એ. લિયોન્ટિવની સ્મૃતિનો પ્રાયોગિક અભ્યાસ

એલેક્સી નિકોલેવિચ લિયોન્ટેવ (5 ફેબ્રુઆરી (18), 1903, મોસ્કો - 21 જાન્યુઆરી, 1979, ibid.) - સોવિયેત મનોવિજ્ઞાની, ફિલસૂફ, શિક્ષક અને વિજ્ઞાનના આયોજક.

તેમણે સામાન્ય મનોવિજ્ઞાનની સમસ્યાઓ (માનસનો ઉત્ક્રાંતિ વિકાસ; મેમરી, ધ્યાન, વ્યક્તિત્વ, વગેરે) અને મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનની પદ્ધતિનો અભ્યાસ કર્યો. ડોક્ટર ઓફ પેડાગોજિકલ સાયન્સીસ (1940), આરએસએફએસઆર (1950) ની એકેડેમી ઓફ પેડાગોજિકલ સાયન્સના સંપૂર્ણ સભ્ય, મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીની સાયકોલોજી ફેકલ્ટીના પ્રથમ ડીન.

કે.ડી. ઉશિન્સ્કી મેડલ (1953), લેનિન પ્રાઈઝ (1963), લોમોનોસોવ પ્રાઈઝ ઓફ ધ 1 લી ડિગ્રી (1976), પેરિસ અને બુડાપેસ્ટ યુનિવર્સિટીના માનદ ડૉક્ટર. હંગેરિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સના માનદ સભ્ય.

ફિલિસ્ટાઈનના કુટુંબમાં જન્મેલા, લિયોંટીવ્સ. ફર્સ્ટ રિયલ સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા પછી (વધુ સ્પષ્ટ રીતે, "યુનિફાઇડ લેબર સ્કૂલ"), તેમણે મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના સામાજિક વિજ્ઞાન ફેકલ્ટીમાં પ્રવેશ કર્યો, જે તેમણે 1923 માં સ્નાતક થયા [સ્રોત 1286 દિવસ ઉલ્લેખિત નથી] અથવા 1924. તે સમયે તેમના શિક્ષકોમાં: જી.આઈ. ચેલ્પાનોવ અને જી.જી. શ્પેટ. યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, તેમને પ્રોફેસરશિપની તૈયારી માટે સાયકોલોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં છોડી દેવામાં આવ્યા હતા, આ સમયે, સંસ્થાના સ્થાપક, જી. આઇ. ચેલ્પાનોવને તેમના ડિરેક્ટર પદેથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. A. A. Leontyev દ્વારા ટાંકવામાં આવેલા તેમના પિતાના સંસ્મરણો અનુસાર, ચેલ્પાનોવ પોતે, જેમણે લિયોન્ટેવને "ગ્રેજ્યુએટ સ્કૂલ" માં સ્વીકાર્યો હતો, તેણે તેને આ શિફ્ટ પછી ત્યાં રહેવાની સલાહ આપી હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન ઇન્સ્ટિટ્યુટમાં લિયોન્ટિવના સાથીદારોમાં: એન.એ. બર્નસ્ટેઇન, એ.આર. લુરિયા, જેમની સાથે ઘણા પ્રારંભિક અભ્યાસો, પી.પી. બ્લોન્સ્કી અને પછીથી એલ.એસ.

1925 થી, એ.એન. લિયોન્ટિવે સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક સિદ્ધાંત પર વાયગોત્સ્કીના નેતૃત્વ હેઠળ કામ કર્યું, ખાસ કરીને મેમરીના સાંસ્કૃતિક વિકાસની સમસ્યાઓ પર. આ અભ્યાસોને પ્રતિબિંબિત કરતું પુસ્તક, "ધ ડેવલપમેન્ટ ઓફ મેમરી: એન એક્સપેરીમેન્ટલ સ્ટડી ઓફ હાયર સાયકોલોજિકલ ફંક્શન્સ," 1931માં પ્રકાશિત થયું હતું.

1931 ના અંતથી - ખાર્કોવમાં યુક્રેનિયન સાયકોન્યુરોલોજીકલ એકેડેમી (1932 સુધી - યુક્રેનિયન સાયકોન્યુરોલોજીકલ ઇન્સ્ટિટ્યુટ) ના મનોવિજ્ઞાન ક્ષેત્રના વિભાગના વડા.

1933-1938 - ખાર્કોવ પેડાગોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં વિભાગના વડા.

1941 થી - મનોવિજ્ઞાન સંસ્થાના કર્મચારી તરીકે - મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં પ્રોફેસર (ડિસેમ્બર 1941 થી અશ્ગાબતમાં ખાલી કરાવવામાં).

1943 - મોસ્કોમાં - 1943 ના અંતથી પુનર્વસન હોસ્પિટલમાં (કૌરોવકા ગામ, સ્વેર્ડલોવસ્ક પ્રદેશ) માં વૈજ્ઞાનિક વિભાગનું નેતૃત્વ કર્યું.

1951 થી - મનોવિજ્ઞાન વિભાગના વડા, ફિલોસોફી ફેકલ્ટી, મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી.

1966 - મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં સાયકોલોજી ફેકલ્ટીની સ્થાપના કરી અને 12 વર્ષથી વધુ સમય સુધી તેનું નિર્દેશન કર્યું.

1976 માં, ધારણાના મનોવિજ્ઞાન માટે એક પ્રયોગશાળા ખોલવામાં આવી હતી, જે આજે પણ કાર્યરત છે.

પુસ્તકો (12)

ગતિ પુનઃસ્થાપના

ઈજા પછી હાથના કાર્યોની પુનઃસંગ્રહનો સાયકોફિઝીયોલોજીકલ અભ્યાસ.

એ.એન. દ્વારા ઉત્તમ કાર્ય. લિયોન્ટેવ અને એ.વી. ઝાપોરોઝેટ્સ, જે ઇજાઓ પછી મોટર કાર્યોની પુનઃસંગ્રહ પર સંશોધનના પરિણામોનો સારાંશ આપે છે.

આ અભ્યાસ મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ દરમિયાન મનોવૈજ્ઞાનિકોની ટીમ (એ.એન. લિયોંટીવ, ઝાપોરોઝેટ્સ, ગેલપેરીન, લુરિયા, એમ.એસ. લેબેડિન્સ્કી, મર્લિન, ગેલેરસ્ટેઇન, એસ. યા. રુબિન્સ્ટેઇન, જીનેવસ્કાયા, વગેરે) ની ક્લિનિકલ કાર્યની સામગ્રી પર હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. રશિયનમાં 1945 માં તેનું પ્રથમ પ્રકાશન થયું ત્યારથી, પુસ્તકનું પુનઃમુદ્રણ કરવામાં આવ્યું નથી. અંગ્રેજીમાં અનુવાદિત અને હેન્ડ ફંક્શનના પુનર્વસન તરીકે 1960 માં પ્રકાશિત. લંડનઃ પરગામન પ્રેસ, 1960.

પ્રવૃત્તિ. ચેતના. વ્યક્તિત્વ

"તેની રચનામાં, પુસ્તકને ત્રણ ભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યું છે. તેમાંથી પ્રથમ પ્રકરણ I અને II દ્વારા રચાયેલ છે, જે પ્રતિબિંબની વિભાવનાના વિશ્લેષણ અને માર્ક્સવાદ દ્વારા વૈજ્ઞાનિક મનોવિજ્ઞાનમાં આપેલા સામાન્ય યોગદાનને સમર્પિત છે. તેના કેન્દ્રિય ભાગનો પરિચય, જે પ્રવૃત્તિ, ચેતના અને વ્યક્તિત્વની સમસ્યાઓની તપાસ કરે છે.
પુસ્તકનો છેલ્લો ભાગ ખૂબ જ વિશિષ્ટ સ્થાન ધરાવે છે: તે પાછલા પ્રકરણોની સાતત્ય નથી, પરંતુ ચેતનાના મનોવિજ્ઞાન પર લેખકની પ્રારંભિક રચનાઓમાંથી એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે."

પસંદ કરેલ મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્યો. વોલ્યુમ 1

વોલ્યુમમાં ત્રણ વિષયોના વિભાગોમાં જૂથબદ્ધ કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે. પ્રથમ વિભાગમાં વિવિધ વર્ષોના કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે, જે આધુનિક સોવિયેત મનોવિજ્ઞાનના પદ્ધતિસરના પાયાની રચના અને વિકાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

બીજા વિભાગમાં બે મુખ્ય કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે જે માનવ ચેતનાના ઉદભવ પહેલા ફિલોજેનેસિસની પ્રક્રિયામાં માનસિક પ્રતિબિંબના ઉદભવ અને તેના વિકાસ પરની જોગવાઈઓ દર્શાવે છે. ત્રીજા વિભાગમાં ઓન્ટોજેનેસિસની પ્રક્રિયામાં માનસિક વિકાસના અભ્યાસ માટે સમર્પિત કાર્યો છે.

પસંદ કરેલ મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્યો. વોલ્યુમ 2

કૃતિઓનો બીજો ભાગ બે વિષયોના વિભાગોમાં વહેંચાયેલો છે. "માનસિક પ્રતિબિંબના વિવિધ સ્વરૂપોનું કાર્ય" વિભાગમાં વિવિધ માનસિક પ્રક્રિયાઓ અને માનવ કાર્યોના પ્રાયોગિક અભ્યાસ માટે સમર્પિત કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે.

સામાન્ય મનોવિજ્ઞાન પર પ્રવચનો

A.N. Leontiev દ્વારા 1973-75માં આપવામાં આવેલા સામાન્ય મનોવિજ્ઞાન પરના લેક્ચરના કોર્સની પ્રોસેસ્ડ ટ્રાન્સક્રિપ્ટ. મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના મનોવિજ્ઞાન ફેકલ્ટીમાં. A.N. Leontyev ના આર્કાઇવમાંથી ટેપ રેકોર્ડિંગ્સ અને ટાઇપ લખેલા ટ્રાન્સક્રિપ્ટના આધારે પ્રથમ વખત પ્રકાશિત. મનોવૈજ્ઞાનિકો, મનોવૈજ્ઞાનિક વિશેષતાના વિદ્યાર્થીઓ.

માનસિક વિકાસ સમસ્યાઓ

માનસિક વિકાસની સમસ્યાની વૈવિધ્યતા અને જટિલતા માટે જરૂરી છે કે તેનો વિકાસ ઘણી દિશાઓમાં, વિવિધ યોજનાઓમાં અને વિવિધ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને હાથ ધરવામાં આવે. આ પુસ્તકમાં પ્રકાશિત પ્રાયોગિક અને સૈદ્ધાંતિક કૃતિઓ તેના ઉકેલ સુધી પહોંચવાના પ્રયાસોમાંથી માત્ર એક જ પ્રયાસને વ્યક્ત કરે છે.

પુસ્તકમાં ત્રણ વિભાગો છે જે ઉત્પત્તિ અને સંવેદનાની પ્રકૃતિ, માનસની જૈવિક ઉત્ક્રાંતિ અને તેના ઐતિહાસિક વિકાસ અને બાળકના માનસના વિકાસના સિદ્ધાંતને આવરી લે છે.

શિક્ષણની સભાનતાના મનોવૈજ્ઞાનિક મુદ્દાઓ

લેખ "શિક્ષણની ચેતનાના મનોવૈજ્ઞાનિક મુદ્દાઓ" માં, 1947 માં પ્રકાશિત થયો અને પછીથી "પ્રવૃત્તિ" પુસ્તકમાં સુધારેલા સ્વરૂપમાં સમાવવામાં આવ્યો. ચેતના. વ્યક્તિત્વ", એ.એન. લિયોંટીવે વર્તમાન, બદલાયેલી સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિમાં તેમની આયુષ્યવાદી સંભાવનાને વિશિષ્ટ રીતે જાહેર કરતી સંખ્યાબંધ જોગવાઈઓ આગળ મૂકી; તેઓ તેમના નવા, અગાઉ છુપાયેલા ચહેરા સાથે વળે છે.

આ જોગવાઈઓમાં એ પુરાવો છે કે શિક્ષણની સભાનતાની સમસ્યાને મુખ્યત્વે તેના દ્વારા પ્રાપ્ત કરેલ જ્ઞાન વ્યક્તિ માટે પ્રાપ્ત કરે છે તે અર્થની સમસ્યા તરીકે ગણવી જોઈએ. સભાનપણે શીખવા માટે, તેનો વિદ્યાર્થી માટે "મહત્વપૂર્ણ અર્થ" હોવો જોઈએ.

મેમરી વિકાસ

Vygotsky ના વિચારો ઘણા અભ્યાસોમાં તેમના પ્રયોગમૂલક વિકાસ જોવા મળે છે અને A.N. Leontiev ના પુસ્તક "ધ ડેવલપમેન્ટ ઓફ મેમરી" (1931) માં પ્રતિબિંબિત થાય છે. એ.એન. લિયોન્ટિવનું સંશોધન બે સૌથી મહત્વપૂર્ણ માનસિક પ્રક્રિયાઓ પર કેન્દ્રિત છે - મેમરી અને ધ્યાન. એચએમએફ તરીકે મેમરીના મૂળભૂત ગુણધર્મોમાંથી, તેણે મુખ્યત્વે તેની મધ્યસ્થીનો અભ્યાસ કર્યો. આ ગુણધર્મનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે, લિયોન્ટિવે બે પ્રકારની ઉત્તેજના (સ્ટિમ્યુલી-ઓબ્જેક્ટ્સ અને સ્ટિમ્યુલી-મીન્સ) વિશે વાયગોત્સ્કીના વિચારોનો ઉપયોગ કર્યો. તેમના પ્રાયોગિક અભ્યાસમાં વાયગોત્સ્કીની શાળામાં બનાવેલ “ડબલ સ્ટીમ્યુલેશન” ટેકનિકનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે (કેટલીક ઉત્તેજના, ઉદાહરણ તરીકે શબ્દો, યાદ રાખવાના પદાર્થ તરીકે કામ કરે છે, અન્ય, ઉદાહરણ તરીકે, ચિત્રો, સહાયક ઉત્તેજના તરીકે - યાદ રાખવાની સુવિધા માટે રચાયેલ “મેમરી નોડ્સ” ).

વિવિધ વય જૂથોના લગભગ 1,200 વિષયોએ સંશોધનમાં ભાગ લીધો: પૂર્વશાળાના બાળકો, શાળાના બાળકો, પુખ્ત વયના લોકો (વિદ્યાર્થીઓ). પ્રયોગોની 4 શ્રેણી, જેમાંના દરેકમાં ચોક્કસ સામગ્રીને યાદ રાખવાનો સમાવેશ થાય છે. પ્રથમ શ્રેણીમાં, 10 અર્થહીન શબ્દોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો (ટ્યમ, રગ, ઝેલ), બીજા અને અનુગામી - 15 અર્થપૂર્ણ શબ્દો દરેક (હાથ, પુસ્તક). ચોથી શ્રેણીમાં, શબ્દોને વધુ પ્રમાણમાં અમૂર્તતા (વરસાદ, મીટિંગ, લડાઈ) દ્વારા અલગ પાડવામાં આવ્યા હતા. પ્રથમ બે શ્રેણીમાં, સિલેબલ અને શબ્દો પ્રયોગકર્તા દ્વારા વાંચવામાં આવ્યા હતા. અને વિષયે તેમને યાદ રાખવાના હતા અને તેમને કોઈપણ ક્રમમાં પુનઃઉત્પાદિત કરવાના હતા. ત્રીજી અને ચોથી શ્રેણીમાં, સહાયક ઉત્તેજના-મીન્સ (ચિત્રો સાથેના 30 કાર્ડ્સ) ની મદદથી શબ્દોને યાદ રાખવાનો પ્રસ્તાવ મૂકવામાં આવ્યો હતો.

એક ગ્રાફ, જે પ્રયોગોના પરિણામોને દ્રશ્ય સ્વરૂપમાં રજૂ કરે છે, તેને "A.N. ના વિકાસનો સમાંતરગ્રામ" કહેવામાં આવતું હતું. લિયોન્ટેવ":

આ આલેખ બાહ્ય સહાયનો ઉપયોગ કર્યા વિના શબ્દ યાદ રાખવાની શ્રેણીના પરિણામોનો સારાંશ છે અને ત્રણ વય જૂથોમાં આ સહાયનો ઉપયોગ કરતી શ્રેણી છે.

પૂર્વશાળાના બાળકો માટે, બંને શ્રેણી માટે યાદ રાખવાનું સમાન રીતે સીધું છે, કારણ કે કાર્ડ હોવા છતાં, બાળકને ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ ફંક્શનમાં તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે ખબર ન હતી. પુખ્ત વયના લોકોમાં, યાદ રાખવું, તેનાથી વિપરીત, સમાન રીતે પરોક્ષ હતું, કારણ કે કાર્ડ્સ વિના પણ પુખ્ત વ્યક્તિ સામગ્રીને સારી રીતે યાદ રાખે છે - ફક્ત આંતરિક માધ્યમોનો ઉપયોગ કરીને ("મેમરી ગાંઠ" ની હવે તેને જરૂર નથી). શાળાના બાળકો માટે, બાહ્ય માધ્યમોની મદદથી યાદ રાખવાની પ્રક્રિયાએ તેની કાર્યક્ષમતામાં નોંધપાત્ર વધારો કર્યો, જ્યારે તેમના વિના યાદ રાખવું એ પૂર્વશાળાના બાળકો કરતાં વધુ સારું ન હતું, કારણ કે તેમની પાસે યાદ રાખવાના આંતરિક માધ્યમોનો પણ અભાવ હતો.

આ અભ્યાસમાં, અમે ઓળખી અને વિશ્લેષણ કર્યું ગુણાત્મક રીતે અલગ કામગીરી, જે સ્ટોર કરવા માટેના માધ્યમોની પસંદગી નક્કી કરે છે માનસિક વિકાસના વિવિધ તબક્કા:

1. એ.એન. લિયોન્ટિવે યાદ રાખવાની પ્રક્રિયામાં મધ્યસ્થી કામગીરીના વિકાસમાં પ્રથમ તબક્કા તરીકે ઓળખાય છે પૂર્વ સહયોગી- પ્રસ્તુત શબ્દ સાથે કોઈ જોડાણ વિના બાળક દ્વારા ચિત્ર પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું. Vygotsky અનુસાર, આ સ્ટેજ કહી શકાય આદિમ માનસનો તબક્કો(ચિહ્ન હજુ સુધી કોઈપણ સ્વરૂપમાં વપરાયેલ નથી).

2. બીજો તબક્કો - સ્ટેજ સહયોગી રીતે નિર્ધારિતપસંદગીનો શબ્દ (પ્રસ્તુત શબ્દને ધ્યાનમાં લઈને ચિત્ર પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું). આ તબક્કાની અંદર, વિકાસના બે તબક્કાઓને અલગ પાડવામાં આવ્યા હતા: પ્રથમ, બાળકએ વધુ કે ઓછા પર્યાપ્ત ચિત્ર પસંદ કર્યું હતું, પરંતુ બીજા તબક્કે, બાળકએ તેની પસંદગી માટે પહેલેથી જ સ્પષ્ટતા આપી હતી, પરંતુ પસંદ કરેલ ચિત્ર, જ્યારે પુનઃઉત્પાદન કરવામાં આવે છે, ત્યારે, એક નિયમ તરીકે, "પુનરુત્થાન" કરી શકતું નથી કે જેને યાદ રાખવાની જરૂર હોય. વિષયો ઘણીવાર લાક્ષણિક ભૂલો કરે છે - તેઓએ ચિત્રમાં જે બતાવવામાં આવ્યું હતું તેનું નામ આપ્યું. આ સ્ટેજ કહેવાય છે નિષ્કપટ મનોવિજ્ઞાનનો તબક્કો.

3. અંતે, ત્રીજા તબક્કામાં, યાદ રાખવાની પ્રક્રિયા બને છે પરોક્ષશાળાના બાળકોમાં યાદ રાખવાની કાર્યક્ષમતા વધે છે કારણ કે મધ્યસ્થી કામગીરીનું માળખું બદલાય છે - ચિત્ર તેની પાછળના શબ્દના અનુગામી પ્રજનનને ધ્યાનમાં લઈને પસંદ કરવામાં આવે છે, એટલે કે. અહીં કાર્ડની પસંદગી પહેલેથી જ ઑપરેશનને જ ગૌણ છે અને તેના અંતિમ ધ્યેયના દૃષ્ટિકોણથી જ સમજી શકાય છે. પસંદગીની કાળજીપૂર્વક કામગીરી એ હકીકતમાં રહેલી છે કે શબ્દ અને ચિત્ર વચ્ચેના જોડાણો વર્તમાનની નહીં, પરંતુ ભવિષ્યની પરિસ્થિતિની પ્રતિક્રિયા છે.

