સુમેરિયનો દ્વારા લખવાની શોધ વિશ્વ-ઐતિહાસિક મહત્વની હતી. સુમેરિયનોએ 4 હજાર બીસીના અંતમાં લખવાનું શરૂ કર્યું, એટલે કે, ઇજિપ્તવાસીઓ કરતાં ઘણું વહેલું. ઉરુકના લાલ મંદિરમાં, આશરે 3300 બીસીની તારીખે, લગભગ 700 અક્ષરોનો ઉપયોગ કરીને ટેક્સ્ટ સાથે એક ટેબ્લેટ મળી આવ્યું હતું. આ ટેબ્લેટ, દેખીતી રીતે, લેખિત સંસ્કૃતિનું વિશ્વનું પ્રથમ સ્મારક છે.
લેખનના આગમન પહેલાં, ત્યાં સિલિન્ડર સીલ હતા જેના પર લઘુચિત્ર ચિત્રો કોતરવામાં આવ્યા હતા, અને પછી સીલ માટી પર ફેરવવામાં આવી હતી. આ ગોળ સીલ મેસોપોટેમીયન કલાની સૌથી મોટી સિદ્ધિઓમાંની એકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
માટે વ્યવહારિક જરૂરિયાત તરીકે લેખન ઊભું થયું ટ્રેડિંગ પ્રવૃત્તિઓ, બિઝનેસ રેકોર્ડ્સ અને ગણતરીઓ. સૌથી પહેલાના લખાણો પિક્ટોગ્રામના રૂપમાં અથવા ભીની માટીની ગોળીઓ પર રીડની લાકડી વડે બનાવેલા આદિમ રેખાંકનોના રૂપમાં બનાવવામાં આવ્યા હતા. પછી માટીની "ગોળીઓ" સૂર્યમાં સૂકવવામાં આવી હતી અથવા ભઠ્ઠામાં ફાયર કરવામાં આવી હતી (જો હોદ્દો ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ હોય અને લાંબા ગાળાના સંગ્રહ માટે બનાવાયેલ હોય). આવી પ્રથમ ગોળીઓ સ્મારક નોંધો, માલની સૂચિ, વાનગીઓ (આર્થિક પ્રકૃતિની નોંધો) છે. 3300 BC ની આસપાસ વપરાતા મોટાભાગના ચિત્રોનાં અર્થનો અનુમાન કરો. ઇ., તે મુશ્કેલ નથી. તેજસ્વી તારો આકાશ અથવા ભવિષ્યમાં દેવતા દર્શાવે છે. કપ નિઃશંકપણે "ખોરાક" શબ્દને અભિવ્યક્ત કરે છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, પ્રતીકોના સંયોજનોને સરળતાથી સમજાવી શકાય છે: "મોટા" અને "માણસ" એક સાથે ઉભા રહેલા ચિત્રો નો અર્થ "રાજા" થાય છે.
અમૂર્ત પ્રતીકો તરફનું પ્રથમ પગલું 2 હજાર બીસીની શરૂઆતમાં કરવામાં આવ્યું હતું. પૂર્વે, જ્યારે ચિત્રો "તેમની કિનારીઓ પર આવેલા" થવા લાગ્યા, જે એ હકીકતને કારણે હોઈ શકે છે કે સુમેરિયન શાસ્ત્રીઓ ડાબેથી જમણે લખી શકે તે માટે ટેબ્લેટ્સ ફેરવવાનું શરૂ કર્યું, અને ઉપરથી નીચે સુધી નહીં. પહેલાં પરંતુ આ "ક્રાંતિ" માટેના વાસ્તવિક કારણો ગમે તે હોય, હકીકત પોતે જ સૂચવે છે કે પ્રતીકો ધીમે ધીમે ચિત્રિત ચોક્કસ ઑબ્જેક્ટ સાથે તેમનું જોડાણ ગુમાવવાનું શરૂ કર્યું.
લેખિત પાત્રોમાં વધુ નાટકીય ફેરફારો થયા જ્યારે શાસ્ત્રીઓ નરમ માટી પર દોરવા માટે તીક્ષ્ણ રીડ સ્ટીકમાંથી ફાચર-ટીપવાળી શૈલીમાં બદલાયા, જેના કારણે લેખનમાં ફેરફાર થયો જેને લેટિનમાંથી "ક્યુનિફોર્મ" કહેવામાં આવતું હતું. "ક્યુનિયસ", જેનો અર્થ થાય છે "ફાચર". પ્રાચીન શાસ્ત્રીઓએ એ સુનિશ્ચિત કરવા માટે તમામ પ્રયત્નો કર્યા હતા કે તેમની રેખાંકનો ચિત્રિત વસ્તુને શક્ય તેટલી નજીકથી મળતા આવે છે, અને આ હેતુ માટે તેઓ તમામ પ્રકારના ઉપયોગ કરે છે. ફાચર આકારની છાપ. પછી ચિહ્નનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે વપરાતા તમામ ફાચરને કેટલાક વર્ગોમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા હતા: ઊભી, આડી અને ત્રાંસી.
આ રીતે તે ઉભો થયો માટીની ગોળીઓ પર ક્યુનિફોર્મ લખાણ. તે સમગ્ર પશ્ચિમ એશિયામાં ફેલાયું હતું, અને બે હજારથી વધુ વર્ષોથી તેનો ઉપયોગ વિવિધ ભાષાઓ બોલતા લોકો દ્વારા કરવામાં આવતો હતો. ક્યુનિફોર્મનો ઉપયોગ ખાસ કરીને બેબીલોનિયન અને પ્રારંભિક પર્સિયન લેખનમાં ઉત્પાદક રીતે થતો હતો.
1800 બીસીની આસપાસ શાસ્ત્રીઓએ ઘણા ક્યુનિફોર્મ પ્રતીકોના લેખનને સરળ બનાવ્યું, તેમને વધુ પરંપરાગત ચિહ્નો સાથે બદલીને જે અગાઉના ચિત્રો સાથે અસ્પષ્ટ સામ્યતા ધરાવતા હતા.
*સ્લાઇડ્સ:જમણી બાજુના ટેબલ પર પસંદ કરેલા સુમેરિયન ચિહ્નોના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને, તમે 1500 વર્ષોમાં સુમેરિયન લેખનની ઉત્ક્રાંતિને શોધી શકો છો - અમૂર્ત પ્રતીકોની સિસ્ટમમાં પ્રારંભિક ચિત્રગ્રામનું રૂપાંતર.
નીચેના જમણા ખૂણામાં સૂચનાઓ લખે છે: “ચાળણીમાંથી પસાર થાઓ અને પછી કાચબાના છીણ, નાગા-શી સ્પ્રાઉટ્સ, મીઠું અને સરસવને હલાવો. પછી ક્ષતિગ્રસ્ત વિસ્તારોને સારી ગુણવત્તાવાળી બીયર અને ગરમ પાણીથી ધોઈ લો અને મિશ્રણને અંદર ઘસો. થોડી રાહ જુઓ અને ફરીથી તેલ સાથે ઘસો, પછી પીસની છાલનો છીણ લગાવો."
ગિલગમેશનું મહાકાવ્ય
લેખનની શોધ બદલ આભાર, ભૂતકાળના ઘણા પાસાઓ ઇતિહાસકારોને જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. કારણ કે સાહિત્યના નમૂનાઓ લેખિત સ્ત્રોતોમાં સચવાય છે;
પ્રાચીન સુમેરિયન સાહિત્યનું સૌથી મોટું સ્મારક ગિલગમેશની વાર્તા છે. તે ક્યુનિફોર્મ ગોળીઓ પર સાચવેલ છે, જેમાંથી એક નિપ્પુરથી આવે છે. ગિલગમેશ 2700 બીસીની આસપાસ ઉરુકના રાજા અને સફળ સેનાપતિ હોવાનું કહેવાય છે.
ગિલગમેશ વિશેના મહાકાવ્ય ગીતોનું ચક્ર મુખ્યત્વે માનવ અમરત્વના વિચાર સાથે સંકળાયેલું છે, અને સમગ્ર કવિતામાં ગિલગમેશ મૃત્યુને હરાવવા માટે સખત પ્રયાસ કરે છે. ગિલગમેશ તાકાત અને હિંમતથી સંપન્ન છે, જેણે સિંહ સાથેની લડાઈમાં તેની જીત સુનિશ્ચિત કરી. તમારા સાથી સાથે એન્કીડુગિલગમેશ વન શાસક હુમ્બાબા સામે લડવા દેવદારના જંગલમાં જાય છે. પરંતુ તેનું મુખ્ય ધ્યેય શાણપણ, સુખ, અમરત્વની શોધ છે. અક્કાડિયન મહાકાવ્યમાં અમરત્વ હાંસલ કરવા માટે જીવનની બહાર ગિલગમેશની સફરનું વર્ણન પણ છે. તે પૂરમાંથી બચી ગયેલા ઉત્નાપિષ્ટિમને શોધી રહ્યો હતો. સુમેરમાં ઘણીવાર પૂર આવે છે, જ્યારે બંને નદીઓ - ટાઇગ્રિસ અને યુફ્રેટીસ - વ્યાપકપણે વહેતી હતી. કદાચ આપત્તિજનક પૂર, જ્યારે બંને નદીઓ એકબીજા સાથે બંધ થઈ જાય, તેને લોકપ્રિય સ્મૃતિમાં પૂર કહેવામાં આવે છે. દિલમુન, સુમેરિયન સ્વર્ગમાં, ઉત્નાપિષ્ટિમે ગિલગમેશને "શાશ્વત યુવાનીનો છોડ (મોતી?)" શોધવામાં મદદ કરી જે અમરત્વ આપે છે, પરંતુ ઘરે પાછા ફરતી વખતે તેણે આ કિંમતી મૂળ ગુમાવ્યું અને તેના ભાગ્યની અનિવાર્યતા સ્વીકારી.
સુમેરિયન ધર્મ
લગભગ 2250 બી.સી. સુમેરમાં વિવિધ તત્ત્વો અને નિરંકુશ દળોને મૂર્તિમંત કરતા દેવતાઓનો આખો દેવસ્થાન પહેલેથી જ વિકસિત થયો હતો. આ પેન્થિઓન સુમેરિયન ધર્મનો આધાર હતો. આ રીતે ધર્મશાસ્ત્રનો જન્મ થયો.
સુમેરિયન માન્યતાઓ અનુસાર, પૃથ્વી પર દેવતાઓનું શાસન હતું, અને લોકો તેમની સેવા કરવા માટે બનાવવામાં આવ્યા હતા. સુમેરિયન મહાકાવ્યનો આ હેતુ બાઇબલમાં, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં ખૂબ પાછળથી પ્રતિબિંબિત થયો હતો. શરૂઆતમાં, દરેક શહેરનો પોતાનો દેવ હતો. આ કદાચ શહેરો વચ્ચેના સંબંધોમાં રાજકીય ફેરફારોને કારણે હતું, પરંતુ અંતે દેવતાઓએ પોતાને એક પ્રકારનું પદાનુક્રમમાં ગોઠવ્યું.
દરેક દેવતાઓને તેની પોતાની ભૂમિકા અને પ્રવૃત્તિનું પોતાનું ક્ષેત્ર સોંપવામાં આવ્યું હતું: ત્યાં હવાનો દેવ, પાણીનો દેવ અને કૃષિનો દેવ હતો. દેવી ઇનના (અક્કાડિયન ઇશ્તારમાં) દૈહિક પ્રેમ અને પ્રજનન શક્તિની દેવી હતી, પરંતુ તે જ સમયે યુદ્ધની દેવી, શુક્ર ગ્રહનું અવતાર. પદાનુક્રમના વડા પર 3 સર્વોચ્ચ પુરૂષ દેવતાઓ હતા:
· અનુ – દેવતાઓના પિતા, આકાશના દેવ;
એન્લીલ (અક્કાડિયન એલિલ, વ્હાઇટ વચ્ચે) – હવાના દેવતા;
· એન્કી (અક્કાડિયન ઇલ, ઇએ) - શાણપણ અને તાજા પાણીના દેવતા, તે શિક્ષક હતા જે જીવન આપે છે (પાણી = જીવન), અને એન્લીલ દ્વારા બનાવેલ ક્રમને જાળવી રાખ્યો હતો.
કારણ કે લણણી, ખાસ કરીને અનાજ, દુષ્કાળ, પૂર અથવા તીડ દ્વારા સતત ધમકી આપવામાં આવી હતી, અને આ મુશ્કેલીઓ, માન્યતાઓ અનુસાર, દેવતાઓની ઇચ્છાથી આવી હતી, સુમેરિયનોએ તેમને ખુશ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ હેતુ તેમના મંદિરોમાં પૂજાની સૌથી જટિલ ધાર્મિક વિધિઓ દ્વારા સેવા આપવામાં આવી હતી - દેવતાઓના ધરતીનું નિવાસસ્થાન. થઈ ગયું રાજાની ધાર્મિક પૂજા અને સુમેરિયન પેન્થિઓનના મુખ્ય દેવતાઓ. દરેક દેવતાઓનું પોતાનું મંદિર હતું, જે શહેર-રાજ્યનું કેન્દ્ર બન્યું. તેમની સ્થાપના અને સ્થાપના સુમેરમાં થઈ હતી મેસોપોટેમીયાના મંદિર સ્થાપત્યની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ.
