તમારા પોતાના શબ્દોમાં ઈર્ષ્યા શું છે? ઈર્ષ્યા એ વ્યક્તિત્વની નકારાત્મક ગુણવત્તા અને અનુભવવાની વૃત્તિ છે, કડવાશ અને ઉદાસી અને અફસોસ, અન્ય વ્યક્તિની સુખાકારી અથવા સફળતા પ્રત્યે અસંતોષ.

એ હકીકતથી અસંતોષ કે બીજા પાસે કંઈક છે જે વ્યક્તિ મેળવવા માંગે છે. અન્ય વ્યક્તિના નસીબ સાથે અસંતોષની લાગણી દ્વારા લાક્ષણિકતા, તેના પ્રત્યે દુશ્મનાવટ;

પોતાની કથિત હીનતા, ગુમ થયેલ મિલકત ધરાવવાની ઇચ્છાને લીધે હતાશા અને હતાશા. ઑબ્જેક્ટ ઘણીવાર અપ્રાપ્ય હોવાથી, ઈર્ષ્યા સામાન્ય રીતે ઇચ્છાઓને છોડીને અને વાસ્તવિકતાને સ્વીકારીને ઉકેલવામાં આવે છે. ઈર્ષ્યાનો મનોવિશ્લેષણાત્મક પ્રોટોટાઇપ શિશ્ન ઈર્ષ્યા છે, પરંતુ ઈર્ષ્યાને વિવિધ લક્ષણો પર નિર્દેશિત કરી શકાય છે. આમ, પૂર્વ-ઓડિપલ સમયગાળામાં તેમની માતા સાથે ઓળખાતા છોકરાઓ, તેમના પોતાના શરીરની છબીમાં અમુક મનપસંદ સ્ત્રી વિશેષતાઓને સમાવિષ્ટ કરવા ઈચ્છે છે; તેઓ સ્તન ઈર્ષ્યા અનુભવે છે. મોટા બાળકો અનુપલબ્ધ પ્રતિભા અથવા ભાઈ-બહેન અથવા અન્યની શારીરિક વિશેષતાઓ, જેમ કે ઊંચાઈ, વાળ અથવા આંખનો રંગ અથવા શારીરિક શક્તિની ઈર્ષ્યા કરી શકે છે.

ઈર્ષ્યા ઘણીવાર દુશ્મનાવટ અને ઈર્ષ્યા સાથે જોડાયેલી હોવા છતાં, ત્રણેય ઘટનાઓને અલગ પાડવી આવશ્યક છે.

ઈર્ષ્યા

ઈર્ષ્યા) "વધુ ભાગ્યશાળી લોકો પ્રત્યે નિર્દય વલણ" (S.O.D.). મેકડોગલ (1931) અનુસાર, તે સ્વ અને ગુસ્સાની નકારાત્મક ભાવનાનું દ્વિભાષી સંયોજન છે." ફ્રોઈડના મતે, શિશ્ન ઈર્ષ્યા એ સ્ત્રીઓના મનોવિજ્ઞાનમાં કેન્દ્રિય છે (જુઓ PENIS ENVY) જ્યારે મેલાની ક્લેઈન માને છે કે માતાની જન્મજાત ઈર્ષ્યા બ્રેસ્ટ અને તેની સર્જનાત્મકતા એ તમામ માનસિક બીમારીઓનું મૂળ કારણ છે (જુઓ ક્લેઇનિયન) બંને ધારણાઓ ઉકેલવા કરતાં વધુ સમસ્યાઓ ઊભી કરે છે તે પ્રશ્ન ઊભો કરે છે કે અખંડ શરીરમાં શારીરિક અપૂર્ણતાની લાગણી કેવી રીતે ઊભી થઈ શકે છે. છોકરીઓમાં બોડી ઇમેજ, જ્યારે બીજી એ પ્રશ્ન ઉભો કરે છે કે કેવી રીતે લાગણી, અને તદ્દન જટિલ, જન્મના ક્ષણથી જ જન્મજાત અને હાજર હોઈ શકે છે, તે સ્ત્રીઓ વિશેના તેમના PHALOCENTRIC વિચારોનું ઉદાહરણ છે આ માન્યતા સાથે સંકળાયેલી છે કે યોનિમાર્ગની સંવેદનાઓ (જુઓ યોનિ) તરુણાવસ્થાની શરૂઆત પહેલાં સ્ત્રીઓને પરિચિત નથી.

ઈર્ષ્યા

સિદ્ધિની પ્રેરણાનું અભિવ્યક્તિ, જેમાં સામાજિક ચીજવસ્તુઓના સંપાદનમાં કોઈના વાસ્તવિક અથવા કાલ્પનિક લાભો - ભૌતિક મૂલ્યો, સફળતા, સ્થિતિ, વ્યક્તિગત ગુણો, વગેરે - વિષય દ્વારા સ્વના મૂલ્ય માટે જોખમ તરીકે માનવામાં આવે છે અને તેની સાથે છે. લાગણીશીલ અનુભવો (-> અસર) અને ક્રિયાઓ દ્વારા. કે. માર્ક્સ અનુસાર, ઈર્ષ્યાના સામાજિક-ઐતિહાસિક મૂળ ઉપભોગના સિદ્ધાંત પર આધારિત સામાજિક-આર્થિક પ્રણાલીઓમાં જોવા મળે છે, જેના કારણે માનવ વ્યક્તિત્વ સમાજમાં વિમુખ થઈ જાય છે. ઈર્ષ્યાનો મનોવૈજ્ઞાનિક આધાર એ વ્યક્તિની માનવતાની અપ્રમાણિત નૈતિક ભાવના છે (બીજાને પોતાની જેમ વર્તે છે) અને તેની સફળતા માટે સહાનુભૂતિનો અભાવ છે. ઈર્ષ્યાની અસાધારણ ઘટના જાણીતા અભિવ્યક્તિઓના સ્પેક્ટ્રમ દ્વારા રજૂ થાય છે. આ કહેવાતી "સફેદ ઈર્ષ્યા" છે - વ્યક્તિગત સિદ્ધિ માટેની પ્રેરણા, જ્યારે કોઈ બીજાની સફળતાની માન્યતા સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ અને સ્પર્ધા કરવાની ઇચ્છા માટે ઉત્તેજના બની જાય છે. ઈર્ષ્યાની અભિવ્યક્તિનું એક આત્યંતિક સ્વરૂપ "કાળી ઈર્ષ્યા" છે - એક નકારાત્મક લાગણી જે વ્યક્તિને અન્ય કોઈની સફળતા, સુખાકારી અને આનંદને દૂર કરવા માટે દૂષિત ક્રિયાઓ કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે. કોઈ બીજાની સફળતાને અવરોધિત કરવા અથવા તેને બદનામ કરવા માટેના વિષયમાં ઉદ્ભવતા હેતુઓ, અને કેટલીકવાર ઈર્ષ્યાના પદાર્થ ("સેલેરી સિન્ડ્રોમ") તરફ સીધી આક્રમકતા, ઈર્ષ્યા કરનાર પર પોતાને વિનાશક અસર કરે છે અને ન્યુરોટિક લક્ષણોના વિકાસ તરફ દોરી જાય છે. ઑન્ટોજેનેસિસમાં, પરિસ્થિતિગત પ્રતિક્રિયા તરીકે ઈર્ષ્યા બાળકના નૈતિક અહંકાર, રમતોની સ્પર્ધાત્મક પ્રકૃતિ અને માન્યતાની જરૂરિયાતની વંચિતતાને પરિણામે ખૂબ મોડું દેખાય છે. બાળપણમાં ઈર્ષ્યા નાબૂદીને અન્ય લોકો સાથે ઓળખના સ્તરમાં વધારો, સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ અને સંદેશાવ્યવહાર દરમિયાન બાળકોના હકારાત્મક રંગીન અનુભવોની હાજરી દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે.

મૌખિક કાર્ય એ એક કાર્ય છે જેમાં વ્યક્તિ દ્વારા અગાઉ પ્રાપ્ત કરેલ મૌખિક કામગીરી અથવા જ્ઞાનની ભાગીદારીની જરૂર હોય છે. શબ્દો અને ઑફર્સ સાથે ઑપરેટ કરવા માટેની કસરતો સમાવે છે, ઉદાહરણ તરીકે: ખ્યાલોની વ્યાખ્યા; અનુમાનના વિવિધ ખ્યાલોના વોલ્યુમ અને સામગ્રીની તુલના; વિભાવનાઓ વગેરે સાથે તાર્કિક કામગીરી.

ઈર્ષ્યા

અંગ્રેજી ઈર્ષ્યા) - સુખાકારી, બીજાની સફળતાને કારણે ચીડની લાગણી; આત્યંતિક શબ્દોમાં 3. બીજાના સારા નસીબ પ્રત્યે તિરસ્કાર (દ્વેષ) અને તેના પતન માટે તરસ આવે છે. બી. સ્પિનોઝા 3. આગળ વ્યાખ્યાયિત કરે છે. છબી: "3. ધિક્કાર છે, કારણ કે તે વ્યક્તિને એવી રીતે અસર કરે છે કે તે કોઈ બીજાની ખુશી જોઈને નારાજગી અનુભવે છે, અને તેનાથી વિપરીત, તે કોઈના દુર્ભાગ્યમાં આનંદ મેળવે છે." (B.M.)

ઈર્ષ્યા (ઈર્ષ્યા)

સૌથી આદિમ અને મૂળભૂત લાગણીઓમાંની એક, બાળકના વિનાશક આવેગના સ્વરૂપમાં પ્રગટ થાય છે જે તેના જીવનના પ્રથમ દિવસોથી કાર્ય કરે છે. ક્લેઈન માનતા હતા કે ઈર્ષ્યાનો બંધારણીય આધાર માનસમાં મૃત્યુની ગતિના અભિવ્યક્તિ તરીકે છે. તે સૌપ્રથમ સારા સ્તનના સંબંધમાં ઉદભવે છે - ખોરાકનો સ્ત્રોત, ગરમ અને આરામદાયક, શિશુથી વિપરીત, જે લાચારી અને નિર્ભરતાની પીડાદાયક લાગણીઓથી તણાવગ્રસ્ત છે અને તે વ્યક્તિ બનવા માંગે છે જે સુખાકારી પ્રદાન કરે છે. તેથી, તે તેના શ્રેષ્ઠ ગુણોને "બગાડવા" અથવા "ચોરી" કરવા માટે ઑબ્જેક્ટ પર મૌખિક અથવા ગુદા-ઉદાસી હુમલાની કલ્પનાઓ દ્વારા ઈર્ષ્યાના સ્ત્રોતને દૂર કરવાની વિનાશક ઇચ્છા અનુભવે છે. સ્તન પર બાળકના ઈર્ષ્યા "હુમલા" તેને બદનામ અને અવમૂલ્યન પદાર્થમાં રૂપાંતરિત કરે છે, જે પોતે પહેલાથી જ સંતોષ અને નિર્ભરતાની જરૂર છે.

ઈર્ષ્યાની તીવ્ર લાગણી સારી વસ્તુઓના આંતરિક પ્રતિનિધિઓના ઉદભવને અટકાવે છે કારણ કે તેનું અવમૂલ્યન થાય છે; આવી ઈર્ષ્યા પેરાનોઇડ-સ્કિઝોઇડ સ્થિતિને દૂર કરવાના પ્રયત્નોમાં દખલ કરી શકે છે. આવા કિસ્સાઓમાં, સ્તનની છબી, વિભાજન અને પ્રક્ષેપણની ઓળખની પ્રક્રિયાઓના પ્રભાવ હેઠળ શિક્ષાત્મક આંતરિક પદાર્થમાં રૂપાંતરિત થાય છે, તે "ઈર્ષાળુ અતિ-અહંકાર" ના મુખ્ય ભાગની રચના કરી શકે છે, જે બદલો અને સર્જનના કોઈપણ પ્રયાસોનું ઉલ્લંઘન અથવા દૂર કરી શકે છે. . ઈર્ષ્યા સામે રક્ષણ કરવાની બીજી રીત એ છે કે કોઈ વસ્તુના તમામ મૂલ્યવાન ગુણો ધરાવવાની કલ્પના કરવી. કારણ કે આવા સંરક્ષણમાં આદર્શ પદાર્થ સાથે ઓળખનો સમાવેશ થાય છે, તે સ્વનું નાર્સિસ્ટિક ઓવરવેલ્યુએશન તરફ દોરી શકે છે.

ઈર્ષ્યાને લોભથી અલગ પાડવી જોઈએ, જેનો હેતુ ઑબ્જેક્ટના તમામ મૂલ્યવાન ગુણધર્મોનો કબજો કરવાનો છે. લોભ તેના સ્વભાવથી ઈર્ષ્યા કરતાં વધુ કામુક છે, જે મૃત્યુના ડ્રાઈવ સાથે જોડાયેલું છે.

ઈર્ષ્યાની લાગણી, જે "ત્રિકોણ" પ્રકારના સંબંધોની હાજરીની પૂર્વધારણા કરે છે, તે અભિન્ન વસ્તુઓની છબીઓની રચના પછી જ દેખાય છે. આ લાગણી, અગાઉના લોકોથી વિપરીત, વિસ્તારોને ધ્યાનમાં રાખીને છે

221 પ્રિય વસ્તુ આપવી અને વિરોધીને દૂર કરવી. સરખામણીમાં, ઈર્ષ્યામાં બે-માર્ગી સંબંધનો સમાવેશ થાય છે જેમાં કોઈ વસ્તુના ચોક્કસ ગુણો ધરાવવાની ઈચ્છા હોય છે.

ઈર્ષ્યા

સામાન્ય રીતે અસ્વસ્થતાના વિશિષ્ટ સ્વરૂપ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, ઈર્ષ્યા મેકડોગલે સૂચવ્યા મુજબ, "સુખી લોકોના નિર્દય ચિંતન" પર આધારિત છે. સામાન્ય રીતે ઈર્ષ્યાથી અલગ પડે છે, જેમાં તૃતીય પક્ષ હોય છે, સામાન્ય રીતે કોઈ પ્રિય વ્યક્તિ.

ઈર્ષ્યા

પ્રતિકૂળ લાગણી પર આધારિત વ્યક્તિત્વની ગુણવત્તા કે જે વ્યક્તિની પાસે અન્ય વ્યક્તિ પાસે ન હોય ત્યારે ઉદ્દભવે છે, અને તે આ વસ્તુ (આ ગુણવત્તા, આ સિદ્ધિ, આ સફળતા) મેળવવાની ઉત્કટ ઇચ્છા રાખે છે અથવા અન્ય વ્યક્તિને ચોક્કસપણે વંચિત કરવા માંગે છે. ઈર્ષ્યા.

ઈર્ષ્યા

વ્યક્તિગત ગુણો, સામાજિક દરજ્જો, સામગ્રી અને આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિના ઉત્પાદનો કે જે અન્ય લોકો માટે ઉપલબ્ધ છે, પરંતુ વ્યક્તિથી ગેરહાજર છે, તેની ઇચ્છાને કારણે અસંતોષની લાગણી.

ઈર્ષ્યા સામાન્ય અને રોગવિજ્ઞાનવિષયક હોઈ શકે છે. પ્રથમ કિસ્સામાં, તે તમને જે જોઈએ છે તે પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રોત્સાહક તરીકે સેવા આપે છે, બીજામાં, તે એવા લોકો પ્રત્યે બિનમૈત્રીપૂર્ણ વલણને જન્મ આપે છે જેમની પાસે વ્યક્તિ પાસે નથી અથવા તેની પાસે શું નથી. કોઈને ઈર્ષ્યા થઈ શકે છે કે તમે જાણો છો કે કોઈએ એક મોંઘી, પ્રતિષ્ઠિત કાર ખરીદી છે, પરંતુ ઈર્ષ્યાનો સામાન્ય અભિવ્યક્તિ ચોક્કસ રકમ કમાવવાની જરૂરિયાત સાથે સંકળાયેલ વધુ તીવ્ર પ્રવૃત્તિને કારણે સમાન ખરીદી કરવાની ઇચ્છા સાથે હશે, જ્યારે પેથોલોજીકલ ઈર્ષ્યા સાથે વ્યક્તિ કલ્પનાઓ અને ઈચ્છાઓ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે જેમાં તેનો પરિચય અકસ્માતમાં પરિણમે છે અને તેની કાર ધાતુના ઢગલામાં ફેરવાઈ જાય છે.

ઈર્ષ્યાના રોગવિજ્ઞાનવિષયક અભિવ્યક્તિ સાથે, વ્યક્તિ સતત અન્યની સફળતાઓનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે ભ્રમિત હોય છે, અન્ય લોકો તેના વિશે શું વિચારે છે અને કોઈએ શું પ્રાપ્ત કર્યું છે તેના વિશેના તેના વિચારો તેના પોતાના નિમ્ન આત્મગૌરવ અને જીવન પ્રત્યે સતત અસંતોષ સાથે છે. આવી ઈર્ષ્યાના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ એ અસંતુષ્ટ મિથ્યાભિમાન અને અન્ય લોકો કરતાં વધુ મેળવવાની ઇચ્છાના લક્ષણો છે. તે જ સમયે, ઈર્ષ્યા સૌથી ઘૃણાસ્પદ સ્વરૂપોમાં વ્યક્ત કરી શકાય છે, ઘણી વખત તિરસ્કાર, હિંસા અને આક્રમકતા સાથે.

એ. એડલરના દૃષ્ટિકોણથી, તેમના કાર્ય "અન્ડરસ્ટેન્ડિંગ હ્યુમન નેચર" (1927) માં વ્યક્ત કરાયેલ, ઈર્ષ્યાને "માનવ માનસની આધુનિક સ્થિતિમાં એક પરિબળ તરીકે" ગણવામાં આવવી જોઈએ. કેટલીકવાર તે વ્યક્તિના દેખાવ પર પણ છાપ છોડી દે છે: તે કોઈ સંયોગ નથી કે, રૂપકનો ઉપયોગ કરીને, તેઓ કહે છે કે કોઈ વ્યક્તિ "ઈર્ષ્યાથી લીલો" છે. તેનો સંપૂર્ણ નાશ કરી શકાતો નથી, પરંતુ તેના માટે ઉપયોગી ઉપયોગો શોધી શકાય છે જે વ્યક્તિના માનસિક સંતુલનને ખલેલ પહોંચાડે નહીં.

મનોવિશ્લેષણમાં, સ્ત્રી જાતિયતાના નિર્માણ માટેના આધાર તરીકે "શિશ્ન ઈર્ષ્યા" વિશે એસ. ફ્રોઈડ દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલા વિચારના સંદર્ભમાં ઈર્ષ્યાની સમસ્યાને મોટે ભાગે ગણવામાં આવે છે. વિશ્લેષણનો ઉદ્દેશ્ય એમ. ક્લેઈનના “સ્તનની ઈર્ષ્યા” વિશેના વિચારો પણ છે, જેમ કે પુરુષ શિશ્નની ઈર્ષ્યાના સમકક્ષ છે, અને કે. હોર્નીના પુરુષોની ગર્ભાવસ્થા, બાળજન્મ અને માતૃત્વ પ્રત્યેની ઈર્ષ્યા પરના પ્રતિબિંબો, જે તેમને પ્રોત્સાહિત કરતી પ્રેરક શક્તિઓમાંની એક છે. સર્જનાત્મક બનો, સાંસ્કૃતિક મૂલ્યો બનાવો. શિશ્નની સ્ત્રીઓની ઈર્ષ્યાની વાત કરીએ તો, ઘણા વિશ્લેષકોના મતે, અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓમાં તે પતિ અને બાળકની ઇચ્છામાં વિકસે છે.

