ફ્યોડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવ હજી પણ પૃથ્વી પર ઉદાસી દેખાય છે. ટ્યુત્ચેવ દ્વારા "પૃથ્વી હજી પણ ઉદાસી લાગે છે" કવિતાનું વિશ્લેષણ માણસ અને પ્રકૃતિની આંતરિક દુનિયા વચ્ચેના જોડાણને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

ફ્યોડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવે આ કવિતા સર્જનાત્મકતાના પરાકાષ્ઠા દરમિયાન લખી હતી, પરંતુ, જેમ જાણીતું છે, તે કવિના મૃત્યુ પછી જ પ્રકાશિત થયું હતું. પ્રથમ પ્રકાશનની તારીખ 1876 છે. ફ્યોડર ટ્યુત્ચેવના કાર્યની વિશિષ્ટતાનો ઉલ્લેખ કરવો તે યોગ્ય છે - તેમની કવિતાઓમાં પ્રકૃતિ કંઈક જીવંત છે, વ્યક્તિ જેવી જ છે. તેથી, લેખકની ઘણી કવિતાઓમાં સરખામણી તરીકે પ્રકૃતિ અને માણસ વચ્ચે સમાંતર અથવા ઓવરલેપ છે. "પૃથ્વી હજી ઉદાસ લાગે છે..." કવિતાની પણ આ જ વાત છે.

કવિતામાં બે મુખ્ય ચિત્રો છે જે ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે અને લેખકના હેતુને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પ્રથમ ચિત્ર વસંતના આગમનથી જાગેલી પ્રકૃતિની છે, અંદાજિત સમય માર્ચની શરૂઆતનો છે, જ્યારે વસંત ધીમે ધીમે તેની પ્રારંભિક મુલાકાતનો સંકેત આપવાનું શરૂ કરે છે. અને બીજું ચિત્ર એ માનવ આત્માનું વર્ણન છે, જે જાગે છે, ગાય છે, કંઈક "તેને ઉત્તેજિત કરે છે, તેને પ્રેમ કરે છે અને ચુંબન કરે છે, તેના સપનાને ગિલ્ડ કરે છે." તે અહીં છે કે વ્યક્તિ પહેલેથી જ જોડાણ, પ્રકૃતિ અને માનવ આત્માની ચોક્કસ સરખામણી જોઈ શકે છે. આ સાથે, ટ્યુત્ચેવ આ બે વિભાવનાઓને જોડવા માંગતો હતો અને બતાવવા માંગતો હતો કે માણસ અને પ્રકૃતિ એક સંપૂર્ણ છે.

બીજો રસપ્રદ વિચાર એ છે કે કવિતામાં બીજી સમાંતર છે, પરંતુ તે ઓછી ધ્યાનપાત્ર છે અને પૃષ્ઠભૂમિમાં ઝાંખું થઈ જાય છે. લેખક, સ્વેચ્છાએ કે અનિચ્છાએ, વસંતને પ્રેમ સાથે સાંકળે છે. "આ નીલમ ચમકે છે, લોહી રમે છે... અથવા તે વસંત આનંદ છે? અથવા તે સ્ત્રી પ્રેમ છે? લખાણમાં લેખક સ્પષ્ટપણે વિભાજિત કરે છે અને ગેરસમજ રજૂ કરે છે - આત્મા કેમ જાગ્યો? જો કે, "પ્રેમ" નો ખ્યાલ કવિતામાં વસંત સાથે ચોક્કસપણે આવ્યો. જેમ પ્રકૃતિમાં વસંત આવે છે, તેમ માનવ આત્મામાં પ્રેમ આવે છે. લોકો અને પ્રકૃતિને જોડવાની આ બીજી રીત છે.

એ નોંધવું રસપ્રદ છે કે પ્રકૃતિ અને માણસ વચ્ચેનો આવો જોડાણ ટ્યુત્ચેવ માટે એક સંપૂર્ણ વિચાર હતો. તેણે આને ફ્રેડરિક શેલિંગ પાસેથી અપનાવ્યું, તેના કાર્યોથી દૂર થઈને. જર્મન ફિલસૂફ માનતા હતા કે પ્રકૃતિ એક જીવંત જીવ છે.

