક રીતે તાજેતરના ભૂતકાળ અથવા વર્તમાનની સુખદ ઘટનાઓ યાદ કરવા માટે કહેવામાં આવે છે, ત્યારે વિષયોની વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીની લાગણીઓ વધી છે. વધુ દૂરના ભૂતકાળની ઘટનાઓ સાથેની પરિસ્થિતિમાં, નકારાત્મક ઘટનાઓ વિશેના વિચારો સુખાકારીના મૂલ્યાંકન પર વધુ મજબૂત અસર કરે છે. આ કિસ્સામાં ભૂતકાળનો અનુભવ વિરોધાભાસ તરીકે કાર્ય કરે છે, અને વર્તમાનમાં બનતી સકારાત્મક ઘટનાઓ સુખાકારીના વ્યક્તિલક્ષી પુરાવા તરીકે કાર્ય કરે છે.

વ્યક્તિ ઘટનાને શું આભારી છે તેનું મહત્વ પણ નોંધવામાં આવ્યું હતું. એવા પુરાવા છે કે હતાશાવાળા લોકો ઘણીવાર ખરાબ વસ્તુઓ માટે પોતાને દોષી ઠેરવે છે: તેઓ સ્વ-નિર્દેશિત અપરાધ અનુભવે છે કે તેઓ માને છે કે તે કારણ છે અને ખરાબ વસ્તુ ફરીથી થશે. હજી સુધી કોઈ ચોક્કસ ડેટા નથી કે જેના પર પ્રભાવ વધુ મજબૂત છે: કાં તો "એટ્રિબ્યુશન" ની આ શૈલી ડિપ્રેશનનું કારણ બને છે, અથવા તે બીજી રીતે છે. પરંતુ ફિન્ચમ અને બ્રેડબરી (1993) એ શોધી કાઢ્યું કે પતિ-પત્નીના વર્તન વિશે સમાન વિશેષતાઓ લગ્નની સફળતાની આગાહી કરે છે. જો પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિ માટે દોષ બીજાની ખામીઓ પર મૂકવામાં આવે છે, તો આ અસફળ લગ્નનું સૂચક માનવામાં આવે છે. ઉપરાંત, ડેટા પ્રાપ્ત કરવામાં આવ્યો હતો કે વ્યક્તિલક્ષી રીતે ખુશ લોકો પોતાને નિષ્ફળતાના કારણોના આવા એટ્રિબ્યુશન દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવતા નથી; તેનાથી વિપરીત, તેઓ માને છે કે જીવનમાં સારી ઘટનાઓ સીધી વ્યક્તિના પ્રયત્નોને કારણે થાય છે.

તે આંતરિક નિયંત્રણની ઘટનાનો પણ ઉલ્લેખ કરવા યોગ્ય છે. આંતરિક નિયંત્રણ એ વ્યક્તિત્વ ચલ છે જે સંતોષ સાથે સંબંધ ધરાવે છે. આ ઘટનાનો સાર એ એવી માન્યતા છે કે વ્યક્તિ વર્તમાન ઘટનાઓને નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ છે. આ વ્યક્તિગત સહનશક્તિના મુખ્ય ઘટકોમાંનું એક છે, જે તાણ-પ્રતિરોધક લોકોની લાક્ષણિકતા છે. ઉચ્ચ ડિગ્રી આંતરિક નિયંત્રણ ધરાવતી વ્યક્તિઓ તણાવપૂર્ણ ઘટનાઓને પગલાં લેવા માટે પ્રેરિત કરે છે અને માને છે કે તેમની પાસે તેમને દૂર કરવાની શક્તિ છે. પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, ખુશ લોકો પ્રયોગશાળાના કાર્યો પૂર્ણ કરવામાં બનાવટી પ્રાયોગિક ભાગીદારની મોટી સફળતાથી અસ્વસ્થ નથી. આવું થાય છે કારણ કે તેઓ નિષ્ફળતાને વધુ સ્વ-સુધારણા માટે પ્રોત્સાહન તરીકે જુએ છે. હિગિન્સ એટ અલ (1997) એ શોધી કાઢ્યું હતું કે જે લોકો અગાઉ અનિયંત્રિત સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ ધરાવતા હતા તેઓ અન્ય સમસ્યાઓ કરતાં તેમના પુનરાવર્તનની અપેક્ષા રાખે છે. જ્યારે વ્યક્તિઓ કે જેમની સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓ નિયંત્રણક્ષમ હતી તેઓની પાછા ફરવાની અપેક્ષા ઓછી હતી.

