ત્રીજી સહસ્ત્રાબ્દીમાં રહેતા વ્યક્તિને સમજાવવાની જરૂર નથી કે વિશ્વ ઝડપથી બદલાઈ રહ્યું છે, તે એટલું સ્પષ્ટ થઈ ગયું છે. નવી વાસ્તવિકતા ફેરફારો સાથે હોવાથી, લોકોએ બદલવું જ જોઈએ, પરંતુ આ સાથે સંમત થવું અત્યંત મુશ્કેલ છે, ખાસ કરીને જ્યારે તે વ્યક્તિની પોતાની વાત આવે છે. બીજાને બદલવાની જરૂરિયાત સ્વીકારવી શક્ય છે, પરંતુ પોતાને બદલવાની જરૂરિયાત સ્વીકારવી વધુ મુશ્કેલ છે. નવી પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરવાની પદ્ધતિ એ "પરિવર્તન માટે પ્રતિકાર" ના સિન્ડ્રોમના અભિવ્યક્તિના ચોક્કસ સ્વરૂપ તરીકે મનોવૈજ્ઞાનિક અવરોધો છે, જેની બે બાજુઓ છે: જૂના, પરિચિતને ગુમાવવાનો ડર અને નવા, અસામાન્યનો ડર. ચાલો આ મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટના પર વધુ વિગતવાર ધ્યાન આપીએ.
વ્યાપક અર્થમાં, “અવરોધ” (ફ્રેન્ચ બેરિયરમાંથી) એટલે માર્ગમાં અવરોધ અથવા અવરોધ તરીકે મૂકવામાં આવેલ વિસ્તરેલ પાર્ટીશન. સાદ્રશ્ય દ્વારા, આ શબ્દનો ઉપયોગ મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં તે અવરોધોને નિયુક્ત કરવા માટે પણ થાય છે, આંતરિક અથવા બાહ્ય, જે વ્યક્તિને તેના ધ્યેયને પ્રાપ્ત કરવામાં અટકાવે છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક અવરોધ એ "માનસિક સ્થિતિ છે જે પોતાને અપૂરતી નિષ્ક્રિયતા તરીકે પ્રગટ કરે છે જે અમુક ક્રિયાઓના પ્રદર્શનને અટકાવે છે." તેની ભાવનાત્મક પદ્ધતિમાં નકારાત્મક અનુભવો અને વલણ, નીચા આત્મસન્માનને મજબૂત બનાવવાનો સમાવેશ થાય છે. સામાજિક વર્તણૂકમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક અવરોધો સંચાર અવરોધો દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે, જે સહાનુભૂતિના અભાવમાં, આંતરવ્યક્તિત્વના સામાજિક અને અન્ય વલણોની કઠોરતામાં, તેમજ અર્થપૂર્ણ અવરોધો દ્વારા પ્રગટ થાય છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક વલણની વિભાવનાના વ્યાપક માળખામાં અવરોધોની સમસ્યાનો ઉકેલ લાવવામાં આવે છે - ચોક્કસ રીતે ધારણા, વિચાર અથવા ભાવિ ઘટનાઓના ઉદ્દેશ્યને સમજવા અને કાર્ય કરવા, સમજવા અને અર્થઘટન કરવાની તૈયારી. આ વિશિષ્ટ "દ્રષ્ટિ" વ્યક્તિની પસંદગીની પ્રવૃત્તિ અને વર્તનને નીચે આપે છે. તે તમામ ક્ષેત્રોમાં માનસિક પ્રવૃત્તિના સભાન અને અચેતન સ્વરૂપોનું નિયમન કરે છે: પ્રેરક, જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક. વ્યક્તિના જીવનના અનુભવના પરિણામે વલણનો વિકાસ થાય છે અને પ્રચંડ ફાયદા અને પ્રચંડ મર્યાદાઓ બંને બનાવે છે.
મનોવૈજ્ઞાનિક વલણ સકારાત્મક ભૂમિકા ભજવે છે, કારણ કે તેઓ: પ્રવૃત્તિની સ્થિર, સુસંગત અને હેતુપૂર્ણ પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે, જે સતત બદલાતી પરિસ્થિતિમાં આ ધ્યાન જાળવવાનું શક્ય બનાવે છે;
વ્યક્તિને નિર્ણયો લેવાની જરૂરિયાતથી મુક્ત કરો અને સભાનપણે પ્રમાણભૂત, અગાઉ આવી પરિસ્થિતિઓમાં પ્રવૃત્તિઓને નિયંત્રિત કરો.
મનોવૈજ્ઞાનિક વલણ નકારાત્મક ભૂમિકા ભજવે છે: પ્રવૃત્તિની જડતા અને કઠોરતાનું કારણ બને તેવા પરિબળ તરીકે કામ કરવું;
વ્યક્તિ માટે નવી, બદલાયેલી પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલન કરવાનું મુશ્કેલ બનાવે છે.
વલણની વિચારસરણી પર ખાસ કરીને હાનિકારક અસર હોય છે, જે તેના સ્ટીરિયોટાઇપિંગ, સ્ટીરિયોટાઇપ્ડનેસ, કઠોરતામાં પ્રગટ થાય છે, એટલે કે. મુશ્કેલીઓ - સંપૂર્ણ અસમર્થતા સુધી - નવી પરિસ્થિતિઓમાં પ્રવૃત્તિના આયોજિત કાર્યક્રમને બદલવા માટે કે જેને ઉદ્દેશ્યપૂર્વક તેના પુનર્ગઠનની જરૂર છે. વિચારની કઠોરતા અથવા લવચીકતા પ્રારંભિક તાલીમની શરતો પર નોંધપાત્ર રીતે આધાર રાખે છે.
ચાલો આપણે સમજાવીએ કે વાંદરાઓ સાથેના પ્રયોગમાં વલણ કેવી રીતે રચાય છે.
એક પાંજરામાં પાંચ વાંદરાઓ છે. છત સાથે બંધાયેલ કેળાનો સમૂહ છે. તેમની નીચે એક સીડી છે. ભૂખ્યો, એક વાંદરો કેળું મેળવવાના સ્પષ્ટ ઇરાદા સાથે સીડી પાસે પહોંચ્યો. જલદી તેણીએ સીડીને સ્પર્શ કર્યો, પ્રયોગકર્તા નળ ખોલે છે અને નળી વડે બધા વાંદરાઓ પર ઠંડા પાણીનો છંટકાવ કરે છે. થોડો સમય પસાર થાય છે અને બીજો વાનર કેળું ખાવાનો પ્રયત્ન કરે છે. પ્રયોગકર્તા ફરીથી પાણી ચાલુ કરે છે અને તે બધા વાંદરાઓ પર રેડે છે. જ્યારે ત્રીજો વાંદરો કેળું લેવાનો પ્રયત્ન કરે છે, ત્યારે બીજાઓ તેને પકડી લે છે, ઠંડા ફુવારાની ઇચ્છા ન હોય.
હવે એક વાંદરાને પાંજરામાંથી બહાર કાઢીને તેના સ્થાને બીજા વાંદરાને લાવવામાં આવે છે. નવી છોકરી, કેળાને જોતા, તરત જ તેને મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેણીની ભયાનકતા માટે, તેણી તેના પર હુમલો કરતા અન્ય વાંદરાઓના ગુસ્સાવાળા ચહેરાઓ જુએ છે. ત્રીજા પ્રયાસ પછી, નવી છોકરીને ખ્યાલ આવે છે કે તેને કેળા મેળવવાની મંજૂરી આપવામાં આવશે નહીં.
હવે મૂળ પાંચ વાંદરાઓમાંથી બીજાને પાંજરામાંથી કાઢીને તેમાં એક નવો દાખલ કરવામાં આવ્યો છે. જલદી તેણીએ કેળું મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો, બધા વાંદરાઓએ સર્વસંમતિથી તેના પર હુમલો કર્યો, જેમાં પ્રથમ એક (અને ઉત્સાહ સાથે પણ) બદલ્યો હતો.
ધીરે ધીરે, બધા વાંદરાઓ બદલાઈ ગયા, અને પાંજરામાં પાંચ વાંદરાઓ હતા, જેમને પાણી પીવડાવાયું ન હતું, પરંતુ જેઓ કોઈને કેળા લેવા દેતા ન હતા. શા માટે? કારણ કે તે જે રીતે અહીં કામ કરે છે. શું તે ખૂબ જ પરિચિત પરિસ્થિતિ નથી?