સુમેરનું પતન
Amorite આક્રમણ. મેરી. 2000 બીસી પછી ઇ. પર્શિયાથી આવેલા ઈલામીટ્સ સાથેના યુદ્ધમાં, સુમેરિયનોનું શક્તિશાળી રાજ્ય પડી ગયું. આ પછી ઉત્તર સીરિયામાંથી સેમિટિક જાતિઓ - એમોરીટ્સ - પર આક્રમણ થયું. અમોરીઓ મેસોપોટેમીયામાં સ્થાયી થયા અને સમૃદ્ધ, સમૃદ્ધ શહેર-રાજ્યો બનાવ્યા.
બધાં શહેરોમાંથી, મોટા અમોરી શહેર ખાસ કરીને બહાર ઊભું હતું. મારી શહેર, યુફ્રેટીસની મધ્યમાં બાંધવામાં આવે છે. ખોદકામના પરિણામે, એક કડક શહેર, આધુનિક લેઆઉટની નજીક- લાંબા રસ્તાઓ, ચોરસમાં મહેલો, કાટખૂણે છેદતી શેરીઓ, સુંદર શિલ્પો, સમૃદ્ધ કબ્રસ્તાન, ભીંતચિત્રોથી શણગારેલી દિવાલો.
મેરીનો ગ્રાન્ડ પેલેસ
ઝિમ્રી-લિમાનો મહાન મહેલ, જેણે 1780 થી 1760 સુધી મારી પર શાસન કર્યું. BC, 2100 BC પહેલાં બાંધવામાં આવ્યું હતું. અને ઘણી સદીઓ પછી તેનું પુનઃનિર્માણ થયું. તેમાં ગ્રાઉન્ડ ફ્લોર પર 260 થી વધુ રૂમ અને આંગણા હતા, બાકીના ઉપર હતા.
મહેલનું કેન્દ્રસ્થાન એક ડબલ સિંહાસન ખંડ હતું, જે 1780 બીસીમાં મૃત્યુ પામેલા એસીરિયન રાજા શમ્શી-અદાદના સમયનો હતો, જો કે, મહેલના મુખ્ય ઘટકો ઝિમ્રી-લિમ હેઠળ નાખવામાં આવ્યા હતા.
સાર્વજનિક જગ્યાઓ અને ખાનગી રહેવાની જગ્યાઓ સાથે, મહેલમાં અસંખ્ય હસ્તકલાની વર્કશોપ હતી, જ્યાં શણ, વૂલન કપડાં, ધાબળા અને ડ્રેપરી કાંતવામાં આવતી હતી અને બનાવવામાં આવતી હતી, ચામડામાંથી વસ્તુઓ બનાવવામાં આવતી હતી, કેબિનેટ નિર્માતાઓ અલાબાસ્ટર અને મધર-ઓફ-પર્લ સાથે લાકડાને જડતા હતા. આ વર્કશોપમાં નોંધપાત્ર સંખ્યામાં કામદારો ગુલામો હતા.
આ ઉપરાંત, મહેલમાં શાહી તિજોરી અને અન્ય સંગ્રહ સુવિધાઓ હતી.
મેરી ખાતે સૌથી મહત્વપૂર્ણ શોધ આર્કાઇવ હતી, જેમાં 20,000 થી વધુ ગોળીઓ હતી. તેમના પર લખાયેલા ગ્રંથો શહેરના જીવનના વિવિધ પાસાઓ સાથે સંબંધિત છે. તેમાંથી સત્તાવાર વ્યવસાય, રાજદ્વારી અને ખાનગી પત્રવ્યવહાર પરના અસંખ્ય દસ્તાવેજો છે, ઉદાહરણ તરીકે, શાહી પરિવારના સભ્યોના સ્વાસ્થ્ય વિશે.
હમ્મુરાબી
પૂર્વે 2જી સહસ્ત્રાબ્દીની શરૂઆતમાં. ઇ. મેસોપોટેમીયાનું એક નવું એકીકરણ શહેરમાં તેના કેન્દ્ર સાથે ઉભરી આવ્યું બેબીલોન. બેબીલોન આધુનિક બગદાદથી 90 કિમી દક્ષિણે યુફ્રેટીસના કિનારે સ્થિત છે. શહેરનું નામ "દેવોના દ્વાર" તરીકે અનુવાદિત થાય છે.
2000 માં ઉર રાજ્યના પતન પછી. પૂર્વે. બેબીલોન પર એમોરીટ (પશ્ચિમ સેમિટીસ) રાજવંશનું શાસન છે. હમ્મુરાબી (1792-1750 બીસી) હેઠળ, બેબીલોન દક્ષિણ મેસોપોટેમીયાની રાજકીય અને ધાર્મિક રાજધાની બની હતી.
અસૂરિયન રાજા શમ્શી-અદાદ I ના જાગીરદાર, શ્રેષ્ઠ રાજદ્વારી દાવપેચ અને પ્રતિસ્પર્ધી શહેર-રાજ્યો (ઉરુક, ઇસીન, લાર્સા, એશ્નુના અને મારી) સાથે સફળ લશ્કરી ઝુંબેશ દ્વારા, હમ્મુરાબીએ મેસોપોટેમીયાના મેદાનની પ્રબળ શક્તિ તરીકે બેબીલોનની સ્થાપના કરી અને વધુ ઉત્તરમાં પ્રદેશો (મારી અને આશુર). એ હકીકતને કારણે કે હમ્મુરાબીના યુગ દરમિયાન બેબીલોનીયન સંસ્કૃતિની લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓએ આકાર લીધો, બેબીલોનના ઇતિહાસમાં તેને શાસ્ત્રીય કહેવામાં આવતું હતું. આ ઉપરાંત, હમ્મુરાબી હેઠળ ઘણા મંદિરો અને નહેરો બનાવવામાં આવી હતી. તેમના જીવનના અંત સુધી તેમનો પ્રભાવ (તેઓ 1750 બીસીમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા) એટલો વધી ગયો કે બેબીલોનને દક્ષિણ મેસોપોટેમીયાની કુદરતી રાજધાનીનો દરજ્જો મળ્યો.
હમ્મુરાબીના કાયદા.હમ્મુરાબી માનવ ઈતિહાસમાં સૌથી મહાન કાયદા આપનાર હતા. પ્રબોધક મૂસાની જેમ, તેણે તેના લોકોને અને તે જ સમયે માનવતાને કાયદાનો કોડ આપ્યો. તે સુસા (હવે લુવરમાં રાખવામાં આવે છે) માં મળી આવતા પથ્થરની સ્ટીલ પર કોતરવામાં આવ્યું હતું.
*સ્લાઇડ: મોનોલિથની ટોચ પર, જ્યાં હમ્મુરાબીના કાયદા કોતરેલા છે, ત્યાં રાજાની એક છબી છે. ન્યાયના દેવ, શમાશ, તેને શું કહે છે તે સાંભળીને રાજા આદરપૂર્ણ દંભમાં ઉભો છે. શમાશ તેના સિંહાસન પર બેસે છે અને તેના જમણા હાથમાં શક્તિના લક્ષણો ધરાવે છે, અને તેના ખભાની આસપાસ જ્યોત ચમકે છે. શમાશ હમ્મુરાબીને બાઇબલમાં મોસેસને જે રીતે આદેશ આપે છે તે જ રીતે તેની ઇચ્છા પૂર્ણ કરવાનો આદેશ આપે છે.
હમ્મુરાબીની સંહિતા કાનૂની વિચારના સ્તરથી આશ્ચર્યચકિત થાય છે જે રોમન કાયદાના આગમનની 15 સદીઓ પહેલા અસ્તિત્વમાં છે. હમ્મુરાબીના પ્રખ્યાત કાયદાના 282 વિભાગોમાં વિવિધ વિષયો પર કાયદાઓ છે: ગુલામી, મિલકત, વેપાર, કુટુંબ, વેતન, છૂટાછેડા, તબીબી સંભાળ અને ઘણું બધું.
ઘણા કાયદા સુમેરિયનો પાસેથી ઉછીના લેવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ કાયદાકીય નિયમોનો ઉપયોગ અને અર્થઘટન વધુ વિગતવાર અને વધુ કાનૂની રીતે વિકસિત હતા.
આવા ખાસ કિસ્સાઓ પણ નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યા હતા: “જો કોઈ માણસ, હુમલા અથવા આક્રમણ દરમિયાન, પકડવામાં આવે અથવા દૂરના દેશોમાં લઈ જવામાં આવે અને ત્યાં લાંબા સમય સુધી રહ્યો, અને તે દરમિયાન કોઈ અન્ય પુરુષ તેની પત્નીને લઈ ગયો અને તેણીએ તેને એક પુત્ર આપ્યો, તો પછી જો પતિ પાછો આવે છે, તો તે તેની પત્નીને પાછો મેળવે છે." અથવા પત્નીઓ પૂરી પાડવાનો કાયદો:
"જો કોઈ પતિ તેની પહેલી પત્નીથી મોં ફેરવે છે... અને તે ઘર છોડતી નથી, તો તેણે જે સ્ત્રીને તેની રખાત તરીકે લીધી હતી તે તેની બીજી પત્ની હશે. તેણે તેની પ્રથમ પત્નીને પણ સાથ આપવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ.”
હમ્મુરાબીની સંહિતા મુજબ, ઘણા ગુનાઓ - ચોરી, વ્યભિચાર, ખોટો આરોપ, ખોટી જુબાની - મૃત્યુ દ્વારા સજાપાત્ર હતા. કડક સજા આપવામાં આવી હતી, ઉદાહરણ તરીકે, નીચેના કેસોમાં: જો ડૉક્ટરની બેદરકારી અથવા અસમર્થતાને કારણે દર્દીની એક આંખ ગુમાવી હોય, તો ડૉક્ટરનો હાથ કાપી નાખવામાં આવ્યો હતો; જો ઘર તૂટી પડ્યું; પછી તેના બિલ્ડરને મૃત્યુ અથવા મોટા દંડની સજા કરવામાં આવી હતી.
હમ્મુરાબીએ ધાર્મિક સુધારા કર્યા. સુમેરિયન દેવતાઓનું આદર કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, પરંતુ રાજાના આદેશથી તે મુખ્ય બેબીલોનીયન દેવ બની ગયા. મર્ડુક.(મર્ડુક, સુમેરિયન-અક્કાડિયન પૌરાણિક કથાઓમાં, બેબીલોનિયન પેન્થિઓનનો કેન્દ્રિય દેવતા, બેબીલોન શહેરના મુખ્ય દેવ, એય (એન્કી) અને ડોમકીના (દામગાલનુન) નો પુત્ર. લેખિત સ્ત્રોતો માર્ડુકની શાણપણ, તેની ઉપચાર કળા અને જોડણી શક્તિ પર અહેવાલ આપે છે; ભગવાનને "દેવોના ન્યાયાધીશ", "દેવોના સ્વામી" અને "દેવોના પિતા" પણ કહેવામાં આવે છે). તે હમ્મુરાબીના સમગ્ર સામ્રાજ્યનો દેવ હતો.
આશ્શૂરનો ઉદય.
હમ્મુરાબીના મૃત્યુ પછી, તેમનું સામ્રાજ્ય તૂટી ગયું. બેબીલોન પોતે હિટ્ટાઇટ્સ દ્વારા, પછી પર્શિયાથી આવેલા કાસાઇટ્સ દ્વારા શિકારી હુમલાનો શિકાર બન્યો. તેઓએ બેબીલોન પર એસીરિયનો દ્વારા વિજય મેળવ્યો ત્યાં સુધી શાસન કર્યું, એક સેમિટિક લોકો કે જેઓ પ્રાચીન સમયથી ટાઇગ્રિસના ઉપરના ભાગમાં રહેતા હતા.
આશ્શૂરનો ઉદય શરૂ થયો, જેનો દેશના ઉત્તરમાં વેપાર લાંબા સમયથી હિટ્ટાઇટ્સ દ્વારા નિયંત્રિત અને નિયંત્રિત હતો. પરંતુ 1200 બીસીમાં. ઇ. હિટ્ટાઇટ સામ્રાજ્યનું પતન થયું. આશ્શૂર ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં પ્રવેશ્યું અને આધુનિક તુર્કીના પ્રદેશ સુધીની જમીનો કબજે કરી. આશ્શૂરના વિજયોની સફળતા દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવી હતી લોખંડના શસ્ત્રોનો ઉપયોગ, જેમાં આશ્શૂરીઓ બધા પડોશી લોકો કરતા ઘણા ચડિયાતા હતા, અને લશ્કરી કળાનું ઉચ્ચ સ્તર, સૈનિકોની વિશેષ દાવપેચ દ્વારા સુનિશ્ચિત. આશ્શૂરના આક્રમણ ક્રૂર અને લોહિયાળ હતા. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ કહે છે કે તેઓએ કિલ્લાની દિવાલોને ઘેરી લેવા અને "હુમલો બકરા" માટે ખાસ મશીનોનો ઉપયોગ કર્યો હતો.