અન્ય પ્રકારની સકારાત્મક વિચારસરણીને રમૂજ કહી શકાય, અથવા, વધુ સ્પષ્ટ રીતે, જીવન પર ખૂબ ગંભીર દૃષ્ટિકોણ નથી. આનો અર્થ એ છે કે હાસ્યને જોવાની ક્ષમતા, ગંભીર નહીં, વસ્તુઓની બાજુ, તેમના અન્ય પાસાઓ, જે તેમના મહત્વને અવમૂલ્યન કરે છે અને આમ અપ્રિય ઘટનાઓની વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિની તીવ્રતા ઘટાડે છે.

મૂળભૂત ખ્યાલોની વ્યાખ્યા

જીવન પ્રત્યેના સંતોષ અથવા અસંતોષની ઘટના વ્યક્તિના જીવનના ઘણા પાસાઓ, તેની ક્રિયાઓ, તેની વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ અને વર્તનના આવા પાસાઓને નિર્ધારિત કરે છે જેમ કે: રોજિંદા ક્ષેત્ર, આર્થિક અને રાજકીય વર્તન. આ અનુભવો ઘણીવાર સામાજિક ચેતનાની સ્થિતિ, સમાજમાં સંબંધો, તેમજ જૂથના મૂડ અને અપેક્ષાઓમાં નોંધપાત્ર પરિબળો તરીકે કાર્ય કરે છે. તેમને ધ્યાનમાં લીધા વિના, વૈજ્ઞાનિક રીતે આધારિત સામાજિક નીતિ, સામાજિક વ્યવસ્થાપન અને આયોજન બનાવવું લગભગ અશક્ય છે.

જીવન સાથેના સંતોષની ડિગ્રી વ્યક્તિની માનસિક સ્થિતિ, મૂડ અને માનસિક સ્થિરતા જેવા જીવનના પાસાઓ પર ખૂબ પ્રભાવ પાડે છે. આ મહત્વપૂર્ણ ઘટનાનું મહત્વ વિજ્ઞાનમાં ખૂબ સારી રીતે સમજાયું છે. જો કે, ઘણા વૈજ્ઞાનિક પ્રકાશનોમાં જીવન સંતોષની ઘટનાને એકદમ સરળ ઘટના તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, જે ચોક્કસ મૂલ્યાંકન છે જેનો ઉપયોગ વ્યક્તિ તેની વર્તમાન જીવનની પરિસ્થિતિને દર્શાવવા માટે કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક અથવા સામાજિક પરીક્ષણની પરિસ્થિતિઓમાં ઉત્તરદાતા પાસેથી આવા મૂલ્યાંકન મેળવવાની સંભાવના પર પ્રશ્ન કર્યા વિના, એ નોંધવું મહત્વપૂર્ણ છે કે તેની પાછળ વ્યક્તિની સુખાકારીની વ્યક્તિલક્ષી ભાવનાના વિવિધ અનુભવોની વિશાળ શ્રેણી રહેલી છે. જો કે, વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીના વિવિધ પાસાઓ અને આ અનુભવનું આંતરિક ચિત્ર ભાગ્યે જ ચોક્કસ મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનનો વિષય બન્યા છે.

સમસ્યાની આ સ્થિતિના કારણોની ચર્ચા અલગ વિચારણાને પાત્ર છે. તે માત્ર ઉલ્લેખનીય છે કે ગાણિતિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને વ્યક્તિના વ્યક્તિલક્ષી વિશ્વના મુખ્ય અભિવ્યક્તિઓનું વર્ણન કરવાના પ્રયાસો એ હકીકત તરફ દોરી ગયા કે આવા વર્ણનોમાં ન તો મનોવૈજ્ઞાનિક કે ગાણિતિક સામગ્રી હતી, જેણે પરિણામોને ગંભીરતાથી અસર કરી.