ઇન્સ્ટોલેશન સમસ્યાનો સૈદ્ધાંતિક વિકાસ જી. ઓલપોર્ટ (1935)નો છે. વલણની વિભાવનાની તેમની રચના (માનસિક તત્પરતાની સ્થિતિ તરીકે, અનુભવના આધારે વિકાસ, માર્ગદર્શક, તમામ વસ્તુઓ અથવા પરિસ્થિતિઓ કે જેની સાથે તે સંકળાયેલ છે તે અંગે વ્યક્તિની પ્રતિક્રિયાઓ પર ગતિશીલ પ્રભાવ) સૌથી વધુ અધિકૃત છે. વિદેશી મનોવિજ્ઞાન. પાછળથી, આ ખ્યાલ, વિવિધ સંશોધકો દ્વારા પૂરક અને શુદ્ધ, "એક અચેતન સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર પ્રતિક્રિયા" તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું, "કોઈપણ સામાજિક વસ્તુના સંબંધમાં વ્યક્તિના વિચારો, લાગણીઓ અને ક્રિયાઓની તૈયારીની સ્થિતિ" અથવા "તત્પરતા" તરીકે. સંબંધિત વસ્તુઓના સંબંધમાં હકારાત્મક અથવા નકારાત્મક પ્રતિક્રિયા. ડીએનના વલણના સિદ્ધાંતને સોવિયેત મનોવિજ્ઞાનમાં સૌથી વધુ વિકસિત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ઉઝનાડ્ઝ અને તેના વિદ્યાર્થીઓ. જ્યોર્જિઅન શાળાના પ્રતિનિધિઓ વલણની વિભાવનાને એક અચેતન સ્થિતિ તરીકે દર્શાવે છે જે કોઈ ચોક્કસ પ્રવૃત્તિની આગળ આવે છે અને તેના અમલીકરણને નિર્ધારિત કરે છે.
એ.જી. અસમોલોવ, બે અગ્રણી મનોવૈજ્ઞાનિક ખ્યાલો વચ્ચેના સંપર્કના નોંધપાત્ર બિંદુઓ શોધવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે: એ.એન.ની પ્રવૃત્તિનો સિદ્ધાંત. લિયોન્ટિવ અને ઇન્સ્ટોલેશનનો સિદ્ધાંત ડી.એન. ઉઝનાડઝે વલણની વિભાવનાને બહુ-સ્તરીય રચના, "પ્રવૃત્તિનું સ્ટેબિલાઇઝર," "વર્તણૂકની જડતાના પરિબળ" તરીકે વર્ણવે છે.
ધ્યાન પર આધાર રાખીને, ત્રણ પ્રકારના વલણને અલગ પાડવામાં આવે છે: ઓપરેશનલ, ધ્યેય-લક્ષી અને અર્થપૂર્ણ, પ્રતિબિંબિત, અનુક્રમે, માનવ પ્રવૃત્તિના નિયમનના ત્રણ સ્તરો: પદ્ધતિઓ - હું તે કેવી રીતે કરું છું, ધ્યેય - હું શું કરું છું અને અર્થ - હું શા માટે કરું છું તે (ફિગ. 23).
નવી મનોવૈજ્ઞાનિક વલણ કેટલી ઝડપથી રચાય છે?
આ પ્રશ્નનો સ્પષ્ટપણે જવાબ આપવો અશક્ય છે. વલણની પ્રકૃતિ પર ઘણું નિર્ભર છે: ઓપરેશનલ રાશિઓ ધ્યેય અથવા સિમેન્ટીક રાશિઓ કરતાં વધુ ઝડપથી રચાય છે. વ્યક્તિની સાયકોફિઝીયોલોજીકલ લાક્ષણિકતાઓ મહત્વપૂર્ણ છે, જે વિચાર પ્રક્રિયાઓની ગતિશીલ લાક્ષણિકતાઓ, શિક્ષણનું સ્તર અને પ્રતિબિંબિત કરવાની ક્ષમતા નક્કી કરે છે.
નવી ટેક્નોલોજીનો વિકાસ લોકોને તેમની ઓપરેટિંગ સેટિંગ્સ ખૂબ ઝડપથી બદલવા માટે દબાણ કરે છે. ઘણા વર્ષોથી, મનોવૈજ્ઞાનિકો એ. લેચિન્સની "મેઝર ઇટ આઉટ" તકનીકનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છે: જૂથને વ્યક્તિગત ઉકેલ માટે સમાન દસ સમસ્યાઓ ઓફર કરવામાં આવે છે; પ્રથમ પાંચ સમસ્યાઓ તમામ ડેટાનો ઉપયોગ કરીને બોજારૂપ ગણતરીઓનો ઉપયોગ કરીને ઉકેલવામાં આવે છે, છેલ્લા પાંચમાં તમામ ડેટાનો ઉપયોગ કર્યા વિના સરળ ઉકેલનો સમાવેશ થાય છે; એક સમસ્યામાં પહેલાથી જ સ્થિતિનો જવાબ છે. પ્રથમ પાંચ સમસ્યાઓ હલ કરવાની શીખેલી પદ્ધતિના પ્રભાવ હેઠળ અને તમામ પ્રક્રિયાગત આવશ્યકતાઓ (સમસ્યાઓનો સતત ઉકેલ, વિરામની ગેરહાજરી) નું પાલન, સામાન્ય રીતે એક ઓપરેશનલ વલણ રચાય છે જે વ્યક્તિને અનુગામી પરિસ્થિતિઓમાં ફેરફારો જોવાની મંજૂરી આપતું નથી. કાર્યો. 1970-1980 માં. અભ્યાસ જૂથોમાં, તાજેતરના વર્ષોમાં આ વલણ સ્વીકારનારા વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યા 40% સુધી પહોંચી છે તેઓ અત્યંત દુર્લભ છે.
વાણીના પ્રભાવ, સૂચનાઓ, સ્પષ્ટતા, વગેરેના પ્રભાવ હેઠળ તાલીમ દરમિયાન ઓપરેશનલ સેટિંગ્સ બદલાય છે. વ્યવહારિક ભલામણો, તૈયાર પદ્ધતિઓ અને તકનીકોની પ્રકૃતિમાં જે નવું છે તે લગભગ કોઈપણ ઉંમરે તદ્દન સ્વીકાર્ય માનવામાં આવે છે. ખાસ કરીને જો તમે પૂરતી શીખવાની શૈલીઓ અને પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરો છો. ઓપરેશનલ વલણ દૂર થાય છે, અને તદ્દન સફળતાપૂર્વક, પરંતુ શીખવાની પ્રક્રિયામાં, અને ખાસ કરીને પુનઃપ્રશિક્ષણ, ઉચ્ચ-સ્તરના વલણો-લક્ષ્ય રાશિઓ-દખલ કરે છે.
ધ્યેયો એ મુખ્ય છે જે વ્યક્તિની અખંડિતતાને જાળવી રાખે છે અને તેને કોઈપણ સંજોગોમાં પોતાને રહેવાની મંજૂરી આપે છે. આપણે આ કહી શકીએ: ધ્યેય વ્યક્તિને બનાવે છે, અને તે તેને સાચવે છે. "ધ્યેય: અપેક્ષિત પરિણામની સભાન છબી કે જેના તરફ વ્યક્તિની ક્રિયા લક્ષિત છે"; "જરૂરી ભવિષ્ય" (એન.એ. બર્નસ્ટેઇન) ની છબી, જે વર્તન અને પ્રવૃત્તિની અખંડિતતા અને દિશા નક્કી કરે છે.
લક્ષ્ય નિર્ધારણની પ્રક્રિયા જટિલ અને બહુપરીમાણીય છે; વ્યક્તિ બહારથી પ્રસ્તાવિત લક્ષ્યોને બરાબર કેવી રીતે સ્વીકારે છે અને આંતરિક ધ્યેય સેટિંગની પ્રક્રિયા કેવી રીતે બનાવવામાં આવે છે તે પ્રશ્નોના હજુ સુધી કોઈ ચોક્કસ જવાબ નથી, જો કે આ દિશામાં કામ ઘણા વર્ષોથી ચાલી રહ્યું છે.
વિદેશી મનોવિજ્ઞાનમાં, ધ્યેય નિર્ધારણના પ્રાયોગિક અભ્યાસો વુર્ઝબર્ગ શાળા (19મી સદી)માં પાછા જાય છે. તેના પ્રતિનિધિઓના વિકાસમાં, મુખ્યત્વે પ્રેરણા, તર્કસંગત અને સમજશક્તિના ભાવનાત્મક સ્વરૂપો વચ્ચેના જોડાણ પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. ત્યારબાદ, આ દિશા ચાલુ રાખવામાં આવી હતી અને અનિશ્ચિતતાની પરિસ્થિતિઓ હેઠળ લક્ષ્ય નિર્ધારણની પ્રક્રિયાનો અભ્યાસ કરતી વખતે વિશેષ પડઘો મળ્યો હતો. તે સંવેદનાત્મક અને તર્કસંગત સિદ્ધાંતોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે જે વ્યક્તિને જીવનના કાર્યોને નેવિગેટ કરવાની મંજૂરી આપે છે, જે ઉચ્ચ ડિગ્રીની અનિશ્ચિતતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. જો, તકનીકી સમસ્યાઓ હલ કરતી વખતે, તર્કસંગત સિદ્ધાંતની ભૂમિકા નિર્ણાયક તરીકે કાર્ય કરે છે, તો પછી આંતરવ્યક્તિત્વની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની સમસ્યાઓમાં ભાવનાત્મક ક્ષેત્ર અગ્રણી ભૂમિકા ભજવે છે.