ઈર્ષ્યા

સિદ્ધિની પ્રેરણાનું અભિવ્યક્તિ જેમાં smb. વાસ્તવિક અથવા કાલ્પનિક ફાયદાઓને વિષય દ્વારા "I" ના મૂલ્ય માટેના જોખમ તરીકે માનવામાં આવે છે અને તે લાગણીશીલ અનુભવો સાથે છે. અન્ય માનસિક સ્થિતિઓની જેમ, Z. b. સભાન અને બેભાન. બેભાન (અથવા દબાયેલી) અસ્વસ્થતા, "ખરાબ મૂડ" તરીકે છૂપી, જીવન પ્રત્યેનો અસંતોષ, ચીડિયાપણું, હતાશા અને અન્ય લક્ષણો, ઘણા ન્યુરોસિસ, વ્યક્તિગત અને પારિવારિક નાટકો, "અનપ્રેરિત" ક્રિયાઓ અને લોકોની ક્રિયાઓ અંતર્ગત છે. કોઈપણ સમાજમાં, Z. સામાજિક રીતે નિંદા કરવામાં આવે છે, તેથી, સભાન Z. વ્યક્તિ માટે અત્યંત અપ્રિય અને પીડાદાયક અનુભવો સાથે હોય છે, જેનાથી તેમાંથી છૂટકારો મેળવવાની ઇચ્છા થાય છે. સમસ્યાને દૂર કરવા બે દૃશ્યોને અનુસરે છે: 1) સકારાત્મક (રચનાત્મક), જેમાં નૈતિક વ્યક્તિ તેની નકારાત્મક લાગણીઓનો સામનો કરવામાં સક્ષમ છે, વધુમાં, અન્ય લોકોની સફળતાની માન્યતા તેની પોતાની સર્જનાત્મક સિદ્ધિઓ ("સફેદ" ઈર્ષ્યા માટે પ્રેરણા તરીકે સેવા આપી શકે છે. ); 2) નકારાત્મક ("કાળો" ઈર્ષ્યા), જેમાં વ્યક્તિ, ભાવનામાં નબળા, કોઈપણ રીતે પીડાદાયક સ્થિતિથી છુટકારો મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેના Z ના સ્ત્રોતને નષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ હોઈ શકે છે. ક્યાં તો સ્વતઃ-આક્રમકતા ("સ્વ-ટીકા," આક્રમકતા પોતાની જાત પર નિર્દેશિત, કારણ કે નૈતિક પ્રતિબંધો વ્યક્તિને અન્ય લોકો પર પરિસ્થિતિ સાથે બળતરા ફેંકવાની મંજૂરી આપતા નથી), અથવા કોઈને દૂર કરવા માટે સંઘર્ષના સ્વરૂપમાં બાહ્ય રીતે નિર્દેશિત આક્રમકતા. અન્યની સફળતા, સુખાકારી અથવા દુઃખદાયક અનુભવોના સ્ત્રોતનો નાશ કરવાની ઇચ્છા. m.b નો વિનાશ. સાંકેતિક (કર્મકાંડ), મનોવૈજ્ઞાનિક (પ્રતિસ્પર્ધીના અપમાન અથવા નમ્રતા દ્વારા), શારીરિક ("રસ્તામાંથી દૂર કરવું," વિનાશ, વગેરે ક્રિયાઓ) અને જીવલેણ-જૈવિક (હત્યા દ્વારા દૂર). આમાંના કોઈપણ કૃત્યો વ્યક્તિના વિનાશ અને અધોગતિ તરફ દોરી જાય છે, કારણ કે આવી વ્યક્તિ પાસે નૈતિક ભાવના અને માનવતાના વલણને કારણે આધ્યાત્મિક સ્વ-બચાવ નથી.

વૈજ્ઞાનિકો લાંબા સમયથી ઈર્ષ્યા શું છે તે વ્યાખ્યાયિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. શબ્દકોશોમાં તમે નીચેની વ્યાખ્યા શોધી શકો છો: "ઈર્ષ્યા એ અસંતોષ છે જે એ હકીકતને કારણે ઉદ્ભવે છે કે કોઈને (અમારા મતે અયોગ્ય) ચોક્કસ ફાયદા છે."

લોકો ઈર્ષ્યા પ્રત્યે તટસ્થ રહેવાનું પસંદ કરે છે.

આ દમનકારી લાગણી વિશે ખ્રિસ્તી વિચાર છે: "ઈર્ષ્યા એ પાડોશીની સુખાકારી માટે આત્માની ઉદાસી છે."

હકીકતમાં, ઈર્ષ્યા ઘણા લોકો માટે સામાન્ય છે: તે એક વિશિષ્ટ માનવ ગુણવત્તા છે જે સમયાંતરે દરેકને ખલેલ પહોંચાડે છે, સુમેળભર્યા અને શાંત અસ્તિત્વમાં વિક્ષેપ પાડે છે. જો તમે જોયું કે તમે કોઈની ઈર્ષ્યા કરવાનું શરૂ કર્યું છે, તો તમારે સૌ પ્રથમ આનો અહેસાસ કરવો જોઈએ, શાબ્દિક રીતે આંખમાં સમસ્યાને જોવી જોઈએ.

ઈર્ષ્યાનો સ્વભાવ અને અભિવ્યક્તિ

વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં, ઈર્ષ્યાને પીડા સાથે ઓળખવામાં આવે છે. પ્રયોગોના પરિણામે, તે સાબિત થયું હતું કે માનવ મગજમાં એવા વિભાગો છે જે ઈર્ષ્યા અને ક્રોધ માટે જવાબદાર છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ઈર્ષ્યા કરે છે, ત્યારે આ વિભાગો સક્રિય થાય છે, ઈર્ષ્યા કરનાર પીડા અને વેદના અનુભવવાનું શરૂ કરે છે. ઈર્ષ્યાના વિષય તરફના વલણને બદલીને, વ્યક્તિ યાતનાથી છુટકારો મેળવી શકે છે.

ઈર્ષ્યા એ એક લાગણી છે જેનો જન્મ પ્રાચીન સમયમાં થયો હતો; આ બાઈબલના આદેશો દ્વારા પુષ્ટિ મળે છે: “તમે તમારા પાડોશીના ઘરની લાલચ ન કરો; તું તારા પડોશીની પત્નીનો, તેના ખેતરનો, તેની નોકરનો, તેની દાસીનો કે તેના બળદનો કે તેના ગધેડાનો કે તેના પશુઓનો કે તારા પડોશીની કોઈ પણ વસ્તુનો લોભ રાખશો નહિ.” પવિત્ર ગ્રંથો ઉદાહરણો આપે છે કે કેવી રીતે ઈર્ષ્યા ઉગ્ર નફરતનું કારણ બને છે. કાઈન હાબેલને કેવી રીતે મારી નાખે છે તેની વાર્તા યાદ કરવા માટે તે પૂરતું છે.

1. ઈર્ષ્યા જુદી જુદી રીતે પ્રગટ થાય છે. જો આપણે આ લાગણી અનુભવીએ છીએ જે આપણને અંદરથી ખાઈ જાય છે, તો તેનો અર્થ એ છે કે આપણે આપણા ગુસ્સા અને આક્રમકતાને કોઈની તરફ નિર્દેશિત કરી રહ્યા છીએ. જો કોઈ વ્યક્તિ ઈર્ષ્યા કરે છે, તો તે તેની ઈર્ષ્યાની વસ્તુને સ્પષ્ટપણે નાપસંદ કરે છે. હકીકતમાં, આપણામાંના દરેક તેને જાણ્યા વિના પણ ઈર્ષ્યાનો વિષય બની શકે છે. કોઈપણ વ્યક્તિ આ નકારાત્મક લાગણીનો અનુભવ કરી શકે છે: મિત્ર, સાથી, કાર્ય સાથીદાર, પરચુરણ પરિચિત, પાડોશી, કોઈપણ! જે વ્યક્તિ ઈર્ષ્યા કરે છે તે તેના તરફ નિર્દેશિત નફરત અનુભવે છે. ઘણા ફિલસૂફો દલીલ કરે છે: આપણે હંમેશા ઈર્ષ્યાનો વિષય બનીશું, પછી ભલે તે આપણને ગમે કે ન ગમે. આ લાગણીનો સામનો કેવી રીતે કરવો તે તમે સમજો તે પહેલાં, તમારે નીચેના પ્રશ્નોના જવાબ આપવાની જરૂર છે:
2. મારા જીવનમાં ઈર્ષ્યા કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે?

મારી ઈર્ષ્યાનું કારણ શું છે?

મનોવૈજ્ઞાનિકોએ સમજાવ્યું છે કે ઈર્ષ્યા શા માટે થાય છે. સૌ પ્રથમ, વ્યક્તિ પોતાની જાતને અને તે જાણે છે તે બીજા કોઈની વચ્ચે સમાંતર દોરવાનું શરૂ કરે છે. કેટલીકવાર એવું બને છે કે કોઈ પરિચિત (મિત્ર, સાથી, સંબંધી) કોઈ બાબતમાં ઈર્ષ્યા કરનાર વ્યક્તિને વટાવી જાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, તે ક્ષેત્રમાં કે જેમાં તેઓ બંને સંબંધિત છે. સંભવિત હરીફની શ્રેષ્ઠતા, જેમ કે આપણે તેને નિયુક્ત કર્યું છે, તે ચીડ, દુઃખ અને અપમાનની લાગણીનું કારણ બને છે. વ્યક્તિ વિચારવાનું શરૂ કરે છે કે તેણે કંઈક ગુમાવ્યું છે, જો કે વાસ્તવમાં આવું નથી. અપમાનિત ગર્વની લાગણી તેને ત્રાસ આપવાનું શરૂ કરે છે. પરિણામે, તે ઈર્ષ્યાની વસ્તુને તેના ગુનેગાર તરીકે માનવાનું શરૂ કરે છે. ઈર્ષ્યાની વસ્તુ માટે અણગમો સંયમિત, છુપાયેલ અથવા ખુલ્લેઆમ વ્યક્ત કરી શકાય છે. જો ઈર્ષ્યા તેના અદ્યતન તબક્કામાં હોય, તો વ્યક્તિ તેના "દુશ્મન" સાથે નિર્દયતાથી વ્યવહાર કરવાની ઇચ્છા ધરાવે છે.

સામગ્રીઓ પર પાછા ફરો

શું આ વિનાશક લાગણીને દૂર કરવી શક્ય છે?

જો તમે ઘણીવાર સ્વાદુપિંડ અને પેટને લગતી બિમારીઓ વિશે ચિંતિત હો, તો તમારે ડૉક્ટરની સલાહ લેવી જોઈએ, પરંતુ તે જ સમયે, તેના વિશે વિચારો: કદાચ તમે અર્ધજાગૃતપણે કોઈની ઈર્ષ્યા કરો છો, પરંતુ તે તમારી જાતને સ્વીકારશો નહીં. આ ખરાબ લાગણી ઈર્ષ્યા કરનાર વ્યક્તિને ખાલી છોડી દે છે અને તેના ધ્યેય તરફ કામ કરવાનું બંધ કરી શકે છે. પરિણામે, તમે સમસ્યા પર નિર્ભર બની શકો છો, જેને મંજૂરી આપવી જોઈએ નહીં! જો તમારી બરોળ, સ્વાદુપિંડ અને પેટ સ્વસ્થ છે, તો તમે કરુણા, કોઠાસૂઝ અને સ્થિતિસ્થાપકતા મેળવો છો, તમે અટલ બનો છો. તમારી જાતને સમસ્યાઓ અને નિષ્ફળતાઓથી બચાવવા માટે, તમારે ખાતરી કરવાની જરૂર છે કે જે લોકો ખરેખર તમારી ઈર્ષ્યા કરે છે તે તમારી નજીક નથી. સંભવિત દુશ્મનો સાથે, દુશ્મનાવટ ફેલાવનારાઓ સાથે વાતચીત કરવાનું ટાળવાનો પ્રયાસ કરો.

અગાઉ કહ્યું તેમ, ઈર્ષ્યાનો જન્મ સરખામણીમાંથી થાય છે. જો કે, જો આપણે કરવું ન હોય તો શા માટે આપણે આપણી જાતને બીજાઓ સાથે સરખાવીએ છીએ? તમારે તમારી જાતને અને તમારા જીવનને જેમ છે તેમ મૂલ્ય આપતા શીખવાની જરૂર છે. એક ફિલોસોફરે નીચેનું વાક્ય કહ્યું: "હાઇ-સ્પીડ લાઇનર માટે પ્રયત્ન કરવા કરતાં તમારી પોતાની લીકી બોટ હોવી વધુ સારું છે જે ખરેખર આપણા માટે હેતુ નથી." ક્રોધ અને દ્વેષથી બચવા માટે, એક અથવા બીજા ક્ષેત્રમાં સફળ થનારાઓની પ્રશંસા કરવાનું શીખો, દુશ્મનાવટને પ્રશંસામાં ફેરવવાનો પ્રયાસ કરો. જો તમે લોકોની પ્રશંસા કરવાનું શીખો છો, તો તમને સુધારવા માટે વધારાનું પ્રોત્સાહન મળી શકે છે, અને તમારા આત્મામાં કોઈ દ્વેષ અથવા ગુસ્સો હશે નહીં. ઈર્ષ્યાથી છુટકારો મેળવવા માટે, તમારે લોકોનો આભાર માનતા શીખવાની જરૂર છે કે તેઓએ અમારા માટે જે અદ્ભુત ઉદાહરણ સેટ કર્યું છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ અન્ય લોકો સાથે પોતાની સરખામણી કરવાનું બંધ કરે છે, ત્યારે તે પોતે જ બની જાય છે.

સામગ્રીઓ પર પાછા ફરો

ઈર્ષ્યાનો પદાર્થ બનવાથી કેવી રીતે બચવું?

ઈર્ષ્યા કરનારા લોકોનો શિકાર ન બનવા માટે, તમારે શક્ય તેટલી વાર મૌન રહેવાની જરૂર છે. માત્ર સંકુચિત માનસિકતાવાળા લોકો જ તેમના સુખની બડાઈ કરવા સક્ષમ છે. યાદ રાખો કે લોકો હંમેશા ઈર્ષ્યા કરશે, આ રીતે વિશ્વ કાર્ય કરે છે અને તેમાંથી કોઈ છૂટકો નથી. તમારા આનંદને સમાવવાનો પ્રયાસ કરો - દરેક વસ્તુ વિશે બડાઈ ન કરો. સમજદારી બતાવવાની ખાતરી કરો, મૌન રહેવાનું શીખો, કારણ કે મૌન સોનેરી છે. ઈર્ષ્યા ટાળવા માટે, તમારે કાળજીપૂર્વક વર્તન કરવાની જરૂર છે અને એ હકીકત માટે તૈયાર રહેવાની જરૂર છે કે કોઈ તમારા પ્રત્યે આ લાગણી અનુભવી રહ્યું છે. તમે કંઈપણ ઈર્ષ્યા કરી શકો છો: તમારી નાણાકીય પરિસ્થિતિ, કુટુંબ, આરોગ્ય, કારકિર્દી. ઘણા મનોવૈજ્ઞાનિકો તમારી પોતાની ખુશી વિશે વાત કરવાથી દૂર રહેવાની ભલામણ કરે છે. બીજો નિયમ જે તમને ઈર્ષ્યાથી બચવામાં મદદ કરશે તે છે સંક્ષિપ્તમાં રહેવું, કંઈપણ બિનજરૂરી ન કહેવાનો પ્રયાસ કરો અથવા ખોટી માહિતી ફેલાવો, આ રીતે તમે ઘણી ઊર્જા બચાવી શકો છો. તદુપરાંત, તમારે જીવનમાં તમારું સ્થાન સ્પષ્ટપણે સમજવાની જરૂર છે, તમે આ દુનિયામાં શા માટે છો તે વિશે જાગૃત રહો.

આજે, ઈર્ષ્યાની સમસ્યા સૌથી તીવ્ર અને ગંભીર છે. ઈર્ષ્યા એ એક નશ્વર પાપ છે; તે ધીમે ધીમે વ્યક્તિને અંદરથી નષ્ટ કરે છે, તેને જીવનમાં પોતાને સંપૂર્ણ રીતે સમજવાની મંજૂરી આપતું નથી, તેને ભવિષ્યમાં આગળની યુક્તિની શોધમાં અવિરતપણે ભૂતકાળમાં જોવા માટે બનાવે છે.

ઈર્ષ્યાના અભિવ્યક્તિઓ વ્યક્તિને શાંતિથી વંચિત કરે છે, છીનવી લે છે અને તેના સમગ્ર રાજ્યને અવ્યવસ્થિત કરે છે. માત્ર મૂડમાં અચાનક ફેરફાર જ નહીં, પણ ગભરાટ, બેકાબૂ ભયનો દેખાવ પણ શક્ય છે. ઈર્ષ્યાને નજીકના ધ્યાનની જરૂર છે, તેને અવગણી શકાય નહીં, તેના પ્રભાવ હેઠળ વિવિધ અપ્રિય પરિસ્થિતિઓ થાય છે, મિત્રતા અને કૌટુંબિક સંબંધો નાશ પામે છે. આ એક ખૂબ જ ખતરનાક સ્થિતિ છે જેની સારવાર ન કરવામાં આવે તો તે નિયંત્રણ બહાર જવા લાગે છે.

ઈર્ષ્યાનું મનોવિજ્ઞાન

ઈર્ષ્યા હંમેશા એ હકીકતને કારણે થાય છે કે વ્યક્તિ જીવનના અમુક ક્ષેત્રમાં તીવ્ર અસંતોષ અનુભવે છે. તે પોતાની જાતથી નાખુશ છે, તેથી જ બીજાનું સુખ અને સુખાકારી તેની આંતરિક સ્થિતિ સાથે આવા મજબૂત પડઘોનું કારણ બની શકે છે. ઈર્ષ્યા એ મનોવૈજ્ઞાનિક આરામ અને આત્મ-શંકા ગુમાવવાની લાક્ષણિકતા છે. કોઈ વ્યક્તિ સંતોષ મેળવવા માંગે છે, આ અથવા તે બાબતમાં આગળ રહેવા માંગે છે, પરંતુ અચાનક કોઈ અન્ય ચોક્કસ સૂચકાંકોમાં તેના કરતા આગળ છે. તો શું થઈ રહ્યું છે? વ્યક્તિત્વ પોતાનો નાશ કરવાનું શરૂ કરે છે, તે હવે તેની લાગણીઓને નિયંત્રિત કરતું નથી, તે નકારાત્મક લાગણીઓ દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે. ઈર્ષ્યાનું મનોવિજ્ઞાન ખૂબ જટિલ છે અને તેની પોતાની આંતરિક વિકાસ પદ્ધતિઓને આધીન છે.

ઈર્ષ્યા કેવી રીતે વિકસે છે?

તમારે સમજવાની જરૂર છે કે ઈર્ષ્યા તરત જ ઊભી થતી નથી. અન્ય કોઈપણ મિકેનિઝમના વિકાસની જેમ જ તેને રચવામાં સમય લાગે છે. ત્યાં વિવિધ સ્વરૂપો છે: હળવાથી ગંભીર સુધી. શરૂઆતમાં, વ્યક્તિ સમજી શકતો નથી કે તેને ખરેખર શું પ્રેરણા આપે છે અને તેની ક્રિયાઓને નિયંત્રિત કરે છે. કોઈ મિત્ર અથવા પ્રિય વ્યક્તિના આનંદનું અવલોકન કરવું તેના માટે ફક્ત અપ્રિય બની જાય છે, કારણ કે આ તેની પોતાની નિષ્ફળતા પર ભાર મૂકે છે. નોંધ: અમે જાણતા નથી તેવા લોકોની ઈર્ષ્યા ક્યારેય કરીએ છીએ કારણ કે તેમના જીવનને અમારી સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. પરંતુ જો આપણે એવી વ્યક્તિ સાથે કોઈ પ્રકારનું જોડાણ ધરાવીએ છીએ જેની સફળતાઓ ઈર્ષ્યાના તીવ્ર હુમલાનું કારણ બને છે, તો ક્રોધ શાબ્દિક રીતે આપણને અંદરથી ડૂબવા લાગે છે. અન્યાયની લાગણી છે. એવું લાગે છે કે જે વ્યક્તિએ કંઈક મેળવ્યું છે તે આ લાભોને પાત્ર નથી, પરંતુ "હું, અલબત્ત, સર્વશ્રેષ્ઠ લાયક છું."

મોટેભાગે કોની ઈર્ષ્યા થાય છે?

