પ્રખ્યાત સમુરાઇ. કુટુંબ પ્રત્યેનું વલણ

જાપાનીઝ સંસ્કૃતિ પશ્ચિમના લોકોને વિચારો અને રંગબેરંગી છબીઓના સંગ્રહ તરીકે દેખાય છે. અને તેમાંથી સૌથી આકર્ષક એ સમુરાઇ યોદ્ધાની છબી છે. તે પરાક્રમી આભા ધરાવે છે અને તેને યુદ્ધમાં હિંમત અને દ્રઢતાનું અનન્ય પ્રતીક માનવામાં આવે છે. પરંતુ શું આપણે સમુરાઇ વિશે બધું જાણીએ છીએ? આ યોદ્ધાઓ વિશેનું સત્ય દંતકથાઓ અને દંતકથાઓથી કેવી રીતે અલગ છે?

સમુરાઇ: શબ્દની વ્યાખ્યા

યુરોપિયનોની સમજમાં, કોઈપણ જાપાની યોદ્ધા જે યુદ્ધમાં ભાગ લે છે તે સમુરાઈ છે. હકીકતમાં, આ નિવેદન સંપૂર્ણપણે ખોટું છે. સમુરાઇ એ સામંતી શાસકોનો એક વિશિષ્ટ વર્ગ છે જેમણે વિશેષ શિક્ષણ મેળવ્યું છે, દીક્ષા વિધિ કરી છે અને એક વિશિષ્ટ ચિહ્ન છે - એક જાપાની તલવાર. આવા યોદ્ધાના જીવનનો હેતુ તેના ગુરુની સેવા કરવાનો હતો. તેણે તેના સંપૂર્ણ અસ્તિત્વ સાથે તેને સમર્પિત હોવું જોઈએ અને કોઈ પણ આદેશનું નિઃશંકપણે પાલન કરવું જોઈએ.

આ ધ્યેય "સમુરાઇ" ની વ્યાખ્યામાં જોઈ શકાય છે. જાપાનીઝમાંથી અનુવાદિત શબ્દનો અર્થ ક્રિયાપદ છે "સેવા કરવી." તેથી, તે આશ્ચર્યજનક નથી કે સમુરાઇનું જીવન તેના માસ્ટર - ડેમિયોના જીવન સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે. ઘણા યુરોપિયનો માને છે કે સમુરાઇ એક સેવા વ્યક્તિ છે જેને જાપાની શબ્દ "બુશી" દ્વારા બોલાવી શકાય છે. પરંતુ આ પણ એક ભૂલભરેલું અભિપ્રાય છે, આ બે શબ્દોને મૂંઝવવું જોઈએ નહીં.

સમુરાઇનો વ્યાપક અને વધુ વ્યાપક અર્થ છે; બીજી બાજુ બુશી, સાદા યોદ્ધાઓના વર્ગ સાથે સંબંધિત છે જેમને અમુક સમય માટે ભાડે રાખી શકાય છે. સેવાઓ માટે ચૂકવણી પૈસામાં કરવામાં આવી હતી, પરંતુ મોટાભાગે સામંતવાદીઓ ચોખામાં યોદ્ધાઓની સેવાઓ માટે ચૂકવણી કરતા હતા.

સમુરાઇનો ઇતિહાસ: સંક્ષિપ્ત ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિ

એક વર્ગ તરીકે સમુરાઇનો ઉદ્ભવ સાતમી સદીમાં થયો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન, જાપાન સામંતવાદી વિભાજનનો અનુભવ કરી રહ્યું હતું, અને દરેક મુખ્ય સામંત સ્વામીને સારી રીતે પ્રશિક્ષિત વ્યાવસાયિક યોદ્ધાઓની જરૂર હતી. તેઓ સમુરાઇ બન્યા.

યુવાન યોદ્ધાઓ ઘણીવાર ભૂખે મરતા હતા અને સળંગ ઘણી રાત સુધી જાગતા રહેવાની ફરજ પડી હતી. તેઓએ ઘરની આજુબાજુની તમામ સખત મહેનત કરી, વર્ષના કોઈપણ સમયે ઉઘાડપગું ચાલ્યું અને સૂર્યના પ્રથમ કિરણો સાથે જાગી ગયા. મૃત્યુને ભયાનક ભાવિ સમુરાઇથી બચાવવા માટે, તેઓને ઘણીવાર ફાંસીની સજા જોવા માટે લઈ જવામાં આવતા હતા, અને રાત્રે તેઓ પોતે જ ફાંસીની સજા પામેલા લોકોના મૃતદેહો પર આવીને તેમના પર તેમની છાપ છોડી દેતા હતા. ઘણીવાર તેઓને એવા સ્થળો પર મોકલવામાં આવતા હતા જ્યાં, દંતકથા અનુસાર, ભૂત રહે છે, અને ઘણી રાતો સુધી પીણાં કે ખોરાક વિના ત્યાં છોડી દેવામાં આવ્યા હતા. પરિણામે, યુવાનોમાં નિર્ભયતા અને અદભૂત સંયમ કેળવ્યો;

માર્શલ આર્ટ ઉપરાંત, સમુરાઇને લેખન અને ઇતિહાસ શીખવવામાં આવતું હતું, પરંતુ આ વિદ્યાશાખાઓ એ ન હતી કે સમુરાઇએ ખરેખર શું કરવું જોઈએ. તે માત્ર એક ઉમેરો હતો જે એક અથવા બીજી રીતે યુદ્ધમાં મદદ કરી શકે છે.

સોળ વર્ષની ઉંમર સુધીમાં, યુવકને સંપૂર્ણ પ્રશિક્ષિત માનવામાં આવતો હતો અને તે સમુરાઇમાં દીક્ષા અને દીક્ષાનો સંસ્કાર શરૂ કરી શકતો હતો.

યોદ્ધાઓમાં દીક્ષાનો સંસ્કાર

સમુરાઇના શિક્ષક અને તેના ભાવિ ડેમિયો, જેમની સાથે વાસલ સંબંધો સ્થાપિત થયા હતા, તેમણે દીક્ષા સમારોહમાં હાજર રહેવાનું હતું. આ ધાર્મિક વિધિમાં પોતાની તલવારોનો સમૂહ - દાઈશો, માથું મુંડન કરવું અને પુખ્ત સમુરાઈ તરીકે નવા વસ્ત્રો પ્રાપ્ત કરવા સાથે હતી. તે જ સમયે, યુવકે ઘણા પરીક્ષણો પસાર કર્યા જે તેની શક્તિ અને કુશળતા બતાવવાના હતા. સમારોહના અંતે, તેને જન્મ સમયે આપેલા નામને બદલીને નવું નામ આપવામાં આવ્યું હતું. એવું માનવામાં આવતું હતું કે આ દિવસ સમુરાઇનો જન્મદિવસ હતો, અને તેના નવા નામથી તે તેના સ્વતંત્ર જીવન દરમિયાન ઓળખાશે.

શું સામાન્ય વ્યક્તિ સમુરાઇ બની શકે છે?

સમુરાઇની દંતકથા, જે જાપાની સમાજના ઉચ્ચ વર્ગ સાથે સંબંધિત છે, તે તમામ હકારાત્મક ગુણોની સંપૂર્ણતા ધરાવે છે અને વિચારોમાં સ્ફટિક સ્પષ્ટ છે, તે યુરોપિયન કલ્પનામાં નિશ્ચિતપણે જોડાયેલ છે. હકીકતમાં, આ સામંતવાદી યોદ્ધાઓ વિશેની સૌથી સામાન્ય માન્યતા છે. ખરેખર, વાસ્તવમાં, સમુરાઇ ઉચ્ચ સમાજની વ્યક્તિ હોય તે જરૂરી નથી; સમુરાઇની ઉત્પત્તિ વચ્ચે કોઈ તફાવત ન હતો; તેઓને તે જ રીતે તાલીમ આપવામાં આવી હતી અને પછીથી તેમને માસ્ટર પાસેથી એકદમ સમાન પગાર મળ્યો હતો.

તેથી, સમુરાઇએ તેમના માસ્ટર્સને ઘણી વાર બદલ્યા, એવું લાગ્યું કે તેઓ યુદ્ધ હારી રહ્યા છે. જૂનાનું માથું નવા માસ્ટર પાસે લાવવું તેમના માટે એકદમ સામાન્ય હતું, આમ યુદ્ધનું પરિણામ તેમની તરફેણમાં નક્કી કર્યું.

મહિલા સમુરાઇ: દંતકથા કે વાસ્તવિકતા?

ઐતિહાસિક સ્ત્રોતો અને મધ્ય યુગના જાપાની સાહિત્યમાં, મહિલા યોદ્ધાઓ વિશે વ્યવહારીક રીતે કંઈપણ ઉલ્લેખિત નથી, પરંતુ તેઓ ઘણી વાર સમુરાઇ બની ગયા હતા. સન્માન સંહિતામાં આના પર કોઈ પ્રતિબંધો નહોતા.

