જો વ્યક્તિ અપૂરતી હોય. પર્યાપ્તતા શું છે? પર્યાપ્ત વ્યક્તિ કોણ છે? આદર્શ દૃશ્ય: આધાર

અયોગ્યતા એ માનસિક પ્રવૃત્તિના વ્યક્તિગત કૃત્યો અથવા બાહ્ય સંજોગો સાથે તેમની સંપૂર્ણતાની અસંગતતા છે. ઉદાહરણ તરીકે, પેરાનોઇઆ ભાવનાત્મક અયોગ્યતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, બાહ્ય ઉત્તેજનાના પ્રતિભાવ તરીકે લાગણીઓનું અગમ્ય અને અસાધારણ અભિવ્યક્તિ, અથવા તેને જાગૃત કરતી સ્થિતિના પ્રતિભાવનો અભાવ. મોટે ભાગે, વર્તણૂકીય પ્રતિભાવમાં વિસંગતતા મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકૃતિના પેથોલોજીથી પીડાતા વિષયોમાં જોવા મળે છે, માદક દ્રવ્યો અને આલ્કોહોલ ધરાવતા પ્રવાહીના વપરાશ પર નિર્ભરતા. વધુમાં, સામાજિક સીમાઓથી વિચલિત થતી વર્તણૂક તરીકે ઉછરવાના તરુણાવસ્થાના તબક્કે અયોગ્યતા જોવા મળી શકે છે. જ્યારે પર્યાવરણ અથવા મુશ્કેલ રોજિંદા પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલન કરવું અશક્ય હોય ત્યારે અયોગ્યતા વધુ સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ થાય છે.

અયોગ્યતાના કારણો

અયોગ્ય વર્તનને જન્મ આપતા પરિબળોને ઓળખવા માટે, "પર્યાપ્તતા" ના ખ્યાલનો અર્થ શું છે તે સમજવું જરૂરી છે. આ શબ્દની વ્યાખ્યા તદ્દન અસ્પષ્ટ છે, કારણ કે અસાધારણતા અને સામાન્યતા વચ્ચેની સરહદ ઘણીવાર અસ્પષ્ટ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક વ્યક્તિમાં વર્તનની ચોક્કસ રીત અન્ય લોકો માટે કાર્બનિક અને સામાન્ય લાગે છે, પરંતુ અન્ય વ્યક્તિમાં તે નિંદા અને અસ્વીકારનું કારણ બને છે. એક યુવાન સ્ત્રી પર અતિશય ઉડાઉપણું વ્યક્તિત્વ અને શૈલીના અભિવ્યક્તિ તરીકે લેવામાં આવશે, વૃદ્ધ મહિલા પર સમાન છબી ઉપહાસ અને નિંદાનું કારણ બનશે બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સમાજ ઉડાઉ પોશાકમાં વૃદ્ધ મહિલાને તેની ઉંમર અપૂરતી હોવા માટે અયોગ્ય ગણશે.

અયોગ્ય વર્તન, મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનના પરિપ્રેક્ષ્યમાં, એક વર્તણૂકીય પ્રતિભાવ છે જે આસપાસની વાસ્તવિકતાને અનુરૂપ નથી, સામાન્ય રીતે સ્થાપિત આદર્શમૂલક ધારણાઓ અને નિયમોથી વિચલિત થાય છે.

સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, અયોગ્યતા દ્વારા અમારો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિની વર્તણૂક, દાવાઓ અને પ્રસ્થાપિત ધોરણોની સીમાઓમાંથી વિચલન, પ્રાથમિક સમજદારી, વર્તનની મર્યાદાઓથી આગળ, શ્રેષ્ઠ પરિણામ મેળવવા માટે સ્વાભાવિક માનવામાં આવે છે, જે વિષયોમાં સમાવિષ્ટ છે તે વિષયો માટે પરસ્પર ફાયદાકારક છે. ક્રિયાપ્રતિક્રિયા.

અયોગ્યતા એ અવિચારીતાથી અલગ છે કે મૂર્ખ વ્યક્તિ ભ્રમણા, વસ્તુઓની ગેરસમજ અને અતાર્કિક દૃષ્ટિકોણ તરફ વળેલા વિચારોને કારણે ભૂલો કરે છે અને ખોટું કાર્ય કરે છે. તે જ સમયે, તેના વર્તનમાં ચોક્કસ નિશ્ચિતતા છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આવા વિષયોની ક્રિયાઓ ખોટી છે, પરંતુ તદ્દન સમજી શકાય તેવી છે.

અપૂરતી વ્યક્તિઓ જાણી જોઈને અસ્વીકાર્ય અને અસામાન્ય ક્રિયાઓ કરે છે. અપર્યાપ્ત રીતે અભિનય કરીને, વિષય સભાનપણે ચોક્કસ લાભ, ભૌતિક અથવા મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રાપ્ત કરવા માટે, સમાજના સ્થાપિત ધોરણોને તેની પોતાની તરફેણમાં નાશ અથવા વિકૃત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

અયોગ્યતાની સ્થિતિ નીચેના પરિબળોને કારણે થઈ શકે છે:

- જન્મજાત વ્યક્તિગત ગુણધર્મો;

- વ્યક્તિગત પાત્ર લક્ષણો (ગેમિનેસ, નેતૃત્વ ગુણો, અતિશયોક્તિયુક્ત જાતીય ઇચ્છા);

- સામાજિક જીવન શરતો;

- આર્થિક સુખાકારી;

- સમાજમાં સ્થિતિ;

- કૌટુંબિક સંબંધો;

- ગંભીર બીમારીઓ, ઇજાઓ;

- આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો, ઉદાહરણ તરીકે, વર્તનની નકારાત્મક પેટર્ન દર્શાવતી વ્યક્તિ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા;

- માનસિક વિકૃતિઓ;

- જવાબદારીઓની અતિશયતા (ધોરણો અને ધોરણોને પૂર્ણ કરવાની જરૂરિયાત, કાર્યો પૂર્ણ કરવા માટે ટૂંકી સમયમર્યાદા લોકોને વધુ પડતી જવાબદારીઓ લેવા દબાણ કરે છે, જે આયોજન કરવામાં આવ્યું છે તે પ્રાપ્ત કરવામાં અસમર્થ હોવાનો ડર વર્તણૂકીય પ્રતિભાવમાં ખરાબ રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે);

- આલ્કોહોલિક પીણાંનો વપરાશ;

ઉપરોક્ત ઉપરાંત, અયોગ્ય વર્તનને ઉશ્કેરતા ઘણાં કારણો હોઈ શકે છે. જો કે, આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે સમસ્યાનો સાર ઘણીવાર બહુપક્ષીય અને બહુવિધ ઘટક હોય છે.

અયોગ્યતાના ચિહ્નો

અયોગ્યતાના ઘણા ચિહ્નો છે, પરંતુ તેમને વ્યાપક રીતે ધ્યાનમાં લેવા જોઈએ. વ્યક્તિઓને અપૂરતી તરીકે લેબલ ન કરવું જોઈએ જો તેઓને નીચેનામાંથી માત્ર એક જ અભિવ્યક્તિ મળે.

અયોગ્યતાની સ્થિતિ નીચેની ક્રિયાઓમાં વ્યક્ત થાય છે. અને સૌથી ઉપર, તે ધ્રુવીય પ્રકૃતિના અણધારી મૂડ ફેરફારો (ખરાબ મૂડને સારા મૂડ દ્વારા, સારાને ખરાબ દ્વારા બદલવામાં આવે છે), અને લોકો પ્રત્યેની અણધારી પ્રતિક્રિયા (અતિશય આવેગજન્ય વર્તન) માં પ્રગટ થાય છે. વર્ણવેલ સ્થિતિમાં વ્યક્તિના ચહેરાના હાવભાવ અને હાવભાવ શું થઈ રહ્યું છે તેને અનુરૂપ નથી. આવા વિષયો અતિશય નાટ્યતા, મૂંઝવણ, અતિશય હાવભાવ અથવા તેનાથી વિપરીત, અકુદરતી શાંત, પરિસ્થિતિ માટે અયોગ્ય, સ્થિર, અસ્પષ્ટ ત્રાટકશક્તિ દ્વારા સીધી વાર્તાલાપ કરનારની આંખોમાં જોવા મળે છે.

એક અપૂરતી વ્યક્તિ જેઓ વાત કરે છે તેને અટકાવવાનું વલણ ધરાવે છે, તેમની દલીલો અને ચુકાદાઓને પૂરતું સાંભળતું નથી, અન્યને બિલકુલ સાંભળતું નથી અથવા વિષયની બહાર પોતાનો અભિપ્રાય વ્યક્ત કરી શકે છે. અનુચિત નિવેદનો ઘણીવાર પસાર થાય છે. અયોગ્યતાની સ્થિતિમાં વ્યક્તિઓ વારંવાર અભિપ્રાયો વ્યક્ત કરે છે જે સંપૂર્ણપણે અયોગ્ય હોય છે. તેઓ વાતચીતના વિષયને સંપૂર્ણપણે અલગ દિશામાં લઈ જઈ શકે છે. તેઓ પોતાના વિશે વધુ ચેટ કરે છે. તેમની વાણી શપથના શબ્દો, અસંસ્કારી અભિવ્યક્તિઓ અને અશિષ્ટ શબ્દસમૂહોથી ભરેલી છે. વધુમાં, તેઓ સામાન્ય રોજિંદા વાર્તાલાપમાં નિદર્શનાત્મક રીતે અમૂર્ત વાક્યોનો ઉપયોગ કરી શકે છે.

દેખાવમાં, કપડાંની અયોગ્ય પસંદગી છે, એક શૈલી જે ઇવેન્ટ અથવા સેટિંગ માટે અયોગ્ય છે, શેખીખોર અથવા ઉશ્કેરણીજનક પોશાક પહેરે છે. દેખાવમાં પણ ફેરફારો થાય છે: તેજસ્વી રંગીન કર્લ્સ, એક અસામાન્ય હેરસ્ટાઇલ, ઉત્તેજક મેકઅપ. આદમના પુત્રોમાં, અયોગ્યતા પોતાને અતિશય વેધન, કાનમાં "ટનલ", ઘણા ટેટૂઝ અને ડાઘમાં દેખાય છે.

અપૂરતા લોકો તેમના તર્ક અને તર્કને ધ્યાનમાં લીધા વિના, વાતચીત દરમિયાન તેમના વિરોધીઓના કોઈપણ નિર્ણયો અને વિચારોને દુશ્મનાવટ સાથે લેવાનું વલણ ધરાવે છે. તેઓ વધેલી સંવેદનશીલતા, મૈત્રીપૂર્ણ ટીઝિંગ માટે અપૂરતી પ્રતિક્રિયા, ટુચકાઓ અને હાનિકારક જબ્સ દ્વારા પણ લાક્ષણિકતા ધરાવે છે.

અયોગ્ય વર્તણૂક શંકા, મોટર ડિસઇન્હિબિશન, આત્મઘાતી પ્રયાસો અથવા સ્વ-નુકસાન કરવાની વૃત્તિ, અનૈતિક કૃત્યો, અસામાજિક વર્તન, સંઘર્ષ, સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં વિક્ષેપ, સ્પષ્ટ નિવેદનોમાં વ્યક્ત કરી શકાય છે.

અયોગ્યતાની અસર

વર્ણવેલ ઘટના એ સ્થિર નકારાત્મક ભાવનાત્મક સ્થિતિ છે જે નિષ્ફળતા, નિષ્ફળતાના પરિણામે ઊભી થાય છે અને નિષ્ફળતાની હકીકતને અવગણીને અથવા નિષ્ફળતાની જવાબદારી સ્વીકારવાની અનિચ્છા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. તે એવી પરિસ્થિતિઓના પરિણામે ઉદભવે છે જે વિષયને તેના ખોટી રીતે રચાયેલ ઉચ્ચ આત્મસન્માન અને આકાંક્ષાઓની ફૂલેલી ડિગ્રીને જાળવવાની જરૂરિયાતને જન્મ આપે છે.

વ્યક્તિ માટે પોતાની નાદારીનો સ્વીકાર કરવાનો અર્થ એ છે કે પોતાના આત્મસન્માનને જાળવવાની હાલની જરૂરિયાતની વિરુદ્ધ જવું. જો કે, તે આને મંજૂરી આપવા માંગતો નથી. આ વ્યક્તિની નિષ્ફળતાના અપૂરતા પ્રતિભાવને જન્મ આપે છે, જે લાગણીશીલ વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓના સ્વરૂપમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.

માનવ અસ્તિત્વમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ પરિબળ લાગણીઓ છે. તેઓ એક રંગીન જીવન પ્રદાન કરે છે, તમને મૂલ્યાંકન આપવા અને આનંદ માણવાની મંજૂરી આપે છે. વિવિધ પેથોલોજીઓ ભાવનાત્મક પ્રતિભાવના વિકૃતિમાં વિવિધ ફેરફારોનું કારણ બની શકે છે.

અમુક વિચલનો (સ્કિઝોફ્રેનિઆ, કેટલાક) સાથે, ભાવનાત્મક પ્રતિભાવ એ પરિસ્થિતિઓ માટે અયોગ્ય બની જાય છે જેમાં વ્યક્તિ પોતાને શોધે છે. અમે લાગણીઓની અપૂરતીતાના આવા ભિન્નતાઓને અલગ પાડી શકીએ છીએ જેમ કે: પેરામિમિયા, પેરાથિમિયા, ભાવનાત્મક, વિરોધાભાસી, ઇકોમિમિયા અને ઓટોમેટિઝમ.