4. બાળક બાહ્ય માધ્યમોની મદદથી મેમોરાઈઝેશનમાં નિપુણતા મેળવે છે તે પછી, સહાયક ઉત્તેજના-મીન્સના સમાવિષ્ટ (આંતરિકકરણ)ની પ્રક્રિયા શરૂ થાય છે, એટલે કે. માં સંક્રમણ આંતરિક મધ્યસ્થી મેમરી.

લિયોન્ટિવના પ્રયોગમૂલક અભ્યાસોએ વાયગોત્સ્કીની પૂર્વધારણાની પુષ્ટિ કરી કે માનસિક પ્રક્રિયાઓના ઉચ્ચ સ્વરૂપોની રચના ઉત્તેજના-ચિહ્નોના ઉપયોગ દ્વારા થાય છે, જે વિકાસની પ્રક્રિયામાં બાહ્યથી આંતરિકમાં રૂપાંતરિત થાય છે.

મેમરીનો વિકાસ યાંત્રિક કસરતો દ્વારા થવો જોઈએ નહીં, પરંતુ વ્યક્તિમાં પરોક્ષ યાદ રાખવાની તકનીકોની રચનાની ખાતરી કરીને. વિદ્યાર્થીની પ્રવૃત્તિને પોતે ધ્યાનમાં લેવી આવશ્યક છે, જે બાળક માટે અર્થપૂર્ણ હોય તેવી પ્રવૃત્તિમાં યાદ રાખવાની ક્રિયાનો સમાવેશ થાય ત્યારે સુનિશ્ચિત થાય છે.

મેમરી વિકાસ.

વાયગોત્સ્કીનો અહીં મુખ્ય વિચાર: "... ઐતિહાસિક વિકાસમાં માનવ યાદશક્તિનો વિકાસ મુખ્યત્વે પરોક્ષ યાદશક્તિની રેખા સાથે આગળ વધ્યો, એટલે કે. માણસે વધુ ને વધુ નવી તકનીકો વિકસાવી છે જેની મદદથી તે મેમરીને તેના ધ્યેયોને ગૌણ કરી શકે છે, યાદ રાખવાના કોર્સને નિયંત્રિત કરી શકે છે, તેને વધુને વધુ સ્વૈચ્છિક બનાવી શકે છે, તેને માનવ ચેતનાના વધુ અને વધુ વિશિષ્ટ લક્ષણોને ઓળખી શકે છે."

ચાલો વિચાર કરીએ મેમરી વિકાસનો મુખ્ય સમયગાળો(વાયગોત્સ્કી અનુસાર):

એ.એન. લિયોંટીવ

મેમરીના ઉચ્ચ સ્વરૂપોનો વિકાસ

લિયોન્ટેવ એલેક્સી નિકોલાવિચ(ફેબ્રુઆરી 5, 1903 - 21 જાન્યુઆરી, 1979) - સોવિયેત મનોવૈજ્ઞાનિક, મનોવિજ્ઞાનના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર, યુએસએસઆરની એકેડેમી ઓફ પેડાગોજિકલ સાયન્સના વિદ્વાન, લેનિન પુરસ્કાર વિજેતા.

1924 માં મોસ્કો યુનિવર્સિટીના સામાજિક વિજ્ઞાન વિભાગમાંથી સ્નાતક થયા પછી, તેમણે મોસ્કોમાં મનોવિજ્ઞાનની સંસ્થા અને સામ્યવાદી શિક્ષણની એકેડેમીમાં કામ કર્યું. A. N. Leontiev દ્વારા પ્રથમ મોટો અભ્યાસ, તેમના દ્વારા મોનોગ્રાફ "ડેવલપમેન્ટ ઓફ મેમરી" (1931) માં સંક્ષિપ્ત કરવામાં આવ્યો હતો, જે L.S. Vygotsky ના સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક ખ્યાલના વિચારોને અનુરૂપ હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. 1934 માં, લિયોન્ટેયેવ ખાર્કોવમાં સ્થળાંતર કર્યું, જ્યાં, પોતાની આસપાસ યુવા સંશોધકો (એલ. પી. બોઝોવિચ, પી. યા. ગાલ્પેરિન, એ. વી. ઝાપોરોઝેટ્સ, પી. આઈ. ઝિંચેન્કો, વગેરે) ના જૂથને એક કર્યા પછી, તેણે મનોવિજ્ઞાનમાં સમસ્યા પ્રવૃત્તિઓ વિકસાવવાનું શરૂ કર્યું. 1934-1940 માં, મોસ્કો પરત ફર્યા પછી, લિયોન્ટેવે માનવમાં સંવેદનશીલતાના ઉત્પત્તિના પ્રાયોગિક અભ્યાસો હાથ ધર્યા, જે તેમના ડોક્ટરલ નિબંધ "માનસનો વિકાસ" (1940) માં રજૂ કર્યા. 1942-1945 માં. લિયોન્ટેવે સ્વેર્ડલોવસ્ક નજીક પ્રાયોગિક પુનર્વસન હોસ્પિટલના વૈજ્ઞાનિક કાર્યનું નેતૃત્વ કર્યું. 1945 થી, લિયોન્ટિવ વડા હતા. મોસ્કોમાં મનોવિજ્ઞાન સંસ્થામાં બાળ મનોવિજ્ઞાન વિભાગ. 1963 થી - વડા. મનોવિજ્ઞાન વિભાગ, ફિલોસોફી ફેકલ્ટી, અને 1966 થી - મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટી ખાતે સાયકોલોજી ફેકલ્ટીના ડીન અને હેડ. આ ફેકલ્ટીના જનરલ સાયકોલોજી વિભાગ. A. N. Leontiev એ મુખ્યત્વે મનોવિજ્ઞાનની સૌથી મૂળભૂત અને મૂળભૂત સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરની સમસ્યાઓ વિકસાવી હતી.

કાર્યો: મેમરીનો વિકાસ. ઉચ્ચ માનસિક કાર્યોનો પ્રાયોગિક અભ્યાસ. એમ., 1931; હલનચલનની પુનઃસ્થાપના (A.V. Zaporozhets સાથે મળીને). એમ., 1945; સમસ્યાઓ, માનસિક વિકાસ, ઇડી. 3જી, એમ., 1972; પ્રવૃત્તિ. ચેતના. વ્યક્તિત્વ. એમ., 1975.

મેમરીના આદિમ, જૈવિક સ્વરૂપોમાંથી ઉચ્ચ, ખાસ કરીને માનવ સ્વરૂપોમાં સંક્રમણ એ સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક વિકાસની લાંબી અને જટિલ પ્રક્રિયાનું પરિણામ છે. માણસે તેની કુદરતી, જૈવિક યાદશક્તિમાં નિપુણતા મેળવવી હતી, તેની પ્રવૃત્તિને તેના સામાજિક અસ્તિત્વની નવી પરિસ્થિતિઓમાં ગૌણ બનાવવી હતી,

તેની યાદશક્તિ ફરીથી બનાવવી પડી, તેને માનવ સ્મૃતિ બનાવી. માણસ દ્વારા તેની સ્મૃતિની રચના વિશેનો આ વિચાર જૂની ગ્રીક દુર્ઘટનામાં સંપૂર્ણ રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે:

મેં મનુષ્યો માટે શું કર્યું તે સાંભળો:
તેમના માટે સંખ્યાની શોધ કરી,
અને તેણે મને અક્ષરોને કેવી રીતે જોડવા તે શીખવ્યું,
તેણે તેમને મેમરી, મ્યુઝની માતા, દરેક વસ્તુનું કારણ આપ્યું.

આ પંક્તિઓ વિશે જે નોંધપાત્ર છે તે એ છે કે તેઓ મેમરીની ઉત્પત્તિને ગણતરી અને લેખન જેવી નિઃશંકપણે વર્તનની ઐતિહાસિક પદ્ધતિઓના મૂળ સાથે જોડે છે; અમે ખરેખર જોઈશું કે આધુનિક વ્યક્તિની સ્મૃતિ તેના સાંસ્કૃતિક, સામાજિક વિકાસનું તે જ ઉત્પાદન છે જે તેના ભાષણ, લેખન અથવા ગણતરી છે.

અમે સૌથી આદિમ લોકોમાં અમારી કુદરતી યાદશક્તિમાં નિપુણતા તરફના પ્રથમ પગલાંનો સામનો કરીએ છીએ. વ્યક્તિના સ્મરણને સુનિશ્ચિત કરવાના આ પ્રથમ પ્રયાસો છે, ખાસ ઉત્તેજનાની મદદથી વ્યક્તિની સ્મૃતિમાંના કેટલાક નિશાનને પુનર્જીવિત કરવા માટે, જે આ રીતે કાર્ય કરે છે. મેમરી એઇડ્સ. જેનેટ કહે છે, “પ્રથમ યાદશક્તિ એ વસ્તુઓની મદદથી યાદ રાખવાનો સાર છે જે વ્યક્તિ સ્મૃતિને ઉભરાવવા માંગે છે તે આ રીતે હાથ પર ગાંઠ બાંધે છે તેમના ખિસ્સામાંથી એક નાનો કાંકરા અથવા કાગળ અથવા ઝાડનું પાન આને આપણે હજી પણ કહીએ છીએ. સંભારણું" .

તે બરાબર એ જ પદ્ધતિ છે જે આપણે સાંસ્કૃતિક રીતે પછાત આદિવાસીઓમાં શોધીએ છીએ તે અમુક સોંપણીને યાદ રાખવા સંબંધિત તે આદિમ તકનીકો દ્વારા પ્રગટ થાય છે. આ, ખાસ કરીને, કહેવાતી લાકડીઓનું કાર્ય છે, ઓસ્ટ્રેલિયનો દ્વારા શોધાયેલ સંદેશવાહક...

છાપવાની પ્રચંડ શક્તિ, જે સંભવતઃ આ આદિવાસીઓની લાક્ષણિકતા પણ છે, એકલા, અલબત્ત, જ્યારે સંદેશ પ્રસારિત કરવાનો હોય ત્યારે તે જ ક્ષણે ઇચ્છિત મેમરીના પુનરુત્થાનની ખાતરી આપી શકતી નથી. પુનર્જીવિત થવા માટે, યાંત્રિક રીતે મેમરી દ્વારા જાળવી રાખેલા નિશાનો, કેટલીક સામાન્ય લિંક દ્વારા, આપેલ નવી પરિસ્થિતિ સાથે કુદરતી જોડાણમાં દાખલ થવું જોઈએ; આ એક સામાન્ય કડી છે અને તેની ખાતરી આપી શકાતી નથી

યાદ રાખવાની પ્રક્રિયામાં જ અગાઉથી બનાવવામાં આવ્યું નથી; છેવટે, યાદ કરેલી સામગ્રીના કોઈપણ વ્યક્તિગત ભાગના આકસ્મિક નુકસાનની અશક્યતાની ખાતરી આપી શકાતી નથી. ઑસ્ટ્રેલિયન સંદેશવાહક શું કરે છે જ્યારે તેને ખાતરી કરવાની જરૂર હોય કે સંબંધિત સંદેશ યોગ્ય સમયે વિશ્વસનીય રીતે પુનઃઉત્પાદિત થાય છે? તેના સ્ટાફ પર નિશાનો બનાવીને, તે, જેમ તે હતા, કૃત્રિમ રીતે તેના વર્તમાનને ભવિષ્યની કેટલીક પરિસ્થિતિ સાથે જોડતી આ જરૂરી સામાન્ય કડી બનાવે છે; બનાવેલ ચિહ્નો તેને મધ્યવર્તી ઉત્તેજના તરીકે સેવા આપશે, સ્મરણના સાધન તરીકે સેવા આપશે, જેની મદદથી તે તેની યાદશક્તિમાં નિપુણતા મેળવે છે...

ભવિષ્ય માટે સક્રિય અનુકૂલન એ જ છે. પરોક્ષ કાર્ય, જેનું માળખું ખાસ કરીને ઉચ્ચ માનવ વર્તન માટે છે. પ્રસારિત હુકમ સાંભળતી વખતે, ઑસ્ટ્રેલિયન સીધી રીતે તેમનું કાર્ય કરતું નથી, કાર્ય કરતું નથી પ્રત્યક્ષઆપેલ પરિસ્થિતિ દ્વારા નિર્ધારિત દિશા તેને ઉત્તેજિત કરે છે, પરંતુ, જેમ કે તે "ગોળાકાર માર્ગ" લે છે: તે પ્રથમ એક સાધન બનાવે છે, તેને હલ કરવા માટે એક સાધન, જેમ કે, વજનને સ્થાનાંતરિત કરવા માટે સીધા પ્રયાસો લાગુ કરવાને બદલે, તે પ્રથમ આ માટે અનુરૂપ લિવર તોડે છે. સાધન અને સાધન વચ્ચેનો તફાવત એ છે કે આદિમ માણસ તેની યાદશક્તિ માટે બનાવે છે, જ્યારે પ્રથમ હંમેશા બાહ્ય પ્રકૃતિ પર નિર્દેશિત થાય છે, બીજાની મદદથી તે પોતાના વર્તનમાં નિપુણતા મેળવે છે...

કૃત્રિમ રીતે સંગઠિત "ઉત્તેજના-મીન્સ" દ્વારા મધ્યસ્થી મેમોરાઇઝેશન ઑપરેશનમાં જે ભૂમિકા ભજવવામાં આવે છે તે શરૂઆતમાં, મેમરીના કુદરતી નિયમોના આધારે, અગાઉ અંકિત પરિસ્થિતિમાં પ્રવેશતા કેટલાક રેન્ડમ ઉત્તેજના દ્વારા કરવામાં આવી હતી. પ્રજનન સુનિશ્ચિત કરવા માટે તેને અગાઉથી તૈયાર કરીને અને આ રીતે તેને મનસ્વી બનાવવા માટે આવા ઉત્તેજનાની ક્રિયાની અવ્યવસ્થિતતાને દૂર કરવા માટે જ જરૂરી હતું. સંભવતઃ, આવી બંધનકર્તા ઉત્તેજના પ્રથમ અન્ય લોકોના સંબંધમાં બનાવવામાં આવી હતી; તે સ્પષ્ટ છે કે આ કિસ્સામાં, પ્રજનનની પ્રક્રિયા, જો કે તે ઉદ્દેશ્ય રૂપે મધ્યસ્થી તરીકે ગણી શકાય, "યાદ રાખનાર" માટે વ્યક્તિલક્ષી રીતે સીધી અને કુદરતી રહે છે. જ્યારે પોતાની તરફ વળે છે ત્યારે જ યાદ રાખવાના સહાયક માધ્યમો આ કામગીરીને નવી ગુણવત્તા આપે છે. આમ, યાદ રાખવાની ક્રિયાની મધ્યસ્થી જૈવિકમાં કંઈપણ બદલાતી નથી

આ કાર્યના કાયદા; માત્ર ફેરફારો માળખુંસામાન્ય રીતે કામગીરી. પ્રાપ્ત છાપના પ્રજનનને સુનિશ્ચિત કરતા યોગ્ય "ઉત્તેજના-માધ્યમ" નું આયોજન કરીને, આપણે તેની ઉત્તેજના પર નિપુણતા મેળવીને આપણી યાદશક્તિમાં નિપુણતા મેળવીએ છીએ, એટલે કે, આપણે તેના પોતાના કુદરતી નિયમોને આધીનતાના આધારે તેને માસ્ટર કરીએ છીએ...

ફિગ.1. "ક્વિપુ"

શરૂઆતમાં, ઉત્તેજના-અર્થો કે જેનાથી વ્યક્તિ તેની યાદશક્તિનું આયોજન કરે છે તે ખૂબ જ અપૂર્ણ છે. સામાન્ય રીતે આ સૌથી સરળ ભૌતિક ચિહ્નો અથવા અવિભાજિત નિશાનો, આદિમ ટૅગ્સ અથવા તો વ્યક્તિના પોતાના શરીરના ભાગો છે.

તે સ્પષ્ટ છે કે આવા પ્રાથમિક "સાધનો" તેમના હેતુને પૂર્ણ કરવામાં ઘણીવાર નિષ્ફળ જાય છે. તેમનો વધુ સુધારો તેમના વધુ ભિન્નતા અને વિશેષતાની પ્રક્રિયામાં રહેલો છે. પેરુવિયનનો "નોડલ લેટર" બાહ્ય સ્મૃતિ ચિન્હ (ફિગ. 1) ના આવા વધુ સુધારાના ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપી શકે છે. આ પત્રના ચિહ્નો ("ક્વિપુ" - ગાંઠો) આધુનિક લેખિત ચિહ્નો જેવા અત્યંત ઓછા છે; તેમનો મુખ્ય તફાવત એ છે કે તેમની પાસે એકવાર અને બધા માટે સ્થાપિત અર્થ નથી અને તેથી તેમને સમજવા માટે લેખકની વધારાની મૌખિક ટિપ્પણીઓની જરૂર છે. આમ, આ ગાંઠો મેમરી માટે માત્ર અત્યંત ભિન્ન પરંપરાગત સહાયક ચિહ્નોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે હજુ પણ મૂળભૂત રીતે સરળ સ્મૃતિશાસ્ત્રથી અલગ નથી.

ચિહ્નો તે જ સમયે, તેઓ, જેમ કે હતા, શબ્દના યોગ્ય અર્થમાં લેખનના વિકાસનો પ્રારંભિક તબક્કો છે. ચોક્કસ અર્થો પ્રાપ્ત કરવા, જેમ કે ખૂબ જ પરંપરાગત રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા ચિહ્નો (ગાંઠો, રેખાંકનો, વગેરે) પહેલેથી જ ચિત્રલેખક લેખનના ઘટકો બનાવે છે, જે પાછળથી લેખનના વધુ અદ્યતન સ્વરૂપોને માર્ગ આપે છે.

સરળ સ્મૃતિ ચિન્હોના લેખિતમાં વિકાસની આ પ્રક્રિયા તેની કામગીરીની પરિસ્થિતિઓમાં ફેરફાર કર્યા વિના, મેમરી પર જ કોઈ છાપ છોડ્યા વિના પસાર થતી નથી; આ ચિહ્નોના વિકાસમાં દરેક નવો તબક્કો નવા સ્વરૂપોની ધારણા કરે છે. જો કે, મેમરીના વિકાસનો ઇતિહાસ ફક્ત બાહ્ય ફિક્સેશન ચિહ્નોના વિકાસના ઇતિહાસ તરીકે સમજી શકાતો નથી. આપણી યાદશક્તિ અને તેના કુદરતી જૈવિક સ્વરૂપો વચ્ચેનો તફાવત માત્ર એ હકીકતમાં જ નથી કે આપણી પાસે નોટબુક અથવા ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોનો ઉપયોગ કરવાની તક છે; બંને એક અને અન્ય વધુ સંભવ છે બદલે છેતેના કાર્યો: ટ્રાંસ્ક્રિપ્ટ, ફોટો અથવા સિનેમેટોગ્રામ એમ્નેસિક વ્યક્તિને પણ પ્રજનન પ્રદાન કરી શકે છે જે ઇઇડેટિકના પ્રજનન જેટલું જ આત્મવિશ્વાસ અને સચોટ હોય છે. મેમરી ડેવલપમેન્ટની બીજી, બીજી પંક્તિ છે, જે પહેલાની સાથે સમાંતર અને તેની સાથે સતત ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં હોય છે તેમ પ્રગટ થાય છે.

સહાયક માધ્યમોના ઉપયોગ તરફ વળવાથી, આપણે ત્યાંથી યાદ રાખવાના અમારા કાર્યની રચનામાં ફેરફાર કરીએ છીએ; અગાઉ સીધા, પ્રત્યક્ષઆપણું સ્મરણ બની જાય છે મધ્યસ્થી, બે પ્રણાલીઓ પર અથવા ઉત્તેજનાની બે શ્રેણી પર આધારિત: ઉત્તેજનાને દિશામાન કરવા માટે, જેને આપણે યાદ રાખવાની "ઉત્તેજના-વસ્તુઓ" કહી શકીએ, વધારાના "ઉત્તેજના-મીન્સ" ઉમેરવામાં આવે છે.

