"ધ્યેયો અને અર્થ" પર નિબંધ.
મને આપવામાં આવેલ આ નિવેદન તદ્દન વિરોધાભાસી અને અસ્પષ્ટ છે, અન્ય કોઈપણ પ્રશ્નની જેમ જેમાં લાંબી ચર્ચાઓ શામેલ છે. શું અંત હંમેશા સાધનને ન્યાયી ઠેરવે છે? અને શું તે તેને બિલકુલ ન્યાયી ઠેરવે છે? શું એક બીજાને અનુરૂપ હોવું જોઈએ, અને તેના માટે સારા બનવા માટેના તમામ માધ્યમો માટે ધ્યેય શું હોવું જોઈએ?
એક તરફ, વ્યક્તિનું આખું જીવન અમુક હેતુ સાથેની એક ચળવળ છે, જે મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં "જીવનનો અર્થ" તરીકે લેવામાં આવે છે. ઘર, કુટુંબ, સારી નોકરી, કાર, એપાર્ટમેન્ટ, ગૂસબેરી સાથેનો બગીચો, તમારો પોતાનો નાનો વ્યવસાય, વિશ્વ શાંતિ - આ બધું દરેકના અસ્તિત્વનો અર્થ બની શકે છે. શું તમારું લક્ષ્ય હાંસલ કરવાના માધ્યમો વિશે વિચારવાનો અર્થ છે? અલબત્ત, હા, કારણ કે આપણા જીવનમાં કોઈપણ બાધ્યતા વિચારને વાસ્તવિકતા દ્વારા તોડી શકાય છે અને તે હકીકત એ છે કે વ્યક્તિ સતત બદલાતી રહે છે, મોટી થઈ રહી છે અને સુધરી રહી છે. અને જો આજે, ઉદાહરણ તરીકે, મને એવું લાગે છે કે રાજધાનીમાં જીવન મારા માથા ઉપરથી પસાર થવા યોગ્ય છે, તો કાલે, સંભવતઃ, હું આપણા દેશની બહારના એક નાના ગામમાં મારી દાદીના હાથને ચુંબન કરીશ, પ્રયત્ન કરીશ. સંપૂર્ણપણે અલગ કંઈક માટે અને તમે અગાઉ જે કર્યું તેના માટે તમારી જાતને નિંદા કરો. ઉદાહરણ તરીકે, નવલકથાના મુખ્ય પાત્ર એફ.એમ. લાંબા સમય સુધી, દોસ્તોવ્સ્કીના "ગુના અને સજા" એ પોતાને અને તેની આસપાસના લોકોને સાબિત કરવાનું પોતાનું લક્ષ્ય માન્યું કે દુષ્ટ કાર્યોની મદદથી વ્યક્તિ સારામાં આવી શકે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેઓ માનતા હતા કે ઉમદા ધ્યેય હાંસલ કરવા માટે ગુનાહિત માધ્યમો સ્વીકાર્ય છે. રાસ્કોલનિકોવના સિદ્ધાંત મુજબ, ત્યાં બે પ્રકારના લોકો હતા: તે લાયક અને જીવન માટે અયોગ્ય, અને હીરો માનતો હતો કે બાદમાંની હત્યા કરીને, એક આદર્શ, દયાળુ વિશ્વ બનાવી શકાય છે. જો કે, વૃદ્ધ મહિલાની હત્યા કર્યા પછી, હીરોને સમજાયું કે તેનો વિચાર અમાનવીય હતો, અને તેણે પોતે આ પગલું ભર્યું હતું, તે તેની આસપાસના બદમાશો કરતાં વધુ સારું બન્યું ન હતું. આમાં, ઉદાહરણ તરીકે, સ્વિદ્રિગૈલોવ, એક અધમ અને નિમ્ન વ્યક્તિત્વનો સમાવેશ થાય છે, જેણે તેના ગંદા લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે કોઈપણ માધ્યમનો અણગમો કર્યો ન હતો. રાસ્કોલનિકોવના પસ્તાવો અને સ્વિદ્રિગૈલોવની આત્મહત્યાએ ફરી એકવાર સાબિત કર્યું કે અંત હંમેશા સાધનને ન્યાયી ઠેરવતો નથી.
બીજું ઉદાહરણ નવલકથાના હીરો એન.વી. ગોગોલ "ડેડ સોલ્સ". ચિચિકોવના લક્ષ્યો ઉચ્ચ સામાજિક દરજ્જો અને સ્વ-સંવર્ધન હતા. હીરોએ તેના બદલે ભયાવહ પગલું ભરવાનું નક્કી કર્યું: વિવિધ જમીનમાલિકો પાસેથી ઘણા "મૃત આત્માઓ" ખરીદ્યા પછી, તે ખૂબ જ મુશ્કેલી વિના તે જ સમયે મોટા જમીન માલિકનો દરજ્જો પ્રાપ્ત કરશે, અને, તેના ખેડૂતો માટે મોટી લોન મેળવશે, હીરો પાસે મોટી મૂડી હોવાની તક પણ હશે. આ માટે, ચિચિકોવે તેનો મુશ્કેલ માર્ગ શરૂ કર્યો અને વિવિધ માધ્યમોનો આશરો લીધો, પરંતુ હીરોના ખૂબ જ પાત્રએ તેને ખૂબ નીચા ડૂબવા અને વર્તન કરવાની મંજૂરી આપી ન હતી, ઉદાહરણ તરીકે, તે જમીનમાલિકોની જેમ કે જેમની પાસે તે તેની સાથે સંપર્ક કરતો હતો. સોદો અલબત્ત, નવલકથાનો અંતિમ અંત બીજા ભાગમાં રહ્યો, જો કે, મને લાગે છે કે હકીકત એ છે કે ચિચિકોવ, દરેક જમીનમાલિકનો અભિગમ શોધવામાં સફળ થયા, તેમ છતાં, તેનું લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કર્યું અને જરૂરી સંખ્યામાં મૃત આત્માઓ એકત્રિત કર્યા, એવું કંઈ કર્યા વિના, તે પોતે શરમાઈ શકે તેટલું પૂરતું હતું. આમ, ચિચિકોવના ધ્યેયએ તેની સાથે જોડાયેલા માધ્યમોને ન્યાયી ઠેરવ્યા.