એસ્સીરીયન રાજા સરગોન II (722-705 બીસી) એ નવી જાજરમાન રાજધાની - દુર-શારુકિન (હાલ ખોરસબાદ), જેનો અર્થ સરગોનનો કિલ્લો બનાવ્યો. આ મહેલ કૃત્રિમ રીતે ઊભેલી ઊંચી ટેકરી પર ઊભો હતો. 713 બીસીમાં. ઇ. સરગોન II, તેની રાજધાની, દુર-શાર્રુકિન (આધુનિક ખોરસબાદ, ઇરાક) ના નિર્માણ દરમિયાન, શહેરને ઘન ઈંટની દિવાલથી ઘેરી વળ્યું, જેમાં સાત માર્ગો (દરવાજા) છોડી દીધા. મહેલના પ્રવેશદ્વારની બાજુઓ પર માનવ માથાવાળા પાંખવાળા બળદની વિશાળ મૂર્તિઓ હતી. આ શેડુ છે - મહેલના દરવાજાની રક્ષા કરતા રક્ષકો; તેઓ ત્યાંથી પસાર થતા લોકો પર નજર રાખતા હોય તેવું લાગે છે. મહેલની નજીક પહોંચનાર દરેક વ્યક્તિ પહેલાથી જ દૂરથી માથું, છાતી અને બે પગ જોઈ શકતો હતો. જલદી તમે આગળ ચાલ્યા અને બાજુમાંથી શેડ તરફ જોયું, એવું લાગવા માંડ્યું કે બળદ આગળનો પગ ખસેડીને આગળ વધ્યો છે. આશ્શૂરના શિલ્પકારે આખલાને... પાંચ પગ બનાવીને આ સિદ્ધ કર્યું! તેથી, બે પગ આગળથી દેખાય છે, અને ચાર બાજુથી. અને જો તે પાંચમા પગ માટે ન હોત, તો પ્રોફાઇલમાં આખલો ત્રપાઈ તરીકે દેખાશે.
પરંતુ કદાચ કલાના સૌથી રસપ્રદ અને ખરેખર કલાત્મક કાર્યો એસીરીયન રાહતો હતા જે મહેલોની દિવાલોને શણગારે છે. આશ્શૂર એક શક્તિશાળી લશ્કરી શક્તિ હતી; ત્યાં ઝુંબેશ અને વિજયોનો કોઈ અંત નહોતો, તેથી જ મહેલની રાહતો મુખ્યત્વે રાજા-સેનાપતિને મહિમા આપતા લશ્કરી દ્રશ્યો દર્શાવે છે. બધા દ્રશ્યો એટલી આબેહૂબ રીતે અભિવ્યક્ત કરવામાં આવે છે, એવી કુશળતા સાથે કે વ્યક્તિ તરત જ માનવ આકૃતિની પરંપરાગત છબી (હંમેશા પ્રોફાઇલમાં), અથવા લગભગ તમામ લોકોના ચહેરાના સમાન લક્ષણો અથવા હાથ અને પગના વધુ પડતા ભારપૂર્વકના સ્નાયુઓની નોંધ લેતો નથી. (આ દ્વારા કલાકાર આશ્શૂરની સેનાની શક્તિ બતાવવા માંગતો હતો). ઘણી રાહતો શાહી શિકાર, મુખ્યત્વે સિંહોને દર્શાવે છે. પ્રાણીઓને આશ્ચર્યજનક રીતે સચોટ અને સત્યતાથી દર્શાવવામાં આવ્યા છે.
સરગોનના પુત્ર સેનાચેરીબ (705-680 બીસી)એ રાજ્યની રાજધાની ખસેડી નિનવેહ. અહીં પુરાતત્ત્વવિદોએ પાંખવાળા આખલાઓ સહિત અસંખ્ય શિલ્પો શોધી કાઢ્યા અને સેનાચેરીબની તેના દુશ્મનો સાથેની લડાઈઓ દર્શાવતી ભીંતચિત્રો અને પથ્થરની રાહતો મળી. સાન્હેરીબે 689 બીસીમાં બેબીલોનને તોડી નાખ્યું, બાળી નાખ્યું અને નાશ કર્યો. આ ઘટના ક્યુનિફોર્મ લખાણમાં આવરી લેવામાં આવેલા સ્ટેલ પર નોંધવામાં આવી છે.
સાન્હેરીબનો પુત્ર - એસરહદ્દોન(680-669 બીસી) - 671 માં તેણે ઇજિપ્ત પર કબજો કર્યો અને બેબીલોનને તેની ભૂતપૂર્વ મહાનતામાં પુનઃસ્થાપિત કર્યું. અસીરિયન સંસ્કૃતિના અસંખ્ય નવા સ્મારકો દેખાયા, પરંતુ અગાઉના, સુમેરિયન અને બેબીલોનીયન, અવિશ્વસનીય રીતે ખોવાઈ ગયા.
701 બીસીમાં. આશ્શૂરના સૈનિકોએ જેરુસલેમને ઘેરી લીધું, અને યહૂદી રાજા હિસ્કીલને શ્રદ્ધાંજલિ આપવાની ફરજ પડી. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં આની જાણ કરવામાં આવી છે. સાન્હેરીબના મહેલ પરના શિલાલેખો આશ્શૂરના રાજાને એક વિજેતા તરીકે મહિમા આપે છે જેણે યહુદીઓના રાજાને “પાંજરામાં બંધ પક્ષીની જેમ” બંધ કરી દીધો હતો. જો કે, વાસ્તવમાં, સેનાચેરીબ સમૃદ્ધ જેરુસલેમ પર વિજય મેળવવા અને લૂંટવામાં નિષ્ફળ ગયો: ત્યાં ફાટી નીકળેલી પ્લેગની મહામારીએ તેને આમ કરવાથી અટકાવ્યું.
તે જ સમયે, તેમની જીતની ઝુંબેશ સાથે, આશ્શૂરીઓએ ઘણું ધ્યાન આપ્યું બાંધકામ અને કલા. શિકાર અને યુદ્ધના દ્રશ્યો દર્શાવતા મહેલોમાં રાહતો અત્યંત અભિવ્યક્ત છે. આશ્શૂરીઓ પણ ઉત્તમ હતા સિવિલ એન્જિનિયરો. તેમના દ્વારા બંધાયેલ પ્લમ્બિંગ, મહેલો, શહેરોને ઘેરી લેવા માટેના સાધનો, મહેલોની આંતરિક સજાવટ, ઘણી શિલ્પો- આ બધું કલ્પનાને આશ્ચર્યચકિત કરે છે.
નિનેવેહ (7મી સદી પૂર્વે)માં આવેલા અશુરબનિપ્પલના મહેલના આંતરિક ભાગોને સુશોભિત કરવા માટે, ઇજિપ્તમાંથી સોનું અને હાથીદાંત, સીરિયામાંથી ચાંદી, પર્શિયામાંથી નીલમ અને અર્ધ કિંમતી પથ્થરો અને લેબનોનમાંથી દેવદારનું લાકડું ખાસ પહોંચાડવામાં આવ્યું હતું.
*સ્લાઇડ: ટુકડાના તળિયે, એક છત્ર હેઠળ વિજયી રથ પર, શક્તિશાળી રાજા અશુરબનિપાલ (શાસન 669-631 બીસી) ઉભા છે. પરંપરાગત રીતે, રાજાની આકૃતિ અન્ય તમામ પાત્રો કરતા મોટી હોય છે. આશ્શૂરના દરબારના સમારંભના ભાગરૂપે રાજા તેના હાથમાં એક ન ખોલેલી કળી ધરાવે છે.
અશુરબનીપાલના મૃત્યુ પછી, તેનું મહાન સામ્રાજ્ય માત્ર પંદર વર્ષ ચાલ્યું. તેના ક્રેશના કારણોહતી
રાજ્યની વિશાળ સરહદોનું રક્ષણ કરવામાં અસમર્થતા,
ગુલામ લોકોના બળવો, તેમજ
લૂંટમાં રોકાયેલા વિશાળ સૈન્યનો નૈતિક પતન. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં, પ્રબોધક નહુમ નિનેવેહના વિનાશની પૂર્વદર્શન આપે છે: “લોહીના શહેરને અફસોસ! તે બધું છેતરપિંડી અને હત્યાથી ભરેલું છે; તેનામાં લૂંટ બંધ થતી નથી” (ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ. પ્રોફેટ નહુમનું પુસ્તક, 8:1.). ભવિષ્યવાણી સાચી પડી. IN 612 બીસી ઇ. આશ્શૂરની રાજધાની, નિનેવેહ, બેબીલોનીઓ અને ભારતીયોના આક્રમણ હેઠળ આવી. આશ્શૂરનું સામ્રાજ્ય બે વિજેતાઓ વચ્ચે વહેંચાયેલું હતું. બેબીલોનના ઉદય અને તેની સંસ્કૃતિના પ્રસારનો નવો યુગ શરૂ થયો.
નિયો-બેબીલોનીયન સામ્રાજ્ય .
બેબીલોનનું નવું ફૂલ આવ્યું છે નેબુચદનેઝાર II ના શાસન દરમિયાન(605-562 બીસી). હમ્મુરાબીના એક હજાર વર્ષ પછી, તેમણે મહાનતામાં તેમની બરાબરી કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. અને તે આંશિક રીતે સફળ થયો. બેબીલોનના ખંડેર હજુ પણ તેમના ભવ્ય કદથી આશ્ચર્યચકિત છે.
ગ્રીક ઈતિહાસકાર હેરોડોટસે તેના "ઈતિહાસ"માં બેબીલોનને એક એવા શહેર તરીકે વર્ણવ્યું હતું જેણે સંપત્તિ અને વૈભવમાં વિશ્વના તમામ શહેરોને પાછળ છોડી દીધા હતા. તેની કલ્પનાને સૌથી વધુ જે ત્રાટક્યું તે હતું બેબીલોનની શહેરની દિવાલ. હેરોડોટસના કહેવા પ્રમાણે, તેની પહોળાઈ એટલી હતી કે ચાર ઘોડાઓ દ્વારા દોરવામાં આવેલા બે રથ સરળતાથી એકબીજાને પસાર કરી શકતા હતા! બે હજારથી વધુ વર્ષોથી, હેરોડોટસના આ શબ્દોને અતિશયોક્તિ ગણવામાં આવતા હતા અને જર્મન પુરાતત્ત્વવિદ્ આર. કોલ્ડેવે દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા બેબીલોનના ખોદકામ દરમિયાન જ 1899 માં પુષ્ટિ મળી હતી. તેણે ખોદ્યો ડબલ કિલ્લાની દિવાલો 7 મીટર પહોળી અને 18 કિમી લાંબી છે, શહેરના કેન્દ્રની આસપાસ. દિવાલો વચ્ચેની જગ્યા પૃથ્વીથી ભરેલી હતી. અહીં ચાર ઘોડા સવારી કરી શકે છે! વોચટાવર દર 50 મીટરે દિવાલો સાથે જોડાયેલા હતા.
ઇશ્તાર ગેટ
બેબીલોનમાં પૂજનીય મુખ્ય દેવતાઓને સમર્પિત આઠ દરવાજાઓમાંથી, સૌથી ભવ્ય હતા પ્રેમની દેવી ઇશ્તારના ડબલ દરવાજા. "સરસ માર્ગ" તેમાંથી પસાર થયો - એક મહત્વપૂર્ણ માર્ગ જે મર્દુક મંદિર અને શહેરના બાહ્ય ભાગમાં નવા વર્ષના તહેવારના મંદિરને જોડે છે.
*સ્લાઇડ: 19મીના અંતમાં - 20મી સદીની શરૂઆતમાં. જર્મન પુરાતત્વવિદોએ શહેરની દિવાલના મોટી સંખ્યામાં ટુકડાઓ ખોદી કાઢ્યા હતા, જેનો ઉપયોગ કરીને તેઓ ઇશ્તાર દરવાજાના ઐતિહાસિક દેખાવને સંપૂર્ણપણે પુનઃસ્થાપિત કરવામાં સક્ષમ હતા, જેનું પુનઃનિર્માણ (સંપૂર્ણ કદમાં) કરવામાં આવ્યું હતું અને હવે બર્લિનના રાજ્ય સંગ્રહાલયોમાં પ્રદર્શિત થાય છે. દરવાજો ડબલ હતો, જે આંતરિક શહેરની બંને રક્ષણાત્મક દિવાલોને જોડતો હતો અને 23 મીટરની ઉંચાઈએ પહોંચે છે, સમગ્ર માળખું ગ્લેઝ્ડ ઇંટોથી ઢંકાયેલું છે જેમાં ભગવાન મર્ડુકના પવિત્ર પ્રાણીઓ - બળદ અને વિચિત્ર પ્રાણી સિરશ (બેબીલોનિયન) ડ્રેગન). આ છેલ્લું પાત્ર (જેને બેબીલોનિયન ડ્રેગન પણ કહેવાય છે) પ્રાણીસૃષ્ટિના ચાર પ્રતિનિધિઓની લાક્ષણિકતાઓને જોડે છે: એક ગરુડ, એક સાપ, એક અજાણ્યો ચતુષ્કોણ અને એક વીંછી. નાજુક અને સુસંસ્કૃત રંગ યોજના (વાદળી પૃષ્ઠભૂમિ પર પીળા આકૃતિઓ) માટે આભાર, સ્મારક પ્રકાશ અને ઉત્સવની દેખાતી હતી. પ્રાણીઓ વચ્ચે સખત રીતે જાળવવામાં આવેલા અંતરાલોએ દર્શકોને ગૌરવપૂર્ણ શોભાયાત્રાની લય સાથે જોડ્યા.
