Mfti phystech. મોસ્કો ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઓફ ફિઝિક્સ એન્ડ ટેકનોલોજી (રાજ્ય યુનિવર્સિટી)

"મહાન નૈતિકવાદીઓમાં જે સામ્ય છે તે નીચેના મુદ્દાઓ સુધી ઘટાડી શકાય છે: તેઓ સમજણમાં એકરૂપ છે

1) નૈતિકતાનો હેતુ;

2) વ્યક્તિની નૈતિક ફરજો અને તેની ખુશીની ઇચ્છા વચ્ચેનો સંબંધ;

3) વ્યક્તિ અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધની પ્રકૃતિ;

4) માણસના નૈતિક પરિવર્તન માટેની સંભાવનાઓની મૂળભૂત સંભાવના.

1) મહાન નૈતિકવાદીઓ આવા સમુદાયને હાંસલ કરવામાં નૈતિકતાનો હેતુ જુએ છે, લોકો વચ્ચેના આવા કરાર, જે તેમના યોગ્ય અને સુખી જીવનના અધિકારની અભિવ્યક્તિ અને ચાલુ રહેશે. હકીકતમાં, તેઓ નૈતિકતાને પોતાને કહે છે જે, નકારાત્મક પાસામાં, હિંસા, જૂઠાણું અને અન્ય તમામ પરિબળોનો વિરોધ કરે છે જે લોકોને અપમાનિત કરે છે અને અલગ પાડે છે, અને સકારાત્મક પાસામાં, તેમની પરસ્પર આદરપૂર્ણ એકતાના સ્ત્રોત તરીકે સેવા આપે છે. દુશ્મનાવટને દૂર કરવા અને આંતરમાનવ સંબંધોમાં સુમેળ માટે પ્રયત્ન કરવા માટે, જેના માળખામાં એક વ્યક્તિત્વનો વિકાસ એ અન્ય તમામના વિકાસ માટે શરત બની જાય છે - આ નૈતિકતાનો હેતુ છે. આ હાંસલ કરી શકાય છે જો, અન્ય લોકો સાથેના સંબંધોમાં, તે નિયમો દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે જે દરેકને શ્રેષ્ઠ લાગે છે અને તે પોતાના પર લાગુ જોવા માંગે છે. મહાન નૈતિકવાદીઓમાંના પ્રથમ, જેમને યોગ્ય રીતે માનવજાતના શિક્ષકો કહેવામાં આવે છે, નૈતિકતાની મુખ્ય સામગ્રીને નૈતિકતાના સુવર્ણ નિયમમાં ઘટાડી દે છે, અને તેમાંથી ઘણા આ નિયમને લેકોનિક, ક્લાસિકલી પૂર્ણ ફોર્મ્યુલેશન આપે છે જેમાં તે આજ સુધી ટકી રહ્યું છે. . તેમના ઉપદેશોમાં નૈતિકતાની સમજ કુદરતી નૈતિકતા સાથે સુસંગત છે જે દરેક વ્યક્તિ તેના "હૃદય" માં શોધે છે.

2) નૈતિકતાના અત્યાધુનિક સૂત્રો શોધવાની જરૂર નથી; મહાન નૈતિકવાદીઓ નૈતિકતાને અપવિત્ર કરવા માટે આ નિષ્કર્ષ પર આવતા નથી. તદ્દન વિપરીત: તેઓ તેને જીવનના મૂળભૂત સિદ્ધાંતમાં ઉન્નત કરે છે. તેઓ માને છે કે નૈતિકતા અને સુખ વચ્ચેનો સંઘર્ષ ફક્ત ત્યારે જ ઉકેલી શકાય છે જો બીજાને પ્રથમને આધીન કરવામાં આવે. વિશ્વમાં એક ઉદ્દેશ્ય છે, માલસામાનનો માત્ર સાચો ક્રમ છે: આધ્યાત્મિક સામગ્રી કરતાં ઊંચો છે, વ્યક્તિની નૈતિક ફરજો તેની વ્યક્તિગત સુખાકારીની ઇચ્છા કરતાં ઊંચી છે.ઉચ્ચનો અર્થ એ નથી કે આપણે પહેલા શરીરની કાળજી લેવી જોઈએ જેથી કરીને પછીથી આપણે આત્માને સુધારી શકીએ, જેમ આપણે ઉપરના પગથિયાં સુધી જવા માટે સીડીના નીચેના પગથિયાંમાંથી પસાર થઈએ છીએ. અને એ અર્થમાં નહીં કે શરીરની ભૌતિક સ્થિતિ કરતાં આત્માની નૈતિક સ્થિતિ માટે વધુ સમય અને પ્રયત્નો ફાળવવા જોઈએ. મહાન નૈતિકવાદીઓ આધ્યાત્મિક અને નૈતિક મૂલ્યોને સંપૂર્ણ મહત્વ આપે છે (તેથી ભગવાનના વિચાર સાથે નૈતિકતાના વિચારનું સંયોજન, જે તેમાંના ઘણાની લાક્ષણિકતા છે) અને તેમને એકમાત્ર આધાર તરીકે માને છે જે અર્થ આપે છે તમામ માનવીય આકાંક્ષાઓ. પ્રકાશની તીવ્રતાની વિવિધ ડિગ્રી હોઈ શકે છે, પરંતુ તેના તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં તે તેના એકમાત્ર સ્ત્રોત તરીકે સૂર્ય તરફ પાછો જાય છે. તે જ રીતે, માનવ માલ, ભલે તે એકબીજાથી કેટલા અલગ હોય, નૈતિકતા તરફ આગળ વધે છે અને માત્ર આને કારણે તે ગુણવત્તા પ્રાપ્ત કરે છે જે તેમને પ્રવૃત્તિના સારા, લાયક લક્ષ્યો તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેથી, કાર્ય આ ફાયદાકારક સ્ત્રોત સાથે સતત જોડાયેલા રહેવાનું છે. વ્યક્તિની આધ્યાત્મિક અને નૈતિક જવાબદારીઓ તેની વ્યક્તિગત સુખાકારીની ઇચ્છા કરતાં ખૂબ જ વિશેષ અર્થમાં છે કે ફક્ત આધ્યાત્મિક અને નૈતિક જવાબદારીઓ દ્વારા અને તેના માળખામાં વ્યક્તિ વાસ્તવિક વ્યક્તિગત સુખાકારી પ્રાપ્ત કરી શકે છે. સુખને નૈતિકતાના પરિણામ તરીકે જોઈને નૈતિકતા અને સુખની દ્વિધા દૂર થાય છે. જે નૈતિક બનવાનો પ્રયત્ન કરે છે તે યોગ્ય રીતે સમજે છે અને વિશ્વસનીય રીતે તેના પોતાના ફાયદાની ખાતરી કરે છે. નૈતિકતા એ અસ્તિત્વની અધિકૃતતાના અર્થમાં સર્વોચ્ચ વાસ્તવિકતા છે. અને આ ક્ષમતામાં તે એકમાત્ર અક્ષીય વાસ્તવિકતા છે. નૈતિકતાવાદીઓના દૃષ્ટિકોણથી, નૈતિકતા માનવ લક્ષ્યોની દુનિયામાં સર્વોચ્ચ શાસન કરે છે,