નિષ્કર્ષમાં, હું ફરી એકવાર એ નોંધવા માંગુ છું કે કસોટીમાં પૂછાયેલા પ્રશ્નનો કોઈ ચોક્કસ જવાબ નથી અને હોઈ શકતો નથી. અંત ત્યારે જ સાધનને ન્યાયી ઠેરવી શકે છે જો વ્યક્તિના સન્માન અને ગૌરવને નુકસાન ન થાય.
નિબંધ 2
આ લખાણમાં, એ. વ્લાદિમીરોવ ધ્યેયની સમસ્યા અને તેને હાંસલ કરવાના માધ્યમોની પસંદગી વિશે સૌથી વધુ ચિંતિત છે.
આ નૈતિક સમસ્યા નિકોલાઈ સવુશ્કિનના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને જાહેર કરવામાં આવી છે, જેની પુત્રી તે કાળિયારના શિંગડામાંથી દવા બનાવવા માંગતી હતી, તેણે તેના બચ્ચાને તેની બાજુમાં જોયું અને પીછેહઠ કરી વ્લાદિમીરોવ વાચકને એ હકીકત વિશે વિચારવા માટે મજબૂર કરે છે કે કોઈ બીજાના કમનસીબીથી સુખનું નિર્માણ કરી શકાતું નથી તે કોઈ સંયોગ નથી કે લેખક નાયકની વેદના દર્શાવે છે ("આંસુ તેના ચહેરા પરથી વહેતા હતા, પરસેવો સાથે ભળી ગયા હતા, અને એસિડની જેમ. તેની ત્વચા", "અને તમે જુઓ છો કે તમારું બાળક કેવી રીતે પીડાની અનંત ભુલભુલામણીમાંથી એકલા ભટકે છે") હીરોની ક્રિયા સૂચવે છે કે તે તેના અંતરાત્મા પર પગ મૂકી શક્યો નહીં, તેના આત્મામાં પાપ લઈ શક્યો નહીં તે મને લાગે છે કે આ કાળિયાર હતો હીરોની નૈતિક કસોટી, અને જો તેણે તેને મારી નાખ્યો હોત, તો તે છોકરી પણ મરી ગઈ હોત, આમ, એ. વ્લાદિમીરોવ આપણને નિષ્કર્ષ પર લઈ જાય છે: જ્યારે કોઈ વસ્તુ માટે પ્રયત્નશીલ હોય, ત્યારે વ્યક્તિએ તેના ઇરાદાને અંતરાત્મા અને નૈતિકતા સાથે તોલવું જોઈએ.
હું લેખક સાથે સંપૂર્ણપણે સંમત છું, જો તે અપ્રમાણિક, ગંદા માધ્યમોથી તેનું લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરે છે, તો હું ઇચ્છું છું કે તે દયા દ્વારા માર્ગદર્શન આપે બે દલીલો આપવા માટે.
લર્મોન્ટોવની નવલકથામાં, જી. પેચોરિન પોતાને પ્રિન્સેસ મેરીને તેના પ્રેમમાં પડવાનો ધ્યેય નક્કી કરે છે, પરિણામે તે મેરી પ્રત્યે ખૂબ જ અપ્રમાણિકપણે વર્તે છે , પેચોરીનનું હૃદય વધુ ઠંડું બને છે.
એફ.એમ. દોસ્તોવ્સ્કીની તેજસ્વી નવલકથા "ગુના અને સજા" નું મુખ્ય પાત્ર રોડિયન રાસ્કોલનિકોવ પ્રશ્ન પૂછે છે કે શું એક મહાન સારા માટે નાનું દુષ્કર્મ કરવું માન્ય છે, શું કોઈ ઉમદા ધ્યેય ગુનાહિત અર્થને ન્યાયી ઠેરવે છે સ્વપ્નદ્રષ્ટા, એક માનવતાવાદી જે, નિરાશામાં, નૈતિક કાયદો તોડવાનું નક્કી કરે છે - જૂના પ્યાદાદાતાને મારવા માટે, સંપૂર્ણ રક્તપાતની ભયાનકતાને સમજવા માટે, રાસ્કોલનિકોવને ફક્ત લાંબા વેદના અને સખત મજૂરીની જરૂર હતી નવલકથાના અંતમાં નાયકને તેના ઉન્મત્ત વિચારની વાહિયાતતાનો અહેસાસ થાય છે અને સ્વિદ્રિગૈલોવ એક એવો માણસ છે જે તેના લક્ષ્યોને હાંસલ કરવાના માધ્યમો વિશે વિચારતો નથી, તે દર્શાવે છે કે તે આત્મહત્યા કરે છે રાસ્કોલનિકોવના સિદ્ધાંતનો અંતિમ અંત.