છોકરીઓને પણ તેમના પરિવારોમાંથી આઠ વર્ષની ઉંમરે દત્તક લેવામાં આવી હતી અને સોળ વર્ષની ઉંમરે દીક્ષા લેવામાં આવી હતી. એક શસ્ત્ર તરીકે, એક સમુરાઇ મહિલાને તેના શિક્ષક પાસેથી ટૂંકી કટારી અથવા લાંબો અને તીક્ષ્ણ ભાલો મળ્યો. યુદ્ધમાં, તે દુશ્મનના બખ્તરને સરળતાથી કાપવામાં સક્ષમ હતું. જાપાની વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા કરાયેલા અભ્યાસો સ્ત્રીઓમાં લશ્કરી બાબતોની લોકપ્રિયતા દર્શાવે છે. તેઓએ સમુરાઇના અવશેષો પર ડીએનએ પરીક્ષણ કર્યું જેઓ ખોદકામમાં મળી આવેલા યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા, તેમના આશ્ચર્યજનક રીતે, 30% યોદ્ધાઓ સ્ત્રીઓ હોવાનું બહાર આવ્યું હતું.

બુશીડો કોડ: સંક્ષિપ્ત જોગવાઈઓ

સમુરાઇ આચાર સંહિતા અસંખ્ય કાયદાઓ અને નિયમોમાંથી બનાવવામાં આવી હતી જે તેરમી સદીની આસપાસ એક સ્ત્રોતમાં સંકલિત કરવામાં આવી હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન, સમુરાઇ જાપાની સમાજના એક અલગ વર્ગ તરીકે ઉભરી રહ્યા હતા. સોળમી સદી સુધીમાં, બુશીડોએ આખરે આકાર લીધો અને સમુરાઇની સાચી ફિલસૂફીનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનું શરૂ કર્યું.

યોદ્ધાની સંહિતામાં જીવનના લગભગ તમામ ક્ષેત્રોને આવરી લેવામાં આવ્યા હતા, જેમાં પ્રત્યેકના પોતાના આચારના વિશિષ્ટ નિયમ હતા. ઉદાહરણ તરીકે, આ ફિલસૂફી અનુસાર, સમુરાઇ તે છે જે બરાબર જાણે છે કે કેવી રીતે જીવવું અને મૃત્યુ પામવું. તે સો દુશ્મનો સામે હિંમતભેર એકલા જવા માટે તૈયાર છે, એ જાણીને કે મૃત્યુ તેની આગળ રાહ જોઈ રહ્યું છે. આવા બહાદુર પુરુષો વિશે દંતકથાઓ બનાવવામાં આવી હતી; તેમના સંબંધીઓ તેમના પર ગર્વ અનુભવતા હતા અને તેમના ઘરોમાં યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામેલા સમુરાઇના ચિત્રો મૂક્યા હતા.

સમુરાઇના સન્માનની સંહિતાએ તેને માત્ર તેના શરીર અને મનને જ નહીં, પણ તેની ભાવનાને પણ સતત સુધારવા અને તાલીમ આપવાનો આદેશ આપ્યો. માત્ર એક મજબૂત ભાવના યુદ્ધ માટે લાયક યોદ્ધા હોઈ શકે છે. જો માસ્ટર દ્વારા આદેશ આપવામાં આવે, તો સમુરાઇએ હારા-કીરી કરવી પડી અને તેના હોઠ પર સ્મિત અને કૃતજ્ઞતા સાથે મૃત્યુ પામવું પડ્યું.

જાપાનમાં, સમુરાઇની વાર્તાનો હજુ પણ સફળતાપૂર્વક ઉપયોગ થાય છે; છેવટે, યુરોપિયનોએ દેશના ઇતિહાસમાં આ સમયગાળા સાથે જોડાયેલ દરેક વસ્તુને રોમેન્ટિક બનાવ્યું. હવે અસંખ્ય દંતકથાઓમાં સત્યના દાણા શોધવા મુશ્કેલ છે, પરંતુ એક વસ્તુ સાથે દલીલ કરવી ખૂબ મુશ્કેલ છે: સમુરાઇ એ કિમોનો અથવા સુશીની જેમ આધુનિક જાપાનનું તેજસ્વી પ્રતીક છે. તે આ પ્રિઝમ દ્વારા છે કે યુરોપિયનો ઉગતા સૂર્યની ભૂમિનો ઇતિહાસ સમજે છે.

જાપાનીઝ સમુરાઈ લગભગ પૌરાણિક પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે. ઉમદા કોડને વળગી રહેલા કટાના-વિલ્ડિંગ યોદ્ધાઓનો વિચાર અતિ રોમેન્ટિક છે. તદુપરાંત, તેને દંતકથાઓ અને ફિલ્મો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ વાસ્તવમાં, સમુરાઇ વિશેની ઘણી વાસ્તવિક હકીકતો મૌન રાખવામાં આવે છે, કારણ કે આ સિનેમા અને સાહિત્ય દ્વારા બનાવેલ રોમેન્ટિક ફ્લેરનો નાશ કરશે.

1. “હોરો” કેપ્સ

સમુરાઇ 2-મીટરના વિશાળ હોરો કેપ્સ પહેરતા હતા, જે હળવા વજનના પદાર્થોથી ભરેલા હતા અને સહેજ પવનમાં સમુરાઇના શરીરની આસપાસ ફફડતા હતા. હોરો સમુરાઇને તીરથી બચાવવા માટે માનવામાં આવતું હતું. હોરો યુદ્ધનું મુખ્ય સ્ટેટસ સિમ્બોલ પણ હતું. હોરો પહેરીને યુદ્ધમાં માર્યા ગયેલા દુશ્મનને સન્માન સાથે દફનાવવામાં આવ્યા હતા.

2. સમુરાઇ તલવારો

13મી સદીમાં, જ્યારે જાપાન પર મોંગોલોએ હુમલો કર્યો, ત્યારે લેન્ડ ઓફ ધ રાઇઝિંગ સનના રહેવાસીઓએ સૌપ્રથમ ભારે બખ્તરથી સજ્જ સૈન્યનો સામનો કર્યો. તેમની તલવારો તે ક્ષણે ટીકા સામે ઊભી ન હતી. પાતળા જાપાની શસ્ત્રો મોંગોલિયન ચામડાના બખ્તરમાં અટવાઇ જાય છે, અને ઘણીવાર ફક્ત અડધા ભાગમાં તૂટી જાય છે. આ પાતળી સમુરાઈ તલવારો એટલી વાર તૂટી ગઈ હતી કે તેમને તેમને છોડી દેવાની ફરજ પડી હતી અને મોંગોલનો પ્રતિકાર કરવા માટે મોટી, ભારે તલવારો બનાવવાનું શરૂ કર્યું હતું.

3. સમુરાઇ "સિસીઝ"

સામંતશાહી જાપાનમાં, સ્ત્રી સાથે રાત વિતાવનાર પુરુષને સિસી માનવામાં આવતો હતો. સમુરાઇ માનતા હતા કે સ્ત્રીઓ સાથે સેક્સ કરવાથી પુરુષના મન અને શરીર પર "સ્ત્રીકરણ" અસર થાય છે. જો સમુરાઇએ તેને જન્મ આપવા માટે તેની જરૂર હોય તો લગ્ન કર્યા, પરંતુ તેણે ક્યારેય પોતાની જાતને તેની પત્ની દ્વારા વહી જવા દીધી. જો કોઈ સમુરાઈ તેની પત્નીને જાહેરમાં કિસ કરતો જોવા મળે તો તેની મર્દાનગી પર સવાલ ઉઠ્યા હતા. તે જ સમયે, સમલૈંગિક સંબંધોને કંઈક સામાન્ય માનવામાં આવતું હતું.

4. બાંયધરી આપનાર-પ્રેમી

જ્યારે એક છોકરો સમુરાઇની કળા શીખતો હતો, ત્યારે તે મોટાભાગે મોટા માણસ સાથે જોડી રાખતો હતો. વડીલે છોકરાને માર્શલ આર્ટ્સ, શિષ્ટાચાર, સન્માનની સંહિતા શીખવી અને બદલામાં તેનો ઉપયોગ વાસના સંતોષવા માટે કર્યો. આને "સુડો" કહેવામાં આવતું હતું, જેનો અર્થ થાય છે "છોકરાથી કિશોર સુધીનો માર્ગ." જ્યારે એક છોકરો 13 વર્ષનો થયો, ત્યારે તેણે સામાન્ય રીતે તેના શિક્ષક પ્રત્યે વફાદારી લીધી અને આગામી છ વર્ષ સુધી તેની સાથે રહ્યો. આ સંપૂર્ણપણે સામાન્ય માનવામાં આવતું હતું. એક જાપાની કવિએ લખ્યું: “વૃદ્ધ બાંયધરી-પ્રેમી વગરનો યુવાન વર વગરની યુવતી જેવો છે.” તે ખરેખર લગ્નની જેમ સારવાર કરવામાં આવી હતી.