3) મરલની વ્યક્તિગત અભિવ્યક્તિની આત્મીયતા વચ્ચેના વિરોધાભાસ માટે, જેના આધારે તે એક બળ તરીકે કાર્ય કરે છે જે વ્યક્તિને વ્યક્તિગત રીતે જવાબદાર અસ્તિત્વના વિષયના સ્તરે ઉન્નત કરે છે, અને તેના (નૈતિકતા) સાર્વત્રિક મહત્વ, સાર્વત્રિકતા, જેના આધારે તે સર્વ-માનવ એકતાનો એકમાત્ર વિશ્વાસપાત્ર આધાર હોવાનું બહાર આવ્યું છે, તો પછી તે વ્યક્તિમાંથી સમુદાયમાં જાય તો જ તેને પરવાનગી મળી શકે છે. મહાન નૈતિકવાદીઓએ તેમના ઉપદેશો સાથે એક પરિપ્રેક્ષ્ય નક્કી કર્યું જેમાં લોકો વચ્ચેના સંબંધો વ્યક્તિગત સ્વ-સુધારણા માટેની તેમની સભાન આકાંક્ષાઓના ગૌણ પરિણામ તરીકે દેખાય છે અને તે તેમના આધ્યાત્મિક અને નૈતિક સમુદાયનું એક સ્વરૂપ છે. તેઓએ સમાજ પર વ્યક્તિની પ્રાધાન્યતા, વ્યક્તિઓની નૈતિક સ્વાયત્તતા પર ભાર મૂક્યો. આ તેમાંથી તે લોકોને પણ લાગુ પડે છે જેમણે ધાર્મિક સંદર્ભમાં નૈતિકતાનો સમાવેશ કર્યો હતો: જો કે ઉપદેશોમાં મૂસા, ઈસુ ખ્રિસ્ત, મુહમ્મદનૈતિકતા બિનશરતી સુપ્રા-વ્યક્તિગત માંગણીઓના સમૂહ તરીકે દેખાય છે, તેમ છતાં તેઓ તેની સંપૂર્ણતામાં સંપૂર્ણ અને અનન્ય વ્યક્તિત્વની ઇચ્છા વ્યક્ત કરે છે - ભગવાન; તદુપરાંત, એવું માનવામાં આવે છે કે જેણે લોકો માટે આ આદેશો ઘડ્યા હતા તે એક સાથે તે દરેકના હૃદયમાં લખ્યા હતા. જો ત્યાં એક સત્ય છે કે બધા મહાન નૈતિકવાદીઓ પવિત્ર રીતે આદરણીય છે, તો તે દરેક વ્યક્તિના નૈતિકતાના નામે બોલવાનો અને લોકો વચ્ચેના નૈતિક રીતે સંપૂર્ણ સંબંધોનો વિષય બનવાનો અવિભાજ્ય અધિકાર ધરાવે છે. વ્યક્તિ સમાજની બહાર જીવી શકતી નથી - આ અસંદિગ્ધ હકીકત પરથી તેઓ નિષ્કર્ષ કાઢે છે કે સમાજ માનવીય અને નૈતિક લક્ષી હોવો જોઈએ.