સૌ પ્રથમ, ખૂબ જ સફળ લોકો કે જેમણે તેમની કારકિર્દી અને વ્યક્તિગત જીવનમાં અવિશ્વસનીય ઊંચાઈ પ્રાપ્ત કરી છે. તેમની પ્રવૃત્તિઓ ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે, મીડિયા તેમના વિશે વાત કરે છે, તેઓ દરેકના હોઠ પર છે. એક નિયમ તરીકે, આ ખૂબ પ્રખ્યાત લોકો પણ છે જે સમગ્ર દેશમાં જાણીતા છે. સામાન્ય લોકોની ઈર્ષ્યા એ હકીકતમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે કે તેઓ આપેલ વ્યક્તિની આગામી સફળતા વિશેના સંદેશાઓ પર શાંતિથી પ્રતિક્રિયા આપી શકતા નથી અને, પ્રથમ તક પર, તેને બદનામ કરવાનો પ્રયાસ કરો. અભિનેતાઓ, ગાયકો, વૈજ્ઞાનિકો અને કલાકારોની આસપાસ આટલી બધી ગપસપ શા માટે ફરે છે? હા, કારણ કે આ લોકો દરેકના હોઠ પર છે. તદુપરાંત, તેઓ અખબારો અને ઇન્ટરનેટ પરથી પોતાના વિશેના કેટલાક "સમાચાર" પણ શીખે છે, એટલે કે, ગપસપ દૂરની વાત છે અને સાચી નથી. શા માટે આટલું વધારે ધ્યાન તેમની સાથે આવે છે? અન્ય લોકો, એક રીતે અથવા બીજી રીતે, તેમની સાથે તેમની તુલના કરવાનું શરૂ કરે છે જેમની તરફ ભાગ્ય સ્મિત કરે છે અને તેમની પોતાની નિષ્ફળતા જુએ છે. ઓછામાં ઓછું કોઈક રીતે તેમની પોતાની નજરમાં પોતાનું પુનર્વસન કરવા માટે, ઈર્ષાળુ લોકો સફળ વ્યક્તિ પર કાદવ વરસાવવાનું શરૂ કરે છે અને તેના વિશે અસ્તિત્વમાં નથી, અપ્રિય તથ્યોની શોધ કરે છે.

વ્યક્તિ માટે ઈર્ષ્યાથી શું નુકસાન થાય છે?

કોઈપણ જે ફક્ત ઈર્ષ્યાની સ્થિતિનો અનુભવ કરે છે તે ખુશ થઈ શકતો નથી. માત્ર નર્વસ સિસ્ટમ સતત તાણ હેઠળ છે, પરંતુ હૃદય પણ પીડાય છે. એવું જોવામાં આવ્યું છે કે ઈર્ષ્યાને કારણે વ્યક્તિ સતત તણાવમાં રહે છે. ઘણીવાર તે તેના સ્વાસ્થ્યની કાળજી લેવાનું બંધ કરે છે, પોતાને ગંભીર ખિન્નતામાં લઈ જાય છે.

કાર્ડિયોવેસ્ક્યુલર રોગો થવાનું જોખમ ઘણી વખત વધે છે. વ્યક્તિ પોતાને અસફળ અને નાદાર વ્યક્તિ ગણશે. પરિસ્થિતિને સુધારવાની તક કાલ્પનિક લાગે છે, તેથી મોટાભાગે કોઈ સક્રિય પગલાં લેવામાં આવતાં નથી.

ઈર્ષ્યાના ચિહ્નો

તમે કયા પરિમાણો દ્વારા નક્કી કરી શકો છો કે કોઈ વ્યક્તિ તમારી ઈર્ષ્યા કરે છે?છેવટે, આ અભિવ્યક્તિઓ સમયસર જોવા અને તેમના વિકાસને રોકવા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

સિદ્ધિઓનો આનંદ માણવાનું બંધ કરે છે

આ બંને આપણી પોતાની અને અન્યની જીત હોઈ શકે છે જેને આપણી ચિંતા નથી. જો કોઈ વ્યક્તિ કોઈની ઈર્ષ્યા કરે છે, તો તે ફક્ત તેની સિદ્ધિઓ પર ધ્યાન આપી શકતો નથી. પરંતુ સમયસર આપેલ ક્ષણે તમારી પાસે જે છે તેની ખરેખર પ્રશંસા કરવી કેટલું મહત્વપૂર્ણ છે. વર્તમાનની કદર કર્યા વિના, સંપૂર્ણ આત્મવિશ્વાસ સાથે ભવિષ્ય તરફ ધ્યાન આપવું અશક્ય છે. ઈર્ષ્યા આપણને નૈતિક શક્તિથી વંચિત રાખે છે અને ઘણા તીવ્ર અનુભવો ઉમેરે છે જે આપણા સ્વાસ્થ્યને નબળી પાડે છે. તેમની પોતાની બાબતો, એક નિયમ તરીકે, પૃષ્ઠભૂમિમાં ઝાંખા પડે છે. એક વ્યક્તિ, મજબૂત ઈર્ષ્યા અનુભવે છે, તે પણ સમજી શકતો નથી કે તે પોતાની જાતને ગુમાવી રહ્યો છે, તેના પોતાના સપના જીવવાનું બંધ કરે છે, અને તેની કારકિર્દીની વૃદ્ધિ અને કુટુંબને લગતી યોજનાઓ બનાવતો નથી. અને આ બધામાં કોને સૌથી વધુ નુકસાન થાય છે? અલબત્ત, તે પોતે. કારણ કે બીજા કોઈને પણ નજીકના સંબંધીના ભાવિની જવાબદારી સ્વીકારવાનો અધિકાર નથી, અજાણી વ્યક્તિનો ઉલ્લેખ ન કરવાનો. હકીકતમાં, તેઓ સંપૂર્ણ અજાણ્યા કરતાં વધુ સફળ પરિચિતોને ઈર્ષ્યા કરે છે. જો તમારું પોતાનું જીવન અચાનક તમને "તમારા પાડોશીને કેવી રીતે હેરાન કરવું" વિશે વિચારવા કરતાં ઓછું રસ લેવાનું શરૂ કરે છે, તો તમને શું પ્રોત્સાહિત કરે છે તે વિશે વિચારો.

વ્યક્તિની ક્રિયાઓનું પર્યાપ્ત મૂલ્યાંકન કરવાની ક્ષમતા ક્ષતિગ્રસ્ત છે

ઈર્ષ્યા કરનાર વ્યક્તિ સમયસર આપેલ ક્ષણે તેની સાથે શું થઈ રહ્યું છે તેનું સમજદારીપૂર્વક મૂલ્યાંકન કરી શકતું નથી. ઈર્ષ્યા તેને પર્યાપ્ત રીતે તર્ક અને નિર્ણયો લેવાની ક્ષમતાથી વંચિત રાખે છે. એક વ્યક્તિ એવી ક્રિયાઓ કરી શકે છે જેના માટે તેણીને પછીથી શરમ આવશે, પરંતુ તે જ ક્ષણે તેણીને શું થઈ રહ્યું છે અને શા માટે તેની કાળજી નથી તેવું લાગે છે. તમારી પોતાની નકારાત્મક લાગણીઓ અને ગુનેગાર પર બદલો લેવાની ઇચ્છા અચાનક સામે આવવા લાગે છે. ઈર્ષ્યા કરનાર વ્યક્તિ, એક નિયમ તરીકે, જ્યાં સુધી તે તેને ખૂબ નફરત કરે છે તેને થોડું નુકસાન પહોંચાડે ત્યાં સુધી શાંત થતો નથી. આ સ્પષ્ટ નુકસાન ન હોઈ શકે, પરંતુ, ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વ્યક્તિને બદનામ કરવાની ઇચ્છા, તેના વિશે કંઈક ખરાબ શોધવા અને તેના વિશે અન્ય લોકોને જણાવવાની ઇચ્છા. આ એક ખૂબ જ ખરાબ લાગણી છે જે દેખાય છે જ્યારે વ્યક્તિ પોતાની જાત વિશે અત્યંત અનિશ્ચિત હોય છે અને તે જાણતો નથી કે તે જીવનમાં શું પ્રાપ્ત કરવા માંગે છે.

જો તેઓ તમને ઈર્ષ્યા કરે છે, તો તે લોકો અને તમારા માટે અપ્રિય ઘટનાઓના ધ્યાનથી શક્ય તેટલું પોતાને બચાવવાનો પ્રયાસ કરો. જેઓ તમને ઉશ્કેરે છે અથવા બળતરા કરે છે તેમની સાથે વાતચીત કરશો નહીં, ગપસપને ટેકો આપશો નહીં. તમે તમારા લક્ષ્યો હાંસલ કર્યા હોવાને કારણે તમને સંબોધવામાં આવતી અસભ્યતા સાંભળવા માટે તમે બિલકુલ બંધાયેલા નથી. તમારા ઈર્ષ્યા કરનારા લોકોને અગાઉથી માફ કરો અને શક્ય તેટલી વહેલી તકે તેમના વિશે ભૂલી જવાનો પ્રયાસ કરો.

એક વ્યક્તિ ધ્યાન આપતો નથી કે તે પીડાઈ રહ્યો છે

ઈર્ષ્યા વ્યક્તિની ચેતનાને એટલી હદે કબજે કરે છે કે તે કેટલીકવાર ધ્યાન પણ લેતો નથી કે તે પોતાને ઘણી અસુવિધા લાવી રહ્યો છે. એ હકીકત પર માનસિક વેદના કે કોઈની પાસે ચોક્કસ વસ્તુ અથવા સિદ્ધિ છે, પરંતુ તે નથી કરતું, દેશના ઘર અથવા ઉતરાણમાં પડોશીના જીવનને બરબાદ કરવા માટે બાધ્યતા સ્થિતિમાં ફેરવાય છે. ઈર્ષ્યા કરનાર વ્યક્તિ મોટે ભાગે તેની લાગણીઓને દબાવી દે છે, અને તેથી તે સમજી શકતો નથી કે તે ખૂબ જ પીડાઈ રહ્યો છે. તે તેના બાધ્યતા વિચારોથી ત્રાસી શકે છે અને બદલો લેવાની યોજના બનાવી શકે છે જેને તે ક્યારેય અમલમાં મૂકવાની હિંમત કરશે નહીં. સદભાગ્યે, બધા લોકો તેમની સફળતાઓથી તેમને ખૂબ જ ખીજવનારાઓ પ્રત્યે સક્રિય પગલાં લેવાનું નક્કી કરતા નથી. ઈર્ષ્યા ઘણીવાર સમજદારીપૂર્વક વિચારવાની અને તર્ક કરવાની ક્ષમતામાંથી એકને વંચિત કરે છે અને દરેક વસ્તુને અસ્પષ્ટ કરે છે.

વ્યક્તિ આવા મૂડમાં ઘણા દિવસોથી ઘણા વર્ષો સુધી વિતાવી શકે છે. અને આ બધા સમયે તે મજબૂત અસંતોષની અર્ધજાગ્રત લાગણીથી પીડાશે. બધા લોકો પોતાનામાં ઊંડા ઉતરવા, તેમના કારણો સમજવા અને કહેવાતા "દુષ્ટતાના મૂળ" શોધવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા તૈયાર નથી. સમસ્યાનો સ્ત્રોત તેના પોતાના પર અદૃશ્ય થતો નથી અને જ્યાં સુધી વ્યક્તિ તેના પર ધ્યાન ન આપે ત્યાં સુધી તે અદૃશ્ય થઈ જશે નહીં.

વ્યક્તિ આક્ષેપો કરે છે, નકારાત્મકતા દર્શાવે છે

મહિલાઓની ઈર્ષ્યા એ એક ખાસ કેસ છે. એક નિયમ તરીકે, સ્ત્રીઓ તેમના દેખાવ અને સંબંધોની બાબતમાં વધુ સંવેદનશીલ હોય છે. તેઓ ઘણીવાર સંભવિત સ્યુટર્સ અને ગર્લફ્રેન્ડ્સ પર પ્રચંડ માંગ કરે છે, અને જો તેઓ તેમને મળ્યા નથી, તો તેઓ નારાજ થઈ જાય છે. આ કિસ્સામાં, બદલો લેવાની અથવા તેને સ્થાને મૂકવાની ઇચ્છા હોઈ શકે છે જેણે ખૂબ માનસિક વેદના આપી હતી. ઈર્ષ્યાની મદદથી, સ્ત્રીઓ કેટલીકવાર આ રીતે વધુ સારું લાગે તે માટે સંબંધીઓ અને સાથીદારો સાથે કુશળતાપૂર્વક ચાલાકી કરવાનું શીખે છે.

ઈર્ષાળુ વ્યક્તિ વર્તમાન પરિસ્થિતિનું યોગ્ય રીતે મૂલ્યાંકન કરી શકતો નથી, પોતાની જાતને સંપૂર્ણ રીતે સંચાલિત કરી શકતો નથી અને અન્ય લોકોની સફળતાનો આનંદ માણી શકતો નથી. આવી પરિસ્થિતિઓમાં સારા માતાપિતા, બાળકો, મિત્રો, સાથીદાર વગેરે બનવું લગભગ અશક્ય છે. ઈર્ષ્યા શ્રેષ્ઠ સંબંધોને પણ નષ્ટ કરી શકે છે અને લાંબા ગાળાના જોડાણો અને શોખ પર પ્રશ્ન ઊભો કરી શકે છે. ઈર્ષ્યાની લાગણીઓથી છુટકારો મેળવવા માટે, તમારે ચાર મૂળભૂત પગલાઓમાંથી પસાર થવાની જરૂર છે જે તમને આંતરિક પ્રતિકારને દૂર કરવામાં અને અન્ય લોકો સાથે પર્યાપ્ત, નિષ્ઠાવાન સંબંધો બનાવવામાં મદદ કરશે.

સમસ્યાની જાગૃતિ

આ પહેલું પગલું છે, જેના વિના આગળનો રસ્તો અશક્ય છે. જ્યાં સુધી કોઈ વ્યક્તિ એ ખ્યાલમાં ન આવે કે ઈર્ષ્યા તેને સંપૂર્ણ, સુખી જીવન બનાવવાથી રોકે છે, ત્યાં સુધી બાહ્ય સંજોગોમાં કંઈપણ બદલાશે નહીં. તમે કેવી રીતે સમજી શકો કે તમે ખોટા છો? સૌ પ્રથમ, તમારી આસપાસના લોકોની પ્રતિક્રિયા દ્વારા. જો પ્રમાણમાં ટૂંકા ગાળામાં તમે મોટી સંખ્યામાં પરિચિતો અને મિત્રો સાથેના સંબંધોને બગાડવામાં વ્યવસ્થાપિત છો, તો તે શક્ય છે કે તે ઈર્ષ્યા છે જે તમારી ક્રિયાઓને નિયંત્રિત કરે છે. તપાસો કે તમે કોઈ વ્યક્તિથી કેટલી વાર માનસિક રીતે અસંતુષ્ટ છો કારણ કે તેની પાસે મોટી સિદ્ધિઓ છે? વિચારો કે આપણા પોતાના ભાગ્ય માટે આપણા સિવાય કોણ જવાબદાર હોઈ શકે?

તમારા પર કામ કરો

તેમાં નકારાત્મક સ્થિતિને તટસ્થ કરવા અને જીવન પ્રત્યે નવા સકારાત્મક વલણો રચવા માટે ચોક્કસ ક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે. સામાન્ય રીતે આ સમયગાળો વ્યક્તિની ખોટા વિશે ગંભીર આંતરિક જાગૃતિ અને બદલવાની ઇચ્છાના ક્ષણથી આગળ આવે છે. વિચારો કે તમારા જીવનનો સૌથી મોટો પડકાર શું છે? તમારે શું કરવું જોઈએ? તમે જે કરવા માટે સેટ કરો છો તે તમે મેળવી રહ્યા છો? જો નહીં, તો આને કોણ અથવા શું રોકે છે?

ઈર્ષ્યા વ્યક્તિને પોતાનાથી ખૂબ જ વિચલિત કરે છે. તેણી તેની લાગણીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી હોય તેવું લાગે છે, પરંતુ માત્ર નકારાત્મક જ છે, જે વાસ્તવિક વિકાસ તરફ દોરી જતું નથી. તમારા પાત્રમાં સુધારો કરો, તમારા વલણ અને તમારા પ્રિયજનોની કાળજી લેવાનું શરૂ કરો. તમે જોશો કે તમારા પ્રયત્નો વ્યર્થ નહીં જાય. બદલામાં, તમે ચોક્કસપણે સાચા મિત્રો બનાવશો.

કુટુંબ અને વ્યવસાયમાં આત્મ-અનુભૂતિ

ઈર્ષ્યાને કારણે લોકો કેટલી વાર અસંતોષ અનુભવે છે? આ નકારાત્મક લાગણી વ્યક્તિને અંદરથી નબળી પાડે છે, તેને સતત અન્ય લોકોની ભૂમિકા ભજવવા અને તેના પોતાના અનંત સારને વિસ્મૃતિમાં મોકલવા દબાણ કરે છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેના સ્વભાવ તરફ વળે છે, હાલની પ્રતિભા અને ક્ષમતાઓ વિકસાવવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે જ ખરેખર મહાન ફેરફારો આવે છે. અને આ ફેરફારો, સૌ પ્રથમ, ચેતનામાં શરૂ થાય છે. વ્યક્તિગત વિકાસ વ્યક્તિને વધારાની શક્તિ આપી શકે છે જે તમને ગમે છે તે તમને આશાવાદ અને રચનાત્મક ઊર્જાથી ભરી દે છે.

નજીકના કોઈ પ્રિય વ્યક્તિની હાજરી અને કૌટુંબિક મૂલ્યોની રચના કોઈપણ પ્રતિકૂળતા સામે રક્ષણ આપે છે. જો તમે ઘણા વર્ષોના છો અને હજી સુધી કુટુંબ બનાવ્યું નથી, તો તમારે તમારી અનિચ્છાનાં કારણો વિશે વિચારવાની જરૂર છે. કદાચ તમારા જીવનસાથી પર વધુ પડતી માંગ છે અથવા ઈર્ષ્યા તમને આ દિશામાં વધુ નિર્ણાયક રીતે કાર્ય કરવાની મંજૂરી આપતી નથી? ભલે તે બની શકે, સમસ્યા ચોક્કસપણે તેના પોતાના પર હલ થશે નહીં; તમારે તેના પર કામ કરવાની અને પ્રયત્નો કરવાની જરૂર છે.

અન્ય લોકોને અપૂર્ણ બનવા દો

આપણે કેટલી વાર વિચારીએ છીએ કે આપણે જાણીએ છીએ કે અન્ય લોકોની ભૂલો શું છે. અમે તેમને તેમની ઘણી ભૂલો દર્શાવવા માટે પણ તૈયાર છીએ, પરંતુ કેટલાક કારણોસર તેઓ અમારી સલાહ સાંભળવાની ઉતાવળમાં નથી અને બદલવા માંગતા નથી.

યાદ રાખો, કોઈપણ ફેરફારો ફક્ત તમારાથી જ શરૂ થવા જોઈએ. તમે બીજાને બદલવા માટે દબાણ કરી શકતા નથી, જો ફક્ત એટલા માટે કે તે તેના માટે તૈયાર ન હોય. ઈર્ષ્યા ઘણીવાર લોકો બોલેલા શબ્દોને નિયંત્રિત કર્યા વિના, ઉતાવળથી વર્તે છે. ઈર્ષ્યાત્મક લાગણીઓના પ્રભાવ હેઠળ, સૌથી ભયંકર ક્રિયાઓ પ્રતિબદ્ધ છે જે વ્યક્તિ ક્યારેય હકારાત્મક મૂડમાં કરવાની હિંમત કરશે નહીં. તે સમજવું જરૂરી છે કે તમારી આસપાસના લોકોને બદલવાનો પ્રયાસ કરવો તે સંપૂર્ણપણે અર્થહીન છે - આ એક આભારહીન અને નકામું કાર્ય છે.

ઈર્ષ્યાથી રક્ષણ

ઈર્ષ્યાથી રક્ષણમાં પગલાંનો સમૂહ શામેલ છે જે તમને અપ્રિય પરિસ્થિતિઓથી તમારી જાતને બચાવવા માટે સક્ષમતાથી સંપર્ક કરવા દે છે. તો, અન્ય લોકો તમને અપમાનિત કરતા અથવા નુકસાન પહોંચાડતા અટકાવવા માટે કયા પગલાં લેવાની જરૂર છે?

તમારી ખુશીનો ઉલ્લાસ ન કરો

કેટલીકવાર આના ગંભીર પરિણામો આવી શકે છે. દુષ્ટ-ચિંતકોની ઈર્ષ્યા તમારી સુખાકારી, કારકિર્દી, વલણ અને મૂડ પર હાનિકારક અસર કરી શકે છે. અનંત નિયંત્રણના વિષય જેવું અનુભવવાનું કોને ગમે છે?