ટ્યુત્ચેવ માત્ર તેમની કવિતાઓમાં સુંદર સરખામણીઓ અને આંતરછેદ બનાવવામાં જ નહીં, પણ તેમની રચનાઓમાં થતા લેન્ડસ્કેપ્સ અને પેઇન્ટિંગ્સનું વર્ણન કરવામાં પણ માસ્ટર હતા. આ કવિતામાં, તે સરેરાશ વાચક માટે અદ્રશ્ય એવી ઘણી વિગતોની મદદથી, વસંતઋતુમાં પ્રકૃતિનું એક વિશાળ ચિત્ર વ્યક્ત કરવામાં સક્ષમ હતા. જ્યારે "વસંતમાં હવા શ્વાસ લે છે, અને ખેતરમાં મૃત દાંડી હલનચલન કરે છે, અને દેવદાર વૃક્ષની ડાળીઓ ફરે છે." પરંતુ કુદરતની જાગૃતિ બરાબર આ રીતે શરૂ થાય છે, જ્યારે બરફ ઓગળવાનું શરૂ થાય છે, મૃત છોડને પ્રગટ કરે છે અને તાજી, ઠંડી, હળવા હવા તેમને જગાડવાનું શરૂ કરે છે, દાંડીને હલાવી દે છે.

ફ્યોડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવ એક પ્રતિભાશાળી કવિ છે જેણે અકલ્પનીય સચોટતા સાથે લખ્યું હતું, તે થોડા શબ્દોની મદદથી સમગ્ર ઘટનાને અભિવ્યક્ત કરી શકે છે, અને સરખામણીથી એક વિશાળ વિચાર તૈયાર કરી શકે છે.

કવિતાનું વિશ્લેષણ પૃથ્વી હજુ પણ ઉદાસ લાગે છે... યોજના મુજબ

તમને રસ હોઈ શકે છે

• કવિતાનું પૃથ્થકરણ તું મારી જેમ પ્રેમ કરે તો અવિરત ફેટા

  અફનાસી ફેટને તેના મૃત્યુ સુધી તેના હૃદયનું રહસ્ય રાખવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, તે સતત પોતાને એક છોકરીના પ્રેમને નકારવા માટે દબાણ કરે છે જે તેને ખરેખર સુખ અને સમૃદ્ધિ આપી શકે છે.

• કવિતાનું વિશ્લેષણ હું યેસેનિન ગામનો છેલ્લો કવિ છું

  પોતાને ગામનો છેલ્લો કવિ કહેવો તે ખૂબ જ મહત્વાકાંક્ષી અને તરંગી છે, પરંતુ જ્યારે યેસેનિન કહે છે કે હું ગામનો છેલ્લો કવિ છું, ત્યારે તે માત્ર તેના પોતાના વ્યક્તિત્વ વિશે જ નહીં, તે એક વીતેલા યુગની વાત કરે છે.

• નેક્રાસોવની સવારની કવિતાનું વિશ્લેષણ

  આ કૃતિ કવિના મૃત્યુ પહેલાં લખાયેલી અને આ કાવ્યચક્રને સૌથી ઘાટા અને સૌથી કરુણ રચનાઓ તરીકે રજૂ કરતી કવિતાઓના સંગ્રહના ઘટકોમાંનું એક છે.

• ફેટાની કવિતાનું વિશ્લેષણ વ્હીસ્પર, ડરપોક શ્વાસ

  આ કવિતા એ. ફેટ દ્વારા 1850 માં લખવામાં આવી હતી અને તે તેમના તમામ કાર્યોમાં કેન્દ્રિય છે. તેના પ્રકાશનથી, કાર્યને તરત જ સંખ્યાબંધ મિશ્ર સમીક્ષાઓ મળી.

ફ્યોડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવ

પૃથ્વી હજી ઉદાસ લાગે છે,
અને હવા પહેલેથી જ વસંતમાં શ્વાસ લે છે,
અને ખેતરમાં મૃત દાંડી લહેરાવે છે,
અને તેલની ડાળીઓ ખસે છે.
કુદરત હજી જાગી નથી,
પરંતુ પાતળી ઊંઘ દ્વારા
તેણીએ વસંત સાંભળ્યું
અને તે અનૈચ્છિક રીતે હસ્યો ...

આત્મા, આત્મા, તું પણ સૂઈ ગયો...
પણ તમે અચાનક કેમ પરવા કરો છો?
તમારું સ્વપ્ન પ્રેમ કરે છે અને ચુંબન કરે છે
અને તમારા સપનાને સોનેરી આપે છે? ..
બરફના બ્લોક્સ ચમકે છે અને ઓગળે છે,
નીલમ ચમકે છે, લોહી રમે છે ...
અથવા તે વસંત આનંદ છે? ..
અથવા તે સ્ત્રી પ્રેમ છે? ..

પ્રથમ વખત, કવિતા "પૃથ્વીનો દેખાવ હજી પણ ઉદાસી છે ..." ટ્યુત્ચેવના મૃત્યુ પછી - 1876 માં પ્રકાશિત થયો હતો. તેની રચનાની ચોક્કસ તારીખ અજ્ઞાત છે. સાહિત્યિક વિદ્વાનો એ શોધવામાં સફળ થયા કે આ કૃતિ એપ્રિલ 1836 પછી લખવામાં આવી હતી. તદનુસાર, તે કવિના કાર્યના પ્રારંભિક સમયગાળાનો ઉલ્લેખ કરે છે.