ભાવનાત્મક વિરોધાભાસ વિરોધાભાસી જોડાણોના વ્યાપને કારણે છે. તે વ્યક્તિઓને નુકસાન અથવા મુશ્કેલી પહોંચાડવાની ઇચ્છામાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે જેને દર્દી પોતે ખાસ કરીને પ્રેમ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, પૂજા દરમિયાન અભદ્ર ભાષાનો ઉપયોગ કરવાની અનિવાર્ય ઇચ્છા, જે ખરેખર ધાર્મિક વિષયમાં ઉદ્ભવે છે. આમાં દાંતના દુખાવામાંથી એક પ્રકારનો આનંદ અથવા અપમાનની જાગૃતિનો આનંદ પણ સામેલ છે.

પ્રશ્નમાં વિચલનના તમામ અભિવ્યક્તિઓ શરતી રીતે બે પેટાજૂથોમાં વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. અનુભવોની ઘટના કે જે ચોક્કસ પરિસ્થિતિ માટે અયોગ્ય હોય તેને પેરાથિમિયા કહેવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક વ્યક્તિ આંસુ સાથે આનંદકારક ક્ષણની જાણ કરે છે. લાગણીઓના અભિવ્યક્તિમાં આવા ફેરફાર ત્યારે થાય છે જ્યારે મગજનો આચ્છાદન નુકસાન થાય છે. નહિંતર, ભાવનાત્મક વિરોધાભાસ એ નોંધપાત્ર ઘટનાઓ પ્રત્યેની સામાન્ય ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓના નબળા પડવાથી પ્રગટ થાય છે જે બિનમહત્વની સાથેની ઘટનાઓના વધતા પ્રતિભાવની પૃષ્ઠભૂમિ સામે થાય છે. આવી અપૂરતીતા મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રમાણને કારણે છે. તે જ સમયે, વ્યક્તિની ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓની આગાહી કરવી મુશ્કેલ છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વ્યક્તિ દુ:ખદ ઘટના દરમિયાન ઉદાસીન રહે છે, પરંતુ તે તોડી ગયેલા ફૂલ પર હૃદયથી રડશે.

ભાવનાત્મક અયોગ્યતાના અભિવ્યક્તિને અતિશયોક્તિપૂર્ણ, અતિશયોક્તિપૂર્ણ, ઝડપથી બદલાતી ચહેરાના હલનચલન દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. ગ્રિમેસની અભિવ્યક્તિ અને ભાવનાત્મક સામગ્રીની પ્રકૃતિ પરિસ્થિતિને અનુરૂપ નથી.

પેરામિમિયા એ ચહેરાની પ્રતિક્રિયાઓ અને વ્યક્તિની ભાવનાત્મક સ્થિતિની સામગ્રી વચ્ચેની વિસંગતતા છે. તે મોટર પ્રકૃતિના પેથોલોજીકલ ઉત્તેજનામાં વ્યક્ત થાય છે જે ચહેરાના સ્નાયુઓમાં થાય છે. ચોક્કસ લાગણીના બાહ્ય અભિવ્યક્તિ દરમિયાન ચહેરાના સંકોચનની કેટલીક મનસ્વીતા, તેમની દિશાહીનતા સચવાય છે. ઉપરાંત, પેરામિમિયા વિવિધ તીવ્રતાના ચહેરાના સ્નાયુઓના વ્યક્તિગત જૂથોના સંકોચન દ્વારા પ્રગટ થાય છે. તે જ સમયે, તેમનું સંકલન અને સુમેળ ખોવાઈ જાય છે. આ વિવિધ, ઘણીવાર ધ્રુવીય, ચહેરાના હલનચલનનું સંયોજન તરફ દોરી જાય છે.

ભાવનાત્મક અસ્પષ્ટતા એ એક વસ્તુના સંબંધમાં જુદી જુદી લાગણીઓની અનુભૂતિમાં જોવા મળે છે. લકવો અથવા વય-સંબંધિત લકવોથી પીડાતા વિષયોમાં લાગણીઓનું "અનિયંત્રણ" થાય છે. અસર ઝડપથી થાય છે અને લગભગ તરત જ અદૃશ્ય થઈ જાય છે. કોઈપણ નાની વસ્તુ આવા દર્દીઓને નિરાશામાં ડૂબી શકે છે અથવા તેમને ખુશ કરી શકે છે.

ભાવનાત્મક સ્વચાલિતતા પોતાની લાગણીઓની વિદેશીતાની લાગણીમાં વ્યક્ત થાય છે. તે વ્યક્તિને લાગે છે કે લાગણીઓ બહારથી થાય છે, અને તે તેની નથી.

ઇકોમિમિયા ભાગીદારની લાગણીઓના આબેહૂબ અભિવ્યક્તિઓનું પુનઃઉત્પાદન કરવાની સ્વચાલિતતા દ્વારા પ્રગટ થાય છે. લોકો અભાનપણે હાવભાવ, સ્વભાવ અને ચહેરાના હાવભાવની નકલ કરે છે.

પ્રખ્યાત મનોચિકિત્સક અને સલાહકાર માર્ક ગોલસ્ટન કહે છે કે કેવી રીતે વિનાશક સંદેશાવ્યવહારમાંથી વિજય મેળવવો. તેમને અસ્થિર લોકો સાથે કામ કરવાનો બહોળો અનુભવ છે, જેના કારણે તેમને એફબીઆઈ માટે વાટાઘાટકારનો કોર્સ બનાવવામાં આવ્યો અને તેઓ જાણે છે કે વાતચીત અને તર્કની પરંપરાગત પદ્ધતિઓ તેમની સાથે કામ કરતી નથી.

ગોલસ્ટન અતાર્કિક લોકો સુધી પહોંચવા માટે તેમની શ્રેષ્ઠ તકનીકો શેર કરે છે. તેણે લડતા સાથીદારો સાથે સમાધાન કરવા અને લગ્ન બચાવવા માટે આ પદ્ધતિઓનો આશરો લીધો. તમે પણ તેનો ઉપયોગ તમારા જીવનમાં અતાર્કિક લોકોને નિયંત્રણમાં રાખવા માટે કરી શકો છો.

ગધેડા સાથે કેવી રીતે વાત કરવી

અતાર્કિક લોકો સુધી પહોંચવા માટે, તમારે જાણવું જોઈએ કે તેઓ જે રીતે વર્તે છે તે શા માટે કરે છે. વધુમાં, તમારે સમજવું જરૂરી છે કે શા માટે તર્કબદ્ધ ચર્ચા અને તાર્કિક દલીલો કામ કરતી નથી તેમજ સમસ્યામાં સહાનુભૂતિ અને આંતરદૃષ્ટિ.

આપણે પાગલ લોકોને સમજીએ છીએ

દાયકાઓ સુધી મનોચિકિત્સક તરીકે કામ કર્યા પછી, હું કહી શકું છું કે હું ગાંડા લોકોને સમજું છું, જેમાં ગંભીર રીતે બીમાર લોકોનો સમાવેશ થાય છે. હું શરત લગાવવા તૈયાર છું કે તમે લગભગ દરરોજ ઓછામાં ઓછી એક અતાર્કિક વ્યક્તિનો સામનો કરો છો. ઉદાહરણ તરીકે, આ એક બોસ છે જે અશક્યની માંગ કરે છે. પીકી માતાપિતા, એક આક્રમક કિશોર, છેડછાડ કરનાર સાથીદાર અથવા તમારા પર ચીસો પાડતો પાડોશી, રડતો પ્રેમી અથવા ગેરવાજબી દાવાઓ સાથે ઝઘડાખોર ગ્રાહક. જ્યારે હું "પાગલ" અથવા "પાગલ" કહું છું, ત્યારે મારો મતલબ એ છે કે વ્યક્તિ અતાર્કિક રીતે વર્તે છે.

ચાર ચિહ્નો છે કે જે લોકો સાથે તમે વ્યવહાર કરો છો તે અતાર્કિક છે:

1) તેમની પાસે વિશ્વનું સ્પષ્ટ ચિત્ર નથી;

2) તેઓ એવી વસ્તુઓ કહે છે અથવા કરે છે જેનો અર્થ નથી;

3) તેઓ પોતાના હિતમાં ન હોય તેવા નિર્ણયો લે છે અથવા પગલાં લે છે;

4) જ્યારે તમે તેમને સમજદારીના માર્ગ પર પાછા લાવવાનો પ્રયાસ કરો છો, ત્યારે તેઓ સંપૂર્ણપણે અસહ્ય બની જાય છે.

કી: જાતે સાયકો બનો

હું જે સાધનોની ચર્ચા કરીશ તેને વાપરવા માટે હિંમતની જરૂર છે. કારણ કે તમે માત્ર મનોવૈજ્ઞાનિકોને અવગણશો નહીં અને તેમના દૂર જવાની રાહ જોશો નહીં. તમે તેમની સાથે દલીલ કરશો નહીં અથવા તેમને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરશો નહીં. તેના બદલે, તમારે ગાંડપણનો અનુભવ કરવો પડશે અને તે જ રીતે વર્તન કરવાનું શરૂ કરવું પડશે.

ઘણા વર્ષો પહેલા, કોઈએ મને સમજાવ્યું કે જ્યારે કૂતરો તમારો હાથ પકડે ત્યારે શું કરવું. જો તમે તમારી વૃત્તિ પર વિશ્વાસ કરો છો અને તમારા હાથને દૂર કરો છો, તો કૂતરો તેના દાંતને વધુ ઊંડા કરશે. પરંતુ જો તમે બિન-સ્પષ્ટ સોલ્યુશનનો ઉપયોગ કરો છો અને તમારા હાથને ગળામાં ઊંડે સુધી દબાણ કરો છો, તો કૂતરો તેની પકડ ઢીલી કરશે. શા માટે? કારણ કે કૂતરો ગળી જવા માંગશે, જેના માટે તેણે તેના જડબાને આરામ કરવાની જરૂર છે. આ તે છે જ્યાં તમે તમારો હાથ ખેંચો છો.

તમે એ જ રીતે અતાર્કિક લોકો સાથે વાતચીત કરી શકો છો. જો તમે તેમની સાથે એવી રીતે વર્તશો કે જાણે તેઓ પાગલ છે અને તમે નથી, તો તેઓ માત્ર ઉન્મત્ત વિચારોમાં જ ઊંડે ઉતરશે. પરંતુ જો તમે જાતે જ એક પાગલ વ્યક્તિની જેમ કામ કરવાનું શરૂ કરો છો, તો તે પરિસ્થિતિને નાટકીય રીતે બદલી નાખશે.

અહીં એક ઉદાહરણ છે.મારા જીવનના સૌથી ઘૃણાજનક દિવસોમાંથી એક પછી, ઘરે જતા સમયે, મેં મારા પર પડેલી મુશ્કેલીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું અને કારને ઓટોપાયલટ પર ચલાવી. કમનસીબે મારા માટે, આ બધું કેલિફોર્નિયાના અત્યંત જોખમી ધસારાના કલાકો દરમિયાન થયું.

અમુક સમયે, મેં અકસ્માતે એક પીકઅપ ટ્રકને કાપી નાખ્યો જેમાં એક મોટો વ્યક્તિ અને તેની પત્ની બેઠા હતા. તેણે ગુસ્સાથી બીપ કરી અને મેં મારો હાથ હલાવીને બતાવ્યું કે હું દિલગીર છું. પરંતુ પછી - માત્ર બે કિલોમીટર પછી - મેં તેને ફરીથી કાપી નાખ્યો. પછી તે વ્યક્તિએ મને પકડી લીધો અને અચાનક મારી કારની આગળ ટ્રક રોકી, મને રોડની બાજુએ ખેંચી જવાની ફરજ પાડી. જેમ જેમ હું ધીમો પડ્યો, મેં જોયું કે તેની પત્ની બેબાકળી રીતે હાવભાવ કરતી હતી, તેને કારમાંથી બહાર ન નીકળવા માટે કહી રહી હતી. અલબત્ત, તેણે તેના પર ધ્યાન આપ્યું નહીં અને થોડીવાર પછી તેણે પોતાને પહેલેથી જ રસ્તા પર શોધી કાઢ્યો - બે મીટર ઊંચો અને 140 કિલોગ્રામ વજન.

તે અચાનક મારી પાસે આવ્યો અને શ્રાપની બૂમો પાડી કાચ પર પછાડવા લાગ્યો. હું એટલો સ્તબ્ધ હતો કે મેં તેને સાંભળી શકે તે માટે મેં બારી પણ નીચે કરી. પછી હું તેના વિરામની રાહ જોતો હતો જેથી તે મારા પર વધુ પિત્ત રેડી શકે. અને જ્યારે તે શ્વાસ લેવા માટે થોભી ગયો, ત્યારે મેં તેને કહ્યું, "તમને ક્યારેય એવો ભયંકર દિવસ આવ્યો છે કે તમે એવી આશા રાખી હતી કે કોઈ બંદૂક કાઢીને તમને ગોળી મારીને બધા દુઃખોનો અંત લાવે? શું આ તમે કોઈ છો? તેનું જડબું પડી ગયું. "શું?" - તેણે પૂછ્યું. આ બિંદુ સુધી હું ખૂબ જ મૂર્ખ હતો. પરંતુ અચાનક મેં કંઈક તેજસ્વી કર્યું. મારા ધુમ્મસભર્યા મન હોવા છતાં, અવિશ્વસનીય રીતે, મેં બરાબર કહ્યું જેની જરૂર હતી.

મેં આ ધમકાવનાર માણસ સાથે વાટાઘાટો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો ન હતો - સંભવતઃ, જવાબ આપવાને બદલે, તેણે મને કારમાંથી બહાર કાઢ્યો હોત અને તેની વિશાળ મુઠ્ઠીથી મને ચહેરા પર માર્યો હોત. મેં પ્રતિકાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો નથી. હું માત્ર પાગલ બની ગયો અને તેના પોતાના હથિયારથી તેને માર્યો.