પ્રાચીન ઋષિમુનિઓએ પણ કહ્યું હતું કે વ્યક્તિએ પોતાના નસીબનો ઉલ્લાસ ન કરવો જોઈએ, અને અજાણ્યાઓ સમક્ષ પોતાની સિદ્ધિઓ વિશે બડાઈ મારવી અનિચ્છનીય છે. જો તમે તમારા વ્યવસાયમાં સંતુષ્ટ અને ખુશ છો, તો તમે તમારી જાત બનો, પરંતુ અન્ય લોકોને તમારી માસિક આવકની રકમ અથવા તમે વેકેશનમાં ક્યાં જવાનું પસંદ કરો છો તે વિશે જાણવાની જરૂર નથી. ઈર્ષ્યા એ એક વિશાળ વિનાશક શક્તિ છે જે ફક્ત તેને અનુભવનારને જ નહીં, પણ જેને તે નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે તેને પણ પીડા આપે છે.

દુશ્મનો સાથે વાતચીત ન કરો

આધુનિક લોકોની મોટી ગેરસમજ એ છે કે તેઓ દરેકને તેમની સંપૂર્ણ યોગ્યતા સાબિત કરવા માટે દરેક કિંમતે પ્રયત્ન કરે છે. આપણા યુગમાં સફળ થવું ખૂબ જ ફેશનેબલ છે, અને દરેક વ્યક્તિ જો શક્ય હોય તો સ્વતંત્ર અને મુક્ત બનવા માંગે છે. પરંતુ જ્યારે આપણે નકારાત્મક માનસિકતા ધરાવતા લોકો સાથે વાતચીત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે અજાણતાં તેમની ઊર્જાને આપણામાંથી પસાર થવા દઈએ છીએ અને આ આપણને આપણી પ્રવૃત્તિઓને સફળતાપૂર્વક ચાલુ રાખવાથી રોકી શકે છે. કેટલીકવાર ભય અને શંકાઓ ઊભી થાય છે, પરંતુ તમારે તેમની સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરવો તે જાણવાની જરૂર છે જેથી પીછેહઠ ન કરવી, અચાનક મુશ્કેલીઓનો સામનો ન કરવો. ઈર્ષ્યા હારનારાઓને કશું કરવા અને બાહ્ય સંજોગો પાછળ છુપાવવા દે છે. ઈર્ષ્યાની મદદથી, આપણામાંના ઘણા આપણી પોતાની ભૂલોને ન્યાયી ઠેરવે છે અને આપણા જીવનને વધુ સારા માટે બદલવાનો પ્રયત્ન કરતા નથી.

તમારી પ્રવૃત્તિઓમાં વિશ્વાસ રાખો

જ્યારે આપણે આપણા પોતાના સ્વૈચ્છિક પ્રયાસો દ્વારા વ્યવસાય વિકસાવીએ છીએ, ત્યારે ભવિષ્યમાં આપણો વિશ્વાસ વધુ મજબૂત બને છે. પ્રવૃત્તિઓના વિકાસ માટે જેટલો વધુ સમય ફાળવવામાં આવે છે, મનપસંદ મનોરંજન, વ્યક્તિ જેટલી પોતાની અંદરની આંતરિક શક્યતાઓ શોધે છે, તેટલા વધુ વિચારો તે જીવનમાં સાકાર કરી શકે છે. દુષ્ટ-ચિંતકોની ઈર્ષ્યા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની જરૂર નથી; સફળતા ચોક્કસપણે તે લોકોની રાહ જોશે જેઓ અસંખ્ય અવરોધો હોવા છતાં કાર્ય કરવાનું નક્કી કરે છે.

વધારાની પ્રેરણા શોધો

સમયસર આનંદની સકારાત્મક ઊર્જા સાથે ચાર્જ થવા માટે, આપેલ દિશામાં સતત કામ કરવું પૂરતું નથી. જો તમારી અને તમારા સાથીદારો પ્રત્યે તમારી કેટલીક જવાબદારીઓ હોય, તો તેને પૂર્ણ કરો, પરંતુ જ્યારે તમને ખરેખર જરૂર હોય ત્યારે રજા લેવાનું બંધ ન કરો. તમારા પરિચિતોની ઈર્ષ્યા તેમની સમસ્યાઓ છુપાવી શકે છે, તેથી તમારે કોઈની તરફ ધ્યાન આપવું જોઈએ નહીં.

જો તમે થિયેટર તરફ આકર્ષિત થાઓ છો, નાટકો પર જાઓ, વધારાની ઊર્જા મેળવો, તમારી જાતને સારા મૂડમાં રિચાર્જ કરો. જો તમને પુસ્તકો ગમે છે, તો વધુ વાંચવાનો પ્રયાસ કરો. સાથીદારો અને પરિચિતોની ઈર્ષ્યા ગર્વ લેવા જેવી નથી. તેનાથી વિપરિત, તેને શક્ય તેટલું ઓછું તમને સ્પર્શવા દેવાનો પ્રયાસ કરો. નહિંતર, આ ઉર્જા પરોક્ષ રીતે પરંતુ કેટલીક પરિસ્થિતિઓમાં તમને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે. એવા કિસ્સાઓ જાણીતા છે કે જ્યારે ઈર્ષાળુ લોકોએ સફળ વ્યક્તિની મિલકતને નુકસાન પહોંચાડ્યું અથવા ખાતરી કરી કે તેને નોંધપાત્ર નુકસાન થયું છે. જ્યારે વ્યક્તિ પાસે પ્રેરણા, આશ્વાસન અને અંતે આરામ કરવા માટે ક્યાંક હોય છે, ત્યારે મુશ્કેલીઓનો અનુભવ વધુ સરળ બને છે.

ઈર્ષ્યા એ ખૂબ જ બહુપક્ષીય ઘટના છે જેને મનોવૈજ્ઞાનિકો તરફથી ઘણું ધ્યાન આપવાની જરૂર છે. જે ઈર્ષ્યા કરે છે અને જે ઈર્ષ્યા કરે છે તે સમાન રીતે શાંત રહી શકતા નથી અને લાંબા સમય સુધી નર્વસ તણાવની સ્થિતિમાં રહેવાની ફરજ પડે છે. ઈર્ષ્યાની આદતને દૂર કરવા માટે, તમારે ખૂબ આગળ વધવાની અને આત્મનિર્ભર વ્યક્તિ બનવાની જરૂર છે.

ઈર્ષ્યા

[હેબ. ; ગ્રીક φθόνος; lat invidia, livor (અલંકારિક રીતે)], એવી ઈચ્છા કે કોઈની પાસે કંઈક એવું ન હોવું જોઈએ જે ઈર્ષ્યા કરનાર વ્યક્તિ પાસે નથી તેટલી જ અથવા વધુ હદ સુધી; અન્ય લોકોની સફળતા અને સુખાકારી વિશે ઉદાસી.

ઝેડનો સ્ત્રોત સ્વાર્થ અને તેના ઉત્પાદનો હોઈ શકે છે - મિથ્યાભિમાન, લોભ અને પૈસાનો પ્રેમ, દૈહિકતા. Z. ના ફળો દુશ્મનાવટ, ખરાબ ઇચ્છા, દુશ્મનાવટ, દ્વેષ, ઝઘડા, જૂઠાણું, નિંદા અને અન્ય ઘણા બધા છે. અન્ય (શિમાન્સ્કી. પી. 304). સેન્ટ. ઝાડોન્સકીના તિખોન માનતા હતા કે ઝેડનો સ્ત્રોત અને શરૂઆત ગૌરવ છે: “... એક ગૌરવપૂર્ણ વ્યક્તિ, કારણ કે તે અન્ય લોકોથી ઉપર ઊઠવા માંગે છે, તે કોઈપણને સહન કરી શકતો નથી જે તેની સમાન હોય, અને ખાસ કરીને સમૃદ્ધિમાં સૌથી વધુ, અને તેથી તે છે. તેની ઉન્નતિ વિશે ગુસ્સે છે ... આ જુસ્સો તે લોકો માટે છે જેઓ પોતાને વિશ્વમાં કંઈક છે એવું માને છે, અને આ રીતે તેઓ પોતાના વિશે ખૂબ જ સપના જોતા હોય છે, તેઓ અન્યને કંઈપણ ન હોવાનો નિર્ણય કરે છે. 174).

ઝેડ. નક્ષત્રમાંથી, "પહેલાં મહાન અને ગૌરવપૂર્ણ અને દેવદૂતની કીર્તિની અમુક સત્તામાં સ્થાપિત થઈને... દૈવી મહિમા સામે બળવો કરીને ભગવાન બનવા માંગતો હતો" (Macar. Aeg. I 2.4). તે. પાપની શરૂઆતમાં ઝેડ ઊભો હતો. પ્રથમ "બધા ઝેરના લેખક અને નેતા ચેપગ્રસ્ત હતા અને મૃત્યુ પામ્યા હતા," કારણ કે તેણે વ્યક્તિ પર તેનું ઘાતક ઝેર રેડ્યું તે પહેલાં તેણે પોતાનો નાશ કર્યો (Ioan. Cassian. Collat. 18.17). Z થી. શેતાન માનવજાતના પ્રથમ માતાપિતાને પાપ તરફ દોરી ગયો. "... શેતાનની ઈર્ષ્યા દ્વારા મૃત્યુ વિશ્વમાં પ્રવેશ્યું ..." (વિઝ 2.24).

Z. એ સૌથી ખરાબ પ્રકારનો ગેરમાન્યતા છે. તે ક્રૂર છે: ઈર્ષ્યા કરનાર વ્યક્તિ કોઈ બીજાની ખુશી, કોઈનું સન્માન, ગૌરવ ચોરી કરવા માંગે છે જ્યારે અન્ય વ્યક્તિ દુઃખી હોય છે; પુરોહિત સ્ક્રિપ્ચર મૃત્યુને હત્યાની સમાન ગણે છે: "દરેક વ્યક્તિ જે તેના ભાઈને ધિક્કારે છે તે ખૂની છે" (1 જ્હોન 3:15; આ પણ જુઓ: રોમ 1:29; ગેલન 5:20). તે Z. થી હતું કે કેને તેના ભાઈ અબેલને મારી નાખ્યો (જુઓ: Gen. 4. 3 ff.). કાઈન “ઈશ્વર તરફથી સન્માન જોઈને ઈર્ષ્યાથી ભરાઈ ગયો, અને જેણે માન આપ્યું છે તેને નારાજ કરવા માટે સન્માનથી વિશિષ્ટ વ્યક્તિનો નાશ કર્યો.

ભગવાન સામે લડવાની તાકાત ન હોવાથી, તે ભ્રાતૃહત્યામાં પડ્યો," સેન્ટ કહે છે. (બેસિલ. મેગ્ન. હોમ. 11. 3 // પીજી. 31. કોલ. 376). “કાઈન ઉદાસ થઈ ગયો અને તેનો ચહેરો અદૃશ્ય થઈ ગયો. અને શેના માટે? મેં જોયું કે તેના ભાઈ હાબેલને ભેટો લાવવા માટે બધાના ભગવાન દ્વારા પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી, પરંતુ તેની આળસને કારણે તેને નકારવામાં આવ્યો હતો. ...તેથી ઈર્ષ્યા કોઈના પડોશીના સારા માટે શોક કરે છે, અને તેના પોતાના દુષ્ટતા માટે તેના ભાઈની સુખાકારીને દોષ આપે છે!" ટીખોન ઝાડોન્સકી (ટી. 2. પી. 174). સેન્ટ. જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમ ઝેડને "હત્યાનું મૂળ" કહે છે (આયોન. ક્રાયસોસ્ટ. જનરલ. 54. 2માં): જેમ કેને ઝેડના કહેવા પ્રમાણે તેના ભાઈની હત્યા કરી હતી, તે જ રીતે એસાવએ તેના ભાઈ જેકબની હત્યાનું કાવતરું ઘડ્યું હતું, જેને આશીર્વાદ મળ્યો હતો. તેના પિતા (જનરલ 27. 30-41); Z. લાબાનને જેકબનો પીછો કરવા દબાણ કર્યું (જનરલ 29. 15-29) (આયોન. ક્રાયસોસ્ટ. જનરલ 57. 2 માં). શાઉલ ડેવિડ પર ગુસ્સે હતો કે આનંદી પત્નીઓએ તેની વધુ પ્રશંસા કરી ("ડેવિડને હજારો આપવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ મને હજારો આપવામાં આવ્યા હતા" - 1 સેમ્યુઅલ 18.8 એફએફ.). રોજિંદા જીવનના લેખક ઇઝરાયેલના પુત્રો વિશે કહે છે. જોસેફના પિતા તેને સૌથી વધુ પ્રેમ કરતા હતા, "કારણ કે તે તેની વૃદ્ધાવસ્થાનો પુત્ર હતો," અને તેને ઘણા રંગોના કોટ બનાવ્યા. ભાઈઓ, તેમના પિતા જોસેફને વધુ પ્રેમ કરતા હતા તે જોઈને, તેમની ઈર્ષ્યા કરતા અને તેમને નફરત કરતા હતા, અને જ્યારે જોસેફે, તેમના આત્માની સાદગીમાં, તેમને તેમના સપના વિશે જણાવ્યું હતું જે તેમના ઉન્નતિની ભવિષ્યવાણી કરે છે (Cypr. Carth. de zelo et livore) // PL. 4. કોલ 641), - તેથી તેના ભાઈઓએ તેને ગુલામીમાં વેચી દીધો (જનરલ 37). જો કે, ભગવાનની પ્રોવિડન્સ ઘણીવાર માનવ સંબંધોમાં દખલ કરે છે અને Z ના આપત્તિજનક પરિણામોને સુધારે છે.

Z., શેતાનના ઝેરની જેમ, "ધર્મ અને વિશ્વાસના જીવનને મારી નાખે છે," કારણ કે તે ભગવાનની વિરુદ્ધ નિર્દેશિત છે, જે માણસને આશીર્વાદ આપે છે (Ioan. Cassian. Collat. 18. 17). "...જો તમારા હૃદયમાં કડવી ઈર્ષ્યા અને વિવાદ છે, તો સત્ય વિશે બડાઈ કે જૂઠું બોલશો નહીં. આ શાણપણ નથી જે ઉપરથી ઉતરે છે, પરંતુ ધરતીનું, આધ્યાત્મિક, શૈતાની છે, કારણ કે જ્યાં ઈર્ષ્યા અને વિવાદ છે, ત્યાં અવ્યવસ્થા છે અને તે બધું ખરાબ છે, ”પ્રેષિત શીખવે છે (જેમ્સ 3:14-16).

સેન્ટ. બેસિલ ધ ગ્રેટ, ઈર્ષ્યા સામે ચેતવણી આપતા, કહે છે કે આનાથી વધુ વિનાશક જુસ્સો નથી: તે ઈર્ષ્યા કરનાર વ્યક્તિ કરતાં ઈર્ષ્યાનો વિષય બનેલા વ્યક્તિને ઓછું નુકસાન પહોંચાડે છે: ઈર્ષ્યા તેને અંદરથી ખાઈ જાય છે, અને સૌથી પીડાદાયક વસ્તુ ઈર્ષ્યા કરનાર વ્યક્તિ માટે તે છે કે તે તેની યાતનાનું કારણ કોઈને પણ જાહેર કરી શકતો નથી, તે ઉદાસી, ગુસ્સે, ફરિયાદ સાથે ફરે છે (બેસિલ. મેગ્ન. હોમ. 11. 1 // PG.31. કોલ. 373). અને આનાથી વધુ વિનાશક શું હોઈ શકે - "આ જીવનનો ભ્રષ્ટાચાર છે, પ્રકૃતિની અપવિત્રતા, ભગવાન તરફથી આપણને જે આપવામાં આવ્યું છે તેની સામે દુશ્મનાવટ, ભગવાનનો પ્રતિકાર" (Ibid. 3 // PG. 31. કોલ. 376). "આ વિનાશ (એટલે ​​​​કે ઈર્ષ્યા) પણ એટલો અસાધ્ય છે કે તે સ્નેહથી કંટાળી જાય છે, સેવાઓથી ભપકાદાર બને છે, ભેટોથી ચિડાય છે" (Ioan. Cassian. Collat. 18.17). Z. ની ઉત્કટતા એટલી હાનિકારક છે કે તે સગપણ સુધી વિસ્તરે છે (Ioan. Chrysost. Gen. 61. 1 માં). ગરીબ આત્મા કેવી રીતે પીડાય છે તે દર્શાવવું અશક્ય છે કે તેણી ઈર્ષ્યા સેન્ટ પીટર્સબર્ગને અફસોસ કરે છે; ઝાડોન્સ્કના ટીખોન, શરીર પણ ઝેડથી નિસ્તેજ અને સુકાઈ જાય છે. એક Z ની મર્યાદા છે. અને તેની સાથે તિરસ્કાર, જ્યારે ઈર્ષ્યા કરનાર જુએ છે કે જેણે Z. ને કારણ આપ્યું તે નાખુશ, દયનીય બની જાય છે, તો ઈર્ષ્યા કરનાર તેનો મિત્ર બની જાય છે: જે મજા કરી રહ્યો છે તેની સાથે તેણે મજા નથી કરી, પરંતુ જે રડે છે તેની સાથે તે રડે છે (સીએફ.: "જેઓ આનંદ કરે છે તેમની સાથે આનંદ કરો અને જેઓ રડે છે તેમની સાથે રડો" - રોમ 12:15). પરંતુ જો કોઈ ઈર્ષાળુ વ્યક્તિ કોઈ વ્યક્તિના દુર્ભાગ્ય પર શોક કરે છે, તો તે પરોપકારની બહાર નથી અને તેની કમનસીબીને વધુ પીડાદાયક બનાવવા માટે તેની અગાઉની સ્થિતિની પ્રશંસા કરે છે (બેસિલ. મેગ્ન. હોમ. 11.2). ઝેડમાંથી. સેન્ટ. બેસિલ ધ ગ્રેટ, ઉકિતઓ 23.6 નો ઉલ્લેખ કરતા, તે વ્યક્તિના શાણપણની વાત કરે છે જેણે "ઈર્ષ્યાવાળા પતિ સાથે" ખોરાક ખાવાની મનાઈ ફરમાવી હતી, એટલે કે સામાન્ય રીતે ચર્ચમાં જોડાવું. ઈર્ષાળુ વ્યક્તિ સાથે વાતચીત કરો, તેની સાથે મૈત્રીપૂર્ણ વાતચીત કરો, કારણ કે ઝેડ.ની નજીક જઈને, સંત ચેતવણી આપે છે, તમે તેનામાં સામેલ થઈ શકો છો (બેસિલ. મેગ્ન. હોમ. 11. 4 // પીજી. 31. કોલ. 380).

"આધ્યાત્મિક વાર્તાલાપ" ત્રણ પ્રવાસીઓએ રસ્તા પર એક અમૂલ્ય શોધ કેવી રીતે શોધી તે વિશે વાર્તા-દૃષ્ટાંત આપે છે. શોધ મોટી હતી, જેથી જો વિભાજિત કરવામાં આવે, તો દરેકને નોંધપાત્ર ભાગ મળે. અને પછી Z. ચાલાકી અને લોભ સાથે દેખાયા. શોધની પ્રશંસા કર્યા પછી, મુસાફરો આરામ કરવા અને તાજગી આપવા બેઠા, પરંતુ દરેકે ફક્ત તેનો કબજો કેવી રીતે લેવો તે વિશે જ વિચાર્યું. તેમાંથી એક જોગવાઈ માટે શહેરમાં ગયો ત્યારે અન્ય બેએ તેને મારી નાખવાનું કાવતરું ઘડ્યું હતું અને તેણે પણ તેના સાથીદારોને ઝેરી પુરવઠો ભેળવીને છોડાવવાનું આયોજન કર્યું હતું. જ્યારે તે પાછો ફર્યો, ત્યારે તેના સાથીઓ દ્વારા તેને તરત જ મારી નાખવામાં આવ્યો, પરંતુ આ બંને પણ તેઓ લાવેલા ખોરાક ખાધા પછી મૃત્યુ પામ્યા. કિંમતી શોધ અન્યની રાહ જોવા માટે રસ્તા પર રહી - પાગલ અથવા લાયક લોકો (માર્ક (લોઝિન્સકી), મઠાધિપતિ. ઉપદેશકની પિતૃભૂમિ. સર્ગ. પી., 1997. પૃષ્ઠ. 146-147). Z. તપસ્વીઓને પણ અસર કરી શકે છે. "લાવસૈક" એક ધર્મનિષ્ઠ માણસ, થર્મેયસના પૌલની વાર્તા કહે છે, જેણે જાણ્યું કે એક ગામમાં એક કુંવારી રહેતી હતી જે 30 વર્ષથી તેના કરતા વધારે શાસન કરતી હતી, તેને ઝેડ દ્વારા પકડી લેવામાં આવી હતી અને તે ખૂબ જ દુઃખમાં હતો. અબ્બા મેકેરિયસ સુધી, જેની પાસે તે આધ્યાત્મિક સુધારણા માટે આવ્યો હતો, તેણે તેને જ્ઞાન આપ્યું ન હતું (Ibid. p. 147).