મુખ્ય તકનીક કે જેના પર "પૃથ્વી હજી પણ ઉદાસી લાગે છે ..." એ મનોવૈજ્ઞાનિક સમાનતા છે, એટલે કે, માનવ આત્માની તુલના પ્રકૃતિ સાથે કરવામાં આવે છે. કવિતાને બે ભાગમાં વહેંચી શકાય. પ્રથમ, કવિ લેન્ડસ્કેપ દોરે છે. વાચકોને ફેબ્રુઆરીના અંતમાં - માર્ચની શરૂઆતમાં પ્રકૃતિ સાથે રજૂ કરવામાં આવે છે. પહેલેથી જ પ્રથમ લીટીઓમાં, ટ્યુત્ચેવ પ્રારંભિક વસંતનું ખૂબ જ સચોટ વર્ણન કરવાનું સંચાલન કરે છે. ફ્યોડર ઇવાનોવિચના કાર્યના ઘણા સંશોધકોએ માત્ર થોડી વિગતો સાથે સંપૂર્ણ ચિત્ર દર્શાવવાની તેમની અદભૂત ક્ષમતાની નોંધ લીધી. પૃથ્વીનો ઉદાસી દેખાવ, જે હજુ સુધી શિયાળા પછી જાગ્યો નથી, લગભગ એક જ વાક્ય દ્વારા અભિવ્યક્ત કરવામાં આવે છે: "અને મૃત સ્ટેમ ખેતરમાં ડૂબી જાય છે." આનાથી એક પ્રકારનો વિરોધ ઊભો થાય છે. પ્રકૃતિ સૂઈ રહી છે તે હકીકત હોવા છતાં, હવા પહેલેથી જ વસંતમાં શ્વાસ લઈ રહી છે.

લાંબા શિયાળા પછી માર્ચ જાગૃતિ માનવ આત્માની રાહ જુએ છે. ટ્યુત્ચેવ કવિતાના બીજા ભાગમાં આ વિશે વાત કરે છે. વસંત એ પ્રેમ, પુનર્જન્મ, આનંદ, આત્મા માટે આનંદનો સમય છે. સમાન વિચારો ફક્ત ફ્યોડર ઇવાનોવિચના પ્રશ્નમાં જ નહીં, પણ કેટલાક અન્ય લોકોમાં પણ જોવા મળે છે ("ના, તમારા માટે મારો જુસ્સો ...", "વસંત"). કવિ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા ક્રિયાપદો પર ધ્યાન આપવું યોગ્ય છે: “ચુંબન”, “કરેસીસ”, “ગિલ્ડ્સ”, “ઉત્તેજના”, “નાટકો”. તે બધા માયા અને પ્રેમ સાથે સંકળાયેલા છે. કવિતાના અંતે, માનવ આત્મા અને પ્રકૃતિની છબીઓ એક સાથે ભળી જાય છે, જે ટ્યુત્ચેવના ગીતો માટે લાક્ષણિક છે. છેલ્લી ચાર પંક્તિઓ સ્પષ્ટપણે "સ્પ્રિંગ વોટર્સ" સાથે છેદે છે: સૂર્યમાં ચમકતો સમાન બરફ, લગભગ ઓગળી ગયો, તે જ સુખની લાગણી, અસ્તિત્વની પૂર્ણતા, લાંબી ઊંઘ પછી જાગવાનો આનંદ.

ટ્યુત્ચેવ લેન્ડસ્કેપ કવિતાના માસ્ટર છે. પ્રકૃતિ પ્રત્યેના તેમના અનંત પ્રેમને કારણે કવિ તેમના વર્ણનોમાં અદ્ભુત ચોકસાઈ પ્રાપ્ત કરવામાં સક્ષમ હતા. તેણે નિષ્ઠાપૂર્વક તેણીને એનિમેટેડ માન્યું. ફ્યોડર ઇવાનોવિચના દાર્શનિક વિચારો અનુસાર, વ્યક્તિએ પ્રકૃતિને સમજવા અને સમજવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ, પરંતુ આ કરવું વ્યવહારીક રીતે અશક્ય છે. ટ્યુત્ચેવના મંતવ્યો મુખ્યત્વે જર્મન ચિંતક ફ્રેડરિક શેલિંગના પ્રભાવ હેઠળ રચાયા હતા, જેમાં જીવંત જીવ તરીકે પ્રકૃતિ વિશેની તેમની ધારણા હતી.

(ધારણા, અર્થઘટન, મૂલ્યાંકન.)