A. વ્લાદિમીરોવના લખાણે મારા પર અવિશ્વસનીય છાપ પાડી, નિષ્કર્ષમાં, હું કહેવા માંગુ છું કે વ્યક્તિએ તેની દરેક ક્રિયાને અંતરાત્મા અને નૈતિકતા સાથે તપાસવી જોઈએ, અને કોઈ પણ સંજોગોમાં આ નિયમથી વિચલિત થવું જોઈએ નહીં.
એશોટ! તમારા કાર્યને બીજા વિભાગમાં ખસેડો, અને હું તેને તરત જ તપાસીશ.
ધ્યેય અને અર્થ - આ ખ્યાલો હંમેશા એક સાથે જાય છે. આપણે કોઈ વસ્તુ વિશે સ્વપ્ન કરીએ છીએ અને યોજના બનાવીએ છીએ કે આપણે તેને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકીએ, કયા માધ્યમથી આપણે લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરી શકીએ. અને આપણે વારંવાર સાંભળીએ છીએ: "અંત અર્થને ન્યાયી ઠેરવે છે," અને કેટલાક ઉમેરે છે: "...જો તે ઉમદા હોય." હું આ સાથે સંમત નથી. ઉમદા ધ્યેય ખાતર પણ વ્યક્તિ વિશ્વાસઘાત, રાજદ્રોહ કે ગુનો કરી શકતો નથી. છેવટે, ઉમદા એટલે શુદ્ધ, નૈતિક. અનૈતિક રીતે ખાનદાની તરફ જવું અશક્ય છે. રશિયન સાહિત્યે વારંવાર વાચકને આવા માર્ગના જોખમો વિશે ચેતવણી આપી છે.
ચાલો એફ.એમ. દોસ્તોવ્સ્કીના કાર્ય તરફ વળીએ “ગુના અને સજા”. હીરો રોડિયન રાસ્કોલનિકોવ એક ગરીબ વિદ્યાર્થી છે, અસાધારણ બુદ્ધિ અને ઇચ્છાશક્તિનો માણસ છે. સામાજિક પ્રણાલીના અન્યાયને સમજીને, તે એક સિદ્ધાંત બનાવે છે જે મુજબ તે બધા લોકોને "ધ્રૂજતા જીવો" અને "અધિકાર ધરાવતા લોકો" માં વહેંચે છે.
અલબત્ત, તે પોતાને પછીના તરીકે વર્ગીકૃત કરવા માંગે છે. પરંતુ આ સિદ્ધાંતને કેવી રીતે ચકાસવો? "અમારે જૂના પૈસા ધીરનારને મારી નાખવાની જરૂર છે જેની કોઈને જરૂર નથી, અને આપણી જાતને કસોટી કરવી જોઈએ," હીરો નક્કી કરે છે. જો તમને અંતઃકરણની પીડાથી પીડાય છે, તો તેનો અર્થ એ છે કે તમે એક સામાન્ય વ્યક્તિ છો, તમે "ઓવરસ્ટેપ" કરી શકો છો - તેનો અર્થ એ કે તમારી પાસે "અધિકાર છે." પરંતુ તે માત્ર સિદ્ધાંતની શુદ્ધતા ચકાસવાની ઇચ્છા જ નથી જે રાસ્કોલનિકોવને ચલાવે છે, પણ એક ખૂબ જ ઉમદા ધ્યેય પણ છે - "અપમાનિત અને અપમાનિત" લોકોને મદદ કરવી. તે કોઈ સંયોગ નથી કે પહેલેથી જ નવલકથાની શરૂઆતમાં, દોસ્તોવ્સ્કી આપણને સેન્ટ પીટર્સબર્ગની શેરીઓમાં લઈ જાય છે, જ્યાં સત્તાઓ અધર્મ કરી રહી છે. અમે માર્મેલાડોવ જેવા લોકોને મળીએ છીએ. અમે તેના પરિવારના સભ્યોના કંગાળ જીવનના સાક્ષી છીએ, અને મોટી પુત્રી સોન્યાને "પીળી ટિકિટ પર" જવાની ફરજ પડી છે, નહીં તો તેના ભાઈઓ અને બહેનો ભૂખથી મરી જશે. અને રાસ્કોલનિકોવની બહેનને પણ તેના ભાઈને યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થવામાં મદદ કરવા માટે પોતાને બલિદાન આપવાની ફરજ પડી છે. આ જોઈને, જેઓ દુ: ખી અસ્તિત્વને બહાર કાઢે છે તેઓને મદદ કરવા માંગે છે, રાસ્કોલનિકોવ હત્યા કરે છે. પરંતુ ઉમદા ધ્યેય માટે પણ, બધા માધ્યમો સારા નથી! એક સાચા માનવતાવાદી લેખક તરીકે, દોસ્તોવ્સ્કીએ “હીરોના સિદ્ધાંતને રદિયો આપ્યો છે. ગુનો કર્યા પછી, રાસ્કોલનિકોવ શાબ્દિક રીતે પાગલ થઈ જાય છે: તેને તાવ આવે છે, તે લોકોથી દૂર જાય છે, નજીકના લોકોથી પણ, અને આંતરિક રીતે એવા લોકોની નજીક બની જાય છે જેમને તે નફરત કરે છે (જેમ કે સ્વિદ્રિગૈલોવ). અંતરાત્માની વેદનાનો સામનો કરવામાં અસમર્થ, હીરો કબૂલ કરે છે. પરંતુ માત્ર સખત મજૂરીમાં જ તેને આખરે તેના સિદ્ધાંતની હાનિકારકતાનો અહેસાસ થયો. લેખક તેને બાઇબલ તરફ દોરી ગયા, જેનો મુખ્ય આદેશ છે: "તમે મારશો નહીં." રાસ્કોલનિકોવ તેના સિદ્ધાંતના ભયને સમજી ગયો: તમે નીચા માધ્યમથી ઉચ્ચ લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી.