વ્યક્તિના વ્યક્તિલક્ષી વિશ્વની સ્થિતિની લાક્ષણિકતાઓને તેની અનુકૂળતાના પાસામાં દર્શાવવા માટે, સુખનો અનુભવ (લાગણી), જીવન સંતોષ, ભાવનાત્મક આરામ અને સુખાકારી જેવા શબ્દોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

દાર્શનિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં, "સુખ" ની વિભાવના ઘણીવાર એક ઘટના છે જે મોટાભાગે વ્યક્તિના અસ્તિત્વ, સમગ્ર વિશ્વ અને માનવ સ્વભાવની દ્રષ્ટિ અને સમજણના અસ્તિત્વના પાસા સાથે સંબંધિત છે. આ જ ખ્યાલમાં મોટી સંખ્યામાં વિરોધાભાસ છે. સુખના અનુભવો ઘણીવાર નોંધપાત્ર સાંસ્કૃતિક અને વંશીય પૃષ્ઠભૂમિ ધરાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સમાજશાસ્ત્રીય સર્વેક્ષણો દ્વારા, એવું જાણવા મળ્યું છે કે મોટાભાગે જે લોકો આનંદ અનુભવે છે તેઓ ભારતમાં અને ઓછામાં ઓછા સ્વીડનમાં જોવા મળે છે. તેથી, એવું માની શકાય છે કે જીવનના સ્તર અને ગુણવત્તાનો સુખના વ્યક્તિલક્ષી અનુભવ પર ખૂબ જ ઓછો પ્રભાવ છે.

"સંતોષ (અને સંતોષ)" એ એકદમ વ્યાપક અર્થ સાથેનો શબ્દ છે અને તે ખૂબ જ સામાન્ય છે. પરિણામે, આને કારણે, આ શબ્દમાં અસ્પષ્ટ સીમાઓ સાથે વ્યાખ્યાનો અવકાશ છે. સામાન્ય રીતે જીવન સાથેના સંતોષ વિશે પ્રકાશનો પણ છે. અને ચોક્કસ વ્યક્તિ સાથેના સંબંધોથી સંતોષ વિશે. એવું માનવામાં આવે છે કે ખૂબ જ અલગ-અલગ સ્કેલની ઘટનાઓમાંથી પણ સંતોષ અનુભવી શકાય છે. આ એવી પરિસ્થિતિનું સર્જન કરે છે કે જ્યાં એક શબ્દનો ઉપયોગ નોંધપાત્ર ઘટનાના અનુભવને દર્શાવે છે, જેમ કે પુસ્તકની સફળતાપૂર્વક પૂર્ણતા કે જેને લખવામાં ઘણા વર્ષો લાગ્યાં અને સારા રાત્રિભોજન પછીની લાગણી.

"જીવન સંતોષ" શબ્દની એક મહત્વપૂર્ણ મનોવૈજ્ઞાનિક વિશેષતા એ મૂલ્યાંકનના વિષયમાં સ્પષ્ટ વ્યાખ્યાનો અભાવ છે, એટલે કે, પ્રતિવાદીને બરાબર શું સંતુષ્ટ કરે છે અથવા સંતુષ્ટ નથી. મૂલ્યાંકનનો વિષય ઘણીવાર નિરીક્ષકથી છુપાયેલો હોય છે. આમ, સંતોષનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે ઉત્તરદાતા બરાબર શું ધ્યાનમાં લે છે તેના પર મજબૂત અવલંબન છે. આ જીવનના બાહ્ય સંજોગો અને વ્યક્તિની ક્રિયાઓ, નિર્ણયો અને ક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન તેમજ પોતાની સફળતા બંને હોઈ શકે છે.

આ અસ્પષ્ટતા હોવા છતાં, આ શબ્દનો ત્યાગ કરવો અથવા તેને બીજા સાથે સંપૂર્ણપણે બદલવું શક્ય નથી, કારણ કે તે વ્યક્તિ અને સમગ્ર સમાજની ચેતનામાં તેમજ વૈજ્ઞાનિક સમુદાય બંનેમાં મજબૂત સ્થાન ધરાવે છે.