5. તરત જ અને સાક્ષીની સામે

જો કોઈ સમુરાઈ સાથે નીચલા વર્ગના કોઈ વ્યક્તિ દ્વારા અપમાનજનક વર્તન કરવામાં આવે, તો તે આ વ્યક્તિને સ્થળ પર જ મારી શકે છે. ઘણા નિયમો હતા. સમુરાઇએ તરત જ અને સાક્ષીઓની સામે આ કરવાનું હતું. તદુપરાંત, આ ન કરવું શરમજનક માનવામાં આવતું હતું.

6. માત્ર જમણો પગ

16મી સદીમાં શૌચાલયમાં માર્યા ગયેલા ડેમિયો યુસુગી કેનશીનની ઘટના પછી સમુરાઇ તેમના બાથરૂમ વિશે પેરાનોઇડ થવા લાગ્યા. હત્યારો શૌચાલયમાં ઘૂસી ગયો અને યુસુગી કેનશીનને ભાલા વડે માર્યો, તેને તેના પેન્ટ નીચેથી આશ્ચર્યચકિત કરીને પકડી લીધો. આ પછી તેના હરીફ ટેકદા શિંગેનને ચિંતા થઈ કે કોઈ તેના જેવું જ કંઈક કરી શકે છે અને તેણે કાર્યવાહી કરી. ત્યારથી, તમામ માર્શલ આર્ટ માસ્ટરોએ અનુયાયીઓને ક્રિયાની સ્વતંત્રતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે તેમના જમણા પગના પગને સંપૂર્ણપણે નીચે રાખીને શૌચાલયમાં જવાનું શીખવવાનું શરૂ કર્યું. સમુરાઇ બાથરૂમ હત્યારાઓથી સુરક્ષિત રહેવા માટે ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા હતા.

7. પોસ્ટમોર્ટમ ગંધ

શિગેનારી કિમુરા નામના સુપ્રસિદ્ધ સમુરાઇએ 1615માં ઓસાકામાં એક કિલ્લાનો બચાવ કરતા તેની છેલ્લી લડાઈ લડી હતી. કાળજીપૂર્વક તેના વાળ કાપીને અને તેના હેલ્મેટને ધૂપથી ધૂમ્રપાન કર્યા પછી તેણે હિંમતભેર તેના સૈનિકોને યુદ્ધના મેદાનમાં લઈ ગયા. કિમુરા જાણતા હતા કે તે બચી શકશે નહીં અને તેના ભાવિ હત્યારાની "કાળજી" લેવાનું નક્કી કર્યું, તેને સુગંધિત શબ સાથે છોડી દીધું. તે જાણતો હતો કે તેનું માથું કોઈની ટ્રોફી હશે અને તે ઈચ્છતો હતો કે તેની સુગંધ સારી આવે.

8. બખ્તરમાં કૂતરો

સમુરાઇ બખ્તરનો ઓછામાં ઓછો એક સેટ, કૂતરા માટે કસ્ટમ-મેઇડ, આજે પણ ટકી રહ્યો છે. કૂતરાના બખ્તરનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવામાં આવ્યો હતો તે અંગેની વિગતો હવે જાણીતી નથી, પરંતુ વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે સંભવ છે કે બખ્તરનો હેતુ લડાઇ માટે ન હતો, પરંતુ તેનો ઉપયોગ પરેડ દરમિયાન કરવામાં આવ્યો હતો અથવા ફક્ત કલેક્ટર દ્વારા કોઈએ આદેશ આપ્યો હતો. જો કે, ઇતિહાસના એક તબક્કે, એક સમુરાઇ સંપૂર્ણ યુદ્ધના બખ્તર પહેરેલા કૂતરા સાથે જાપાની શહેરની શેરીઓમાં ચાલ્યો હતો.

9. શકુહાચી

સમુરાઇ શસ્ત્રોના સૌથી વિચિત્ર પ્રકારોમાંનું એક છે શકુહાચી - વાંસની વાંસળી. શરૂઆતમાં, આ ફક્ત બૌદ્ધ સાધુઓ દ્વારા વગાડવામાં આવતા સંગીતનાં સાધનો હતા. સમય જતાં, વાંસળીનું રૂપાંતર થયું જ્યારે કોમ્યુસો નામના બૌદ્ધોના જૂથે માથા પર ટોપલીઓ લઈને ફરવાનું શરૂ કર્યું, વાંસળી વગાડ્યું અને ઉપદેશ આપ્યો. સમુરાઈને સમજાયું કે આ લોકો તેમના માથા પર ટોપલીઓ ધરાવે છે અને તેઓ તેમના હોવાનો ઢોંગ કરવા લાગ્યા. સમુરાઇ જાસૂસો કે જેઓ બળવોને દબાવવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા તેઓ કોમ્યુસોમાં સાધુ જેવા દેખાતા હતા. તે જ સમયે, સમુરાઇ વાંસળીમાં સ્વ-રક્ષણ શસ્ત્રો તરીકે ઉપયોગ કરવા માટે સ્પાઇક્સ હતા.

10. સમુરાઇ ભક્તિ

સમુરાઇ કોડ વાસ્તવમાં 1600 ના દાયકા સુધી અસ્તિત્વમાં ન હતો, અને તે પહેલાં, સમુરાઇએ સતત તેમના માસ્ટર્સ સાથે દગો કર્યો. આ પછી પણ, સમુરાઇની વફાદારી ફક્ત કાગળ પર જ અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ વાસ્તવિક જીવનમાં નહીં. જો માલિકે સમુરાઇની કાળજી લીધી ન હતી અને તેને રક્ષણ આપનાર યોદ્ધાને પૂરતો પુરસ્કાર આપ્યો ન હતો, તો પછી સમુરાઇ, એક નિયમ તરીકે, તેને કતલ કરવા અને વધુ ચૂકવણી કરનારની સેવા કરવા માટે કોઈપણ તકનો ઉપયોગ કરે છે. જ્યારે પશ્ચિમી મિશનરીઓ પ્રથમ વખત જાપાનમાં આવ્યા, ત્યારે તેઓએ કેટલો વિશ્વાસઘાત અને પીઠ છરા મારતા જોઈને તેઓ ચોંકી ગયા.

અને જાપાનીઝ થીમને ચાલુ રાખીને, અમે પ્રકાશિત કરીએ છીએ.

જાપાનીઝ સમુરાઇ કદાચ સમગ્ર વિશ્વમાં જાણીતા છે. કેટલીકવાર તેમની તુલના યુરોપિયન નાઈટ્સ સાથે કરવામાં આવે છે, પરંતુ આ સરખામણી સંપૂર્ણપણે સચોટ નથી. જાપાનીઝમાંથી, "સમુરાઇ" શબ્દનો અનુવાદ "સેવા કરનાર વ્યક્તિ" તરીકે થાય છે. મધ્યયુગીન સમુરાઇ મોટાભાગે ઉમદા અને નિર્ભય લડવૈયા હતા, કટાના અને અન્ય શસ્ત્રોની મદદથી દુશ્મનો સામે લડતા હતા. પરંતુ તેઓ ક્યારે દેખાયા, તેઓ જાપાનના ઇતિહાસના જુદા જુદા સમયગાળામાં કેવી રીતે જીવ્યા અને તેઓએ કયા નિયમોનું પાલન કર્યું? અમારા લેખમાં આ બધા વિશે.

વર્ગ તરીકે સમુરાઇની ઉત્પત્તિ

646માં ઊગતા સૂર્યની ભૂમિમાં શરૂ થયેલા તાઈકા સુધારાના પરિણામે સમુરાઈ દેખાયા. આ સુધારાઓને પ્રાચીન જાપાનના ઈતિહાસમાં સૌથી મોટા સામાજિક-રાજકીય પરિવર્તનો કહી શકાય, જે પ્રિન્સ નાકા નો ઓના નેતૃત્વમાં હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા.

સમ્રાટ કમ્મુએ નવમી સદીની શરૂઆતમાં સમુરાઈને મજબૂત કરવા માટે મોટી પ્રેરણા આપી. આ સમ્રાટ જાપાની દ્વીપસમૂહના ટાપુઓ પર રહેતા અન્ય લોકો આઈનુ સામેના યુદ્ધમાં મદદ માટે હાલના પ્રાદેશિક કુળો તરફ વળ્યા. બાય ધ વે, હવે માત્ર થોડાક હજારો આઈનુ બચ્યા છે.

10મી-12મી સદીઓમાં, સામંતવાદીઓ વચ્ચેના "શોડાઉન" ની પ્રક્રિયામાં, પ્રભાવશાળી પરિવારોની રચના થઈ. તેમની પાસે તેમની પોતાની એકદમ નોંધપાત્ર સૈન્ય ટુકડીઓ હતી, જેનાં સભ્યો સમ્રાટની સેવામાં માત્ર નામાંકિત હતા. વાસ્તવમાં, દરેક મુખ્ય સામંતને તે સમયે સારી રીતે પ્રશિક્ષિત વ્યાવસાયિક યોદ્ધાઓની જરૂર હતી. તેઓ સમુરાઇ બન્યા. આ સમયગાળા દરમિયાન, અલિખિત સમુરાઇ કોડ "ધ વે ઓફ ધ બો એન્ડ ધ હોર્સ" ની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જે પાછળથી "યોદ્ધાનો માર્ગ" ("બુશીડો") ના નિયમોના સ્પષ્ટ સમૂહમાં પરિવર્તિત થઈ હતી.