ફ્યોડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવ એક કવિ-ફિલોસોફર છે. સૌ પ્રથમ, વિશ્વ અને માનવ આત્મા વચ્ચેના સંબંધ વિશેના ઊંડા વિચારો તેમના લેન્ડસ્કેપ ગીતોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. પ્રકૃતિની છબી અને તેનો અનુભવ અહીં એકરૂપ છે. ટ્યુત્ચેવના લેન્ડસ્કેપ્સ પ્રતીકાત્મક છે.

તેથી, "પૃથ્વી હજી પણ ઉદાસ લાગે છે..." કવિતામાં નીચેનું ચિત્ર આપણી સમક્ષ દેખાય છે: વસંતની અપેક્ષામાં પ્રકૃતિ. પરંતુ આ ફક્ત પ્રથમ નજરમાં જ લાગે છે. ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓની રચના સામાન્ય રીતે બે ભાગમાં હોય છે. આ કાર્ય કોઈ અપવાદ ન હતું. પ્રથમ, વસંતની છબી આપવામાં આવે છે:

પૃથ્વી હજી ઉદાસ લાગે છે,

અને હવા પહેલેથી જ વસંતમાં શ્વાસ લઈ રહી છે ...

નગ્ન કાળી પૃથ્વી, જે સુંદર, રુંવાટીવાળું, બરફીલા ધાબળો વિના બાકી છે, તે જોવા માટે ખરેખર ઉદાસી છે. પરંતુ ભેજવાળી જમીનમાંથી શું સુગંધ આવે છે, હવા કેટલી જાડી અને તાજી બને છે! યુવાન સ્વપ્નદ્રષ્ટા, વસંત પવન, સુકાઈ ગયેલા દાંડીને પણ જીવંત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને તેમની ભવ્યતામાં થીજી ગયેલા ફિર વૃક્ષોની ડાળીઓને જાગૃત કરે છે.

પ્રકૃતિ ગીતના હીરોના ઉચ્ચ આત્માઓને પ્રતિસાદ આપે છે. ભલે આજુબાજુની દરેક વસ્તુ હજી એટલી સુંદર ન હોય, પરંતુ શિયાળાની ભારે ઊંઘ સમાપ્ત થઈ રહી છે, આ પહેલેથી જ આનંદદાયક છે:

કુદરત હજી જાગી નથી,

પરંતુ પાતળી ઊંઘ દ્વારા

તેણીએ વસંત સાંભળ્યું

અને તે અનૈચ્છિક રીતે હસ્યો ...

પ્રથમ શ્લોકના અંતમાં વિરોધાભાસ અને નકારાત્મકતા શિયાળા સાથે વસંતના સંઘર્ષને વ્યક્ત કરે છે, જે શરૂઆતમાં અગોચર છે, પરંતુ સમગ્ર જીવંત વિશ્વ માટે ખૂબ ફાયદાકારક અને મહત્વપૂર્ણ છે. લેખક ખૂબ જ સૂક્ષ્મ રીતે "પાતળું" ("ઊંઘ") ઉપનામની મદદથી શિયાળાની મોસમનો અંત બતાવે છે. સામાન્ય રીતે, શ્લોકનો બીજો ભાગ, હું કહીશ, ટ્યુત્ચેવ દ્વારા સુંદર રીતે "લખાયેલો" હતો. તે આવી શબ્દભંડોળ પસંદ કરે છે ("સાંભળ્યું", "અનૈચ્છિક રીતે"), જે પ્રકાશ પર ભાર મૂકે છે, વસંતની લગભગ પ્રપંચી લાગણી, તેની પૂર્વસૂચન, જે માણસ અને પ્રકૃતિ બંને દ્વારા ભાગ્યે જ સમજાય છે.

લેન્ડસ્કેપ ગતિશીલ છે, ક્રિયાપદોની વિપુલતાને આભારી છે, પરંતુ છબીઓની હિલચાલ વિશેષ છે: પ્રેમાળ અને સૌમ્ય. હા, તે વસંત છે, વર્ષનો સૌથી સુખદ સમય. કુદરત મદદ કરી શકતી નથી પરંતુ તેના પર સ્મિત કરી શકે છે. માણસ પણ. વસંત મનની વિશેષ સ્થિતિને જન્મ આપે છે. આપણે સ્વપ્નશીલ અને રોમેન્ટિક બનીએ છીએ. કવિતાનો ગીતીય નાયક વિચારશીલ છે, જેમ કે સમગ્ર લખાણમાં લંબગોળો દ્વારા પુરાવા મળે છે. આ માણસના વિચારો કામના બીજા ભાગમાં પ્રગટ થયા છે:

આત્મા, આત્મા, તું પણ સૂઈ ગયો...

પણ તમે અચાનક કેમ પરવા કરો છો?