તેણે મારી સામે જોયું અને હું ફરીથી બોલ્યો: “હા, હું ગંભીર છું. હું સામાન્ય રીતે લોકોને કાપી નાખતો નથી અને મેં ક્યારેય કોઈને બે વાર કાપી નાખ્યા નથી. તે માત્ર એટલું જ છે કે આજે તે દિવસ છે જ્યારે હું શું કરું છું અથવા કોને મળું છું - તમારા સહિત - તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી! - બધું ખોટું થાય છે. શું તમે એવા વ્યક્તિ બનશો જે દયાપૂર્વક મારા અસ્તિત્વનો અંત લાવશે?"

તે તરત જ બદલાઈ ગયો, શાંત થઈ ગયો અને મને પ્રોત્સાહિત કરવા લાગ્યો: “અરે. તમે શું કરી રહ્યા છો, વ્યક્તિ," તેણે કહ્યું. - બધું સારું થઈ જશે. પ્રામાણિકપણે! આરામ કરો, દરેકના ખરાબ દિવસો હોય છે."

મેં મારો તિરસ્કાર ચાલુ રાખ્યો: “તમારા માટે કહેવું સરળ છે! તમે મારાથી વિપરીત, આજે તમે જે સ્પર્શ કર્યો તે બધું બગાડ્યું નથી. મને નથી લાગતું કે મારા માટે ક્યારેય કંઈ સારું થશે. શું તમે મને મદદ કરશો?

તેણે ઉત્સાહપૂર્વક ચાલુ રાખ્યું: “ના, ખરેખર. હું મજાક નથી કરતો! બધું કામ કરશે. આરામ કરો."

અમે થોડી વધુ મિનિટો માટે વાત કરી. પછી તે ટ્રક પર પાછો ફર્યો, તેની પત્નીને કંઈક કહ્યું અને મને અરીસામાં લહેરાવ્યો, જાણે કહે છે: “યાદ રાખો. શાંત થાઓ. બધું સારું થઈ જશે." અને તે ચાલ્યો ગયો.

હવે મને આ વાર્તા પર ગર્વ નથી. વાજબી રીતે કહીએ તો, તે દિવસે પિકઅપમાંનો વ્યક્તિ એકમાત્ર અતાર્કિક વ્યક્તિ ન હતો. પરંતુ અહીં હું શું મેળવી રહ્યો છું તે છે.

તે મોટો વ્યક્તિ મારા ફેફસાં ઉતારી શક્યો હોત. અને, કદાચ, જો મેં તેની સાથે દલીલ કરવાનો અથવા તેની સાથે દલીલ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હોત તો તેણે આ કર્યું હોત. પરંતુ હું તેને તેની વાસ્તવિકતામાં મળ્યો, જ્યાં હું ખરાબ વ્યક્તિ હતો અને તેની પાસે મને મારવાનું દરેક કારણ હતું. સહજતાથી હું આક્રમક સબમિશન કહું છું તે તકનીકનો ઉપયોગ કરીને, મેં તેને એક મિનિટ કરતાં ઓછા સમયમાં દુશ્મનમાંથી સાથી બનાવી દીધો.

સદભાગ્યે, મારી પ્રતિક્રિયા સ્વાભાવિક હતી, તે ખરેખર ખરાબ દિવસે પણ. આ એટલા માટે થયું કારણ કે ઘણા વર્ષોથી મનોચિકિત્સક તરીકે કામ કર્યા પછી, મેં મારી જાતને ક્રેઝી લોકોની જગ્યાએ મૂકી દીધી. મેં આ હજારો વાર કર્યું છે, જુદી જુદી રીતે, અને હું જાણું છું કે તે કામ કરે છે. વધુમાં, હું જાણું છું કે તે તમારા માટે પણ કામ કરશે.

સાયકો માસ્ક એ એક વ્યૂહરચના છે જેનો ઉપયોગ તમે કોઈપણ અતાર્કિક વ્યક્તિ સાથે કરી શકો છો.

ઉદાહરણ તરીકે, વાત કરવા માટે:

એવા જીવનસાથી સાથે કે જે તમારી સામે ચીસો પાડે અથવા તમારી સાથે વાત કરવાનો ઇનકાર કરે;
એક બાળક ચીસો સાથે "હું તને નફરત કરું છું!" અથવા "હું મારી જાતને ધિક્કારું છું!";
વૃદ્ધ માતાપિતા સાથે કે જેઓ વિચારે છે કે તમે તેમની કાળજી લેતા નથી;
એવા કર્મચારી સાથે કે જે કામ પર સતત ઢીલું મૂકી દે છે;
મેનેજર સાથે જે હંમેશા તમને નુકસાન પહોંચાડવાનો પ્રયાસ કરે છે.

તમે કેવા પ્રકારની ઉન્મત્ત વ્યક્તિ સાથે વ્યવહાર કરી રહ્યાં છો તે કોઈ વાંધો નથી, જાતે જ એક ઉન્મત્ત વ્યક્તિ બનવાનું શીખવું તમને નિષ્ફળ સંચાર વ્યૂહરચનાથી છૂટકારો મેળવવા અને લોકો સુધી પહોંચવાની મંજૂરી આપશે.

પરિણામે, તમે લગભગ કોઈપણ ભાવનાત્મક પરિસ્થિતિમાં સામેલ થઈ શકશો અને આત્મવિશ્વાસ અને નિયંત્રણમાં અનુભવી શકશો.

લડાઈ અથવા ફ્લાઇટને બદલે પ્રુડેન્સ સાયકલ

ધ્યાનમાં રાખો કે તમારે સભાનપણે સાયકોની ભૂમિકાની આદત પાડવી પડશે, કારણ કે તમારું શરીર ઇચ્છશે નહીં કે તમે આ રીતે વર્તે. જ્યારે તમે અતાર્કિક વ્યક્તિ સાથે વાતચીત કરો છો, ત્યારે તમારું શરીર તમને જોખમની ચેતવણી આપતા સંકેતો મોકલે છે. ક્યારેક આ તરફ ધ્યાન આપો અને તમારા માટે જુઓ: તમારું ગળું કડક થાય છે, તમારી નાડી ઝડપી થાય છે, તમારું પેટ અથવા માથું દુખવા લાગે છે. આવી શારીરિક પ્રતિક્રિયા માટે, કેટલીકવાર તે ફક્ત અપ્રિય પરિચિતનું નામ આપવા માટે પૂરતું છે.

તે તમારું સરિસૃપ મગજ તમને હુમલો કરવા અથવા ભાગી જવા માટે કહે છે. પરંતુ જો કોઈ અતાર્કિક વ્યક્તિ તમારા અંગત અથવા વ્યાવસાયિક જીવનનો ભાગ હોય, તો તમારી સહજ પ્રતિક્રિયાઓમાંથી કોઈ પણ સમસ્યાને ઉકેલવામાં મદદ કરશે નહીં. હું તમને શીખવવા જઈ રહ્યો છું કે છ-પગલાની પ્રક્રિયાનો ઉપયોગ કરીને ગાંડપણમાંથી કેવી રીતે સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે કામ કરવું. હું તેને "પ્રુડન્સ સાયકલ" કહું છું

આ ચક્રના દરેક તબક્કે તમારે શું કરવાની જરૂર છે તે અહીં છે.

1. સમજો કે તમે જે વ્યક્તિનો સામનો કરો છો તે આ પરિસ્થિતિમાં તર્કસંગત રીતે વિચારવા સક્ષમ નથી. સમજો કે તેની અતાર્કિકતાના ઊંડા મૂળ વર્તમાન ક્ષણને બદલે દૂરના (અથવા ખૂબ દૂરના નહીં) ભૂતકાળમાં વધુ પડેલા છે, તેથી હવે તમે તેને દલીલ કરી શકશો અથવા તેને સમજાવી શકશો તેવી શક્યતા નથી.

2. અન્ય વ્યક્તિની મોડસ ઓપરેન્ડી નક્કી કરો - ક્રિયાઓનો અનોખો સમૂહ કે જે તે પોતે ન હોય ત્યારે તેનો આશરો લે છે. તેની વ્યૂહરચના એ છે કે તમે સંતુલન ગુમાવી દો, તમને ગુસ્સો, ભયભીત, હતાશ અથવા દોષિત બનાવો.

એકવાર તમે ક્રિયાના માર્ગને સમજી લો, પછી તમે શાંત, વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત અને પરિસ્થિતિના નિયંત્રણમાં અનુભવશો અને યોગ્ય પ્રતિ-વ્યૂહરચના પસંદ કરવામાં સમર્થ હશો.

3. સમજો કે ઉન્મત્ત વર્તન તમારા વિશે નથી. પરંતુ તે તમે જેની સાથે વ્યવહાર કરો છો તેના વિશે ઘણું બધું કહે છે. તેના શબ્દોને વ્યક્તિગત રૂપે લેવાનું બંધ કરીને, તમે દુશ્મનને એક મહત્વપૂર્ણ શસ્ત્રથી વંચિત કરશો. તે જ સમયે, વાતચીત દરમિયાન જરૂરી મનોવૈજ્ઞાનિક સાધનોનો ઉપયોગ કરો તેઓ તમને ગાંડપણમાં પડવાથી બચાવશે.

આ સાધનો તમને "એમિગડાલા હાઇજેક" ટાળવામાં મદદ કરશે, જે અચાનક ધમકીની તીવ્ર ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયા છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક ડેનિયલ ગોલમેન દ્વારા બનાવવામાં આવેલ આ શબ્દ, એવી સ્થિતિનું વર્ણન કરે છે કે જ્યાં ભય પેદા કરવા માટે જવાબદાર તમારા મગજનો ભાગ એમીગડાલા, તર્કસંગત વિચારને અવરોધે છે.

4. અતાર્કિક વ્યક્તિ સાથે વાત કરો, તેના ગાંડપણની દુનિયામાં ડૂબીને, શાંતિથી અને ઉદ્દેશ્યથી. પ્રથમ, આપેલ તરીકે વ્યક્તિની નિર્દોષતા સ્વીકારો. આનો અર્થ એ છે કે તમારે માનવું જ જોઈએ કે વ્યક્તિ ખરેખર સારી છે અને તેના વર્તન માટે એક કારણ છે. ન્યાય કરવાનો પ્રયાસ ન કરો, પરંતુ આનું કારણ શું છે તે સમજવાનો પ્રયાસ કરો.

બીજું, કલ્પના કરો કે તમે સમાન લાગણીઓ અનુભવી રહ્યા છો: આક્રમકતા, ગેરસમજ, ધમકી.

5. બતાવો કે તમે સાથી છો, દુશ્મન નથી: જ્યારે વ્યક્તિ વરાળ ફૂંકતી હોય ત્યારે તેને શાંતિથી અને ધ્યાનથી સાંભળો. વિક્ષેપ પાડવાને બદલે, તેને બોલવા દો. આ રીતે તમે બદલો લેવાના હુમલાની રાહ જોઈ રહેલા વ્યક્તિને આશ્ચર્યચકિત કરશો, અને તમે તેની વધુ નજીક બનશો.

તમે માફી પણ માંગી શકો છો. અને તમે તમારા વિરોધીની લાગણીઓને જેટલી કાળજીપૂર્વક અને સંવેદનશીલતાથી પ્રતિબિંબિત કરો છો, તેટલી વહેલી તકે તે તમારી વાત સાંભળવાનું શરૂ કરશે.

6. જ્યારે વ્યક્તિ શાંત થાય છે, ત્યારે તેને વધુ વાજબી ક્રિયાઓ તરફ આગળ વધવામાં મદદ કરો.

આ પગલાંઓ હું તમને શીખવતી મોટાભાગની મનોવૈજ્ઞાનિક તકનીકોનો આધાર છે (જોકે ત્યાં વિવિધતા હોઈ શકે છે, જેમ કે ધમકાવનારાઓ, મેનિપ્યુલેટર અથવા સાયકોપેથ સાથે કામ કરતી વખતે).

જો કે, ધ્યાનમાં રાખો કે અતાર્કિક વ્યક્તિ સાથે સમજદારીના ચક્રમાંથી પસાર થવું હંમેશા સરળ અથવા મનોરંજક નથી, અને આ તકનીક હંમેશા તરત કામ કરતી નથી. અને, આપણા જીવનમાં દરેક વસ્તુની જેમ, એક જોખમ છે કે તે બિલકુલ કામ કરશે નહીં (અને પરિસ્થિતિ વધુ ખરાબ થવાની સંભાવના પણ છે). પરંતુ જો તમે એવા વ્યક્તિ સુધી પહોંચવાનો સખત પ્રયાસ કરી રહ્યાં છો કે જેને નિયંત્રિત કરવું મુશ્કેલ અથવા અશક્ય છે, તો આ પદ્ધતિ કદાચ શ્રેષ્ઠ પસંદગી છે.

પરંતુ હું ઉન્મત્ત લોકો સાથે વ્યવહાર કરવાની મારી પદ્ધતિઓમાં પ્રવેશ કરું તે પહેલાં, હું શા માટે લોકો અતાર્કિક રીતે વર્તે છે તે વિશે થોડી વાત કરવા માંગુ છું. અમે પહેલા જોઈશું કે તેમના મગજમાં અત્યારે શું ચાલી રહ્યું છે, અને પછી ભૂતકાળમાં તેમની સાથે શું થયું હતું.