આપણે જોયું છે કે શરૂઆતમાં આ સહાયક ઉત્તેજના-અર્થ સામાન્ય રીતે બહારથી અભિનય કરતી ઉત્તેજનાનું સ્વરૂપ લે છે. આ એક બાંધેલી ગાંઠ છે, લાકડાની વસ્તુ પર બનાવેલી ખાંચ વગેરે, છેવટે, તે આપણા પોતાના શરીરનું કોઈ અંગ હોઈ શકે છે. પછીના કિસ્સામાં, અમને પહેલેથી જ કેટલીક મુશ્કેલીનો સામનો કરવો પડે છે: યાદ રાખવાનું અમારું માધ્યમ ખૂબ જ અવિશિષ્ટ માધ્યમ છે, તે ઉત્પાદિત નથીખાસ કરીને આ હેતુ માટે, તે સતત અમારી સાથે હાજર છે, સતત અમારી ધારણાના ક્ષેત્રમાં. જો, સંપૂર્ણપણે અલગ અને વિશિષ્ટ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરતી વખતે, ઉદાહરણ તરીકે, લેખિત સંકેતોનો ઉપયોગ કરતી વખતે, પ્રજનન થાય છે જાણે આપણી યાદશક્તિને ધ્યાનમાં લીધા વગર

સંપૂર્ણપણે બાહ્ય કામગીરી તરીકે, તો તેનાથી વિપરીત, બિન-વિશિષ્ટ સંકેતોનો ઉપયોગ કરતી વખતે તે કાર્ય કરે છે મુખ્યત્વેમેમરી, જો કે તેણે તેની નવી રચનાને સંપૂર્ણપણે જાળવી રાખી છે, ખાસ કરીને મધ્યસ્થી યાદમાં સહજ છે. અલબત્ત, અપર્યાપ્ત વિશિષ્ટ ચિહ્ન ફક્ત તેનું કાર્ય કરી શકશે નહીં અથવા તેને ખરાબ રીતે કરી શકશે નહીં, પરંતુ તે કિસ્સામાં જ્યારે તે સફળતાપૂર્વક કરવામાં આવે છે, તે જરૂરી છે કે ચિહ્નની અપૂર્ણતા, જેમ કે તે હતી, તેની આંતરિક બાજુ દ્વારા વળતર આપવામાં આવે. ઓપરેશન...

આંતરિક ઉત્તેજનાની પ્રણાલી પર આધારિત આવી યાદશક્તિ, મેમરીના વિકાસમાં પ્રમાણમાં અંતમાં તબક્કાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. બાહ્ય ઉત્તેજનાના ઉપયોગથી અનુભવના આંતરિક તત્વોના ઉપયોગ સુધીના સંક્રમણ માટે, તે જરૂરી છે કે આ આંતરિક તત્વો પોતે પૂરતા પ્રમાણમાં રચાયેલા હોય, ટૂંકમાં વિચ્છેદિત હોય, તે જરૂરી છે કે અગાઉની મેમરી સામગ્રી પૂરતી હોય આયોજન. વ્યક્તિના આંતરિક અનુભવની રચનાની આ પ્રક્રિયામાં, વાણી નિઃશંકપણે કેન્દ્રિય ભૂમિકા ભજવે છે; તે ભાષણમાં છે કે મધ્યસ્થી યાદ રાખવા માટે જરૂરી જોડાણો બનાવવામાં આવે છે અને હેતુઓ બનાવવામાં આવે છે. એવું માની શકાય છે કે બાહ્ય મધ્યસ્થી યાદથી આંતરિક મધ્યસ્થ યાદમાં જે સંક્રમણ થાય છે તે સંપૂર્ણ તકનીકી કાર્યમાંથી આંતરિક કાર્યમાં વાણીના પરિવર્તન સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે...

તેથી, મેમરીના તે સ્વરૂપમાં જે સહાયક ઉત્તેજનાના ઉપયોગના આધારે ઉદભવે છે - જે આપણા પ્રજનનને સ્વૈચ્છિક બનાવે છે, તેમાં પહેલાથી જ એવી બધી સુવિધાઓ શામેલ છે જે વ્યક્તિની ઉચ્ચ મેમરીને તેની નીચી, જૈવિક યાદશક્તિથી અલગ પાડે છે.

તેનો વધુ વિકાસ આગળ વધે છે, જેમ કે તે બે અલગ-અલગ એકબીજા સાથે જોડાયેલી રેખાઓ સાથે: વિકાસની રેખા સાથે અને યાદ રાખવાના માધ્યમોના સુધારણા સાથે, જે બહારથી અભિનય કરતી ઉત્તેજનાના સ્વરૂપમાં રહે છે, અને યાદ રાખવાના આ માધ્યમોને આંતરિકમાં રૂપાંતરિત કરવાની રેખા સાથે. અર્થ તેના અંતિમ સાતત્યમાં આ પ્રથમ પંક્તિ લેખનના વિકાસની રેખા છે; વિકાસશીલ અને ભિન્નતા, બાહ્ય સ્મૃતિ ચિન્હ લેખિત ચિહ્નમાં ફેરવાય છે. તે જ સમયે, તેનું કાર્ય વધુને વધુ વિશિષ્ટ છે અને નવી વિશિષ્ટ સુવિધાઓ પ્રાપ્ત કરે છે; તેના સંપૂર્ણ વિકસિત સ્વરૂપમાં, લેખિત ચિહ્ન પહેલેથી જ તે કાર્યને સંપૂર્ણપણે નકારે છે -

સ્મૃતિ જેની સાથે તેનો જન્મ સંકળાયેલો છે. વિકાસની આ રેખા અમારા સંશોધનના અવકાશની બહાર છે.

બીજી લાઇન - યાદ રાખવાના ઉચ્ચ માધ્યમોના ઉપયોગથી આંતરિક માધ્યમોના ઉપયોગ સુધીના સંક્રમણની રેખા - હકીકતમાં, ઉચ્ચ તાર્કિક મેમરીની વિકાસની રેખા છે. પ્રથમની જેમ, તે માનવજાતના સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક વિકાસની સામાન્ય પ્રક્રિયા સાથે સીધો સંબંધ ધરાવે છે...

અમારા પ્રયોગની પદ્ધતિ કેન્દ્રીય વિચારને અનુરૂપ છે જે અમારી સામાન્ય પૂર્વધારણાને નીચે આપે છે. સ્મૃતિના ઉચ્ચ સ્વરૂપોનો વિકાસ પ્રાકૃતિક યાદથી મધ્યસ્થી યાદ કરવાની પદ્ધતિઓમાં સંક્રમણના આધારે થાય છે તે સ્થિતિના આધારે, જેમાં એ હકીકતનો સમાવેશ થાય છે કે તે સહાયકની મદદથી પરિપૂર્ણ થાય છે - તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી કે આંતરિક અથવા બાહ્ય-ઉત્તેજના-નો અર્થ, અમારે અમારા પ્રયોગમાં આ પ્રક્રિયાને બાહ્ય બનાવવાની હતી, તેને અમારા અવલોકન માટે સુલભ બનાવવાની હતી. આ તક અમને L.S. Vygotsky અને A.R. Luria દ્વારા વિકસિત "ડબલ સ્ટીમ્યુલેશનની કાર્યાત્મક પદ્ધતિ" દ્વારા આપવામાં આવી છે, જે મુખ્ય પ્રારંભિક ઉત્તેજના ઉપરાંત, કસોટી વિષયને આપવામાં આવતા પ્રાયોગિક કાર્યમાં પરિચય આપવાના સિદ્ધાંત પર આધારિત છે. ઉત્તેજનાની બીજી વધારાની શ્રેણી (ઉત્તેજના-મીન્સ) , જે વિષયોને "મનોવૈજ્ઞાનિક સાધન" તરીકે સેવા આપી શકે છે જેની મદદથી તેઓ આપેલ સમસ્યાને હલ કરી શકે છે.

મેમરીનો અમારો પ્રથમ પ્રાયોગિક અભ્યાસ સામૂહિક વિભેદક સામગ્રી પર હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો અને તેમાં કુલ 1200 વિષયો સામેલ હતા. 222 વિદ્યાર્થીઓને બાદ કરતાં જેમની સાથે સામૂહિક પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને પ્રયોગો હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા, અન્ય તમામ વિષયો વ્યક્તિગત પ્રયોગમાંથી પસાર થયા હતા, જેમાં યાદ રાખવા માટે 15 શબ્દોની પંક્તિઓ ધરાવતી ચાર શ્રેણીનો સમાવેશ થતો હતો (પ્રથમ સિવાય, જેમાં 10 નોનસેન્સનો સમાવેશ થતો હતો. સિલેબલ). આમ, આ વિશાળ અભ્યાસમાંથી, અમને પ્રાપ્ત થયેલા 65 હજારથી વધુ ડેટાના આધારે મેળવેલા અમારા વિષયોની યાદશક્તિ દર્શાવતા લગભગ 4 હજાર મૂલ્યો પ્રાપ્ત થયા છે...

સામાન્ય અને માનસિક રીતે વિકલાંગ બાળકો પર અમે હાથ ધરેલા પ્રથમ પાયલોટ અભ્યાસમાં મેમરી શબ્દોની માત્ર ત્રણ શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે, જે અમે શ્રાવ્ય રીતે રજૂ કર્યા હતા. પ્રથમ એપિસોડમાં આપણે લગભગ ત્રણ સેકન્ડના અંતરાલમાં અને સીધા શબ્દો વાંચીએ છીએ

આ પછી, વિષયને તેમને પુનઃઉત્પાદન કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું. બીજી શ્રેણીમાં, વિષયોને 20 ચિત્રો (લોટ્ટો કાર્ડ્સ) ના સંગ્રહને યાદ રાખવા માટે વાપરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું, જે પ્રયોગની શરૂઆતમાં ટેબલ પર તેમની સામે મૂકવામાં આવ્યા હતા ("તેને યાદ રાખવાનું સરળ બનાવવા માટે"). આ સૂચક અધ્યયનમાં, અમે, એક નિયમ તરીકે, રાષ્ટ્રીય સામ્યવાદી પક્ષના મેડિકલ-પેડાગોજિકલ ક્લિનિકમાં ઓલિગોફ્રેનિક બાળકો સાથેના પ્રયોગોના અપવાદ સિવાય, કાર્ડનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે વિષયોને જણાવ્યું ન હતું.

આ પ્રયોગોમાં અમે જે ચિત્ર કાર્ડનો ઉપયોગ કર્યો હતો તે એવી રીતે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા કે તેમની સામગ્રી યાદ રાખવા માટેના શબ્દોની સામગ્રી સાથે મેળ ખાતી ન હતી.

ત્રીજી શ્રેણી બીજી શ્રેણીથી અલગ હતી માત્ર મૌખિક શ્રેણી અને ચિત્રોની પસંદગી બંનેની વધુ મુશ્કેલીમાં, તેમને યાદ કરેલી સામગ્રી સાથે જોડવાના વધુ જટિલ સ્વરૂપો માટે રચાયેલ છે.

બીજી અને ત્રીજી શ્રેણીના પ્રયોગો સામાન્ય રીતે નીચે મુજબ આગળ વધ્યા: બાળક, તેને વાંચેલા શબ્દો સાંભળીને, તેની સામે પડેલા કાર્ડ્સમાંથી એક સાથે તેમાંથી પસંદ કરવામાં આવે છે, જેની સામગ્રી તેને અનુરૂપ શબ્દોની યાદ અપાવે છે. પછી, શબ્દોની આખી શ્રેણી વાંચ્યા પછી, બાળકે તેને પુનઃઉત્પાદિત કર્યું, તેણે અગાઉ એક બાજુ મૂકેલા ચિત્રો જોયા. પ્રયોગના અંતે, પ્રયોગકર્તાએ બાળકને પૂછ્યું કે તેણે આ શબ્દ યાદ રાખવા માટે આ અથવા તે કાર્ડ શા માટે લીધું અને તેને આ શબ્દ યાદ રાખવામાં કેવી રીતે મદદ કરી...

અમારા પ્રારંભિક ડેટાએ અમને સ્પષ્ટપણે દર્શાવ્યું હતું કે મેમરી કાર્ડની વધુ કે ઓછી સફળ પસંદગી હજુ સુધી એ સંકેત આપતી નથી કે બાળક આ કાર્ડનો ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલી ઉપયોગ કરી શકે છે. એકંદરે આ પ્રક્રિયા તેના દ્વારા પસાર થતી જણાય છે; જ્યારે શબ્દોનું પુનઃઉત્પાદન કરવાનું કહેવામાં આવે છે, ત્યારે જે બાળક તેની યાદશક્તિમાં મધ્યસ્થી કરવામાં અસમર્થ હોય છે તે સામાન્ય રીતે ક્યાં તો ચિત્રના સંદર્ભ વિના શબ્દોનું નામ આપે છે (ચિત્રને જુએ છે, આપેલ શ્રેણીમાંથી કોઈ શબ્દનું પુનઃઉત્પાદન કરે છે, પરંતુ તે ચિત્રને અનુરૂપ નથી), અથવા ફક્ત ચિત્રમાં દર્શાવવામાં આવેલ ઑબ્જેક્ટને નામ આપો. આ કિસ્સામાં, ચિત્ર બાળકને મદદ કરતું નથી, પરંતુ દખલ કરે છે, ચોક્કસપણે દખલ કરે છે કારણ કે તે પ્રક્રિયામાં ભાગ લેતો નથી. સાથેમુખ્ય ઉત્તેજના સાથે, અને તેની સાથે...

અહીં આપણે આપણા પ્રારંભિક સંશોધન દ્વારા પૂછાતા બીજા પ્રશ્ન પર આવીએ છીએ: આપણે શું શોધી શકીએ?

અમારું સમજૂતી એ પ્રત્યક્ષ યાદના ગુણાંકમાં વધારો છે જે અમે નોંધીએ છીએ, જે શરૂઆતમાં ખૂબ જ ધીમેથી આગળ વધે છે, ચિત્રોનો ઉપયોગ કરીને યાદ રાખવાના ગુણાંક સાથે વધુને વધુ વિસંગતતા બનાવે છે, અને પછી જોરશોરથી આ બીજા ગુણાંકનો સંપર્ક કરે છે, જે તેમનો વધારો દર પણ ઝડપથી ગુમાવે છે. ...

પ્રયોગમૂલક મનોવિજ્ઞાનના પહેલાથી જ શાસ્ત્રીય અભ્યાસો, જેમાં વિષયોને તેમને આપવામાં આવતી અર્થહીન સામગ્રીને સંપૂર્ણ રીતે યાંત્રિક રીતે યાદ રાખવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, નોંધ્યું હતું કે કેટલાક વિષયો હજુ પણ તેમની યાદશક્તિને ચોક્કસ સહાયક માધ્યમોના ઉપયોગ દ્વારા લાક્ષણિકતા ધરાવતી જટિલ પ્રવૃત્તિમાં પરિવર્તિત કરવામાં અસમર્થ હતા.

આ બીજા પ્રકારનું સ્મરણ, જેને સામાન્ય રીતે બૌદ્ધિક અથવા કૃત્રિમ પ્રકાર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યું હતું (ઓગડેન, એફ્રુસી), પ્રથમ - સંવેદનાત્મક અથવા યાંત્રિકથી વિપરીત, ખાસ કૃત્રિમ પ્રતિબંધોની ગેરહાજરીમાં, સારમાં. બસ એકજવિકસિત માનવ યાદશક્તિનો એક પ્રકાર. સ્મૃતિ સહાયકની ભૂમિકાનો અભ્યાસ કરવા માટે ફોકોલ્ટ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલ નવીનતમ વિશેષ સંશોધન, દર્શાવે છે કે આ અભ્યાસમાંથી પસાર થયેલા તમામ વિષયો, એક અથવા બીજા અંશે, તેમની યાદ રાખવાની પ્રક્રિયામાં મધ્યસ્થી કરે છે. તેમના કાર્યમાં, ફોકોલ્ટ, વિષયોના સ્વ-નિરીક્ષણની જુબાનીઓના આધારે નોંધે છે, તેઓ યાદ રાખવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી સંખ્યાબંધ વસ્તુઓ, જેમાંથી કેટલીકવાર અત્યંત જટિલ અને વિનોદી બાંધકામો હોય છે. તેથી, શબ્દો યાદ રાખવા વિશે પ્લેટ, ગ્રેલે, ઝભ્ભોએક વિષય સાક્ષી આપે છે: “મને લાગ્યું કે સ્ત્રી ચાલી રહી છે બીચ, ગયા કરાઅને તેણીને બગાડી વસ્ત્ર"... તેવી જ રીતે, સંખ્યાઓ યાદ રાખવાની પ્રક્રિયા ઘણી વખત સંપૂર્ણ બૌદ્ધિક રીતે થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, અનુરૂપ વળાંકોના માનસિક બાંધકામનો ઉપયોગ કરીને, સંખ્યાની રચના (633, 255, 909, 191, વગેરે) અને સંખ્યાત્મક સંબંધો (721) પર ધ્યાન આપવું. = 7 × 3 = 21), છેવટે, ચોક્કસ તારીખો સાથે જોડાણો સ્થાપિત કરીને, વગેરે.

અમે યાદશક્તિની નિયમિત મનોવૈજ્ઞાનિક કસોટીમાંથી પસાર થયેલા વિદ્યાર્થીઓને તેઓને આપેલા શબ્દોને કેવી રીતે યાદ રાખ્યા તે અંગેના સર્વેક્ષણમાં આધીન કરીને અમે આના જેવા જ પુરાવા પણ મેળવ્યા હતા...

યાદ રાખવાની તકનીકોના વિકાસના સૌથી નીચા અને ઉચ્ચ સ્તરે મુશ્કેલીના વિવિધ ડિગ્રીની શ્રેણીના ગુણાંકના સંકલન તરફનું વલણ પણ સૂચકોના સંપાત તરફના વલણ સાથે સંપૂર્ણપણે સુસંગત છે જે આપણે અમારા પ્રયોગોમાં અવલોકન કરીએ છીએ. અમે વ્યક્ત કરેલી યાદના વિકાસની વિભાવનાના દૃષ્ટિકોણથી તે સંપૂર્ણપણે સમજી શકાય તેવું બની જાય છે: સામાન્ય રીતે ઓછા ગુણાંકવાળા વિષયોમાં યાદ રાખવાની મોટાભાગે યાંત્રિક પદ્ધતિને જોતાં, યાદ કરેલી સામગ્રીની સામગ્રીમાં તફાવત મૂળભૂત રીતે છે. પુનઃઉત્પાદિત સામગ્રીની સામગ્રી તેમની છબીઓ પ્રત્યે ઉદાસીન છે. અમે બોલી રહ્યા છીએ મૂળભૂત રીતેઉદાસીન, કારણ કે આપણે અહીં ભાગ્યે જ વાત કરી શકીએ છીએ કેવળયાદ રાખવાની "મિકેનિકલ" પદ્ધતિ; વધુ ચોક્કસ થવા માટે, તેને થોડું અલગ રીતે કહેવું જરૂરી છે: તે ઉદાસીન છે કારણ કે આપેલ વિષયનું યાદ યાંત્રિક છે. જો આ કિસ્સામાં યાદ રાખવાની સમાન રીતે મધ્યસ્થી કરી શકાતી નથી, તો તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી જો કે અર્થપૂર્ણ અથવા અર્થહીન સામગ્રી ચિત્રો સાથે અથવા તેના વિના અંકિત અથવા અંકિત કરવામાં આવી હોય, ઉચ્ચ વિકસિત યાદ સાથેના વિષયોમાં તે બહાર આવ્યું છે, તેનાથી વિપરીત, કોઈપણ શરતો હેઠળ મધ્યસ્થી કરવામાં આવશે: મૂળ ભાષાના અર્થહીન શબ્દો, સંખ્યાઓ અથવા શબ્દોને જાળવી રાખતી વખતે કાર્ડની મદદથી અથવા આંતરિક માધ્યમોની મદદથી, એટલે કે તેમની સાથે આપણે, સ્વાભાવિક રીતે, સૂચકોની સમાનતાની પણ અપેક્ષા રાખવી જોઈએ...

અમારા સામૂહિક સંશોધનની પદ્ધતિ પ્રથમ સૂચક પ્રયોગોની પદ્ધતિથી કંઈક અંશે અલગ હતી. આ અભ્યાસ માટેના સ્વરૂપોમાં શબ્દોની શ્રેણી હતી, જેની સંખ્યા વધારીને 15 કરવામાં આવી હતી; વધુમાં, અમે તેમાં બીજી (પ્રથમ) શ્રેણી રજૂ કરી, જેમાં 10 નોનસેન્સ સિલેબલનો સમાવેશ થાય છે.