આમ, રશિયન સાહિત્યના નાયકો આપણને આપણા લક્ષ્યો હાંસલ કરવા માટે કયા માધ્યમનો ઉપયોગ કરી શકે છે તે વિશે વિચારે છે. ફક્ત એક જ જવાબ છે: ફક્ત નૈતિકતાનો માર્ગ તમને ઉમદા ધ્યેય તરફ દોરી જશે. આપણે આ વિશે ભૂલવું જોઈએ નહીં.
"ધ્યેયો અને અર્થ" ની દિશામાં અંતિમ નિબંધ
FIPI ની ટિપ્પણી
આ દિશાની વિભાવનાઓ એકબીજા સાથે સંકળાયેલી છે અને અમને વ્યક્તિની જીવન આકાંક્ષાઓ, અર્થપૂર્ણ ધ્યેય સેટિંગનું મહત્વ, ધ્યેયને યોગ્ય રીતે સહસંબંધ કરવાની ક્ષમતા અને તેને પ્રાપ્ત કરવાના માધ્યમો, તેમજ માનવ ક્રિયાઓના નૈતિક મૂલ્યાંકન વિશે વિચારવાની મંજૂરી આપે છે. ઘણી સાહિત્યિક કૃતિઓ એવા પાત્રોને દર્શાવે છે જેઓ તેમની યોજનાઓને સાકાર કરવા માટે જાણી જોઈને અથવા ભૂલથી અયોગ્ય માધ્યમો પસંદ કરે છે. અને તે ઘણીવાર તારણ આપે છે કે સારો ધ્યેય માત્ર સાચી (બેઝ) યોજનાઓ માટે કવર તરીકે કામ કરે છે. આવા પાત્રો એવા નાયકો સાથે વિરોધાભાસી છે જેમના માટે ઉચ્ચ ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવાના માધ્યમો નૈતિકતાની આવશ્યકતાઓથી અવિભાજ્ય છે.
શરતોની વ્યાખ્યા
ધ્યેય કંઈક છે ....... તે હોઈ શકે છે ……….. આપણે લક્ષ્યને એવી ઈચ્છા કહીએ છીએ કે ………..
અર્થ છે પદ્ધતિઓ,…………. ઉદાહરણ તરીકે, જો આપણો ધ્યેય………………. અમે કરી શકીએ છીએ………………………. બીજી બાજુ………………….પ્રથમ વિકલ્પ વધુ આકર્ષક છે, કારણ કે તેને વધારે પ્રયત્નોની જરૂર નથી. જીવનમાં બધું બરાબર એ જ થાય છે. કોઈપણ ધ્યેય હાંસલ કરવા માટે, આપણી પાસે સારા (………………) અર્થ અને ખરાબ (………………..) છે.
વિષય વિશ્લેષણ
મુખ્ય અર્થ ધરાવતા વિષયના કીવર્ડ્સને હાઇલાઇટ કરો. રચનાના દરેક શબ્દ વિશે વિચારવું, મુખ્ય ખ્યાલો (થીમ અને વિચાર) શોધવા, આ ખ્યાલોની સામગ્રી વિશે વિચારવું અને તેમના સંબંધો નક્કી કરવા જરૂરી છે.
થીસીસની રચના
જો વિષય પ્રશ્નના રૂપમાં ઘડવામાં આવ્યો છે, તો પછી આ પ્રશ્નનો ચોક્કસ અને સ્પષ્ટ રીતે જવાબ આપવાનો પ્રયાસ કરો. આ પ્રશ્નનો જવાબ નિબંધની થીસીસ અથવા વિચારની રચના કરશે. આ મુદ્દા પર લેખકનો દૃષ્ટિકોણ છે, જે સાબિત કરવાની જરૂર છે.
શું ઉમદા ધ્યેય હાંસલ કરવા માટેના તમામ માધ્યમો સારા છે?
એક પરિચય લખી રહ્યા છીએ
ધ્યેય અને અર્થ... આ વિભાવનાઓ ઘણીવાર એકસાથે જાય છે. ધ્યેય છે... ધ્યેયના માર્ગ પર, દરેક વ્યક્તિ પોતાના માધ્યમ પસંદ કરે છે. એક માટે તે છે... બીજા માટે... હજુ પણ અન્ય પસંદ કરે છે...