ઘણા દૂર રહે છે, સેન્ટ કહે છે. ઝાડોન્સ્કના તિખોન, માંસ અને માછલીમાંથી, પરંતુ ખોરાકનો ત્યાગ કરવા માંગતા નથી, તેથી શું ફાયદો છે જો શરીર પ્રતિબંધિત ન હોય તે ખાતું નથી, અને મૃત્યુ દંડ હેઠળ જે પ્રતિબંધિત છે તે આત્માને ખાય છે, કારણ કે " દરેક વ્યક્તિ જે પોતાના ભાઈને ધિક્કારે છે તે ખૂની છે” (1 જ્હોન 3:15). અને હવે, નોંધ સેન્ટ. જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમ, ઝેડ.ને વાઇસ માનવામાં આવતું નથી, અને તેથી તેઓ તેનાથી છૂટકારો મેળવવાની કાળજી લેતા નથી; તમારે પાપને ગંભીર પાપ ગણવાનું શીખવાની જરૂર છે, તેનો પસ્તાવો કરવો, સંત શીખવે છે, - જો તમે આ કરો છો, તો તમે ટૂંક સમયમાં આ દુર્ગુણથી છુટકારો મેળવી શકો છો (આયોન. ક્રાયસોસ્ટ. મેથ. 40. 3 માં). ફક્ત સદ્ગુણ, ઝેડની વિરુદ્ધ. - કોઈના પાડોશી માટેનો પ્રેમ, હૃદયપૂર્વક, નિષ્ઠાવાન, જે "ઈર્ષ્યા કરતું નથી ... પોતાને ઊંચો કરતું નથી, ગૌરવ નથી" (1 કોર 13.4) - આ ભયંકર દુર્ગુણની ઘટનાને અટકાવી શકે છે. પોતાના પાડોશી પ્રત્યેનો પ્રેમ તેની પ્રતિષ્ઠા, તેના અધિકારો, આદર, નિઃસ્વાર્થતા, દયા, કરુણા વગેરેના આદરમાં પ્રગટ થાય છે. જ્હોન ક્રાયસોસ્ટમ પ્રેમને શિક્ષક કહે છે, જે તમામ ગુણોના સર્જક છે (આયોન. ક્રાયસોસ્ટ. રોમમાં. 3 // પીજી. 60. કોલ. 618). અને તેમ છતાં એક વિનાશક જુસ્સો હૃદયમાં પ્રવેશ કરે છે - Z., પરંતુ હૃદયમાં રાજ કરતો પ્રેમ તેને પ્રતિકાર કરે છે અને તેને ભગવાનનો આભાર માનવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે કે પાડોશી સમૃદ્ધિમાં છે - "તેથી દરેક આંતરિક દુષ્ટતા મટાડવામાં આવે છે... કારણ કે આપણે પોતાને દબાણ કરવું જોઈએ. દરેક સારી વસ્તુ કરવા માટે, અને દુષ્ટ હૃદય શું ઇચ્છે છે તે નહીં, પરંતુ ખ્રિસ્તી વિશ્વાસ અને અંતરાત્મા માટે શું જરૂરી છે" (ઝાડોન્સ્કના ટીખોન, સેન્ટ. ટી. 2. પૃષ્ઠ 176).

Z. દરેક સમયે અને વિવિધ સમાજોમાં માણસ પર કાબુ મેળવ્યો છે.

ઝેડ વિશે દંતકથાઓ.

પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં. દંતકથામાં, દુષ્ટ અને વિશ્વાસઘાત સેટ તેના ભાઈ ઓસિરિસને મારી નાખે છે, જેણે ઇજિપ્તમાં શાસન કર્યું હતું. ઓસિરિસે લોકોને અનાજ વાવવા, દ્રાક્ષાવાડીઓ રોપવાનું, બ્રેડ શેકવાનું શીખવ્યું, તેમને દવાની કળા શીખવી વગેરે. ઈર્ષાળુ સેટ, સિંહાસન પર તેના ભાઈનું સ્થાન લેવા માંગતો હતો, તેણે તેનો નાશ કરવાનો માર્ગ કાઢ્યો: તેના સાથીદારો સાથે, તે ઓસિરિસના સફળ લશ્કરી અભિયાનના પ્રસંગે મિજબાનીમાં એક બોક્સ (સાર્કોફેગસ) લાવ્યો અને કહ્યું કે જે તેને ફિટ કરે છે તેને બોક્સ રજૂ કરવામાં આવશે. જ્યારે ઓસિરિસ, બદલામાં, બૉક્સના તળિયે સૂઈ ગયો, ત્યારે શેઠના સાથીઓએ ઢાંકણને માર્યું, તેને સીસાથી ભરી દીધું અને તેને નાઇલના પાણીમાં ફેંકી દીધું. પ્રાચીન ગ્રીક અનુસાર. દેવતાઓની ઈર્ષ્યા વિશેની દંતકથા (cf.: “... ઈર્ષ્યા દેવતાઓના યજમાન માટે પરાયું છે” - પ્લેટ. ફેડર. 247a), દેવતાઓ માનવ સફળતા, સુખાકારી, સંપત્તિ, માનવ સુખ અને જો કોઈ વ્યક્તિ સફળ થાય છે અને તેના માટે બધું જ સારું થાય છે, તો દેવતાઓ તેને Z. ડૉ. પ્રાચીન ગ્રીક ડેડાલસ અને ઇકારસ વિશેની દંતકથા કહે છે કે ડેડાલસ, મહાન કલાકાર અને શિલ્પકાર, કારીગર અને શોધક, તેના ભત્રીજા તાલોસને તેની કુશળતાના રહસ્યોમાં દીક્ષા આપે છે, જેણે કલામાં તેના શિક્ષકને વટાવી દીધો હતો. Z. ડેડાલસે વિદ્યાર્થીને ખડક પરથી ધક્કો મારીને મારી નાખ્યો, પરંતુ ગુનો શોધી કાઢવામાં આવ્યો, અને એરોપેગસે ડેડાલસને મૃત્યુદંડની સજા ફટકારી. ભાગીને, તે ક્રેટમાં રાજા મિનોસ પાસે ભાગી ગયો, જ્યાં તે ઘણા વર્ષો સુધી રહ્યો. તેણે પ્રખ્યાત ભુલભુલામણી બનાવી, જેમાં કોઈ રસ્તો શોધવો અશક્ય હતો. ડેડાલસે મિનોસની પુત્રી એરિયાડને દોરાનો એક બોલ આપ્યો, જેણે થીસિયસને ભુલભુલામણીમાંથી બહાર નીકળવામાં મદદ કરી. આ માટે, મિનોસે ડેડાલસ અને તેના પુત્ર ઇકારસને ભુલભુલામણીમાં કેદ કર્યા. બચવા માટે, ડેડાલસે પીછાઓને મીણ સાથે પકડીને પાંખો બનાવી. ઇકારસ, તેના પિતાની ચેતવણી હોવા છતાં, ખૂબ ઊંચે ઉડાન ભરી, સૂર્યની સળગતી કિરણોએ મીણ ઓગળ્યું, ઇકારસ સમુદ્રમાં પડ્યો અને મોજામાં મૃત્યુ પામ્યો. "મેટામોર્ફોસિસ" માં ઓવિડ કહે છે કે કેવી રીતે ડેડાલસ, જે બહુવચન ધરાવે છે. હસ્તકલા, તેના પ્રતિભાશાળી વિદ્યાર્થીને મારી નાખ્યો: તે જોઈને કે તે યુવાન ખૂબ જ સક્ષમ હતો અને આખરે તેના શિક્ષકને વટાવી જશે, તેણે તેને ખડક પરથી ધકેલી દીધો (ઓવિડ. મેટ. VIII 236-259).

પ્રાચીનકાળમાં, Z. ના અવતાર સાપ, દેડકો, જેલીફિશ, એક કૂતરો અને ઘૃણાસ્પદ વૃદ્ધ સ્ત્રી હતા - આ પ્રતીક-ચિત્રો Z ના વિવિધ પાસાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સાપની તેની ચામડી બદલવાની ક્ષમતા તેમાં વિવિધ પ્રકારના Z જોવાનું શક્ય બનાવ્યું.

ઝેડ વિશે ફિલોસોફરો.

તેઓ માનતા હતા કે ઝેડ એ લોકોમાં મતભેદની શરૂઆત હતી: જો એક બીજાને નુકસાન ન પહોંચાડે, તો દરેક વ્યક્તિ તેની ઇચ્છા મુજબ જીવી શકે છે, અને કાયદાઓ આમાં અવરોધ બની શકશે નહીં (ડેમોક્રિટસના ટુકડા. ફ્રેગમ. 450); "એક ઈર્ષ્યા કરનાર વ્યક્તિ પોતાની જાતને દુઃખ પહોંચાડે છે, જાણે તેના દુશ્મનને" (Phram. 404). પ્લેટો, અત્યાચારી પ્રકારની સરકાર અને જુલમીની લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે, જેને બાદમાં કહેવામાં આવે છે "ખરેખર સૌથી મોટી ગુલામી અને ગુલામીનો ગુલામ, સૌથી ખરાબ લોકોની ખુશામત કરવા માટે ફરજ પાડવામાં આવે છે," જુલમી તેની વાસનાઓને સંતોષી શકતો નથી, તેની પાસે ખૂબ અભાવ છે - "શક્તિ અનિવાર્યપણે તેને બનાવે છે. ઈર્ષ્યા" (પ્લેટ. રિસ્પો.) . પ્લેટોના સોક્રેટીસ તેના વાર્તાલાપકર્તાને પૂછે છે કે શું Z. ના મિત્રોના દુર્ભાગ્યથી આનંદ ઉત્પન્ન થાય છે, અને તેને હકારાત્મક જવાબ મળે છે - આ કિસ્સામાં, Z. આત્મા અને આનંદ બંનેનું દુઃખ છે, તે તારણ આપે છે (Idem. Phileb.). પ્લેટોનિક શાળામાં, મિત્રો પાસે જે સામાન છે અને તે પણ જે ભૂતકાળમાં તેમની પાસે હતો તેના માટે દુઃખને દુઃખ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યું હતું (ઇડેમ. ડેફ. 416). નોંધ્યું હતું કે "લોકો સમય, સ્થળ, ઉંમર અને ખ્યાતિમાં તેમની નજીકના લોકોની ઈર્ષ્યા કરે છે, જેના પરથી એવું કહેવામાં આવે છે: "સંબંધીઓ ઈર્ષ્યા કેવી રીતે કરવી તે જાણે છે"" (Arist. Rhet. 1388a6-8; cf.: ".. " નજીકના સંબંધીઓ અને જેઓ એકસાથે મોટા થયા છે અથવા સાથે સેવા કરવાનું શરૂ કર્યું છે તેઓ જો ગઈકાલના સંબંધીઓ અથવા સમકક્ષો તેમના કરતા આગળ હોય તો તેઓ ઈર્ષ્યા કરે છે” - બેકન. ઝેડ., એરિસ્ટોટલ અનુસાર, અન્ય જુસ્સાની જેમ, આનંદ અને દુઃખ સાથે છે (એરિસ્ટ. EN 1105b23; Idem. MM 1186a13); દુષ્ટ Z. (φθόνος) સાથે સરખામણીમાં, ક્રોધ (νέμεσις) એ "મધ્યમનો કબજો" છે (EN 1108b1; cf. MM 1192b18).

સિસેરો માનતા હતા કે ઈર્ષ્યા કરનાર વ્યક્તિ તે છે જે "તેના પાડોશીની સુખાકારીમાં દખલ કરતી નથી, પરંતુ તેમ છતાં માનસિક પીડા આપે છે." તેણે ઝેડ.ની હરીફાઈ અને ગેરલાભ સાથે સરખામણી કરી: પ્રશંસનીય હરીફાઈ એ સ્પર્ધા છે, ખરાબ હરીફાઈ એ ઈર્ષ્યા છે, બાદમાં "વ્યક્તિ ઈચ્છે છે જે તેની પાસે નથી, પરંતુ બીજા પાસે છે"; ઉલ્લંઘન (ζηλοτυπία) એ હકીકત પર દુઃખનું કારણ બને છે કે તમારી પાસે જે છે તે બીજા પાસે છે (Cicero. Tusc. disp. IV 7-8).

એફ. તેણે નોંધ્યું કે Z. વર્તનનું વિનાશક સ્વરૂપ લઈ શકે છે: "જે કોઈ પણ તેના પડોશીની યોગ્યતામાં સમાન બનવાની આશા રાખતો નથી, તે તેની સાથે સમાવવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેના સુખાકારીને નુકસાન પહોંચાડે છે" (Ibid. p. 367). બેકોનના મતે, Z. કોઈ શાંતિ જાણતી નથી, મૃત્યુ સિવાય બીજું કંઈ પણ તેને સદ્ગુણ સાથે સમાધાન કરી શકતું નથી (Ibid. T. 1. P. 380), "તમામ જુસ્સામાં, ઈર્ષ્યા એ સૌથી વધુ સતત અને બેચેન છે," "ઈર્ષ્યા હંમેશા તેનું કામ કરે છે. અંધકાર અને રહસ્યમાં" (આઇબીડ. ટી. 2. પી. 370). ઈર્ષ્યા કરનાર વ્યક્તિની વર્તણૂકમાં વિનાશક ઘટક સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે આર. ડેસકાર્ટેસ દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યું છે: “એવો એક પણ દુર્ગુણ નથી જે લોકોના સુખાકારી માટે ઈર્ષ્યા જેટલો હાનિકારક હોય, જેઓ તેનાથી સંક્રમિત હોય તેમના માટે જ નહીં. પોતે અસ્વસ્થ થઈ જાય છે, પણ, શક્ય તેટલી વહેલી તકે, તેમના આનંદને અન્ય લોકોમાં અંધારું કરો" (ડેસકાર્ટેસ. ટી. 1. પી. 561). ઝેડ. ડેસકાર્ટેસને "દુઃખ, જે કુદરતી વિકૃતિ છે" કહે છે, આ વિકૃતિ કેટલાક લોકોને અન્યની સુખાકારી જોઈને હેરાન કરે છે. તેમણે Z.ને એક પ્રકારનું ઉદાસી માન્યું કે જે ઈર્ષ્યા કરનાર વ્યક્તિ માને છે કે કોઈ સારા માટે લાયક નથી, અને આ અનુભવ હાલના સારા અને અપેક્ષિત બંને સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે, “કારણ કે તે આવશે તે અભિપ્રાય તેને પહેલેથી જ રજૂ કરે છે. વર્તમાન” (Ibid. p. 509). ડેસકાર્ટેસે કહ્યું કે સંરક્ષણ વ્યક્તિને જન્મથી મળેલા લાભોની ચિંતા ન કરવી જોઈએ, કારણ કે તેને તે ભગવાન પાસેથી પ્રાપ્ત થયા છે. તે જ સમયે, તેણે "ફેર" ઝેડને ન્યાયી ઠેરવ્યું: "... જો ભાગ્ય કોઈને લાભ આપે છે કે તે ખરેખર અયોગ્ય છે, અને જો આપણામાં ઈર્ષ્યા જાગે છે કારણ કે, ન્યાય માટે કુદરતી પ્રેમને પોષવાથી, આપણે નારાજ થઈએ છીએ. હકીકત એ છે કે આ માલના વિતરણમાં તે અવલોકન કરવામાં આવ્યું ન હતું, તો પછી આ ઈર્ષ્યાને માફ કરી શકાય છે, ખાસ કરીને જો અન્ય લોકો પાસેથી ઈર્ષ્યા કરવામાં આવતી સારી એવી પ્રકારની હોય કે તેમના હાથમાં તે અનિષ્ટમાં ફેરવાઈ શકે, ઉદાહરણ તરીકે, જો આ સારી સ્થિતિ અથવા સેવા છે, જેના અમલ સાથે તેઓ ખરાબ રીતે કાર્ય કરી શકે છે. જો તેઓ પોતાના માટે સમાન ભલાઈ ઈચ્છતા હોય અને આ સારાના કબજામાં અવરોધો મૂકવામાં આવે છે, કારણ કે તે અન્ય લોકોના હાથમાં છે જેઓ ઓછા લાયક છે, ઈર્ષ્યા હજુ પણ માફ કરી શકાય તેવી છે..." (Ibid., p. 560). એરિસ્ટોટલ, અને તેના પછી અન્ય, ડેસકાર્ટેસ માનતા હતા, દુષ્ટતાને માત્ર એક દુર્ગુણ માનતા હતા, જે દુષ્ટ નથી તે દુષ્ટ કહેવાય છે, શબ્દ "ક્રોધ" (Ibid. p. 565).

I. કાન્ત ઓપમાં. "બે ભાગોમાં નૈતિકતાનું મેટાફિઝિક્સ," માનવતાના પ્રેમની વિરુદ્ધમાં ગેરમાન્યતાના 3 દૂષણોમાંથી એક તરીકે Z.ને ધ્યાનમાં લેતા, લખ્યું કે Z. (livor) અન્યની સુખાકારી અંગેની નારાજગીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જ્યારે Z. બીજાના લાભથી વંચિત રાખવાના ઈરાદા સાથે કોઈ કૃત્ય સાથે કરવામાં આવે છે, ત્યારે આ બ્લેક Z છે. અન્ય કિસ્સાઓમાં તે ફક્ત ખરાબ ઈચ્છા (invidentia) છે. તદુપરાંત, કાન્ત અહીં Z.ને "માત્ર પરોક્ષ રીતે દૂષિત વિચારસરણીનો માર્ગ" કહે છે, જે ત્યારે ઉદ્ભવે છે જ્યારે વ્યક્તિ નારાજ થાય છે જ્યારે તે જુએ છે કે કેવી રીતે બીજાની સુખાકારી તેના પોતાના પર પડછાયા કરે છે. આવું એટલા માટે થાય છે કારણ કે વ્યક્તિ જાણતી નથી કે તેના માટે સારાનું મૂલ્યાંકન કેવી રીતે કરવું, આ મૂલ્યાંકન ત્યારે જ સ્પષ્ટ થાય છે જ્યારે બીજાના સારા સાથે સરખામણી કરવામાં આવે (કાન્ટ. 1965, પૃષ્ઠ 400). "ફક્ત કારણની મર્યાદામાં ધર્મ" ગ્રંથમાં કાન્તે લખ્યું છે કે Z. જેવા જુસ્સો વ્યક્તિમાં તેના સ્વભાવના પ્રભાવ હેઠળ જાગે છે, પરંતુ "જ્યારે તે લોકોની વચ્ચે હોય છે ત્યારે તેની પોતાની જાત સાથેના કુદરતી સંતોષની વિરુદ્ધ થાય છે," અને આ હેતુ માટે બિલકુલ જરૂરી નથી કે વ્યક્તિની આજુબાજુના બધા લોકો દુષ્ટતામાં ડૂબી ગયા હોય, એકબીજાના નૈતિક વલણને નષ્ટ કરવા માટે તેઓ અસ્તિત્વ ધરાવે છે, તેઓ તેને ઘેરી લે છે, તે લોકો છે તે પૂરતું છે (તે. 1980 પાનું 162). માનવ સ્વભાવમાં, કાન્ત મુજબ, પ્રેમના માત્ર પ્રેરક હેતુઓ છે, અને માત્ર "તેમનો બાહ્ય અભિવ્યક્તિ તેને અંધકારમય જુસ્સાના ઘૃણાસ્પદ દુર્ગુણમાં ફેરવે છે, વ્યક્તિને ત્રાસ આપે છે અને અન્યના સુખનો નાશ કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે, ભલે માત્ર માનસિક રીતે; [આ દુર્ગુણ], તેથી, વ્યક્તિની પોતાની અને અન્ય પ્રત્યેની ફરજની વિરુદ્ધ છે” (તે. 1965. પૃષ્ઠ 400).

એફ. નિત્શે મિત્રોની ગેરહાજરીને હતાશાનું અભિવ્યક્તિ માનતા હતા (નીત્શે, પૃષ્ઠ 613). ઈર્ષ્યા કરનાર વ્યક્તિને બાળકો ન હોવા જોઈએ, નિત્શે માનતા હતા, કારણ કે તે તેમની ઈર્ષ્યા કરવાનું શરૂ કરશે, કારણ કે તે પોતે હવે બાળક બની શકશે નહીં (Ibid. p. 464).