વૈજ્ઞાાનિક સાહિત્યનો અભ્યાસ કરતી વખતે બીજી એક પરિભાષા કે જે તમે અનુભવી શકો છો તે છે “ભાવનાત્મક આરામ”. મોટાભાગના શબ્દકોશોમાં, આરામની વિભાવનાનું એકદમ ચોક્કસ અર્થઘટન છે - "સગવડ, અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ." તેથી, વ્યક્તિના ભાવનાત્મક જીવનને દર્શાવવા માટે તેનો ઉપયોગ કરતી વખતે, વ્યક્તિએ તેના અલંકારિક અર્થનો ઉપયોગ કરવો પડશે. વૈજ્ઞાનિક શબ્દ માટે, આવી ગુણવત્તાનું મૂલ્યાંકન ગેરલાભ તરીકે થવી જોઈએ. સામાન્ય રીતે, વિભાવનાઓ કે જેનું સ્પષ્ટ અર્થઘટન નથી અને રૂપકો પર આધારિત છે તે સિદ્ધાંતો બનાવવા અને વિકસાવવા મુશ્કેલ બનાવે છે જેમાં તેનો સમાવેશ થાય છે. આ કારણોસર, ચર્ચા કરાયેલા લોકોમાં, સુખાકારીની વિભાવનાને વધુ આશાસ્પદ માનવામાં આવી શકે છે.

સુખાકારીની વિભાવનાનો એકદમ સ્પષ્ટ અર્થ છે, અને તેના અર્થઘટન મોટાભાગે સમાન છે અથવા વિવિધ વૈજ્ઞાનિક શાખાઓમાં એકરૂપ છે. વ્યક્તિના સમગ્ર આંતરિક વિશ્વ માટે સુખાકારીની ઘટના અને સુખાકારીની લાગણી ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તેથી જ વિશ્વ આરોગ્ય સંસ્થા (WHO) દ્વારા સ્વાસ્થ્યને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે સુખાકારીની વિભાવનાને મુખ્ય માનવામાં આવે છે. ડબ્લ્યુએચઓના નિષ્ણાતોના મતે, સુખાકારી શરીરના જૈવિક કાર્યો કરતાં આત્મસન્માન અને સામાજિક સંબંધની ભાવના પર વધુ નિર્ભર છે.

સુખાકારીના કેટલાક ઉદ્દેશ્ય સૂચકાંકો પણ છે. પોતાના સુખાકારીનો વિચાર, તેમજ અન્ય લોકોની સુખાકારી અને સામાન્ય સુખાકારીનું મૂલ્યાંકન સુખાકારી, ભૌતિક સંપત્તિ, સફળતા, આરોગ્ય સૂચકાંકો વગેરેના સ્વીકૃત ઉદ્દેશ્ય માપદંડો પર આધારિત છે. તેઓ સુખાકારીના અનુભવ પર એક અથવા બીજા પ્રભાવ ધરાવે છે. પરંતુ તે ફરી એકવાર ઉલ્લેખનીય છે કે આ અનુભવ મોટાભાગે વ્યક્તિના પોતાના પ્રત્યે અને તેની આસપાસના વિશ્વ પ્રત્યેના વલણની લાક્ષણિકતાઓ પર આધારિત છે. સુખાકારીના તમામ બાહ્ય પરિબળો, માનસની પ્રકૃતિ દ્વારા, સુખાકારીના અનુભવને સીધી રીતે પ્રભાવિત કરી શકતા નથી, પરંતુ માત્ર વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિ અને વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકન દ્વારા.

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વ્યક્તિની સુખાકારી, તેના સ્વભાવ દ્વારા, મુખ્યત્વે એક વ્યક્તિલક્ષી ઘટના છે. આનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિના જીવનની ગુણવત્તાના ઉદ્દેશ્ય બાહ્ય સૂચકાંકો ચોક્કસ નિર્ધારણ માટે પૂરતા નથી અને પ્રતિવાદીની આંતરિક પ્રક્રિયાઓને હંમેશા ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ. કારણ કે, મનોવિજ્ઞાની માટે, વ્યક્તિના અસ્તિત્વની વ્યક્તિલક્ષી બાજુ, સંશોધનના વિષય તરીકે, સર્વોચ્ચ મહત્વ છે.