મિનામોટો અને એડો યુગમાં સમુરાઇ

મોટાભાગના સંશોધકોના મતે, હાઉસ ઓફ મિનામોટોના શાસન દરમિયાન, લેન્ડ ઓફ ધ રાઇઝિંગ સન (આ 1192 થી 1333 સુધીનો સમયગાળો છે) દરમિયાન સમુરાઇની એક વિશેષ વિશેષાધિકૃત વર્ગ તરીકે અંતિમ રચના થઈ હતી. મિનામોટોનું રાજ્યારોહણ સામંતવાદી કુળો વચ્ચે ગૃહયુદ્ધ દ્વારા થયું હતું. આ યુદ્ધના ખૂબ જ માર્ગે શોગુનેટના ઉદભવ માટે પૂર્વશરતો ઊભી કરી હતી - સરકારનું એક સ્વરૂપ જેમાં શોગુન (એટલે ​​​​કે લશ્કરી નેતા) માથા પર હોય છે.

તાઈરા કુળની હાર થયા પછી, મિનામોટો નો યોરિટોમોએ સમ્રાટને તેને શોગુનનું બિરુદ આપવા દબાણ કર્યું (આમ તે પ્રથમ શોગુન બન્યો), અને તેણે કામકુરાની નાની માછીમારીની વસાહતને પોતાનું રહેઠાણ બનાવ્યું. હવે શોગુન દેશનો સૌથી શક્તિશાળી વ્યક્તિ હતો: સર્વોચ્ચ ક્રમાંકિત સમુરાઇ અને તે જ સમયે મુખ્ય પ્રધાન. અલબત્ત, જાપાની રાજ્યમાં સત્તાવાર સત્તા સમ્રાટની હતી, અને કોર્ટનો પણ થોડો પ્રભાવ હતો. પરંતુ દરબારની સ્થિતિ અને સમ્રાટને હજી પણ પ્રભાવશાળી કહી શકાય નહીં - ઉદાહરણ તરીકે, સમ્રાટને સતત શોગુનની સૂચનાઓનું પાલન કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી, અન્યથા તેને સિંહાસન છોડવાની ફરજ પાડવામાં આવશે.

યોરિટોમોએ જાપાન માટે એક નવી સંચાલક મંડળની સ્થાપના કરી, જેને "ફીલ્ડ હેડક્વાર્ટર" કહેવાય છે. શોગુનની જેમ, તેના લગભગ તમામ મંત્રીઓ સમુરાઇ હતા. પરિણામે, સમુરાઇ વર્ગના સિદ્ધાંતો જાપાની સમાજના તમામ ક્ષેત્રોમાં ફેલાયા.

મિનોમોટો નો યોરીમોટો - પ્રથમ શોગુન અને 12મી સદીના અંતમાં સર્વોચ્ચ ક્રમાંકિત સમુરાઇ

સમુરાઇવાદનો "સુવર્ણ યુગ" એ પ્રથમ શોગુનથી ઓનિન સિવિલ વોર (1467-1477) સુધીનો સમયગાળો માનવામાં આવે છે. એક તરફ, તે એકદમ શાંતિપૂર્ણ સમયગાળો હતો, બીજી બાજુ, સમુરાઇની સંખ્યા પ્રમાણમાં ઓછી હતી, જેણે તેમને સારી આવક મેળવવાની મંજૂરી આપી હતી.

પછી જાપાનના ઈતિહાસમાં ઘણા આંતરવિગ્રહોનો સમયગાળો આવ્યો, જેમાં સમુરાઈએ સક્રિય ભાગ લીધો.

16મી સદીના મધ્યમાં, એવી લાગણી હતી કે સંઘર્ષોથી હચમચી ગયેલું સામ્રાજ્ય કાયમ માટે અલગ ભાગોમાં તૂટી જશે, પરંતુ હોન્શુ ટાપુના ડેમિયો (રાજકુમાર), ઓડા નોબુનાગા, એકીકરણની પ્રક્રિયા શરૂ કરવામાં સફળ રહ્યા. રાજ્ય આ પ્રક્રિયા લાંબી હતી, અને માત્ર 1598 માં સાચી નિરંકુશતા સ્થાપિત થઈ હતી. ટોકુગાવા ઇયાસુ જાપાનના શાસક બન્યા. તેમણે તેમના નિવાસસ્થાન તરીકે એડો (હાલનું ટોક્યો) શહેર પસંદ કર્યું અને ટોકુગાવા શોગુનેટના સ્થાપક બન્યા, જેણે 250 વર્ષથી વધુ શાસન કર્યું (આ યુગને એડો યુગ પણ કહેવામાં આવે છે).

ટોકુગાવાના ઘરના સત્તામાં ઉદય સાથે, સમુરાઇના વર્ગમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો - લગભગ દરેક પાંચમો જાપાની સમુરાઇ બન્યો. આંતરિક સામંતવાદી યુદ્ધો ભૂતકાળની વાત હોવાથી, આ સમયે સમુરાઇ લશ્કરી એકમોનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે ખેડૂતોના બળવોને દબાવવા માટે થતો હતો.

સૌથી વરિષ્ઠ અને મહત્વપૂર્ણ સમુરાઇ કહેવાતા હટામોટો હતા - શોગુનના સીધા વાસલ. જો કે, મોટા ભાગના સમુરાઇએ ડેમિયોના વાસલ્સની ફરજો બજાવી હતી, અને મોટેભાગે તેમની પાસે જમીન ન હતી, પરંતુ તેમના માસ્ટર પાસેથી ચોક્કસ પગાર મેળવ્યો હતો. તે જ સમયે, તેમની પાસે ખૂબ જ મહાન વિશેષાધિકારો હતા. ઉદાહરણ તરીકે, ટોકુગાવાના કાયદાએ સમુરાઈને કોઈ પણ પરિણામ વિના અભદ્ર વર્તન કરનાર "સામાન્ય" ને સ્થળ પર જ મારી નાખવાની મંજૂરી આપી.

ત્યાં એક ગેરસમજ છે કે બધા સમુરાઇ એકદમ શ્રીમંત લોકો હતા. પરંતુ તે સાચું નથી. પહેલેથી જ ટોકુગાવા શોગુનેટ હેઠળ, ત્યાં ગરીબ સમુરાઇ હતા જેઓ સામાન્ય ખેડુતો કરતાં વધુ સારી રીતે જીવતા ન હતા. અને તેમના પરિવારોને ખવડાવવા માટે, તેમાંથી કેટલાકને હજુ પણ જમીન પર ખેતી કરવાની હતી.

સમુરાઇનું શિક્ષણ અને કોડ

ભાવિ સમુરાઇનો ઉછેર કરતી વખતે, તેઓએ તેમનામાં મૃત્યુ, શારીરિક પીડા અને ડર, વડીલો પ્રત્યે આદર અને તેમના માસ્ટર પ્રત્યેની વફાદારી પ્રત્યે ઉદાસીનતા જગાડવાનો પ્રયાસ કર્યો. માર્ગદર્શક અને પરિવારે મુખ્યત્વે આ માર્ગ અપનાવનાર યુવાનના પાત્રને વિકસાવવા, તેનામાં હિંમત, સહનશક્તિ અને ધીરજ વિકસાવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. ભૂતકાળના સમુરાઇ તરીકે પોતાને ગૌરવ આપનારા નાયકોના શોષણ વિશેની વાર્તાઓ વાંચીને અને સંબંધિત થિયેટર પ્રોડક્શન્સ જોઈને પાત્ર વિકસાવવામાં આવ્યું હતું.

કેટલીકવાર પિતાએ ભાવિ યોદ્ધાને હિંમતવાન બનવા માટે, કબ્રસ્તાન અથવા અન્ય "ખરાબ" જગ્યાએ એકલા જવાનો આદેશ આપ્યો. કિશોરો માટે જાહેર ફાંસીની સજામાં હાજરી આપવી તે સામાન્ય પ્રથા હતી, અને તેઓને મૃત ગુનેગારોના મૃતદેહો અને માથાની તપાસ કરવા માટે પણ મોકલવામાં આવતા હતા. તદુપરાંત, યુવાન માણસ, ભાવિ સમુરાઇ, એક વિશેષ નિશાની છોડવા માટે બંધાયેલો હતો જે સાબિત કરશે કે તે શરમ કરતો નથી, પરંતુ વાસ્તવમાં અહીં હતો. મોટે ભાગે, ભાવિ સમુરાઇને સખત મહેનત કરવા, નિંદ્રાધીન રાતો પસાર કરવા, શિયાળામાં ઉઘાડપગું ચાલવા વગેરેની ફરજ પાડવામાં આવતી હતી.