તેઓ નેબુચડનેઝાર II હેઠળ ત્રણ વખત પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યા હતા, અને માત્ર છેલ્લા પુનઃનિર્માણ દરમિયાન તેઓ આ પ્રાણીઓની છબીઓથી શણગારવામાં આવ્યા હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન, ઇંટો ગ્લેઝ સાથે આવરી લેવામાં આવી હતી. પ્રાણીઓ પીળા અને સફેદ રંગના હતા, જ્યારે પૃષ્ઠભૂમિ તેજસ્વી વાદળી હતી. વધુમાં, દરવાજા બળદ અને ડ્રેગનના રૂપમાં શક્તિશાળી કોલોસી દ્વારા રક્ષિત હતા.
ઇશ્તારના દરવાજાથી શરૂ થયું પવિત્ર માર્ગ તહેવારોની સરઘસ માટે આરક્ષિત. એવું માનવામાં આવતું હતું કે ભગવાન મર્ડુક પોતે આ માર્ગ પર ચાલ્યા હતા. શોભાયાત્રાનો માર્ગ મોટા સ્લેબથી પાકો કરવામાં આવ્યો હતો. 16 મીટરની પહોળાઈ સુધી પહોંચતા, 200 મીટરનો શોભાયાત્રાનો માર્ગ ચમકદાર ઈંટની દિવાલોથી ઘેરાયેલો હતો, જેમાંથી વાદળી પૃષ્ઠભૂમિ પર દર્શાવવામાં આવેલા 120 સિંહો સરઘસના સહભાગીઓને નીચે જોતા હતા.
માર્ગ મર્દુકના અભયારણ્ય તરફ દોરી ગયો - ઇસાજીલ, જાજરમાન મંદિર સંકુલ, જે મધ્યમાં એક પ્રચંડ ગુલાબ Etemenanki નું 90-મીટર ઝિગ્ગુરાટ(પૃથ્વી અને સ્વર્ગનો પાયાનો પથ્થર), પ્રખ્યાત બેબલનો ટાવર,વિવિધ રંગોમાં દોરવામાં આવેલા સાત ટેરેસનો સમાવેશ થાય છે. ટોચ પર મર્દુકનું મંદિર ઊભું હતું, જે વાદળી ઇંટોથી દોરેલું હતું.
Etemenanki હતા મંદિર અને રાજ્યનું ગૌરવઅને સ્વર્ગની નજીક જવા માટે પ્રયત્નશીલ લોકોના હિંમતવાન વિચારોને મૂર્તિમંત કરે છે. તે તેની સાથે છે કે બાઈબલના બેબીલોનીયન રોગચાળાની દંતકથા. તે કહે છે કે કેવી રીતે ભગવાન, માણસોના પુત્રો બાંધતા શહેર અને ટાવરને જોયા પછી, સમજાયું કે લોકો સમાન ભાષા બોલે છે અને સાથે મળીને કંઈક કરે છે તેમને કોઈ અવરોધો નથી. ગુસ્સે થઈને, તે પૃથ્વી પર ઉતરી ગયો અને ભાષાઓને મૂંઝવણમાં મૂક્યો, જેથી લોકો એકબીજાને સમજવાનું બંધ કરી દીધું અને આખી પૃથ્વી પર વિખેરાઈ ગયા. એટેમેનાન્કાના ખંડેર પણ, ચોથી સદીમાં નાશ પામ્યો. પૂર્વે ઇ. પર્સિયન રાજા ઝેરક્સીસના સૈનિકો, તેમની મહાનતાથી એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટને આઘાત લાગ્યો.
બેબીલોનનો મહિમા રચાયો હતો અને નેબુચદનેઝાર II નો રંગીન મહેલપ્રખ્યાત "હેંગિંગ ગાર્ડન્સ" સાથે. પ્રાચીન સમયમાં પણ, બગીચાઓને વિશ્વનો ચમત્કાર કહેવામાં આવતો હતો. તે વિવિધ કદની માટીની ઇંટોથી બનેલી અને પથ્થરની પટ્ટીઓ પર આરામ કરતી કૃત્રિમ ટેરેસ હતી. તેમાં વિવિધ વિદેશી વૃક્ષોવાળી જમીન હતી. હેંગિંગ ગાર્ડન્સ એ બેબીલોનિયન રાજા નેબુચદનેઝાર II (605-562 બીસી) ના મહેલની વિશેષતા હતી. તે અફસોસની વાત છે કે તેઓ આજ સુધી ટકી શક્યા નથી. કુવાઓ અને ગટરોની સિસ્ટમ સાથે જોડાયેલ વૉલ્ટેડ ટેરેસ પર ફેલાય છે.
બેબીલોનિયનો વેપારી લોકો હતા: તેઓ માત્ર તેમની નદીઓ - ટાઇગ્રિસ અને યુફ્રેટીસ - સાથે વહાણ કરતા હતા - પણ પર્સિયન ગલ્ફને પણ પાર કરતા હતા, ભારતમાંથી લેપિસ લાઝુલી, કાપડ, ખોરાક પહોંચાડતા હતા અને એશિયા માઇનોર, પર્શિયા અને સીરિયા સાથે વેપાર કરતા હતા. પ્રોમિસરી નોટ્સ અને વિવિધ ઇન્વૉઇસેસ અને કરારના દસ્તાવેજો (ઉદાહરણ તરીકે, જહાજોના ચાર્ટર માટે) સાથે હજારો ગોળીઓ સાચવવામાં આવી છે.
બેબીલોનીયન અને એસીરીયન સંસ્કૃતિની સૌથી મોટી સિદ્ધિઓમાંની એક હતી પુસ્તકાલયો અને આર્કાઇવ્સની રચના.
સુમેરના પ્રાચીન શહેરોમાં પણ - ઉર અને નિપ્પુર, ઘણી સદીઓથી, શાસ્ત્રીઓ (પ્રથમ શિક્ષિત લોકો અને પ્રથમ અધિકારીઓ) સાહિત્યિક, ધાર્મિક, વૈજ્ઞાનિક ગ્રંથો એકત્રિત કરતા હતા અને ભંડાર બનાવતા હતા, ખાનગી પુસ્તકાલયો. તે સમયગાળાની સૌથી મોટી પુસ્તકાલયોમાંની એક - આશ્શૂરના રાજા અશુરબનીપાલનું પુસ્તકાલય(669 - સીએ. 633 બીસી), જેમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઐતિહાસિક ઘટનાઓ, કાયદાઓ, સાહિત્યિક અને વૈજ્ઞાનિક ગ્રંથો રેકોર્ડ કરતી લગભગ 25 હજાર માટીની ગોળીઓ છે. તે ખરેખર એક પુસ્તકાલય હતું: પુસ્તકો ચોક્કસ ક્રમમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા, પૃષ્ઠોને નંબર આપવામાં આવ્યા હતા. ત્યાં પણ અનન્ય ઇન્ડેક્સ કાર્ડ્સ હતા જે પુસ્તકની સામગ્રીની રૂપરેખા આપે છે, જે પાઠોની દરેક શ્રેણીની શ્રેણી અને ગોળીઓની સંખ્યા દર્શાવે છે.
બેબીલોનીયન વૈજ્ઞાનિકો અને પાદરીઓ ખગોળશાસ્ત્ર જાણતા હતા, તારાઓવાળા આકાશના નકશા બનાવતા હતા, ગ્રહોની ગતિવિધિઓનું અવલોકન કરતા હતા અને સૂર્ય અને ચંદ્રગ્રહણની આગાહી કરવામાં સક્ષમ હતા.
539 બીસીમાં. ઇ. બેબીલોન પર્સિયનના આક્રમણ હેઠળ આવ્યું. બાઈબલના પ્રબોધક ડેનિયલ વિશે વાત કરે છે કે કેવી રીતે રાજા બેલશાઝાર (નેબુચદનેઝાર II ના પુત્ર) એ સંપત્તિ અને વૈભવમાં ડૂબી રહેલા મહેલમાં ભોજન કર્યું હતું, અને તે સમયે રાજા સાયરસના તીરંદાજો યુફ્રેટીસના પાણીને વાળવામાં સફળ થયા હતા, છીછરા પલંગ સાથે ચાલતા હતા. શહેર અને મહેલમાં પ્રવેશ કરો. પ્રબોધક કહે છે તેમ, મોટા શાહી મહેલમાં, એક રહસ્યમય હાથ દ્વારા લખેલા શબ્દો અચાનક આંતરિક દિવાલ પર દેખાયા: "મેને, મેને, ટેકેલ, ઉપર્સિન." ટૂંક સમયમાં તે બધું સમાપ્ત થઈ ગયું. સાયરસના સૈનિકોએ મહેલ પર કબજો કરી લીધો હતો. મેસોપોટેમીયા પર શાસન કરવા માટે તેમના ગવર્નરોની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. જોકે પર્સિયનોએ બેબીલોનનો નાશ કર્યો ન હતો, પરંતુ તેને તેમની રાજધાની બનાવ્યું, શહેરની વસ્તીનો એક ભાગ માર્યો ગયો અને બાકીના વિખેરાઈ ગયા. પર્સિયન શાસન લગભગ 200 વર્ષ ચાલ્યું.
321 બીસીમાં. ઇ. એલેક્ઝાન્ડર ધી ગ્રેટે પર્સિયન સૈનિકોને હરાવ્યા. તેણે બેબીલોનને નવું તેજસ્વી જીવન આપવાનું લક્ષ્ય નક્કી કર્યું, પરંતુ તેના અચાનક મૃત્યુને કારણે, આ યોજના અધૂરી રહી. શહેર ક્ષીણ થઈ ગયું અને રહેવાસીઓએ તેને છોડી દીધું.
જાજરમાન બેબીલોનના હયાત અવશેષો હજી પણ અમને મેસોપોટેમિયાના કેન્દ્રમાં તે સંસ્કૃતિની યાદ અપાવે છે, જેણે ત્રણ સહસ્ત્રાબ્દી દરમિયાન સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોનું નિર્માણ કર્યું હતું જેણે પછીની ઘણી સંસ્કૃતિઓનો આધાર બનાવ્યો હતો. તે ત્યાં હતું કે ઇતિહાસમાં પ્રથમ વખત શાળા દેખાઈ, માનવ ઇતિહાસમાં પ્રથમ કેલેન્ડર સંકલિત કરવામાં આવ્યું, અને પ્રથમ લેખિત ભાષા બનાવવામાં આવી. ઘણા વિજ્ઞાન ઉભા થયા - ખગોળશાસ્ત્ર, બીજગણિત, દવા. એક જાજરમાન મહાકાવ્ય પ્રગટ થયું. મૃતકોમાંથી પુનરુત્થાનની પ્રથમ દંતકથાનો જન્મ થયો હતો. પ્રથમ પ્રેમ ગીત રચવામાં આવ્યું હતું, પ્રથમ દંતકથાઓ લખવામાં આવી હતી. કાયદેસરતાની પ્રથમ પદ્ધતિ મેસોપોટેમીયામાં વિકસાવવામાં આવી હતી. એક શબ્દમાં, માનવતાનું આધ્યાત્મિક જીવન અહીંથી શરૂ થયું.
પ્રકાર: સિલેબિક-વૈચારિક
ભાષા કુટુંબ: સ્થાપિત નથી
સ્થાનિકીકરણ: ઉત્તરી મેસોપોટેમીયા
વિતરણ સમય: 3300 બીસી ઇ. - 100 એડી ઇ.
સુમેર, મધ્ય પૂર્વની સૌથી પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓમાંની એક, 4 થી અંતમાં અસ્તિત્વમાં હતી - 2જી સહસ્ત્રાબ્દી બીસીની શરૂઆતમાં. ઇ. દક્ષિણ મેસોપોટેમિયામાં, આધુનિક ઇરાકની દક્ષિણમાં, ટાઇગ્રિસ અને યુફ્રેટીસની નીચલી પહોંચનો પ્રદેશ.
આ પ્રદેશમાં પ્રથમ વસાહતો પૂર્વે 6 ઠ્ઠી સહસ્ત્રાબ્દીમાં દેખાવા લાગી. ઇ.
સુમેરિયનો આ જમીનો પર ક્યાંથી આવ્યા હતા, જેમાંથી સ્થાનિક કૃષિ સમુદાયો અદૃશ્ય થઈ ગયા હતા, તે હજુ સુધી સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું નથી.
તેમની પોતાની પરંપરાઓ પૂર્વીય અથવા દક્ષિણપૂર્વીય મૂળની વાત કરે છે. તેઓ તેમની સૌથી જૂની વસાહત એરેડુને માનતા હતા, જે મેસોપોટેમીયાના શહેરોની દક્ષિણમાં આવેલું છે, જે હવે અબુ શાહરૈનનું સ્થળ છે.