જે. હેબરમાસ નોંધે છે: "જ્યાં સુધી પ્રશ્ન "મારે શું કરવું જોઈએ?" વ્યવહારિક સમસ્યાઓની ચિંતા કરે છે, અમારા અવલોકનો, સંશોધન, સરખામણીઓ અને તર્ક એ પ્રકારના હોય છે કે, પ્રયોગમૂલક માહિતીના આધારે, અમે કાર્યક્ષમતાના વિચારણાના આધારે અથવા સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટેના અન્ય નિયમોની મદદથી કાર્ય કરીએ છીએ. પ્રાયોગિક તર્ક અહીં ધ્યેય-લક્ષી તર્કસંગતતાની ક્ષિતિજ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત માળખામાં આગળ વધે છે, અને તેનું કાર્ય યોગ્ય તકનીકી માધ્યમો, વ્યૂહરચના અથવા કાર્યક્રમો શોધવાનું છે. ...કાર્ય માટેની આવી માર્ગદર્શિકા અમને જણાવે છે કે જો આપણે અમુક મૂલ્યો અથવા લક્ષ્યોને સાકાર કરવા માંગતા હોય તો આપેલ કિસ્સામાં આપણે શું “કરવું જોઈએ” અથવા “જોઈએ”. જો કે, એકવાર મૂલ્યો પોતાને સમસ્યારૂપ બની જાય છે, પ્રશ્ન "મારે શું કરવું જોઈએ?" આપણને હેતુલક્ષી તર્કસંગતતાની મર્યાદાઓથી આગળ લઈ જાય છે.”
મન નિશ્ચિતપણે કાર્ય કરે છે. જ્યાં અજાણ્યા ક્ષેત્રની શરૂઆત થાય છે, વ્યક્તિ તેની પ્રવૃત્તિઓમાં ધ્યેય નક્કી કરવાના સાધન તરીકે ભાવનાત્મક મૂલ્યાંકનોનો ઉપયોગ કરે છે. તેઓ અચોક્કસ અને કેટલીકવાર ભૂલભરેલા હોય છે, પરંતુ તેઓ વ્યક્તિને કાર્ય કરવાની મંજૂરી આપે છે. માનવ માનસિક પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયા, અને ખાસ કરીને ધ્યેય સેટિંગ, મૂળભૂત રીતે અલ્ગોરિધમાઇઝ્ડ નથી, જેના કારણે વ્યક્તિ સંપૂર્ણપણે નિર્ધારિત પરિસ્થિતિઓમાં કાર્ય કરી શકે છે, આ તેના કાર્યમાં એએફ દ્વારા કરવામાં આવેલ નિષ્કર્ષ છે. કોગન.
હજુ પણ એવું માનવામાં આવે છે કે ધ્યેય સેટિંગ પર પ્રાયોગિક સંશોધનના ક્ષેત્રમાં સૌથી નોંધપાત્ર પરિણામો ગેસ્ટાલ્ટ મનોવિજ્ઞાનના સર્જકોમાંના એક, જર્મન મનોવિજ્ઞાની કે. લેવિનની શાળાના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા પ્રાપ્ત થયા હતા. તેમના પ્રયોગોએ ધ્યેય સેટિંગ અને પ્રતિબિંબના ક્ષેત્રો વચ્ચેના જોડાણનું અસ્તિત્વ દર્શાવ્યું, વ્યક્તિની આકાંક્ષાઓના સ્તર પર કાર્યો (ધ્યેયો) ની જટિલતાની પસંદગીની અવલંબન.
ધ્યેયોને સામાન્ય રીતે બે કેટેગરીમાં વહેંચવામાં આવે છે - તે કે જે વ્યક્તિ પોતે બનાવે છે, અને તે જે તેને બહારથી આપવામાં આવે છે, ખાસ કરીને, કામ કરવાની પરિસ્થિતિઓ દ્વારા નિર્ધારિત.
તાલીમનો એક હેતુ વિદ્યાર્થીને લક્ષ્ય નિર્માણની બાહ્ય પદ્ધતિમાંથી આંતરિક પદ્ધતિમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનો છે. આવું થાય છે, સૌ પ્રથમ, બાહ્ય લક્ષ્યોને પોતાના તરીકે સ્વીકારવાથી; બીજું, ધ્યેય-સેટિંગ પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા દ્વારા. બીજી માત્ર પ્રાધાન્યક્ષમ નથી - કઠિન સ્પર્ધાત્મક પરિસ્થિતિઓમાં કામ કરવા માટે આ એક આવશ્યક શરત છે, જે તમને બજારની બદલાતી પરિસ્થિતિઓ માટે લવચીક રીતે પ્રતિક્રિયા આપવા અને ભવિષ્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા દબાણ કરે છે, જે હજી અસ્તિત્વમાં નથી તેના પર અને માત્ર તેને બનાવીને (નવી તકનીક , સામગ્રી, પદ્ધતિ, વગેરે.), વ્યક્તિને જીતવાની તક મળે છે. પરંતુ કોઈ બીજાના સ્વીકારવાનું શીખવું, ઉદાહરણ તરીકે, નવું વ્યૂહાત્મક ધ્યેય સરળ નથી. દૈનિક પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન વ્યક્તિ સામાન્ય રીતે કયા કાર્યોને હલ કરે છે? તેઓ આજે તેમને ઓફર કરે છે? એવું કંઈ નથી, વ્યક્તિ હંમેશા તેની સમસ્યાનું નિરાકરણ કરે છે, તેના લક્ષ્યને સમજે છે. "અને હું સમજું છું!" - તે દાવો કરે છે.
ધ્યેય સેટિંગ્સ ધ્યેયને કારણે થાય છે અને ક્રિયાની ટકાઉ પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે. જો કોઈ ક્રિયા (ધ્યેયની શોધ) કોઈ કારણોસર વિક્ષેપિત થાય છે, તો ધ્યેય દિશાઓ વિક્ષેપિત ક્રિયાને પૂર્ણ કરવાની ઇચ્છામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, ઇચ્છિત ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવા માટે, કેટલીકવાર જ્યારે તેની ઉદ્દેશ્ય જરૂરિયાત પહેલાથી જ અદૃશ્ય થઈ ગઈ હોય ત્યારે પણ. એકવાર લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કર્યા પછી, વ્યક્તિ નવું સેટ કરવાને બદલે તેને ફરીથી પ્રજનન કરવાનું પસંદ કરશે. ધ્યેયોનો આ અવેજી અભાનપણે થાય છે.
અર્થપૂર્ણ વલણ સુધારવું સૌથી મુશ્કેલ છે. જીવનની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ એક અથવા બીજી માનસિકતા વિકસાવે છે જે તેને ચોક્કસ મૂલ્યો અને જીવનના અર્થો તરફ દિશામાન કરે છે. વ્યક્તિ ચોક્કસ સમાજમાં જન્મે છે અને વધે છે. દરેક સમાજની તેની પોતાની "વિચારધારા" વર્તન અને નિયમોની સિસ્ટમ, તેના પોતાના મંતવ્યો અને મૂલ્યો તેમજ "સારા" અને "ખરાબ" ની પેટર્ન હોય છે. ઉછેરની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ સામાજિક ધોરણો શીખે છે, જે તેના વ્યક્તિગત વર્તન, તેના વ્યક્તિગત વિચારો અને મૂલ્યોમાં રૂપાંતરિત થાય છે, એટલે કે. મનોવૈજ્ઞાનિક વલણમાં. આપણે આ કહી શકીએ: ધોરણો અને નિયમો એ એક સામાજિક ઘટના છે, અને વ્યક્તિનું વ્યક્તિગત વલણ એ તેની મનોવૈજ્ઞાનિક નકલ છે.