પ્રયોગ પોતે પ્રથમ અભ્યાસની જેમ જ આગળ વધ્યો, તફાવત સાથે, જો કે, ત્રીજી (અને ચોથી) શ્રેણી માટેની સૂચનાઓમાં કાર્ડનો ઉપયોગ કરવાની પદ્ધતિ હંમેશા સૂચવવામાં આવી હતી (“જ્યારે હું એક શબ્દ કહું છું, ત્યારે જુઓ કાર્ડ્સ, પસંદ કરો અને આવા કાર્ડને બાજુ પર મૂકો, જે તમને શબ્દ યાદ રાખવામાં મદદ કરશે")... છેલ્લું ચિત્ર પસંદ કર્યા પછી, પ્રયોગકર્તાએ વિષયમાંથી એક બાજુએ મૂકેલા કાર્ડ્સ લીધા, જો તેમનો ઓર્ડર ખલેલ પહોંચ્યો હોય તો તેમને ગોઠવી દીધા. , તેમના મૂળ ક્રમમાં અને તેમને બદલામાં રજૂ કર્યા

એક પછી એક વિષય પર, તેને દરેક કાર્ડને અનુરૂપ શબ્દનું નામ આપવાનું કહીને...

અમારી "વય પ્રોફાઇલ" મેળવવા માટે અમે પ્રિસ્કુલર, સ્કૂલ-એજ બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકોનો વ્યક્તિગત પ્રયોગોમાં અભ્યાસ કર્યો.

અમે કોષ્ટક 2 માં પ્રયોગોની ચારેય શ્રેણી માટે મેળવેલ કુલ પરિણામો રજૂ કરીએ છીએ, જ્યાં તેઓ અંકગણિત માધ્યમમાં (M), મધ્યક (M e) અને સ્થિતિઓમાં (M 0) રજૂ થાય છે.

અમારા વિષયોના વિવિધ જૂથોમાં યાદ રાખવાની લાક્ષણિકતા ધરાવતા મૂલ્યો; સરેરાશ ભૂલો (m) ના આપેલ મૂલ્યોની ગણતરી સૂત્રનો ઉપયોગ કરીને કરવામાં આવે છે

બીજા ઉત્તેજના-ચિહ્નો તરીકે કાર્ડના ઉપયોગ પર સ્વિચ કરતી વખતે અમે યાદ રાખવાની કાર્યક્ષમતામાં વધારો કરવાના સંબંધિત ગુણાંક પણ આ કોષ્ટકમાં રજૂ કરીએ છીએ.

અમે સૂત્રનો ઉપયોગ કરીને આ ગુણાંકની ગણતરી કરી

જ્યાં આર 2બીજી શ્રેણીમાં જાળવી રાખેલા શબ્દોની સંખ્યા છે, a આર 3— ત્રીજી શ્રેણીમાં જાળવી રાખેલા શબ્દોની સંખ્યા.

ઉંમર અને વિષયોના જૂથના આધારે આ કોષ્ટકમાં આપેલા સૂચકાંકોમાં ફેરફારોનું સૌથી ઉપરછલ્લું વિશ્લેષણ પણ યાદ રાખવાના વિકાસમાં મુખ્ય વલણને સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે, જે આપણે ઉપર સૂચવ્યું છે. પ્રયોગોની બીજી અને ત્રીજી શ્રેણીના પરિણામોને ધ્યાનમાં લેતા (ચિત્રોની મદદ વગર અને ચિત્રોની મદદથી યાદ કરાયેલા શબ્દોની સંખ્યા), અમે કહીએ છીએ કે આ જથ્થાઓ એકબીજામાં હોય તે ગુણોત્તર સ્થિર નથી, તે એકમાં બદલાય છે. ચોક્કસ પેટર્ન, જેમ કે કોષ્ટકમાં ઉપર દર્શાવેલ છે ત્યાં સંબંધિત વધારો ગુણાંક છે અને, કારણ કે આ ખાસ કરીને ફિગમાં સ્પષ્ટપણે જોવા મળે છે. 2, જે ગ્રાફિકલી આ બે શ્રેણીના સંપૂર્ણ સૂચકાંકોમાં ફેરફાર દર્શાવે છે. નાના પ્રિસ્કુલર્સમાં, ત્રીજી શ્રેણી મૂલ્ય (a) દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે જે બીજી શ્રેણીના અનુરૂપ મૂલ્ય કરતાં પ્રમાણમાં સહેજ વધારે છે; જો કે, બાહ્ય સંકેતોના આધારે, યાદ રાખવાના વધુ ઝડપી વિકાસ સાથે, કાર્ડની મદદથી યાદ રાખવાનું વધુ ધીમેથી વિકસે છે અને તેમના સૂચકોમાં તફાવત ખૂબ જોરશોરથી વધે છે (b, c). આ જૂથ (c) (7-12 વર્ષના બાળકો, ગ્રેડ I-II માં વિદ્યાર્થીઓ) થી શરૂ કરીને, બંને શ્રેણીના સૂચકાંકો, તેનાથી વિપરીત, એકબીજાની નજીક આવવાનું શરૂ કરે છે અને તેમની વચ્ચેનો તફાવત વધુને વધુ સરળ થતો જાય છે ( d, e, f). જો આપણે આપણા ડ્રોઈંગ અને મર્યાદાને કંઈક અંશે સરળ બનાવીએ તો આ વધુ સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકાય છે

તે માત્ર ત્રણ કુલ જૂથોમાં વહેંચાયેલું હતું: પૂર્વશાળા-વયના વિષયોનું જૂથ, શાળા વય જૂથ અને પુખ્ત વયના લોકોનું જૂથ (ફિગ. 3).

અહીં જે સામાન્ય પેટર્ન ઉભરી આવે છે તે નીચે પ્રમાણે ઘડી શકાય છે: પૂર્વશાળાના યુગથી શરૂ કરીને, બાહ્ય માધ્યમોની મદદથી યાદશક્તિના વિકાસનો દર કાર્ડની મદદ વિના યાદ રાખવાના વિકાસના દર કરતાં નોંધપાત્ર રીતે વધી જાય છે; તેનાથી વિપરિત, પ્રથમ શાળા વયથી શરૂ કરીને, બાહ્ય રીતે પ્રત્યક્ષ યાદ રાખવાના સૂચકાંકોમાં વધારો પરોક્ષ યાદમાં વધુ વધારા કરતાં વધુ ઝડપી છે. આમ, તેમની પરંપરાગત ગ્રાફિક રજૂઆતમાં, વિકાસની આ બંને રેખાઓ બે વણાંકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે નીચલા અને ઉપલા સીમાઓ પર એકરૂપ થાય છે અને એક આકૃતિ બનાવે છે જે તેના આકારમાં બે કાપેલા ખૂણાઓ સાથે તદ્દન નિયમિત ન હોય તેવા સમાંતરગ્રામની આકૃતિની નજીક આવે છે. જો કે, આ ફક્ત અમારા માપના ચોક્કસ મૂલ્યોની ગોઠવણીનું સ્વરૂપ છે, એક સ્વરૂપ કે જે વિષયોની ચોક્કસ ટુકડી પર અને અમે યાદ રાખવા માટે પ્રસ્તાવિત સામગ્રીની સામગ્રી પર આધાર રાખે છે...

આ સંબંધને વ્યક્ત કરવાનું ખૂબ જ ગ્રાફિક સ્વરૂપ વધુ કે ઓછું લવચીક હોઈ શકે છે, પરંતુ અંતર્ગત પેટર્ન અપરિવર્તિત રહે છે: તે આપણા પ્રારંભિક પ્રયોગોમાં, વર્તમાન અભ્યાસમાં અને પ્રસ્તુત વિવિધ સાંસ્કૃતિક સ્તરો સાથે જોડાયેલા પુખ્ત વયના લોકોના યાદ રાખવાના અભ્યાસમાં પોતાને સમાન રીતે પ્રગટ કરે છે. નીચે, અને બાળકોમાં મધ્યસ્થી ધ્યાનના વિકાસના અભ્યાસમાં, અને છેવટે, વ્યક્તિગત વિષયોમાં મેમરીના વિકાસના લાંબા ગાળાના અભ્યાસમાં...

નોનસેન્સ સિલેબલ સાથેના અમારા પ્રયોગોની પ્રથમ શ્રેણીના ડેટાને બિલકુલ સ્પર્શ કર્યા વિના અને અર્થપૂર્ણ શબ્દોના યાદ રાખવાના વિકાસના અભ્યાસમાંથી ફક્ત પ્રસ્તુત ડેટાનો સારાંશ આપ્યા વિના, અમે અનુરૂપ જથ્થાના વિશ્લેષણથી ઉદ્ભવતા નીચેની સ્થિતિ પર આવીએ છીએ.

યાદશક્તિના વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કે (પ્રારંભિક પૂર્વશાળાના બાળકો), ઉત્તેજના-ચિહ્નોની બીજી હરોળના પ્રયોગમાં પરિચય, જે "યાદના સાધન" તરીકે ઑપરેશનમાં પ્રવેશ કરવા સક્ષમ છે, આ ઑપરેશનને એકમાં ફેરવે છે. પરોક્ષ, એકનું સૂચક, લગભગ તેની અસરકારકતામાં વધારો કરતું નથી; યાદ રાખવાની કામગીરી હજુ પણ સીધી અને કુદરતી રહે છે. યાદ રાખવાના વિકાસના આગલા તબક્કે (પ્રાથમિક શાળા વયના બાળકો), બાહ્ય મધ્યસ્થી યાદના સૂચકાંકોમાં પ્રારંભિક અત્યંત ઉત્સાહી વધારો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, ઉત્તેજના માધ્યમોની બીજી શ્રેણીનો પરિચય, તેનાથી વિપરીત, નિર્ણાયક સંજોગો છે. ઓપરેશનની અસરકારકતા; આ સૂચકો વચ્ચેની સૌથી મોટી વિસંગતતાની ક્ષણ છે. તે જ સમયે, તે આ ક્ષણથી છે કે બંને મુખ્ય શ્રેણીમાં તેમના વધારાના દરમાં તીવ્ર ફેરફાર થાય છે: બાહ્ય મધ્યસ્થી યાદ રાખવાના સૂચકાંકોમાં વધારો વધુ ધીમેથી થાય છે અને, જેમ કે, મદદ વિના યાદ રાખવાના વિકાસની ગતિ ચાલુ રાખે છે. બાહ્ય માધ્યમો-ચિહ્નો, જ્યારે બાહ્ય સહાયક ઉત્તેજના પર આધારિત યાદશક્તિનો અગાઉનો ઝડપી વિકાસ, બાહ્ય તાત્કાલિક યાદશક્તિ તરફ સ્વિચ કરે છે, જે વિકાસના આગલા ઉચ્ચતમ તબક્કે ફરીથી ગુણાંકના સંપાત તરફ દોરી જાય છે. આમ, વિકાસની આ બે રેખાઓની સામાન્ય ગતિશીલતાને સમાંતરગ્રામના ગ્રાફિકલ સ્વરૂપમાં સૌથી વધુ સરળ રીતે વ્યક્ત કરી શકાય છે, જેમાંથી એક વિરોધી કોણ તેમની ઉપર અને નીચેની મર્યાદામાં સૂચકોના સંપાત દ્વારા રચાય છે, અને અન્ય બે ખૂણાઓ. , વધુ દ્વારા જોડાયેલ

ટૂંકા વિકર્ણ, તેમના સૌથી વધુ વિચલનની ક્ષણને અનુરૂપ. ભવિષ્યમાં, અમે સંક્ષિપ્તમાં સંસ્મરણના વિકાસની આ પેટર્નને પરંપરાગત શબ્દ "વિકાસના સમાંતર" સાથે દર્શાવીશું.

પૂર્વધારણા જેમાં, આપણા દૃષ્ટિકોણથી, યાદ રાખવાના સૂચકાંકોની જણાવેલ ગતિશીલતા તેનું એકમાત્ર સમજૂતી શોધે છે, તે પહેલાથી જ સૌથી સામાન્ય શબ્દોમાં ઉપર જણાવેલ છે. તેના અંતર્ગત તથ્યો, એક તરફ, અર્થપૂર્ણ સામગ્રીને યાદ રાખવાની ક્ષમતાનો મુખ્ય વિકાસ છે, બીજી તરફ, કહેવાતા યાંત્રિક અને તાર્કિક યાદના પરિણામોમાં મોટો તફાવત છે, જે સામગ્રી અનુસાર આ મુદ્દાનો અભ્યાસ કરનારા લેખકો, ગુણોત્તર 1: 25 અથવા 1: 22 દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, - પૂરતા પ્રમાણમાં સૂચવે છે કે આધુનિક માણસની સ્મૃતિ એ પ્રાથમિક, સંપૂર્ણ જૈવિક મિલકતની અભિવ્યક્તિ નથી, પરંતુ તે અત્યંત જટિલ ઉત્પાદન છે. સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક વિકાસની લાંબી પ્રક્રિયા. આ વિકાસ, જેના વિશે આપણે પહેલેથી જ વાત કરી છે અને જેના પર આપણે એક કરતા વધુ વાર પાછા આવીશું, તે વ્યક્તિની પોતાની વર્તણૂકના કાર્યોમાં નિપુણતા મેળવવાની લાઇન સાથે જાય છે, જે કુદરતી વર્તનથી જટિલ અર્થપૂર્ણ વર્તનમાં ફેરવાય છે, એટલે કે, તેના આધારે વર્તનમાં ફેરવાય છે. કન્ડિશન્ડ ઉત્તેજનાની સિસ્ટમ - ચિહ્નો તમે કરો તે પહેલાં આંતરિક, આ ઉત્તેજના-ચિહ્નો બહારથી અભિનય કરતી ઉત્તેજનાના સ્વરૂપમાં છે. ફક્ત તેમના "પરિભ્રમણ" ની વિચિત્ર પ્રક્રિયાના પરિણામે તેઓ આંતરિક ચિહ્નોમાં ફેરવાય છે, અને તેથી ઉચ્ચ, "તાર્કિક" મેમરી શરૂઆતમાં સીધી યાદથી વધે છે.

પૂર્વશાળાના બાળકોમાં, અમારા પ્રયોગોની શરતો હેઠળ, યાદ રાખવાની પ્રક્રિયા કુદરતી અને તાત્કાલિક રહે છે; તેઓ ઉત્તેજનાની બાહ્ય શ્રેણીનો પૂરતો ઉપયોગ કરી શકતા નથી જે અમે તેમને અમારા ચિત્ર કાર્ડના રૂપમાં આપીએ છીએ; તેમ છતાં, અલબત્ત, તેમના માટે યાદ રાખવાના સાધન તરીકે તેમના અનુભવના આંતરિક ઘટકોનો ઉપયોગ કરવાનું શક્ય બન્યું. ફક્ત વૃદ્ધ વિષયો ધીમે ધીમે વર્તનની યોગ્ય પદ્ધતિમાં નિપુણતા મેળવે છે, અને બાહ્ય સંકેતોની મદદથી તેમનું યાદ રાખવાથી, જેમ આપણે જોઈએ છીએ, તેની અસરકારકતામાં નોંધપાત્ર વધારો થાય છે. તે જ સમયે, બાહ્ય સમર્થન વિના તેમને યાદ રાખવાની કાર્યક્ષમતા પણ કંઈક અંશે વધે છે, જે અમુક હદ સુધી મધ્યસ્થી યાદમાં ફેરવવા માટે સક્ષમ પણ બને છે. જો કે, ખાસ કરીને તીવ્ર

બાળક બાહ્ય ચિહ્નોની મદદથી યાદ રાખવાની કામગીરીમાં સંપૂર્ણ નિપુણતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી તે વિકસે છે; આંતરિક બનવા માટે, ચિહ્ન શરૂઆતમાં બાહ્ય હોવું આવશ્યક છે.

જો પૂર્વશાળાના બાળકોમાં અમારા પ્રયોગોની બંને મુખ્ય શ્રેણીમાં યાદ રાખવાનું પ્રમાણ સમાન રીતે પ્રત્યક્ષ રહે છે, તો પછી વિરુદ્ધ ધ્રુવ પર - અમારા પરીક્ષણ વિદ્યાર્થીઓમાં - તે પણ સમાન છે, પરંતુ સમાન રીતે મધ્યસ્થી છે, માત્ર એટલો જ તફાવત છે કે શબ્દોની શ્રેણીમાંથી એકને જાળવી રાખવામાં આવે છે. તેમને બાહ્ય ચિહ્નોની મદદથી, અને અન્ય - આંતરિક ચિહ્નોની મદદથી. પ્રયોગોમાં આ બે આત્યંતિક બિંદુઓ વચ્ચેના સંક્રમણને ટ્રેસ કરીને, અમે અમારી તકનીકનો ઉપયોગ કરીને પ્રક્રિયાને સ્તરીકરણ કરીએ છીએ અને આ સંક્રમણની પદ્ધતિને જાહેર કરવાની તક મેળવીએ છીએ. વિકાસના સમાંતરગ્રામનો સિદ્ધાંત એ સામાન્ય કાયદાની અભિવ્યક્તિ કરતાં વધુ કંઈ નથી સ્મૃતિના ઉચ્ચ માનવ સ્વરૂપોનો વિકાસ બાહ્ય ઉત્તેજના-ચિહ્નોની મદદથી યાદશક્તિના વિકાસ દ્વારા થાય છે.. બાહ્ય ચિહ્નોનું આંતરિક ચિહ્નોમાં આ રૂપાંતર, અથવા, જેમ આપણે કહીએ છીએ, તેમનું "પરિભ્રમણ", આપણા માટે અત્યાર સુધી માત્ર એક પૂર્વધારણા છે.

આપણે જોયું છે કે માનવીય મનોવૈજ્ઞાનિક વિકાસ પ્રાણીજગત માટે અજાણ્યા વાતાવરણના પ્રભાવ હેઠળ થાય છે - સામાજિક વાતાવરણ. તેથી જ તે માત્ર તૈયાર જૈવિક રીતે વારસાગત વર્તણૂક પદ્ધતિઓના ઉપયોગમાં જ સમાવિષ્ટ નથી, પરંતુ તેના પોતાના નવા અને ઉચ્ચ સ્વરૂપો - ખાસ કરીને માનવ સ્વરૂપો પ્રાપ્ત કરતી વર્તનની પ્રક્રિયાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. વર્તનના આ ઉચ્ચ માનવ સ્વરૂપોનો ઉદભવ એ હકીકત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે કે સામાજિક વાતાવરણ, અનુકૂલનના પદાર્થ તરીકે કાર્ય કરે છે, તે જ સમયે આ અનુકૂલન માટેની શરતો અને માધ્યમો પોતે જ બનાવે છે. આ તે છે જ્યાં તેની ઊંડી મૌલિકતા રહેલી છે. સામાજિક વાતાવરણના પ્રભાવ હેઠળ, વિકાસ, મુખ્યત્વે જૈવિક, મુખ્યત્વે ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક વિકાસમાં ફેરવાય છે; આમ, અમારા સંશોધન દ્વારા સ્થાપિત દાખલાઓ જૈવિક નહીં, પરંતુ ઐતિહાસિક વિકાસના દાખલાઓ છે.

તેની આસપાસના સામાજિક વાતાવરણ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરીને, વ્યક્તિ તેના વર્તનનું પુનઃનિર્માણ કરે છે; વિશેષ ઉત્તેજનાની મદદથી અન્ય લોકોની વર્તણૂકમાં નિપુણતા મેળવતા, તે પોતાની વર્તણૂકમાં નિપુણતા મેળવવાની ક્ષમતા પ્રાપ્ત કરે છે; આમ, અગાઉ આંતર-મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓ આંતરમનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓમાં ફેરવાય છે. આ સંબંધ, જે વાણીના વિકાસમાં ચોક્કસ બળ સાથે દેખાય છે, તે અન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્યો માટે સમાન રીતે સાચું છે. બરાબર

આ યાદના ઉચ્ચ સ્વરૂપોના વિકાસનો માર્ગ પણ છે; આપણે જોયું છે કે આધુનિક માણસની સ્મૃતિ એ પ્રાથમિક, કેવળ જૈવિક મિલકત નથી, પરંતુ લાંબા ઐતિહાસિક વિકાસનું અત્યંત જટિલ ઉત્પાદન છે. આ વિકાસ, જે બહારથી વ્યક્તિની પોતાની સ્મૃતિના નિપુણતાના કૃત્યોની રેખા સાથે જાય છે, તે મુખ્યત્વે આંતર-મનોવૈજ્ઞાનિક કામગીરીની રચનાને પ્રાપ્ત કરતી વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક કામગીરીની સંભાવનાને કારણે છે. તે જ સમયે, મધ્યવર્તી ઉત્તેજના-માધ્યનોનું બાહ્ય સ્વરૂપ, જે આ આંતર-મનોવૈજ્ઞાનિક કામગીરીમાં તેમની સહભાગિતા માટે જરૂરી સ્થિતિ બનાવે છે, તે પહેલાથી જ ઇન્ટ્રાસાયકોલોજિકલ કામગીરીમાં તેના અર્થથી વંચિત છે. આમ, તેમની "વધતી" ની વિચિત્ર પ્રક્રિયાના પરિણામે, અગાઉના બાહ્ય ઉત્તેજના માધ્યમો આંતરિક માધ્યમોમાં ફેરવવામાં સક્ષમ હોવાનું બહાર આવ્યું છે, જેની હાજરી કહેવાતા લોજિકલ મેમરીની વિશિષ્ટ વિશેષતા બનાવે છે.