સુમેરિયનોએ તમામ માનવજાતના વતનને દિલમુઇ ટાપુ તરીકે ઓળખાવ્યું, જે પર્શિયન ગલ્ફમાં આધુનિક બહેરીન સાથે ઓળખાય છે.
સૌથી પ્રાચીન સુમેરિયન લખાણ 3300 બીસીના સુમેરિયન શહેરો ઉરુક અને જેમડેટ નસરમાં જોવા મળતા ગ્રંથો દ્વારા રજૂ થાય છે.
સુમેરિયન ભાષા હજી પણ આપણા માટે એક રહસ્ય બની રહી છે, કારણ કે અત્યાર સુધી તે કોઈપણ જાણીતા ભાષા પરિવારો સાથે તેનો સંબંધ સ્થાપિત કરવાનું શક્ય બન્યું નથી. પુરાતત્વીય સામગ્રી સૂચવે છે કે સુમેરિયનોએ મેસોપોટેમીયાના દક્ષિણમાં 5મીના અંતમાં - 4થી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેની શરૂઆતમાં ઉબેદ સંસ્કૃતિની રચના કરી હતી. ઇ. હાયરોગ્લિફિક લેખનના ઉદભવ બદલ આભાર, સુમેરિયનોએ તેમની સંસ્કૃતિના ઘણા સ્મારકો છોડી દીધા, તેમને માટીની ગોળીઓ પર છાપ્યા.
ક્યુનિફોર્મ સ્ક્રિપ્ટ પોતે એક સિલેબિક લિપિ હતી, જેમાં કેટલાક સો અક્ષરોનો સમાવેશ થતો હતો, જેમાંથી લગભગ 300 સૌથી સામાન્ય હતા; આમાં 50 થી વધુ વિચારધારાઓનો સમાવેશ થાય છે, સરળ સિલેબલ માટે લગભગ 100 ચિહ્નો અને જટિલ માટે 130; હેક્સાડેસિમલ અને ડેસિમલ સિસ્ટમ્સમાં સંખ્યાઓ માટે ચિહ્નો હતા.
સુમેરિયન લેખન 2,200 વર્ષોમાં વિકસિત થયું
મોટાભાગના ચિહ્નોમાં બે અથવા અનેક રીડિંગ્સ (પોલિફોનિઝમ) હોય છે, કારણ કે ઘણીવાર, સુમેરિયનની બાજુમાં, તેઓએ સેમિટિક અર્થ પ્રાપ્ત કર્યો હતો. કેટલીકવાર તેઓ સંબંધિત ખ્યાલોનું નિરૂપણ કરે છે (ઉદાહરણ તરીકે, "સૂર્ય" - બાર અને "ચમકદાર" - લાહ).
સુમેરિયન લેખનની શોધ એ નિઃશંકપણે સુમેરિયન સંસ્કૃતિની સૌથી મોટી અને સૌથી નોંધપાત્ર સિદ્ધિઓમાંની એક હતી. સુમેરિયન લેખન, જે હાયરોગ્લિફિક, અલંકારિક ચિહ્નો-પ્રતીકોથી ચિહ્નો સુધી ગયું જેણે સૌથી સરળ સિલેબલ લખવાનું શરૂ કર્યું, તે અત્યંત પ્રગતિશીલ સિસ્ટમ બની. તે અન્ય ભાષાઓ બોલતા ઘણા લોકો દ્વારા ઉધાર અને ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.
IV-III સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેના વળાંક પર. ઇ. અમારી પાસે નિર્વિવાદ પુરાવા છે કે લોઅર મેસોપોટેમીયાની વસ્તી સુમેરિયન હતી. મહાપ્રલયની વ્યાપકપણે જાણીતી વાર્તા સૌપ્રથમ સુમેરિયન ઐતિહાસિક અને પૌરાણિક ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે.
જોકે સુમેરિયન લેખનની શોધ ફક્ત આર્થિક જરૂરિયાતો માટે કરવામાં આવી હતી, પ્રથમ લેખિત સાહિત્યિક સ્મારકો સુમેરિયનોમાં ખૂબ જ શરૂઆતમાં દેખાયા: 26મી સદીના રેકોર્ડ્સમાં. પૂર્વે ઇ., લોક શાણપણ શૈલીઓ, સંપ્રદાયના ગ્રંથો અને સ્તોત્રોના ઉદાહરણો પહેલેથી જ છે.
[
આ સંજોગોને લીધે, પ્રાચીન નજીકના પૂર્વમાં સુમેરિયનોનો સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ પ્રચંડ હતો અને ઘણી સદીઓ સુધી તેઓ તેમની પોતાની સંસ્કૃતિ કરતાં વધુ જીવ્યા હતા.
ત્યારબાદ, લેખન તેના ચિત્રાત્મક પાત્રને ગુમાવે છે અને ક્યુનિફોર્મમાં પરિવર્તિત થાય છે.
મેસોપોટેમીયામાં લગભગ ત્રણ હજાર વર્ષ સુધી ક્યુનિફોર્મ લેખનનો ઉપયોગ થતો હતો. જોકે, બાદમાં તે ભૂલી ગયો હતો. દસેક સદીઓ સુધી, ક્યુનિફોર્મે તેનું રહસ્ય જાળવી રાખ્યું, ત્યાં સુધી કે 1835માં અસામાન્ય રીતે મહેનતુ અંગ્રેજ હેનરી રાવલિન્સન, એક અંગ્રેજ અધિકારી અને પ્રાચીન વસ્તુઓના પ્રેમી, તેને સમજી શક્યા નહીં. એક દિવસ તેને જાણ કરવામાં આવી કે બેહિસ્તુન (ઈરાનના હમાદાન શહેરની નજીક)માં એક ઢોળાવ પર એક શિલાલેખ સચવાયેલો છે. તે એક જ શિલાલેખ હોવાનું બહાર આવ્યું, જે પ્રાચીન પર્શિયન સહિત ત્રણ પ્રાચીન ભાષાઓમાં લખાયેલું હતું. રાવલિન્સને સૌપ્રથમ તેમને જાણીતી આ ભાષામાં શિલાલેખ વાંચ્યો, અને પછી 200 થી વધુ ક્યુનિફોર્મ અક્ષરોને ઓળખીને અને ડિસિફર કરીને અન્ય શિલાલેખને સમજવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા.
ગણિતમાં, સુમેરિયનો દસમાં કેવી રીતે ગણતરી કરવી તે જાણતા હતા. પરંતુ નંબર 12 (એક ડઝન) અને 60 (પાંચ ડઝન) ખાસ કરીને આદરણીય હતા. જ્યારે આપણે એક કલાકને 60 મિનિટમાં, એક મિનિટને 60 સેકન્ડમાં, એક વર્ષને 12 મહિનામાં અને એક વર્તુળને 360 ડિગ્રીમાં વિભાજીત કરીએ છીએ ત્યારે અમે હજુ પણ સુમેરિયન વારસાનો ઉપયોગ કરીએ છીએ.
આકૃતિમાં તમે જુઓ છો કે કેવી રીતે 500 વર્ષથી વધુના આંકડાઓની હાયરોગ્લિફિક છબીઓ ક્યુનિફોર્મમાં ફેરવાઈ.
સુમેરિયન ક્યુનિફોર્મ
સુમેરિયન લેખન, જે 29મી-1લી સદી બીસીના હયાત ક્યુનિફોર્મ ગ્રંથોથી વૈજ્ઞાનિકો માટે જાણીતું છે. e., સક્રિય અભ્યાસ હોવા છતાં, હજુ પણ મોટાભાગે રહસ્ય રહે છે. હકીકત એ છે કે સુમેરિયન ભાષા કોઈપણ જાણીતી ભાષાઓ જેવી નથી, તેથી કોઈપણ ભાષા જૂથ સાથે તેનો સંબંધ સ્થાપિત કરવો શક્ય નહોતું.
શરૂઆતમાં, સુમેરિયનો હિયેરોગ્લિફ્સનો ઉપયોગ કરીને રેકોર્ડ રાખતા હતા - રેખાંકનો જે ચોક્કસ ઘટનાઓ અને વિભાવનાઓને દર્શાવે છે. ત્યારબાદ, સુમેરિયન મૂળાક્ષરોની સાઇન સિસ્ટમમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો, જેના કારણે 3જી સહસ્ત્રાબ્દી બીસીમાં ક્યુનિફોર્મની રચના થઈ. ઇ. આ એ હકીકતને કારણે છે કે માટીની ગોળીઓ પર રેકોર્ડ્સ રાખવામાં આવ્યા હતા: લેખનની સરળતા માટે, હિયેરોગ્લિફિક પ્રતીકો ધીમે ધીમે જુદી જુદી દિશામાં અને વિવિધ સંયોજનોમાં લાગુ ફાચર-આકારના સ્ટ્રોકની સિસ્ટમમાં રૂપાંતરિત થયા હતા. એક ક્યુનિફોર્મ પ્રતીક શબ્દ અથવા ઉચ્ચારણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સુમેરિયનો દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલી લેખન પદ્ધતિને અક્કાડીયન, ઈલામાઈટ, હિટ્ટાઈટ્સ અને અન્ય કેટલાક લોકો દ્વારા અપનાવવામાં આવી હતી. તેથી જ સુમેરિયન સંસ્કૃતિ અસ્તિત્વમાં હતી તેના કરતાં સુમેરિયન લેખન ઘણું લાંબુ ટકી શક્યું.
સંશોધન મુજબ, લોઅર મેસોપોટેમિયાના રાજ્યોમાં એકીકૃત લેખન પ્રણાલીનો ઉપયોગ 4થી-3જી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે પહેલાથી જ થતો હતો. ઇ. પુરાતત્વવિદોએ ઘણા ક્યુનિફોર્મ ગ્રંથો શોધવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યા છે. આ પૌરાણિક કથાઓ, દંતકથાઓ, ધાર્મિક ગીતો અને પ્રશંસાના સ્તોત્રો, દંતકથાઓ, કહેવતો, ચર્ચાઓ, સંવાદો અને સંપાદનો છે. શરૂઆતમાં, સુમેરિયનોએ આર્થિક જરૂરિયાતો માટે લેખન બનાવ્યું, પરંતુ ટૂંક સમયમાં કાલ્પનિક દેખાવાનું શરૂ થયું. પ્રારંભિક સંપ્રદાય અને કલાત્મક ગ્રંથો 26મી સદી બીસીના છે. ઇ. સુમેરિયન લેખકોની કૃતિઓ માટે આભાર, વાર્તા-દલીલની શૈલી વિકસિત અને ફેલાય છે, જે પ્રાચીન પૂર્વના ઘણા લોકોના સાહિત્યમાં લોકપ્રિય બની હતી.
એવું માનવામાં આવે છે કે સુમેરિયન લેખન એક જગ્યાએથી ફેલાય છે, જે તે સમયે એક અધિકૃત સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર હતું. વૈજ્ઞાનિક કાર્ય દરમિયાન મેળવેલા ઘણા ડેટા સૂચવે છે કે આ કેન્દ્ર નિપ્પુર શહેર હોઈ શકે છે, જેમાં શાસ્ત્રીઓ માટેની શાળા હતી.
નિપ્પુરના ખંડેરનું પુરાતત્વીય ખોદકામ સૌપ્રથમ 1889માં શરૂ થયું હતું. બીજા વિશ્વયુદ્ધના થોડા સમય પછી થયેલા ખોદકામ દરમિયાન ઘણી કિંમતી શોધો મળી હતી. પરિણામે, ત્રણ મંદિરોના અવશેષો અને વિવિધ મુદ્દાઓ પરના ગ્રંથો સાથેની વિશાળ ક્યુનિફોર્મ લાઇબ્રેરી મળી આવી હતી. તેમાંના કહેવાતા "નિપ્પુરની શાળા કેનન" હતી - જે શાસ્ત્રીઓ દ્વારા અભ્યાસ માટે બનાવાયેલ છે. તેમાં મહાન નાયકો-દેવતાઓ એન્મેશરરા, લુગલબંદા અને ગિલગામેશના શોષણ વિશેની વાર્તાઓ તેમજ અન્ય સાહિત્યિક કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે.
સુમેરિયન ક્યુનિફોર્મ: ઉપર -આશ્શૂરના રાજા અશુરબાનીપાલની લાઇબ્રેરીમાંથી પથ્થરની ગોળી; તળિયે -ડાયોરાઇટ સ્ટેલાનો ટુકડો જેના પર બેબીલોનના રાજા હમ્મુરાબીના કાયદાની સંહિતા લખેલી છે
મેસોપોટેમિયાના અન્ય ઘણા શહેરો - અક્કડ, લગાશ, નિનેવેહ વગેરેના ખંડેરોમાં પુરાતત્વવિદો દ્વારા વ્યાપક ક્યુનિફોર્મ લાઇબ્રેરીઓ મળી આવી હતી.