તમારું સ્વપ્ન પ્રેમ કરે છે અને ચુંબન કરે છે

અને તમારા સપનાને સોનેરી આપે છે? ..

બરફના બ્લોક્સ ચમકે છે અને ઓગળે છે,

નીલમ ચમકે છે, લોહી રમે છે ...

અથવા તે વસંત આનંદ છે? ..

અથવા તે સ્ત્રી પ્રેમ છે? ..

અહીં વસંતની છબીની સમજણ આવે છે. માનવ આત્મા વર્ષના આ સમયે સંવેદનશીલતાથી પ્રતિક્રિયા આપે છે. અમે જાગૃત છીએ, કંઈક નવું, તેજસ્વી માટે રાહ જોઈ રહ્યા છીએ. મને લાગે છે કે ટ્યુત્ચેવ બતાવે છે કે માણસ, પ્રકૃતિના એક ભાગ તરીકે, વસંતમાં નવીકરણ થાય છે, સમગ્ર જીવંત વિશ્વ સાથે પુનર્જન્મ કરે છે. જો કે, કેટલીકવાર તે સમજી શકતો નથી કે તેના આત્મામાં શું ચાલી રહ્યું છે. તેથી તે અહીં છે. આંતરિક વિશ્વ તરફ વળવું, ગીતના હીરો ઘણા રેટરિકલ પ્રશ્નો પૂછે છે. તે પોતાની જાતને સમજવાનો પ્રયત્ન કરે છે, પરંતુ તે કરી શકતો નથી, તે તેની શક્તિની બહાર છે. શા માટે?

માણસની દુર્ઘટના, કવિ અનુસાર, પ્રકૃતિ સાથે વિરોધાભાસી છે. અમે સમગ્ર જીવંત વિશ્વ માટે સામાન્ય કાયદાઓને સમજતા નથી અને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરતા નથી. પ્રકૃતિ સાથે એકીકૃત ભાષાની ગેરહાજરી આવા પ્રશ્નો તરફ દોરી જાય છે. પરંતુ સારી વાત એ છે કે હીરો તેમને પૂછે છે.

વ્યક્તિ તેની આસપાસની દુનિયાને સમજવાનો પ્રયત્ન કરે છે, તેનો આત્મા વસંત તરફ ખુલે છે, જેનો અર્થ છે કે કોઈ દિવસ તેને સત્ય મળશે.

અથવા કદાચ તે મુખ્ય વસ્તુ પણ નથી. મહત્વની વાત એ છે કે હીરો વસંતને માણે છે. તેનો આત્મા વિરોધાભાસી લાગણીઓથી ભરેલો છે, જેમાં આનંદ, ચિંતા, મૂંઝવણ, ગભરાટ, આનંદ અને પ્રેમનો સમાવેશ થાય છે. મને લાગે છે કે આ અદ્ભુત છે કારણ કે વ્યક્તિને ખ્યાલ આવે છે કે તેની આંતરિક દુનિયા કેટલી સમૃદ્ધ છે. બાકીનું બધું ઓછું નોંધપાત્ર છે. ના, તે કોઈ સંયોગ નથી કે કવિતા રેટરિકલ પ્રશ્નો સાથે સમાપ્ત થાય છે. કાર્યનું આકર્ષણ ચોક્કસપણે રહસ્યમાં રહેલું છે. રહસ્ય કદાચ વસંત પોતે જ છે અને ગીતના હીરોના આત્મામાં તેનું પ્રતિબિંબ છે. એક માણસ ચમત્કારનું સ્વપ્ન જુએ છે. તેના સપના સાકાર થવા દો!

આ કાર્યમાં, ટ્યુત્ચેવ, મને લાગે છે કે, વસંતના અભિગમને નહીં, પરંતુ આવી ઘટના પ્રત્યે વ્યક્તિના વલણની પ્રશંસા કરે છે. આ કવિતાનો વિચાર છે. બીજો વિચાર અહીં ઓછો મહત્વનો નથી: હીરોની પ્રકૃતિ સાથે સુમેળ શોધવાની ઇચ્છા. લેખક આને ખાસ કરીને આબેહૂબ રીતે દર્શાવે છે, એક લીટીમાં સ્વર્ગીય નીલમણિની ચમક અને માનવ રક્તની રમતને જોડીને.

હું કામની અસ્પષ્ટતા, સુંદરતા, છબીઓની મૌલિકતા, ભાષાની અભિવ્યક્તિ અને ચોકસાઇથી આકર્ષાયો હતો. પરંતુ કવિતામાં સૌથી રસપ્રદ બાબત એ છે કે સરહદની રેખા, પ્રકૃતિમાં સંક્રમિત ક્ષણ અને માનવ ચેતનાનું નિરૂપણ. આ એક સાચા સર્જક અને અસાધારણ વ્યક્તિત્વને દર્શાવે છે.