વિભાવનાઓ વિશે તર્ક તમારા અભિપ્રાય થીસીસ મુખ્ય ભાગ પર જાઓ
(ધ્યેય અને અર્થ – આ ખ્યાલો હંમેશા હોય છે………. આપણે કોઈ વસ્તુ વિશે સ્વપ્ન જોતા હોઈએ છીએ અને યોજના બનાવીએ છીએ કે આપણે તેને કઈ રીતે હાંસલ કરી શકીએ, કયા માધ્યમથી ધ્યેય હાંસલ કરવો. અને આપણે ઘણી વાર સાંભળીએ છીએ: “અંત એ સાધનને યોગ્ય ઠેરવે છે,” અને કેટલાક ઉમેરે છે: "જો તે ઉમદા છે". ....... ખાનદાની તરફ જવું અશક્ય છે......... ………………….. રશિયન સાહિત્યે વારંવાર વાચકને આવા માર્ગના જોખમો વિશે ચેતવણી આપી છે).
દલીલ 1
ચાલો એફએમ દોસ્તોવ્સ્કીના કાર્ય તરફ વળીએ “ગુના અને સજા”.
મુખ્ય પાત્રનું નામ શું છે? તેની આર્થિક સ્થિતિ શું છે?
આરઆર કયો સિદ્ધાંત બનાવે છે? તે પોતાને કયા વર્ગના લોકો માને છે?
આરઆર કયા હેતુ માટે ગુનો કરે છે? તે કોને મદદ કરવા માંગે છે?
હીરોને તેના સિદ્ધાંતની હાનિકારકતા ક્યારે સમજાઈ?
માઇક્રોઆઉટપટ લખી રહ્યું છે
દલીલ 2
એન.એસ. લેસ્કોવ "મેટસેન્સ્કની લેડી મેકબેથ"
કેટેરીના લ્વોવના ઇઝમેલોવા શા માટે હત્યા કરે છે?
નાયિકા ફક્ત તેના પ્રેમી સાથે ખુશ રહેવા માંગતી હતી. શું તેણીએ તેના ધ્યેયને પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો તે માધ્યમો ન્યાયી હોઈ શકે?
માઇક્રોઆઉટપટ લખી રહ્યું છે
નિષ્કર્ષ
ફરી અમે થીસીસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીએ છીએ અને એક નિષ્કર્ષ દોરીએ છીએ
આમ, રશિયન સાહિત્યના નાયકો આપણને આપણા લક્ષ્યો હાંસલ કરવા માટે કયા માધ્યમનો ઉપયોગ કરી શકે છે તે વિશે વિચારે છે. ફક્ત એક જ જવાબ છે: ………………………
પાછલી સદીઓમાં માનવ શોધોને આભારી છે, અમારી પાસે વિશ્વભરની કોઈપણ માહિતીને તાત્કાલિક ઍક્સેસ કરવાની ક્ષમતા છે. દવાની પ્રગતિએ માનવતાને ખતરનાક રોગોને દૂર કરવામાં મદદ કરી છે. શિપબિલ્ડિંગ અને મિકેનિકલ એન્જિનિયરિંગમાં ટેકનિકલ, વૈજ્ઞાનિક, શોધો આપણને થોડા કલાકોમાં વિશ્વના કોઈપણ બિંદુ સુધી પહોંચવાની અને અવકાશમાં ઉડવાની તક આપે છે.
19મી અને 20મી સદીની શોધોએ માનવતાને બદલી નાખી અને તેમની દુનિયાને ઊંધી પાડી દીધી. અલબત્ત, વિકાસ સતત થતો રહ્યો અને દરેક સદીએ આપણને કેટલીક મહાન શોધો આપી, પરંતુ આ સમયગાળા દરમિયાન વૈશ્વિક ક્રાંતિકારી શોધો ચોક્કસપણે થઈ. ચાલો તે સૌથી નોંધપાત્ર લોકો વિશે વાત કરીએ જેમણે જીવન પ્રત્યેનો સામાન્ય દૃષ્ટિકોણ બદલી નાખ્યો અને સંસ્કૃતિમાં પ્રગતિ કરી.
એક્સ-રે
1885 માં, જર્મન ભૌતિકશાસ્ત્રી વિલ્હેમ રોન્ટજેને, તેમના વૈજ્ઞાનિક પ્રયોગો દરમિયાન, શોધ્યું કે કેથોડ ટ્યુબ ચોક્કસ કિરણો બહાર કાઢે છે, જેને તેમણે એક્સ-રે કહે છે. વૈજ્ઞાનિકે તેમનો અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું અને જાણવા મળ્યું કે આ કિરણોત્સર્ગ પ્રતિબિંબિત અથવા રીફ્રેક્ટ થયા વિના અપારદર્શક પદાર્થોમાં પ્રવેશ કરે છે. ત્યારબાદ, એવું જાણવા મળ્યું કે આ કિરણો સાથે શરીરના ભાગોને ઇરેડિયેટ કરીને, વ્યક્તિ આંતરિક અવયવોને જોઈ શકે છે અને હાડપિંજરની છબી મેળવી શકે છે.