સુમેરિયન લેખનના મહત્વના સ્મારકોમાંનું એક "રોયલ લિસ્ટ" છે, જે નિપ્પુરના ખોદકામ દરમિયાન મળી આવ્યું હતું. આ દસ્તાવેજનો આભાર, સુમેરિયન શાસકોના નામો આપણા સુધી પહોંચ્યા છે, જેમાંથી પ્રથમ પરાક્રમી ડેમિગોડ્સ એન્મેશર, લુગલબંદા અને ગિલગામેશ અને તેમના કાર્યો વિશે દંતકથાઓ હતા.
દંતકથાઓ એનમેશર અને અરાટ્ટા શહેરના શાસક વચ્ચેના વિવાદ વિશે જણાવે છે, જે પૂર્વમાં છે. દંતકથા લેખનની શોધને આ વિવાદ સાથે જોડે છે. હકીકત એ છે કે રાજાઓએ એક બીજાને કોયડાઓ પૂછ્યા. એન્મેશરની બુદ્ધિશાળી કોયડાઓમાંથી કોઈ એકને યાદ રાખવામાં સક્ષમ ન હતું, તેથી જ મૌખિક ભાષણ સિવાયની માહિતી પ્રસારિત કરવાની પદ્ધતિની જરૂરિયાત ઊભી થઈ.
બે કલાપ્રેમી સંશોધકો જી. ગ્રોટેનફેન્ડ અને ડી. સ્મિથ દ્વારા ક્યુનિફોર્મ ટેક્સ્ટને સમજવાની ચાવી સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર રીતે મળી આવી હતી. 1802 માં, ગ્રોટેનફેન્ડે, પર્સેપોલિસના ખંડેરમાંથી મળેલા ક્યુનિફોર્મ ગ્રંથોની નકલોનું વિશ્લેષણ કરતા નોંધ્યું કે તમામ ક્યુનિફોર્મ ચિહ્નોની બે મુખ્ય દિશાઓ છે: ઉપરથી નીચે અને ડાબેથી જમણે. તે નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે ગ્રંથો ઊભી રીતે નહીં, પરંતુ આડા, ડાબેથી જમણે વાંચવા જોઈએ.
તેમણે જે ગ્રંથોનો અભ્યાસ કર્યો તે ફ્યુનરરી શિલાલેખ હતા, તેથી સંશોધકે સૂચવ્યું કે તેઓ ફારસીમાં પછીના શિલાલેખોની જેમ જ શરૂ થઈ શકે છે: “આમ-તેમ, મહાન રાજા, રાજાઓનો રાજા, આવા અને આવા સ્થળોનો રાજા , મહાન રાજાનો પુત્ર ... “ઉપલબ્ધ ગ્રંથોના વિશ્લેષણના પરિણામે, વૈજ્ઞાનિક નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે શિલાલેખ ચિહ્નોના તે જૂથો વચ્ચે તફાવત કરે છે જે, તેમના સિદ્ધાંત અનુસાર, રાજાઓના નામો દર્શાવવા જોઈએ.
વધુમાં, પ્રતીકોના પ્રથમ બે જૂથો માટે માત્ર બે જ વિકલ્પો હતા જેનો અર્થ નામ હોઈ શકે છે, અને કેટલાક ગ્રંથોમાં ગ્રોટેનફેન્ડને બંને વિકલ્પો મળ્યા છે.
આગળ, સંશોધકે નોંધ્યું કે કેટલીક જગ્યાએ ટેક્સ્ટનું પ્રારંભિક સૂત્ર તેની કાલ્પનિક યોજનામાં બંધબેસતું નથી, એટલે કે, એક જગ્યાએ "રાજા" ની વિભાવના દર્શાવતો કોઈ શબ્દ નથી. ગ્રંથોમાં ચિહ્નોની ગોઠવણીના અભ્યાસથી એવી ધારણા કરવાનું શક્ય બન્યું કે શિલાલેખો બે રાજાઓ, પિતા અને પુત્રના છે, અને દાદા રાજા ન હતા. કારણ કે ગ્રોટેનફેન્ડ જાણતા હતા કે શિલાલેખો પર્શિયન રાજાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે (પુરાતત્વીય સંશોધન મુજબ જે દરમિયાન આ ગ્રંથો મળી આવ્યા હતા), તેમણે તારણ કાઢ્યું હતું કે તેઓ મોટાભાગે ડેરિયસ અને ઝેર્ઝેસ વિશે વાત કરી રહ્યા હતા. નામોની ફારસી જોડણીને ક્યુનિફોર્મ સાથે જોડીને, ગ્રોટેનફેન્ડ શિલાલેખોને સમજવામાં સક્ષમ હતા.
ગિલગમેશના મહાકાવ્યના અભ્યાસનો ઇતિહાસ ઓછો રસપ્રદ નથી. 1872 માં, બ્રિટિશ મ્યુઝિયમના એક કર્મચારી, ડી. સ્મિથ, નિનેવેહના ખોદકામ દરમિયાન મળેલી ક્યુનિફોર્મ ગોળીઓને સમજાવી રહ્યા હતા. હીરો ગિલગામેશના પરાક્રમો વિશેની વાર્તાઓમાં, જે બે તૃતીયાંશ દેવતા હતા અને માત્ર એક તૃતીયાંશ નશ્વર માણસ હતા, વૈજ્ઞાનિકને ખાસ કરીને મહાન પૂરની દંતકથાના ટુકડામાં રસ હતો:
પૂરમાંથી બચી ગયેલા અને દેવતાઓ પાસેથી અમરત્વ મેળવનાર નાયકને ઉત્નાપિષ્ટિમ આ કહે છે. જો કે, પાછળથી વાર્તામાં ગાબડાં પડવા લાગ્યા, લખાણનો એક ભાગ સ્પષ્ટપણે ખૂટતો હતો.
1873માં, ડી. સ્મિથ કુયુન્દઝિક ગયા, જ્યાં અગાઉ નિનેવેહના અવશેષો મળી આવ્યા હતા. ત્યાં તે ગુમ થયેલ ક્યુનિફોર્મ ગોળીઓ શોધવા માટે પૂરતો નસીબદાર હતો.
તેમનો અભ્યાસ કર્યા પછી, સંશોધક એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે ઉત્નાપિષ્ટિમ એ બાઈબલના નુહ સિવાય બીજું કોઈ નથી.
વહાણ, અથવા વહાણની વાર્તા, જે યુટનપિષ્ટિમે દેવ Ea ની સલાહ પર આદેશ આપ્યો હતો, એક ભયંકર કુદરતી આફતનું વર્ણન જેણે પૃથ્વી પર ત્રાટક્યું અને વહાણમાં સવાર લોકો સિવાય તમામ જીવનનો નાશ કર્યો, આશ્ચર્યજનક રીતે બાઈબલની વાર્તા સાથે સુસંગત છે. મહાપ્રલય. કબૂતર અને કાગડો પણ, જે પાણી ઓછુ થયું છે કે નહી તે જાણવા માટે ઉન્ટાપિષ્ટિમ વરસાદના અંત પછી છોડે છે, તે પણ બાઈબલની દંતકથામાં છે. ગિલગમેશના મહાકાવ્ય અનુસાર, દેવ એનલીલે ઉટનાપિષ્ટિમ અને તેની પત્નીને દેવતાઓ જેવા બનાવ્યા, એટલે કે, અમર. તેઓ નદીની પાર રહે છે જે માનવ વિશ્વને અન્ય વિશ્વથી અલગ કરે છે:
અત્યાર સુધી ઉત્નાપિષ્ટિમ એક માણસ હતો,
હવેથી, Utnapishtim અને તેની પત્ની આપણા જેવા, દેવતાઓ છે;
નદીઓના મુખ પર, અંતરમાં ઉત્નાપિષ્ટિમને રહેવા દો!
ગિલગામેશ, અથવા બિલ્ગા-મેસ, જેનું નામ ઘણીવાર "પૂર્વજ-નાયક" તરીકે અનુવાદિત થાય છે, સુમેરિયન મહાકાવ્યનો હીરો, હીરો લુગલબંદાનો પુત્ર માનવામાં આવતો હતો, કુલાબાના પ્રમુખ પાદરી, ઉરુક શહેરના શાસક અને દેવી નિન્સુન.
નિપ્પુરની "રોયલ લિસ્ટ" મુજબ, ગિલગામેશે 27મી-26મી સદી પૂર્વે ઉરુક પર 126 વર્ષ શાસન કર્યું. ઇ.
સિંહ સાથે ગિલગમેશ. આઠમી સદી પૂર્વે ઇ.
ગિલગમેશ પ્રથમ રાજવંશનો પાંચમો રાજા હતો, જેના પિતા લુગલબંદા અને ડુમુઝી, પ્રેમ અને યુદ્ધની દેવી ઈનાના પતિ હતા. સુમેરિયનો માટે, ગિલગામેશ માત્ર એક રાજા જ નથી, પરંતુ અલૌકિક ગુણો ધરાવતો ડેમિગોડ છે, તેથી તેના કાર્યો અને તેના જીવનની અવધિ ઉરુકના અનુગામી શાસકોની અનુરૂપ લાક્ષણિકતાઓ કરતાં નોંધપાત્ર રીતે વધી જાય છે.
નિપ્પુરમાં તુમ્માલના સામાન્ય સુમેરિયન મંદિરના નિર્માણમાં ભાગ લેનારા શાસકોની યાદીમાં ગિલગમેશનું નામ અને તેના પુત્ર ઉર-નુંગલનું નામ જોવા મળ્યું હતું. ઉરુકની આસપાસ કિલ્લાની દિવાલનું નિર્માણ પણ આ સુપ્રસિદ્ધ શાસકની પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલું છે.
ગિલગમેશના કારનામા વિશે ઘણી પ્રાચીન વાર્તાઓ છે. વાર્તા "ગિલગામેશ અને અગા" 27મી સદી બીસીના અંતમાંની વાસ્તવિક ઘટનાઓ વિશે જણાવે છે. e., જ્યારે ઉરુકના યોદ્ધાઓએ કીશ શહેરના સૈનિકોને હરાવ્યા હતા.
વાર્તા "ગિલગામેશ અને અમરનો પર્વત" પર્વતોની સફર વિશે જણાવે છે જ્યાં ગિલગમેશની આગેવાની હેઠળના યોદ્ધાઓ રાક્ષસ હુમ્બાબાને હરાવે છે. બે વાર્તાઓના ગ્રંથો - "ગિલગામેશ અને સ્વર્ગનો બુલ" અને "ગીલગામેશનું મૃત્યુ" - ખરાબ રીતે સચવાયેલા છે.
ઉપરાંત, દંતકથા "ગિલગામેશ, એન્કીડુ અને અન્ડરવર્લ્ડ" આપણા સુધી પહોંચી છે, જે વિશ્વની રચના વિશે પ્રાચીન સુમેરિયનોના વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
આ દંતકથા અનુસાર, દેવી ઇનનાના બગીચામાં એક જાદુઈ વૃક્ષ ઉગાડ્યું, જેનાં લાકડામાંથી દેવી પોતાને સિંહાસન બનાવવાનો ઇરાદો ધરાવે છે. પરંતુ અંઝુડ પક્ષી, એક રાક્ષસ જે વાવાઝોડાનું કારણ બને છે, અને રાક્ષસ લિલિથ ઝાડ પર સ્થાયી થયો, અને એક સાપ મૂળની નીચે સ્થાયી થયો. દેવી ઇનાનાની વિનંતી પર, ગિલગામેશે તેમને હરાવ્યા, અને લાકડામાંથી તેણે દેવી માટે સિંહાસન, એક પલંગ અને જાદુઈ સંગીતનાં સાધનો બનાવ્યાં, જેના અવાજો પર ઉરુકના યુવાનો નૃત્ય કરતા હતા. પરંતુ ઉરુકની સ્ત્રીઓ અવાજથી ગુસ્સે થઈ ગઈ, અને સંગીતનાં સાધનો મૃતકોના ક્ષેત્રમાં આવી ગયા. ઉરુકના શાસકનો નોકર, એન્કીડુ, સંગીતનાં સાધનો લેવા ગયો, પરંતુ પાછો ફર્યો નહીં. જો કે, ગિલગમેશની વિનંતી પર, દેવતાઓએ રાજાને એન્કીડુ સાથે વાત કરવાની મંજૂરી આપી, જેણે તેને મૃતકોના રાજ્યના કાયદા વિશે જણાવ્યું.
ગિલગામેશના કાર્યોની વાર્તાઓ અક્કાડિયન મહાકાવ્યનો આધાર બની હતી, જેનાં ક્યુનિફોર્મ રેકોર્ડ્સ 2જી સહસ્ત્રાબ્દી બીસીના ઉત્તરાર્ધમાં એસીરીયન રાજા અશુરબાનીપાલની પુસ્તકાલયમાં નિનેવેહના ખોદકામ દરમિયાન મળી આવ્યા હતા. ઇ. બેબીલોનમાં ખોદકામ દરમિયાન અને હિટ્ટાઇટ સામ્રાજ્યના અવશેષોમાંથી ઘણા જુદા જુદા સંસ્કરણો પણ મળી આવ્યા હતા.