પુરોહિત પાવેલ ફ્લોરેન્સકી, ઓપમાં "ઈર્ષ્યા" ની વિભાવનાને ધ્યાનમાં લેતા. "સત્યનો આધારસ્તંભ અને પાયો," ઝેડ વિશે માત્ર દ્વેષ સાથે જોડીમાં બોલે છે ("ઈર્ષ્યા સાથે તિરસ્કાર"): "શંકા, ઈર્ષ્યા સાથે તિરસ્કાર, વગેરે - આ બધું ઈર્ષ્યાના ખરાબ, અનુચિત, સ્વાર્થી અભિવ્યક્તિઓ છે... (ફ્લોરેન્સકી પી., પાદરી એસ. 469). "ઈર્ષ્યા" નો વારંવાર "Z" માટે સમાનાર્થી તરીકે ઉપયોગ થાય છે. કેટલાક લેખકો એવું પણ માને છે કે ઈર્ષ્યા એ ઈર્ષ્યા કરતાં વ્યાપક ખ્યાલ છે, અને એક શબ્દનો ઉપયોગ કરી શકાય છે - "ઈર્ષ્યા". જો કે, ઈર્ષ્યા અને ઈર્ષ્યા આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોના વિવિધ ક્ષેત્રોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. Z. બીજાની પાસે જે છે તે મેળવવાની ઈચ્છામાંથી ઉદ્દભવે છે, અને ઈર્ષ્યા પહેલાથી જ મેળવેલી વસ્તુ ગુમાવવાના ડરથી ઊભી થાય છે. પુરોહિત પી. ફ્લોરેન્સકી આવી મૂંઝવણ માટે કોઈ અવકાશ છોડતા નથી, માત્ર નકારાત્મક જ નહીં, પરંતુ કંઈક પ્રત્યે ઉત્સાહી વલણ તરીકે "ઈર્ષ્યા" ની વિભાવનાના સકારાત્મક અર્થને પણ ટાંકતા, ઉત્સાહ. જોકે, ઈર્ષ્યાના સંબંધમાં ઝેડ વિશે બોલતા, તેમણે નિઃશંકપણે "ઈર્ષ્યા" ને એક વ્યાપક ખ્યાલ માન્યું.

એન.એ. બર્દ્યાયેવ માનતા હતા કે પ્રેમ, બીજાની પ્રતિભા અને બીજાની સંપત્તિ બંને માટે, સામાજિક પુનર્ગઠન દ્વારા અજેય છે: તે પાપનું ઉત્પાદન છે અને તેમાં પાપ સામેની લડાઈ સામેલ છે (બર્દ્યાયેવ. પી. 188). ઝેડ. ફ્રોઈડની શાળાએ શોધ્યું, તેણે લખ્યું કે, Z. અને સામાન્ય રીતે રોષના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ (Z., ઈર્ષ્યા, નારાજગી, વગેરે. એકસાથે) નાશ પામે છે, કારણ કે Z. થી ગ્રસ્ત વ્યક્તિને વાસ્તવિકતામાં પરત કરવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. વાસ્તવિકતા અને ફેન્ટાસમાગોરિક વિશ્વો બનાવો. મેસોચિઝમ અને સેડિઝમ એ z.થી ગ્રસ્ત લોકોની લાક્ષણિકતા છે, જેમ કે સામાન્ય રીતે તમામ પ્રકારના રોષ સાથે (Ibid. p. 161).

એલ.પી. કારસાવિને ઝેડ.ને એકતાની ફિલસૂફીના પરિપ્રેક્ષ્યમાં જોયા: ઈશ્વરમાં વ્યક્તિ અન્ય તમામ “હું” જુએ છે; તેનામાં જે એકનું છે તે બધાનું છે, અને જે બધાનું છે તે દરેકનું છે; ભગવાનમાં, બીજાનું સારું એ મારું ભલું છે, અને કારણ કે તે બીજાનું સારું છે, તે મને "એકીકરણ પ્રેમ" ની બાંયધરી તરીકે વધુ આનંદ આપે છે; સર્વ-એકતાથી અલગ, હું હજી પણ બીજાના સારા માટે તરસું છું અને તેમના તરફ આકર્ષિત છું, પરંતુ હું હવે બીજાના સારાને મારા સારા તરીકે ઓળખતો નથી, કારણ કે હું ઇચ્છું છું કે તે ફક્ત મારું સારું હોય; હું ભગવાન અથવા અન્યને જોતો નથી, પરંતુ "હું તેમની ઈર્ષ્યા કરું છું, હું તેમને જોતો નથી, પણ હું તેમને ધિક્કારું છું"; આનો અર્થ એ છે કે હું તેમનામાં મારાથી કંઇક અલગ જોવા માંગતો નથી અને "હું મારાથી તેમના તફાવતને નષ્ટ કરવાની ઇચ્છાથી ઉત્સુક છું. ...હું ઈર્ષ્યા કરું છું - અને હું જે ઇચ્છું છું તે પ્રાપ્ત કરવા માટે હું મારી નાનીતા અને શક્તિહીનતા અનુભવું છું અને ત્યાં મારા ગૌરવને ન્યાયી ઠેરવું છું, જે હંમેશા અન્યની સુંદરતા દ્વારા નુકસાન થાય છે... ઈર્ષ્યા અને નફરત, હું ચેતનાની અદમ્ય અગ્નિમાં બળી રહ્યો છું. મારી શક્તિહીનતા, એક અતૃપ્ત કૃમિ દ્વારા ખાઈ જવું” (કારસવિન. પૃષ્ઠ 57 -60).

મનોવૈજ્ઞાનિકો

મનોવૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિકોણથી. Z.ને લાગણી (પરિસ્થિતિ Z.), અને લાગણી (સતત ઈર્ષ્યા) અને ઉત્કટ (સર્વ-વ્યાપી Z.) (સોગોમોનોવ. પી. 109) એમ બંને રીતે સમજી શકાય છે. Z.ને "કાળો" (દૂષિત) માં વિભાજિત કરવામાં આવે છે, જ્યારે ઈર્ષ્યા કરનારને અન્ય લાભોથી વંચિત રાખવાની ઇચ્છા હોય છે, અને "સફેદ" (બિન-દૂષિત), જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ, ઈર્ષ્યા કરતી હોય, ત્યારે સફળ વ્યક્તિ પ્રત્યે પ્રતિકૂળ લાગણીઓ અનુભવતી નથી. વ્યક્તિ. આ કિસ્સામાં, "સફેદ ઈર્ષ્યા" એ નૈતિક દૃષ્ટિકોણથી ઈર્ષ્યાની સ્પર્ધાત્મક વૃદ્ધિ માટે પણ ઉત્તેજક બની શકે છે; વાજબી. દુષ્ટ જોડણીનું મૂળ એ વ્યક્તિની તેની જોડણીના ઉદ્દેશ્યને પ્રાપ્ત કરવામાં અસમર્થતા છે, કેટલીકવાર તે ઉદ્ભવે છે કારણ કે ઈર્ષ્યા કરનાર વ્યક્તિ તેની નિષ્ફળતાઓનું કારણ માને છે. ડિપ્રેસિવ બીમારી પણ છે, જે અપમાનિત સ્થિતિના પરિણામે ઊભી થાય છે જે અન્યાયની લાગણીને જન્મ આપે છે.

પુસ્તકની પ્રસ્તાવનામાં પ્રખ્યાત મનોવિશ્લેષક મેલાની ક્લેઈન. ઈર્ષ્યા અને કૃતજ્ઞતા લખે છે: "હું માનું છું કે ઈર્ષ્યા એ પ્રેમ અને કૃતજ્ઞતાની લાગણીઓને તેમના મૂળમાં જ નબળો પાડવાનું સૌથી શક્તિશાળી પરિબળ છે, કારણ કે તે માતા સાથેના સંબંધોમાં સૌથી પહેલાના સંબંધોને અસર કરે છે."

Z. વાસ્તવિક સામાજિક અન્યાયના આધારે પણ વધે છે. ઓછી આવક ધરાવતા કુટુંબનું બાળક, તેની મર્યાદિત ક્ષમતાઓ અને અન્ય બાળકો માટે ખુલતી સંભાવનાઓ વચ્ચે કેટલો મોટો તફાવત છે તે જોઈને, ઈર્ષ્યા સિવાય મદદ કરી શકતી નથી.

સામાજિક ઝેડ.

ફિલસૂફો અને સામાજિક મનોવિજ્ઞાનના પ્રતિનિધિઓ તેને વધુ વ્યાપક રીતે રૂપરેખા આપે છે. કલામાં I.A. "આપત્તિના સ્ત્રોત તરીકે ઈર્ષ્યા" (1952) એ લખ્યું કે 20મી સદીમાં વિશ્વની ઘટનાઓનો મુખ્ય સ્ત્રોત. - માનવ ઝેડ. અમીર અને ગરીબ વચ્ચેનો તફાવત હંમેશા રહ્યો છે અને હંમેશા રહેશે. પરંતુ વસ્તીના ગરીબ સમૂહની ઉત્પાદન લાચારી એ તીવ્ર ગરીબીનું મૂળ છે; "માત્ર ગરીબી જ નહીં (લોકો હંમેશા તેનો સામનો કરે છે), પરંતુ સંપૂર્ણ આર્થિક લાચારી, બેરોજગારી, ધરાવનારાઓ પર ન હોય તેવા લોકોની સંપૂર્ણ અવલંબન." આ માસ Z તરફ દોરી જાય છે.: “શા માટે તમે અને હું નહીં? તમારું, મારું નહીં? "અહીંથી," જેમ કે ઇલિને દલીલ કરી, "સામાજિક વર્ગોની વિરોધ અને અસંગતતાનો સિદ્ધાંત, મિલકતના પુનઃવિતરણની ઇચ્છા, ક્રાંતિકારી બદલો અને વર્ગ લૂંટનો સિદ્ધાંત ઉભો થયો. શરૂઆતથી જ, આ સિદ્ધાંતે ઇતિહાસના આધ્યાત્મિક, ધાર્મિક અને નૈતિક પરિબળને નકારી કાઢ્યું હતું, અને માત્ર આર્થિક અને મિલકત, "સામગ્રી" પરિબળને માન્યતા આપી હતી (ઇલીન, પૃષ્ઠ 16). તે આ પૃષ્ઠભૂમિ સામે હતું કે ન્યાયનો વિચાર "સમીકરણ" દ્વારા બદલવામાં આવ્યો હતો. જે સિદ્ધાંત ઉભરી આવ્યો તે ભગવાન વિરુદ્ધ, પ્રકૃતિ વિરુદ્ધ અને ન્યાય વિરુદ્ધ નિર્દેશિત હતો. ઇલીન એફ. એમ. દોસ્તોવ્સ્કીના "ડેમન્સ" માંથી એક અવતરણ ટાંકે છે: "અમે ઇચ્છાને મારી નાખીશું; અમે મદ્યપાન, ગપસપ, નિંદાને મંજૂરી આપીશું, અમે સાંભળ્યા વિનાની બદનામીને મંજૂરી આપીશું; આપણે દરેક પ્રતિભાને બાળપણમાં જ ઓલવી નાખીએ છીએ. દરેક વસ્તુમાં સમાન છેદ છે, સંપૂર્ણ સમાનતા. 20મી સદીમાં વિકસિત. ઘટનાઓ મહાન ધર્મ તરફ દોરી જાય છે. કટોકટી "લોકોએ "ભગવાનને ગુમાવ્યો નથી"... પરંતુ ભગવાનના જ વિચાર સામે હથિયાર ઉઠાવ્યા છે; તેઓ સમાધાન અને આત્માના ધાર્મિક કાર્યને ભ્રષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે; તેઓ પૃથ્વી પરના તમામ વિશ્વાસીઓને નાબૂદ કરવા તૈયાર છે” (આઇબીડ. પૃષ્ઠ. 19).

જે પણ સંપૂર્ણ સમાનતાની કાળજી રાખે છે, એટલે કે તેનો હિસ્સો બીજાના હિસ્સા જેટલો જ છે, એમ પુસ્તકમાં E. Fromm લખ્યું છે. "હોવું કે હોવું?", વાસ્તવમાં, સંપૂર્ણ સમાનતા માટેની આ પ્રતિબદ્ધતા પાછળ તેઓ તેમના વર્તનની સાચી પ્રેરણા છુપાવે છે - Z. જેઓ એવી માંગ કરે છે કે કોઈની પાસે બીજા કરતા વધારે ન હોય તેઓ Z થી પોતાને બચાવે છે, જે તેઓ કરશે. અનુભવ , જો કોઈની પાસે તેમના કરતા થોડું વધારે હોય (પ્રેષક. પૃષ્ઠ 91).

સ્ત્રોત: ડેમોક્રિટસના ટુકડા અને તેના ઉપદેશો/ટ્રાન્સના પુરાવા. પ્રાચીન ગ્રીકમાંથી: એ. ઓ. માકોવેલ્સ્કી // સામગ્રીવાદી ડૉ. ગ્રીસ. એમ., 1955. એસ. 53-178; ઝાડોન્સ્કના ટીખોન, સેન્ટ. રચનાઓ: 5 વોલ્યુમમાં એમ., 1898-1899; કાન્ત I. વર્ક્સ: 6 વોલ્યુમમાં., 1965. ટી. 4. ભાગ 2; ઉર્ફે માત્ર કારણની મર્યાદામાં ધર્મ // સંધિઓ અને પત્રો. એમ., 1980. પૃષ્ઠ 78-278; બેકન એફ. વર્ક્સ: 2 વોલ્યુમમાં., 1971-1972; કાર્સાવિન એલ.પી. સાલિગિયા, અથવા ભગવાન, વિશ્વ, માણસ, દુષ્ટ અને સાત ઘાતક પાપો પર ખૂબ જ સંક્ષિપ્ત અને આત્માપૂર્ણ પ્રતિબિંબ. પી., 1978r; એરિસ્ટોટલ. કૃતિઓ: 4 ભાગ એમ., 1984. ટી. 4; ડેસકાર્ટેસ આર. વર્ક્સ: 2 વોલ્યુમમાં., 1989. ટી. 1; ફ્લોરેન્સકી પી., પાદરી. સત્યનો આધારસ્તંભ અને ભૂમિ: રૂઢિચુસ્ત અનુભવ. બાર અક્ષરોમાં ફીઓડીસીસ. પૃષ્ઠ., 19893. પૃષ્ઠ 464-482; નિત્શે એફ. વર્ક્સ: 2 વોલ્યુમમાં., 1990. ટી. 1; ફ્રોમ ઇ. હોવું કે હોવું? એમ., 19902; આફતોના સ્ત્રોત તરીકે ઇલિન I.A. // સમાન. આવતા રશિયા વિશે. જ્યોર્જ, 1991, પૃષ્ઠ 16-20; વ્યક્તિની નિમણૂક પર બર્દ્યાયેવ એન.એ. એમ., 1993; પ્લેટો. સંગ્રહ સીટી.: 4 વોલ્યુમમાં., 1994. ટી. 4.

ઈર્ષ્યા એ વ્યક્તિના મનનું ચોક્કસ પ્રક્ષેપણ છે જે તેને એવા નિર્ણય તરફ દોરી જાય છે કે અન્ય વ્યક્તિ પાસે વધુ સારું, વધુ સુંદર, સ્વાદિષ્ટ, વગેરે છે, આ મનની ચિંતા છે કે અન્ય વ્યક્તિને તમારા કરતાં વધુ સારી વસ્તુઓ છે, તેના ફાયદા છે.

ઈર્ષ્યા, તેણીએ તે શા માટે કરવું જોઈએ અને તેની સાથે શું કરવું જોઈએ.

ઈર્ષ્યા સંપૂર્ણપણે દરેક વ્યક્તિની છે, એટલે કે તે એક ચોક્કસ કાર્ય છે જે જીવન દરમિયાન કોઈને કોઈ રીતે બદલાય છે, અને દરેક વ્યક્તિનું કાર્ય મનની આ ચિંતાને દૂર કરવા અને તેને સંતુલિત કરવાનું શીખવાનું છે.

મને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ઈર્ષ્યાની વ્યાખ્યા ખરેખર ગમે છે: "ઈર્ષ્યા એ પાડોશીના કલ્યાણ વિશે આત્માની ઉદાસી છે." ઈર્ષ્યા એ લગભગ તમામ લોકોની લાક્ષણિકતા છે, બીજી બાબત એ છે કે તેમના જીવન દરમિયાન ઘણા લોકો તેનાથી દૂર જાય છે અને પ્રબુદ્ધ ચેતના ધરાવતા લોકો આ કાર્ય ગુમાવે છે, તેમની પાસે ઈર્ષ્યા નથી.

ઈર્ષ્યા ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિની અંદર ચોક્કસ આત્મનિર્ભરતા હોતી નથી, અને પછી તે તેની આસપાસની દુનિયાને જુએ છે, અને તેને આ દુનિયામાં કંઈક વધુ સારું, વધુ મેળવવાની ઇચ્છા હોય છે.

આ અહંકારનું કાર્ય છે. અહંકાર હંમેશા ચિંતિત રહે છે કે તે કંઈક ખૂટે છે. તેને વધુ - વધુની જરૂર છે. તેથી, ઈર્ષ્યા, અલબત્ત, બધા લોકોનો ચોક્કસ ઘટક છે. આ એક કુદરતી કાર્ય છે.

જ્યારે તમે તમારા મનને, તમારી ચેતનાને સંચાલિત કરવાનું શીખો છો, ત્યારે તમે લાગણીઓથી મૂર્ખ ન બનીને તેને સંચાલિત કરવાનું શીખો છો, પછી ધીમે ધીમે આ કાર્ય ખોવાઈ જાય છે, ઘટે છે અને પછી બિનજરૂરી તરીકે દૂર થઈ જાય છે, કારણ કે જ્યારે તમારી અંદર આત્મનિર્ભરતા હોય છે, ત્યારે તમારી પાસે બધું છે.

બધા લોકો ઈર્ષ્યા કરે છે - આ ધોરણ છે. આ ગુણ બધા લોકોમાં સહજ હોય ​​છે. પરંતુ ઈર્ષ્યા, આપણા જીવનની દરેક વસ્તુની જેમ, સિક્કાની બે બાજુઓ છે: ત્યાં સકારાત્મક ઉચ્ચારો છે, અને નકારાત્મક ઉચ્ચારો છે.

ઈર્ષ્યાના નકારાત્મક ગુણધર્મો પીડા સાથે સંકળાયેલ ઈર્ષ્યા છે. આવું કેમ થઈ રહ્યું છે? માનવીઓ પર ઈર્ષ્યાના પ્રભાવનો અભ્યાસ કરનારા વૈજ્ઞાનિકોએ શોધી કાઢ્યું છે કે માનવ મગજમાં ઈર્ષ્યા અને ગ્લોટિંગ માટે જવાબદાર વિસ્તારો છે.

તે બહાર આવ્યું છે કે જે લોકો પોતાની જાતમાં ઈર્ષ્યા જગાવે છે તેઓએ તેમના મગજમાં અગ્રવર્તી સિંગ્યુલેટ કોર્ટેક્સને સક્રિય કર્યું - મગજનો એક ક્ષેત્ર અથવા ભાગ જે પીડા પ્રક્રિયામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે, એટલે કે ઈર્ષ્યા અને પીડા શારીરિક જોડિયા હોવાનું બહાર આવ્યું છે.

તે તારણ આપે છે કે ઈર્ષ્યા કરનાર વ્યક્તિ, ભલે તેને તેનો ખ્યાલ ન હોય, ઈર્ષ્યા દ્વારા વાસ્તવિક પીડા અને વેદનાનો અનુભવ થાય છે. આ પોતાની જાત સામેની હિંસા છે, પોતાના આત્મા સામેની હિંસા છે. ઈર્ષ્યા એ એક પ્રકારની માનસિક પીડા છે. આમ, આપણે તારણ કાઢી શકીએ કે ઈર્ષ્યાથી દુઃખ વધે છે અને દુઃખ વધે છે.

આપણે જાણીએ છીએ અને નોંધ્યું છે કે જે લોકો ઈર્ષ્યાની તીવ્ર લાગણી ધરાવે છે તેઓ સતત બળતરા અને ચિંતામાં રહે છે, અને, અલબત્ત, તેઓ પોતે આથી પીડાય છે, તેમની ભાવનાત્મક પૃષ્ઠભૂમિને નકારાત્મક સ્થિતિમાં લાવે છે.