જો કે, અંગો અને પેશીઓનો અભ્યાસ કરવામાં રોન્ટજેનની શોધ પછી સંપૂર્ણ 15 વર્ષ લાગ્યાં. તેથી, "એક્સ-રે" નામ પોતે 20 મી સદીની શરૂઆતનું છે, કારણ કે તે પહેલાં તેનો સર્વત્ર ઉપયોગ થતો ન હતો. તે માત્ર 1919 માં હતું કે ઘણી તબીબી સંસ્થાઓએ આ રેડિયેશનના ગુણધર્મોને વ્યવહારમાં મૂકવાનું શરૂ કર્યું. એક્સ-રેની શોધે દવામાં ધરમૂળથી ફેરફાર કર્યો છે, ખાસ કરીને નિદાન અને વિશ્લેષણના ક્ષેત્રોમાં. એક્સ-રે ઉપકરણે લાખો લોકોના જીવન બચાવ્યા છે.
વિમાન
પ્રાચીન કાળથી, લોકોએ આકાશમાં લઈ જવાનો પ્રયાસ કર્યો છે અને એક ઉપકરણ બનાવ્યું છે જે વ્યક્તિને ઉપડવામાં મદદ કરશે. 1903 માં, અમેરિકન શોધક ભાઈઓ ઓરવીલ અને વિલ્બર રાઈટએ તે કર્યું - તેઓએ ફ્લાયર 1 એન્જિન સાથે તેમના વિમાનને સફળતાપૂર્વક હવામાં લોન્ચ કર્યું. અને તેમ છતાં તે માત્ર થોડી સેકંડ માટે જમીનની ઉપર રહ્યો હતો, આ નોંધપાત્ર ઘટનાને ઉડ્ડયનના જન્મના યુગની શરૂઆત માનવામાં આવે છે. અને ભાઈઓ-શોધકોને માનવજાતના ઇતિહાસમાં પ્રથમ પાઇલોટ ગણવામાં આવે છે.
1905 માં, ભાઈઓએ ઉપકરણનું ત્રીજું સંસ્કરણ ડિઝાઇન કર્યું, જે લગભગ અડધા કલાક સુધી હવામાં હતું. 1907 માં, શોધકોએ અમેરિકન સૈન્ય સાથે અને પછી ફ્રેન્ચ સાથે કરાર પર હસ્તાક્ષર કર્યા. પછી વિમાનમાં મુસાફરોને લઈ જવાનો વિચાર આવ્યો અને ઓરવીલ અને વિલ્બર રાઈટએ વધારાની સીટથી સજ્જ કરીને તેમના મોડલને સુધાર્યા. વૈજ્ઞાનિકોએ પ્લેનને વધુ શક્તિશાળી એન્જિનથી પણ સજ્જ કર્યું છે.
ટીવી
20મી સદીની સૌથી મહત્વપૂર્ણ શોધોમાંની એક ટેલિવિઝનની શોધ હતી. રશિયન ભૌતિકશાસ્ત્રી બોરિસ રોઝિંગે 1907 માં પ્રથમ ઉપકરણનું પેટન્ટ કર્યું હતું. તેના મોડેલમાં, તેણે કેથોડ રે ટ્યુબનો ઉપયોગ કર્યો, અને સિગ્નલોને કન્વર્ટ કરવા માટે ફોટોસેલનો ઉપયોગ કર્યો. 1912 સુધીમાં, તેણે ટેલિવિઝનમાં સુધારો કર્યો, અને 1931 માં રંગીન ચિત્રોનો ઉપયોગ કરીને માહિતી પ્રસારિત કરવાનું શક્ય બન્યું. 1939 માં, પ્રથમ ટેલિવિઝન ચેનલ ખુલી. ટેલિવિઝન એ લોકોના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને સંદેશાવ્યવહારની પદ્ધતિઓને બદલવા માટે એક વિશાળ પ્રોત્સાહન આપ્યું છે.
તે ઉમેરવું જોઈએ કે ટેલિવિઝનની શોધમાં રોઝિંગ એકમાત્ર સામેલ ન હતો. 19મી સદીમાં, પોર્ટુગીઝ વૈજ્ઞાનિક એડ્રિઆનો ડી પાઇવા અને રશિયન-બલ્ગેરિયન ભૌતિકશાસ્ત્રી પોર્ફિરી બખ્મેટેવેએ વાયર દ્વારા છબીઓનું પ્રસારણ કરતું ઉપકરણ વિકસાવવા માટે તેમના વિચારોનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. ખાસ કરીને, બખ્મેટ્યેવ તેના ઉપકરણનો એક આકૃતિ - એક ટેલિફોટોગ્રાફ લઈને આવ્યો, પરંતુ ભંડોળના અભાવને કારણે તે ક્યારેય એસેમ્બલ કરવામાં સક્ષમ ન હતો.
1908 માં, આર્મેનિયન ભૌતિકશાસ્ત્રી હોવહાન્સ અદમ્યાને સંકેતો પ્રસારિત કરવા માટે બે રંગના ઉપકરણને પેટન્ટ કર્યું. અને અમેરિકામાં 20 મી સદીના 20 ના દાયકાના અંતમાં, રશિયન સ્થળાંતર કરનાર વ્લાદિમીર ઝ્વોરીકિને પોતાનું ટેલિવિઝન એસેમ્બલ કર્યું, જેને તેણે "આઇકોનોસ્કોપ" કહ્યું.