ઉન્મત્ત લોકો સાથે સફળતાપૂર્વક વાત કરવા માટે, તમારે સમજવાની જરૂર છે કે અતાર્કિક લોકો શા માટે તેઓ જે રીતે વર્તે છે. અને આ દિશામાં પહેલું પગલું એ સ્વીકારવું છે કે તેઓ તમે જે વિચાર્યા હતા તેના કરતાં વધુ પાગલ જેવા છે. માનસિક બીમારી ધરાવતા લોકો વિશે વિચારવા માટે થોડો સમય કાઢો - જેઓ સ્કિઝોફ્રેનિયા અથવા ભ્રમિત ડિપ્રેશનથી પીડિત છે. શું તમે સમજો છો કે વાત કરવાથી આ દર્દીઓની સમસ્યાઓ હલ થશે નહીં? તેઓને કહેવું તમારા મનમાં નહીં આવે: "અરે, તમે સમજો છો કે તે ખરેખર એન્ટિક્રાઇસ્ટ નથી?" અથવા "તમારું જીવન એટલું ખરાબ નથી, તેથી તમારા મોંમાંથી બંદૂક કાઢો અને લૉન કાપવા જાઓ." જો કે, મને લાગે છે કે તમે આ રીતે ઘરના મનોરોગ સાથે વાતચીત કરો છો. કેટલાક કારણોસર તમને લાગે છે કે તમે તેમની સાથે સરળતાથી તર્ક કરી શકો છો.

ઉદાહરણ તરીકે, તમે કદાચ આના જેવા શબ્દસમૂહોનો ઉપયોગ કરો છો.

"શાંત થાઓ - તમે અતિશય પ્રતિક્રિયા આપી રહ્યા છો."
"આનો કોઈ અર્થ નથી."
"તમે ખરેખર તેના પર વિશ્વાસ કરી શકતા નથી. અહીં હકીકતો છે."
"પૃથ્વી પર પાછા આવો, આ સંપૂર્ણ બકવાસ છે!"
"એક મિનિટ રાહ જુઓ... તમે તે કેવી રીતે વિચાર્યું?"

મને ખાતરી છે કે તમે ઉન્મત્ત વ્યક્તિની લોકપ્રિય વ્યાખ્યામાં આવ્યા છો: એક વ્યક્તિ જે એક જ ક્રિયાઓનું વારંવાર પુનરાવર્તન કરે છે, નવા પરિણામની અપેક્ષા રાખે છે. ઠીક છે, જો તમે ઉપર વર્ણવ્યા મુજબ મનોરોગ સાથે સતત વાતચીત કરો છો, અપેક્ષિત જવાબ પ્રાપ્ત કર્યા વિના, પરંતુ તેની આશા રાખતા હો, તો જાણો: હકીકતમાં, તમે પણ તમારી જાત નથી.

શા માટે, તમે પૂછો?

કારણ કે રોજિંદા ગાંડપણ, વાસ્તવિક મનોવિકૃતિની જેમ, સામાન્ય વાતચીત દ્વારા મટાડી શકાતી નથી. તે તથ્યો અથવા તર્ક સાથે કામ કરતું નથી.

સાયકો, તેને સમજાવવાના તમારા પ્રયત્નો છતાં, તે હજી પણ અચાનક તેની વર્તણૂક બદલવામાં અસમર્થ છે. પાગલ લોકો તેને બદલવાનો ઇનકાર કરતા નથી, તેઓ તે કરી શકતા નથી.

મોટા ભાગના લોકો જે અતાર્કિક રીતે વર્તે છે તે કલ્પનાના કોઈપણ ખેંચાણથી નથી કે જેને આપણે બીમાર કહીશું, પરંતુ સાચા મનોરોગીઓની જેમ, તેઓ તર્કસંગત રીતે વિચારવામાં અસમર્થ છે. આનું કારણ એ છે કે આવી વર્તણૂકનું કારણ મગજમાં અસંગતતા છે (વધુ સ્પષ્ટ રીતે, ત્રણ મગજની રચનામાં), અને મેળ ન ખાતું મગજ સામાન્ય રીતે કારણની દલીલોનો જવાબ આપી શકતું નથી.

ગાંડપણનું વિજ્ઞાન

સાયકોસને સમજવા માટે, તમારે ઓછામાં ઓછું સામાન્ય શબ્દોમાં જાણવાની જરૂર છે કે ગાંડપણ કેવી રીતે વિકસે છે. હવે હું ચેતનાના કામ વિશે થોડી વાત કરીશ અને આપણે કેવી રીતે ગાંડા થઈ જઈએ છીએ.

પ્રથમ, વિચાર કરવા માટે મગજના ત્રણ ભાગો જરૂરી છે. આ ત્રણેય માળખા એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે, પરંતુ ઘણીવાર સ્વાયત્ત રીતે કાર્ય કરે છે. કેટલીકવાર તેઓ એકબીજા સાથે વિરોધાભાસી હોય છે. તણાવ હેઠળ, તેઓ ક્યારેક સંપર્ક ગુમાવે છે. જો તણાવ વધારે હોય તો મગજના ભાગો વચ્ચેનો સંચાર હંમેશા બંધ થઈ જાય છે. અને ઘણીવાર કનેક્શન્સનું ફરીથી સેટિંગ એવી રીતે થાય છે કે અતાર્કિક લોકો પોતાને ગાંડપણમાં ફસાયેલા શોધે છે.

ન્યુરોસાયન્ટિસ્ટ પોલ મેકલીન, જેમણે 1960ના દાયકામાં મગજના ત્રિપક્ષીય મોડેલનું સૌપ્રથમ વર્ણન કર્યું હતું, તેમણે તેમના 1990ના પુસ્તક ધ ટ્રાઈન બ્રેઈન ઇન ઈવોલ્યુશનમાં તેનું વધુ વિગતવાર વર્ણન કર્યું હતું.

અહીં દરેક રચના અને તેની કાર્યક્ષમતાનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન છે.

પ્રથમ, મૂળભૂત, પ્રાચીન મગજ (ક્યારેક તેને સરિસૃપ મગજ કહેવાય છે). તે અસ્તિત્વ માટે શું જરૂરી છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે: ખોરાક શોધવો, સમાગમ કરવો, ભયથી બચવું, હુમલો કરવો.
આગળનો ભાગ મિડબ્રેઈન, લિમ્બિક સિસ્ટમ છે. તે બધા સસ્તન પ્રાણીઓમાં જોવા મળે છે અને લાગણીઓ માટે જવાબદાર છે: આનંદ, તિરસ્કાર, રક્ષણ કરવાની ઇચ્છા, ઉદાસી, આનંદ. અને તમારા અને તમારા જીવનસાથી અથવા ઉદાહરણ તરીકે, તમારા બાળક વચ્ચે બોન્ડ બનાવવા માટે પણ.
છેલ્લું સ્તર નિયોકોર્ટેક્સ છે, સેરેબ્રલ કોર્ટેક્સ, જે ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિ માટે જવાબદાર છે. ત્રણમાંથી સૌથી વિકસિત માળખું હોવાને કારણે, તે તમને શ્રેષ્ઠ નિર્ણયો લેવા, ક્રિયાઓની યોજના બનાવવા અને આવેગને નિયંત્રિત કરવાની મંજૂરી આપે છે. સૌથી અગત્યનું, નિયોકોર્ટેક્સ એ છે કે તમે કેવી રીતે પરિસ્થિતિનું ઉદ્દેશ્યથી મૂલ્યાંકન કરો છો, વ્યક્તિલક્ષી રીતે નહીં.

મગજના આ વિવિધ ભાગો ક્રમિક રીતે વિકસિત થયા છે, તેથી જ તેઓ એક બીજાની ઉપર, સ્તરોમાં ગોઠવાયેલા છે. જ્યારે તમે જન્મો છો, ત્યારે મગજના ત્રણેય ભાગો તમારા શરીરમાં પહેલેથી જ હાજર હોય છે. જો તમે નસીબદાર છો, તો સમય જતાં તેઓ તંદુરસ્ત જોડાણો બનાવે છે જે તમને તમારી જીવન ટકાવી રાખવાની વૃત્તિ, લાગણીઓ અને તાર્કિક વિચાર પ્રક્રિયાઓને સંકલન કરવાની મંજૂરી આપે છે. આ કિસ્સામાં, ત્રણેય રચનાઓમાંથી દરેક, યોગ્ય સમયે, શું થઈ રહ્યું છે તેના પર નિયંત્રણ લઈ શકે છે, પરંતુ તે જ સમયે, સૌથી ઉત્ક્રાંતિપૂર્વક વિકસિત નિયોકોર્ટેક્સ બધી પ્રક્રિયાઓનું સંચાલન કરશે. હું આને ત્રિગુણી સુગમતા કહું છું.

જો તમારી પાસે તે છે, તો તમે એક બાજુથી પરિસ્થિતિનો સંપર્ક કરવામાં સક્ષમ છો, અને જ્યારે નવા સંજોગો શોધવામાં આવે છે, ત્યારે તમે બીજા વિકલ્પ વિશે વિચારી શકો છો અને નવી વાસ્તવિકતામાં કેટલાક કાર્યનો સફળતાપૂર્વક સામનો કરી શકો છો. ટ્રિયુન લવચીકતા સાથે, તમે સરળતાથી સંજોગોને અનુકૂલન કરી શકો છો અને મોટી આંચકો અને વાસ્તવિક દુર્ઘટનાઓ સાથે પણ સામનો કરવાની ક્ષમતા મેળવી શકો છો. કેટલીકવાર તમે તમારું મન ગુમાવો છો જ્યારે કોઈ ડિસઓર્ડરને કારણે મગજના ત્રણ ભાગો અસ્થાયી રૂપે સુમેળથી બહાર થઈ જાય છે, પરંતુ તમે ઝડપથી પાછા બાઉન્સ કરો છો.

જો પ્રારંભિક જીવનના અનુભવો મગજના ભાગોના ઓછા સ્વસ્થ વાયરિંગ તરફ દોરી જાય તો શું થાય?

જો તમારા માતાપિતાએ પુખ્ત વયે તમારી આકરી ટીકા કરી હોય, તો તમે આના જેવું કંઈક વિચારવાનું શરૂ કરશો: "તમે શું વિચારો છો તે કહેવું સંપૂર્ણપણે સલામત નથી." જો આ વારંવાર થાય છે, તો પછી તમે માનશો કે વિશ્વ એક ભયજનક સ્થળ છે, અને તમે માત્ર વિવેચક સાથે વાતચીત કરતી વખતે જ નહીં, પણ અન્ય લોકો સાથે પણ ડરશો અને તંગ થશો. પછી તમારા મગજના ત્રણ ભાગો અવરોધિત થઈ જાય છે અને માત્ર એવી રીતે એક થઈ જાય છે કે જો તમે સતત તમારી સામે કોઈ માતા-પિતાને જોતા હોવ, તમારી સામે થતી ટીકા સાંભળો અને વિચારો કે ખોટો જવાબ આપવો અસુરક્ષિત છે , શાળાના શિક્ષક તમને પ્રશ્ન પૂછે, તમે મૌન રહો અથવા જવાબ આપો: "મને ખબર નથી." તમારું મગજ ત્રિગુણાત્મક કઠોરતામાં ફસાઈ ગયું છે, તેથી કોઈ પણ પરિસ્થિતિ કે જે તમને નિર્ણાયક માતાપિતાની યાદ અપાવે છે, તમારી લાગણીઓ, વિચારો અને ક્રિયાઓ એક પુનરાવર્તિત દૃશ્યમાં સ્લાઇડ કરશે. મનોવિજ્ઞાનમાં, આને સ્થાનાંતરણ અથવા સ્થાનાંતરણ કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તમે એવી વ્યક્તિ વિશેના વિચારો અને લાગણીઓને સ્થાનાંતરિત કરો છો જે કોઈની નજીક નથી જેની સાથે તમે અહીં અને અત્યારે વાતચીત કરો છો.

ત્રિગુણની કઠોરતાની પરિસ્થિતિઓમાં, તમારા ત્રણ મગજ પોતાને એક વાસ્તવિકતામાં એકીકૃત કરે છે જે તમે હાલમાં અસ્તિત્વમાં છો તેનાથી દૂર છે. તમે એવી પરિસ્થિતિઓમાં ભૂલથી જૂની તકનીકોનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કરો છો જેમાં તેનો અર્થ નથી, અને તમે ભવિષ્યમાં તમારી વર્તણૂકને સુધારવામાં અસમર્થ બનો છો. પરિણામ? ક્રોનિક ઉન્મત્ત વર્તન: તમે તે જ ક્રિયાઓનું વારંવાર પુનરાવર્તન કરો છો અને આશા છે કે નવી વાસ્તવિકતા આખરે જૂનીમાં ફેરવાઈ જશે, જ્યાં આવા વર્તનથી સફળતા મળી.