ઈર્ષ્યા બધા લોકોમાં સહજ છે - તે કોઈ રોગ નથી. બીજી વસ્તુ એ છે કે ઈર્ષ્યાના કેટલાક સ્વરૂપો રોગવિજ્ઞાનવિષયક છે - તે જે માનસિક ફેરફારો, પેરાનોઇયા, બાધ્યતા વિચારો, વિચારો તરફ દોરી જાય છે. આમ, ઈર્ષ્યા માનસિક બીમારીનું કારણ બની શકે છે.

ઈર્ષ્યાના આધારમાં સકારાત્મક અને નકારાત્મક પાસાઓનો સમાવેશ થાય છે. આનું સકારાત્મક પાસું એ છે કે ઈર્ષ્યા વ્યક્તિની મહત્વાકાંક્ષાનું સ્તર વધારે છે. જો કોઈ વ્યક્તિને કોઈ એવી વસ્તુ ગમે છે જે કોઈની પાસે હોય, પરંતુ તેની પાસે તે ન હોય, તો જ તેની માલિકીની ઇચ્છા ઉત્પન્ન થાય છે, જે તેને તેના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે.

આનુવંશિક સિદ્ધાંત મુજબ, ઈર્ષ્યા જટિલ વૃત્તિની શ્રેણી સાથે સંબંધિત છે. આળસની જેમ, તે સ્વ-બચાવની વૃત્તિનું સુપરસ્ટ્રક્ચર છે, જે જાતિના ઉત્ક્રાંતિમાં ફાળો આપે છે. ઈર્ષ્યા વિશે બીજી સારી બાબત. ઈર્ષ્યા એ પ્રગતિનું એન્જિન છે.

આ વાર્તા આપણે લેમ્બોર્ગિની અને ફેરારી સાથે જાણીએ છીએ. જ્યારે લમ્બોરગીનીને ફેરારીની ઈર્ષ્યા થઈ કે તેણે આવી અદ્ભુત કાર બનાવી, અને આ તેના માટે એક ઉદ્દેશ્ય, સર્જનાત્મકતા, નવી શોધો, ઉકેલો, વગેરે માટેનું ડ્રાઈવર બની ગયું અને તે પોતાનું સ્વપ્ન પૂરું કરવામાં સક્ષમ બન્યો.

તેથી, ઈર્ષ્યા વિનાશક અને નકારાત્મક ક્રિયાઓ બંને માટે ટ્રિગર પોઈન્ટ હોઈ શકે છે - સર્જનાત્મક નહીં, પરંતુ વિનાશક (ઈર્ષ્યાને કારણે યુદ્ધો શરૂ થઈ શકે છે, ઈર્ષ્યાને કારણે અમુક પ્રકારનો વિનાશ અને અયોગ્ય વર્તન થઈ શકે છે), અને એક સકારાત્મક ક્ષણ જ્યારે ઈર્ષ્યા ઉત્તેજિત થાય છે અને ક્રિયા અને પ્રવૃત્તિ માટે પ્રેરણા આપે છે.

તમે આ પ્રક્રિયાની મિકેનિઝમ જોઈ શકો છો, પ્રવૃત્તિ કેવી રીતે સક્રિય થાય છે અને કાર્યક્ષમતા સુધારવા માટેના કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે. ત્યાં એક હોર્મોન છે - ઓક્સીટોસિન, જેમાં લૈંગિકતાના સક્રિયકરણનો સમાવેશ થાય છે, માનવ હોર્મોનલ સિસ્ટમને સક્રિય કરે છે, જે આકર્ષણ અને લૈંગિક અપીલને વધારે છે, અને ત્યાંથી ઈર્ષ્યાના કાર્યને સક્રિય કરે છે, કારણ કે શારીરિક સ્તરે, વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિ વધે છે, અને તેના સંબંધમાં. આનાથી, મહત્વાકાંક્ષી પટ્ટી પણ વધે છે, અને કેટલાક પરિણામો, વધુ, વધુ સારા મેળવવા માટે વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિ સક્રિય થાય છે.

નેતૃત્વ અને નિશ્ચય એ ઈર્ષ્યાની અસર નથી; આ કિસ્સામાં ઈર્ષ્યા એ બીજા કરતા વધુ સારી રીતે કંઈક પ્રાપ્ત કરવાની ક્ષમતા વિકસાવવા માટે પ્રેરણા હોઈ શકે છે. અને પ્રથમ બનવા માટે નહીં (કારણ કે જો તમે પ્રથમ છો, તો પછી હંમેશા બીજો વ્યક્તિ હોય છે જે તમને આગળ નીકળી શકે છે), પરંતુ શ્રેષ્ઠ બનવા માટે, તમારી પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રમાં પૃથ્વી પર એકમાત્ર.

જો તમે તમારી જાતમાં ઈર્ષ્યા અને ઈર્ષ્યાના ઝેરને ઓલવવા માટે વ્યવસ્થાપિત છો (ઈર્ષ્યા એ ઈર્ષ્યાનું પરિણામ છે, અથવા તેની જાતોમાંથી એક છે), તો પછી તમે તમારી જાતને પીડા અને વેદનાથી મુક્ત કરી શકશો, અને તમારા સંસાધન, માનસિક શક્તિ અને શારીરિકને સાચવી શકશો. તમારી જાતને અને તમારા ઇરાદાઓ, તમારી યોજનાઓ અને ધ્યેયોને સમજવા માટે આરોગ્ય.

ઈર્ષ્યા એ અભિમાનના જાંબલી વસ્ત્રની કાળી વિપરીત છે. ઈર્ષ્યાને કાબૂમાં રાખવા માટે તમારે તમારા ગૌરવને બાંધવાની જરૂર છે, તમારી ઇચ્છાઓ અને પ્રેમને સમજો. ઇસુ ખ્રિસ્ત તરીકે પ્રેમ કરવા, પ્રેમના માસ્ટર, પ્રેમ કરવાનું શીખવે છે - આપીને, નિઃસ્વાર્થપણે અને નિઃસ્વાર્થપણે. કારણ કે જ્યારે આપણે દાનમાં પ્રેમ કરીએ છીએ, ક્રિયામાં પ્રેમ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે પ્રેમ દ્વારા જ સુરક્ષિત છીએ. તમે જેટલું વધુ આપો છો, તેટલું વધુ રહે છે. આ પ્રેમનો નિયમ છે અને તે હંમેશા અપવાદ વિના ચાલે છે.

મોહ અને પ્રેમ બે અલગ વસ્તુઓ છે. સાચો પ્રેમ આપવો છે અને તેમાં સંપૂર્ણપણે અલગ કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે. સાચો પ્રેમ બિનશરતી છે: તમે જેટલું વધુ આપો છો, તેટલું તમે રહેશો. તેણી સંપૂર્ણપણે અલગ પદ્ધતિઓ અને નિયમો દ્વારા જીવે છે.

અને પ્રેમમાં પડવું એ પ્રેમની વસ્તુને મેળવવાની ચોક્કસ ઇચ્છા છે, અને પછી તે ઈર્ષ્યાને સક્રિય કરે છે. ઈર્ષ્યા એ મનનો અસંતોષ છે કારણ કે અન્ય લોકો પાસે જે છે તે તમારી પાસે નથી. ઈર્ષ્યાનો આધાર તુલનાત્મક લાક્ષણિકતાઓ છે: કોઈક માટે તે આના જેવું છે, પરંતુ મારા માટે તે અલગ છે.

ઈર્ષ્યાનો સામાજિક આધાર: ઈર્ષ્યા એ એવી સ્થિતિ છે જે સરખામણીના પરિણામે ઊભી થાય છે. આ પોતાની જાત સાથે દબાયેલ અસંતોષ છે. ઈર્ષ્યાનો રંગ, તિરસ્કારથી ધિક્કાર સુધી, હીનતા સંકુલના સમૂહ પર આધાર રાખે છે. ઈર્ષ્યા એ ગૌરવની બીજી બાજુ છે અને શ્રેષ્ઠતાની લાગણીઓ સમાન છે;

બીમાર લોકો, ઓટીસ્ટીક લોકો અને ડાઉનસવાળા લોકોમાં જાગૃતિનું સ્વરૂપ નિસ્તેજ હોય ​​છે અને મનની સરખામણી થતી નથી. અને આ લોકો એકદમ શાંત, સંતુલિત જીવન જીવે છે કારણ કે તેઓ જેમ છે તેમ બધું જ સંતુષ્ટ છે.

એક પ્રબુદ્ધ વ્યક્તિ તે છે જેની ચેતનાના સમાન સ્વરૂપની તુલનાત્મક પદ્ધતિઓ નથી, પરંતુ તે માત્ર અન્ય રીતે આવી છે, શારીરિક વિકૃતિઓ દ્વારા નહીં, પરંતુ તેની પોતાની ચેતના પર કાર્ય દ્વારા.

ઈર્ષ્યા એ તુલનાત્મક લાક્ષણિકતા છે. અને જો કોઈ વ્યક્તિ પોતાની જાતને સુધારે છે અને આંતરિક વિશ્વમાં ચોક્કસ આત્મનિર્ભરતાનો સમાવેશ કરે છે, તો પછી ઈર્ષ્યા કરવાની જરૂર નથી, કારણ કે તેની અંદર સંવાદિતા અને શાંતિ છે, તે બધું જ પસંદ કરે છે અને દરેક વસ્તુથી સંતુષ્ટ છે. અને જો તેને કંઈક ગમતું નથી અને કોઈ વસ્તુથી સંતુષ્ટ નથી, તો તે પોતાની જાતને સુધારીને અને તેને પ્રાપ્ત કરીને આ પ્રાપ્ત કરે છે.

પુરૂષો કે સ્ત્રીઓની ઈર્ષ્યા કોને વધુ થાય છે? સ્ત્રીની ભાવનાત્મકતા પુરુષ કરતાં 8 ગણી વધુ સક્રિય હોય છે, તેથી જ સ્ત્રીની ઈર્ષ્યાનું સ્વરૂપ વધુ સ્પષ્ટ, વધુ બાહ્યરૂપે પ્રગટ થાય છે અને વધુ પાસાઓમાં સમાવી શકાય છે. કારણ કે સ્ત્રી જે વિવિધતા ધરાવવા માંગે છે તે ઘણી મોટી, ઉચ્ચ, તેજસ્વી, વધુ રસપ્રદ છે.

સ્ત્રીઓ અને પુરુષો જુદી જુદી રીતે ઈર્ષ્યા કરે છે. સ્ત્રીઓ ખૂબ જ અભિવ્યક્ત અને લાગણીશીલ હોય છે. અને પુરુષો ઈર્ષ્યા કરી શકે છે, પરંતુ તેને પોતાની પાસે રાખો, તે મુજબ ચોક્કસ પટ્ટી વધારવી, પરિણામો પ્રાપ્ત કરવા માટે લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશોનું માળખું.

પુરુષોની ઈર્ષ્યા મોટેભાગે ઉત્પાદક હોય છે, એટલે કે, પરિણામો પ્રાપ્ત કરવાના દૃષ્ટિકોણથી ઉત્પાદક. સ્ત્રીની ઈર્ષ્યા ઘણીવાર વિનાશક હોય છે, કારણ કે સ્ત્રી ભાવનાત્મક ક્ષેત્રની ઈર્ષ્યા કરે છે, મનની નહીં, અને આ ઈર્ષ્યાના ઉદ્દેશ્ય તરફ નકારાત્મકતા અને વિનાશ તરફ દોરી જાય છે અથવા તેના માનસનો નાશ કરે છે.

સ્ત્રીના જીવનનું ક્ષેત્ર તે તેની આંખો દ્વારા વિશ્વને કેવી રીતે જુએ છે તેની સાથે ખૂબ જ જોડાયેલું છે, અને તેથી સ્ત્રી કેટલાક બાહ્ય સ્વરૂપોની વધુ ઈર્ષ્યા કરે છે: તેણીની વધુ લાક્ષણિકતા શું છે, તેણી શું પસંદ કરે છે, તેણીનો વધુ સમાવેશ થાય છે, એટલે કે કેટલાક તેજસ્વી વસ્તુઓ અને ઘણીવાર આ ભૌતિક વિશ્વની વસ્તુઓ છે.

પુરુષો, કારણ કે તેમની પાસે તાર્કિક, માળખાકીય માનસિકતા છે, મોટે ભાગે અન્ય પુરુષોની સફળતા અથવા અમુક પ્રકારની નવીનતા, પ્રતિભા, એટલે કે, જે મન સાથે, ક્રિયાઓ સાથે, અમલીકરણ સાથે અને કેટલાક પુરુષ કાર્યો સાથે સંકળાયેલ છે તેની ઈર્ષ્યા કરે છે.

શા માટે લોકો સફળ શ્રીમંત લોકોની ઈર્ષ્યા કરે છે? મોટાભાગના લોકો એવી રીતે ડિઝાઇન કરવામાં આવે છે કે તેઓ સિક્કાની માત્ર તે જ બાજુ અને સપાટી પરનું ચિત્ર જુએ છે. તેઓ જોતા નથી કે વ્યક્તિની સફળતા પાછળ શું છે. અને આની પાછળ કામનો મોટો જથ્થો છે, સફળ થવામાં ઘણો સમય વિતાવ્યો છે.

આ લોકોની મહાન ઇચ્છા અને નિશ્ચય એવી વસ્તુ છે જે લોકો કોઈ કારણોસર જોવા માંગતા નથી. પરંતુ તેઓ તે બધું જુએ છે જે સફળતાએ આ વ્યક્તિને બનાવી છે અને આપે છે: વિલા, યાટ્સ, પ્લેન, હીરા, ફર કોટ્સ, વગેરે. આ બધું બાહ્ય વાતાવરણ.

તે આશ્ચર્યજનક છે કે ઘણા લોકો કે જેમણે તેમના જીવનમાં ચોક્કસ સફળતા અને ચોક્કસ હેતુ પ્રાપ્ત કર્યો છે, આ બધું એટલું મહત્વનું નથી, જ્યારે આ તેમની આસપાસના દરેક માટે મહત્વપૂર્ણ છે. અને પછી ઈર્ષ્યાની સહજ લાગણી જાગે છે, લોકો પણ જીવવા માંગે છે, પરંતુ કોઈ કારણસર કંઈ કરતા નથી. આ ચોક્કસપણે વિશ્વમાં એક ત્રાંસુ છે. તે તે રીતે થતું નથી.

એક અભિપ્રાય છે: "જો તેઓ તમારી ઈર્ષ્યા કરે છે, તો તેનો અર્થ એ કે તમે યોગ્ય રીતે જીવી રહ્યા છો, તેનો અર્થ એ કે તમે સાચી દિશામાં આગળ વધી રહ્યા છો." ઘણીવાર લોકો લગભગ કોઈપણ પ્રખ્યાત, ધ્યાનપાત્ર વ્યક્તિત્વ પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ ધરાવે છે, ત્યાં આ જીવનમાં સફળ થવાની તેમની અસમર્થતાને ન્યાયી ઠેરવે છે.

એક વ્યક્તિ જે સફળ થઈ છે અને તેની પાસે બધું છે - તેની પાસે આ સમજવા માટે પૂરતી બુદ્ધિ, શક્તિ, નિશ્ચય અને શક્તિ હતી. સૌથી સહેલો રસ્તો એ છે કે ટીકા કરવી અને તેના દ્વારા કંઈક સિદ્ધ કરવામાં તમારી અસમર્થતાને છુપાવવી, પૃથ્વી પર કંઈક છોડવું અને એક વ્યક્તિ તરીકે, વ્યાવસાયિક તરીકે વિકાસ કરવો.

કાળી ઈર્ષ્યા છે, સફેદ ઈર્ષ્યા છે. કાળી ઈર્ષ્યાની ઓળખ સૌપ્રથમ ફિલસૂફ કાન્ત દ્વારા કરવામાં આવી હતી. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ઈર્ષ્યા કરે છે અને ગર્વ કરે છે, ત્યારે આવી ઈર્ષ્યા ઈર્ષ્યા કરનાર વ્યક્તિ અને ઈર્ષ્યા કરનાર બંને માટે વિનાશક પાસું ધરાવે છે. સફેદ ઈર્ષ્યા ત્યારે થાય છે જ્યારે આપણે લોકો માટે ખુશ હોઈએ છીએ, પરંતુ આપણે પણ ઈચ્છીએ છીએ કે તે આપણા માટે એવું જ હોય. આ પણ ઈર્ષ્યા છે, પરંતુ આપણે આ ઈર્ષ્યા દ્વારા કોઈ નકારાત્મક નકારાત્મક અર્થ લઈ જતા નથી.

હાયપરટ્રોફાઇડ ઈર્ષ્યા છે, જે પ્રથમ માનવ માનસના વિનાશ તરફ દોરી જાય છે, પછી ભૌતિકશાસ્ત્ર, એટલે કે, તેની શારીરિક અને સામાજિક સ્થિતિ. આ દુનિયામાં વ્યક્તિ જેટલી વધુ પોતાની જાતને અને તેની ચેતનાને સુધારે છે, તેટલી ઈર્ષ્યાનું પ્રમાણ ઘટતું જાય છે. તમારી જાતને સુધારીને તમે કોઈપણ પરિણામ પ્રાપ્ત કરી શકો છો.

મને ખરેખર માં શબ્દસમૂહ ગમે છે. એમ. લ્યુબારોવા: "કોઈ પણ તમારા માટે ઋણી નથી, તમે કોઈના ઋણી નથી, પરંતુ તમે બધું જાતે લઈ શકો છો." અને જ્યારે તમે તમારી જાતને સુધારવા પર અને તમારી પોતાની આત્મનિર્ભરતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો છો, ત્યારે ઈર્ષ્યા શૂન્ય થઈ જાય છે, કારણ કે તમે તેના પર સંસાધનો, લાગણીઓ અથવા તમારા જીવનનો બગાડ કરતા નથી, પરંતુ તે બધું તમારા પોતાના જીવનમાં લક્ષ્યો પ્રાપ્ત કરવા માટે ખર્ચો છો. .

ઈર્ષ્યા કેવી રીતે જન્મે છે? આ બધું બીજાઓ સાથે પોતાની જાતની નિર્દોષ સરખામણીથી શરૂ થાય છે. શા માટે આપણે આપણી જાતને બીજાઓ સાથે સરખાવીએ છીએ? બધું જ આત્મનિર્ભરતાના અભાવને કારણે થાય છે, પોતાને, આ જગત અને આ જગતમાં પોતાની જાતની પર્યાપ્ત અને સાચી સમજણ. આ, બદલામાં, અણગમોમાંથી, પ્રેમની ગેરહાજરીમાંથી જન્મે છે. બાળપણમાં સર્જનાત્મક, શાંત, સમજદાર પ્રેમનું કોઈ અનુરૂપ નહોતું. વિશ્વ અને પોતાની જાતની સમજ બાળપણમાં શરૂ થાય છે: પોતાના માટે, પોતાના પાડોશી અને વિશ્વ માટે પ્રેમ.

સારી રીતે ઈર્ષ્યા કરવાનું શીખવા માટે, તમારે તમારામાં પ્રેમ વધારવાની જરૂર છે. પહેલા સ્વ-પ્રેમ કેળવો, અને પછી તમારામાં પ્રેમ ઉગાડો. પછી તમારી પાસે કંઈક પ્રાપ્ત કરવાની, પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા હશે, પરંતુ તમે એ હકીકતમાં આનંદ કરશો કે અન્ય લોકો પણ સારું કરી રહ્યા છે, અને સિક્કાની બીજી બાજુ - ઈર્ષ્યા (ઈર્ષ્યા અને ગ્લોટિંગ) પૃષ્ઠભૂમિમાં ઝાંખા પડી જાય છે.

ઈર્ષ્યા રહે છે, પરંતુ સફેદ ઈર્ષ્યા રહે છે. તે છે: તમારી પાસે જે છે તેનાથી હું ખુશ છું, પણ મને તે પણ જોઈએ છે. તમે આને વિનાશ દ્વારા નહીં, પરંતુ તમારી પોતાની ચળવળ દ્વારા પ્રાપ્ત કરો છો, જે તમને તે મેળવવાની મંજૂરી આપે છે. આ એકમાત્ર રીતો છે જે તમને સભાનપણે સર્જનાત્મક વસ્તુઓમાં સ્વિચ કરવાની અને તમારા પોતાના જીવનમાં તમારા પોતાના પરિણામો પ્રાપ્ત કરવા માટેની પદ્ધતિ તરીકે ઈર્ષ્યાનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

પ્રેમ બાળપણમાં રચાય છે, જ્યારે બાળક જુએ છે: તેનું તાત્કાલિક વાતાવરણ કેવી રીતે વર્તે છે, મમ્મી-પપ્પા કેવી રીતે વર્તે છે, મમ્મી-પપ્પા અન્ય લોકો સાથે કેવી રીતે વર્તે છે (સ્ટોરમાં, વગેરે.... બાળક આ તમામ ચિત્રો તેના આત્માથી શોષી લે છે. તે વિશ્વ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના આક્રમક અને રોગવિજ્ઞાનવિષયક પાસાને શોષી લે છે, અથવા તેનાથી વિપરીત - પ્રેમાળ અને સુમેળભર્યું.