"પૃથ્વી હજી પણ ઉદાસી લાગે છે" કવિતા ટ્યુત્ચેવના કાર્યના પ્રારંભિક સમયગાળાની છે, જો કે તેના લખવાની ચોક્કસ તારીખ અજાણ છે. યોજના અનુસાર "પૃથ્વી હજુ પણ ઉદાસ લાગે છે" નું સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણ 6ઠ્ઠા ધોરણના વિદ્યાર્થીઓ માટે પ્રકૃતિની સુંદર દુનિયાના દરવાજા ખોલશે, જેનું વર્ણન વાસ્તવિક માસ્ટર દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે. તેનો ઉપયોગ સાહિત્યના પાઠમાં વિષયને સમજાવવા માટે, વધારાના અને મુખ્ય સામગ્રી બંને તરીકે થઈ શકે છે.

સંક્ષિપ્ત વિશ્લેષણ

બનાવટનો ઇતિહાસ- તેના લેખનની ચોક્કસ તારીખ અજ્ઞાત છે, પરંતુ સાહિત્યિક વિદ્વાનો માને છે કે કવિતા 1836 પછી લખવામાં આવી હતી. તદુપરાંત, તે ટ્યુત્ચેવના મૃત્યુ પછી પ્રકાશિત થયું હતું - 1876 માં.

કવિતાની થીમ- માણસ અને પ્રકૃતિના અસ્તિત્વ વચ્ચે સમાનતા.

શૈલી- લેન્ડસ્કેપ અને ફિલોસોફિકલ ગીતો.

કાવ્યાત્મક કદ- iambic

એપિથેટ્સ – "મૃત સ્ટેમ", "પાતળી ઊંઘ", "સ્ત્રી પ્રેમ".

રૂપકો – "પૃથ્વી ઉદાસીન દેખાવ ધરાવે છે", "હવા વસંતમાં શ્વાસ લે છે", "આત્મા સૂઈ ગયો છે", "તમારા સપનાને સુવર્ણ બનાવે છે".

વ્યક્તિત્વ – "પ્રકૃતિ જાગી નથી", "કુદરત હસ્યો".

બનાવટનો ઇતિહાસ

આ કવિતા લખવાની તારીખ વિશે માત્ર અટકળો છે, કારણ કે તે નિશ્ચિતપણે જાણીતું નથી. મોટાભાગના સાહિત્યિક વિદ્વાનો સહમત છે કે તે એપ્રિલ 1836 પછી એટલે કે તેમના કાર્યના પ્રારંભિક સમયગાળામાં લખી શકાયું ન હતું. આ પૂર્વધારણા એ હકીકત દ્વારા પણ આડકતરી રીતે પુષ્ટિ મળે છે કે કાર્ય તેમના પ્રારંભિક ગીતોની લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવે છે.

તે રસપ્રદ છે કે તે ફક્ત 1876 માં પ્રકાશિત થયું હતું, એટલે કે, ટ્યુત્ચેવના મૃત્યુ પછી.

આ કાર્યની રચનાનો ઇતિહાસ ટ્યુત્ચેવના દાર્શનિક મંતવ્યો સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલો છે. તેમને જર્મન ફિલસૂફ ફ્રેડરિક શેલિંગના કામમાં રસ હતો, જેમણે દલીલ કરી હતી કે

વિષય

કવિતાનો મુખ્ય વિષય પ્રકૃતિ અને માણસનું સહઅસ્તિત્વ છે. કવિ હંમેશા એનિમેટેડ કુદરતી ઘટનાઓ તેમના માટે આધ્યાત્મિક હતા. અને આ વિચાર "પૃથ્વી હજી ઉદાસ લાગે છે" કવિતામાં સ્પષ્ટપણે દેખાય છે. કુદરત સાથે માનવ આત્માની તુલના કરીને, ટ્યુત્ચેવ એક ચિત્ર બનાવે છે જે તેની ચોકસાઈમાં અદ્ભુત છે.

રચના

કવિતા સ્પષ્ટપણે બે સમાન ભાગોમાં વહેંચાયેલી છે - રચનાત્મક અને વિષયક રીતે.

પ્રથમ ભાગ પ્રથમ બે ક્વોટ્રેન છે, પ્રકૃતિનું વર્ણન, જે ફક્ત તેની શિયાળાની ઊંઘમાંથી જાગી રહ્યું છે. અસ્થાયી રૂપે, અમે ધારી શકીએ છીએ કે ટ્યુત્ચેવ માર્ચની શરૂઆતનું વર્ણન કરે છે. વસંત ફક્ત તેના આગમનનો સંકેત આપે છે: સર્વત્ર બરફ છે અને એવું લાગે છે કે શિયાળો પૂરજોશમાં છે, પરંતુ કવિ બતાવે છે કે આ લાંબો સમય ચાલશે નહીં, એનાફોરાનો ઉપયોગ કરીને - "હજુ સુધી" ક્રિયાવિશેષણનું પુનરાવર્તન. પૃથ્વી હજુ પણ ઉદાસ છે, પણ તે જાગવા તૈયાર છે.