આંતરિક કમ્બશન એન્જિન સાથે કાર
ઘણા વૈજ્ઞાનિકોએ પ્રથમ ગેસોલિન કારની રચના પર કામ કર્યું. 1855 માં, જર્મન એન્જિનિયર કાર્લ બેન્ઝે આંતરિક કમ્બશન એન્જિન સાથે કાર ડિઝાઇન કરી, અને 1886 માં તેમણે તેમના વાહન મોડેલ માટે પેટન્ટ મેળવ્યું. ત્યારબાદ તેણે વેચાણ માટે કાર બનાવવાનું શરૂ કર્યું.
અમેરિકન ઉદ્યોગપતિ હેનરી ફોર્ડે પણ ઓટોમોબાઈલ ઉત્પાદનમાં મોટો ફાળો આપ્યો હતો. 20મી સદીની શરૂઆતમાં, એવી કંપનીઓ દેખાઈ કે જેણે કારનું ઉત્પાદન કર્યું, પરંતુ આ વિસ્તારમાં હથેળી યોગ્ય રીતે ફોર્ડની છે. ઓછી કિંમતના મોડલ ટી ઓટોમોબાઈલના વિકાસમાં તેમનો હાથ હતો અને વાહનને એસેમ્બલ કરવા માટે ઓછી કિંમતની એસેમ્બલી લાઇન બનાવી હતી.
કોમ્પ્યુટર
આજે આપણે કમ્પ્યુટર અથવા લેપટોપ વિના આપણા રોજિંદા જીવનની કલ્પના કરી શકતા નથી. પરંતુ તાજેતરમાં જ પ્રથમ કોમ્પ્યુટરનો ઉપયોગ માત્ર વિજ્ઞાનમાં જ થતો હતો.
1941 માં, જર્મન એન્જિનિયર કોનરાડ ઝુસે Z3 યાંત્રિક ઉપકરણની રચના કરી, જે ટેલિફોન રિલેના આધારે કામ કરે છે. કમ્પ્યુટર વ્યવહારીક આધુનિક મોડલથી અલગ નહોતું. 1942 માં, અમેરિકન ભૌતિકશાસ્ત્રી જ્હોન અટાનાસોવ અને તેમના સહાયક ક્લિફોર્ડ બેરીએ પ્રથમ ઇલેક્ટ્રોનિક કમ્પ્યુટર વિકસાવવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ તેઓ આ શોધ પૂર્ણ કરવામાં નિષ્ફળ ગયા.
1946 માં, અમેરિકન જ્હોન મૌચલીએ ENIAC ઇલેક્ટ્રોનિક કમ્પ્યુટર વિકસાવ્યું. પ્રથમ મશીનો વિશાળ હતા અને આખા ઓરડાઓ લઈ ગયા હતા. અને પ્રથમ વ્યક્તિગત કમ્પ્યુટર્સ ફક્ત 20 મી સદીના 70 ના દાયકાના અંતમાં દેખાયા હતા.
એન્ટિબાયોટિક પેનિસિલિન
20મી સદીની દવામાં એક ક્રાંતિકારી પ્રગતિ થઈ જ્યારે, 1928માં, અંગ્રેજ વૈજ્ઞાનિક એલેક્ઝાન્ડર ફ્લેમિંગે બેક્ટેરિયા પર મોલ્ડની અસર શોધી કાઢી.
આમ, બેક્ટેરિયોલોજિસ્ટે વિશ્વની પ્રથમ એન્ટિબાયોટિક, પેનિસિલિન, પેનિસિલિયમ નોટેટમ ફૂગમાંથી શોધ્યું - એક દવા જેણે લાખો લોકોના જીવન બચાવ્યા. તે નોંધવું યોગ્ય છે કે ફ્લેમિંગના સાથીદારો એવું માનવામાં ભૂલ કરતા હતા કે મુખ્ય વસ્તુ રોગપ્રતિકારક શક્તિને મજબૂત બનાવતી હતી, અને જંતુઓ સામે લડતી નહોતી. તેથી, એન્ટિબાયોટિક્સની ઘણા વર્ષોથી માંગ નહોતી. માત્ર 1943 ની નજીક દવાનો તબીબી સંસ્થાઓમાં વ્યાપક ઉપયોગ જોવા મળ્યો. ફ્લેમિંગે સુક્ષ્મજીવાણુઓનો અભ્યાસ કરવાનું અને પેનિસિલિન સુધારવાનું ચાલુ રાખ્યું.
ઈન્ટરનેટ
વર્લ્ડ વાઇડ વેબે માનવ જીવનને બદલી નાખ્યું છે, કારણ કે આજે, સંભવતઃ, વિશ્વનો કોઈ ખૂણો એવો નથી જ્યાં સંદેશાવ્યવહાર અને માહિતીના આ સાર્વત્રિક સ્ત્રોતનો ઉપયોગ થતો નથી.