એ પણ નોંધવું જોઈએ કે વ્યક્તિની સુખાકારીમાં વ્યક્તિલક્ષી પરિબળોની મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા હોવા છતાં, સુખાકારી અને વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીની વિભાવનાઓને સંપૂર્ણપણે સમાન કરવી અશક્ય છે, કારણ કે તેમની પાછળ અલગ છે, નજીક હોવા છતાં, ઘટના

સુખાકારીનો અનુભવ વ્યક્તિના અસ્તિત્વના વિવિધ પાસાઓથી પ્રભાવિત થાય છે; તે વ્યક્તિના સ્વ-વૃત્તિની ઘણી સુવિધાઓ તેમજ તેની આસપાસના વિશ્વ પ્રત્યેના તેના વલણને સહસંબંધિત કરે છે. તે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે વ્યક્તિની સુખાકારીમાં સંખ્યાબંધ ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે. જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, સામાજિક, આધ્યાત્મિક, ભૌતિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સુખાકારી.

સામાજિક સુખાકારી એ એક એવો શબ્દ છે જે વ્યક્તિની તેની સામાજિક સ્થિતિ અને સમાજની વર્તમાન સ્થિતિ કે જેમાં તે પોતાને શોધે છે તેની સાથેનો સંતોષ દર્શાવે છે.

આધ્યાત્મિક સુખાકારી એ સમાજની આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિમાં સામેલ થવાની લાગણી, આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિના વિવિધ પાસાઓમાં જોડાવાની વ્યક્તિની ક્ષમતાની જાગૃતિ તરીકે ગણવામાં આવે છે. અને એ પણ, તમારા જીવનના અર્થની જાગૃતિ અને અનુભવ, ભગવાનમાં અથવા તમારી જાતમાં, અથવા અન્ય કંઈપણમાં વિશ્વાસની હાજરી.

શારીરિક સુખાકારી એ સારું શારીરિક સ્વાસ્થ્ય, ઉત્તમ સ્વાસ્થ્ય, શારીરિક આરામની ભાવના, સ્વાસ્થ્યની વ્યક્તિલક્ષી લાગણી, તેમજ સંતોષકારક શારીરિક સ્વર છે.

ભૌતિક સુખાકારી એ આવાસ, ખોરાક, આરામ, વગેરે જેવા પાસાઓમાં વ્યક્તિના અસ્તિત્વની ભૌતિક બાજુ સાથે વ્યક્તિલક્ષી સંતોષ માનવામાં આવે છે. તેમજ વ્યક્તિની સલામતીની સંપૂર્ણતા અને ભૌતિક સંપત્તિની સ્થિરતાની લાગણી.

મનોવૈજ્ઞાનિક સુખાકારીને માનસિક પ્રક્રિયાઓ અને કાર્યોની સુસંગતતા, આંતરિક સંતુલનની ભાવના અને અખંડિતતાની ભાવના તરીકે સમજવામાં આવે છે.

સુખાકારીના તમામ સૂચિબદ્ધ ઘટકો એકબીજા સાથે નજીકથી જોડાયેલા છે અને એકબીજા પર સીધી અસર કરે છે.

વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીમાં, સંપૂર્ણ અને તેના ઘટકો બંનેમાં, બે મુખ્ય ઘટકોને અલગ પાડવાની સલાહ આપવામાં આવશે. આ ઘટકો છે: જ્ઞાનાત્મક. વ્યક્તિના અસ્તિત્વના વ્યક્તિગત પાસાઓ વિશેના વિચારો અને ભાવનાત્મક, આ પાસાઓ પ્રત્યેના સંબંધોના પ્રભાવશાળી ભાવનાત્મક સ્વર તરીકે.

કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિની વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારી એ એક વ્યાપક લાગણી છે જેમાં જીવનના વિવિધ પાસાઓના ખાનગી મૂલ્યાંકનોનો સમાવેશ થાય છે. પછી, વ્યક્તિગત પરિમાણોનું મૂલ્યાંકન વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીની જટિલ લાગણીમાં ભળી જાય છે. જીવનના આ પાસાઓ વિવિધ વૈજ્ઞાનિક શાખાઓમાં અભ્યાસનો વિષય છે. આમ, સુખાકારી એ અભ્યાસનો એક રસપ્રદ વિષય અને મનોવિજ્ઞાન માટે એક મહત્વની સમસ્યા હોવાનું જણાય છે.