4) નૈતિકતા વાસ્તવિક દુનિયા પ્રત્યે ખૂબ જ ચોક્કસ - વિવેચનાત્મક રીતે નકારાત્મક વલણ સેટ કરે છે. વિવિધ નૈતિક કાર્યક્રમોમાં નૈતિકતા અને વ્યક્તિઓના પ્રાયોગિક અસ્તિત્વ વચ્ચેના તણાવની ડિગ્રી, અલબત્ત, અલગ છે. કોઈ, ઉદાહરણ તરીકે, નૈતિક-કઠોરતા વચ્ચેનો તફાવત દોરી શકે છે ( બુદ્ધ, ઈસુ) અને નૈતિક રીતે સમાધાનકારી ( કન્ફ્યુશિયસ, મુહમ્મદ ) કાર્યક્રમો; અમુક બાબતોમાં તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હોઈ શકે છે. તેમ છતાં, વિચારણા હેઠળના સિદ્ધાંતો આવશ્યકપણે સમાન છે: તમામ નૈતિક આદર્શિક કાર્યક્રમોમાં (એટલે ​​જ તેમને નૈતિકવાદી કહેવામાં આવે છે), નૈતિકતાને માનવ અસ્તિત્વનું સત્ય માનવામાં આવે છે. તે બધા સારાની અંતિમ જીતના પરિપ્રેક્ષ્યમાં લોકોના જીવનનું વિશ્લેષણ કરે છે. જો કે, આવી ઉજવણી કેવી રીતે શક્ય છે? મહાન નૈતિકવાદીઓએ ચોક્કસ, નૈતિક રીતે નોંધપાત્ર જીવન કાર્યક્રમો બનાવ્યા. પ્રોગ્રામ્સ તરીકે, તેઓને શક્ય માનવામાં આવવું જોઈએ, અન્યથા તેઓ અમૂર્ત બુદ્ધિશાળી સિસ્ટમોથી અલગ નહીં હોય. નૈતિક વ્યક્તિઓ તરીકે, તેઓ વ્યક્તિ દ્વારા નિયંત્રિત નજીકના ભવિષ્ય સુધી મર્યાદિત ન હોઈ શકે, અન્યથા તેઓ કોઈપણ ન્યાયિક સુધારણા અથવા અન્ય સામાજિક-વ્યવહારિક પ્રોજેક્ટ્સથી અલગ નહીં હોય. નૈતિક કાર્યક્રમો સિદ્ધાંતમાં શક્ય છે. જો કે, તેમના અમલીકરણ માટે આવા અમાનવીય પ્રયત્નો અને મોટા પ્રમાણમાં સમયની જરૂર છે, આવા મૂળભૂત ફેરફારો, જેમાં બ્રહ્માંડનું પુનર્ગઠન અને માનવ સ્વભાવની પુનઃનિર્માણનો સમાવેશ થાય છે, કે તે ચોક્કસ આત્મવિશ્વાસ કરતાં સામાન્ય વિશ્વાસની બાબત બની જાય છે. નૈતિક નવીકરણ એ એક ધ્યેય તરીકે કાર્ય કરે છે, પરંતુ એક વિશિષ્ટ પ્રકારનું ધ્યેય છે, જેની પાસે ન તો ગણતરી કરેલ સમયગાળો છે કે ન તો તેના અમલીકરણની કડક રીતો, જે એક કરવા, અર્થ આપવા અને, જેમ કે, અન્ય તમામ માનવ લક્ષ્યોને પૂર્ણ કરવા માટે રચાયેલ છે. તે તમામ માનવ અસ્તિત્વને નૈતિક અસ્તિત્વના સ્તરે ઉન્નત કરવાનો છે અને તેના આધારે, માણસને પોતાની સાથે સમાધાન કરવાનો છે. જીવનને નૈતિક અર્થ આપવાનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિ ખરેખર છે તેના કરતા વધુ બની જાય છે. અને માત્ર મોટા બનવા માટે નહીં, પરંતુ સામાન્ય રીતે મોટા બનવા માટે. અસ્તિત્વનો નૈતિક પરિપ્રેક્ષ્ય કોઓર્ડિનેટ્સની એક સંપૂર્ણપણે વિશિષ્ટ પ્રણાલી સેટ કરે છે, જ્યારે વ્યક્તિઓના જીવનને કલાકો, મીટર અને કિલોગ્રામમાં માપવામાં આવે છે - સૂચકો કે જે ખરાબ અનંતમાં જાય છે અને કોઈપણ, ભલે ગમે તેટલી મોટી હોય, કુદરતી અભિવ્યક્તિ માત્ર મર્યાદાઓ પર ભાર મૂકે છે. માનવ ક્ષમતાઓ - પરંતુ સંપૂર્ણ મૂલ્યોમાં. નૈતિકતા, જેમ કે મહાન નૈતિકવાદીઓ તેને સમજે છે, તે માત્ર એક માર્ગ નથી. આ અનંતકાળનો માર્ગ છે. નૈતિકતા અને નૈતિકતા દ્વારા, માનવ જીવન ભગવાન સાથે સુસંગત છે. મહાન નૈતિકવાદીઓના ઉપદેશો વિશે તમે જે ઇચ્છો તે કહી શકો, તમે તેમને ભ્રામક, ક્રૂર, દંભી અથવા અન્ય કેટલાક અપમાનજનક શબ્દો કહી શકો, પરંતુ તે નકારી શકાય નહીં કે તેઓ એક અસંદિગ્ધ સત્ય વ્યક્ત કરે છે: માત્ર નૈતિક પરિપ્રેક્ષ્યમાં. વ્યક્તિઓનું કુદરતી અસ્તિત્વ ઐતિહાસિક રચના, પ્રાકૃતિકતા - સંસ્કૃતિમાં પરિવર્તિત થાય છે. નૈતિકતા વિના કોઈ ઇતિહાસ નથી, સિવાય કે, અલબત્ત, બાદમાં એક પ્રકારનું ઐતિહાસિક પ્રાણીશાસ્ત્ર, યુદ્ધોના ઇતિહાસ, ઉત્પાદનની પદ્ધતિઓ, વૈજ્ઞાનિક શોધો, વગેરેમાં ઘટાડી દેવામાં આવે છે, પરંતુ લોકોના વાસ્તવિક ઇતિહાસ તરીકે સમજવામાં આવે છે - માનવ સુધારણાની પ્રક્રિયા.