એક સિમેન્ટીક અવરોધ - લોકો વચ્ચેની ગેરસમજ - એ હકીકતનું પરિણામ છે કે સમાન ઘટના તેમના માટે અલગ અલગ અર્થ ધરાવે છે. અર્થો, નિવેદનો, વિનંતીઓ અને ઓર્ડર વચ્ચેની વિસંગતતા ભાગીદારો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિકાસમાં અવરોધો બનાવે છે. સિમેન્ટીક અવરોધો વૈશ્વિક પરિવર્તનની પરિસ્થિતિઓમાં સૌથી વધુ ઉચ્ચારવામાં આવે છે જે માનવ જીવનના પાયા, તેના મૂલ્યો અને જીવન નિયમોની સિસ્ટમને અસર કરે છે. આ કિસ્સામાં, નવી આવશ્યકતાઓની શુદ્ધતાને સમજીને અને તેને સભાન સ્તરે સ્વીકારીને પણ, વ્યક્તિ તેના વ્યક્તિગત અર્થોની અગાઉની સિસ્ટમ પર આધાર રાખીને કાર્ય કરવાનું ચાલુ રાખે છે.
સિમેન્ટીક સેટિંગ તેની રચના અને સામગ્રીમાં જટિલ છે. તેમાં ઘણા ઘટકો શામેલ છે:
માહિતીપ્રદ - વિશ્વ પર વ્યક્તિના મંતવ્યો અને તે જે માટે પ્રયત્ન કરે છે તેની છબી;
ભાવનાત્મક-મૂલ્યાંકનકારી - વ્યક્તિ માટે જે મહત્વપૂર્ણ છે તેના સંબંધમાં પસંદ અને નાપસંદ;
વર્તણૂક - વ્યક્તિ માટે વ્યક્તિગત અર્થ શું છે તેના સંબંધમાં યોગ્ય રીતે કાર્ય કરવાની ઇચ્છા.
અર્થપૂર્ણ વલણની મદદથી, વ્યક્તિ આપેલ સામાજિક વાતાવરણના ધોરણો અને મૂલ્યોની પ્રણાલીમાં જોડાય છે, જ્યારે "અજાણી વ્યક્તિ" ને મળે છે ત્યારે પોતાને મનોવૈજ્ઞાનિક સુરક્ષા પ્રદાન કરે છે અને પોતાને ભારપૂર્વક જણાવે છે. પુનરાવર્તિત કાર્યની પ્રક્રિયામાં, અર્થપૂર્ણ વલણ વ્યક્તિત્વના લક્ષણોમાં ફેરવાય છે, તેથી ફક્ત સમજાવટ દ્વારા તેમને બદલવું અશક્ય છે. ભલે બહુ અધિકૃત લોકો મનાવી લે. "મને તેની શા માટે જરૂર છે? - વ્યક્તિ પ્રશ્ન પૂછે છે અને પોતાની જાતને જવાબ આપે છે - "હું તે બીજી રીતે કરી શકતો નથી." અર્થપૂર્ણ વલણ એ "કેવી રીતે કરવું, વિચારવું, યોગ્ય રીતે જીવવું..." વિશેના અસંખ્ય પ્રશ્નોના જવાબો છે. વ્યક્તિના અર્થપૂર્ણ વલણને નુકસાન પહોંચાડવાનો અર્થ છે ભાવનાત્મક તોફાન. તેઓ શક્તિશાળી મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ દ્વારા સુરક્ષિત છે, જે "વિદેશી" દૃષ્ટિકોણ, અનુભવ અથવા વિચારધારા નજીક આવે ત્યારે તરત જ "ટ્રિગર" કરે છે.
શું અર્થપૂર્ણ વલણ વ્યક્તિને તેના અંગત જીવનમાં અને તેની કાર્ય પ્રવૃત્તિઓ બંનેમાં તેના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવામાં અટકાવે છે તે અંગેના પ્રશ્નનો જવાબ આપતા, વિદેશી મનોવૈજ્ઞાનિકો કારણોની ખૂબ પ્રભાવશાળી સૂચિ પ્રદાન કરે છે. અહીં સૌથી સામાન્ય છે.
આત્મવિશ્વાસ કે મુખ્ય સમસ્યાઓ "માણસની બહાર" છે. - સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિઓનું સૌથી સામાન્ય કારણ છે
વ્યક્તિની પોતાની ક્રિયાઓ છે, તેથી તેને તમારામાં શોધવું વધુ સારું છે.
આશા છે કે સમસ્યા તેની જાતે જ દૂર થઈ જશે, "કોઈક રીતે ઉકેલાઈ જશે."
- "જો કોઈ વ્યક્તિ સમસ્યાના ઉકેલમાં ભાગ લેતો નથી, તો તે તેની રચનામાં ભાગ લે છે" (ઇ. ક્લીવર);
- કોઈ સમસ્યા હલ કરતા પહેલા, તમારે તેની જવાબદારી લેવાની જરૂર છે, પોતાને કહો: "આ મારી સમસ્યા છે."
સમસ્યાને ઉકેલવામાં વ્યક્તિ જે મુશ્કેલીઓ અનુભવે છે તે પરિસ્થિતિની ઉદ્દેશ્ય જટિલતાને કારણે છે.
- જટિલતા એ વ્યક્તિલક્ષી શ્રેણી છે, જેનાં મૂળ માનવ અવરોધો, સ્ટીરિયોટાઇપ્સ અને વિચારસરણીમાં રહેલ છે. આવા આંતરિક અવરોધોમાં જીવનના અપૂરતા મૂલ્યાંકન અનુભવો અને વર્તન અને વાતચીતની રીઢો રીતોનો સમાવેશ થઈ શકે છે. આપણે તેમનો ત્યાગ કરવો જોઈએ, પરંતુ કેટલીકવાર વ્યક્તિ ફક્ત તેનો ખ્યાલ રાખતો નથી.
ખૂબ ચોક્કસ સ્વરૂપમાં મનોવૈજ્ઞાનિક મદદની અપેક્ષા - સલાહ, શિક્ષણ.
- તમારી પોતાની નિર્ણયશક્તિને ટાળીને તેને બીજાઓ તરફ વાળવાનો કોઈ અર્થ નથી. વ્યક્તિએ શોધક અને સર્જકની ભૂમિકામાં નિપુણતા મેળવવી જરૂરી છે, અને ભૂતકાળમાં, દરેક પગલા પર સંકેતની રાહ જોતા, નિષ્ક્રિય અનુયાયીની ભૂમિકા છોડી દેવી વધુ સારું છે.
વિચારશીલ વ્યક્તિ બનવાનો અર્થ એ છે કે હંમેશા સાચા અથવા સમજશક્તિ દ્વારા અલગ બનવું.
- વિચારશીલ વ્યક્તિ બનવાનો અર્થ છે "ગુણાત્મક રીતે સંપૂર્ણ વિચારને જન્મ આપવાની સભાન ઇચ્છા હોવી" (ઇ. ડી બોનો).
ત્યાં માત્ર એક જ સાચો ઉકેલ છે, અને તે તે છે જે તમારે શોધવું જોઈએ.
- જીવનમાં, ફક્ત વિપરીત જ જરૂરી છે: અનંતને નેવિગેટ કરવાની ક્ષમતા, અનિશ્ચિતતા સાથે કામ કરવું, તમારું, તમારું પોતાનું અને દરેક વખતે નવેસરથી શું છે તે શોધો.
- અનિશ્ચિતતા પર સત્તા મેળવવી શક્ય છે, પરંતુ પ્રથમ તમારે તમારી જાતને હસ્તગત મર્યાદાઓથી મુક્ત કરવાની જરૂર છે - વલણ કે જેણે દખલ કરવાનું શરૂ કર્યું છે.
- જૂના મંતવ્યોનો ઇનકાર, ભૂતકાળની જીતથી પ્રસ્થાન, શાંતિમાં વિક્ષેપ: આ ઝડપી સફળતા નથી, આ જોખમ છે, આ પીડા છે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો - વિકાસ.
મૌખિક પરીક્ષણ પ્રશ્નાવલિનો ઉપયોગ કરીને અર્થપૂર્ણ વલણનો અભ્યાસ કરવો એ એક જટિલ કાર્ય છે. પ્રક્ષેપણ તકનીકોનો ઉપયોગ કરવો વધુ સારું છે જે તમને અચેતનના ઊંડા સ્તરોમાં જોવાની મંજૂરી આપે છે. જો કે, મૌખિક પદ્ધતિઓ પોતાના પર કામ કરવા માટે સૌથી યોગ્ય છે, કારણ કે તે વ્યક્તિને તેના પોતાના વલણને તેના વિચારણા, વિશ્લેષણ અને મૂલ્યાંકનનો વિષય બનાવવા દે છે.