બીજો ભાગ છેલ્લા બે પંક્તિઓ છે. તેમાં, લેખક માનવ આત્માનું વર્ણન કરે છે, જે તે જ રીતે જાગે છે. આમ, લેખક આસપાસના વિશ્વ અને માનવ આત્મા વચ્ચેનું સગપણ, તેમની આકર્ષક સમાનતા દર્શાવે છે.

કવિતાની બીજી યોજના પણ છે - કવિ વસંતના જાગરણને પ્રેમના જન્મ સાથે સરખાવે છે. આ ગર્ભિત રીતે કરવામાં આવે છે, પરંતુ છેલ્લી બે લીટીઓ સ્પષ્ટપણે સૂચવે છે કે આ સમાંતર તેની કલ્પનાને ઉત્તેજિત કરે છે. તે બતાવે છે કે વ્યક્તિના આત્મામાં જે પ્રેમ આવ્યો છે તે વસંત જેવો છે, જે પૃથ્વીને શિયાળાની નિષ્ક્રીયતામાંથી જાગૃત કરે છે, જેમાં તે લાંબા સમય સુધી રહ્યો હતો. લેખક દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા ક્રિયાપદો દ્વારા સમાન વિચારને સમર્થન અને ભાર મૂકવામાં આવે છે - તે બધા પ્રત્યક્ષ અથવા પરોક્ષ રીતે પ્રેમ અને માયા સાથે સંબંધિત છે.

શૈલી

આ એક લેન્ડસ્કેપ-ફિલોસોફિકલ ગીત છે, જે કામના બે ભાગની પ્રકૃતિને કારણે પણ છે. જેમ તમે જાણો છો, કવિ નિષ્ઠાપૂર્વક માનતા હતા કે પ્રકૃતિ એનિમેટ છે, તેથી કવિતાના બીજા ભાગમાં લેન્ડસ્કેપનું મોટે ભાગે સરળ વર્ણન તેના દાર્શનિક પ્રતિબિંબ સાથે સંકળાયેલું છે. તે રસપ્રદ છે કે કવિ માનતા હતા કે પ્રકૃતિને સમજવું એ વ્યક્તિ માટે અશક્ય કાર્ય છે, પરંતુ તે જ સમયે તેણે તે કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. તેમના આ મંતવ્યો "પૃથ્વી હજી પણ ઉદાસ લાગે છે" કવિતામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

તે ટ્યુત્ચેવના મનપસંદ કાવ્યાત્મક મીટરોમાંના એકમાં લખાયેલ છે - iambic. તેની મદદથી કવિ એક જટિલ ફિલોસોફિકલ વિચારને સરળ સ્વરૂપમાં રજૂ કરે છે. શ્લોકની અનુભૂતિની સરળતા પણ રીંગ કવિતા દ્વારા સગવડ કરવામાં આવે છે, જે, દરેક શ્લોકમાં વિચારને પૂર્ણ કરે છે, અને પુરુષ અને સ્ત્રી જોડકણાંનું ફેરબદલ કરે છે.

અભિવ્યક્તિનું માધ્યમ

ટ્યુત્ચેવના ગીતો વ્યક્તિત્વ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જેનો ઉપયોગ પ્રકૃતિ અને અન્ય શાસ્ત્રીય ટ્રોપ્સનું વર્ણન કરવા માટે થાય છે. તેઓનો ઉપયોગ "ધ અર્થ સ્ટિલ લુક્સ સેડ" માં પણ થાય છે:

• એપિથેટ્સ- "મૃત સ્ટેમ", "પાતળી ઊંઘ", "સ્ત્રી પ્રેમ".
• રૂપકો- "પૃથ્વીનો ઉદાસી દેખાવ છે", "હવા વસંતમાં શ્વાસ લે છે", "આત્મા સૂઈ ગયો છે", "તમારા સપનાને સુવર્ણ બનાવે છે".
• વ્યક્તિત્વ- "પ્રકૃતિ જાગી નથી", "કુદરત હસ્યો".

તે બધા પ્રેમ, પ્રકૃતિના એનિમેશન અને તેની અજાણતા વિશે લેખકના દાર્શનિક વિચારો વ્યક્ત કરવા અને વાચક સુધી પહોંચાડવાનું કામ કરે છે.