વિશ્વના નૈતિક નવીકરણના માર્ગો અને સમયના પ્રશ્ન પર મહાન નૈતિકવાદીઓની સ્થિતિનું મૂલ્યાંકન વૈજ્ઞાનિક અગમચેતીના માપદંડો અનુસાર કરી શકાતું નથી. તેઓ શું થશે તે પ્રશ્નનો જવાબ આપતા નથી. તેઓ શું કરવાની જરૂર છે તે વિશે વાત કરે છે. તેઓ ભાર મૂકે છે: નૈતિક નવીકરણ એ એક કાર્ય (કાર્યક્રમ, ધ્યેય) છે, જેનો હેતુ તમામ માનવ પ્રયત્નોનો એકીકૃત આધાર અને કેન્દ્ર બનવાનો છે અને વાસ્તવિકતાની ડિગ્રી જે આ પ્રયત્નો પર સંપૂર્ણપણે નિર્ભર રહેશે. દરેક નૈતિકવાદી તેના નૈતિક કાર્યક્રમ વિશે કહી શકે છે કે જો લોકો તેને સ્વીકારવા માટે પૂરતા બુદ્ધિશાળી હોય અને તેને અનુસરવા માટે પૂરતા સતત હોય તો તે એકદમ વાસ્તવિક અને શક્ય છે.

ગુસેનોવ એ.એ., મહાન પ્રબોધકો અને વિચારકો. નૈતિક ઉપદેશો મોસેસથી આજ સુધી, એમ., “વેચે”, 2009, પૃષ્ઠ. 369-373.

પ્રાચીન ગ્રીસ, ભારત અને ચીનમાં પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વે મધ્યમાં નીતિશાસ્ત્રની રચનાની પ્રક્રિયા શરૂ થઈ હતી. "નૈતિકતા" શબ્દ પોતે (પ્રાચીન ગ્રીક એથિકા, એથોસ - સ્વભાવ, આદતમાંથી) એરિસ્ટોટલ દ્વારા વૈજ્ઞાનિક પરિભ્રમણમાં દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે "નિકોમાચીન એથિક્સ", "ગ્રેટ એથિક્સ" વગેરે જેવા કાર્યો લખ્યા હતા.

પરંતુ તેને "પ્રથમ નીતિશાસ્ત્રી" ન ગણવો જોઈએ. એરિસ્ટોટલ (384-322 બીસી), તેના શિક્ષક, પ્લેટો (428-348 બીસી), તેમજ પ્લેટોના શિક્ષક, સોક્રેટીસ (469-399), નૈતિકતાની વિવિધ સમસ્યાઓનો સક્રિયપણે સામનો કરતા હતા. એક શબ્દમાં, પૂર્વે સદીની શરૂઆતમાં. નૈતિક સંશોધન આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિમાં મહત્વપૂર્ણ સ્થાન મેળવવાનું શરૂ કરે છે. અલબત્ત, આ અભ્યાસોમાં રસનો ઉદભવ આકસ્મિક નહોતો, પરંતુ માનવજાતના સામાજિક-આર્થિક અને આધ્યાત્મિક વિકાસનું પરિણામ હતું. અગાઉના સમયગાળામાં, હજારો વર્ષોમાં, પ્રાથમિક માનસિક સામગ્રી સંચિત કરવામાં આવી હતી, જે મુખ્યત્વે મૌખિક લોક કલામાં એકીકૃત કરવામાં આવી હતી - પૌરાણિક કથાઓ, પરીકથાઓ, આદિમ સમાજના ધાર્મિક વિચારો, કહેવતો અને કહેવતોમાં અને જેમાં પ્રથમ પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. કોઈક રીતે લોકો વચ્ચેના સંબંધો, માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના સંબંધોને પ્રતિબિંબિત કરવા અને સમજવા માટે, વિશ્વમાં માણસના સ્થાનની કલ્પના કરવા માટે. વધુમાં, નૈતિકતાની રચનાની પ્રક્રિયાની શરૂઆત પણ પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેના મધ્યમાં થયેલા સામાજિક જીવનમાં અચાનક પરિવર્તન દ્વારા કરવામાં આવી હતી. ઇ. તમામ વધુ મજબૂત રાજ્ય સત્તાએ આદિવાસી સંબંધો, જૂની પરંપરાઓ અને રિવાજોનું સ્થાન લીધું. લોકો વચ્ચેના સંબંધોને નિયંત્રિત કરવા માટે નવી માર્ગદર્શિકા, આદર્શો, નવી પદ્ધતિઓ બનાવવાની જરૂર હતી. જીવનની નવી રીતને સમજવાની આ જરૂરિયાતના જવાબમાં, નૈતિકતા દેખાઈ. તે કોઈ સંયોગ નથી કે ઘણા પ્રાચીન વિચારકોએ નૈતિકતાના વ્યવહારિક અભિગમ પર ભાર મૂક્યો હતો. એરિસ્ટોટલે નોંધ્યું છે તેમ, નૈતિક શિક્ષણનો ધ્યેય "જ્ઞાન નથી, પરંતુ ક્રિયાઓ" છે. નૈતિક શિક્ષણને મોટાભાગે દુન્યવી શાણપણ તરીકે સમજવામાં આવતું હતું, જેને ચોક્કસ સંવાદિતા, વ્યવસ્થા અને માપની જરૂર હતી. નૈતિકતાને સદ્ગુણના લેન્સથી જોવામાં આવી હતી.