આ તકનીકોમાંની એક, જેણે પોતાને વ્યવહારમાં સારી રીતે સાબિત કરી છે, તે છે નિષ્ક્રિયતા સ્કેલ (DSS). ડી. બર્ને 100 સૌથી સામાન્ય સ્વ-પરાજિત સ્થાનો (સેટિંગ્સ) ની યાદી પર ફરીથી કામ કર્યું, તેને ઘટાડીને 30 કરી અને પાંચ નવા ઉમેર્યા. સૂચિત નિવેદનો સાથે "કરાર - અસંમતિ" ની ડિગ્રીના પાંચ-પોઇન્ટ સ્કેલનો ઉપયોગ કરીને (સંપૂર્ણપણે સંમત, કંઈક અંશે સંમત, તટસ્થ, કંઈક અંશે અસંમત, સંપૂર્ણપણે સંમત), બર્ને મનોવૈજ્ઞાનિક ડિગ્રી નક્કી કરવા માટે કી (ગણતરી બિંદુઓ) નો ઉપયોગ કરીને પ્રસ્તાવ મૂક્યો. સ્થિતિસ્થાપકતા અને નબળાઈ. હકીકતમાં, અમે અમુક માન્યતાઓની અભિવ્યક્તિ અને ભારની ડિગ્રી વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ.
આપણે આપણા જીવનમાં વિવિધ કસોટીઓમાંથી પસાર થઈને આપણા અનુભવો એકઠા કરીએ છીએ. વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં ભાગ લેતા, રોજિંદા જીવનથી લઈને મહત્વપૂર્ણ બાબતો સુધી, આપણે આપણા પાતળા શેલોમાં ચોક્કસ પ્રકારની શક્તિઓ એકઠા કરીએ છીએ, જે, જેમ જેમ તે એકઠા થાય છે, તે આપણા આત્માના કોષોમાં પસાર થઈ શકે છે. પ્રથમ, અનુભવ ચેતનાના મેટ્રિક્સના કોષોમાં સંચિત થાય છે, પછી, સ્વયંસંચાલિતતા સુધી પહોંચે છે, તે અર્ધજાગ્રતના મેટ્રિક્સમાં પસાર થાય છે, એક રચાયેલી ગુણવત્તા તરીકે જે તેના સંપૂર્ણ પર પહોંચી ગઈ છે.
પાંચમી જાતિની વ્યક્તિ પાસે સાત ઉર્જા શેલ હોય છે અને દરેક શેલનું પોતાનું માળખું હોય છે, તેનો પોતાનો વિકાસ કાર્યક્રમ હોય છે અને તે તેની પોતાની વિશિષ્ટ શક્તિઓથી ભરેલો હોય છે. ભૌતિક શેલ, આપણું ગાઢ શરીર, આપણા અન્ય ઉર્જા સંસ્થાઓના સંબંધમાં સૌથી બરછટ અને સૌથી ઓછી આવર્તન દ્રવ્ય છે. આપણું શરીર બહારની દુનિયા સાથે, અન્ય લોકો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા તેના માટે વિશિષ્ટ અનુભવ એકઠા કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે આપણે આપણા હાથથી ગરમ વસ્તુને સ્પર્શ કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે આપણો હાથ પાછો ખેંચીએ છીએ, આ આપણા શરીરનો અનુભવ છે, જે આપણા ભૌતિક શેલને નુકસાનથી બચાવવા માટે રચાયેલ છે.
તે જ રીતે, પૃથ્વીના અસ્તિત્વના પ્લેનમાં જ્યારે અન્ય શેલ આપણા આત્માના અભિન્ન અંગો છે. ઉદાહરણ તરીકે, અપાર્થિવ શેલ આપણી લાગણીઓ અને લાગણીઓના અભિવ્યક્તિ માટે જવાબદાર છે. જો કોઈ આપણને માનસિક પીડા આપે છે, આપણી લાગણીઓ, વિશ્વાસ, આદર સાથે દગો કરે છે, તો આ નકારાત્મક અનુભવ પણ આ શેલમાં સંગ્રહિત છે. અપાર્થિવ શરીરના અનુભવનો હેતુ આપણી લાગણીઓને વિનાશથી, નવી માનસિક પીડાથી બચાવવા, આપણા વર્તનમાં ગોઠવણો કરવા માટે પણ છે. અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરતી વખતે અમને વધુ સાવચેત અને સચેત બનાવે છે.
આપણું માનસિક શરીર પણ માનસિક, વિચારશીલ પ્રવૃત્તિના પરિણામે તેનો અનુભવ સંચિત કરે છે. વિચારો અમને આવે છે, આ અથવા તે કાર્યને કેવી રીતે શ્રેષ્ઠ રીતે અમલમાં મૂકવું તે અંગેના વિચારો, અમે પસંદગી કરીએ છીએ અને કાર્ય કરવાનું શરૂ કરીએ છીએ, અમારી ક્રિયાઓ ચોક્કસ પરિણામ તરફ દોરી જાય છે, જેના આધારે માનસિક ઊર્જા શરીર તેના અનુભવને સંચિત કરે છે અને આનો આભાર, આપણી બુદ્ધિનો વિકાસ થાય છે. સમયાંતરે, અમારી પસંદગી વધુ વાજબી, તાર્કિક રીતે સુસંગત અને ન્યાયી બનતી જાય છે, અમે વધુ તથ્યો અને અનુભવ પર નિર્ણય લેવા પર આધાર રાખવાનું શરૂ કરીએ છીએ, ત્યાં અમે તાજેતરમાં કરેલી ભૂલોને ટાળીએ છીએ.
આમ, વ્યક્તિ માટે, અનુભવ ખૂબ મૂલ્યવાન છે, જે સમજવામાં, આત્માના વિકાસ અને સુધારણાનો સતત માર્ગ, સાત શેલમાંથી દરેક, તેમજ ચેતના અને અર્ધજાગ્રતના મેટ્રિસિસ રચાય છે. આ પ્રક્રિયામાં વિભાવનાઓના મેટ્રિક્સ, શબ્દો અને સંખ્યાઓના મેટ્રિક્સ, તેમજ કાયદા અને સમયના મેટ્રિક્સ જેવા આત્માની રચનાઓનો પણ સમાવેશ થાય છે. આત્મા એ ભગવાનનો એક કણ છે, જેણે તેને અનંત વિકાસ અને સુધારણા માટે બનાવ્યો છે. દરેક વ્યક્તિનું કાર્ય એ છે કે આપણે જીવનની પરિસ્થિતિઓમાં તેમના દરેક શેલનો મહત્તમ ઉપયોગ કરવા માટે તેમના જીવનમાં પ્રયત્નશીલ રહેવું, જે આપણે આપણા જીવન કાર્યક્રમ અનુસાર પસાર કરીએ છીએ, જે આપણા આત્માના કાર્યકારી શેલ પર નોંધાયેલ છે.
> સિમ્પલ બિઝનેસમાંથી દિવસના વિચારો > વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત વિકાસ માટે જીવનનો અનુભવ
વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત વિકાસ માટે જીવનનો અનુભવ
એક સમયે ત્યાં એક ચીની સમ્રાટ રહેતો હતો. તેની પાસે એક સુંદર મહેલ હતો, જેમાંથી સૌથી નોંધપાત્ર સુશોભન બે ફૂલદાની માનવામાં આવતું હતું - કલાના વાસ્તવિક કાર્યો. સમ્રાટ તેમને ખૂબ પ્રેમ કરતા હતા અને તેમને તેમના મહેલના સૌથી વૈભવી હોલમાં મૂક્યા હતા. પરંતુ એક દિવસ એક અકસ્માત થયો - એક ફૂલદાની ફ્લોર પર પડી અને નાના ટુકડા થઈ ગઈ ...
સમ્રાટ લાંબા સમય સુધી દુઃખી રહ્યો, પરંતુ પછી કારીગરોને શોધવાનો આદેશ આપ્યો જે તેને ફરીથી એકસાથે ગુંદર કરી શકે. અને આવા માસ્ટર્સ મળી આવ્યા. આખરે ફૂલદાની ફરીથી એસેમ્બલ ન થાય ત્યાં સુધી તેઓએ દિવસ અને રાત કામ કર્યું. તેણી તેના મિત્રથી લગભગ અલગ નહોતી, પરંતુ તેમની વચ્ચે હજી પણ એક નોંધપાત્ર તફાવત હતો: ગુંદરવાળી ફૂલદાની હવે પાણી પકડી શકતી નથી. જો કે, તેણીને અમૂલ્ય અનુભવ હતો - ભાંગી પડવાનો અને ફરીથી એકસાથે મૂકવાનો અનુભવ.
(પૂર્વીય કહેવત)
જીવનનો અનુભવ એ જ્ઞાન છે જે આપણે આપણા જીવન દરમિયાન પ્રાપ્ત કરીએ છીએ. તે ખૂબ જ વ્યક્તિગત છે અને આપણામાંના દરેક પાસે કંઈક છે જે અન્ય લોકો પાસે નથી. આપણને વાસ્તવિકતાને સમજવા, સમજવા અને આપણી ક્રિયાઓનું સંકલન કરવા માટે જીવનના અનુભવની જરૂર છે, જે આપણને જીવનની વિવિધ સમસ્યાઓને સફળતાપૂર્વક ઉકેલવા દે છે. અનુભવ આપણને ભૂલો સામે ચેતવણી આપે છે, આપણને કહે છે કે અમુક પરિસ્થિતિઓમાં આપણે કેવું વર્તન કરવું જોઈએ કે ન કરવું જોઈએ, કારણ કે તે વારંવાર પુનરાવર્તિત થાય છે.