ગાંડપણના ત્રણ રસ્તાઓ (અને એક સમજદારી તરફ)

કારણ કે ગાંડપણ મગજના અમુક ક્ષેત્રોની કામગીરીમાં અસંતુલન દ્વારા આગળ આવે છે, આ સ્થિતિ સાથે કામ કરવું જરૂરી છે બહારથી નહીં - તથ્યો સાથે અતાર્કિક વ્યક્તિ સાથે તર્ક કરવાનો પ્રયાસ કરવો - પરંતુ અંદરથી. આ કરવા માટે, તે સમજવું યોગ્ય છે કે ગાંડપણના મુખ્ય સ્વરૂપો જીવનના પ્રારંભિક વર્ષોમાં પહેલેથી જ આપણા વર્તનમાં કેવી રીતે એમ્બેડ કરવામાં આવે છે. પ્રથમ, ત્યાં જન્મજાત પરિબળો છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ વ્યક્તિને વારસામાં જનીનો મળે છે જે ચિંતા, નિરાશાવાદ અને અતિશય ભાવનાત્મકતા તરફ વલણનું કારણ બને છે, તો તેનો ગાંડપણનો માર્ગ અન્ય કિસ્સાઓમાં કરતાં થોડો ટૂંકો હશે. બીજું - અને આ એક સમાન મહત્વપૂર્ણ પરિબળ છે - બાળપણની છાપ અને અનુભવો પછીના વર્ષોમાં માનસની સ્થિતિને ગંભીરતાથી અસર કરે છે. હવે હું થોડા ઉદાહરણો આપીશ. જીવન એ અજ્ઞાત તરફની સતત ચાલ છે. અજાણ્યામાં આગળનું પગલું ભરતાં, આપણને સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડે છે, જેના કારણે આપણે કાં તો આનંદકારક ઉત્તેજના અથવા ચિંતા અનુભવીએ છીએ, અને કેટલીકવાર બંને એક સાથે.

કેટલીકવાર આપણને લાગે છે કે આપણે આપણા પરિચિત અને સલામત વાતાવરણથી ખૂબ જ ડિસ્કનેક્ટ થઈ ગયા છીએ, પરિણામે અલગ થવાની ચિંતા થાય છે. સમય જતાં, આપણે આવી અસ્વસ્થતાને દૂર કરવાનું શીખીએ છીએ - અને આપણે એક નવી પ્રકારની ચિંતાનો સામનો કરીએ છીએ, જેને વ્યક્તિગતકરણની ચિંતા કહેવામાં આવે છે: બાળપણ પસાર થાય છે, અને આપણે ચિંતા કરવાનું શરૂ કરીએ છીએ કે શું આપણે મોટા થઈને સફળતાપૂર્વક કાબુ મેળવી શકીશું અને પુખ્તાવસ્થામાં સફળ થઈશું કે કેમ? . આ મનોવૈજ્ઞાનિક વિકાસનો સામાન્ય તબક્કો છે. વિકાસના આ સમયગાળા દરમિયાન, અમે ખાસ કરીને અમારી નજીકના લોકોના વર્તન પ્રત્યે સંવેદનશીલ છીએ. સફળતાપૂર્વક આગળનું પગલું ભરતી વખતે, અમે હંમેશા પાછળ જોતા હોઈએ છીએ અને "સારું કર્યું, તમે કરી રહ્યાં છો!" જેવા અત્યંત મહત્વપૂર્ણ શબ્દોની રાહ જોતા હોઈએ છીએ. અને જો આપણને કોઈ અવરોધ આવે, તો અમે પ્રિયજનો તરફથી ખાતરીની રાહ જોઈએ છીએ કે તેમાં કંઈ ખોટું નથી અને પીછેહઠ કરવી અને ફરીથી પ્રયાસ કરવો તે એકદમ સામાન્ય છે. વિકાસ હંમેશા અજમાયશ અને ભૂલોની શ્રેણી તરીકે અનુભવાય છે: થોડા પગલાં આગળ, પછી એક નાનું પગલું પાછળ.

પરંતુ જો આપણને મુશ્કેલ ક્ષણે જરૂરી સમર્થન ન મળે તો શું? અજાણ્યા ચહેરામાં, આપણે આત્મવિશ્વાસ ગુમાવીએ છીએ, ઓછી વાર સફળ થઈએ છીએ અને ઘણી વાર ભૂલો કરીએ છીએ. તે તારણ આપે છે કે દરેક બે પગલાં આગળ વધ્યા પછી આપણે ત્રણ પગલાં પાછળ જઈએ છીએ. વર્તનની આવી પેટર્નમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરીને, વ્યક્તિ વિકાસ અને અનુકૂલન કરવાની ક્ષમતા ગુમાવે છે, મગજના મુખ્ય ઝોનની નિષ્ક્રિય ટ્રિનિટીના માળખામાં પોતાને લૉક કરે છે અને પરિણામે, વધુ કે ઓછા માનસિક બને છે. ત્યાં ત્રણ ખોટા માર્ગો છે જે ગાંડપણ તરફ દોરી જાય છે, અને એક માર્ગ વિવેક જાળવવાનો છે. ચાલો તે દરેકની ચર્ચા કરીએ.

ભૂલ #1: બગડેલું હોવું

શું તમે ક્યારેય એવા લોકોનો સામનો કર્યો છે જેઓ સતત કંઈક વિશે ફરિયાદ કરે છે, ચાલાકી કરવાનો પ્રયાસ કરે છે અથવા કોઈપણ કારણોસર તાળીઓની અપેક્ષા રાખે છે? સંભવ છે કે તેઓ પહેલેથી જ ગાંડપણના માર્ગ પર છે. બગાડ જુદી જુદી રીતે રચાય છે. ક્યારેક આવું થાય છે કારણ કે જ્યારે પણ બાળક નારાજ થાય છે ત્યારે માતાપિતા અથવા સંભાળ રાખનારાઓ તેને સાંત્વના આપવા દોડી જાય છે. એવું બને છે કે પુખ્ત વયના લોકો બાળકોની ખૂબ પ્રશંસા કરે છે અથવા સૌથી અપ્રિય વર્તનને પણ ન્યાયી ઠેરવે છે. આવા પુખ્ત વયના લોકો સમજી શકતા નથી કે લાડ કરવું એ પ્રેમ અને કાળજી બતાવવા જેવું નથી.

આવી સારવારથી ટેવાયેલ બાળક જ્યારે પણ તેની આસપાસના લોકો તેના માટે પૂરતો ઉત્સાહ બતાવતા નથી ત્યારે તે નર્વસ બ્રેકડાઉનનો અનુભવ કરે છે. જેઓ બાળપણમાં અતિશય લાડ લડાવતા હતા તેઓ ગાંડપણનું એક વિચિત્ર સ્વરૂપ વિકસાવે છે, જ્યારે કોઈ પણ પરિસ્થિતિમાં વ્યક્તિ સરળતાથી પોતાને ખાતરી આપે છે: "કોઈ મારા માટે બધું કરશે." આવા લોકો માને છે કે તેઓ કોઈપણ પ્રયાસ વિના સફળ અને ખુશ રહેશે. તેઓ ઘણીવાર બિનઆરોગ્યપ્રદ આશ્રિત વર્તન વિકસાવે છે, કારણ કે મુખ્ય ધ્યેય ખરાબ મૂડ સામે લડવાનું છે, અને ઉભરતી સમસ્યાઓ માટે રચનાત્મક ઉકેલ શોધવાનું નથી.

શું તમે ક્યારેય એવા લોકો સાથે વ્યવહાર કર્યો છે જેઓ ગુસ્સે થઈ જાય છે અને દરેક બાબત માટે બીજાઓને દોષ આપે છે? શક્ય છે કે જ્યારે તેઓએ નાની ઉંમરે ટેકો માંગ્યો, ત્યારે બદલામાં તેમને માત્ર ટીકા જ મળી. તેઓ પીડામાં હતા; પીડા ઝડપથી ગુસ્સામાં ફેરવાઈ ગઈ.

ભૂલ #2: ટીકા

કિશોરો તરીકે જે બાળકો સતત ઠપકો આપે છે અને ટીકા કરે છે તેઓ એવા કાર્યો કરીને બદલો લેવાનો પ્રયાસ કરે છે જે તેમની આસપાસના પુખ્તોને શરમાવે છે. ઘણીવાર આવા યુવાનો તેમના ગુસ્સાને બહાર કાઢવા માટે વધુ અદ્યતન રીતોનો આશરો લે છે: આક્રમક રીતે અન્યને દબાવવું, બેદરકારીથી વાહન ચલાવવું, પોતાને કાપી નાખવું અથવા વેધન કરવું. જ્યારે આવી વ્યક્તિ કોઈ સમસ્યાનો સામનો કરે છે ત્યારે શું થાય છે? તે પીડિત જેવો અનુભવ કરે છે, પરંતુ તેની સૌથી પરિચિત વર્તણૂક પેટર્નમાં માત્ર આક્ષેપો અને ટીકાઓનો સમાવેશ થતો હોવાથી, તે તે જ કરવાનું શરૂ કરે છે, સમય જતાં માફ કરવાની ક્ષમતા ગુમાવે છે અને વધુને વધુ ઉશ્કેરાઈ જાય છે.

કારણ કે આ બાળકોને બાળકો તરીકે અવિરતપણે ઠપકો આપવામાં આવ્યો હતો, વર્ષોથી તેમનું ગાંડપણ નીચે મુજબનું સ્વરૂપ લે છે: "ભલે હું શું કરું, હું ક્યારેય મંજૂરીને લાયક નહીં રહીશ." અને જ્યારે તેઓ સફળ થયા, ત્યારે પણ તેઓ પોતાને આનંદ માણવા દેતા નથી ક્ષણ અને અનિવાર્ય સામાન્ય ચક્ર પર પાછા ફરવાની રાહ જુઓ. તે સ્પષ્ટ છે કે તેમની આસપાસની દુનિયા તેમને વધુને વધુ અસ્વીકાર અને ગુસ્સાનું કારણ બને છે.

ભૂલ #3: અવગણના

જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કોઈપણ વિચારને નકારી કાઢે છે કારણ કે તેને ખાતરી છે કે તેમાંથી કંઈ જ નહીં આવે, ત્યારે આપણે સુરક્ષિત રીતે માની શકીએ છીએ કે બાળપણમાં તેની આસપાસના પુખ્ત વયના લોકોએ તેને મોટાભાગે અવગણ્યો હતો અને કદાચ, નાર્સિસિઝમનો શિકાર હતો. તે પણ શક્ય છે કે તેઓ ફક્ત ભયંકર રીતે થાકી ગયા હતા, ચિંતાઓથી વધુ બોજ ધરાવતા હતા અથવા બીમાર પણ હતા. દત્તક લેનારા માતાપિતા સાથે પણ આવું થાય છે જો તેઓ હૃદયથી બાળકમાં ખાસ રસ ધરાવતા ન હોય. હવે બાળકે બીજો વિજય મેળવ્યો છે અને તેમની સાથે વિજય શેર કરવા માટે પુખ્ત વયના લોકો તરફ પાછા જુએ છે, પરંતુ જુએ છે કે તેમને કંઈપણ નોંધ્યું નથી. અથવા બાળક નિષ્ફળ ગયું છે અને સમર્થનની રાહ જોઈ રહ્યું છે - અને પુખ્ત વયના લોકો તેમની પોતાની બાબતો અથવા સમસ્યાઓમાં વ્યસ્ત છે. બાળક ભયભીત થઈ જાય છે, અને, જે ખાસ કરીને ખરાબ છે, તે સમજવાનું શરૂ કરે છે કે તે તેના ડરથી એકલો રહી ગયો છે.

આ રીતે વ્યક્તિ નિરાશાવાદી બની જાય છે, હાર માટે અગાઉથી તૈયાર હોય છે અને ખાતરી થાય છે કે કોઈ પણ વિચાર ક્યારેય યોગ્ય નથી. નવી વસ્તુઓ અજમાવવાનું વધુને વધુ મુશ્કેલ બની રહ્યું છે, કારણ કે તમે ભૂલ કરી શકો છો અને ફરીથી તમારી જાતને ભય સાથે એકલા શોધી શકો છો, જે લડાઈ સાથે તે બાળપણમાં હારી ગયો હતો. આવા લોકોના ગાંડપણનું સ્વરૂપ છે: "હું ન તો પ્રયત્ન કરીશ અને ન તો જોખમ લઈશ."

આદર્શ દૃશ્ય: આધાર

તમે જાણો છો તે સૌથી બુદ્ધિશાળી અને સંતુલિત લોકો વિશે વિચારો કે જેમને તમે સમજદાર, દયાળુ, સુખદ, સ્થિતિસ્થાપક અને ભાવનાત્મક રીતે બુદ્ધિશાળી તરીકે વર્ણવશો. મારા અનુભવ પરથી, હું તારણ કાઢું છું કે બાળપણમાં આવા લોકોમાં ભાવનાત્મક સ્થિરતાની રચના થઈ હતી. તેઓ નસીબદાર હતા: દરેક વખતે વિજય અથવા હાર પછી, પુખ્ત વયના લોકોમાંથી એક: માતાપિતા, શિક્ષકો, માર્ગદર્શકો - જરૂરી ટેકો પૂરો પાડે છે. આ લોકો ટીકાથી બગડ્યા ન હતા કે હતાશ થયા ન હતા અને ધ્યાનના અભાવથી પીડાતા ન હતા. પુખ્તોએ શીખવ્યું, માર્ગદર્શન આપ્યું, મદદ કરી. તે જ સમયે, પુખ્ત વયના લોકો દરેક બાબતમાં સંપૂર્ણ હોવા જરૂરી નથી - અન્યથા સંતુલિત અને સમજદાર પુખ્ત વયના બાળકોની અછત હશે. પરંતુ પુખ્ત વયના લોકોએ બાળકને પૂરતા સ્તરની કાળજી પૂરી પાડવી જોઈએ.

આવા પુખ્ત વયના લોકોથી ઘેરાયેલા હોય ત્યારે બાળકો આત્મવિશ્વાસથી વૃદ્ધિ પામે છે. જ્યારે મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે, ત્યારે આવી વ્યક્તિ પોતાની જાતને કહે છે: "હું તેને સંભાળી શકું છું." અને બધા કારણ કે એક બાળક તરીકે પણ તેને હંમેશા પ્રેમાળ પુખ્તોનો ટેકો હતો - અને તે અર્ધજાગ્રતમાં છાપવામાં આવ્યું હતું. નિષ્ફળ થયા પછી, આ લોકો ફરિયાદ કરતા નથી, કોઈને દોષ આપતા નથી, અને પોતાની જાતને પાછી ખેંચતા નથી. તેઓ લડાઈની ભાવના જાળવી રાખે છે, સિદ્ધાંત પર કાર્ય કરે છે: "થોભો, વિશ્વ, હું આવું છું!" કેટલીકવાર તેઓ પાગલ લોકોની જેમ વર્તે છે - આ આપણામાંના દરેક સાથે થાય છે. પરંતુ તેમના માટે ગાંડપણ એ માત્ર એક અસ્થાયી સ્થિતિ છે.