તેથી, તે તદ્દન તાર્કિક છે કે પ્રાચીન ગ્રીક વિચારકોએ સદ્ગુણોની વિચારણા પર ધ્યાન આપ્યું હતું. પ્લેટોના સંવાદોની આખી શ્રેણી સદ્ગુણોના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓના વિશ્લેષણ માટે સમર્પિત છે, જેમ કે સદ્ગુણોના સારની સમજણ. એરિસ્ટોટલ અને સ્ટોઇક્સ (ઝેનો, સેનેકા, એપિક્ટેટસ, વગેરે) ના કાર્યોમાં ઘણા સદ્ગુણોને વ્યાપકપણે ધ્યાનમાં લેવામાં આવ્યા હતા. અને અગાઉ પણ, કોઈ કહી શકે કે, પ્રથમ યુરોપીયન નૈતિકવાદી ગેસ્નોડ (8મી સદી બીસીના અંતમાં - પૂર્વે 7મી સદીની શરૂઆતમાં) "વર્કસ એન્ડ ડેઝ" કવિતામાં ગુણો અને દુર્ગુણોનું વિગતવાર, ભાવનાત્મક વર્ણન આપે છે. પ્રથમમાં, તે કરકસર, સખત મહેનત, સમયની પાબંદી વગેરેને હાઇલાઇટ કરે છે.

કોઈક રીતે સદ્ગુણોને વ્યવસ્થિત બનાવવાના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા જેથી તેઓ નેવિગેટ કરવામાં સરળતા રહે. આમ, પ્લેટો ચાર મૂળભૂત, મુખ્ય ગુણોને ઓળખે છે: શાણપણ, હિંમત, મધ્યસ્થતા અને ન્યાય. પાછળથી, હકીકતમાં, સ્ટોઇક્સ દ્વારા આ જ મૂળભૂત ગુણો પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. એરિસ્ટોટલ માનતા હતા કે સદ્ગુણોના બે મુખ્ય જૂથો છે: ડાયનોએટિક (માનસિક, મનની પ્રવૃત્તિ સાથે સંકળાયેલ) - શાણપણ, સમજદારી, બુદ્ધિ અને નૈતિક (ઇચ્છાની પ્રવૃત્તિ સાથે સંકળાયેલ) - હિંમત, નમ્રતા, ઉદારતા, વગેરે.

તે જ સમયે, પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ માનતા હતા કે દરેક સદ્ગુણ બે ચરમસીમાઓ વચ્ચેનો એક અર્થ છે. આમ, નમ્રતા એ નિર્લજ્જતા અને સંકોચ વચ્ચેનું મધ્યભાગ છે. સ્વ-સન્માન એ સ્વ-ઇચ્છા અને સિકોફેન્સી વચ્ચેનું મધ્યમ મેદાન છે. સત્યતા એ ઢોંગ અને બડાઈ વચ્ચેનું મધ્યભાગ છે. સમાન લક્ષણ થોડા સદ્ગુણોને આપવામાં આવે છે. એ નોંધવું જોઇએ કે પ્રાચીન ભારત અને પ્રાચીન ચીનની સંસ્કૃતિમાં સુવર્ણ અર્થ વિશેના વિચારો પણ જોવા મળે છે.

તે લાંબા સમયથી નોંધવામાં આવ્યું છે કે પ્રાચીનકાળની સંસ્કૃતિમાં વ્યક્તિ ફિલસૂફીની લગભગ તમામ દિશાઓની શરૂઆત શોધી શકે છે, જેમાં નૈતિક ફિલસૂફીનો સમાવેશ થાય છે, જે પછીના સમયમાં વિકસાવવામાં આવી હતી. આમ, સોફિસ્ટ્સ પ્રોટાગોરસ (481-411 બીસી), ગોર્જિયાસ (483-375 બીસી) અને અન્યને નૈતિક સાપેક્ષવાદના સ્થાપક ગણી શકાય (લેટિન રિલેટિવસ - સંબંધિત). સોફિસ્ટના પુરોગામી, જેમણે મોટાભાગે પ્રાચીન પૌરાણિક કથાઓના વિચારો શેર કર્યા હતા, તેઓ માનતા હતા કે સમગ્ર બ્રહ્માંડ અને માણસ સમાન કાયદાઓ અનુસાર અસ્તિત્વ ધરાવે છે. બ્રહ્માંડ પણ કંઈક અંશે માનવ શરીર જેવું જ હતું. પ્રોટાગોરસ અને તેના સમાન વિચારધારા ધરાવતા લોકો વાસ્તવમાં સૌપ્રથમ ઘોષણા કરે છે કે પ્રકૃતિના નિયમો સમાજના નિયમોથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. જો ભૂતપૂર્વ ઉદ્દેશ્યથી અસ્તિત્વમાં છે, તો પછીના લોકો તેમના પોતાના હિતોને ધ્યાનમાં લેતા, તેમના દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. સોફિસ્ટોએ ઘણીવાર નૈતિકતાની વિવિધતા તરફ ધ્યાન દોર્યું અને સારા અને અનિષ્ટની સાપેક્ષતા વિશે ઉતાવળમાં તારણો કાઢ્યા. તેઓ વારંવાર ભારપૂર્વક કહેતા હતા કે એક ગુણ રાજનેતાનો છે, બીજો ગુણ કારીગરનો છે અને ત્રીજો ગુણ યોદ્ધાનો છે. આ બધાને કારણે અસ્થિરતા, નૈતિક પ્રિસ્ક્રિપ્શનોની અસ્પષ્ટતા અને સ્વાભાવિક રીતે, તેમના ઉલ્લંઘનની સંભાવનાનો વિચાર થયો.