તે ચોક્કસ માટે જાણીતું છે કે સમુરાઇ માત્ર નિર્ભય જ નહીં, પણ ખૂબ શિક્ષિત લોકો પણ હતા. બુશીડોની સંહિતા, જેનો ઉપર પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, તેમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે યોદ્ધાએ કોઈપણ રીતે પોતાને સુધારવું જોઈએ. અને તેથી, સમુરાઇ કવિતા, પેઇન્ટિંગ અને ઇકેબાનાથી શરમાતા ન હતા, તેઓએ ગણિત, સુલેખનનો અભ્યાસ કર્યો અને ચા સમારોહ યોજ્યા.

સમુરાઇ વર્ગ પર ઝેન બૌદ્ધ ધર્મનો પણ ભારે પ્રભાવ હતો. તે ચીનથી આવ્યું હતું અને 12મી સદીના અંતમાં સમગ્ર જાપાનમાં ફેલાયું હતું. સમુરાઇને ઝેન બૌદ્ધ ધર્મને ધાર્મિક ચળવળ તરીકે ખૂબ જ આકર્ષક લાગ્યું, કારણ કે તે આત્મ-નિયંત્રણ, ઇચ્છા અને સંયમના વિકાસમાં ફાળો આપે છે. કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં, બિનજરૂરી વિચારો અથવા શંકાઓ વિના, સમુરાઈએ તેને નષ્ટ કરવા માટે, પાછળ જોયા વિના અથવા બાજુમાં જોયા વિના સીધા દુશ્મન પાસે જવું પડ્યું.

બીજી એક રસપ્રદ તથ્ય: બુશીડોના જણાવ્યા મુજબ, સમુરાઇ તેના માસ્ટરના આદેશોને નિઃશંકપણે અમલમાં મૂકવા માટે બંધાયેલા હતા. અને જો તેણે આત્મહત્યા કરવાનો અથવા હજારોની સેના સામે દસ લોકોની ટુકડી સાથે જવાનો આદેશ આપ્યો, તો પણ આ કરવું પડ્યું. માર્ગ દ્વારા, સામંત શાસકોએ કેટલીકવાર સમુરાઇને ચોક્કસ મૃત્યુ તરફ જવાનો આદેશ આપ્યો હતો, ફક્ત તેનાથી છૂટકારો મેળવવા માટે, સંખ્યામાંથી શ્રેષ્ઠ દુશ્મન સાથે યુદ્ધ કરવાનો હતો. પરંતુ કોઈએ એવું ન વિચારવું જોઈએ કે સમુરાઈ ક્યારેય માસ્ટરથી માસ્ટર સુધી પસાર થયા નથી. નાના સામંતશાહીઓ વચ્ચેની અથડામણો દરમિયાન આવું વારંવાર થતું.

સમુરાઇ માટે સૌથી ખરાબ બાબત એ હતી કે સન્માન ગુમાવવું અને યુદ્ધમાં પોતાને શરમથી ઢાંકવું. તેઓએ આવા લોકો વિશે કહ્યું કે તેઓ મૃત્યુને પણ લાયક નથી. આવા યોદ્ધા દેશભરમાં ભટક્યા અને સામાન્ય ભાડૂતીની જેમ પૈસા કમાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેમની સેવાઓનો જાપાનમાં ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેમની સાથે અપમાનજનક વર્તન કરવામાં આવ્યું હતું.

સમુરાઇ સાથે સંકળાયેલી સૌથી આઘાતજનક બાબતોમાંની એક હારા-કીરી અથવા સેપ્પુકુની વિધિ છે. સમુરાઇએ આત્મહત્યા કરવી પડી હતી જો તે બુશીડોને અનુસરવામાં અસમર્થ હતો અથવા તેના દુશ્મનો દ્વારા તેને પકડી લેવામાં આવ્યો હતો. અને સેપ્પુકુની વિધિને મૃત્યુની માનનીય રીત માનવામાં આવતી હતી. તે રસપ્રદ છે કે આ ધાર્મિક વિધિના ઘટકો ઔપચારિક સ્નાન, સૌથી પ્રિય ખોરાક સાથેનું ભોજન અને છેલ્લી કવિતા - ટાંકીનું લેખન હતું. અને ધાર્મિક વિધિ કરતા સમુરાઇની બાજુમાં, હંમેશા એક વિશ્વાસુ સાથી હતો, જેણે યાતનાને રોકવા માટે ચોક્કસ ક્ષણે તેનું માથું કાપી નાખવું પડ્યું.

સમુરાઇનો દેખાવ, શસ્ત્રો અને બખ્તર

મધ્યયુગીન સમુરાઇ કેવા દેખાતા હતા તે ઘણા સ્રોતોમાંથી વિશ્વસનીય રીતે જાણીતું છે. ઘણી સદીઓ દરમિયાન, તેમનો દેખાવ લગભગ યથાવત રહ્યો છે. મોટેભાગે, સમુરાઇ વિશાળ ટ્રાઉઝર પહેરતા હતા, જે કટમાં સ્કર્ટની યાદ અપાવે છે, તેમના માથા પર વાળનો બન હતો જેને મોટોડોરી કહેવાય છે. આ હેરસ્ટાઇલ માટે, કપાળને ટાલ વાળવામાં આવી હતી, અને બાકીના વાળને ગાંઠમાં બાંધવામાં આવ્યા હતા અને માથાના ટોચ પર સુરક્ષિત હતા.

શસ્ત્રોની વાત કરીએ તો, સમુરાઇએ તેમના લાંબા ઇતિહાસમાં વિવિધ પ્રકારોનો ઉપયોગ કર્યો છે. શરૂઆતમાં, મુખ્ય શસ્ત્ર ચોકુટો તરીકે ઓળખાતી પાતળી ટૂંકી તલવાર હતી. પછી સમુરાઇએ વળાંકવાળી તલવારો પર સ્વિચ કર્યું, જે આખરે આજે સમગ્ર વિશ્વમાં જાણીતા કટાનામાં પરિવર્તિત થયું. બુશીડો કોડમાં એવું કહેવામાં આવ્યું હતું કે સમુરાઇનો આત્મા તેના કટાનામાં સમાયેલ છે. અને તે આશ્ચર્યજનક નથી કે આ તલવારને યોદ્ધાનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ લક્ષણ માનવામાં આવતું હતું. એક નિયમ તરીકે, કટાનાનો ઉપયોગ ડાયશો સાથે કરવામાં આવતો હતો, મુખ્ય તલવારની ટૂંકી નકલ (દાઈશો, માર્ગ દ્વારા, ફક્ત સમુરાઇને પહેરવાનો અધિકાર હતો - એટલે કે, તે સ્થિતિનું એક તત્વ હતું).

તલવારો ઉપરાંત, સમુરાઇએ પણ ધનુષ્યનો ઉપયોગ કર્યો, કારણ કે યુદ્ધના વિકાસ સાથે, વ્યક્તિગત હિંમત અને નજીકની લડાઇમાં દુશ્મન સામે લડવાની ક્ષમતા ઘણી ઓછી થવા લાગી. અને જ્યારે 16મી સદીમાં ગનપાઉડર દેખાયો, ત્યારે ધનુષોએ હથિયારો અને તોપોને માર્ગ આપ્યો. ઉદાહરણ તરીકે, ટેનેગાશિમા નામની ફ્લિન્ટલોક બંદૂકો એડો યુગમાં લોકપ્રિય હતી.

યુદ્ધના મેદાનમાં, સમુરાઇ ખાસ બખ્તર - બખ્તર પહેરતા હતા. આ બખ્તર વૈભવી રીતે શણગારવામાં આવ્યું હતું અને કંઈક અંશે હાસ્યાસ્પદ લાગતું હતું, પરંતુ દરેક ભાગનું પોતાનું વિશિષ્ટ કાર્ય હતું. બખ્તર ટકાઉ અને લવચીક બંને હતું, જે તેના માલિકને યુદ્ધના મેદાનમાં મુક્તપણે ખસેડવાની મંજૂરી આપતું હતું. બખ્તર ચામડા અને રેશમ ફીત સાથે બાંધેલી ધાતુની પ્લેટોથી બનેલું હતું. હાથ લંબચોરસ ખભા ઢાલ અને સશસ્ત્ર સ્લીવ્ઝ દ્વારા સુરક્ષિત હતા. લડાઈને સરળ બનાવવા માટે કેટલીકવાર આવી સ્લીવ જમણા હાથ પર પહેરવામાં આવતી ન હતી.

બખ્તરનું એક અભિન્ન તત્વ કાબુટોનું હેલ્મેટ હતું. તેનો કપ આકારનો ભાગ રિવેટ્સ સાથે જોડાયેલ ધાતુની પ્લેટથી બનેલો હતો. આ હેલ્મેટની એક રસપ્રદ વિશેષતા એ બાલક્લાવાની હાજરી છે (બરાબર સ્ટાર વોર્સના ડાર્થ વાડરની જેમ). તેણે માલિકની ગરદનને તલવારો અને તીરોથી સંભવિત મારામારીથી સુરક્ષિત કરી. હેલ્મેટની સાથે, સમુરાઇ ક્યારેક દુશ્મનને ડરાવવા માટે અંધકારમય મેંગુ માસ્ક પહેરતા હતા.