તેથી, બાળપણમાં ઈર્ષ્યા ઉત્પન્ન થાય છે. ઘણી વાર તે તેમના પોતાના માતાપિતા દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવે છે. તેઓ તેમના બાળકની સરખામણી અન્ય બાળકો સાથે કરવાનું શરૂ કરે છે (તમે શું પહેરો છો, કયા રમકડાં. માતા-પિતા બાળક પર તુલનાત્મક લાક્ષણિકતાઓ લાદે છે, અને પછી બાળકમાં પ્રથમ વખત ઈર્ષ્યા ઉત્પન્ન થાય છે.

બાળકો પાસે પ્રેમનું કાર્ય નથી, તે પછીથી જાણવા મળે છે, કારણ કે બાળકો પ્રેમને ખવડાવે છે, તેમની પાસે હજુ સુધી આપવા માટે કંઈ નથી, તેમનો પ્રેમ હજી રચાયો નથી. તેઓ માત્ર લે છે. અને આપણે બાળકો પાસેથી જે મેળવીએ છીએ તે સમજ સાથે સંકળાયેલ આપણો આનંદ છે. અને તેઓ કયા મૂલ્યોને શોષી લે છે તે તેઓ જે પરિસ્થિતિઓમાં રહે છે તેના પર અને શરૂઆતમાં નિર્ધારિત ડેટા પર આધાર રાખે છે.

ઈર્ષ્યા ઈર્ષ્યા કરનાર અને ઈર્ષ્યા કરનાર બંનેનો નાશ કરે છે. તેથી, આ સ્થિતિનું સભાન નિયંત્રણ સાચવવામાં મદદ કરે છે, એટલે કે, બંને પદાર્થોના વિનાશને ટાળવા માટે. ઈર્ષ્યાના આત્યંતિક સ્વરૂપો યુદ્ધોનું કારણ બને છે, ક્રાંતિ અને વિનાશક ક્રિયાઓ તરફ દોરી જાય છે - આ વૈશ્વિક સ્તરે છે. નાના, રોજિંદા ધોરણે, ઈર્ષ્યા હત્યાનો સ્ત્રોત બની શકે છે અને ખરાબ વિચારોનું કારણ બની શકે છે જે વ્યક્તિને ગુનો કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે.

ઈર્ષ્યાથી છૂટકારો મેળવવાનો એકમાત્ર રસ્તો એ છે કે તમારા વિચારો, તમારા જીવન અને સુધારણાની ઈચ્છા પ્રત્યે જાગૃત રહેવું. આમ, જો કોઈ જાગૃતિ ન હોય, ભલે તમને કોણ શીખવે, તમારી સાથે વર્તે, વગેરે, તમે ઈર્ષ્યાથી છૂટકારો મેળવી શકશો નહીં. સમજવું અને સમજવું કે તમે ઈર્ષ્યા કરો છો - આ પહેલેથી જ તમને આ સ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવામાં 50% મદદ કરે છે, એટલે કે, તમારી જાત સાથે જૂઠું ન બોલો, પરંતુ પ્રામાણિકપણે સ્વીકારો કે તમે ઈર્ષ્યા છો.

તમારા જીવનમાં વધારો. આ તમને તમારી જાતને અને વિશ્વ સાથે તૂટવા અને તંદુરસ્ત સંબંધો બનાવવા માટે મદદ કરશે. બધા વિનાશક પ્રભાવોથી છુટકારો મેળવવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ એ છે કે કામ કરવું અને તમારી જાતને અનુભવો. તમે જે શ્રેષ્ઠ છો તેમાં તમારી જાતને સુધારો. લક્ષ્યો સેટ કરો, હાંસલ કરો અને ફરીથી લક્ષ્યો સેટ કરો.

બિઝનેસ કન્સલ્ટન્ટ સાથેની મુલાકાતમાં વી. મેં એમ. લ્યુબારોવને પ્રશ્ન પૂછ્યો: "શું સફળતા માટે કોઈ સામાન્ય રેસીપી છે?" અને જવાબ નીચે મુજબ હતો: "જો તમે લાંબુ જીવવા માંગતા હો, તો કામ કરો." આ સફળતા માટેની રેસીપી અને જીવન માટેની રેસીપી છે. ફક્ત જો તમે શોધી કાઢો કે તમે ક્યાં શ્રેષ્ઠ છો અને આ દિશામાં આગળ વધો, તો તમારા જીવનમાં એક પણ કાર્યકારી દિવસ નહીં હોય, અને વિનાશક ઈર્ષ્યા બિનજરૂરી તરીકે ઓગળી જશે. વ્લાદી અન્ના.

ઈર્ષ્યા વિશે

સામાન્ય રીતે, મોટાભાગના લોકોના મતે ઈર્ષ્યાની લાગણીને ખરાબ લાગણી માનવામાં આવે છે, પરંતુ હકીકતમાં એવું નથી, બિલકુલ નથી. ઈર્ષ્યા એ તટસ્થ અથવા સકારાત્મક લાગણી છે, જે વ્યક્તિ તેનો અનુભવ કરે છે તેના પર આધાર રાખે છે. જો કોઈ ઈર્ષાળુ વ્યક્તિ પોતાનું જીવન સુધારવાની કોશિશ કરે છે, તેને જે વ્યક્તિની ઈર્ષ્યા કરે છે તેના જીવન જેવું જ બનાવે છે અથવા તેનાથી પણ વધુ સારું છે, તો તેમાં ખોટું શું છે? ઈર્ષ્યા આવા વ્યક્તિને ઊર્જા આપે છે, તે તેના જીવનને અર્થ આપે છે, તેને અન્ય લોકોને પકડવા અને વટાવી જવા માટે બોલાવે છે. ઈર્ષ્યા લોકોને કંઈક ઈચ્છવા અને તેના માટે પ્રયત્ન કરવા દબાણ કરે છે. અને જો કોઈ વ્યક્તિ, ઈર્ષ્યાથી, અન્ય લોકોને નુકસાન પહોંચાડવાનો પ્રયાસ કરે છે, એટલે કે, જેની તે ઈર્ષ્યા કરે છે, તો તે પોતે, અલબત્ત, તેના તોડફોડને કારણે વધતો નથી. પરંતુ તે જ સમયે, અન્ય લોકો પ્રત્યેની તેની આક્રમકતા, ઈર્ષ્યાની લાગણી દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે, તેમને વિકાસ અને વિકાસ કરવા દબાણ કરે છે, કારણ કે તેઓએ આ આક્રમકતાથી પોતાને બચાવવા માટેના રસ્તાઓ શોધવાની જરૂર છે. પરંતુ જેમ તમે ઇચ્છો છો, તમે ફક્ત કંઈક પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી અને આરામ કરી શકતા નથી, એવી આશામાં કે કોઈ તમારી પાસેથી કંઈપણ છીનવી લેવા માંગતું નથી. સમગ્ર ઈતિહાસમાં, લોકો નિર્માણ કરનારા અને નાશ કરનારાઓમાં વહેંચાયેલા છે. આમ, ઈર્ષ્યા એ લોકોની પ્રવૃત્તિનું કારણ બને છે, ઈર્ષ્યા કરનારા અને ઈર્ષ્યા કરનારા બંને. અને પ્રવૃત્તિ અને ચળવળ એ જીવન છે. તો ના, મને નથી લાગતું કે ઈર્ષ્યા એ ખરાબ લાગણી છે. પરંતુ તે જ સમયે, હું માનું છું કે તમારે તમારી ઈર્ષ્યાને નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ બનવાની જરૂર છે. બુદ્ધિશાળી અને સ્વસ્થ વ્યક્તિ માટે તે સારું નથી કે કોઈને નુકસાન પહોંચાડે અને તેની ઈર્ષ્યાને કારણે કંઈક નષ્ટ કરે, કારણ કે મારા દૃષ્ટિકોણથી, આ તેને સારું દેખાતું નથી.

શા માટે લોકો બીજાની ઈર્ષ્યા કરે છે? ઈર્ષ્યા માટે કારણો

ઈર્ષ્યા એ એક લાગણી છે જે અતિશય નર્સિસ્ટિક વ્યક્તિમાં અથવા ઓછી આત્મસન્માન ધરાવતી વ્યક્તિમાં ઉદ્ભવે છે જેઓ તેમના પોતાના સ્વ-વિકાસ માટે કંઈ કરવા માંગતા નથી; આપણી ક્રિયાઓ પાત્ર લક્ષણો, સ્વભાવ અને અનુભવ પર આધારિત છે. સામાન્ય રીતે, ઈર્ષ્યાની લાગણીઓ તે લોકો દ્વારા અનુભવાય છે જેઓ નિષ્ફળતા અને અસ્થાયી પરાજય પર શાંતિથી કેવી રીતે પ્રતિક્રિયા આપવી તે જાણતા નથી. નિરાશાવાદીઓ જાણતા નથી કે કેવી રીતે મિત્રો, સંબંધીઓ અથવા અજાણ્યા લોકોની ઈર્ષ્યા ન કરવી કે જેમની પાસે કેટલીક યોગ્યતાઓ અથવા ભૌતિક લાભો છે જેના વિશે તેઓ માત્ર સ્વપ્ન જુએ છે. તેઓ સમજે છે કે આ સારી લાગણીઓ નથી, પરંતુ જે નકારાત્મક લાગણી ઊભી થઈ છે તેના વિશે તેઓ કંઈ કરી શકતા નથી.

શા માટે લોકો અન્યની ઈર્ષ્યા કરે છે:

• અન્ય લોકો સાથે વ્યક્તિની કુશળતા, દેખાવ અથવા સિદ્ધિઓની સતત સરખામણી, જે હંમેશા પછીની તરફેણમાં હોય છે;
• પોતાના જીવન સાથે અસંતોષ;
• સ્ટીરિયોટાઇપ્સ પર નિર્ભરતા;
• મિથ્યાભિમાન;
• અતિશય આત્મ-શંકા;
• અયોગ્ય ઉછેરને કારણે વિશ્વની વિકૃત ધારણા.

ઈર્ષ્યા સાથે શું કરવું જો તમે તમારી જાતને કોઈ અપ્રિય પરિસ્થિતિમાં જોશો જ્યારે તમારી આસપાસના લોકો તમે પ્રાપ્ત કરેલી સફળતાથી બિલકુલ ખુશ નથી? પ્રથમ, આ ખરેખર ઈર્ષ્યા છે કે કેમ તે નક્કી કરો.

ઈર્ષ્યા એ વ્યક્તિની ઊંડી મનોવૈજ્ઞાનિક મિલકત છે, જે પ્રાચીન સમયથી તેનામાં સહજ છે. ઈર્ષ્યાની ઘટના અસમાનતા અને અન્યાયની લાગણીઓ સાથે સંકળાયેલી છે. જે વ્યક્તિ વ્યક્તિલક્ષી રીતે અનુભવે છે.

ઈર્ષ્યા હંમેશા રહી છે, લોકો એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરવાનું વલણ ધરાવે છે, ખાસ કરીને આ સ્પર્ધાત્મક ભાવના આપણા સમયમાં સહજ છે, પરંતુ હવે પહેલા કરતાં વધુ છે.

ઈર્ષ્યાનું એન્જિન એ સ્પર્ધાનો વિચાર છે, જેના પર સંખ્યાબંધ આધુનિક દેશોની વિચારધારા આધારિત છે.

ઈર્ષ્યાના અભિવ્યક્તિને આપણા અહંકારની અમુક પ્રકારની રમતો તરીકે ગણી શકાય, જેનું ઉલ્લંઘન લાગે છે જો કોઈ અન્ય વ્યક્તિ આપણને કોઈ બાબતમાં બાયપાસ કરે છે.

આધુનિક સંસ્કૃતિમાં નાણાકીય સુખાકારી પર ભાર મૂકવામાં આવે છે, જે સફળતાના મૂલ્યાંકન માર્કર તરીકે કાર્ય કરે છે, પછી, અલબત્ત, વધુ વખત લોકો જેઓ સમૃદ્ધ છે તેમની ઈર્ષ્યા કરે છે, પરંતુ ઘણીવાર એવા કિસ્સાઓ હોય છે જ્યારે વ્યક્તિ ક્ષમતાઓની ઈર્ષ્યા કરે છે. જે અન્ય વધુ સફળ છે, તેની પાસે કંઈક છે જે ઈર્ષ્યા કરનાર વ્યક્તિ પાસે નથી.

ઉદાહરણ તરીકે, સફળ અને સુંદર પતિ અથવા પત્ની ઈર્ષ્યાનું કારણ હોઈ શકે છે, અને આ લાગણીનો સામનો કરવા માટે, ઈર્ષ્યાના ગૂંગળામણથી છૂટકારો મેળવવા માટે, લોકો ગુનો કરી શકે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક મિકેનિઝમ તરીકે ઈર્ષ્યાનો આધાર એ અન્ય વ્યક્તિ સાથેની પોતાની સરખામણી છે, આ તફાવતનો કુદરતી અને પીડાદાયક અનુભવ, "હું ખરાબ છું" એવો અનુભવ કોઈની તરફેણમાં નથી.

આ દૃષ્ટિકોણ ખોટો છે, કારણ કે બધા લોકો અનન્ય છે, અને જો કોઈએ આપણને કંઈકમાં વટાવી દીધું હોય, તો હંમેશા એક બિંદુ હોય છે જેના પર આપણે વધુ સારા છીએ, આપણે અન્ય લોકો કરતા ચઢિયાતા છીએ.

પરંતુ માનવ મનોવિજ્ઞાન એવું છે કે અન્ય વ્યક્તિ અને આપણી વચ્ચેનો તફાવત શ્રેષ્ઠતા છે, અને અન્ય લોકોથી આપણો તફાવત માત્ર એક વ્યક્તિગત લક્ષણ છે જેનું મૂલ્ય ઓછું છે, અને આ પીડાદાયક અનુભવ વિવિધ પ્રકારના લોકો દ્વારા અલગ અલગ રીતે અનુભવાય છે અને પસાર થાય છે.

મનોવિજ્ઞાન અને ઈર્ષ્યાના ગુણધર્મો

સૌ પ્રથમ, ખૂબ જ સફળ લોકો કે જેમણે તેમની કારકિર્દી અને વ્યક્તિગત જીવનમાં અવિશ્વસનીય ઊંચાઈ પ્રાપ્ત કરી છે. તેમની પ્રવૃત્તિઓ ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે, મીડિયા તેમના વિશે વાત કરે છે, તેઓ દરેકના હોઠ પર છે. એક નિયમ તરીકે, આ ખૂબ પ્રખ્યાત લોકો પણ છે જે સમગ્ર દેશમાં જાણીતા છે. સામાન્ય લોકોની ઈર્ષ્યા એ હકીકતમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે કે તેઓ આપેલ વ્યક્તિની આગામી સફળતા વિશેના સંદેશાઓ પર શાંતિથી પ્રતિક્રિયા આપી શકતા નથી અને, પ્રથમ તક પર, તેને બદનામ કરવાનો પ્રયાસ કરો. અભિનેતાઓ, ગાયકો, વૈજ્ઞાનિકો અને કલાકારોની આસપાસ આટલી બધી ગપસપ શા માટે ફરે છે? હા, કારણ કે આ લોકો દરેકના હોઠ પર છે. તદુપરાંત, તેઓ અખબારો અને ઇન્ટરનેટ પરથી પોતાના વિશેના કેટલાક "સમાચાર" પણ શીખે છે, એટલે કે, ગપસપ દૂરની વાત છે અને સાચી નથી. શા માટે આટલું વધારે ધ્યાન તેમની સાથે આવે છે? અન્ય લોકો, એક રીતે અથવા બીજી રીતે, તેમની સાથે તેમની તુલના કરવાનું શરૂ કરે છે જેમની તરફ ભાગ્ય સ્મિત કરે છે અને તેમની પોતાની નિષ્ફળતા જુએ છે. ઓછામાં ઓછું કોઈક રીતે તેમની પોતાની નજરમાં પોતાનું પુનર્વસન કરવા માટે, ઈર્ષાળુ લોકો સફળ વ્યક્તિ પર કાદવ વરસાવવાનું શરૂ કરે છે અને તેના વિશે અસ્તિત્વમાં નથી, અપ્રિય તથ્યોની શોધ કરે છે.

ઈર્ષ્યા એ એક પ્રકારની આક્રમકતા છે જે અન્યની સફળતાને કારણે થાય છે. આ કોઈ અન્ય વ્યક્તિના સંસાધનને અયોગ્ય રીતે પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા છે, અન્યના સુખમાં આનંદ કરવાની અસમર્થતા.

ઈર્ષ્યા એ લોભ છે અને ગ્લોટિંગ એકમાં ભળી જાય છે;

ઈર્ષ્યાના ગેરફાયદા શું છે?

1. તે સામાન્ય સમજણને ઢાંકી દે છે અને ઘણી વાર તમને ફોલ્લી ક્રિયાઓ તરફ ધકેલે છે.
2. ઈર્ષ્યા વ્યક્તિના અન્ય લોકો સાથેના સંબંધોને બગાડે છે.
3. તે વ્યક્તિને અંદરથી નષ્ટ કરે છે, તેને સ્વસ્થતાપૂર્વક અને સંવેદનશીલતાથી વસ્તુઓની સ્થિતિ અને પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કરતા અટકાવે છે.
4. ચિંતા, ઊંઘનો અભાવ અને અનિદ્રા તરફ દોરી જાય છે.
5. વ્યક્તિને નૈતિક રીતે વિઘટિત કરવા માટેનું કારણ બને છે, જે નૈતિક ગુણોના નુકશાન તરફ દોરી જાય છે.

ઈર્ષ્યા, તેઓ કહે છે, એક ખરાબ લાગણી છે. જો કે, સિસ્ટમ-વેક્ટર મનોવિજ્ઞાન યુરી બર્લાનના દૃષ્ટિકોણથી, રચનાત્મક ઈર્ષ્યા એ વિકાસ માટે ખૂબ જ સારું પ્રોત્સાહન છે. અને આને ઈર્ષ્યાના રંગ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી એક વ્યક્તિ સફેદ ઈર્ષ્યા કરી શકે છે અને નાખુશ રહી શકે છે. જેમ કે કાળી ઈર્ષ્યા કરનાર વ્યક્તિ. સારું, અથવા ભાવનાત્મક સ્થિતિમાં થોડો તફાવત સાથે. જો કે, ઈર્ષ્યાના રંગમાં ભાવનાત્મક રંગ સિવાય બીજું કંઈ નથી. રચનાત્મક અને વિનાશક ઈર્ષ્યા વચ્ચેનો પ્રણાલીગત તફાવત, આ લાગણીની ઉત્પત્તિની પ્રકૃતિને છતી કરે છે, તે પ્રશ્નોના જવાબ આપે છે: હું ઈર્ષ્યા શા માટે કરું છું અને ઈર્ષ્યાને કેવી રીતે બંધ કરી શકું? બીજાનું સુખ. રચનાત્મક ઈર્ષ્યા વ્યક્તિને અન્ય કરતાં વધુ પ્રાપ્ત કરવાની, વધુ સારી, મજબૂત, વધુ સુંદર, વધુ સફળ બનવાની શક્તિ આપે છે, પરંતુ વધુ વખત આપણા જીવનમાં આપણે વિનાશક ઈર્ષ્યાનો ભોગ બનીએ છીએ. અને આપણે અન્ય લોકોની ખુશી અને સામાન્ય રીતે અન્ય લોકોના જીવનની ઈર્ષ્યાથી આપણા પોતાના ગુસ્સામાં ડૂબી જઈએ છીએ. વિનાશક ઈર્ષ્યા આપણને ખરાબ કામ કરવા દબાણ કરે છે. અને આ ફક્ત તે લોકો માટે જ નહીં, જેમની આપણે ઈર્ષ્યા કરીએ છીએ, પણ આપણા માટે પણ ખરાબ બનાવે છે. કારણ કે આવા સાપને દિલમાં રાખીને જીવવાની જરાય મજા નથી.