દંતકથા અનુસાર, નિનેવેહમાં શોધાયેલ લખાણ ઉરુક સ્પેલકાસ્ટર સિન્લિક-યુનિન્નીના શબ્દો પરથી લખવામાં આવ્યું હતું. દંતકથા 12 માટીની ગોળીઓ પર રેકોર્ડ કરવામાં આવી છે. આ મહાકાવ્યના અલગ-અલગ ટુકડાઓ આશુર, ઉરુક અને સુલતાન ટેપેમાં મળી આવ્યા હતા.
ઉરુકના રાજાની હિંમત અને શક્તિએ શહેરના રહેવાસીઓને તેના જુલમથી બચાવવા માટે દેવતાઓ તરફ વળવા દબાણ કર્યું. પછી દેવતાઓએ માટીમાંથી શક્તિશાળી એન્કીડુ બનાવ્યું, જેણે ગિલગમેશ સાથે એકલ લડાઇમાં પ્રવેશ કર્યો. જો કે, હીરો દુશ્મનો નહીં, પરંતુ મિત્રો બન્યા. તેઓએ દેવદાર માટે પર્વતોમાં વધારો કરવાનું નક્કી કર્યું. રાક્ષસ હુમ્બાબા પર્વતોમાં રહેતો હતો, જેને તેઓએ હરાવ્યો હતો.
વાર્તા કહે છે કે કેવી રીતે દેવી ઇનાનાએ ગિલગમેશને તેના પ્રેમની ઓફર કરી, પરંતુ તેણે તેણીને નકારી કાઢી, તેણીને તેના ભૂતપૂર્વ પ્રેમીઓ સાથે બેવફા હોવા બદલ ઠપકો આપ્યો. પછી, દેવીની વિનંતી પર, દેવતાઓ એક વિશાળ બળદ મોકલે છે જે ઉરુકનો નાશ કરવા માંગે છે. ગિલગમેશ અને એન્કીડુ આ રાક્ષસને હરાવી દે છે, પરંતુ ઈન્નાના ગુસ્સાથી એન્કીડુના મૃત્યુનું કારણ બને છે, જે અચાનક પોતાની શક્તિ ગુમાવે છે અને મૃત્યુ પામે છે.
ગિલગમેશ તેના મૃત મિત્ર માટે શોક કરે છે. તે એ હકીકત સાથે સંમત થઈ શકતો નથી કે મૃત્યુ તેની રાહ જોઈ રહ્યું છે, તેથી તે એક ઔષધિની શોધમાં જાય છે જે અમરત્વ આપે છે. ગિલગમેશની યાત્રાઓ અન્ય ઘણા મહાન નાયકોની બીજી દુનિયાની મુસાફરી જેવી જ છે. ગિલગમેશ રણમાંથી પસાર થાય છે, "મૃત્યુના પાણી"ને પાર કરે છે અને સમજદાર યુટનપિષ્ટિમને મળે છે, જે પૂરમાંથી બચી ગયા હતા. તે હીરોને કહે છે કે તમે અમરત્વની વનસ્પતિ ક્યાં શોધી શકો છો - તે સમુદ્રના તળિયે ઉગે છે. હીરો તેને મેળવવાનું સંચાલન કરે છે, પરંતુ ઘરે જતા સમયે તે એક ઝરણા પર અટકી જાય છે અને સૂઈ જાય છે, અને આ સમયે એક સાપ ઘાસને ગળી જાય છે - તેથી સાપ તેમની ચામડી બદલી નાખે છે, ત્યાં તેમના જીવનને નવીકરણ કરે છે. ગિલગમેશને તેનું ભૌતિક અમરત્વનું સ્વપ્ન છોડવું પડ્યું, પરંતુ તે માને છે કે તેના કાર્યોનો મહિમા લોકોની યાદમાં જીવંત રહેશે.
એ નોંધવું રસપ્રદ છે કે પ્રાચીન સુમેરિયન વાર્તાકારો બતાવવામાં સક્ષમ હતા કે હીરોનું પાત્ર અને તેના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ કેવી રીતે બદલાઈ રહ્યા છે. જો શરૂઆતમાં ગિલગમેશ તેની શક્તિ દર્શાવે છે, એવું માનીને કે કોઈ તેનો પ્રતિકાર કરી શકશે નહીં, તો પછી કાવતરું વિકસિત થતાં, હીરોને સમજાયું કે માનવ જીવન ટૂંકું અને ક્ષણિક છે. તે જીવન અને મૃત્યુ વિશે વિચારે છે, દુઃખ અને નિરાશાનો અનુભવ કરે છે. ગિલગમેશ દેવતાઓની ઇચ્છાને પણ આધીન રહેવા માટે ટેવાયેલા નથી, તેથી તેના પોતાના અંતની અનિવાર્યતાનો વિચાર તેને વિરોધ કરવા માટેનું કારણ બને છે.
નાયક તેના માટે જે ભાગ્ય નક્કી કર્યું છે તેની ચુસ્ત મર્યાદામાંથી બહાર આવવા માટે શક્ય અને અશક્ય બધું જ કરે છે. તેણે જે કસોટીઓ પસાર કરી છે તે તેને સમજે છે કે વ્યક્તિ માટે આ ફક્ત તેના કાર્યોને કારણે જ શક્ય છે, જેનો મહિમા દંતકથાઓ અને પરંપરાઓમાં રહે છે.
ક્યુનિફોર્મમાં બનેલું બીજું લેખિત સ્મારક બેબીલોનીયન રાજા હમ્મુરાબીના કાયદાની સંહિતા છે, જે આશરે 1760 બીસીની તારીખ છે. ઇ. 20મી સદીની શરૂઆતમાં સુસા શહેરમાં ખોદકામ દરમિયાન પુરાતત્વવિદોને તેના પર કોતરવામાં આવેલા કાયદાના લખાણ સાથેનો પથ્થરનો સ્લેબ મળી આવ્યો હતો. હમ્મુરાબી કોડની ઘણી નકલો અન્ય મેસોપોટેમીયાના શહેરો જેમ કે નિનેવેહના ખોદકામ દરમિયાન પણ મળી આવી હતી. હમ્મુરાબીની સંહિતા વિભાવનાઓના ઉચ્ચ સ્તરના કાનૂની વિસ્તરણ અને વિવિધ ગુનાઓ માટે સજાની તીવ્રતા દ્વારા અલગ પડે છે. હમ્મુરાબીના કાયદાનો સામાન્ય રીતે કાયદાના વિકાસ પર અને પછીના યુગમાં વિવિધ લોકોના કાયદાની સંહિતા પર ભારે પ્રભાવ હતો.
જો કે, હમ્મુરાબીની સંહિતા એ સુમેરિયન કાયદાઓનો પ્રથમ સંગ્રહ ન હતો. 1947માં, પુરાતત્વવિદ્ એફ. સ્ટાઈલ, નિપ્પુરના ખોદકામ દરમિયાન, 20મી સદી પૂર્વેના રાજા લિપિત-ઈશ્તારના કાયદાકીય સંહિતાના ટુકડાઓ શોધ્યા. ઇ. ઉર, ઇસિન અને એશ્નુન્ના ખાતે કાયદાના કોડ અસ્તિત્વમાં હતા: તેઓ સંભવતઃ હમ્મુરાબી કોડના વિકાસકર્તાઓ દ્વારા એક આધાર તરીકે લેવામાં આવ્યા હતા.
| |
પ્રકાર: સિલેબિક-વૈચારિક
ભાષા પરિવાર: અપ્રસ્થાપિત
સ્થાનિકીકરણ: ઉત્તરીય મેસોપોટેમીયા
પ્રચાર સમય:3300 બીસી ઇ. - 100 એડી ઇ.
સુમેરિયનોએ તમામ માનવજાતના વતનને દિલમુઇ ટાપુ તરીકે ઓળખાવ્યું, જે પર્શિયન ગલ્ફમાં આધુનિક બહેરીન સાથે ઓળખાય છે.
3300 બીસીના સુમેરિયન શહેરો ઉરુક અને જેમડેત નાસરમાં મળેલા ગ્રંથોમાં સૌથી પ્રાચીન દર્શાવવામાં આવ્યું છે.
સુમેરિયન ભાષા હજી પણ આપણા માટે એક રહસ્ય બની રહી છે, કારણ કે અત્યાર સુધી તે કોઈપણ જાણીતા ભાષા પરિવારો સાથે તેનો સંબંધ સ્થાપિત કરવાનું શક્ય બન્યું નથી. પુરાતત્વીય સામગ્રી સૂચવે છે કે સુમેરિયનોએ મેસોપોટેમીયાના દક્ષિણમાં 5મીના અંતમાં - 4થી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેની શરૂઆતમાં ઉબેદ સંસ્કૃતિની રચના કરી હતી. ઇ. હાયરોગ્લિફિક લેખનના ઉદભવ માટે આભાર, સુમેરિયનોએ તેમની સંસ્કૃતિના ઘણા સ્મારકો છોડી દીધા, તેમને માટીની ગોળીઓ પર છાપ્યા.
ક્યુનિફોર્મ સ્ક્રિપ્ટ પોતે એક સિલેબિક લિપિ હતી, જેમાં કેટલાક સો અક્ષરોનો સમાવેશ થતો હતો, જેમાંથી લગભગ 300 સૌથી સામાન્ય હતા; આમાં 50 થી વધુ વિચારધારાઓનો સમાવેશ થાય છે, સરળ સિલેબલ માટે લગભગ 100 ચિહ્નો અને જટિલ માટે 130; હેક્સાડેસિમલ અને ડેસિમલ સિસ્ટમમાં સંખ્યાઓ માટે ચિહ્નો હતા.
સુમેરિયન લેખન 2200 વર્ષથી વધુ વિકસિત
મોટાભાગના ચિહ્નોમાં બે અથવા અનેક રીડિંગ્સ (પોલિફોનિઝમ) હોય છે, કારણ કે ઘણીવાર, સુમેરિયનની બાજુમાં, તેઓએ સેમિટિક અર્થ પ્રાપ્ત કર્યો હતો. કેટલીકવાર તેઓ સંબંધિત ખ્યાલોનું નિરૂપણ કરે છે (ઉદાહરણ તરીકે, "સૂર્ય" - બાર અને "ચમકદાર" - લાહ).
સુમેરિયન લેખનની શોધ એ નિઃશંકપણે સુમેરિયન સંસ્કૃતિની સૌથી મોટી અને સૌથી નોંધપાત્ર સિદ્ધિઓમાંની એક હતી. સુમેરિયન લેખન, જે હાયરોગ્લિફિક, અલંકારિક ચિહ્નો-પ્રતીકોથી એવા ચિહ્નો તરફ ગયું કે જેણે સૌથી સરળ સિલેબલ લખવાનું શરૂ કર્યું, તે અત્યંત પ્રગતિશીલ સિસ્ટમ તરીકે બહાર આવ્યું. તે અન્ય ભાષાઓ બોલતા ઘણા લોકો દ્વારા ઉધાર અને ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.
IV-III સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેના વળાંક પર. ઇ. અમારી પાસે નિર્વિવાદ પુરાવા છે કે લોઅર મેસોપોટેમીયાની વસ્તી સુમેરિયન હતી. મહાપ્રલયની વ્યાપકપણે જાણીતી વાર્તા સૌપ્રથમ સુમેરિયન ઐતિહાસિક અને પૌરાણિક ગ્રંથોમાં જોવા મળે છે.
જોકે સુમેરિયન લેખનની શોધ ફક્ત આર્થિક જરૂરિયાતો માટે કરવામાં આવી હતી, પ્રથમ લેખિત સાહિત્યિક સ્મારકો સુમેરિયનોમાં ખૂબ જ શરૂઆતમાં દેખાયા: 26મી સદીના રેકોર્ડ્સમાં. પૂર્વે ઇ., લોક શાણપણ શૈલીઓ, સંપ્રદાયના ગ્રંથો અને સ્તોત્રોના ઉદાહરણો પહેલેથી જ છે.
આ સંજોગો માટે આભાર, પ્રાચીન નજીકના પૂર્વમાં સુમેરિયનોનો સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ પ્રચંડ હતો અને ઘણી સદીઓ સુધી તેમની પોતાની સંસ્કૃતિને આગળ વધારી હતી.
ત્યારબાદ, લેખન તેના ચિત્રાત્મક પાત્રને ગુમાવે છે અને ક્યુનિફોર્મમાં પરિવર્તિત થાય છે.
મેસોપોટેમીયામાં લગભગ ત્રણ હજાર વર્ષ સુધી ક્યુનિફોર્મ લેખનનો ઉપયોગ થતો હતો. જોકે, બાદમાં તે ભૂલી ગયો હતો. દસેક સદીઓ સુધી, ક્યુનિફોર્મે તેનું રહસ્ય જાળવી રાખ્યું, ત્યાં સુધી કે 1835માં અસામાન્ય રીતે મહેનતુ અંગ્રેજ હેનરી રાવલિન્સન, એક અંગ્રેજ અધિકારી અને પ્રાચીન વસ્તુઓના પ્રેમી, તેને સમજી શક્યા નહીં. એક દિવસ તેને જાણ કરવામાં આવી કે બેહિસ્તુન (ઈરાનના હમાદાન શહેરની નજીક)માં એક ઢોળાવ પર એક શિલાલેખ સચવાયેલો છે. તે એક જ શિલાલેખ હોવાનું બહાર આવ્યું, જે પ્રાચીન પર્શિયન સહિત ત્રણ પ્રાચીન ભાષાઓમાં લખાયેલું હતું. રાવલિન્સને સૌપ્રથમ તેમને જાણીતી આ ભાષામાં શિલાલેખ વાંચ્યો, અને પછી 200 થી વધુ ક્યુનિફોર્મ અક્ષરોને ઓળખીને અને ડિસિફર કરીને અન્ય શિલાલેખને સમજવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા.