(ચિત્ર: સોના અદલ્યાન)

કવિતાનું વિશ્લેષણ "પૃથ્વી હજી ઉદાસ લાગે છે..."

પ્રકૃતિ સાથે એકતા માટે ઓડ

ફ્યોડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવ એક પ્રખ્યાત કવિ છે, જેઓ તેમના કાર્યમાં, ઘણીવાર ઊંડા દાર્શનિક પ્રતિબિંબ તરફ વળ્યા, ખાસ કરીને માનવ આત્મા અને તેની આસપાસના વિશ્વ વચ્ચેના સંબંધમાં. ટ્યુત્ચેવના કાવ્યાત્મક લેન્ડસ્કેપ્સ ખૂબ જ પ્રતીકાત્મક છે, તેઓ સ્પષ્ટપણે દાર્શનિક વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને પ્રકૃતિની છબી લેખકના આંતરિક અનુભવોથી અવિભાજ્ય છે. "પૃથ્વી હજી પણ ઉદાસ લાગે છે..." કવિતા આની સ્પષ્ટ પુષ્ટિ છે. આ કવિતાના પૂર્વાર્ધમાં, લેખક વસંતઋતુના પ્રારંભમાં પ્રકૃતિની સ્થિતિ, તેના જાગૃતિનું વર્ણન કરે છે. અને બીજામાં - માનવ આત્માના જાગૃતિ વિશે.

ટ્યુત્ચેવના વર્ણનમાં પ્રારંભિક વસંતની પ્રકૃતિ, તેના જાગૃતિની શરૂઆતમાં બતાવવામાં આવી છે:

પૃથ્વી હજી ઉદાસ લાગે છે,

અને હવા પહેલેથી જ વસંતમાં શ્વાસ લે છે

હજુ વસંત આવી નથી, “...કુદરત હજી જાગી નથી,” પણ તેના આગમનના સમાચાર પહેલેથી જ આજુબાજુની દરેક વસ્તુને ભરી દે છે. તેના શ્વાસ પહેલાથી જ બંધ છે. આજુબાજુની દરેક વ્યક્તિ જે ઊંઘમાં છે તે હવે શિયાળામાં હતી તેટલી સારી નથી. અહીં લેખક "પાતળા" સ્વપ્નની તુલનાનો ઉપયોગ કરે છે, જેના દ્વારા તમે આસપાસ શું થઈ રહ્યું છે તે વિશે થોડું સાંભળી શકો છો. વસંત પવન, હળવા પવન સાથે, દરેક ડાળીને, દરેક દાંડીને, ઊંઘમાંથી જાગૃત કરવા અને સારા સમાચાર - વસંતના આગમનને સ્પર્શ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. અને પ્રકૃતિ બદલો આપે છે, આ સમાચાર તેણીને ખુશ કરે છે:

તેણીએ વસંત સાંભળ્યું

અને તે અનૈચ્છિક રીતે હસ્યો ...

શ્લોકના બીજા ભાગમાં, લેખક તેના આત્માને સંબોધે છે, જે શિયાળાની પ્રકૃતિની જેમ, પણ સૂઈ રહ્યો હતો, પરંતુ સામાન્ય જાગૃતિ તેને પણ સ્પર્શી ગઈ. ટ્યુત્ચેવ નીચેના ક્રિયાપદોનો ઉપયોગ કરીને ખૂબ જ રોમેન્ટિક અને કોમળતાથી તેના આત્માના જાગૃતિનું વર્ણન કરે છે: ઉત્તેજના, પ્રેમ, ચુંબન, ગિલ્ડ્સ. માનવ આત્મા, પ્રકૃતિની જેમ, વસંતના આગમન સાથે, સ્વપ્ન અને રોમાંસની ચોક્કસ વિશેષ સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરે છે - તે જીવનમાં આવે છે. આત્મા વસંતના આગમન માટે સંવેદનશીલતાથી પ્રતિક્રિયા આપે છે, વધુ સારા માટે ફેરફારોની અપેક્ષા રાખે છે, કંઈક તેજસ્વી અને શુદ્ધ અપેક્ષા રાખે છે. અહીં લેખક પ્રકૃતિ અને માણસના વસંત નવીકરણની તુલનાનો ઉપયોગ કરે છે, જે તેમની વચ્ચે જીવંત જોડાણ સૂચવે છે. ઘણી વખત, લંબગોળોનો ઉપયોગ કરીને, ટ્યુત્ચેવ પ્રતિબિંબ માટે બોલાવે છે, અસ્પષ્ટ થ્રેડને જોવા અને સમજવા માટે કહે છે જે તમામ જીવંત વસ્તુઓને એક સાથે જોડે છે. માણસ અને પ્રકૃતિની એકતાનો વિચાર કવિની સમગ્ર રચનામાં ચાલે છે.