જીવનનો અનુભવ લોકો વચ્ચેના સંચાર તેમજ પુસ્તકો, ફિલ્મો અને કાર્યક્રમો દ્વારા પ્રસારિત થાય છે. તે માનવ વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિના પરિણામે દેખાય છે. અને આપણી પ્રવૃતિઓ માનસિક ક્ષમતાઓ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલી હોવાથી, પ્રાપ્ત કરેલ જીવનનો અનુભવ એ આપણી બુદ્ધિ છે.
આપણે આપણા જન્મની ક્ષણથી જીવનનો અનુભવ મેળવવાનું શરૂ કરીએ છીએ, જ્યારે આપણે ફક્ત બેસવાનું, ક્રોલ કરવાનું, સૂંઘવાનું, દરેક વસ્તુનો સ્વાદ લેવાનું શીખવાનું શરૂ કરીએ છીએ, આ અથવા તે વસ્તુ શું સમાવે છે તે શોધવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. આ અનુભવ વિના, આપણું ભાવિ જીવન અશક્ય છે. મોટા થતાં, આપણે વાંચવાનું, લખવાનું, વાતચીત કરવાનું અને વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં યોગ્ય રીતે પ્રતિક્રિયા કરવાનું શીખીએ છીએ. આપણે પહેલેથી જ પ્રાપ્ત કરેલ જ્ઞાન અને કૌશલ્યોને જીવનમાં લાગુ કરી શકીએ છીએ, વિવિધ સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરી શકીએ છીએ, નવા વિચારો બનાવી શકીએ છીએ અને તેમના વાસ્તવિક પરિણામ માટે આપણી સંભવિત ક્રિયાઓ અને વિકલ્પોને પણ પ્રતિબિંબિત કરી શકીએ છીએ. જેમ જેમ આપણે મોટા થઈએ છીએ તેમ તેમ આપણને જીવનનો વધુ અનુભવ થાય છે. સમૃદ્ધ જીવનનો અનુભવ વ્યક્તિને આત્મવિશ્વાસ બનાવે છે, તેને કોઈપણ કાર્યનો સામનો કરવાની મંજૂરી આપે છે, અને તે કોઈપણ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ કરવામાં ડરતો નથી.
અનુભવ આપણી પ્રવૃતિઓ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલો હોવાથી અને તેનો ઉપયોગ આપણી પ્રવૃતિઓમાં પણ થતો હોવાથી, જીવનમાં મેળવેલ કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓનો સતત વિકાસ કરવો જરૂરી છે. પ્રેક્ટિસ સાથે તેમને એકીકૃત કરીને, તમે તમારા કાર્યની ગુણવત્તામાં સુધારો કરી શકો છો. તમારા પર સતત કામ કરીને, તમે તમારા વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત વિકાસમાં ફાળો આપશો અને તમારી ક્ષમતાઓમાં સુધારો કરશો. તમે તમારા વ્યવસાયમાં શ્રેષ્ઠ બનશો.
આ કૌશલ્યો અને જ્ઞાનની એકતા છે જે તમામ લોકો તેમના જીવનની પ્રક્રિયામાં, બાળપણથી, સમાજના ભાવિ સભ્યને છાપ, અનુભવ, અવલોકન અને વ્યવહારિક ક્રિયાઓ પ્રાપ્ત કરવાનું શરૂ કરે છે તે જ ક્ષણથી પ્રાપ્ત થાય છે. વધુમાં, અનુભવ એ જ્ઞાનના સિદ્ધાંતની મૂળભૂત વિભાવનાઓમાંની એક છે. જો કે, પરંપરાગત અર્થમાં તેને ધ્યાનમાં લેવું યોગ્ય છે.
જીવનનો અનુભવ
સૌ પ્રથમ તેના વિશે વાત કરવી જરૂરી છે. જીવનનો અનુભવ શું છે? આ એક જ વ્યક્તિના જીવનચરિત્રમાં બનતી ઘટનાઓના સમૂહનું સામાન્ય નામ છે. આ, કોઈ કહી શકે છે, તેનો વ્યક્તિગત ઇતિહાસ અથવા તો તેની સામાજિક જીવનચરિત્ર છે.
એવું માનવામાં આવે છે કે અનુભવાયેલી પરિસ્થિતિઓની સંખ્યા અને તેમની ઊંડાઈ દરેક વ્યક્તિના જીવનશક્તિ તેમજ તેના આધ્યાત્મિક વિશ્વના પરિબળોને નિર્ધારિત કરે છે. છેવટે, અનુભવો, વેદના, ઇચ્છાઓ અને સિદ્ધિઓ પર ઇચ્છાની જીતમાંથી અનુભવ વધે છે. આ બધું શાણપણ તરફ દોરી જાય છે.
તે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે જીવન વ્યક્તિને આપવામાં આવે છે જેથી તે આ અનુભવ મેળવી શકે. આ પૃથ્વીના અસ્તિત્વનો હેતુ છે. અનુભવ મેળવવા માટે, વ્યક્તિ જીવનમાં સંપૂર્ણ રીતે ડૂબી જાય છે, અવરોધોમાંથી પસાર થાય છે, તોફાનોનો અનુભવ કરે છે જે ઘણી મુશ્કેલીઓનું કારણ બને છે. પરંતુ તે તેમને હલ કરવામાં છે કે તે ઘણી વાર ઘણા મુશ્કેલીમાં મૂકાયેલા પ્રશ્નોના જવાબો શોધવાનું સંચાલન કરે છે.
સમાજમાં અસ્તિત્વ
તે સામાજિક અનુભવના સંચયમાં ફાળો આપે છે, જે સમાજમાં ભાગીદારી માટે જરૂરી કુશળતાનો સમૂહ છે.
આ સંદર્ભમાં અનુભવ શું છે? આ લોકોના સંયુક્ત જીવન વિશેનું વ્યવહારુ જ્ઞાન છે, જે વર્તનના ધોરણો અને સિદ્ધાંતો તેમજ પરંપરાઓ, નૈતિક ઉપદેશો, ધાર્મિક વિધિઓ અને રિવાજોમાં નોંધાયેલું છે. તેમાં લાગણીઓ, પ્રતિબિંબ, લાગણીઓ, માર્ગદર્શિકા, મંતવ્યો, દૃષ્ટિકોણ, ભાષાઓ અને વિશ્વ દૃષ્ટિ પ્રણાલીનો પણ સમાવેશ થાય છે.
ઉપરોક્ત તમામ વિશેનું જ્ઞાન એક પેઢીથી બીજી પેઢીને આપવામાં આવે છે. આના વિના સમાજ અસંભવ છે. જો એક ક્ષણે 3-4 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના બાળકો સિવાય સમગ્ર વસ્તી અદૃશ્ય થઈ જાય, તો પછી સંસ્કૃતિ મરી જશે. છેવટે, બાળકો માનવતાની તમામ કુશળતાને માસ્ટર કરી શકશે નહીં. તેની માલિકી ધરાવતા પુખ્ત વયના લોકો પાસેથી સામાજિક અનુભવના સ્થાનાંતરણ વિના આ અશક્ય છે.
વ્યક્તિત્વ વિશે
સ્વતંત્રતાનો અનુભવ શું છે તે વિષય પર ધ્યાન આપવું જરૂરી છે. મોટેભાગે તે બાળકો અને કિશોરો દ્વારા અનુભવાય છે. થોડી ઓછી વાર - પુખ્ત. તે તે ક્ષણોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ માર્ગદર્શન, સલાહ અથવા બહારની દેખરેખ વિના, પોતાની જાતે કંઈક કરવાનું શરૂ કરે છે.
આ અનુભવ બાળકો માટે ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે. જો તેઓને આ તક નહીં મળે, તો તેમની પાસે સમજવા માટે કંઈ રહેશે નહીં. આ કિસ્સામાં, તે જરૂરી છે કે બાળક પાસે એવી વ્યક્તિ હોય કે જેની સાથે તે સલાહ લઈ શકે (માતાપિતા, શિક્ષક, વાલી, સંબંધીઓમાંથી એક). નહિંતર, સ્વતંત્રતાનો પોતાનો અનુભવ ખાલી અથવા અપૂર્ણ હશે. તે યોગ્ય નથી. અનુભવ "પ્રક્રિયા થયેલ" હોવો જોઈએ. અહીં એક ઉદાહરણ છે: બાળક કાન દ્વારા પિયાનો પર એક સરળ મેલોડી પસંદ કરી શકે છે. પરંતુ તે પુખ્ત વયના લોકો સાથે ભાગ પર સાથે કામ કર્યા પછી જ, તમામ સંકેતો અને વિરામને ધ્યાનમાં લેતા, "જમણી" આંગળીઓથી તેને યોગ્ય રીતે રમી શકશે. અને આવા હજારો ઉદાહરણો છે.