યાદના વિકાસનો "સમાંતર" સિદ્ધાંત જે આપણે આગળ મૂક્યો છે તે સામાન્ય કાયદાની અભિવ્યક્તિ સિવાય બીજું કંઈ નથી કે મેમરીના ઉચ્ચ મહત્વના સ્વરૂપોનો વિકાસ બાહ્ય મધ્યસ્થી યાદના આંતરિક મધ્યસ્થી યાદમાં પરિવર્તનની રેખાને અનુસરે છે. "ઇન્ગ્રોથ" ની આ પ્રક્રિયા, જેને આપણે પ્રાયોગિક રૂપે શોધી કાઢી છે, તેને તેના એન્ગ્રામ સાથે બાહ્ય ઉત્તેજનાના સરળ રિપ્લેસમેન્ટ તરીકે બિલકુલ સમજી શકાતી નથી, અને તે ઉચ્ચ માનવ વર્તનની સમગ્ર સિસ્ટમમાં સૌથી ગહન ફેરફારો સાથે સંકળાયેલ છે. સંક્ષિપ્તમાં આપણે આ વિકાસ પ્રક્રિયાને માનવ વર્તનના સામાજિકકરણની પ્રક્રિયા તરીકે વર્ણવી શકીએ છીએ. સામાજિક વાતાવરણની ભૂમિકા અહીં માત્ર એ હકીકત પૂરતી મર્યાદિત નથી કે તે વિકાસના કેન્દ્રિય પરિબળ તરીકે કાર્ય કરે છે; વ્યક્તિની સ્મૃતિ, તેના તમામ ઉચ્ચ વર્તણૂકની જેમ, તેની કામગીરીમાં તેની સાથે જોડાયેલી રહે છે.

અમને લિવિંગ્સ્ટનમાં નેમોનિક ઉપકરણ તરીકે આંગળીઓના ઉપયોગનું ખૂબ જ રસપ્રદ ઉદાહરણ મળે છે. આફ્રિકન જાતિઓમાંની એક (વકોપાઇક્સ) માં, ઉમદા લોકોનો રિવાજ હતો, જ્યારે અજાણ્યાઓને મળતો હતો, ત્યારે તેઓ તેમના સેવકો દ્વારા તેમના મૂળની જાહેરાત કરે છે. તેમની વંશાવલિ ખૂબ જ વિગતવાર જણાવવામાં આવી હોવાથી, નોકર, તેના માસ્ટરને લગતા વંશાવળીના તથ્યોની સૂચિબદ્ધ કરીને, તેના હાથની આંગળીઓ (લિવિંગસ્ટોન ડી. એક્સપ્લોરેશન ડેન્સ l "interieur de I" આફ્રિકા, ઑસ્ટ્રેલ. પેરિસ, 1859, પૃષ્ઠ. 19).

જુઓ: ટેલર ઈ.બી. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1896. આપેલ આકૃતિ પુસ્તકમાંથી ઉછીના લીધેલ છે: થર્નવાલ્ડ આર. સાયકોલોજિક ડેસ પ્રિમી-ટીવેન મેન્સચેન. હેન્ડબુચ ડેર વર્ગલીચેન્ડેન સાયકોલોજી. મિનચેન, 1922.

* (જુઓ: Leontyev A. N. માનસિક વિકાસની સમસ્યાઓ, 3જી આવૃત્તિ. એમ., 1972.)

મેમરીના આદિમ, જૈવિક સ્વરૂપોમાંથી ઉચ્ચ, ખાસ કરીને માનવ સ્વરૂપોમાં સંક્રમણ એ સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક વિકાસની લાંબી અને જટિલ પ્રક્રિયાનું પરિણામ છે. માણસે તેની કુદરતી, જૈવિક સ્મૃતિમાં નિપુણતા મેળવવી હતી, તેની પ્રવૃત્તિને તેના સામાજિક અસ્તિત્વની નવી પરિસ્થિતિઓમાં ગૌણ બનાવવી પડી હતી, તેની યાદશક્તિને નવેસરથી ફરીથી બનાવવી પડી હતી, તેને માનવ સ્મૃતિ બનાવવી હતી. માણસ દ્વારા તેની સ્મૃતિની રચના વિશેનો આ વિચાર જૂની ગ્રીક દુર્ઘટનામાં સંપૂર્ણ રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે:

મેં મનુષ્યો માટે શું કર્યું તે સાંભળો: મેં તેમના માટે સંખ્યાઓની શોધ કરી, અને તેમને અક્ષરોને કેવી રીતે જોડવા તે શીખવ્યું, - મેં તેમને મેમરી આપી, મ્યુઝની માતા, - દરેક વસ્તુનું કારણ *.

* (એસ્કિલસ. સાંકળો પ્રોમિથિયસ.)

આ પંક્તિઓ વિશે જે નોંધપાત્ર છે તે એ છે કે તેઓ મેમરીના મૂળને ગણતરી અને લેખન જેવી નિઃશંકપણે ઐતિહાસિક વર્તણૂક પદ્ધતિઓના મૂળ સાથે જોડે છે; આપણે ખરેખર જોશું કે આધુનિક વ્યક્તિની સ્મૃતિ તેના સાંસ્કૃતિક, સામાજિક વિકાસનું તે જ ઉત્પાદન છે જે તેના ભાષણ, લેખન અથવા ગણતરી છે.

અમે સૌથી આદિમ લોકોમાં અમારી કુદરતી યાદશક્તિમાં નિપુણતા તરફના પ્રથમ પગલાંનો સામનો કરીએ છીએ. કોઈના સ્મરણને સુનિશ્ચિત કરવાના આ પ્રથમ પ્રયાસો છે, ખાસ ઉત્તેજનાની મદદથી કોઈની સ્મૃતિમાંના કેટલાક નિશાનને પુનર્જીવિત કરવા, જે આમ યાદ રાખવાના સાધન તરીકે કાર્ય કરે છે. જેનેટ કહે છે, “પ્રથમ યાદશક્તિ એ વસ્તુઓની મદદથી યાદ રાખવાનો સાર છે, જે વ્યક્તિ સ્કાર્ફ પર ગાંઠ બાંધવા અથવા નાની કાંકરી લગાવવા જેવી વસ્તુ હાથમાં લે છે તેના ખિસ્સામાં, કાગળનો ટુકડો અથવા ઝાડનું એક પાંદડું, જેને આપણે હજી પણ સંભારણું કહીએ છીએ."

* (જેનેટ પી. એલ "ઇવોલ્યુશન ડે લા મેમોઇર એટ ડી લા નોશન ડુ ટેમ્પ્સ. પેરિસ, 1928, પૃષ્ઠ 262.)

તે બરાબર એ જ પદ્ધતિ છે જે આપણે સાંસ્કૃતિક રીતે પછાત આદિવાસીઓમાં શોધીએ છીએ તે અમુક સોંપણીને યાદ રાખવા સંબંધિત તે આદિમ તકનીકો દ્વારા પ્રગટ થાય છે. આ, ખાસ કરીને, કહેવાતી લાકડીઓનું કાર્ય છે, ઓસ્ટ્રેલિયનો દ્વારા શોધાયેલ સંદેશવાહક...

છાપવાની પ્રચંડ શક્તિ, જે સંભવતઃ આ આદિવાસીઓની લાક્ષણિકતા પણ છે, એકલા, અલબત્ત, જ્યારે સંદેશ પ્રસારિત કરવાનો હોય ત્યારે તે જ ક્ષણે ઇચ્છિત મેમરીના પુનરુત્થાનની ખાતરી આપી શકતી નથી. પુનર્જીવિત થવા માટે, યાંત્રિક રીતે મેમરી દ્વારા જાળવી રાખેલા નિશાનો, કેટલીક સામાન્ય લિંક દ્વારા, આપેલ નવી પરિસ્થિતિ સાથે કુદરતી જોડાણમાં દાખલ થવું જોઈએ; તે આ સામાન્ય કડી છે જેની ખાતરી આપી શકાતી નથી જ્યારે તે યાદ રાખવાની પ્રક્રિયામાં અગાઉથી બનાવવામાં આવી ન હોય; છેવટે, યાદ કરેલી સામગ્રીના કોઈપણ વ્યક્તિગત ભાગના આકસ્મિક નુકસાનની અશક્યતાની ખાતરી આપી શકાતી નથી. ઑસ્ટ્રેલિયન સંદેશવાહક શું કરે છે જ્યારે તેને ખાતરી કરવાની જરૂર હોય કે સંબંધિત સંદેશ યોગ્ય સમયે વિશ્વસનીય રીતે પુનઃઉત્પાદિત થાય છે? તેના સ્ટાફ પર નિશાનો બનાવીને, તે, જેમ તે હતા, કૃત્રિમ રીતે તેના વર્તમાનને ભવિષ્યની કેટલીક પરિસ્થિતિ સાથે જોડતી આ જરૂરી સામાન્ય કડી બનાવે છે; બનાવેલ ચિહ્નો તેને મધ્યવર્તી ઉત્તેજના તરીકે સેવા આપશે, સ્મરણના સાધન તરીકે સેવા આપશે, જેની મદદથી તે તેની યાદશક્તિમાં નિપુણતા મેળવે છે...

ભવિષ્ય માટે સક્રિય અનુકૂલન એ એક પરોક્ષ કાર્ય છે, જેનું માળખું ખાસ કરીને ઉચ્ચ માનવ વર્તન માટે છે. પ્રસારિત હુકમ સાંભળીને, ઑસ્ટ્રેલિયન તેનું કાર્ય સીધું જ હાથ ધરતું નથી, તેને ઉત્તેજિત કરતી આપેલ પરિસ્થિતિ દ્વારા નિર્ધારિત સીધી દિશામાં કાર્ય કરતું નથી, પરંતુ, જેમ કે તે "ગોળાકાર માર્ગ" લે છે: તે પ્રથમ એક સાધન બનાવે છે, તેને હલ કરવા માટેનું એક સાધન, જેમ કે, ખસેડવામાં આવતા વજન પર પ્રત્યક્ષ બળ લાગુ કરવાને બદલે, તે આ માટે પ્રથમ અનુરૂપ લિવરને તોડે છે. સાધન અને સાધન વચ્ચેનો તફાવત એ છે કે આદિમ માણસ તેની યાદશક્તિ માટે બનાવે છે, જ્યારે પ્રથમ હંમેશા બાહ્ય પ્રકૃતિ પર નિર્દેશિત થાય છે, બીજાની મદદથી તે પોતાના વર્તનમાં નિપુણતા મેળવે છે...

કૃત્રિમ રીતે સંગઠિત "ઉત્તેજના-મીન્સ" દ્વારા યાદ રાખવાની મધ્યસ્થી કામગીરીમાં જે ભૂમિકા ભજવવામાં આવે છે તે શરૂઆતમાં કેટલીક અવ્યવસ્થિત ઉત્તેજના દ્વારા અગાઉની અંકિત પરિસ્થિતિમાં પ્રવેશતા મેમરીના કુદરતી નિયમોના આધારે કરવામાં આવી હતી. પ્રજનન સુનિશ્ચિત કરવા માટે તેને અગાઉથી તૈયાર કરીને અને આ રીતે તેને મનસ્વી બનાવવા માટે આવા ઉત્તેજનાની ક્રિયાની અવ્યવસ્થિતતાને દૂર કરવા માટે જ જરૂરી હતું. સંભવતઃ, આવી બંધનકર્તા ઉત્તેજના પ્રથમ અન્ય લોકોના સંબંધમાં બનાવવામાં આવી હતી; તે સ્પષ્ટ છે કે આ કિસ્સામાં, પ્રજનનની પ્રક્રિયા, જો કે તે ઉદ્દેશ્ય રૂપે મધ્યસ્થી તરીકે ગણી શકાય, "યાદ રાખનાર" માટે વ્યક્તિલક્ષી રીતે સીધી અને કુદરતી રહે છે. જ્યારે પોતાની તરફ વળે છે ત્યારે જ યાદ રાખવાના સહાયક માધ્યમો આ કામગીરીને નવી ગુણવત્તા આપે છે. આમ, યાદ રાખવાની ક્રિયાની મધ્યસ્થી આ કાર્યના જૈવિક કાયદામાં કંઈપણ બદલાતી નથી; સમગ્ર રીતે માત્ર ઓપરેશનનું માળખું બદલાય છે. પ્રાપ્ત છાપના પ્રજનનને સુનિશ્ચિત કરતા યોગ્ય "ઉત્તેજના-માધ્યમ" નું આયોજન કરીને, અમે તેની ઉત્તેજનાને નિપુણ બનાવીને અમારી યાદશક્તિમાં નિપુણતા મેળવીએ છીએ, એટલે કે, અમે તેને તેના પોતાના કુદરતી નિયમોને આધીન કરવાના આધારે તેને માસ્ટર કરીએ છીએ...

શરૂઆતમાં, ઉત્તેજના-અર્થો કે જેનાથી વ્યક્તિ તેની યાદશક્તિનું આયોજન કરે છે તે ખૂબ જ અપૂર્ણ છે. સામાન્ય રીતે આ સૌથી સરળ ભૌતિક ચિહ્નો અથવા અવિભાજિત નિશાનો, આદિમ ટૅગ્સ અથવા તો વ્યક્તિના પોતાના શરીરના ભાગો છે *. તે સ્પષ્ટ છે કે આવા પ્રાથમિક "સાધનો" તેમના હેતુને પૂર્ણ કરવામાં ઘણીવાર નિષ્ફળ જાય છે. તેમનો વધુ સુધારો તેમના વધુ ભિન્નતા અને વિશેષતાની પ્રક્રિયામાં રહેલો છે. પેરુવિયનનો "નોડલ લેટર" બાહ્ય સ્મૃતિ ચિન્હ (ફિગ. 5) ના આવા વધુ સુધારાના ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપી શકે છે. આ પત્રના ચિહ્નો ("ક્વિપુ" - ગાંઠો) આધુનિક લેખિત ચિહ્નો જેવા અત્યંત ઓછા છે; તેમનો મુખ્ય તફાવત એ છે કે તેમની પાસે એકવાર અને બધા માટે સ્થાપિત અર્થ નથી અને તેથી તેમને સમજવા માટે લેખકની વધારાની મૌખિક ટિપ્પણીઓની જરૂર છે **. આમ, આ ગાંઠો મેમરી માટે માત્ર અત્યંત ભિન્ન પરંપરાગત સહાયક ચિહ્નોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે હજુ પણ મૂળભૂત રીતે સરળ સ્મૃતિ ચિન્હોથી અલગ નથી. તે જ સમયે, તેઓ, જેમ કે હતા, શબ્દના યોગ્ય અર્થમાં લેખનના વિકાસનો પ્રારંભિક તબક્કો છે. ચોક્કસ અર્થો પ્રાપ્ત કરવા, જેમ કે ખૂબ જ પરંપરાગત રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા ચિહ્નો (ગાંઠો, રેખાંકનો, વગેરે) પહેલેથી જ ચિત્રલેખક લેખનના ઘટકો બનાવે છે, જે પાછળથી લેખનના વધુ અદ્યતન સ્વરૂપોને માર્ગ આપે છે.

* (અમને લિવિંગ્સ્ટનમાં નેમોનિક ઉપકરણ તરીકે આંગળીઓના ઉપયોગનું ખૂબ જ રસપ્રદ ઉદાહરણ મળે છે. આફ્રિકન જાતિઓમાંની એક (વકોપાઇક્સ) માં, ઉમદા લોકોનો રિવાજ હતો, જ્યારે અજાણ્યાઓને મળતો હતો, ત્યારે તેઓ તેમના સેવકો દ્વારા તેમના મૂળની જાહેરાત કરે છે. તેમની વંશાવલિની ખૂબ જ વિગતમાં જાણ કરવામાં આવી હોવાથી, નોકર, તેના માસ્ટરને લગતા વંશાવળીના તથ્યોની સૂચિબદ્ધ કરીને, તેના હાથની આંગળીઓ પર આંગળી કરી (લિવિંગસ્ટોન ડી. એક્સપ્લોરેશન ડેન્સ l"ઇન્ટરિયર ડીસી એલ"આફ્રિક, ઑસ્ટ્રેલ. પેરિસ, 1859, પૃષ્ઠ. 19).)

** (જુઓ: ટેલર ઈ.બી. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1896. આપેલ આકૃતિ પુસ્તકમાંથી લેવામાં આવી છે: થર્નવાલ્ડ આર. સાયકોલોજી ડેસ પ્રિમિટિવ મેન્સચેન. હેન્ડબુચ ડેર વર્ગલીચેન્ડેન સાયકોલોજી. મિનચેન, 1922.)

સરળ સ્મૃતિ ચિન્હોના લેખિતમાં વિકાસની આ પ્રક્રિયા તેની કામગીરીની પરિસ્થિતિઓમાં ફેરફાર કર્યા વિના, મેમરી પર જ કોઈ છાપ છોડ્યા વિના પસાર થતી નથી; આ ચિહ્નોના વિકાસમાં દરેક નવો તબક્કો નવા સ્વરૂપોની ધારણા કરે છે. જો કે, મેમરીના વિકાસનો ઇતિહાસ ફક્ત બાહ્ય ફિક્સેશન ચિહ્નોના વિકાસના ઇતિહાસ તરીકે સમજી શકાતો નથી. આપણી યાદશક્તિ અને તેના કુદરતી જૈવિક સ્વરૂપો વચ્ચેનો તફાવત માત્ર એ હકીકતમાં જ નથી કે આપણી પાસે નોટબુક અથવા ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોનો ઉપયોગ કરવાની તક છે; એક અને બીજું બંને માત્ર તેના કાર્યોને બદલે છે: ટ્રાન્સક્રિપ્ટ, ફોટો અથવા સિનેમેટોગ્રામ, એમ્નેસીઆક માટે પણ, એક પ્રજનન પ્રદાન કરી શકે છે જે ઇઇડેટીકના પ્રજનન જેટલું જ વિશ્વાસપાત્ર અને સચોટ હોય છે. મેમરી ડેવલપમેન્ટની બીજી, બીજી પંક્તિ છે, જે પહેલાની સાથે સમાંતર અને તેની સાથે સતત ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં હોય છે તેમ પ્રગટ થાય છે.

ચોખા. 5. "Kvipu"

સહાયક માધ્યમોના ઉપયોગ તરફ વળવાથી, આપણે ત્યાંથી યાદ રાખવાના આપણા કાર્યની મૂળભૂત રચનામાં ફેરફાર કરીએ છીએ; આપણું અગાઉનું પ્રત્યક્ષ, તાત્કાલિક યાદશક્તિ મધ્યસ્થી બને છે, જે બે પ્રણાલીઓ અથવા ઉત્તેજનાની બે શ્રેણી પર આધાર રાખે છે: સીધી ઉત્તેજનામાં, જેને આપણે યાદ રાખવાની "ઉત્તેજના-વસ્તુઓ" કહી શકીએ, વધારાના "ઉત્તેજના-મીન્સ" ઉમેરવામાં આવે છે.