અસંખ્ય બાબતોમાં સોફિસ્ટોના વિરોધી સોક્રેટીસ (469-399 બીસી) હતા, જેમને નૈતિક રેશનાલિઝમના સ્થાપકોમાંના એક તરીકે યોગ્ય રીતે ગણવામાં આવે છે (લેટિન રેશનાલિસમાંથી - વાજબી). સોક્રેટિસે નૈતિક કાયદાઓ માટે વિશ્વસનીય આધાર શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેમના મતે,

વ્યક્તિ અજ્ઞાનતાથી જ ખરાબ કરે છે. પોતાની ઈચ્છાથી વ્યક્તિ ક્યારેય અયોગ્ય કૃત્યો કરતી નથી. ખરાબ શું છે અને શું સારું છે તે જાણનાર વ્યક્તિને ખરાબ કરવા માટે કંઈ જ દબાણ કરશે નહીં. તે બહાર આવ્યું કે સોક્રેટિસે સદ્ગુણના જ્ઞાનને ઘટાડ્યું. એક શબ્દમાં, સોક્રેટીસ માટે તમામ ગુણો તર્કસંગતતા સાથે પ્રસરેલા છે.

નૈતિક બુદ્ધિવાદને સોક્રેટીસના વિદ્યાર્થી - પ્લેટોના સિદ્ધાંતમાં તેનો તાર્કિક નિષ્કર્ષ મળ્યો. બાદમાં સદ્ગુણો વિશેના વિભાવનાઓ (વિચારો) ને સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ આપ્યું હતું અને તેને ઓન્ટોલોજીઝ કર્યું હતું. પ્લેટોના મંતવ્યો અનુસાર, વિચારોનું એક વિશેષ, અતિસંવેદનશીલ વિશ્વ છે, જેનું સાચું અસ્તિત્વ છે, અને ધરતીનું વિશ્વ આ ઉચ્ચ વિશ્વની માત્ર એક નિસ્તેજ, અચોક્કસ અને અપૂર્ણ નકલ છે, જેમાં કેન્દ્રિય સ્થાન પર વિચાર દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો છે. સારું તે શરીરમાં પ્રવેશે તે પહેલાં (આત્માની જેલ), માનવ આત્મા આ સુંદર વિશ્વમાં રહેતો હતો અને સારા, ન્યાય, ખાનદાની, વગેરેના વિચારોનું સીધું જ ચિંતન કરતો હતો. પૃથ્વી પરના જીવનમાં, આત્મા જે જાણીતું હતું અને તેનું સીધું ચિંતન કરે છે તે યાદ કરે છે. વિચારોની અતિસંવેદનશીલ દુનિયા.

પ્રાચીનકાળમાં, યુડાઇમોનિઝમ (પ્રાચીન ગ્રીક યુડામોનિયામાંથી - સુખ, આનંદ) જેવી ચળવળ ઊભી થઈ, જેમાં સદ્ગુણ અને સુખની શોધ વચ્ચે સુમેળ સ્થાપિત કરવાની ઇચ્છાનો સમાવેશ થાય છે. ઘણા પ્રાચીન ચિંતકો - સોક્રેટીસ, ડેમોક્રિટસ, પ્લેટો, વગેરે દ્વારા યુડાઇમોનિઝમની સ્થિતિ વહેંચવામાં આવી હતી. એરિસ્ટોટલે નોંધ્યું છે તેમ, "સુખને સર્વોચ્ચ સારું કહેવું સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે તેવું લાગે છે." એવું માનવામાં આવતું હતું કે સુખી વ્યક્તિ ન્યાયી, સારા કાર્યો માટે પ્રયત્ન કરે છે, અને બદલામાં, સારા કાર્યો સુખ અને સારા મૂડ તરફ દોરી જાય છે.

અસંખ્ય પ્રાચીન ચિંતકોના લખાણોમાં, યુડાઇમોનિઝમ ઘણીવાર સુખવાદ (પ્રાચીન ગ્રીક હેડોન - આનંદમાંથી) સાથે સંકળાયેલું હતું, જે અર્થઘટન કરે છે કે સદ્ગુણ વર્તનને આનંદના અનુભવો સાથે અને દુષ્ટ વર્તનને દુઃખ સાથે જોડવું જોઈએ. સુખવાદના સ્થાપકોને સામાન્ય રીતે ડેમોક્રિટસ, એપિક્યુરસ, એરિસ્ટીપસ (435-356 બીસી) ગણવામાં આવે છે.

અમુક હદ સુધી, યુડાઇમોનિઝમ અને હેડોનિઝમનો આસ્કિઝમ દ્વારા વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો, જે વ્યક્તિના નૈતિક જીવનને વિષયાસક્ત આકાંક્ષાઓ અને આનંદના આત્મસંયમ સાથે જોડે છે. અલબત્ત, આ પ્રતિબંધોને પોતાના અંત તરીકે ન ગણવા જોઈએ, પરંતુ માત્ર ઉચ્ચતમ નૈતિક મૂલ્યો પ્રાપ્ત કરવાના સાધન તરીકે. સિનિક્સ અને સ્ટોઇક્સના ઉપદેશોમાં સન્યાસના તત્વો શોધવા મુશ્કેલ નથી. એન્ટિસ્ટેનિસ (435-370 બીસી) ને સિનિકિઝમના સ્થાપક માનવામાં આવે છે. પરંતુ, કદાચ, તેમના વિદ્યાર્થી ડાયોજીનેસ (404-323 બીસી) એ સુપ્રસિદ્ધ ખ્યાતિ મેળવી.