(માર્ગ દ્વારા, જો તમારા માતા-પિતાએ બાળક તરીકે તમને પૂરતો સાથ ન આપ્યો હોય, તો પણ આશા છે. એક સારા કોચ અથવા શિક્ષક હજી પણ તમને તંદુરસ્ત માનસિકતા શોધવામાં મદદ કરશે - મારા માટે આ જ થયું છે. તેથી જો તમને ઠપકો આપવામાં આવ્યો હોય. , બાળપણમાં ઘણું બગડેલું અથવા અવગણવામાં આવ્યું છે, એવા લોકોની શોધ કરો કે જેઓ તમને અત્યારે જરૂરી સમર્થન આપી શકે.)

અસ્થાયી અને ક્રોનિક ગાંડપણ

મેં પહેલેથી જ કહ્યું તેમ, કોઈ પણ વ્યક્તિ અસ્થાયી વાદળો વિના જીવન જીવવાનું સંચાલન કરી શકતું નથી. જ્યારે ગંભીર તાણ મગજ પર નકારાત્મક અસર કરે છે, ત્યારે આપણામાંથી કોઈપણ - સૌથી વધુ સ્થિતિસ્થાપક અને મજબૂત ઈચ્છા ધરાવનાર પણ - અસ્થાયી રૂપે આપણી જાત પરનું નિયંત્રણ ગુમાવી દે છે. આલ્બર્ટ આઈન્સ્ટાઈને એકવાર કહ્યું હતું: "આપણા દરેક માટે સૌથી મહત્ત્વનો નિર્ણય એ છે કે આપણી આસપાસની દુનિયાને ખતરનાક ગણવી કે સલામત." કમનસીબે, ક્રોનિકલી અતાર્કિક લોકો કોઈક સમયે આ વિશે ખોટો નિર્ણય લે છે જેમના મગજના ત્રણ સ્તરો સતત સ્વસ્થ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં રહે છે, લવચીકતા અને સ્થિતિસ્થાપકતા જાળવી રાખે છે, વિશ્વાસપૂર્વક આગળ વધે છે.

જેઓ મગજના મુખ્ય ક્ષેત્રોની કઠોરતાને દૂર કરવામાં અસમર્થ છે તેઓ વિશ્વને સલામત સ્થળ તરીકે જોતા નથી. તેઓ સતત ધમકી અનુભવે છે, તેથી જ તેઓ વધુને વધુ અણસમજુ વર્તન કરવાનું શરૂ કરે છે.

તેઓ કાં તો સ્વ-બચાવ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે ("હું જોખમમાં છું અને ટકી રહેવા માટે બધું જ કરવું જોઈએ") અથવા તેમની પોતાની ઓળખ જાળવવા પર ("આ હું છું, અને માત્ર મારી વર્તમાન ઓળખ જાળવી રાખીને હું આત્મવિશ્વાસ, સક્ષમ, સક્ષમ અનુભવું છું. પરિસ્થિતિનું સંચાલન કરવા માટે"). આ લોકો હોલોગ્રાફિક પ્રક્ષેપણમાં જીવતા હોય તેવું લાગે છે, જે ભૂતકાળના અનુભવોના આધારે અને કાલ્પનિક વિશ્વનું નિરૂપણ કરીને પોતાના દ્વારા બનાવેલ છે. તેઓ નવી વાસ્તવિકતા જોતા નથી. અને તેમાં એક ગંભીર ખતરો છે.

એવું લાગે છે કે ક્રોનિકલી અતાર્કિક વ્યક્તિમાં, મગજ હોકાયંત્રની જેમ વર્તે છે, હંમેશા ચુંબકીય ધ્રુવ તરફ નિર્દેશ કરે છે. અને જો જીવન આવા વ્યક્તિને પૂર્વ, પશ્ચિમ અથવા દક્ષિણ તરફ ધકેલે છે, તો તે તેની બધી શક્તિથી પ્રતિકાર કરે છે અને ઉત્તર દિશા સિવાય કંઈપણ જાણવા માંગતો નથી - જેમ કે તે એક પગલું પણ આગળ વધે છે, તે તેના પોતાના જીવન પરનો નિયંત્રણ ગુમાવશે. અથવા તો મૃત્યુ પામે છે. આપણે સમજીએ છીએ કે આ માત્ર પરિવર્તનનો પ્રતિકાર છે, પરંતુ આવા લોકો આવા વર્તનને સતત વખાણવા લાયક માને છે. તેઓ હઠીલાપણે અગાઉના જ્ઞાન અને માન્યતાઓને વળગી રહે છે, પરિણામે, તેમના તમામ પ્રયત્નો તેમના સામાન્ય કમ્ફર્ટ ઝોનને જાળવી રાખવા માટે ખર્ચવામાં આવે છે.

અને મગજ બદલાતી વાસ્તવિકતા સાથે જેટલું વધુ સંઘર્ષ કરે છે, તેટલી ઉગ્રતાથી વ્યક્તિ પોતે વિશ્વના પરિચિત ચિત્રને વળગી રહે છે અને તે વધુ અયોગ્ય રીતે વર્તે છે.

મગજના ત્રણ સ્તરોની કામગીરીમાં અસંતુલન જેટલું મજબૂત છે, વ્યક્તિ વાસ્તવિકતા સાથેનો સંપર્ક ગુમાવે છે.

અસ્વસ્થતા ઝડપથી ગભરાટમાં વિકસે છે, અને પછી વ્યક્તિ સંપૂર્ણપણે ભયાવહ બની જાય છે.

દેખીતી રીતે, ગભરાટની સ્થિતિમાં, આ લોકો વાસ્તવિકતાને તમે જે રીતે જુઓ છો તેનાથી સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે સમજે છે, તેથી જ તમે તર્કસંગત વાર્તાલાપ કરનાર સાથે વાત કરશો તે રીતે તેમની સાથે વાત કરવાનો કોઈ અર્થ નથી.

તમારી દુનિયામાં, બે અને બે બરાબર ચાર છે, પરંતુ તેમની વિશેષ દુનિયામાં, તે કદાચ છ છે.

અમે અસ્થાયી ગાંડપણના સમયગાળા દરમિયાન સમાન ચિત્રનું અવલોકન કરીએ છીએ, પરંતુ ક્રોનિકલી અતાર્કિક વ્યક્તિમાં આવી વર્તણૂક પ્રભુત્વ ધરાવે છે. આ જ કારણ છે કે તમે તાર્કિક દલીલો દ્વારા અતાર્કિક વ્યક્તિને વાસ્તવિકતા સાથે ફરીથી સંપર્ક કરવામાં મદદ કરી શકતા નથી. તેથી, તમારે ઉન્મત્ત મગજ દ્વારા રચાયેલ વિશ્વના કાયદાઓમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરવી પડશે, અને એવી દુનિયામાં તમારી સ્થિતિનો બચાવ કરવા માટે તૈયાર રહેવું પડશે જ્યાં બે અને બે છ છે. તમે કયા પ્રકારની ગાંડપણનો સામનો કરી રહ્યાં છો તે બરાબર સમજવાનો હવે સમય છે. આ કરવા માટે, તમારે વ્યક્તિની મોડસ ઓપરેન્ડી સમજવાની જરૂર છે.

અતાર્કિક વ્યક્તિની મોડસ ઓપરેન્ડી કેવી રીતે નક્કી કરવી

દરેક હત્યારાની ચોક્કસ મોડસ ઓપરેન્ડી (M.O.) હોય છે. ચાલો કહીએ, એક છરીનો ઉપયોગ કરે છે, બીજો બોમ્બ પસંદ કરે છે, ત્રીજો એક બુલેટ પસંદ કરે છે, લગભગ તે જ રીતે, તમામ અતાર્કિક વ્યક્તિત્વ વ્યક્તિગત પ્રકારનું ગાંડપણ વિકસાવે છે. આનો આભાર, તેઓ બદલામાં કંઈપણ આપ્યા વિના તમારી પાસેથી જે જોઈએ છે તે મેળવવાનું સંચાલન કરે છે. વિવિધ મનોરોગ તેમની પોતાની યુક્તિઓ શોધે છે: રડવું, પોતાની જાતમાં પાછી ખેંચી લેવી, કટાક્ષ કરો, લાગણીઓ દર્શાવશો નહીં અથવા અવિરતપણે ફરિયાદ કરો. તેઓ આ રીતે કેમ વર્તે છે? પરિસ્થિતિ પર નિયંત્રણ જાળવવા માટે, જે તેમને ગુમાવવાનો ડર છે. તેથી તેઓ અર્ધજાગૃતપણે તમારાથી નિયંત્રણ છીનવી લેવાનો પ્રયાસ કરે છે અને તમને તેમના વર્તન પર તરત જ અને સ્વયંભૂ પ્રતિક્રિયા આપવા માટેના માર્ગો શોધે છે.

અને આ ત્યારે થાય છે જ્યારે મગજના ભાવનાત્મક ભાગમાં મધ્યમાં સ્થિત એમીગડાલા સ્વયંભૂ પ્રતિક્રિયા આપે છે અને પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સના કામને અવરોધે છે - મગજનો તે ભાગ જે આગળના લોબમાં સ્થિત છે જે તર્ક અને તર્કસંગત વિચારસરણી માટે જવાબદાર છે - અને સક્રિય થાય છે. તમારા સરિસૃપ મગજનું કાર્ય, જે પ્રતિક્રિયા "લડાઈ અથવા ઉડાન" ને નિયંત્રિત કરે છે. જો આવી યુક્તિઓ સફળ થાય છે, તો તમે લાગણીઓથી ભરાઈ જાઓ છો, અને તાર્કિક રીતે વિચારવું મુશ્કેલ બની જાય છે. અંતે, તમે કાં તો તૂટી પડો છો અથવા તમારા ઇન્ટરલોક્યુટર પાસેથી પરિસ્થિતિનો તર્કસંગત દૃષ્ટિકોણ મેળવવાની તક ગુમાવીને, વધુ સંદેશાવ્યવહાર ટાળવા માટેની રીતો શોધો છો. અતાર્કિક વ્યક્તિનું M.O તેનું શસ્ત્ર છે. પરંતુ તે જ સમયે, આ સૌથી નબળો મુદ્દો પણ છે, કારણ કે, તેના M.O.નો સાર શું છે તે શોધી કાઢ્યા પછી, તમે આ માહિતીનો નફાકારક ઉપયોગ કરી શકશો.

ચોક્કસ M.O.માં અટવાયેલી વ્યક્તિની વર્તણૂક અનુમાનિત છે, અને તમે હંમેશા જાણો છો કે તેના તરફથી કઈ પ્રતિક્રિયા તૈયાર કરવી, તે આંસુ, ઉન્માદ, મૌન, આક્રમકતા હોય. અને જ્યારે તમે તૈયાર હોવ, ત્યારે તમારી પોતાની લાગણીઓને નિયંત્રિત કરવી તમારા માટે ખૂબ સરળ છે.

વ્યક્તિત્વ થી M.O.

અતાર્કિક લોકોની વિચારવાની રીત એ તેમની વ્યક્તિત્વની બહારની દુનિયામાં એક પ્રક્ષેપણ છે, એટલે કે, તેઓ પોતાને કેવી રીતે સમજે છે, તેમજ સમગ્ર વિશ્વ પ્રત્યેનું વલણ જે તેમની પ્રારંભિક છાપના આધારે વિકસિત થયું છે.

ઉદાહરણ તરીકે:

જે લોકો અતિશય લાડથી ભરેલા હોય છે તેઓ ઘણીવાર ભાવનાત્મક રીતે આશ્રિત બની જાય છે અથવા અન્ય લોકો સાથે છેડછાડ કરવાનું વલણ ધરાવે છે; જ્યારે પણ તેઓને એવું કંઈક કરવું હોય જે તેઓ કરવા નથી માંગતા ત્યારે તેઓ ઘણીવાર અત્યંત ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ દર્શાવે છે.

જેઓ સતત નિંદા કરે છે અને ટીકા કરે છે તેઓ આક્રમક બને છે અથવા તે બધું જ જાણે છે; તેઓ ચોક્કસ તર્કનું ખૂબ કડક રીતે પાલન કરી શકે છે અથવા ફક્ત વ્યવહારિક વિગતો પર ધ્યાન આપી શકે છે. પ્રકાશિત.

જો તમારી પાસે કોઈ પ્રશ્નો હોય, તો કૃપા કરીને પૂછો

મને લાગે છે કે માનસિક રીતે સ્વસ્થ વ્યક્તિએ હંમેશા ઉચ્ચ આત્મામાં રહેવું જોઈએ અને સ્મિત સાથે હોવું જોઈએ તેવો અભિપ્રાય સમાજમાં રહેલો છે તે ચોક્કસપણે એ હકીકતનું વ્યુત્પન્ન છે કે વ્યક્તિગત જીવનની ચોક્કસ આત્મીયતા ઘનિષ્ઠ બનવાનું બંધ થઈ ગયું છે - ઈન્ટરનેટ, વગેરે. , તમારા દાદી મૃત્યુ પામ્યા છે તે દરેકને સમજાવવાને બદલે “ચહેરો રાખવો” “સરળ છે. વત્તા ઉત્પાદન જરૂરિયાતો - તમારું અંગત જીવન કેવું છે તેની બોસને કોઈ પરવા નથી, યોજના પૂર્ણ થવી જોઈએ. હું સાચો છું?