અમેરિકન મિલિટરી ઇન્ફોર્મેશન શેરિંગ પ્રોજેક્ટનું નેતૃત્વ કરનાર ડૉ. લિક્લાઇડરને ઇન્ટરનેટના અગ્રણીઓમાંના એક ગણવામાં આવે છે. બનાવેલ અર્પાનેટ નેટવર્કની સાર્વજનિક રજૂઆત 1972 માં થઈ હતી, અને થોડા સમય પહેલા, 1969 માં, પ્રોફેસર ક્લીનરોક અને તેના વિદ્યાર્થીઓએ લોસ એન્જલસથી ઉટાહમાં કેટલાક ડેટા સ્થાનાંતરિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. અને હકીકત એ છે કે માત્ર બે અક્ષરો પ્રસારિત થયા હોવા છતાં, વર્લ્ડ વાઇડ વેબનો યુગ શરૂ થયો હતો. કે જ્યારે પ્રથમ ઇમેઇલ દેખાયો. ઈન્ટરનેટની શોધ વિશ્વ વિખ્યાત શોધ બની, અને 20મી સદીના અંત સુધીમાં 20 મિલિયનથી વધુ વપરાશકર્તાઓ પહેલેથી જ હતા.
મોબાઈલ ફોન
હવે આપણે મોબાઇલ ફોન વિના આપણા જીવનની કલ્પના કરી શકતા નથી, અને આપણે એવું પણ માનતા નથી કે તેઓ તાજેતરમાં દેખાયા હતા. વાયરલેસ કોમ્યુનિકેશનના સર્જક અમેરિકન એન્જિનિયર માર્ટિન કૂપર હતા. તેમણે જ 1973માં પ્રથમ સેલ ફોન કોલ કર્યો હતો.
શાબ્દિક રીતે એક દાયકા પછી, સંદેશાવ્યવહારનું આ માધ્યમ ઘણા અમેરિકનો માટે ઉપલબ્ધ બન્યું. પહેલું મોટોરોલા ફોન મોડલ મોંઘું હતું, પરંતુ લોકોને સંચારની આ પદ્ધતિનો વિચાર ખરેખર ગમ્યો - તેઓએ તેને ખરીદવા માટે શાબ્દિક રીતે લાઇનમાં સાઇન અપ કર્યું. પ્રથમ હેન્ડસેટ ભારે અને મોટા હતા, અને લઘુચિત્ર ડિસ્પ્લેમાં ડાયલ થઈ રહેલા નંબર સિવાય કંઈ દેખાતું ન હતું.
થોડા સમય પછી, વિવિધ મોડેલોનું મોટા પાયે ઉત્પાદન શરૂ થયું, અને દરેક નવી પેઢીમાં સુધારો થયો.
પેરાશૂટ
પ્રથમ વખત, લિયોનાર્ડો દા વિન્સીએ પેરાશૂટ જેવું કંઈક બનાવવા વિશે વિચાર્યું. અને થોડી સદીઓ પછી, લોકોએ ફુગ્ગાઓમાંથી કૂદવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં અડધા ખુલ્લા પેરાશૂટ લટકાવવામાં આવ્યા હતા.
1912 માં, અમેરિકન આલ્બર્ટ બેરીએ વિમાનમાંથી પેરાશૂટ કર્યું અને સુરક્ષિત રીતે ઉતર્યા. અને એન્જિનિયર ગ્લેબ કોટેલનિકોવે રેશમથી બનેલા બેકપેક પેરાશૂટની શોધ કરી. તેઓએ ગતિમાં રહેલી કાર પર શોધનું પરીક્ષણ કર્યું. આમ, ડ્રોગ પેરાશૂટ બનાવવામાં આવ્યું હતું. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધ ફાટી નીકળ્યા પહેલા, વૈજ્ઞાનિકે ફ્રાન્સમાં આ શોધની પેટન્ટ કરાવી હતી અને તેને 20મી સદીની મહત્વની સિદ્ધિઓમાંની એક માનવામાં આવે છે.
વોશિંગ મશીન
અલબત્ત, વોશિંગ મશીનની શોધથી લોકોના જીવનને નોંધપાત્ર રીતે સરળ અને સુધાર્યું. તેના શોધક, અમેરિકન આલ્વા ફિશરે 1910માં તેની શોધને પેટન્ટ કરાવી હતી. યાંત્રિક ધોવા માટેનું પ્રથમ ઉપકરણ લાકડાનું ડ્રમ હતું જે આઠ વખત જુદી જુદી દિશામાં ફરતું હતું.
આધુનિક મોડલ્સના પુરોગામી 1947 માં બે કંપનીઓ - જનરલ ઇલેક્ટ્રિક અને બેન્ડિક્સ કોર્પોરેશન દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. વોશિંગ મશીન અસુવિધાજનક અને ઘોંઘાટીયા હતા.
થોડા સમય પછી, વ્હર્લપૂલના કર્મચારીઓએ પ્લાસ્ટિકના કવર સાથેનું સુધારેલું સંસ્કરણ રજૂ કર્યું જે અવાજને મફલ કરે છે. સોવિયત યુનિયનમાં, વોલ્ગા -10 ધોવાનું ઉપકરણ 1975 માં દેખાયું. પછી, 1981 માં, વ્યાટકા-એવટોમેટિક -12 મશીનનું ઉત્પાદન શરૂ કરવામાં આવ્યું.