ઝેનો (336-264 બીસી) ને સ્ટોઇકિઝમના સ્થાપક માનવામાં આવે છે. પરંતુ સૌથી વધુ પ્રખ્યાત રોમન સ્ટોઇકિઝમના પ્રતિનિધિઓના કાર્યો હતા - સેનેકા (3 બીસી - 65 એડી), એપિક્ટેટસ (50-138), માર્કસ ઓરેલિયસ (121-180 આરઆર.). તેઓએ વિષયાસક્ત આનંદનો ત્યાગ કરવાની અને મનની શાંતિ માટે પ્રયત્ન કરવાની જરૂરિયાતનો પણ ઉપદેશ આપ્યો. માર્કસ ઓરેલિયસે પૃથ્વીના અસ્તિત્વની નબળાઈ અને નાજુકતા વિશે શીખવ્યું. પાર્થિવ મૂલ્યો અલ્પજીવી, નાશવંત, ભ્રામક હોય છે અને માનવ સુખનો આધાર બની શકતા નથી. તદુપરાંત, સ્ટોઇક્સ અનુસાર, વ્યક્તિ આસપાસની વાસ્તવિકતામાં કંઈપણ બદલી શકતો નથી, અને તે ફક્ત ભાગ્યને સબમિટ કરી શકે છે ("જે ચાલે છે તે ભાગ્ય દ્વારા દોરવામાં આવે છે, જે પ્રતિકાર કરે છે તેને ખેંચવામાં આવે છે"). ફિલસૂફીનું કાર્ય વ્યક્તિને ભાગ્યના મારામારીને સ્વીકારવામાં મદદ કરવાનું છે.

આમ, આપણે કહી શકીએ કે પ્રાચીનકાળના વિચારકોએ નૈતિકતાની ઘણી સમસ્યાઓ ધ્યાનમાં લીધી અને સાંસ્કૃતિક પાયો બનાવ્યો જેણે પછીની સદીઓમાં નૈતિકતાના વિકાસને મોટાભાગે પૂર્વનિર્ધારિત કર્યું.

એકતરફી હોવા છતાં, પ્રાચીન સંસ્કૃતિનો તાત્કાલિક અનુગામી મધ્ય યુગ (V-XV સદીઓ) ની નૈતિકતા હતી, જે પ્રાચીનકાળની સંસ્કૃતિને મુખ્યત્વે ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રિઝમ દ્વારા સમજતી હતી. ખ્રિસ્તી વિચારકોના ઉપદેશોમાં સ્ટોઇકિઝમની સંખ્યાબંધ સ્થિતિઓ, પ્લેટોની ઉપદેશો અને થોડા અંશે એરિસ્ટોટલ અને પ્રાચીનકાળના કેટલાક અન્ય ફિલસૂફોના પડઘા જોવું મુશ્કેલ નથી. જો કે, ચપળતાની સંસ્કૃતિને માણસના વ્યાપક દૃષ્ટિકોણ દ્વારા અલગ પાડવામાં આવી હતી અને સૌથી વધુ સહઅસ્તિત્વને મંજૂરી આપી હતી.

વિશ્વ અને માણસ વિશે વિવિધ અભિપ્રાયો. ખ્રિસ્તી વિશ્વ, ખાસ કરીને તેના અસ્તિત્વની પ્રથમ સદીઓમાં, વિશ્વાસની શુદ્ધતા વિશે ખૂબ કડક હતું. ખ્રિસ્તીઓના નૈતિક અભ્યાસમાં થિયોસેન્ટ્રિઝમ પ્રભુત્વ ધરાવે છે, એટલે કે. દરેક વસ્તુને ભગવાન સાથેના સંબંધના પ્રિઝમ દ્વારા જોવામાં આવી હતી, પવિત્ર ગ્રંથો અને કાઉન્સિલના હુકમનામું સાથે પાલન માટે તપાસવામાં આવી હતી. પરિણામે, માણસની નોંધપાત્ર રીતે નવી સમજણની રચના થઈ. પર્વત પરના ખ્રિસ્તના ઉપદેશમાં, નમ્રતા, ધીરજ, નમ્રતા, નમ્રતા, દયા અને દુશ્મનો માટે પણ પ્રેમને સૌથી મહત્વપૂર્ણ ગુણો તરીકે સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે. ખ્રિસ્તી નીતિશાસ્ત્રમાં એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ભગવાનના પ્રેમ જેવા ગુણને આપવામાં આવે છે. પ્રેમની ખૂબ જ ખ્યાલ છે: "ભગવાન પ્રેમ છે." તે કદાચ ખ્રિસ્તી શિક્ષણની વધુ એક વિશેષતા ધ્યાનમાં લેવા યોગ્ય છે - આ સાર્વત્રિક પાપપૂર્ણતા અને સામૂહિક પસ્તાવોની જરૂરિયાતનો વિચાર છે.

નિઃશંકપણે સકારાત્મક બાબત તરીકે, વ્યક્તિએ ખ્રિસ્તી ધર્મના નૈતિક શિક્ષણમાં વ્યક્તિગત સિદ્ધાંતના મજબૂતીકરણ તરફ ધ્યાન દોરવું જોઈએ, જે દરેક માનવ વ્યક્તિને તેની સામાજિક સ્થિતિને ધ્યાનમાં લીધા વિના સંબોધિત કરે છે, અને ભગવાન સમક્ષ બધાની સમાનતાની વાત કરે છે. વ્યક્તિગત સિદ્ધાંતને મજબૂત બનાવવાની પણ ખ્રિસ્તની છબી દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવી હતી - ભગવાન-માણસ, સુપરપર્સનાલિટી, જે પૃથ્વીના માર્ગે ચાલ્યા અને દરેક વ્યક્તિના પાપો માટે સહન કર્યા.