વ્યવસાયિક પાસું
ઉપરોક્ત તમામ ઉપરાંત, બાળકોને તેમના શાળાકીય અભ્યાસ દરમિયાન કામનો સંબંધિત અનુભવ શું છે તે વિશે શીખવવામાં આવે છે. આ તેમના ભાવિ કારકિર્દી માર્ગદર્શન માટે મહત્વપૂર્ણ છે.
સંબંધિત એ કામનો અનુભવ છે જે વ્યક્તિએ ચોક્કસ પ્રોફાઇલમાં મેળવ્યો હોય. જો કોઈ ઉમેદવાર ખાનગી ક્લિનિકમાં ઇન્ટરવ્યુ માટે આવે છે જ્યાં તે સર્જન તરીકે કામ કરવા માંગે છે, તો સંસ્થાના માલિકને, સૌ પ્રથમ, સંભવિત કર્મચારીએ આ વિશેષતામાં કેટલા વર્ષો કામ કર્યું છે તેમાં રસ છે.
આ વિષય પર જ્ઞાન શા માટે મહત્વનું છે? કારણ કે બાળકોએ નાનપણથી જ શીખવું જોઈએ કે વ્યાવસાયિક સ્વ-નિર્ધારણ મહત્વપૂર્ણ છે. અલબત્ત, એક વિશેષતામાં યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયેલા હજારો લોકો પ્રવૃત્તિના અન્ય ક્ષેત્રોમાં કામ કરે છે. પરંતુ આ બરાબર તે જ છે જે શાળા બાળકોને અભિવ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે - તેઓએ 4 વર્ષ બગાડવું જોઈએ નહીં. સંબંધિત શિક્ષણ પ્રાપ્ત કરવા માટે તેમના માટે વ્યવસાય પસંદ કરવા માટે જવાબદાર અભિગમ અપનાવવો મહત્વપૂર્ણ છે.
આર્મી
રશિયામાં, સેવા ફરજિયાત છે - તે કાયદો છે. આ જાગૃતિ છોકરાઓમાં પણ કેળવવી જોઈએ જ્યારે તેઓ શાળામાં હોય. અને આ ઉપરાંત, શિક્ષકોએ ફાધરલેન્ડના ભાવિ ડિફેન્ડર્સને સમજાવવું જોઈએ કે લડાઇનો અનુભવ શું છે.
સૈન્ય એ જીવનની વાસ્તવિક શાળા છે. બધા લોકો, જ્યારે લશ્કરી સેવામાં હોય ત્યારે, શારીરિક અને કવાયતની તાલીમ લે છે, શૂટિંગ રેન્જમાં જાય છે, અને ચોક્કસ વિશેષતા પણ મેળવે છે (જે લશ્કરી સેવાના પ્રકાર પર આધારિત છે). સૈન્ય તમને પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિઓ અને ભૂખ સહન કરવાનું શીખવે છે, જે કહેવામાં આવે છે અને કરવામાં આવે છે તેના માટે જવાબદાર બનવાનું, લોકોને પસંદ કરવાનું, તમારા વડીલોનો આદર કરવાનું શીખવે છે. સેવા તમને તમામ પાસાઓમાં મજબૂત બનાવે છે. સૈન્ય પછી, છોકરાઓ સહન કરવા અને કંઈપણ કરવા સક્ષમ બને છે, ભલે તેઓ બધું છોડી દેવા માંગતા હોય. સેવા તમને સ્વતંત્રતા, જીવન, આરોગ્ય અને અલબત્ત, પ્રિયજનોનું સાચું મૂલ્ય અનુભવવામાં મદદ કરે છે.
ઘણા લોકો માને છે કે આ બધું સૈન્ય વિના પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. પરંતુ માત્ર એવા લોકો જ વિચારે છે જેઓ ત્યાં ગયા નથી. કઠોર, સતત ક્રૂર પરિસ્થિતિઓમાં વિતાવેલ આખું વર્ષ એ લડાઇનો અનુભવ છે જે ક્યારેય ભૂલી શકાતો નથી.
પ્રેક્ટિસ કરો
અનુભવ શું છે તે વિશે વાત કરતાં, એક વધુ સૂક્ષ્મતા નોંધવામાં નિષ્ફળ થઈ શકે નહીં. તે પ્રેક્ટિસની ચિંતા કરે છે - માનવ ધ્યેય-નિર્ધારણ પ્રવૃત્તિ કે જે જન્મથી આપણામાંના દરેકની સાથે હોય છે.
જો તમે બાળકને જોશો, તો તમે કંઈક રસપ્રદ જોશો, પરંતુ તે જ સમયે સરળ. આ કુશળતા પ્રાપ્ત કરવાની પ્રક્રિયાનો સંદર્ભ આપે છે. એક દિવસ તે ભાગ્યે જ તેના હાથમાં રમકડું પકડી શકે છે. અને એક અઠવાડિયા પછી તે સભાનપણે હેન્ડલ દ્વારા ચમચી લે છે. ત્યારબાદ તે ચાલતા શીખે છે. પ્રથમ તે પડે છે અને હિટ કરે છે. પરંતુ થોડા સમય પછી તે પોતાના પગ પર મક્કમતાથી ઊભા રહેવાનું સંચાલન કરે છે.
વ્યવહારુ અનુભવ એ જ છે. આપણે તેને આપણા જીવન દરમ્યાન, વૃદ્ધાવસ્થા સુધી મેળવીએ છીએ. આ સાચું છે! છેવટે, ઘણા લોકો, નિવૃત્તિ પર પહોંચ્યા પછી, કંઈક શીખવાનું નક્કી કરે છે. કેટલાક લોકો સાયકલ ચલાવે છે, અન્ય લોકો ડ્રાઇવિંગ સ્કૂલમાં જાય છે, અન્ય લોકો વિદેશી ભાષાના અભ્યાસક્રમોમાં પ્રવેશ મેળવે છે. અને વર્ગો દરમિયાન તેઓ નવો અનુભવ મેળવે છે. માર્ગ દ્વારા, કેટલાકને આશ્ચર્ય થશે કે શા માટે ઘણા લોકો કંઈક કરવા અને જ્ઞાન એકઠા કરવા માંગે છે? તે સરળ છે. આ કુતૂહલની જન્મજાત વૃત્તિ છે, જે ઘણીવાર જિજ્ઞાસામાં વિકસે છે.
જ્ઞાનના અન્ય પ્રકાર
તેથી, ઉપર સ્પષ્ટપણે સમજાવ્યું હતું કે અનુભવ શું છે. વ્યાખ્યા સ્પષ્ટ છે, પરંતુ અંતે હું જ્ઞાનના અન્ય કેટલાક હાલના પ્રકારો નોંધવા માંગુ છું.
ઉપરોક્ત ઉપરાંત, ત્યાં ભૌતિક અનુભવ છે, જેનાં ઘટકો સંવેદનાઓ છે. ભાવનાત્મક અનુભવમાં લાગણીઓ અને અનુભવોનો સમાવેશ થાય છે. પરંતુ આ એક જટિલ સાકલ્યવાદી રચના છે જે વિવિધ પ્રકારની માનસિક રચનાઓને એકીકૃત કરે છે.
માનસિક અનુભવ પણ છે, જેમાં ચેતના અને બુદ્ધિના પાસાઓનો સમાવેશ થાય છે. અને પછી ધાર્મિક છે, અન્યથા આધ્યાત્મિક અને રહસ્યવાદી કહેવાય છે. તેની વિશિષ્ટતા અનુભવની મહત્તમ વ્યક્તિત્વમાં રહેલી છે. આ જ લક્ષણ આ અનુભવને અન્ય વ્યક્તિ સુધી અપરિવર્તિત રીતે પહોંચાડવાનું અશક્ય બનાવે છે. કારણ કે દરેક વ્યક્તિ પોતપોતાના અનુભવો અનુભવે છે.
અનુભવ સંજ્ઞા, m, વપરાયેલ ઘણીવાર
મોર્ફોલોજી: (ના) શું? અનુભવ, શું? અનુભવ, (જુઓ) શું? અનુભવ, કેવી રીતે? અનુભવ, શેના વિષે? અનુભવ વિશે;
pl
શું? પ્રયોગો, (ના) શું? અનુભવો, શું? અનુભવો, (જુઓ) શું? પ્રયોગો, કેવી રીતે? પ્રયોગો, શેના વિષે? અનુભવો વિશે
1.