હા, તમે સાચા છો. અલબત્ત, અભિપ્રાય કે વ્યક્તિએ હંમેશા સકારાત્મક હોવું જોઈએ અને આ માટેની ઇચ્છા આધુનિક વાતાવરણ, ખાસ કરીને મહાનગરના પર્યાવરણ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. હું વલણમાં રહેવાની ઇચ્છા પણ ઉમેરીશ અને, ચાલો કહીએ કે, શુદ્ધતાની ઇચ્છા (યોગ્ય પોષણ, યોગ્ય શોખ, યોગ્ય કાર, યોગ્ય લગ્ન જીવનસાથી વગેરે)

મહાનગર જીવનની ખૂબ જ કડક લય સેટ કરે છે. તમારે જે જરૂરી છે તે કરવાની જરૂર છે, અને વત્તા તમે જે ઇચ્છો છો (વિવિધ કારણોસર). પરંતુ આ માટે ઘણી બધી "ઇચ્છો" છે, ત્યાં ઘણી બધી દરખાસ્તો છે, અને તેમાંથી ઘણી ખરેખર સારી છે. અને આપણે જેના વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, ભમર ખેંચવા અથવા એપાર્ટમેન્ટ ખરીદવું તે કોઈ વાંધો નથી, બધું સફળતા માટે નિર્ણાયક પરિબળ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. માર્ગ દ્વારા, "સફળતા" એ આધુનિક સમાજમાં જન્મેલી એક ખૂબ જ રસપ્રદ શ્રેણી પણ છે.

આ બધું એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે આધુનિક માણસ મલ્ટિટાસ્કિંગની સ્થિતિમાં રહે છે, સતત ચળવળ કરે છે, એક વસ્તુને બીજામાં બદલી દે છે. આવી સ્થિતિમાં, ઊંડાણ (લાગણીઓ, અનુભવો, સંબંધો, સમજશક્તિ) માટે કોઈ સમય નથી, કારણ કે ઊંડાણમાં જવા માટે, તમારે રોકવાની જરૂર છે. અને જો તમે રોકો છો, તો પછી અચાનક તમે કંઈક ચૂકી જાઓ છો અથવા તમારી પાસે સમય નથી... તેથી તેઓ બ્રાઉનિયન ચળવળની શૈલીમાં એકથી બીજી સપાટી પર કૂદકો લગાવે છે, આ પ્રક્રિયાને ગર્વથી "પોતાને માટે શોધવું" અથવા "વ્યક્તિગત વિકાસ" કહે છે. . અથવા લોકો કેટલીક સમસ્યાઓ, ડરને દબાવી દે છે, પોતાને કંઈક વિચારવા અથવા અન્વેષણ કરવા માટે સમય આપતા નથી, સિદ્ધાંત પ્રમાણે જીવે છે: "હું કાલે તેના વિશે વિચારીશ," જેથી તેમની લય ન ગુમાવે. મુશ્કેલી એ છે કે આવતીકાલે કંઈપણ બદલાશે નહીં, તેના માટે કોઈ સમય રહેશે નહીં.

ઘણા સાહજિક રીતે જીવનમાં પ્રોજેક્ટ અભિગમ પર આવે છે. તે ખરેખર એવી પરિસ્થિતિઓમાં ખૂબ અસરકારક છે જ્યાં તમારે મર્યાદિત સમયમાં ઘણું બધું પૂર્ણ કરવાની જરૂર છે. કોઈપણ પ્રોજેક્ટ પારદર્શિતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: તે સ્પષ્ટ છે કે ઇનપુટ શું છે, આઉટપુટ શું હશે, કયા સંસાધનોની જરૂર પડશે, કયા જથ્થામાં અને ક્યારે. અને પ્રોજેક્ટમાં સ્પષ્ટ યોજના છે, એકદમ કડક દૃશ્ય છે, જ્યાં દરેક તત્વની પોતાની ભૂમિકા છે. પરંતુ જીવનમાં દરેક વસ્તુનું આયોજન કરી શકાતું નથી. આપણું વિશ્વ સંભવિત છે, વ્યક્તિમાં ઘણી અતાર્કિકતા છે, અને આવી કઠોરતા આપણને અન્ય શક્યતાઓ પર ધ્યાન આપવાની મંજૂરી આપતી નથી જે પ્રોગ્રામ કરવામાં આવી હતી તેનાથી અલગ છે, પરંતુ વ્યક્તિ માટે તે વધુ અસરકારક હોઈ શકે છે.

લાગણીઓ પર પાછા. કોઈપણ ઊંડી લાગણીઓ અને લાગણીઓ, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રેમ, સામાન્ય જીવનની લયમાં ફેરફાર કરે છે અને જોખમ વહન કરે છે. દુઃખ, ડર, નિરાશા અને અન્ય નકારાત્મક લાગણીઓ અને લાગણીઓ ખૂબ જ અપ્રિય છે અને, અલબત્ત, એક ધમકી તરીકે માનવામાં આવે છે જેમાંથી વ્યક્તિ વ્યસ્ત જીવનમાં ભાગી જવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે. બીજી વ્યક્તિનું દુઃખ વહેંચવાનો સમય નથી, કારણ કે તમારે દોડવું પડશે. તમારું દુઃખ બતાવવાનું ડરામણું છે, નહીં તો તમે અચાનક પાછળ પડી જશો, તેઓ અચાનક દૂર થઈ જશે, અને તમને તમારી સાથે લઈ જશે નહીં.

ચાલો હમણાં માટે પ્રેમને એકલો છોડીએ... ચાલો નકારાત્મક લાગણીઓ અને લાગણીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીએ. જો તમે ડોળ કરો કે તેઓ અસ્તિત્વમાં નથી, તો તેઓ અદૃશ્ય થઈ જશે નહીં. તેઓ ખાલી બેભાન થઈ જશે અને પૃષ્ઠભૂમિની અસ્વસ્થતા, અમુક પ્રકારની અપૂરતી પ્રતિક્રિયાના સ્વરૂપમાં પોતાને પ્રગટ કરવાનું શરૂ કરશે. તમે પણ ભાગી શકશો નહીં, કારણ કે, જેમ તમે જાણો છો, તમે તમારી જાતથી ભાગી શકતા નથી. અને શક્ય તેટલું કરવાની આ ઇચ્છા, પોતાની જાતમાંથી સકારાત્મકને "સ્ક્વિઝિંગ" કરવાની, જ્યાં સુધી વ્યક્તિને બીજી જરૂરિયાત ન હોય અથવા તે કોઈ વસ્તુમાં ભાગ ન લે ત્યાં સુધી ચાલુ રહે છે (ઉદાહરણ તરીકે, વય પ્રતિબંધો, જીવનના અમુક ક્ષેત્રમાં સતત નિષ્ફળતાઓ), અથવા કંઈક થશે નહીં.

સારું, પર્યાવરણ વિશે થોડું વધારે. અલબત્ત, તે ઘણું બધું સૂચવે છે. પરંતુ પર્યાવરણમાં વ્યક્તિગત લોકોનો સમાવેશ થાય છે, અને અમે હજી પણ વ્યક્તિગત લોકો સાથે વ્યવહાર કરીએ છીએ, સમગ્ર પર્યાવરણ સાથે નહીં. તેથી, અમે અમારી વર્તણૂકમાં ફેરફાર કરી શકીએ છીએ, અમારા પર્યાવરણને પસંદ કરી અને આકાર આપી શકીએ છીએ અને આખરે તેમની સાથે કરાર કરી શકીએ છીએ, એટલે કે. લોકો સાથે. પરંતુ આ માટે તમારે જવાબદારીની સાથે પહેલ કરવાની જરૂર છે.

હવે, વાસ્તવમાં, પ્રથમ પ્રશ્નનો જવાબ:

હું વિશ્લેષણથી દૂર જવાની ભલામણ કરીશ નહીં, ખાસ કરીને તમારી પોતાની પર્યાપ્તતા, એટલે કે. પ્રશ્નનો જવાબ આપવાનો પ્રયાસ કરો: "શું હું પર્યાપ્ત હતો, હું કેટલો પૂરતો હતો?" કારણ કે આ સમાજની બાહ્ય આવશ્યકતાઓ સાથે વ્યક્તિના પાલનનું મૂલ્યાંકન છે. અને તેમની સાથે પાલન કરવાના પ્રયાસમાં, વ્યક્તિ પોતાની જાતને દબાણ કરી શકે છે: તેની જરૂરિયાતો, લાગણીઓ, લાગણીઓ, ઇચ્છાઓ, ક્ષમતાઓ વગેરે. પરિણામે, તમે એવી પરિસ્થિતિમાં આવી શકો છો જ્યાં વ્યક્તિને લાગે છે કે તે જે કરવું જોઈએ તે કરી રહ્યો નથી, ખોટી રીતે જીવે છે, વગેરે.

તમારી પોતાની પ્રતિક્રિયાનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે, પ્રશ્નોના જવાબ આપવાનું વધુ સારું છે: “હું આ શા માટે કરી રહ્યો છું, હું શું કહેવા અથવા હાંસલ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છું, મને આની શા માટે જરૂર છે. આ મને શું આપે છે? કોઈપણ વ્યક્તિ સમાજમાં આરામદાયક અસ્તિત્વ માટે પ્રયત્ન કરે છે અને સામાજિક ધોરણોનું પાલન કરવાનો પ્રયાસ કરશે. બીજી વાત એ છે કે અમુક પ્રકારની માનસિક બિમારીને કારણે આ હંમેશા કામ કરતું નથી.

મને લાગે છે કે વ્યક્તિને પર્યાપ્ત કહી શકાયતેની પ્રતિક્રિયાઓમાં, જો તે તેના વિશે, તેમજ તેની ક્રિયાઓથી વાકેફ હોય. જો તેની વર્તણૂક તેના દ્વારા નિયંત્રિત હોય, અને સામાન્ય રીતે સમાજના સામાજિક ધોરણો અથવા તે સામાજિક જૂથ કે જેનો તે સંબંધ ધરાવે છે તેને અનુરૂપ હોય. જો તે આરામદાયક અનુભવે છે, તેના ધ્યેયો પ્રાપ્ત કરે છે, તેની સમસ્યાઓ હલ કરે છે, તેના જીવનની ગુણવત્તા બગડતી નથી, તો તે સામાજિક છે.

અયોગ્ય ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયા, અલબત્ત, માનસિક બિમારીનું માર્કર છે. પરંતુ આ એકલા કેસો નથી, કારણ કે આપણામાંના કોઈ પણ સંજોગોમાં તૂટી શકે છે. જ્યારે અયોગ્ય પ્રતિક્રિયાઓ અને વર્તન ફરીથી અને ફરીથી દેખાય ત્યારે એલાર્મ વગાડવાની જરૂર છે. વધુમાં, અયોગ્યતાની નિશાની એ સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિને ઉકેલવામાં વ્યક્તિની નિષ્ફળતા હોઈ શકે છે.

અયોગ્ય પ્રતિક્રિયાઓ કોઈ ગંભીર માનસિક સમસ્યાઓનો સંકેત આપતી નથી; કારણ તણાવપૂર્ણ સ્થિતિ હોઈ શકે છે. વ્યક્તિ તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિમાંથી બહાર આવે છે, અને પર્યાપ્તતા સાથેની બધી સમસ્યાઓ દૂર થઈ જાય છે. એક નિયમ તરીકે, જો વ્યક્તિ તેની માનસિક પ્રક્રિયાઓ અકબંધ હોય તો તેની અયોગ્યતા પર નજર રાખે છે. ઓછામાં ઓછું, અન્યની પ્રતિક્રિયા દ્વારા, તે સમજે છે કે કંઈક ખોટું છે. બીજી વસ્તુ એ છે કે આ માટેનો દોષ અન્ય લોકો પર ફેરવી શકાય છે: મેં મારો ગુસ્સો ગુમાવ્યો, પરંતુ તેણીએ તે કર્યું. અથવા કોઈ વ્યક્તિ સમજી શકે છે કે ત્યાં કોઈ સમસ્યા છે, પરંતુ તે તેના પોતાના પર ઉકેલવામાં સક્ષમ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, પોસ્ટપાર્ટમ ડિપ્રેશન સાથે, માતા તેના બાળકની સંભાળ માટે પોતાને લાવી શકતી નથી, પરંતુ તે આ વિશે જાગૃત છે અને તેના માટે દોષિત લાગે છે.

આપણા જીવનમાં, આપણે "પર્યાપ્ત પ્રતિક્રિયા", "અપૂરતું માણસ" અને "પર્યાપ્ત" અથવા "અપૂરતી" ની વિભાવના સાથે સંકળાયેલા અન્ય ઘણા શબ્દસમૂહો સાંભળીએ છીએ. ચાલો આ ખ્યાલોનો અર્થ શું છે તે શોધવાનો પ્રયાસ કરીએ.