આપણે જોયું છે કે શરૂઆતમાં આ સહાયક ઉત્તેજના-અર્થ સામાન્ય રીતે બહારથી અભિનય કરતી ઉત્તેજનાનું સ્વરૂપ લે છે. આ એક બાંધેલી ગાંઠ છે, લાકડાની વસ્તુ પર બનાવેલી ખાંચ વગેરે, છેવટે, તે આપણા પોતાના શરીરનું કોઈ અંગ હોઈ શકે છે. પછીના કિસ્સામાં, આપણે પહેલેથી જ થોડી મુશ્કેલી અનુભવીએ છીએ: યાદ રાખવાનું આપણું સાધન ખૂબ જ અવિશિષ્ટ માધ્યમ છે, તે ચોક્કસ હેતુ માટે બનાવવામાં આવ્યું નથી, તે સતત આપણી સાથે હાજર છે, સતત આપણી ધારણાના ક્ષેત્રમાં. જો, સંપૂર્ણપણે અલગ અને વિશિષ્ટ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરતી વખતે, ઉદાહરણ તરીકે, લેખિત ચિહ્નોનો ઉપયોગ કરતી વખતે, પ્રજનન થાય છે જાણે કે આપણી મેમરીને સંપૂર્ણપણે બાહ્ય કામગીરી તરીકે ધ્યાનમાં લીધા વિના, તો તેનાથી વિપરીત, જ્યારે બિનવિશિષ્ટ સંકેતોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે મુખ્યત્વે મેમરી છે જે કાર્ય કરે છે. , જો કે તેણે તેની નવી રચનાને સંપૂર્ણપણે જાળવી રાખી છે, ખાસ કરીને મધ્યસ્થી યાદમાં સહજ છે. અલબત્ત, અપર્યાપ્ત વિશિષ્ટ ચિહ્ન ફક્ત તેનું કાર્ય કરી શકશે નહીં અથવા તેને ખરાબ રીતે કરી શકશે નહીં, પરંતુ તે કિસ્સામાં જ્યારે તે સફળતાપૂર્વક કરવામાં આવે છે, તે જરૂરી છે કે ચિહ્નની અપૂર્ણતા, જેમ કે તે હતી, તેની આંતરિક બાજુ દ્વારા વળતર આપવામાં આવે. ઓપરેશન...

આંતરિક ઉત્તેજનાની પ્રણાલી પર આધારિત આવી યાદશક્તિ, મેમરીના વિકાસમાં પ્રમાણમાં અંતમાં તબક્કાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. બાહ્ય ઉત્તેજનાના ઉપયોગથી અનુભવના આંતરિક તત્વોના ઉપયોગ સુધીના સંક્રમણ માટે, તે જરૂરી છે કે આ આંતરિક તત્વો પોતે પૂરતા પ્રમાણમાં રચાયેલા હોય, ટૂંકમાં વિચ્છેદિત હોય, તે જરૂરી છે કે અગાઉની મેમરી સામગ્રી પૂરતી હોય આયોજન. વ્યક્તિના આંતરિક અનુભવની રચનાની આ પ્રક્રિયામાં, વાણી નિઃશંકપણે કેન્દ્રિય ભૂમિકા ભજવે છે; તે ભાષણમાં છે કે મધ્યસ્થી યાદ રાખવા માટે જરૂરી જોડાણો બનાવવામાં આવે છે અને હેતુઓ બનાવવામાં આવે છે. એવું માની શકાય છે કે બાહ્ય મધ્યસ્થી યાદથી આંતરિક મધ્યસ્થ યાદમાં જે સંક્રમણ થાય છે તે સંપૂર્ણ બાહ્ય કાર્યમાંથી આંતરિક કાર્યમાં વાણીના પરિવર્તન સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે...

તેથી, મેમરીના તે સ્વરૂપમાં જે સહાયક ઉત્તેજનાના ઉપયોગના આધારે ઉદભવે છે - જે આપણા પ્રજનનને સ્વૈચ્છિક બનાવે છે, તેમાં પહેલાથી જ એવી બધી સુવિધાઓ શામેલ છે જે વ્યક્તિની ઉચ્ચ મેમરીને તેની નીચી, જૈવિક યાદશક્તિથી અલગ પાડે છે.

તેનો વધુ વિકાસ આગળ વધે છે, જેમ કે તે બે અલગ-અલગ એકબીજા સાથે જોડાયેલી રેખાઓ સાથે: વિકાસની રેખા સાથે અને યાદ રાખવાના માધ્યમોના સુધારણા સાથે, જે બહારથી અભિનય કરતી ઉત્તેજનાના સ્વરૂપમાં રહે છે, અને યાદ રાખવાના આ માધ્યમોને આંતરિકમાં રૂપાંતરિત કરવાની રેખા સાથે. અર્થ તેના અંતિમ સાતત્યમાં આ પ્રથમ પંક્તિ લેખનના વિકાસની રેખા છે; વિકાસશીલ અને ભિન્નતા, બાહ્ય સ્મૃતિ ચિન્હ લેખિત ચિહ્નમાં ફેરવાય છે. તે જ સમયે, તેનું કાર્ય વધુને વધુ વિશિષ્ટ છે અને નવી વિશિષ્ટ સુવિધાઓ પ્રાપ્ત કરે છે; તેના સંપૂર્ણ વિકસિત સ્વરૂપમાં, એક લેખિત ચિહ્ન પહેલેથી જ તે કાર્યને સંપૂર્ણપણે નકારે છે - મેમરી, જેની સાથે તેનો જન્મ સંકળાયેલ છે. વિકાસની આ રેખા અમારા સંશોધનના અવકાશની બહાર છે.

બીજી લાઇન - યાદ રાખવાના બાહ્ય માધ્યમોના ઉપયોગથી આંતરિક માધ્યમોના ઉપયોગ સુધીના સંક્રમણની રેખા - હકીકતમાં, ઉચ્ચ તાર્કિક મેમરીની વિકાસની રેખા છે. પ્રથમની જેમ, તે માનવજાતના સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક વિકાસની સામાન્ય પ્રક્રિયા સાથે સીધો સંબંધ ધરાવે છે...

અમારા પ્રયોગની પદ્ધતિ કેન્દ્રીય વિચારને અનુરૂપ છે જે અમારી સામાન્ય પૂર્વધારણાને નીચે આપે છે. સ્મૃતિના ઉચ્ચ સ્વરૂપોનો વિકાસ કુદરતી યાદથી મધ્યસ્થી યાદ કરવાની પદ્ધતિઓમાં સંક્રમણના આધારે થાય છે તે સ્થિતિના આધારે, જેમાં એ હકીકતનો સમાવેશ થાય છે કે તે સહાયકની મદદથી પરિપૂર્ણ થાય છે - પછી ભલે તે આંતરિક હોય કે બાહ્ય - ઉત્તેજના-નો અર્થ, આપણે આપણા પ્રયોગમાં આ પ્રક્રિયાને બાહ્ય બનાવવાની હતી, તેને આપણા અવલોકન માટે સુલભ બનાવવાની હતી. આ તક અમને L.S. Vygotsky અને A.R. Luria દ્વારા વિકસિત "ડબલ સ્ટીમ્યુલેશનની કાર્યાત્મક પદ્ધતિ" દ્વારા આપવામાં આવી છે, જે મુખ્ય પ્રારંભિક ઉત્તેજના ઉપરાંત, કસોટી વિષયને આપવામાં આવતા પ્રાયોગિક કાર્યમાં પરિચય આપવાના સિદ્ધાંત પર આધારિત છે. ઉત્તેજનાની બીજી વધારાની શ્રેણી (ઉત્તેજના-મીન્સ) , જે વિષયોને "મનોવૈજ્ઞાનિક સાધન" તરીકે સેવા આપી શકે છે જેની મદદથી તેઓ આપેલ સમસ્યાને હલ કરી શકે છે.

2

મેમરીનો અમારો પ્રથમ મુખ્ય પ્રાયોગિક અભ્યાસ સામૂહિક વિભેદક સામગ્રી પર હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો અને તેમાં કુલ 1200 વિષયો સામેલ હતા. 222 વિદ્યાર્થીઓને બાદ કરતાં જેમની સાથે સામૂહિક પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને પ્રયોગો હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા, અન્ય તમામ વિષયો વ્યક્તિગત પ્રયોગમાંથી પસાર થયા હતા, જેમાં યાદ રાખવા માટે 15 શબ્દોની પંક્તિઓ ધરાવતી ચાર શ્રેણીનો સમાવેશ થતો હતો (પ્રથમ સિવાય, જેમાં 10 નોનસેન્સનો સમાવેશ થતો હતો. સિલેબલ). આમ, આ વિશાળ અભ્યાસમાંથી, અમને પ્રાપ્ત થયેલા 65 હજારથી વધુ ડેટામાંથી મેળવેલ અમારા વિષયોની યાદશક્તિ દર્શાવતા લગભગ 4 હજાર મૂલ્યો પ્રાપ્ત થયા છે...

સામાન્ય અને માનસિક રીતે વિકલાંગ બાળકો પર અમે હાથ ધરેલા પ્રથમ પાયલોટ અભ્યાસમાં મેમરી શબ્દોની માત્ર ત્રણ શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે, જે અમે શ્રાવ્ય રીતે રજૂ કર્યા હતા. પ્રથમ શ્રેણીમાં, અમે લગભગ ત્રણ સેકન્ડના અંતરાલમાં શબ્દો વાંચ્યા અને તે પછી તરત જ અમે વિષયને પુનઃઉત્પાદન કરવા કહ્યું. બીજી શ્રેણીમાં, વિષયોને 20 ચિત્રો (લોટ્ટો કાર્ડ્સ) ના સંગ્રહને યાદ રાખવા માટે વાપરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું, જે પ્રયોગની શરૂઆતમાં ટેબલ પર તેમની સામે મૂકવામાં આવ્યા હતા ("તેને યાદ રાખવાનું સરળ બનાવવા માટે"). આ સૂચક અભ્યાસમાં, અમે, એક નિયમ તરીકે, NCP ના મેડિકલ-પેડાગોજિકલ ક્લિનિકના ઓલિગોફ્રેનિક બાળકો સાથેના પ્રયોગોના અપવાદ સિવાય, કાર્ડનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે વિષયોને જણાવ્યું ન હતું.

આ પ્રયોગોમાં અમે જે ચિત્ર કાર્ડનો ઉપયોગ કર્યો હતો તે એવી રીતે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા કે તેમની સામગ્રી યાદ રાખવા માટેના શબ્દોની સામગ્રી સાથે મેળ ખાતી ન હતી.

ત્રીજી શ્રેણી બીજી શ્રેણીથી અલગ હતી માત્ર મૌખિક શ્રેણી અને ચિત્રોની પસંદગી બંનેની વધુ મુશ્કેલીમાં, તેમને યાદ કરેલી સામગ્રી સાથે જોડવાના વધુ જટિલ સ્વરૂપો માટે રચાયેલ છે.

બીજી અને ત્રીજી શ્રેણીના પ્રયોગો સામાન્ય રીતે નીચે મુજબ આગળ વધ્યા: બાળક, તેને વાંચેલા શબ્દો સાંભળીને, તેની સામે પડેલા કાર્ડ્સમાંથી એક સાથે તેમાંથી પસંદ કરવામાં આવે છે, જેની સામગ્રી તેને અનુરૂપ શબ્દોની યાદ અપાવે છે. પછી, શબ્દોની આખી શ્રેણી વાંચ્યા પછી, બાળકે તેને પુનઃઉત્પાદિત કર્યું, તેણે અગાઉ એક બાજુ મૂકેલા ચિત્રો જોયા. પ્રયોગના અંતે, પ્રયોગકર્તાએ બાળકને પૂછ્યું કે તેણે આ શબ્દ યાદ રાખવા માટે આ અથવા તે કાર્ડ શા માટે લીધું અને તેને આ શબ્દ યાદ રાખવામાં કેવી રીતે મદદ કરી...

અમારા પ્રારંભિક ડેટાએ અમને સ્પષ્ટપણે દર્શાવ્યું છે કે શબ્દને યાદ રાખવા માટે કાર્ડની વધુ કે ઓછી સફળ પસંદગી એ હજુ સુધી સૂચવતું નથી કે બાળક આ કાર્ડનો ઉપયોગ સાધનાત્મક રીતે કરી શકે છે. એકંદરે આ પ્રક્રિયા તેના દ્વારા પસાર થતી જણાય છે; જ્યારે શબ્દોનું પુનઃઉત્પાદન કરવાનું કહેવામાં આવે છે, ત્યારે જે બાળક તેની યાદશક્તિમાં મધ્યસ્થી કરવામાં અસમર્થ હોય છે તે સામાન્ય રીતે ક્યાં તો ચિત્રના સંદર્ભ વિના શબ્દોનું નામ આપે છે (ચિત્રને જુએ છે, આપેલ શ્રેણીમાંથી કોઈ શબ્દનું પુનઃઉત્પાદન કરે છે, પરંતુ તે ચિત્રને અનુરૂપ નથી), અથવા ફક્ત ચિત્રમાં દર્શાવવામાં આવેલ ઑબ્જેક્ટને નામ આપો. આ કિસ્સામાં, ચિત્ર બાળકને મદદ કરતું નથી, પરંતુ દખલ કરે છે, ચોક્કસપણે દખલ કરે છે કારણ કે તે પ્રક્રિયામાં મુખ્ય ઉત્તેજના સાથે નહીં, પરંતુ તેની સાથે ભાગ લે છે ...

અહીં અમે અમારા પ્રારંભિક સંશોધન દ્વારા પૂછવામાં આવેલા બીજા પ્રશ્ન પર આવીએ છીએ: અમે ડાયરેક્ટ મેમોરાઇઝેશનના ગુણાંકમાં જે વધારો નોંધીએ છીએ તેના માટે શું સમજૂતી હોઈ શકે છે, જે શરૂઆતમાં ખૂબ જ ધીમેથી આગળ વધે છે, ચિત્રોનો ઉપયોગ કરીને યાદ રાખવાના ગુણાંક સાથે વધુને વધુ વિસંગતતા બનાવે છે, અને પછી જોરશોરથી આ બીજા ગુણાંક સુધી પહોંચે છે, જે તેમનો વધારો દર પણ ઝડપથી ગુમાવે છે...

પ્રયોગમૂલક મનોવિજ્ઞાનના પહેલાથી જ શાસ્ત્રીય અભ્યાસો, જેમાં વિષયોને તેમને આપવામાં આવતી અર્થહીન સામગ્રીને સંપૂર્ણ રીતે યાંત્રિક રીતે યાદ રાખવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, નોંધ્યું હતું કે કેટલાક વિષયો હજુ પણ મદદ કરી શકતા નથી પરંતુ તેમની યાદશક્તિને જટિલ પ્રવૃત્તિમાં ફેરવી શકે છે, જે ચોક્કસ સહાયક માધ્યમોના ઉપયોગ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

આ બીજા પ્રકારનું સ્મરણ, જેને સામાન્ય રીતે બૌદ્ધિક, અથવા કૃત્રિમ પ્રકાર તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવતું હતું - પ્રથમ - સંવેદનાત્મક અથવા યાંત્રિક, ખાસ કૃત્રિમ પ્રતિબંધોની ગેરહાજરીમાં, સારમાં એકમાત્ર પ્રકાર છે. વિકસિત માનવ યાદશક્તિ. સ્મૃતિ સહાયકની ભૂમિકાનો અભ્યાસ કરવા માટે ફોકોલ્ટ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલ નવીનતમ વિશેષ સંશોધન, દર્શાવે છે કે આ અભ્યાસમાંથી પસાર થયેલા તમામ વિષયો, એક અથવા બીજા અંશે, તેમની યાદ રાખવાની પ્રક્રિયામાં મધ્યસ્થી કરે છે. તેમના કાર્યમાં, ફોકોલ્ટ, વિષયોના સ્વ-નિરીક્ષણની જુબાનીઓના આધારે નોંધે છે, તેઓ યાદ રાખવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી તકનીકોની આખી શ્રેણી, જેમાંથી કેટલીકવાર અત્યંત જટિલ અને વિનોદી બાંધકામો હોય છે. આમ, પ્લેજ, ગ્રેલે, ઝભ્ભો શબ્દોના યાદ રાખવા અંગે, એક વિષય સાક્ષી આપે છે: "મને લાગ્યું કે મહિલા બીચ પર ચાલી રહી હતી, કરા આવ્યા અને તેના ડ્રેસને બગાડી નાખ્યા"... તેવી જ રીતે, સંખ્યાઓ યાદ રાખવાની ઘણી વાર થાય છે. સંપૂર્ણ બૌદ્ધિક રીતે, ઉદાહરણ તરીકે, અનુરૂપ વળાંકોના માનસિક બાંધકામનો ઉપયોગ કરીને, સંખ્યાની રચના (633, 255, 909, 191, વગેરે) અને સંખ્યાત્મક સંબંધો (721 = 7X3 = 21) ને નોંધીને, છેવટે, સ્થાપિત કરીને ચોક્કસ તારીખો વગેરે સાથે જોડાણો. *.

* (Foucault M. Sur la fixation des images. - "જર્નલ ડી સાયકોલોજી", 1924, નંબર 6.)

અમે યાદશક્તિની નિયમિત મનોવૈજ્ઞાનિક કસોટીમાંથી પસાર થયેલા વિદ્યાર્થીઓને તેમને આપેલા શબ્દો કેવી રીતે યાદ રાખ્યા તે અંગેના સર્વેક્ષણ માટે વિષય દ્વારા પણ અમને આના જેવા જ પુરાવા મળ્યા છે...

યાદ રાખવાની તકનીકોના વિકાસના સૌથી નીચા અને ઉચ્ચ સ્તરે મુશ્કેલીના વિવિધ ડિગ્રીની શ્રેણીના ગુણાંકના સંકલન તરફનું વલણ પણ સૂચકોના સંપાત તરફના વલણ સાથે સંપૂર્ણપણે સુસંગત છે જે આપણે અમારા પ્રયોગોમાં અવલોકન કરીએ છીએ. અમે વ્યક્ત કરેલી યાદના વિકાસની વિભાવનાના દૃષ્ટિકોણથી તે સંપૂર્ણપણે સમજી શકાય તેવું બની જાય છે: સામાન્ય રીતે ઓછા ગુણાંકવાળા વિષયોમાં યાદ રાખવાની મોટાભાગે યાંત્રિક પદ્ધતિને જોતાં, યાદ કરેલી સામગ્રીની સામગ્રીમાં તફાવત મૂળભૂત રીતે છે. પુનઃઉત્પાદિત સામગ્રીની સામગ્રી તેમની છબીઓ પ્રત્યે ઉદાસીન છે. અમે મૂળભૂત રીતે ઉદાસીનતાથી બોલીએ છીએ, કારણ કે આપણે અહીં યાદ રાખવાની શુદ્ધ "મિકેનિકલ" પદ્ધતિ વિશે ભાગ્યે જ વાત કરી શકીએ છીએ; વધુ ચોક્કસ થવા માટે, તેને થોડું અલગ રીતે કહેવું જરૂરી છે: તે ઉદાસીન છે કારણ કે આપેલ વિષયનું યાદ યાંત્રિક છે. જો આ કિસ્સામાં યાદ રાખવાની સમાન રીતે મધ્યસ્થી કરી શકાતી નથી, તો તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી જો કે અર્થપૂર્ણ અથવા અર્થહીન સામગ્રી ચિત્રો સાથે અથવા તેના વિના અંકિત અથવા અંકિત કરવામાં આવી હોય, ઉચ્ચ વિકસિત યાદ સાથેના વિષયોમાં તે બહાર આવ્યું છે, તેનાથી વિપરીત, કોઈપણ શરતો હેઠળ મધ્યસ્થી કરવામાં આવશે: મૂળ ભાષાના અર્થહીન શબ્દો, સંખ્યાઓ અથવા શબ્દોને જાળવી રાખતી વખતે કાર્ડની મદદથી અથવા આંતરિક માધ્યમોની મદદથી, એટલે કે તેમની સાથે આપણે, સ્વાભાવિક રીતે, સૂચકોની સમાનતાની પણ અપેક્ષા રાખવી જોઈએ...

3

અમારા સામૂહિક સંશોધનની પદ્ધતિ પ્રથમ સૂચક પ્રયોગોની પદ્ધતિથી કંઈક અંશે અલગ હતી. આ અભ્યાસ માટેના સ્વરૂપોમાં શબ્દોની શ્રેણી હતી, જેની સંખ્યા વધારીને 15 કરવામાં આવી હતી; વધુમાં, અમે તેમાં બીજી (પ્રથમ) શ્રેણી રજૂ કરી, જેમાં 10 નોનસેન્સ સિલેબલનો સમાવેશ થાય છે.

પ્રયોગ પોતે પ્રથમ અભ્યાસની જેમ જ આગળ વધ્યો, તફાવત સાથે, જો કે, ત્રીજી (અને ચોથી) શ્રેણી માટેની સૂચનાઓમાં કાર્ડનો ઉપયોગ કરવાની પદ્ધતિ હંમેશા સૂચવવામાં આવી હતી (“જ્યારે હું એક શબ્દ કહું છું, ત્યારે જુઓ કાર્ડ્સ, પસંદ કરો અને આવા કાર્ડને બાજુ પર મૂકો, જે તમને શબ્દ યાદ રાખવામાં મદદ કરશે")... છેલ્લું ચિત્ર પસંદ કર્યા પછી, પ્રયોગકર્તાએ વિષયમાંથી એક બાજુએ મૂકેલા કાર્ડ્સ લીધા, જો તેમનો ઓર્ડર ખલેલ પહોંચ્યો હોય તો તેમને ગોઠવી દીધા. , તેમના મૂળ ક્રમમાં અને તેમને એક પછી એક વિષય પર રજૂ કર્યા, તેને અનુરૂપ દરેક કાર્ડનું નામ આપવાનું કહ્યું...