ગણિતમાં, સુમેરિયનો દસમાં કેવી રીતે ગણતરી કરવી તે જાણતા હતા. પરંતુ નંબર 12 (એક ડઝન) અને 60 (પાંચ ડઝન) ખાસ કરીને આદરણીય હતા. જ્યારે આપણે એક કલાકને 60 મિનિટમાં, એક મિનિટને 60 સેકન્ડમાં, એક વર્ષને 12 મહિનામાં અને એક વર્તુળને 360 ડિગ્રીમાં વિભાજીત કરીએ છીએ ત્યારે અમે હજુ પણ સુમેરિયન વારસાનો ઉપયોગ કરીએ છીએ.
આકૃતિમાં તમે જુઓ છો કે કેવી રીતે 500 વર્ષથી વધુના આંકડાઓની હાયરોગ્લિફિક છબીઓ ક્યુનિફોર્મમાં ફેરવાઈ.
સુમેરિયન ભાષાના અંકોમાં હાયરોગ્લિફ્સથી ક્યુનિફોર્મમાં ફેરફાર
1849 માં, અંગ્રેજ પુરાતત્વવિદ્ અને સંશોધક સર હેનરી ઓસ્ટિન લેયાર્ડે દક્ષિણ મેસોપોટેમીયા (ટાઈગ્રીસ અને યુફ્રેટીસ નદીઓ વચ્ચેનો વિસ્તાર) માં પ્રાચીન બેબીલોનના અવશેષોની મુલાકાત લીધી. તે ત્યાં હતું કે તેણે ક્યુનિફોર્મ ગોળીઓની પ્રથમ નકલો શોધી કાઢી, જે પુરાતત્વશાસ્ત્રમાં સૌથી વિવાદાસ્પદ રહસ્યોમાંનું એક બની ગયું.
આ અદ્ભુત પ્રાચીન ગ્રંથો બાઈબલના અહેવાલો, દેવતાઓની રચનાની વાર્તાઓ અને પૂર અને વિશાળ વહાણના સંદર્ભો સાથે સમાનતા ધરાવતી વાર્તાઓ રેકોર્ડ કરે છે. પ્રાચીન સુમેરિયન સંસ્કૃતિના આ જટિલ પ્રતીકોને સમજવા માટે નિષ્ણાતોએ દાયકાઓ વિતાવ્યા છે. ક્યુનિફોર્મનું સૌથી રસપ્રદ પાસું એ છે કે સુમેરિયન ભાષાના મૂળ પિક્ટોગ્રામ અને હિયેરોગ્લિફ્સમાંથી અક્કાડિયન અને એસિરિયનના ક્યુનિફોર્મ લેખિત સ્વરૂપોમાં સંક્રમણ છે.
અમેરિકન સંશોધક અને પુસ્તક લેખક ઝેકેરિયા સિચિન, તેમના ક્યુનિફોર્મના અનુવાદોના આધારે, એ વિચાર આગળ મૂક્યો કે પ્રાચીન સુમેરિયન સંસ્કૃતિ દૂરના તારા પ્રણાલીઓમાંથી બહારની દુનિયાની સંસ્કૃતિઓ સાથે સંપર્કમાં હતી. તેથી સિચિન મેસોપોટેમિયાની શરૂઆતને માનવીય જાતિ અનુનાકી (જે સ્વર્ગમાંથી આવ્યા છે) દ્વારા પૃથ્વીની મુલાકાત સાથે સંકળાયેલી ઘટનાઓને આભારી છે. જ્યારે, મોટા પ્રભાવ સિદ્ધાંત મુજબ, 12મો ગ્રહ નિબિરુ ટિયામેટ ગ્રહ સાથે અથડાયો, પૃથ્વી, ચંદ્ર અને ઘણા એસ્ટરોઇડ્સ રચાયા. નિબિરુના અન્નુનાકી બચી ગયા અને પૃથ્વીની મુલાકાત લીધી.
ખોદકામ દરમિયાન, સુમેરિયન સંસ્કૃતિ સાથે સંબંધિત ક્યુનિફોર્મ લખાણવાળી ઘણી ગોળીઓ મળી આવી હતી.
ભગવાન આપણી વચ્ચે
માટીની ક્યુનિફોર્મ ટેબ્લેટ્સ પરનું એક તત્વ જે પુરાતત્વશાસ્ત્રમાં ખૂબ ચર્ચામાં છે તે અનુનાકીની પ્રકૃતિ છે. અનુનાકી વિશેની દંતકથાઓ અને વાર્તાઓ અન્ય ઘણા ગ્રંથોમાં મળી શકે છે, જેમ કે યહૂદી ધર્મમાં જિનેસિસનું પુસ્તક અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં બાઇબલ. ત્યાં સમાન રૂપકો છે, પરંતુ ફક્ત નામ અને શીર્ષકો બદલાયા છે. "પાણીના પાતાળ" માંથી "સ્વર્ગ અને પૃથ્વી" ની રચના, "આદમ અને હવા" એક સર્વોચ્ચ અસ્તિત્વની છબી અને સમાનતામાં બનાવવામાં આવી છે, "નોહનું વહાણ" - આ બધી વાર્તાઓ રૂપક હોઈ શકે છે જે મૂળ વિશેના આવા સિદ્ધાંતને સમર્થન આપે છે. અમારી પ્રજાતિઓમાંથી. પરંતુ, જો આ માટી ક્યુનિફોર્મ ગોળીઓ, 3000 બીસી કરતાં વધુ લખાયેલ છે. ઇ., બાઇબલ કરતાં જૂની, આ દંતકથાઓ કેટલી સાચી છે?
ત્યાં એક સંપૂર્ણ સિદ્ધાંત છે કે ગ્રહ નિબિરુ એક વાસ્તવિકતા હતો, અને અનુનાકી એ એલિયન્સની એક શક્તિશાળી જાતિ હતી જેમને આનુવંશિક પ્રયોગો અને મેનીપ્યુલેશન માટે જ્ઞાન અને ક્ષમતાઓ હતી. તેઓએ તેમના પોતાના હેતુઓ માટે આનુવંશિક ઇજનેરી દ્વારા લોકોને બનાવ્યા. આગળ મૂકવામાં આવેલી દલીલોમાંની એક હકીકત એ છે કે લગભગ 10,000 વર્ષ પહેલાં વૈશ્વિક આપત્તિ (કદાચ પરમાણુ) થવાની સંભાવના હતી. આના પરિણામે માનવ વસ્તીનું નોંધપાત્ર નુકસાન થયું, જેમ કે કોઈએ આખી સંસ્કૃતિ પર રીસેટ બટન દબાવ્યું અને મનુષ્યને ફરીથી શરૂઆતથી તેમનો વિકાસ શરૂ કરવાની ફરજ પડી. કદાચ આર્ક એ સ્પેસશીપ હતું કે જેના પર તેઓ સમાજના અનુગામી પુનઃસ્થાપન માટે વસ્તીની થોડી ટકાવારી સાચવવામાં સક્ષમ હતા. શું આર્ક એ એલિયન જહાજ અથવા વાસ્તવિક લાકડાની હોડી માટેનું રૂપક હતું? સિચિનના વિચારોના સમર્થકોનો અભિપ્રાય છે કે આ એવા રૂપકો હતા કે જેની મદદથી પ્રાચીન લોકો શક્તિશાળી માણસો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી તેમના માટે અજાણી તકનીકોનું વર્ણન કરવામાં સક્ષમ હતા.
ઘણી સુમેરિયન કલાકૃતિઓ પાંખો સાથે સુપર-બીંગ્સ દર્શાવે છે
તો હવે તેઓ ક્યાં છે?
પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: "જો આપણી પ્રજાતિઓ પરાયું પ્રાણીઓ દ્વારા આનુવંશિક પ્રયોગોનું પરિણામ હતું, તો હવે તેઓ ક્યાં છે?" સૌથી જૂની માટીની લગભગ 31,000 ગોળીઓ અને તેના ટુકડા હાલમાં બ્રિટિશ મ્યુઝિયમમાં રાખવામાં આવ્યા છે. તેમાંના ઘણા હજુ પણ લખાણ અને અનુવાદ કરવામાં આવી રહ્યા છે. તેમના પર મુદ્રિત ગ્રંથો ખંડિત છે, અપૂર્ણ અર્થ ધરાવે છે, સંદર્ભની બહાર લેવામાં આવે છે, અને તેથી અસ્પષ્ટ અર્થઘટન છે.
ક્યુનિફોર્મ એ એક ઉદાહરણ છે કે મેસોપોટેમીયામાં વસતી સંસ્કૃતિઓનું લખાણ કેટલાંક હજાર વર્ષોમાં બદલાયું છે. ફાચર-આકારના ઇન્ડેન્ટેશનથી પિક્ટોગ્રામ અને હિયેરોગ્લિફ્સ સુધી. તે કહેવું પણ મુશ્કેલ છે કે તે આભૂષણ હતું કે સિમેન્ટીક લોડ વહન કરે છે. આને કઈ રીતે વાંચવું અને શબ્દ ક્યાંથી શરૂ થાય છે અને ક્યાં સમાપ્ત થાય છે તે સ્પષ્ટ નથી. અનુવાદ માટે ઘણા અસ્પષ્ટ અર્થઘટન અને નિયમો છે.
સુમેરિયન ક્યુનિફોર્મનું ઉદાહરણ
ફાચર-આકારના લેખનનું ઉદાહરણ બતાવે છે કે લેખકે ટૂલનો અસરકારક રીતે ઉપયોગ કર્યો અને ઝડપથી નરમ માટીની ગોળી જમણેથી ડાબે દબાવી. જેમ જેમ ભાષાઓનો વિકાસ થયો, તેમ લેખન પ્રણાલીનો પણ વિકાસ થયો. 4,000 B.C ની વચ્ચે અને 500 બીસી મેસોપોટેમીયા પર વિજય મેળવનાર સેમિટિક લોકોના પ્રભાવને પ્રતિબિંબિત કરતા શબ્દોના અર્થ બદલાયા. ચિત્રાત્મક લેખનમાં, સંદર્ભના આધારે, કોઈપણ પ્રતીકના વિવિધ અર્થો હોઈ શકે છે. સમય જતાં, અક્ષરોની સંખ્યા 1500 થી ઘટાડીને આશરે 600 અક્ષરો કરવામાં આવી.
અને શા માટે બરાબર પૃથ્વી?
સિચિને અહીં પૃથ્વી પર અનુનાકી જાતિની હાજરીના સંભવિત કારણોની શોધ કરી. તેમણે તારણ કાઢ્યું હતું કે આ જીવોએ સૌપ્રથમ પૃથ્વીની મુલાકાત લીધી હતી સંભવતઃ 450,000 વર્ષ પહેલાં જ્યારે નિબિરુએ સૌરમંડળમાં પ્રવેશ કર્યો હતો. આફ્રિકામાં તેમને ખનિજો, ખાસ કરીને સોનું મળ્યું. અન્નુનાકી એ નિબિરુ ગ્રહથી પૃથ્વી પરનું અભિયાન હતું, અને તેમને સામાન્ય કામદારો તરીકે લોકોની જરૂર હતી.
સુમેરિયન ટેબ્લેટમાંથી એકના મોડેલ સાથે ઝેકરિયા સિચિન, જે નિબિરુ ગ્રહ સહિત સૌરમંડળનું નિરૂપણ કરે છે
સિચિને આ સિદ્ધાંતની દરખાસ્ત કર્યા પછી, ઘણા વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા તેને હાસ્યાસ્પદ તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. પ્રયોગમૂલક પુરાવાના અભાવને કારણે સિદ્ધાંતવાદીઓએ સિચિનના વિચારોને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અને ઘણા નિષ્ણાતો માટીની ગોળીઓ પર ક્યુનિફોર્મના તેમના અનુવાદ સાથે અસંમત હતા. કેટલાક વિદ્વાનો માને છે કે પ્રાચીન લોકોના નામો અને વાર્તાઓના સંદર્ભમાં સિચિનના અનુવાદોનો ઉપયોગ અન્ય ગોળીઓ માટે થઈ શકે છે. સંશોધક માઈકલ ટેલિંગર માને છે કે, હકીકતમાં, દક્ષિણ આફ્રિકામાં પ્રાચીન લોકો સોનાની ખાણકામ કરતા હોવાના પુરાવા છે. અને સિચિનના સુમેરિયન ગ્રંથોના અનુવાદોમાં એવા સીમાચિહ્નો અને મેગાલિથિક માળખાના સંદર્ભો છે જે લોકો પ્રાચીન તકનીકો સાથે બનાવી શક્યા ન હતા.