સામાન્ય રીતે, આ લડાઇના કપડાં ખૂબ જ અસરકારક હતા, અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ આર્મી, જેમ કે નિષ્ણાતો કહે છે, મધ્યયુગીન જાપાનીઝ બખ્તર પર આધારિત પ્રથમ બોડી બખ્તર બનાવ્યું.

સમુરાઇ વર્ગનો ઘટાડો

સમુરાઇ વર્ગના પતનની શરૂઆત એ હકીકતને કારણે છે કે ડાઇમિયોને હવે યોદ્ધાઓની મોટી વ્યક્તિગત ટુકડીની જરૂર નથી, જેમ કે સામંતવાદી વિભાજનના સમયગાળા દરમિયાન બન્યું હતું. પરિણામે, ઘણા સમુરાઇઓ કામ છોડી દેવામાં આવ્યા હતા અને રોનિન (માસ્ટર વિના સમુરાઇ) અથવા નીન્જા - ગુપ્ત ભાડૂતી હત્યારાઓમાં ફેરવાઈ ગયા હતા.

અને અઢારમી સદીના મધ્ય સુધીમાં, સમુરાઇના સમુરાઇ વર્ગના લુપ્ત થવાની પ્રક્રિયા વધુ ઝડપથી આગળ વધવા લાગી. મેન્યુફેક્ટરીઓના વિકાસ અને બુર્જિયોની સ્થિતિ મજબૂત થવાને કારણે સમુરાઈના ધીમે ધીમે અધોગતિ (મુખ્યત્વે આર્થિક) થઈ. વધુ ને વધુ સમુરાઇ શાહુકારોના દેવામાં ડૂબી ગયા. ઘણા યોદ્ધાઓ તેમની લાયકાત બદલીને સામાન્ય વેપારીઓ અને ખેડૂતોમાં ફેરવાઈ ગયા. આ ઉપરાંત, સમુરાઇ માર્શલ આર્ટ, ચા સેરેમની, કોતરણી, ઝેન ફિલસૂફી અને બેલ્સ લેટર્સની વિવિધ શાળાઓના સહભાગીઓ અને આયોજકો બન્યા - આ રીતે આ લોકોએ પરંપરાગત જાપાનીઝ સંસ્કૃતિ માટે તેમની તીવ્ર તૃષ્ણા વ્યક્ત કરી.

1867-1868ની બુર્જિયો મેઇજી ક્રાંતિ પછી, અન્ય સામંત વર્ગોની જેમ સમુરાઇને પણ સત્તાવાર રીતે નાબૂદ કરવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ થોડા સમય માટે તેઓએ તેમની વિશેષાધિકૃત સ્થિતિ જાળવી રાખી હતી.

1872-1873ના કૃષિ સુધારાઓ પછી જે સમુરાઇઓ વાસ્તવમાં તોકુગાવા હેઠળ પણ જમીનની માલિકી ધરાવતા હતા, તેઓએ કાયદેસર રીતે તેના પર તેમના અધિકારો સુરક્ષિત કર્યા. વધુમાં, ભૂતપૂર્વ સમુરાઇ અધિકારીઓ, સૈન્ય અને નૌકાદળના અધિકારીઓ વગેરેની રેન્કમાં જોડાયા હતા.

અને 1876 માં, જાપાનમાં પ્રખ્યાત "તલવારો પર પ્રતિબંધ પર હુકમનામું" જારી કરવામાં આવ્યું હતું. તેણે પરંપરાગત ધારવાળા શસ્ત્રો વહન કરવા પર સીધો પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો અને આનાથી આખરે સમુરાઈ "સમાપ્ત" થઈ ગઈ હતી. સમય જતાં, તેઓ ફક્ત ઇતિહાસનો ભાગ બની ગયા, અને તેમની પરંપરાઓ અનન્ય જાપાનીઝ સ્વાદનું એક તત્વ બની ગઈ.

દસ્તાવેજી ફિલ્મ “ટાઇમ્સ એન્ડ વોરિયર્સ. સમુરાઇ."

સમુરાઇએ એક આદર્શ યોદ્ધાની છબી મૂર્તિમંત કરી જેણે સંસ્કૃતિ અને કાયદાનો આદર કર્યો, અને જેણે જીવનમાં તેમના પસંદ કરેલા માર્ગને ગંભીરતાથી લીધો. જ્યારે સમુરાઇ તેના માસ્ટર અથવા પોતે નિષ્ફળ જાય છે, ત્યારે સ્થાનિક રિવાજો અનુસાર તેને "સેપ્પુકુ" - ધાર્મિક આત્મહત્યા, એટલે કે ધાર્મિક વિધિને આધિન થવું પડ્યું હતું. હારા-કીરી

1. હોજો ઉજિતસુના (1487 - 1541)

ઉજિત્સુનાએ યુસુગી કુળ સાથે લાંબા સમયથી ઝઘડો કર્યો - એડો કેસલનો માલિક, જે હવે ટોક્યોના વિશાળ મહાનગરમાં વિકસ્યો છે, પરંતુ તે પછી તે માછીમારીના ગામને આવરી લેતો એક સામાન્ય કિલ્લો હતો. ઇડો કેસલ પર કબજો મેળવ્યા પછી, ઉજિત્સુનાએ સમગ્ર કાન્ટો પ્રદેશ (જાપાનનો સૌથી વધુ વસ્તી ધરાવતો ટાપુ, જ્યાં રાજ્યની રાજધાની સ્થિત છે - ટોક્યો)માં તેના કુટુંબનો પ્રભાવ ફેલાવવામાં વ્યવસ્થાપિત કરી અને 1541માં તેમના મૃત્યુના સમયે, હોજો કુળ એક હતું. જાપાનમાં સૌથી શક્તિશાળી અને પ્રભાવશાળી પરિવારો.

2. હટ્ટોરી હાન્ઝો (1542 - 1596)

આ નામ ક્વેન્ટિન ટેરેન્ટીનોના ચાહકો માટે પરિચિત હોઈ શકે છે, કારણ કે તે હાટ્ટોરી હેન્ઝોની વાસ્તવિક જીવનચરિત્ર પર આધારિત હતું કે ક્વેન્ટિને કિલ બિલ ફિલ્મ માટે તલવારબાજની છબી બનાવી હતી. 16 વર્ષની ઉંમરે શરૂ કરીને, તેણે અસ્તિત્વ માટે લડ્યા, ઘણી લડાઇઓમાં ભાગ લીધો. હેન્ઝો ટોકુગાવા ઇયાસુને સમર્પિત હતો, જેણે આ માણસનું જીવન એક કરતા વધુ વખત બચાવ્યું, જેણે પાછળથી શોગુનેટની સ્થાપના કરી, જેણે 250 થી વધુ વર્ષો (1603 - 1868) જાપાન પર શાસન કર્યું. સમગ્ર જાપાનમાં તે એક મહાન અને સમર્પિત સમુરાઇ તરીકે ઓળખાય છે જેઓ એક દંતકથા બની ગયા છે. શાહી મહેલના પ્રવેશદ્વાર પર તેનું નામ કોતરેલું જોવા મળે છે.

3. યુસુગી કેનશીન (1530 - 1578)

Uesugi Kenshin એક મજબૂત લશ્કરી નેતા અને નાગાઓ કુળના નેતા પણ હતા. તે કમાન્ડર તરીકેની તેમની ઉત્કૃષ્ટ ક્ષમતા દ્વારા અલગ પડે છે, જેના પરિણામે તેમના સૈનિકોએ યુદ્ધના મેદાનમાં ઘણી જીત હાંસલ કરી હતી. સેન્ગોકુ સમયગાળા દરમિયાન ઈતિહાસમાં સૌથી વધુ જાણીતો પૈકીનો એક અન્ય લડવૈયા, ટેકેડા શિંગેન સાથેની તેમની દુશ્મનાવટ હતી. તેઓએ 14 વર્ષ સુધી ઝઘડો કર્યો, તે સમય દરમિયાન તેઓ ઘણી એક-એક-એક લડાઈમાં રોકાયા. કેનશીન 1578 માં મૃત્યુ પામ્યા હતા, તેમના મૃત્યુના સંજોગો અસ્પષ્ટ રહ્યા હતા. આધુનિક ઇતિહાસકારો માને છે કે તે પેટના કેન્સર જેવું જ કંઈક હતું.

4. શિમાઝુ યોશિહિસા (1533 - 1611)

આ અન્ય જાપાની લડવૈયા છે જે લોહિયાળ સેન્ગોકુ સમયગાળા દરમિયાન જીવ્યા હતા. એક યુવાન હોવા છતાં, તેણે પોતાની જાતને પ્રતિભાશાળી કમાન્ડર તરીકે સ્થાપિત કરી, એક લક્ષણ જેણે તેને અને તેના સાથીઓને ક્યુશુ પ્રદેશનો મોટા ભાગનો ભાગ કબજે કરવાની મંજૂરી આપી. યોશિહિસા સમગ્ર ક્યુશુ પ્રદેશને એક કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ બન્યો; ત્યારબાદ તે ટોયોટોમી હિદેયોશી (સૈન્ય અને રાજકીય નેતા, જાપાનના એકીકરણકર્તા) અને તેની 200,000-મજબૂત સેના દ્વારા પરાજિત થયો.