અનુભવ- આ તે જ્ઞાન, કૌશલ્ય અને ક્ષમતાઓ છે જે વ્યક્તિ અથવા લોકોના કોઈપણ સમુદાયે જીવનની પ્રક્રિયામાં, કોઈ ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિમાં પ્રાપ્ત કર્યું છે. અનુભવ. | સકારાત્મક, નકારાત્મક અનુભવ. | અનુભવ મેળવો અને સ્થાનાંતરિત કરો. | અનુભવ શેર કરવા માટે. | અભ્યાસ કરો, અન્ય લોકોના અનુભવનો ઉપયોગ કરો. | અનુભવ વિનિમય. | બીજાના અનુભવ પર આધાર રાખો. | તમારા વડીલોના અનુભવમાંથી શીખો. | તમારા પોતાના અનુભવથી તમારી જાતને કંઈક સમજાવો. | કિશોરને હજુ સુધી સ્વતંત્ર જીવન જીવવાનો કોઈ અનુભવ નથી. | દિગ્દર્શકને તેના મૂળ એન્ટરપ્રાઇઝમાં કામ કરવાનો નક્કર અનુભવ છે.
2. અનુભવતમે જે અનુભવ્યું અને અનુભવ્યું છે તેના આધારે તમે જીવનનું જ્ઞાન કહો છો.
જબરદસ્ત વ્યક્તિગત અનુભવ. | જીવનનો અનુભવ. | અનુભવી લોકો. | કડવા અનુભવથી શીખવ્યું.
3. ફિલસૂફીમાં અનુભવસંવેદનાત્મક ધારણાઓની સંપૂર્ણતાને કહે છે જે વ્યક્તિ બાહ્ય વિશ્વ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયામાં મેળવે છે અને જે આ વિશ્વ વિશેના તેના જ્ઞાનનો સ્ત્રોત અને આધાર બનાવે છે.
અનુભવ એ તમામ જ્ઞાનનો સ્ત્રોત છે.
4. વિજ્ઞાનમાં અનુભવકોઈ ઘટનાનું પુનરુત્પાદન અથવા તેનો અભ્યાસ અને સંશોધન કરવાના હેતુથી ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓ હેઠળ નવી ઘટનાનું અવલોકન કહેવાય છે.
આચાર કરો, સ્ટેજ કરો, પ્રયોગ કરો. | એક મૂળ, બોલ્ડ, રસપ્રદ અનુભવ. | સારા અને ખરાબ અનુભવો. | પ્રયોગશાળાના પ્રયોગો. | ભૌતિક, રાસાયણિક, પશુપાલન પ્રયોગો. | પ્રયોગના પરિણામો શું છે? | પ્રાણીઓ અને મનુષ્યો પર પ્રયોગો. | લેસરોનો ઉપયોગ કરીને દ્રષ્ટિ સુધારણામાં પ્રથમ સફળ પ્રયોગો 1980 ના દાયકાની શરૂઆતમાં હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા.
પ્રયોગ
5. અનુભવ- આ તમારો કંઈક કરવાનો પ્રયાસ છે, કંઈકનો અજમાયશ અમલીકરણ.
સાહિત્યિક અને કાવ્યાત્મક પ્રયોગો. | યુવા નાટ્યકારના શરૂઆતના અનુભવો. | પુસ્તક ગ્રાફિક્સના ક્ષેત્રમાં ચિત્રકારના પ્રયોગો.
અનુભવી adj
દિમિત્રીવ દ્વારા રશિયન ભાષાનો સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ.
ડી.વી. દિમિત્રીવ.:
2003.
સમાનાર્થીઅન્ય શબ્દકોશોમાં "અનુભવ" શું છે તે જુઓ: અનુભવ
- અનુભવ અને... રશિયન જોડણી શબ્દકોશ
લાગણીઓની પ્રેક્ટિસ પર આધારિત. પ્રયોગમૂલક વાસ્તવિકતાનું જ્ઞાન; વ્યાપક અર્થમાં, કુશળતા અને જ્ઞાનની એકતા. ફિલસૂફીના ઇતિહાસમાં, અનુભવવાદ અને સંવેદનાત્મકતાના મંતવ્યો, જે મુજબ લાગણીઓ. ડેટા છે... ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનકોશ
આપણા ડહાપણનો સ્ત્રોત આપણો અનુભવ છે. આપણા અનુભવનો સ્ત્રોત આપણી મૂર્ખતા છે. શાશા ગિટ્રી અનુભવ એ આપણી નિરાશાઓની સંપૂર્ણતા છે. પોલ ઓગરનો અનુભવ ખોવાયેલો ભ્રમ છે, જ્ઞાન મેળવ્યું નથી. જોસેફ રોક્સ લર્નિંગ એ નિયમોનો અભ્યાસ છે; શીખવાનો અનુભવ કરો...... એફોરિઝમ્સના એકીકૃત જ્ઞાનકોશ
અનુભવ, અનુભવ, પતિ. 1. પી.એલ. વ્યવહારીક રીતે મેળવેલા જ્ઞાન, કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓનો સમૂહ. "યોગ્ય રીતે નેતૃત્વ કરવા માટે, નેતાઓના અનુભવને પક્ષના લોકો, મોટા ભાગના કામદાર વર્ગ, કામ કરતા લોકોના અનુભવ, અનુભવ સાથે પૂરક બનાવવા જરૂરી છે. ઉષાકોવની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ
અનુભવએક પ્રયાસ, એક પ્રયોગ. લખવાનો પ્રયાસ. પ્રથમ પદાર્પણ. કસોટી જુઓ... અનુભવથી શીખવવામાં આવે છે, અનુભવથી સમજદાર હોય છે... રશિયન સમાનાર્થી અને સમાન અભિવ્યક્તિઓનો શબ્દકોશ. હેઠળ સંપાદન એન. અબ્રામોવા, એમ.: રશિયન શબ્દકોશો, 1999. અનુભવ, પરીક્ષણ, અજમાયશ, ... ... સમાનાર્થી શબ્દકોષ
- અનુભવ ♦ અનુભવ વાસ્તવિકતાને સમજવાની રીત; બહારથી (બાહ્ય અનુભવ) અને અંદરથી પણ (આંતરિક અનુભવ) આપણી પાસે આવે છે તે બધું, જો કે પરિણામે આપણે કંઈક નવું શીખીએ છીએ. કારણનો વિરોધ કરે છે, પરંતુ તે જ સમયે ... ... સ્પોનવિલેની ફિલોસોફિકલ ડિક્શનરી
સમાનાર્થીવાસ્તવિકતાનું પ્રાયોગિક જ્ઞાન; જ્ઞાન અને કુશળતાની એકતા. અનુભવ વ્યક્તિ અને વિશ્વ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે કાર્ય કરે છે અને પેઢી દર પેઢી પસાર થાય છે... મોટા જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ
સમાનાર્થી- વાસ્તવિકતા જાણવાની રીત, તેના પ્રત્યક્ષ, સંવેદનાત્મક, વ્યવહારુ વિકાસના આધારે. O. બાહ્ય ઉદ્દેશ્ય વિશ્વ અને વિષયના માનસિક જીવન વિશે બંને માહિતીના મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત તરીકે સેવા આપે છે. મનોવિજ્ઞાનમાં, O ની વિભાવના.... ... મહાન મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનકોશ
અનુભવ, વાસ્તવિકતાનું વિષયાસક્ત પ્રયોગમૂલક જ્ઞાન; જ્ઞાન અને કુશળતાની એકતા... આધુનિક જ્ઞાનકોશ
એલ) એક દાર્શનિક શ્રેણી કે જે જ્ઞાન, કૌશલ્ય, લાગણી, ઇચ્છાની એકતા તરીકે માનવ પ્રવૃત્તિની અખંડિતતા અને સાર્વત્રિકતાને મેળવે છે. સામાજિક, ઐતિહાસિક, સાંસ્કૃતિક વારસાની પદ્ધતિને લાક્ષણિકતા આપે છે; 2) જ્ઞાનશાસ્ત્રીય શ્રેણી... ફિલોસોફીનો ઇતિહાસ: જ્ઞાનકોશ
પુસ્તકો
- યુરેશિયાના ઇતિહાસનો અનુભવ. રશિયન સંસ્કૃતિની લિંક્સ, જી.વી. રશિયામાં પ્રથમ વખત, રશિયન ડાયસ્પોરાના મહાન ઇતિહાસકાર જી.વી. વર્નાડસ્કીના બે મૂળભૂત પુસ્તકો પ્રકાશિત થયા છે: "યુરેશિયાના ઇતિહાસનો અનુભવ" અને "રશિયન સંસ્કૃતિની લિંક્સ". તેઓ દર્શાવે છે કે...