અમારી "વય પ્રોફાઇલ" મેળવવા માટે અમે પ્રિસ્કુલર, સ્કૂલ-એજ બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકોનો વ્યક્તિગત પ્રયોગોમાં અભ્યાસ કર્યો.

અમે કોષ્ટકમાં પ્રયોગોની ચારેય શ્રેણી માટે મેળવેલ કુલ પરિણામો રજૂ કરીએ છીએ. 2, જ્યાં અમારા વિષયોના વિવિધ જૂથોમાં યાદ રાખવાની લાક્ષણિકતા ધરાવતા મૂલ્યો અંકગણિત માધ્યમમાં (M), મધ્યક (M e) * અને મોડમાં (M o); સરેરાશ ભૂલો (m) ના આપેલ મૂલ્યોની ગણતરી સૂત્રનો ઉપયોગ કરીને કરવામાં આવે છે

* (મધ્યકની ગણતરી કરવા માટે, અમે સામાન્ય સૂત્રનો ઉપયોગ કર્યો: Med=r+b-a/2m.)

બીજા ઉત્તેજના-ચિહ્નો તરીકે કાર્ડના ઉપયોગ પર સ્વિચ કરતી વખતે અમે યાદ રાખવાની કાર્યક્ષમતામાં વધારો કરવાના સંબંધિત ગુણાંક પણ આ કોષ્ટકમાં રજૂ કરીએ છીએ.

અમે સૂત્રનો ઉપયોગ કરીને આ ગુણાંકની ગણતરી કરી

જ્યાં R 2 એ બીજી શ્રેણીમાં જાળવી રાખેલા શબ્દોની સંખ્યા છે, અને R 3 એ ત્રીજી શ્રેણીમાં જાળવી રાખવામાં આવેલા શબ્દોની સંખ્યા છે.

ઉંમર અને વિષયોના જૂથના આધારે આ કોષ્ટકમાં આપેલા સૂચકાંકોમાં ફેરફારોનું સૌથી ઉપરછલ્લું વિશ્લેષણ પણ યાદ રાખવાના વિકાસમાં મુખ્ય વલણને સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે, જે આપણે ઉપર સૂચવ્યું છે. પ્રયોગોની બીજી અને ત્રીજી શ્રેણીના પરિણામોને ધ્યાનમાં લેતા (ચિત્રોની મદદ વગર અને ચિત્રોની મદદથી યાદ કરાયેલા શબ્દોની સંખ્યા), અમે કહીએ છીએ કે આ જથ્થાઓ એકબીજામાં હોય તે ગુણોત્તર સ્થિર નથી, તે એકમાં બદલાય છે. ચોક્કસ પેટર્ન, જેમ કે કોષ્ટકમાં ઉપર દર્શાવેલ છે ત્યાં સંબંધિત વધારો ગુણાંક છે અને, કારણ કે આ ખાસ કરીને ફિગમાં સ્પષ્ટપણે જોવા મળે છે. 6, જે ગ્રાફિકલી આ TWO શ્રેણીના સંપૂર્ણ સૂચકાંકોમાં ફેરફાર દર્શાવે છે. નાના પ્રિસ્કુલર્સમાં, ત્રીજી શ્રેણી મૂલ્ય (a) દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે જે બીજી શ્રેણીના અનુરૂપ મૂલ્ય કરતાં પ્રમાણમાં સહેજ વધારે છે; જો કે, બાહ્ય સંકેતોના આધારે, યાદ રાખવાના વધુ ઝડપી વિકાસ સાથે, કાર્ડની મદદથી યાદ રાખવાનું વધુ ધીમેથી વિકસે છે અને તેમના સૂચકોમાં તફાવત ખૂબ જોરશોરથી વધે છે (b, c). આ જૂથ (c) થી શરૂ કરીને (7-12 વર્ષના બાળકો, ગ્રેડ I - II માં વિદ્યાર્થીઓ), બંને શ્રેણીના સૂચકાંકો, તેનાથી વિપરીત, એકબીજાની નજીક આવવાનું શરૂ કરે છે અને તેમની વચ્ચેનો તફાવત વધુને વધુ સરળ થાય છે ( d, e, f). જો આપણે આપણી આકૃતિને કંઈક અંશે સરળ બનાવીએ અને તેને ફક્ત ત્રણ કુલ જૂથો સુધી મર્યાદિત કરીએ તો આ વધુ સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકાય છે: પૂર્વશાળા-વયના વિષયોનું જૂથ, શાળા વય જૂથ અને પુખ્ત વયના લોકોનું જૂથ (ફિગ. 7).

અહીં જે સામાન્ય પેટર્ન ઉભરી આવે છે તે નીચે પ્રમાણે ઘડી શકાય છે: પૂર્વશાળાના યુગથી શરૂ કરીને, બાહ્ય માધ્યમોની મદદથી યાદશક્તિના વિકાસનો દર કાર્ડની મદદ વિના યાદ રાખવાના વિકાસના દર કરતાં નોંધપાત્ર રીતે વધી જાય છે; તેનાથી વિપરિત, પ્રથમ શાળા વયથી શરૂ કરીને, બાહ્ય રીતે પ્રત્યક્ષ યાદ રાખવાના સૂચકાંકોમાં વધારો પરોક્ષ યાદમાં વધુ વધારા કરતાં વધુ ઝડપી છે. આમ, તેમની પરંપરાગત ગ્રાફિક રજૂઆતમાં, વિકાસની આ બંને રેખાઓ બે વણાંકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે નીચલા અને ઉપલા સીમાઓ પર એકરૂપ થાય છે અને એક આકૃતિ બનાવે છે જે તેના આકારમાં બે કાપેલા ખૂણાઓ સાથે તદ્દન નિયમિત ન હોય તેવા સમાંતરગ્રામની આકૃતિની નજીક આવે છે. જો કે, આ ફક્ત અમારા માપના ચોક્કસ મૂલ્યોની ગોઠવણીનું સ્વરૂપ છે, એક સ્વરૂપ કે જે વિષયોની ચોક્કસ ટુકડી પર અને અમે યાદ રાખવા માટે પ્રસ્તાવિત સામગ્રીની સામગ્રી પર આધાર રાખે છે...

આ સંબંધને વ્યક્ત કરવાનું ખૂબ જ ગ્રાફિક સ્વરૂપ વધુ કે ઓછું લવચીક હોઈ શકે છે, પરંતુ અંતર્ગત પેટર્ન અપરિવર્તિત રહે છે: તે આપણા પ્રારંભિક પ્રયોગોમાં, વર્તમાન અભ્યાસમાં અને પ્રસ્તુત વિવિધ સાંસ્કૃતિક સ્તરો સાથે જોડાયેલા પુખ્ત વયના લોકોના યાદ રાખવાના અભ્યાસમાં પોતાને સમાન રીતે પ્રગટ કરે છે. નીચે, અને બાળકોમાં મધ્યસ્થી ધ્યાનના વિકાસના અભ્યાસમાં, અને છેવટે, વ્યક્તિગત વિષયોમાં મેમરીના વિકાસના લાંબા ગાળાના અભ્યાસમાં...

નોનસેન્સ સિલેબલ સાથેના અમારા પ્રયોગોની પ્રથમ શ્રેણીના ડેટાને બિલકુલ સ્પર્શ કર્યા વિના અને અર્થપૂર્ણ શબ્દોના યાદ રાખવાના વિકાસના અભ્યાસમાંથી ફક્ત પ્રસ્તુત ડેટાનો સારાંશ આપ્યા વિના, અમે અનુરૂપ જથ્થાના વિશ્લેષણથી ઉદ્ભવતા નીચેની સ્થિતિ પર આવીએ છીએ.

યાદશક્તિના વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કે (પ્રારંભિક પૂર્વશાળાના બાળકો), ઉત્તેજના-ચિહ્નોની બીજી હરોળના પ્રયોગમાં પરિચય, જે "યાદના સાધન" તરીકે ઑપરેશનમાં પ્રવેશ કરવા સક્ષમ છે, આ ઑપરેશનને એકમાં ફેરવે છે. પરોક્ષ, એકનું સૂચક, લગભગ તેની અસરકારકતામાં વધારો કરતું નથી; યાદ રાખવાની કામગીરી હજુ પણ સીધી અને કુદરતી રહે છે. યાદ રાખવાના વિકાસના આગલા તબક્કે (પ્રાથમિક શાળા વયના બાળકો), બાહ્ય મધ્યસ્થી યાદના સૂચકાંકોમાં પ્રારંભિક અત્યંત ઉત્સાહી વધારો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, ઉત્તેજના માધ્યમોની બીજી શ્રેણીનો પરિચય, તેનાથી વિપરીત, નિર્ણાયક સંજોગો છે. ઓપરેશનની અસરકારકતા; આ સૂચકો વચ્ચેની સૌથી મોટી વિસંગતતાની ક્ષણ છે. તે જ સમયે, તે આ ક્ષણથી છે કે બંને મુખ્ય શ્રેણીમાં તેમના વધારાના દરમાં તીવ્ર ફેરફાર થાય છે: બાહ્ય મધ્યસ્થી યાદ રાખવાના સૂચકાંકોમાં વધારો વધુ ધીમેથી થાય છે અને, જેમ કે, મદદ વિના યાદ રાખવાના વિકાસની ગતિ ચાલુ રાખે છે. બાહ્ય માધ્યમો-ચિહ્નો, જ્યારે બાહ્ય સહાયક ઉત્તેજના પર આધારિત યાદશક્તિનો અગાઉનો ઝડપી વિકાસ, બાહ્ય તાત્કાલિક યાદશક્તિ તરફ સ્વિચ કરે છે, જે વિકાસના આગલા ઉચ્ચતમ તબક્કે ફરીથી ગુણાંકના સંપાત તરફ દોરી જાય છે. આમ, વિકાસની આ બે રેખાઓની સામાન્ય ગતિશીલતાને સમાંતરગ્રામના ગ્રાફિકલ સ્વરૂપમાં સૌથી વધુ સરળ રીતે વ્યક્ત કરી શકાય છે, જેમાંથી એક વિરોધી કોણ તેમની ઉપર અને નીચેની મર્યાદામાં સૂચકોના સંપાત દ્વારા રચાય છે, અને અન્ય બે ખૂણાઓ. , ટૂંકા વિકર્ણ દ્વારા જોડાયેલ, તેમના સૌથી મોટા વિચલનની ક્ષણને અનુરૂપ છે. ભવિષ્યમાં, અમે સંક્ષિપ્તમાં સંસ્મરણના વિકાસની આ પેટર્નને પરંપરાગત શબ્દ "વિકાસના સમાંતર" સાથે દર્શાવીશું.

પૂર્વધારણા જેમાં, આપણા દૃષ્ટિકોણથી, યાદ રાખવાના સૂચકાંકોની જણાવેલ ગતિશીલતા તેનું એકમાત્ર સમજૂતી શોધે છે, તે પહેલાથી જ સૌથી સામાન્ય શબ્દોમાં ઉપર જણાવેલ છે. તેના અંતર્ગત તથ્યો, એક તરફ, અર્થપૂર્ણ સામગ્રીને યાદ રાખવાની ક્ષમતાનો મુખ્ય વિકાસ છે, બીજી તરફ, કહેવાતા યાંત્રિક અને તાર્કિક યાદના પરિણામોમાં મોટો તફાવત છે, જે સામગ્રી અનુસાર લેખકો જેમણે આ મુદ્દાનો અભ્યાસ કર્યો છે, તે ગુણોત્તર 1:25 અથવા 1:22 દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, - પૂરતા પ્રમાણમાં સૂચવે છે કે આધુનિક માણસની યાદશક્તિ એ પ્રાથમિક, સંપૂર્ણ જૈવિક મિલકતની અભિવ્યક્તિ નથી, પરંતુ તે અત્યંત જટિલ ઉત્પાદન છે. સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક વિકાસની લાંબી પ્રક્રિયા. આ વિકાસ, જેના વિશે આપણે પહેલેથી જ વાત કરી છે અને જેના પર આપણે એક કરતા વધુ વાર પાછા આવીશું, તે વ્યક્તિની પોતાની વર્તણૂકના કાર્યોમાં નિપુણતા મેળવવાની લાઇન સાથે જાય છે, જે કુદરતી વર્તનથી જટિલ અર્થપૂર્ણ વર્તનમાં ફેરવાય છે, એટલે કે, તેના આધારે વર્તનમાં ફેરવાય છે. કન્ડિશન્ડ ઉત્તેજનાની સિસ્ટમ - ચિહ્નો આંતરિક બનતા પહેલા, આ ઉત્તેજના-ચિહ્નો બહારથી અભિનય કરતી ઉત્તેજનાના સ્વરૂપમાં દેખાય છે. ફક્ત તેમના "પરિભ્રમણ" ની વિચિત્ર પ્રક્રિયાના પરિણામે તેઓ આંતરિક ચિહ્નોમાં ફેરવાય છે, અને તેથી ઉચ્ચ, "તાર્કિક" મેમરી શરૂઆતમાં સીધી યાદથી વધે છે.

પૂર્વશાળાના બાળકોમાં, અમારા પ્રયોગોની શરતો હેઠળ, યાદ રાખવાની પ્રક્રિયા કુદરતી અને તાત્કાલિક રહે છે; તેઓ ઉત્તેજનાની બાહ્ય શ્રેણીનો પૂરતો ઉપયોગ કરી શકતા નથી જે અમે તેમને અમારા ચિત્ર કાર્ડના રૂપમાં આપીએ છીએ; તેમ છતાં, અલબત્ત, તેમના માટે યાદ રાખવાના સાધન તરીકે તેમના અનુભવના આંતરિક ઘટકોનો ઉપયોગ કરવાનું શક્ય બન્યું. ફક્ત વૃદ્ધ વિષયો ધીમે ધીમે વર્તનની યોગ્ય પદ્ધતિમાં નિપુણતા મેળવે છે, અને બાહ્ય સંકેતોની મદદથી તેમનું યાદ રાખવાથી, જેમ આપણે જોઈએ છીએ, તેની અસરકારકતામાં નોંધપાત્ર વધારો થાય છે. તે જ સમયે, બાહ્ય સમર્થન વિના તેમને યાદ રાખવાની કાર્યક્ષમતા પણ કંઈક અંશે વધે છે, જે અમુક હદ સુધી મધ્યસ્થી યાદમાં ફેરવવા માટે સક્ષમ પણ બને છે. જો કે, બાળક બાહ્ય ચિહ્નોની મદદથી યાદ રાખવાની કામગીરીમાં સંપૂર્ણ નિપુણતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી તે ખાસ કરીને સઘન રીતે વિકસે છે; આંતરિક બનવા માટે, ચિહ્ન શરૂઆતમાં બાહ્ય હોવું આવશ્યક છે.

જો પૂર્વશાળાના બાળકોમાં અમારા પ્રયોગોની બંને મુખ્ય શ્રેણીમાં યાદ રાખવાનું પ્રમાણ સમાન રીતે પ્રત્યક્ષ રહે છે, તો પછી વિરુદ્ધ ધ્રુવ પર - અમારા પરીક્ષણ વિદ્યાર્થીઓમાં - તે પણ સમાન છે, પરંતુ સમાન રીતે મધ્યસ્થી છે, માત્ર એટલો જ તફાવત છે કે શબ્દોની શ્રેણીમાંથી એકને જાળવી રાખવામાં આવે છે. તેમને બાહ્ય ચિહ્નોની મદદથી, અને અન્ય - આંતરિક ચિહ્નોની મદદથી. પ્રયોગોમાં આ બે આત્યંતિક બિંદુઓ વચ્ચેના સંક્રમણને ટ્રેસ કરીને, અમે અમારી તકનીકનો ઉપયોગ કરીને પ્રક્રિયાને સ્તરીકરણ કરીએ છીએ અને આ સંક્રમણની પદ્ધતિને જાહેર કરવાની તક મેળવીએ છીએ. વિકાસના સમાંતરગ્રામનો સિદ્ધાંત એ સામાન્ય કાયદાની અભિવ્યક્તિ સિવાય બીજું કંઈ નથી કે બાહ્ય ઉત્તેજના-ચિહ્નોની મદદથી યાદશક્તિના વિકાસ દ્વારા ઉચ્ચ માનવીય સ્મૃતિ સ્વરૂપોનો વિકાસ થાય છે. બાહ્ય ચિહ્નોનું આંતરિક ચિહ્નોમાં આ રૂપાંતર, અથવા, જેમ આપણે કહીએ છીએ, તેમનું "પરિભ્રમણ", આપણા માટે અત્યાર સુધી માત્ર એક પૂર્વધારણા છે.

આપણે જોયું છે કે માનવીય મનોવૈજ્ઞાનિક વિકાસ પ્રાણી જગત માટે અજાણ્યા વાતાવરણના પ્રભાવ હેઠળ થાય છે - સામાજિક વાતાવરણ. તેથી જ તે માત્ર વર્તનની તૈયાર જૈવિક રીતે વારસાગત પદ્ધતિઓની જમાવટમાં જ નથી, પરંતુ

વર્તનની પ્રક્રિયાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે તેના નવા અને ઉચ્ચ સ્વરૂપો - સ્વરૂપો કે જે ખાસ કરીને માનવ છે. વર્તનના આ ઉચ્ચ સ્વરૂપોનો ઉદભવ એ હકીકત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે કે સામાજિક વાતાવરણ, અનુકૂલનના પદાર્થ તરીકે કાર્ય કરે છે, તે જ સમયે આ અનુકૂલન માટે શરતો અને માધ્યમો પોતે બનાવે છે. આ તે છે જ્યાં તેની ઊંડી મૌલિકતા રહેલી છે. સામાજિક વાતાવરણના પ્રભાવ હેઠળ, વિકાસ, અગાઉ જૈવિક, વિકાસમાં ફેરવાય છે જે મુખ્યત્વે ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક છે; આમ, અમારા સંશોધન દ્વારા સ્થાપિત દાખલાઓ જૈવિક નહીં, પરંતુ ઐતિહાસિક વિકાસના દાખલાઓ છે.

તેની આસપાસના સામાજિક વાતાવરણ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરીને, વ્યક્તિ તેના વર્તનનું પુનઃનિર્માણ કરે છે; વિશેષ ઉત્તેજનાની મદદથી અન્ય લોકોની વર્તણૂકમાં નિપુણતા મેળવતા, તે પોતાની વર્તણૂકમાં નિપુણતા મેળવવાની ક્ષમતા પ્રાપ્ત કરે છે; આમ, અગાઉ આંતર-મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓ આંતરમનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓમાં ફેરવાય છે. આ સંબંધ, જે વાણીના વિકાસમાં ચોક્કસ બળ સાથે દેખાય છે, તે અન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્યો માટે સમાન રીતે સાચું છે. યાદ રાખવાના ઉચ્ચ સ્વરૂપોના વિકાસનો આ ચોક્કસ માર્ગ છે; આપણે જોયું છે કે આધુનિક માણસની સ્મૃતિ એ પ્રાથમિક, કેવળ જૈવિક મિલકત નથી, પરંતુ લાંબા ઐતિહાસિક વિકાસનું અત્યંત જટિલ ઉત્પાદન છે. આ વિકાસ, જે બહારથી વ્યક્તિની પોતાની સ્મૃતિના નિપુણતાના કૃત્યોની રેખા સાથે જાય છે, તે મુખ્યત્વે આંતર-મનોવૈજ્ઞાનિક કામગીરીની રચનાને પ્રાપ્ત કરતી વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક કામગીરીની સંભાવનાને કારણે છે. તે જ સમયે, મધ્યવર્તી ઉત્તેજના-માધ્યનોનું બાહ્ય સ્વરૂપ, જે આ આંતર-મનોવૈજ્ઞાનિક કામગીરીમાં તેમની સહભાગિતા માટે જરૂરી સ્થિતિ બનાવે છે, તે પહેલાથી જ ઇન્ટ્રાસાયકોલોજિકલ કામગીરીમાં તેના અર્થથી વંચિત છે. આમ, તેમની "વધતી" ની વિચિત્ર પ્રક્રિયાના પરિણામે, અગાઉના બાહ્ય ઉત્તેજના માધ્યમો આંતરિક માધ્યમોમાં ફેરવવામાં સક્ષમ હોવાનું બહાર આવ્યું છે, જેની હાજરી કહેવાતા લોજિકલ મેમરીની વિશિષ્ટ વિશેષતા બનાવે છે.