5. મોરી મોટોનારી (1497 - 1571)

મોરી મોટોનારી સાપેક્ષ અસ્પષ્ટતામાં ઉછર્યા હતા, પરંતુ આનાથી તેને જાપાનના કેટલાક સૌથી મોટા કુળો પર નિયંત્રણ મેળવતા અને સેન્ગોકુ સમયગાળાના સૌથી ભયંકર અને શક્તિશાળી લડવૈયાઓમાંના એક બનવાથી રોક્યા ન હતા. સામાન્ય મંચ પર તેનો દેખાવ અચાનક હતો, અને તેટલી જ અણધારી શ્રેણીમાં તેણે મજબૂત અને આદરણીય વિરોધીઓ પર જીત મેળવી હતી. આખરે તેણે ચુગોકુ પ્રદેશના 11માંથી 10 પ્રાંતો કબજે કર્યા. તેની ઘણી જીત ઘણા મોટા અને વધુ અનુભવી પ્રતિસ્પર્ધીઓ સામે હતી, જે તેના પરાક્રમોને વધુ પ્રભાવશાળી બનાવે છે.

6. મિયામોટો મુસાશી (1584 - 1645)

મિયામોટો મુસાશી એક સમુરાઇ હતા જેમના શબ્દો અને અભિપ્રાયો આજે પણ આધુનિક જાપાનને ચિહ્નિત કરે છે. આજે તે ધ બુક ઓફ ફાઈવ રિંગ્સના લેખક તરીકે ઓળખાય છે, જે યુદ્ધમાં સમુરાઈની વ્યૂહરચના અને ફિલસૂફીનું વર્ણન કરે છે. કેન્જુત્સુની તલવાર ટેકનિકમાં નવી લડાઈ શૈલીનો ઉપયોગ કરનાર તે સૌપ્રથમ હતો, તેને નિતેન ઈચી કહે છે, જ્યારે લડાઈ બે તલવારોથી લડવામાં આવે છે. દંતકથા અનુસાર, તેણે પ્રાચીન જાપાનમાં મુસાફરી કરી, અને તેની મુસાફરી દરમિયાન તે ઘણી લડાઈઓ જીતવામાં સફળ રહ્યો. તેમના વિચારો, વ્યૂહરચના, રણનીતિ અને ફિલસૂફી આજ સુધી અભ્યાસનો વિષય છે.

7. ટોયોટોમી હિદેયોશી (1536 - 1598)

ટોયોટોમી હિદેયોશીને જાપાનના સ્થાપક પિતાઓમાંના એક ગણવામાં આવે છે, જે ત્રણ પુરુષોમાંના એક છે જેમની ક્રિયાઓએ જાપાનને એકીકૃત કરવામાં અને લાંબા અને લોહિયાળ સેન્ગોકુ યુગનો અંત લાવવામાં મદદ કરી. હિદેયોશીએ તેના ભૂતપૂર્વ માસ્ટર ઓડા નોબુનાગાનું સ્થાન લીધું, અને સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક સુધારાઓ અમલમાં મૂકવાનું શરૂ કર્યું જેણે 250 વર્ષોના સમયગાળા માટે જાપાનની ભાવિ દિશા નક્કી કરી. તેણે બિન-સમુરાઈ દ્વારા તલવારની માલિકી પર પ્રતિબંધ મૂક્યો, અને તમામ તલવારો અને અન્ય શસ્ત્રો માટે રાષ્ટ્રવ્યાપી શોધ પણ શરૂ કરી જે હવેથી માત્ર સમુરાઈની છે. જો કે આનાથી સમુરાઇના હાથમાં તમામ સૈન્ય શક્તિ કેન્દ્રિત થઈ ગઈ હતી, તેમ છતાં, સેંગોકુ યુગના શાસનકાળથી સામાન્ય શાંતિ તરફ આવી એક મોટી સફળતા હતી.

8. તાકેડા શિંગેન (1521 - 1573)

તાકેડા શિંગેન કદાચ સમગ્ર સેંગોકુ યુગનો સૌથી ખતરનાક કમાન્ડર હતો. જ્યારે એવું બહાર આવ્યું કે તેના પિતા તેના બીજા પુત્ર પર બધું જ છોડી દેવાના છે, ત્યારે શિંગેને અન્ય કેટલાક શક્તિશાળી સમુરાઇ કુળો સાથે જોડાણ કર્યું, જેણે તેને કાઈના તેમના ગૃહ પ્રાંતની બહાર વિસ્તરણ કરવા દબાણ કર્યું. શિંગેન એવા થોડા લોકોમાંના એક બન્યા જેઓ ઓડા નાબુનાગાની સેનાને હરાવવા સક્ષમ હતા, જેઓ તે સમયે જાપાનના અન્ય પ્રદેશોને સફળતાપૂર્વક કબજે કરી રહ્યા હતા. 1573 માં બીમારીથી પીડાતા તેમનું અવસાન થયું, પરંતુ ત્યાં સુધીમાં તેઓ આખા જાપાન પર સત્તા એકીકૃત કરવાના માર્ગ પર હતા.

9. ઓડા નોબુનાગા (1534 - 1582)

ઓડા નોબુનાગા જાપાનના એકીકરણ પાછળનું પ્રેરક બળ હતું. તે પ્રથમ લશ્કરી નેતા હતા જેમણે પોતાની આસપાસ મોટી સંખ્યામાં પ્રાંતો ભેગા કર્યા અને સમગ્ર જાપાનમાં તેના સમુરાઇને પ્રબળ લશ્કરી દળ બનાવ્યું. 1559 સુધીમાં, તેણે પહેલેથી જ તેના ઓવારી પ્રાંત પર કબજો કરી લીધો હતો અને તેણે જે શરૂ કર્યું હતું તે ચાલુ રાખવાનું નક્કી કર્યું, તેની સરહદો વિસ્તરી. 20 વર્ષ સુધી, નોબુનાગા ધીમે ધીમે સત્તા પર આવ્યા, દેશના સૌથી ભયભીત લશ્કરી નેતાઓમાંના એક તરીકે ઉભરી આવ્યા. ટેકેડા શિંગેન સહિત માત્ર થોડા જ લોકો તેની અનન્ય લશ્કરી વ્યૂહરચના અને વ્યૂહરચના સામે જીત મેળવવામાં સફળ રહ્યા.

10. ટોકુગાવા ઇયાસુ (1543-1616)

ટોકુગાવા ઇયાસુમાં અદ્ભુત સમજ અને અનન્ય અંતર્જ્ઞાન હતી, જેણે તેને જીવનની સૌથી નિરાશાજનક અને જોખમી પરિસ્થિતિઓમાં એક કરતા વધુ વખત બચાવી હતી. તેમની યુવાનીમાં પણ, તે સમગ્ર સદી સુધી ચાલેલા ક્રૂર અને નિર્દય આંતર-સામંતવાદી યુદ્ધોના પરિણામે દેશ પર મંડરાઈ રહેલા જોખમને ઓળખવામાં અને ઊંડાણપૂર્વક સમજવામાં સક્ષમ હતા. પોતાના અને તેના પરિવાર અને મિત્રોના જીવન માટે ડર સહન કર્યા પછી, યેયાસુએ દેશમાં શાંતિ સ્થાપિત કરવા અને તેના રાષ્ટ્રીય રાજ્યનું પુનરુત્થાન કરવાના સંઘર્ષમાં પોતાને સમર્પિત કરવાનું નિશ્ચિતપણે નક્કી કર્યું.

જાપાન બહાદુર સમુરાઇ અને બહાદુર શોગનનો દેશ છે. જાપાની સૈનિકોની બહાદુરી અને બહાદુરી વિશે આખી દુનિયા જાણે છે. સમુરાઇ જાપાની સંસ્કૃતિનો અભિન્ન ભાગ છે, તેનું વિશિષ્ટ પ્રતીક છે. કોઈપણ યોદ્ધા સમુરાઈની વફાદારી અને શિસ્તની ઈર્ષ્યા કરી શકે છે.

તેઓ કોણ છે, તેમના રાજ્યના સેવકો, ભયાવહ યોદ્ધાઓ અથવા તેમની જમીનના માસ્ટર?

સમુરાઇનો અર્થ જાપાનીઝમાં "યોદ્ધા" થાય છે. આ શબ્દના અન્ય ઘણા અર્થો પણ છે - “સેવા”, “સપોર્ટ”, “નોકર”, “જાગીરદાર” અને “ગૌણ”. એટલે કે, સમુરાઇ એક યોદ્ધા છે જે તેના રાજ્યની સેવા કરે છે અને ઉગ્રતાથી તેનો બચાવ કરે છે.