કોઈ ચોક્કસ વિજ્ઞાનના ઑબ્જેક્ટ માટે વિશ્લેષણ હેઠળની ઘટનાનું મહત્વ નક્કી કરવું એ કોઈ શંકા વિના મહત્વપૂર્ણ છે, પરંતુ તેનાથી પણ વધુ મૂલ્યવાન છે અન્ય ઘટનાઓ સાથેના તેના જોડાણોની સંપૂર્ણતાની જાહેરાત, અમારા કિસ્સામાં, રચનાઓ અને પ્રક્રિયાઓ બનતી હોય છે. વ્યક્તિગત માં. વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાન અને સામાન્ય રીતે વિજ્ઞાન તરીકે મનોવિજ્ઞાન માટે, તે ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે કે વ્યક્તિના પ્રવર્તમાન મૂડના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટકોમાંની એક સુખાકારીનો વ્યક્તિલક્ષી અનુભવ છે. તે મૂડ દ્વારા છે કે વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારી, એક સંકલિત, ખાસ કરીને નોંધપાત્ર અનુભવ તરીકે, વ્યક્તિની માનસિક સ્થિતિના વિવિધ પાસાઓ પર સતત અસર કરે છે અને પરિણામે, વર્તનની સફળતા, આંતરવ્યક્તિત્વની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની અસરકારકતા, ઉત્પાદકતા અને અન્ય ઘણી બાબતો પર. વ્યક્તિની બાહ્ય અને આંતરિક પ્રવૃત્તિના પાસાઓ. વ્યક્તિત્વ એ વ્યક્તિની તમામ માનસિક પ્રવૃત્તિને એકીકૃત કરવાની પદ્ધતિ છે. આ સતત પ્રભાવ એ વ્યક્તિની સુખાકારીની વ્યક્તિલક્ષી લાગણીની નિયમનકારી ભૂમિકા છે.

વ્યક્તિની મનોવૈજ્ઞાનિક સુખાકારી એક જગ્યાએ જટિલ, મલ્ટિ-કમ્પોનન્ટ માળખું ધરાવે છે. તેમાં, માનસિકતાના અન્ય ઘટકોની જેમ, જ્ઞાનાત્મક અને ભાવનાત્મક ઘટકોને અલગ પાડવાની સલાહ આપવામાં આવે છે.

સુખાકારીનું જ્ઞાનાત્મક ઘટક વિષયમાં વિશ્વના સાકલ્યવાદી, પ્રમાણમાં સુસંગત ચિત્ર સાથે ઉદ્ભવે છે.

સુખાકારીના ભાવનાત્મક ઘટકને એક અનુભવ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે જે વ્યક્તિત્વના તમામ ભાગોના સફળ કાર્ય દ્વારા નિર્ધારિત લાગણીઓને એકીકૃત કરે છે.

આપણે કહી શકીએ કે સુખાકારી સભાન લક્ષ્યોની હાજરી, લક્ષ્યો હાંસલ કરવા માટે શરતો અને સંસાધનોની ઉપલબ્ધતા, યોજનાઓ, પ્રવૃત્તિઓ અને વર્તનના અમલીકરણની સફળતા પર આધારિત છે.

સુખાકારી સંતોષકારક આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો, ભાવનાત્મક હૂંફની જરૂરિયાતને સંતોષવાની તકો, સંદેશાવ્યવહાર અને આમાંથી હકારાત્મક લાગણીઓ પ્રાપ્ત કરવાથી પ્રભાવિત થાય છે.

આમ, વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીને સામાન્યકૃત અને પ્રમાણમાં સતત અનુભવ તરીકે અર્થઘટન કરવું જોઈએ જે વ્યક્તિ માટે ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે. તે પ્રવર્તમાન માનસિક સ્થિતિનો એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક છે. આ કારણોસર, અમે તેની નજીકના લોકોમાં વ્યક્તિલક્ષી સુખાકારીની વિભાવનાને અર્થમાં અલગ પાડી અને તેને આ કાર્યમાં મુખ્ય પાસાઓમાંના એક તરીકે લીધો.