યાદના વિકાસનો "સમાંતર" સિદ્ધાંત જે આપણે આગળ મૂક્યો છે તે સામાન્ય કાયદાની અભિવ્યક્તિ સિવાય બીજું કંઈ નથી કે મેમરીના ઉચ્ચ મહત્વના સ્વરૂપોનો વિકાસ બાહ્ય મધ્યસ્થી યાદના આંતરિક મધ્યસ્થી યાદમાં પરિવર્તનની રેખાને અનુસરે છે. "ઇન્ગ્રોથ" ની આ પ્રક્રિયા, જેને આપણે પ્રાયોગિક રૂપે શોધી કાઢી છે, તેને તેના એન્ગ્રામ સાથે બાહ્ય ઉત્તેજનાના સરળ રિપ્લેસમેન્ટ તરીકે બિલકુલ સમજી શકાતી નથી, અને તે ઉચ્ચ માનવ વર્તનની સમગ્ર સિસ્ટમમાં સૌથી ગહન ફેરફારો સાથે સંકળાયેલ છે. સંક્ષિપ્તમાં આપણે આ વિકાસ પ્રક્રિયાને માનવ વર્તનના સામાજિકકરણની પ્રક્રિયા તરીકે વર્ણવી શકીએ છીએ. સામાજિક વાતાવરણની ભૂમિકા અહીં માત્ર એ હકીકત પૂરતી મર્યાદિત નથી કે તે વિકાસના કેન્દ્રિય પરિબળ તરીકે કાર્ય કરે છે; વ્યક્તિની સ્મૃતિ, તેના તમામ ઉચ્ચ વર્તણૂકની જેમ, તેની કામગીરીમાં તેની સાથે જોડાયેલી રહે છે.

અમને આ મેગેઝિનના નંબર 2 માં એક વધુ નિર્ણાયક નિવેદન મળે છે, જેમાં સંપાદકો માર્ક્સ અને એંગલ્સના અર્થમાં દ્વિભાષી ભૌતિકવાદની સ્થિતિ તરીકે તેમની સૈદ્ધાંતિક સ્થિતિ ઘડે છે.

ઉદાહરણ તરીકે જુઓ બેખ્તેરેવ, હ્યુમન રીફ્લેક્સોલોજીના જનરલ ફંડામેન્ટલ્સ" XXX ; વોટસન, મનોવિજ્ઞાન, રશિયન. અનુવાદ ઇડી. પ્રો. પ્રોટોપોપોવા, પૃષ્ઠ 286

ઉદાહરણ તરીકે જુઓ. મેમરી સરઘસના પ્રાયોગિક અભ્યાસ માટેની સામગ્રી", વોલ્યુમ.આઈ "અર્થહીન સિલેબલની પંક્તિઓ", વી.એમ. દ્વારા સંકલિત. Examplyarsky, ed. મનોવૈજ્ઞાનિક સંસ્થા.

પુસ્તકમાંથી અવતરિત Schoeneberger, Psychologie und Padagoglk des Gedachtnisses, Leipzig 1911.

એ.એન. લિયોન્ટિવ, અપૂરતી અને પીડાદાયક રીતે બદલાયેલી બુદ્ધિવાળા બાળકોમાં યાદશક્તિ, જર્નલ. ડિફેક્ટોલોજીના મુદ્દા", નંબર 4, પૃષ્ઠ 21, 1928.

"તેમની સાથે (યાદ કરવાની પ્રક્રિયાઓ - L.A.), ગોલ્ડસ્ટેઇન અને રેન્સચબર્ગના સંશોધનને સુપરઇમ્પોઝ કરતા E. Meiman લખે છે, "નીચેના એકસાથે છે: 1) ધ્યાનની એકાગ્રતા; તે બધી સંભાવનાઓમાં એક સામાન્ય સ્થિતિ છે કે જેના પર છાપની સફળતા અને સંગઠનોની રચના બંને, પરંતુ મોટાભાગે છાપ પોતે જ નિર્ભર છે; 2) છાપવાની પ્રક્રિયા; 3) સહાયક સંગઠનોની રચના; તે મુખ્યત્વે આપણા વિચારોના વર્તુળમાં ધારણાઓની સામગ્રીની સમજમાં ફાળો આપે છે અને સંબંધોને જોડવાનું શક્ય બનાવે છે; 4) છાપમાં અવલોકનની ઇચ્છા (અને અવલોકનની ઇચ્છાને ઇચ્છાની વિશેષ દિશા તરીકે છાપવાની ઇચ્છાથી અલગ પાડવી આવશ્યક છે)" (ઇ. મેઇમન, ઇકોનોમી ■ ટેક્નોલોજી ઓફ મેમરી, પૃષ્ઠ 78, રશિયન એડ.) .

એ. બેઇન, લેસ સેન્સ એટ ઇન્ટેલિજન્સ, 3 એડિશન, પેરિસ 1895, પૃષ્ઠ. 257 અને 547. આઇ. સેચેનોવ પણ સમાન દૃષ્ટિકોણ લે છે: "તેથી," આ લેખક લખે છે, હું ફરી એક વાર પુનરાવર્તન કરું છું: તેના પરિણામો સાથેની વાસ્તવિક છાપ અને આ છાપની યાદ અને બાજુથી પ્રક્રિયામાં, સારમાં સહેજ પણ તફાવત નથી (મનોવૈજ્ઞાનિક અભ્યાસ, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1873, પૃષ્ઠ. 72) (લેખક દ્વારા રેખાંકિત). સ્મૃતિઓ અને વાસ્તવિક ધારણાઓની મનોવૈજ્ઞાનિક ઓળખ વિશેના આ વિચાર અંગે, એ. બર્ગસન એકદમ સાચી ટીકા કરે છે: “જો,” તે કહે છે, “મેમરી એ નબળી પડી ગયેલી ધારણા સિવાય બીજું કંઈ નથી, તો તેનાથી વિપરીત, ખ્યાલ કંઈક વધુ હોવો જોઈએ. તીવ્ર યાદો. પરંતુ તમામ અંગ્રેજી આદર્શવાદ પહેલેથી જ ગર્ભમાં છે (“મેટર એન્ડ મેમરી”, પૃષ્ઠ 238).

મૈમન. મેમરીનું અર્થશાસ્ત્ર અને ટેકનોલોજી, પૃષ્ઠ 35. જુઓ. પણ La mdmoire et l'oubli તરીકે ખોદવામાં આવ્યું 1929.

સેમી. દાખ્લા તરીકે , એફ.એલ. વેલ્સ, ક્લિનિકલ પ્રેક્ટિસમાં માનસિક પરીક્ષણ, નવું કાર્ય, વિશ્વ પુસ્તક, sotr., 1927.

1 ટી. રીબોટ, તેની સામાન્ય અને પીડાદાયક સ્થિતિમાં મેમરી, 1900, પૃષ્ઠ 51. (તે અમારા દ્વારા રેખાંકિત છે. - A.L.)

જે. વોટસન, સાયકોલોજી એઝ અ સાયન્સ ઓફ બિહેવિયર, સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, 1926, પૃષ્ઠ 286. બુધ. પણ આયોન બી . વોટસન, બિહેવિયરિઝમ, ન્યૂયોર્ક 1925, p.p. 170-180.

એમ. ગાયોટ કહે છે કે હાથી ઘણા વર્ષો પહેલા તેને મારનાર માણસ પર ધસી આવે છે. શું આનાથી એવું થાય છે કે હાથીને સમયગાળો અને યાદશક્તિનો સ્પષ્ટ ખ્યાલ આપણી જેમ ગોઠવાયેલો છે? ના, આ ક્ષણે ઉપલબ્ધ છબીઓનું યાંત્રિક જોડાણ છે. હજી જીવંત અને વર્તમાન, અને ભૂતકાળની નહીં, પ્રાપ્ત મારામારીની છબી આ વ્યક્તિની છબીમાં ઉમેરવામાં આવે છે, અને બંને છબીઓ એક ગિયર ક્લચના બે પૈડાની જેમ આગળ વધે છે; આપણે કહી શકીએ કે પ્રાણી કલ્પના કરે છે કે માણસ હવે તેના પર પ્રહાર કરી રહ્યો છે: આ ફક્ત તેના ગુસ્સાને વધારે છે" (ગુયો, ધ ઓરિજિન ઓફ ધ આઈડિયા ઓફ ટાઈમ, પૃષ્ઠ 22).

એ.એલ. લુરિયા, ડાય મેથોડે ડેર એબિલ્ડેન્ડેન મોટરિક બેઇ કોમ્યુનિકેશન ડેર સિસ્ટમ, “સાયકોલ. ફોરસ્ચ.", 1929; M.S.Lebedinsky અને A.R. લુરિયા ડાઇ મેથોડે ડેર એબિલ્ડેન્ડેન મોટરિક ઇન ડેર અન્ટરસુચંગ ડેર નેર્વેનલ ક્રેન્કેન^ આર્કાઇવ “માનસિક”, બી. 87, એચ.ઝેડ, 1929. એમ . એસ. લેબેડિન્સ્કી, બાળપણમાં પ્રતિક્રિયાશીલ પ્રક્રિયાઓનો વિકાસ, ગીઝા 1931.

તકનીકનું વર્ણન તેમના લેખ "સમય, તીવ્રતા અને પ્રતિક્રિયાઓના સ્વરૂપોનો અભ્યાસ કરવા માટેની સાયક્લોગ્રાફિક તકનીક," જર્નલ, મનોવિજ્ઞાન, પુસ્તકમાં મળી શકે છે. 1લી 1929

કોર્સકોવના મનોવિકૃતિ પર વિગતવાર ગ્રંથસૂચિ માટે, વી.એ. ગિલ્યારોવ્સ્કી જુઓ, - કોર્સકોવના મનોવિકૃતિના સિદ્ધાંતનો વિકાસ, ઇડી. વૈજ્ઞાનિક વિચાર.

અમે A. Ivanov-Smolensky દ્વારા પુસ્તકમાં દર્શાવેલ પદ્ધતિસરની સૂચનાઓનો ઉપયોગ કર્યો, મનુષ્યોમાં કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સનો અભ્યાસ કરવાની પદ્ધતિઓ, L 1928.

અકાદમીની મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રયોગશાળાની એથનોસાયકોલોજિકલ સેમિનારીની મીટિંગમાં અહેવાલ યુનિયનના સૌથી દૂરના વિસ્તારોની સાંસ્કૃતિક રીતે અનન્ય રાષ્ટ્રીયતાઓની સ્મૃતિ પર અત્યંત રસપ્રદ અવલોકનોની આખી શ્રેણી, સામાન્ય રીતે, સાહિત્યમાં જાણીતા તમામ અવલોકનોની નિઃશંકપણે પુષ્ટિ કરે છે. , અમારા દ્વારા ટાંકવામાં આવેલા સમાન. આ સામગ્રીઓ, જેનો સંગ્રહ ચાલુ છે, એક વિશેષ કાર્યમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવશે.

અમને લિવિંગ્સ્ટનમાં નેમોનિક ઉપકરણ તરીકે આંગળીઓના ઉપયોગનું ખૂબ જ રસપ્રદ ઉદાહરણ મળે છે. આફ્રિકન આદિવાસીઓમાંની એકમાં (વકોપાઇકાઓમાં), ઉમદા લોકોનો રિવાજ હતો, જ્યારે અજાણ્યાઓને મળતો હતો, ત્યારે તેઓ તેમના સેવકો દ્વારા તેમના મૂળની જાહેરાત કરે છે. તેમની વંશાવળી ખૂબ જ વિગતવાર જણાવવામાં આવી હોવાથી, નોકરે, તેના માલિકને લગતી વંશાવળીની હકીકતોની સૂચિ બનાવી, તેના હાથની આંગળીઓ (ડૉ. ડી. લિવિંગસ્ટોન, I ". એક્સપ્લોરેશન દાસ l "int e ri e ur de l "A friqu e, Australe, traduct. fr., Paris 1859, p 19).

ટેલર., આદિમ સંસ્કૃતિ. બતાવેલ આકૃતિ પુસ્તકમાંથી લેવામાં આવી છે.આર. થર્નવાલ્ડ ડી , સાયકોલોજિડેસ પ્રિમિટિવ મેન્સચેન .

ફ્લુર્નોય, લેસ ફેનોમેન્સ ડી સિનોપ્સી, પેરિસ 1893.રશિયન સાહિત્યમાં આ કાર્યનો વિગતવાર અમૂર્ત જી.એન.ના પુસ્તકમાં મળી શકે છે. ચેલ્પાનોવ ઓન મેમરી એન્ડ નેમોનિક્સ, 2જી આવૃત્તિ, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ 1903.

A.N. Leontyev, અપૂરતી અને પીડાદાયક રીતે બદલાયેલી બુદ્ધિવાળા બાળકોમાં પરોક્ષ યાદ, જર્નલ "ઈસ્યુઝ ઓફ ​​ડિફેક્ટોલોજી", નંબર 4, 1928.

અમે 10.0 ની નજીક પહોંચતા અનુરૂપ નિરપેક્ષ મૂલ્યો રજૂ કર્યા ન હતા, કારણ કે આ જૂથના મોટાભાગના વિષયોએ તમામ 10 શબ્દો યાદ રાખ્યા હતા, અને આમ ચિત્રોની મદદથી તેમના દ્વારા જાળવી શકાય તેવા શબ્દોની વાસ્તવિક સંખ્યાને નક્કી કરવા માટે અમારી પાસે કોઈ આધાર નહોતો. અને જે દેખીતી રીતે શ્રેણીમાં શબ્દોની સંખ્યા કરતાં વધી ગઈ છે.

ડાયના ફિશલર એટ ઇડા ઉલર્ટ, યોગદાન a l "dtude des tests - memolre immediate Archive de Psych, t XXI, Geneve, 1929, p. 302.

શબ્દો પછીની સંખ્યાઓ, કૌંસમાં બંધ, શબ્દની સંખ્યાને તેની રજૂઆતના ક્રમમાં દર્શાવે છે, જે અમે સમાન કાર્યમાં આપવામાં આવેલા સૂચિત શબ્દોની સૂચિ સાથે સરખામણી કરીને પુનઃનિર્માણ કર્યું છે (પૃષ્ઠ 294).

કમનસીબે, અમે અમારા વિષયોના તમામ જૂથો માટે અનુરૂપ મૂલ્યોની તુલના કરવામાં સક્ષમ ન હતા; આપેલ મૂલ્યની ગણતરી સંકલન સૂત્રનો ઉપયોગ કરીને 222 કેસોના આધારે કરવામાં આવે છે

અમે આ ડેટા એન.જી. મેનચિનેકોય, મેડિયેટેડ મેમોરાઇઝેશન અને ગિફ્ટેડનેસના કાર્યમાંથી લઈએ છીએ.

એલ.પી. નેચેવ, શાળા શિક્ષણના મુદ્દાઓના સંબંધમાં આધુનિક પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાન. એડ. 3જી પી., 1917, પૃષ્ઠ 160.

આની નજીકનો અભિપ્રાય E. Meiman દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો છે: "તત્કાલ યાદ રાખવું," આ લેખક કહે છે, "મુદ્રણનું પરિણામ છે, જ્યારે લાંબા ગાળાના યાદ રાખવું એ સંગઠનોની રચનાનું પરિણામ છે." (Cit. cit. p. 77).

ત્રીજો, વધુ વિગતવાર અભ્યાસ કે જે આપણે આ સમસ્યાના સંદર્ભમાં નિર્દેશ કરી શકીએ તે એ.આઈ. દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. એકેડેમીની મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રયોગશાળાની કાર્યવાહીમાં ટૂંક સમયમાં ખાણો પ્રકાશિત કરવામાં આવશે.

N. M તરીકે o . La valeur de l"activite de l"esprit dans la fixation des idde."કમાન." ડી. સાયક., ટી. XXI, 1929.

આ મુદ્દો મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીની સાયન્ટિફિક પેડાગોજી 2 સંસ્થાના સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા અસંખ્ય અનુગામી અભ્યાસોનો વિષય છે - ઓલ્શાન્સકી મેનચિન્સકાયા અને અન્ય, જે આ સંસ્થાની કાર્યવાહીમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવશે.

કુલ મળીને, અમે 202 લાક્ષણિકતાઓ પ્રાપ્ત કરવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા, જેમાંથી 26 "0" જૂથમાં હતા (11 સૌથી વધુ, 13 સરેરાશ અને 2 સૌથી ઓછા હતા),આઈ જૂથ - 27 (8, 13 અને 6), દરેક II જૂથ – 29 (10,13, અને 6), દરેક III જૂથ – 25 (2, 14, અને 9), દરેક IV જૂથ - 48 (6, 30 અને 12), દરેકવી જૂથ - 28 (0.16 અને 12) અને દરેક VI જૂથ - 19 (4, 11 અને 4).

કોષ્ટક 8 (પૃ. 99) માં ઉપર દર્શાવેલ વિદ્યાર્થીઓ અને કામદારોની યાદ રાખવાની કાર્યક્ષમતાના તુલનાત્મક મૂલ્યો આ કોષ્ટક માટે નિયંત્રણ ડેટા તરીકે સેવા આપી શકે છે.

ઉદાહરણ તરીકે અભ્યાસ જુઓ G o ldst e in "a. મેઇમન દ્વારા અવતરિત ("ઇકોનોમી એન્ડ ટેક્નોલોજી ઓફ મેમરી", પૃષ્ઠ 78, રશિયન આવૃત્તિ).

જી. સ્ટેટ્સન, જેમણે અશ્વેત બાળકોની યાદશક્તિનો અભ્યાસ કર્યો, તેણે અમેરિકન શ્વેત બાળકોની યાદશક્તિ પર તેની શ્રેષ્ઠતા 18% દર્શાવી; જો કે, સ્મૃતિમાં તેમનું ઉચ્ચ પ્રદર્શન શાળાની સફળતામાં તેમની રેન્કિંગને અનુરૂપ ન હતું (ચેમ્બરલેન, ચાઇલ્ડ, વોલ્યુમ. II, પૃષ્ઠ 193).

ડબલ્યુ. જેમ્સ, સાયકોલોજી. એડ. 8 પી, 1922, પૃષ્ઠ 224 અને સેક. - મનોવિજ્ઞાન વિશે શિક્ષકો સાથે વાતચીત P, 1921, pp. 77 અને seq.

આ પ્રયોગોમાં મેઇમને મેળવેલા આંકડા નીચે મુજબ છે: 10 નોનસેન્સ સિલેબલ યાદ રાખતી વખતે, ભૂલ-મુક્ત પુનરાવર્તન માટે જરૂરી પુનરાવર્તનોની સંખ્યા હતી: પ્રયોગોની શરૂઆતમાં પ્રથમ વિષય માટે - 28, અંતે - 3; પ્રયોગોની શરૂઆતમાં બીજા વિષય માટે - 23 પુનરાવર્તનો, અંતે - 2; ત્રીજા વિષય માટે શરૂઆતમાં - 25, અંતે - 5 અને ચોથા વિષય માટે શરૂઆતમાં - 31 પુનરાવર્તનો, કસરતના અંતે - 3. 16 સિલેબલ ધરાવતી પંક્તિઓને યાદ કરતી વખતે સમાન પરિણામો પ્રાપ્ત થયા હતા.

કદાચ આ ખાસ ઉત્તેજના-ચિહ્નો, જે હજુ પણ ચીનના કેટલાક પ્રાંતોમાં સચવાયેલા છે, હવે તેમનો અર્થ ખોવાઈ ગયો છે; જો કે, તેમનો પ્રારંભિક દેખાવ નિઃશંકપણે વ્યવહારિક જરૂરિયાત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો. ડોજીબ જનજાતિનું વર્ણન કરતાં, રિચાર્ડસન કહે છે, અન્ય બાબતોની સાથે, નીચે મુજબ છે: “અમે અનુભવથી શીખ્યા છીએ કે, ઓર્ડરના સચોટ અમલ માટે ઉચ્ચ પુરસ્કાર હોવા છતાં, તેમના (ભારતીયો) માટે, ઉદાહરણ તરીકે, વિશ્વાસ કરવો અશક્ય છે. એક પત્ર લઈ જવા માટે. સહેજ મુશ્કેલી, પીવાનું વિચારવું અથવા સ્વાદિષ્ટ શેકવું, અથવા મિત્રની મુલાકાત લેવાની અચાનક ઇચ્છા, અસાઇનમેન્ટના અમલને અનિશ્ચિત સમય માટે મુલતવી રાખવા માટે પૂરતી છે" (qtd. D. Lubbock Prehistoric Times, p. 454 ).