પ્રાચીન જાપાની ઇતિહાસમાંથી તે જાણીતું છે કે સમુરાઇ એક ઉમદા માણસ હતો (યુરોપિયન ઉમરાવો સાથે સામાન્ય કંઈ નથી). તેઓ માત્ર લશ્કરી કામગીરીમાં જ રોકાયેલા ન હતા. શાંતિના સમયમાં, સમુરાઇ સર્વોચ્ચ રાજકુમારોની સેવા કરતા હતા અને તેમના અંગરક્ષકો હતા.

સમુરાઇનો ઇતિહાસ

12મી સદીની શરૂઆતમાં જાપાનમાં પ્રથમ સમુરાઇ દેખાયા હતા. તે સમયે, રાજ્યમાં બહાદુર શોગુન મિનામોટોનું શાસન હતું. આ એકદમ શાંતિપૂર્ણ સમય હતો, તેથી સમુરાઇની સંખ્યા પ્રમાણમાં ઓછી હતી. યોદ્ધાઓએ શાંતિપૂર્ણ જીવનમાં સક્રિય ભાગ લીધો - તેઓએ ચોખા ઉગાડ્યા, બાળકોને ઉછેર્યા અને માર્શલ આર્ટ્સ શીખવ્યા.

મહાન જાપાનીઝ ટોકુગાવા શોગુન કુળના શાસન દરમિયાન, સમુરાઈની સંખ્યા લગભગ ત્રણ ગણી થઈ ગઈ. તેઓ કદાચ તેમના શોગુનની સેવા કરતા હતા અને તેમની પાસે જમીનના નોંધપાત્ર પ્લોટ હતા. ટોકુગાવા હેઠળ, આ યોદ્ધાઓને સૌથી સમૃદ્ધ લોકો માનવામાં આવતા હતા.

ટોકુગાવા યુગ દરમિયાન, સમુરાઇ કાયદાઓનો મોટો સમૂહ પ્રકાશિત થયો હતો. મુખ્ય એક બુશીડોનો કાયદો હતો. તે કહે છે કે યોદ્ધાએ બિનશરતી તેના માસ્ટરનું પાલન કરવું જોઈએ અને હિંમતભેર મૃત્યુને ચહેરા પર જોવું જોઈએ. આ ઉપરાંત, સમુરાઇને એક સામાન્ય ખેડૂતને મુક્તિ સાથે મારવાનો અધિકાર આપવામાં આવ્યો હતો જે યોદ્ધાઓ માટે અસ્વીકાર્ય રીતે અસંસ્કારી હતો. શાંતિના સમયમાં, સમુરાઇએ તેમના શોગુનની નિષ્ઠાપૂર્વક સેવા કરી, અને કેટલીકવાર ખેડૂતોના બળવોને દબાવવામાં ભાગ લીધો.

ત્યાં સમુરાઇ પણ હતા જેઓ આખરે રોનિન વર્ગમાં ગયા. રોનિન્સ એ ભૂતપૂર્વ યોદ્ધાઓ છે જેમણે પોતાને જાગીરદારીથી મુક્ત કર્યા છે. આવા સમુરાઇ સામાન્ય લોકોની જેમ રહેતા હતા: તેઓ વેપાર, હસ્તકલા અને કૃષિ પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરતા હતા.

ઘણા સમુરાઇ શિનોબી બન્યા. શિનોબી ભાડા માટેના હત્યારા છે, એક પ્રકારનો નીન્જા.

18મી સદીના મધ્યમાં, સમુરાઇ વર્ગનું પતન શરૂ થયું. આ સમયગાળા દરમિયાન, જાપાનીઝ બુર્જિયોએ સક્રિય રીતે પ્રગતિ કરવાનું શરૂ કર્યું. વેપાર, હસ્તકલા અને ઉત્પાદનનો વિકાસ થયો. ઘણા સમુરાઇઓને શાહુકારો પાસેથી ઉધાર લેવાની ફરજ પડી હતી. સમુરાઈની સ્થિતિ અસહ્ય બની રહી હતી. દેશ માટે તેમની ભૂમિકા તેમના માટે પણ અસ્પષ્ટ બની ગઈ. કેટલાકે શાંતિપૂર્ણ જીવનને અનુકૂલન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, ઘણા ધર્મ તરફ વળ્યા. અન્ય વેપારીઓ, કારીગરો અને ખેડૂતો બન્યા. અને સમુરાઇ બળવાખોરોને ખાલી માર્યા ગયા, તેમની ઇચ્છા અને ભાવનાને સંપૂર્ણપણે નબળી પાડી.

સમુરાઇનું શિક્ષણ અને વિકાસ

સમુરાઇને ઉછેરવી એ એક જટિલ, બહુ-સ્તરની પ્રક્રિયા છે. યોદ્ધાની રચના નાનપણથી જ શરૂ થઈ ગઈ હતી. બાળપણથી જ, સમુરાઇના પુત્રો જાણતા હતા કે તેઓ તેમના પરિવારના અનુગામી અને કુટુંબના રિવાજો અને પરંપરાઓના વિશ્વસનીય વાલી છે.

દરરોજ સાંજે, સૂતા પહેલા, બાળકને સમુરાઇના ઇતિહાસ અને હિંમત વિશે, તેમના કાર્યો વિશે કહેવામાં આવતું હતું. વાર્તાઓએ ઉદાહરણો આપ્યા કે કેવી રીતે સુપ્રસિદ્ધ સમુરાઇ બહાદુરીપૂર્વક મૃત્યુનો સામનો કરતા હતા. આમ, બાળપણથી જ બાળકમાં હિંમત અને બહાદુરીનો સંચાર થયો.

સમુરાઇ શિક્ષણનું મહત્વનું પાસું બુશીડો ટેકનિક હતું. તેણીએ વરિષ્ઠતાનો ખ્યાલ રજૂ કર્યો, જે પરિવારમાં મુખ્ય વસ્તુ છે. છોકરાઓને નાનપણથી જ શીખવવામાં આવતું હતું કે પુરુષ પરિવારનો વડો છે અને માત્ર તે જ તેના બાળકની પ્રવૃત્તિઓની દિશા નક્કી કરી શકે છે. ઇમોટો દ્વારા અન્ય જાપાનીઝ તકનીક છોકરાઓને શિસ્ત અને વર્તન શીખવે છે. આ ટેકનિક સંપૂર્ણપણે સૈદ્ધાંતિક પ્રકૃતિની હતી.

આ ઉપરાંત, બાળપણથી છોકરાઓ ગંભીર કસોટીઓ માટે ટેવાયેલા હતા. તેઓએ વિવિધ માર્શલ આર્ટ્સ, પીડા સહનશીલતા, પોતાના શરીર પર નિયંત્રણ અને આજ્ઞાપાલન કરવાની ક્ષમતા શીખવી. તેઓએ ઈચ્છાશક્તિ અને જીવનની કઠોર પરિસ્થિતિઓને પણ પાર કરવાની ક્ષમતા વિકસાવી. એવા સમયે હતા જ્યારે છોકરાઓની સહનશક્તિની કસોટી થતી હતી. આ કરવા માટે, તેઓને વહેલી સવારે ઉછેરવામાં આવ્યા હતા અને ઠંડા, ગરમ ન થયેલા ઓરડામાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. ત્યાં તેઓને બંધ રાખવામાં આવ્યા હતા અને લાંબા સમય સુધી ખવડાવવામાં આવ્યા ન હતા. કેટલાક પિતાઓએ તેમના પુત્રોને રાત્રે કબ્રસ્તાનમાં જવા દબાણ કર્યું. તેથી તેઓએ છોકરાઓમાં એક બહાદુર યોદ્ધાની હિંમત કેળવી. અન્ય લોકો તેમના પુત્રોને ફાંસીની સજા માટે લઈ ગયા, તેમને બેકબ્રેકિંગ કામ કરવા, પગરખાં વિના બરફમાં ચાલવા અને ઊંઘ વિના ઘણી રાતો પસાર કરવા દબાણ કર્યું.

5 વર્ષની ઉંમરે, છોકરાને બોક્કેન આપવામાં આવ્યું હતું. બોક્કેન એ સમુરાઇ તલવાર છે. ત્યારથી, ફેન્સીંગની કળાની તાલીમ શરૂ થઈ. આ ઉપરાંત, ભાવિ યોદ્ધા સારી રીતે તરવામાં સક્ષમ હોવા જોઈએ, કાઠીમાં એક મહાન સ્થાન ધરાવે છે અને લેખન, સાહિત્ય અને ઇતિહાસમાં સાક્ષર હોવા જોઈએ. છોકરાઓને સ્વ-બચાવના પાઠ શીખવવામાં આવ્યા હતા - જીયુ-જિત્સુ. વધુમાં, તેઓને સંગીત, ફિલસૂફી અને હસ્તકલા શીખવવામાં આવતા હતા.

15 વર્ષની ઉંમરે, છોકરો બહાદુર સમુરાઇમાં ફેરવાઈ ગયો.