પર્યાપ્તતા

પર્યાપ્ત વર્તન એ એવી વર્તણૂક છે જે અન્ય લોકો માટે સમજી શકાય તેવું છે અને સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોની વિરુદ્ધ નથી, પરિસ્થિતિ અને અન્યની અપેક્ષાઓને અનુરૂપ છે. કોઈપણ સમાજમાં સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત હોય છે તેથી, એક પર્યાપ્ત વ્યક્તિ આ ધોરણો અનુસાર વર્તે છે, અન્ય લોકો દ્વારા અપેક્ષિત ક્રિયાઓ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો તે ટ્રોલીબસમાં દાખલ થયો અને સીટ પર બેઠો, તો આ પર્યાપ્ત વર્તન છે, પરંતુ જો તે ટ્રોલીબસમાં ફ્લોર પર સૂઈ જાય, તો આ અયોગ્યતા છે. મહેરબાની કરીને નોંધ કરો કે આ બધા ધોરણો બાહ્ય છે, જાહેર અભિપ્રાય દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા છે. એટલે કે, વ્યક્તિ બાહ્ય દિશાનિર્દેશો અનુસાર પર્યાપ્ત રીતે જીવે છે અને હંમેશા તેની લાગણીઓ અને ઇચ્છાઓ દ્વારા માર્ગદર્શન આપતું નથી. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, તે જાણે છે કે પોતાને કેવી રીતે નિયંત્રિત કરવું. ઉદાહરણ તરીકે, તમને તમારા પાડોશીની હેન્ડબેગ ગમતી હતી, તમે લાંબા સમયથી એક ઇચ્છતા હતા, પરંતુ તમે તેને લઈ જવાના નથી. હકીકતમાં, પર્યાપ્તતા એ એક સાપેક્ષ ખ્યાલ છે, કારણ કે વિવિધ ધર્મો અથવા દેશોમાં નૈતિક ધોરણો અલગ-અલગ હોઈ શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, જો પૂર્વમાં ફ્લોર પર બેસીને ચા પીવાનો રિવાજ છે, તો યુરોપમાં ક્યાંક, કહો, લંડનમાં, આ ઓછામાં ઓછું વિચિત્ર હશે. અને જો કોઈ વ્યક્તિ યોગ્ય રીતે વર્તે છે, તો તમારા મતે, આનો અર્થ એ નથી કે અન્ય લોકો પણ તેને સામાન્ય માનશે. સામાન્ય રીતે, બધા લોકો એક ડિગ્રી અથવા બીજા માટે અપૂરતા હોય છે, અને તેઓ ચોક્કસપણે સમય સમય પર આવી ક્રિયાઓ કરે છે.

અયોગ્યતા

મનોવિજ્ઞાનમાં, જે વ્યક્તિ સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત નૈતિક ધોરણોની વિરુદ્ધ, બિન-માનક રીતે કોઈપણ ઘટના પર પ્રતિક્રિયા આપે છે, તેને અપૂરતી કહેવામાં આવે છે. આવી વ્યક્તિની પ્રતિક્રિયા, લાગણીઓ અને વર્તન પરિસ્થિતિને અનુરૂપ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલીક હકારાત્મક ઘટના વ્યક્તિમાં નકારાત્મક લાગણીઓનું કારણ બને છે. તે અસ્થાયી રૂપે અપૂરતું બની શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, આલ્કોહોલ અથવા ડ્રગના નશાની સ્થિતિમાં અથવા કેટલીક ગંભીર પરિસ્થિતિમાં. અથવા તે તેની ચેતનાની સતત સ્થિતિ હોઈ શકે છે, આ કિસ્સામાં તે પહેલેથી જ એક રોગ છે, ઉદાહરણ તરીકે સ્કિઝોફ્રેનિઆ.

અયોગ્ય વર્તનના પ્રકાર

અભિવ્યક્તિની પદ્ધતિઓના આધારે, અયોગ્ય વર્તનને ઘણા પ્રકારોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે: વિચલિત, પીડિત, અપરાધી, વિરોધાભાસી, ભૂલભરેલું અને પ્રદર્શનકારી. ચાલો આ દરેક પ્રકારોને અલગથી ધ્યાનમાં લઈએ અને નિષ્કર્ષ દોરીએ.

વિચલિત રાજ્ય

અમે વિચલિત સિદ્ધાંતો વિશે વાત કરી શકીએ છીએ જો કોઈ અપૂરતી વ્યક્તિ નિયમિતપણે એવી ક્રિયાઓ કરે છે જે સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોની વિરુદ્ધ ચાલે છે. આ પ્રકારના વર્તનમાં શામેલ છે: ડ્રગ વ્યસન, મદ્યપાન, અપરાધ, વેશ્યાવૃત્તિ, વગેરે. વૈજ્ઞાનિકોના મતે, સામાજિક સ્તરે બનતા આદર્શ નિયંત્રણના નબળા પડવાથી વિચલનની સંભાવના ચોક્કસપણે વધે છે.

પીડિત અપૂરતી સ્થિતિ

આ તે છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કોઈ પ્રકારનું નુકસાન ઉશ્કેરે છે, તેના માટે જોખમી પરિસ્થિતિ બનાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ટૂંકા સ્કર્ટમાં એક છોકરી દારૂના નશામાં ગુંડાઓના જૂથ સાથે રાત્રે કારમાં જાય છે. એક વ્યક્તિ ઉશ્કેરણીજનક વર્તન કરી શકે છે, અજાણ છે કે તે પોતે જ જોખમ ઉશ્કેરવાનું શરૂ કરી શકે છે.

અપરાધી રાજ્ય

આ તે છે જ્યારે ક્રિયાઓ પ્રતિબદ્ધ છે જે સમાજ અને વ્યક્તિ બંનેને કોઈપણ નુકસાન પહોંચાડી શકે છે. અહીં આપણે ખાસ કરીને કિશોરવયના અપરાધને પ્રકાશિત કરવો જોઈએ. આ પ્રકારની અયોગ્ય વર્તણૂકના ઉદાહરણોમાં નાના ગુનાઓ, દારૂ પીવો અને જાહેર સ્થળોએ અપશબ્દોનો ઉપયોગ કરવો, નાની ગુંડાગીરી અને ટ્રાફિક નિયમોનું ઉલ્લંઘન પણ સામેલ છે. બાય ધ વે, અગમ્ય કારણસર કામ પરથી ગેરહાજર રહેવું અથવા નશામાં નશામાં કામ પર આવવું એ પણ અપરાધી વર્તનનાં ઉદાહરણો છે.

સંઘર્ષની સ્થિતિ

આ, જેમ તમે કદાચ પહેલેથી જ અનુમાન લગાવ્યું છે, તે વર્તન છે જ્યારે કોઈ અપૂરતી વ્યક્તિ કૌભાંડને ઉશ્કેરવાનો અથવા સંઘર્ષની પરિસ્થિતિ બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. સિદ્ધાંત દ્વારા જીવે છે "જો તમે હુમલો નહીં કરો, તો તેઓ તમારા પર હુમલો કરશે."

ભૂલની સ્થિતિ

ઇચ્છિત લક્ષ્યથી દૂર નિર્દેશિત. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે બાળપણમાં કોઈ વ્યક્તિએ જીવનની કેટલીક સમસ્યા હલ કરવાનો માર્ગ શોધી કાઢ્યો હતો જે બાળક માટે સફળ હતો, અને તે અસરકારક હોવાનું બહાર આવ્યું હતું, ઘણી વખત પુનરાવર્તિત થયું હતું, પુનરાવર્તન દ્વારા એકીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું, અને હવે પુખ્ત વયના લોકો દ્વારા પુનરાવર્તન કરવામાં આવે છે. તે લાંબા સમયથી પ્રતિક્રિયા છે. એક અપૂરતી પ્રતિક્રિયા એ છે કે જ્યારે બાળક તરીકે બાળકને સતત ઠપકો આપવામાં આવતો હતો, અને તે સતત બહાના બનાવવાની ટેવ પાડતો હતો, મોટો થયો હતો અને સમજાયું હતું કે તેને હવે બહાના બનાવવાની જરૂર નથી, પરંતુ તે હજી પણ તે કરવાનું ચાલુ રાખે છે. માનસિક રીતે સ્વસ્થ વ્યક્તિની આવી ચાલાકી પાછળ ઘણીવાર નીચેના કારણો હોય છે: શારીરિક સમસ્યાઓ, અકસ્માત, ખરાબ રીતભાત, અસમર્થતા અને પર્યાવરણની ઉશ્કેરણી.

પ્રદર્શનકારી સ્થિતિ

આ તે છે જ્યારે કેટલીક તેજસ્વી, યાદગાર ક્રિયાઓ કરવામાં આવે છે, જેમાં અન્યના અભિપ્રાયોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, કોઈપણ રીતે પોતાની તરફ ધ્યાન આકર્ષિત કરવાની ઇચ્છા નોંધપાત્ર છે. અમુક ધ્યેય હાંસલ કરવા માટે આ વર્તન ક્યારેક વાપરવા માટે ખૂબ અનુકૂળ હોય છે. આ ખાસ કરીને સ્ત્રીઓ માટે સાચું છે, કારણ કે તેઓ ધ્યાન આકર્ષિત કરવાનું પસંદ કરે છે. પ્રદર્શનાત્મક વર્તન હંમેશા અયોગ્ય હોતું નથી; ઘણી વાર તે સામાન્ય શ્રેણીમાં રહે છે.

અયોગ્યતાના પ્રકારો

પ્રકાર દ્વારા, અપૂરતીતાને સંપૂર્ણ, ઔપચારિક અને સંબંધિતમાં વિભાજિત કરી શકાય છે. ઔપચારિક એ છે જ્યારે વ્યક્તિ વર્તનના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોનું પાલન કરતી નથી અને નિયમોનો ભંગ કરે છે. આમાં જાહેર સ્થળોએ સમાન શપથ લેવાનો સમાવેશ થાય છે. સંબંધિત અયોગ્યતા ચોક્કસ વ્યક્તિની લાક્ષણિકતાઓમાં રહેલી છે અને તે સમાજ માટે અદ્રશ્ય પણ હોઈ શકે છે. નિરપેક્ષને સભાન અને અચેતનમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે. સભાન પ્રકારની અયોગ્યતા એ છે જ્યારે વ્યક્તિ તેની ક્રિયાઓ પર સંપૂર્ણ નિયંત્રણમાં હોય છે, તે સ્પષ્ટપણે જાણે છે કે તે શું કરી રહ્યો છે અને તેની આસપાસના લોકો પાસેથી યોગ્ય પ્રતિક્રિયાની અપેક્ષા રાખે છે. એટલે કે, આવી વ્યક્તિ અયોગ્ય રીતે તદ્દન સભાનપણે વર્તે છે. આ હંમેશા જાહેર અભિપ્રાય અને સમાજમાં સ્વીકૃત નૈતિક ધોરણો માટે એક પડકાર છે. રાજકારણીઓ અને અત્યાચારી બોસ આ રીતે વર્તન કરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ગાયકો અથવા કલાકારો પ્રેક્ષકોને આંચકો આપવા અને સામાન્ય ચર્ચાને ઉશ્કેરવા માટે આવી ક્રિયાઓ કરે છે. અચેતન પ્રકારની અયોગ્યતાને સૌથી ખતરનાક માનવામાં આવે છે અને તે ક્યાંક ગંભીર વ્યક્તિત્વ વિકૃતિઓની ધાર પર છે. આવી વ્યક્તિ તેની ક્રિયાઓથી વાકેફ હોતી નથી, તેના સિદ્ધાંતો લગભગ હંમેશા અપૂરતા હોય છે, જો કે તે માને છે કે તેના માટે બધું સામાન્ય છે.

અયોગ્ય વર્તન માટે કારણો

હકીકતમાં, આવી સ્થિતિના અભિવ્યક્તિના કારણો ખૂબ જ અલગ હોઈ શકે છે. કોઈ વ્યક્તિ તેની પાસેથી શું અપેક્ષિત છે તે સમજી શકતી નથી; ઘણી વાર, અપૂરતા લોકો કેટલીક ક્રિયાઓ કરે છે જે જાહેર અભિપ્રાયની વિરુદ્ધ જાય છે, ફક્ત એટલા માટે કે તેઓ અન્યની પ્રતિક્રિયા પર નહીં, પરંતુ તેમના વ્યક્તિગત અભિપ્રાય પર આધાર રાખે છે, અને તેઓ બાહ્ય દ્વારા નહીં, પરંતુ તેમના આંતરિક વિશ્વ દ્વારા માર્ગદર્શન આપે છે. વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં, સૌથી સંતુલિત લોકો પણ ફોલ્લીઓ કૃત્યો કરે છે. ક્યારેક આના કારણો ઊંડા બાળપણમાં છુપાયેલા હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, માદક દ્રવ્યોના વ્યસની અને મદ્યપાન કરનારાઓના પરિવારોમાં ઉછરેલા બાળકો સિદ્ધાંતોના આવા ધોરણોમાં ઘણી વાર અલગ પડે છે.

અપૂરતી સ્થિતિના જોખમો

શું અપૂરતી વ્યક્તિ સમાજમાં ખતરનાક છે? તે નૈતિક ધોરણોથી કેટલું આગળ વધે છે અને કઈ ક્રિયાઓ તેની સ્થિતિને વ્યક્ત કરે છે તેના પર નિર્ભર છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, આવી વ્યક્તિ સાથે વાતચીત કરવી એ એક અપ્રિય અનુભવ છે. પરંતુ જો આ આક્રમકતા દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, અથવા વ્યક્તિ આલ્કોહોલ અથવા ડ્રગ્સના પ્રભાવ હેઠળ છે, તો આ ખૂબ જોખમી હોઈ શકે છે. આને ટાળો. જો આ શક્ય ન હોય તો, શક્ય તેટલું શાંતિથી કાર્ય કરવાનો પ્રયાસ કરો અને સંઘર્ષમાં ન આવવાનો પ્રયાસ કરો. યાદ રાખો, અપૂરતી વ્યક્તિ તેના કાર્યોથી વાકેફ નથી! અને, જેમ કે, તે કંઈપણ કરી શકે છે.