કોઈપણ નૈતિક ફિલસૂફીની કેન્દ્રિય સમસ્યાઓમાંની એક મૂળ સમસ્યા, નૈતિકતાની પ્રકૃતિ છે. અને અહીં આપણે સ્વીકારવું જોઈએ કે આ મુદ્દા પર વિવિધ કબૂલાતના ખ્રિસ્તી વિચારકોના મંતવ્યો વ્યવહારીક રીતે એકરૂપ થાય છે: તેઓ બધા નૈતિકતાના દૈવી સ્વભાવ વિશે વાત કરે છે, જે એક સૌથી મહત્વપૂર્ણ સિદ્ધાંતમાંથી આગળ વધે છે, જે મુજબ ભગવાન નિર્માતા અને પ્રદાતા છે. દૃશ્યમાન અને અદ્રશ્ય વિશ્વ.

પહેલાથી જ પ્રથમ ખ્રિસ્તી વિચારકો (ચર્ચના પિતા અને શિક્ષકો) એ એક અથવા બીજી રીતે દલીલ કરી હતી કે વ્યક્તિ બે રીતે ભગવાન પાસેથી નૈતિક માન્યતા પ્રાપ્ત કરે છે. પ્રથમ: આત્મા બનાવવાની પ્રક્રિયામાં, ભગવાન તેમાં કેટલીક નૈતિક લાગણીઓ અને વિચારો મૂકે છે. તે તારણ આપે છે કે વ્યક્તિ આ દુનિયામાં પહેલાથી જ ચોક્કસ નૈતિક વલણ સાથે દેખાય છે, ઓછામાં ઓછું.

આ નૈતિક સ્વભાવને કુદરતી નૈતિક કાયદો કહેવામાં આવે છે. અને કુદરતી નૈતિક કાયદો જાહેર નૈતિક કાયદા દ્વારા પૂરક છે, એટલે કે. તે કમાન્ડમેન્ટ્સ અને નિયમો કે જે બાઇબલમાં બહાર પાડવામાં આવ્યા છે.

ચર્ચના પિતા અને શિક્ષકોએ વ્યક્તિના નૈતિક જીવનમાં વિશ્વાસની ભૂમિકા પર ભાર મૂક્યો હતો અને તેમના ગુણોના વર્ગીકરણમાં તેઓ વિશ્વાસ, આશા અને પ્રેમને સૌથી મહત્વપૂર્ણ માનતા હતા.

આમ, મધ્ય યુગમાં, જ્યારે ધર્મ અને ચર્ચનું સંપૂર્ણ વર્ચસ્વ હતું, ત્યારે સૌથી મહત્વપૂર્ણ નૈતિક સમસ્યાઓ ચોક્કસ રીતે હલ કરવામાં આવી હતી - ધાર્મિક કટ્ટરતાના પ્રિઝમ દ્વારા, ચર્ચના હિતમાં.

આધુનિક સમયનો યુગ આધ્યાત્મિક, આર્થિક અને રાજકીય ક્ષેત્રોમાં ગહન ફેરફારો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેમ છતાં ધર્મની સ્થિતિ હજુ પણ ખૂબ જ મજબૂત છે, ધાર્મિક સુધારા જર્મની, ઈંગ્લેન્ડ, ફ્રાન્સ વગેરે જેવા યુરોપિયન દેશોને હચમચાવી રહ્યા છે. ખ્રિસ્તી ધર્મની એક નવી વિવિધતા ઉભરી રહી છે - પ્રોટેસ્ટંટિઝમ, જેણે શરૂઆતથી જ એક તર્કવાદી પાત્ર ધારણ કર્યું હતું; ચર્ચની ધાર્મિક વિધિઓ સરળ બનાવવામાં આવે છે, અને વ્યક્તિનું દૈનિક જીવન ભગવાનની સેવા કરવાના એક સ્વરૂપ તરીકે નૈતિક રીતે ઉન્નત બને છે.

જો કે આધુનિક સમયમાં ધર્મની સ્થિતિ ખૂબ જ મજબૂત છે, તેમ છતાં આધ્યાત્મિક, સહિત. અને સમાજનું ધાર્મિક જીવન વધુ વૈવિધ્યસભર બને છે. સૌપ્રથમ, જેમ આપણે પહેલેથી જ નોંધ્યું છે તેમ, પ્રોટેસ્ટંટવાદની વિવિધ દિશાઓ ઉભરી રહી છે. બીજું, આધુનિક સમયમાં મુક્ત વિચારના વિવિધ સ્વરૂપો વ્યાપક બની ગયા છે: નાસ્તિકવાદ, દેવવાદ, સંશયવાદ, સર્વધર્મવાદ, વગેરે. તદનુસાર, નૈતિક સિદ્ધાંતના કેટલાક પ્રશ્નો કંઈક અલગ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. આમ, સંશયવાદી એમ. મોન્ટેઇગ્ને અને પી. બેયલે ધર્મથી સ્વતંત્ર નૈતિકતાના અસ્તિત્વની શક્યતા સ્વીકારી અને એવું પણ કહ્યું કે નાસ્તિક નૈતિક વ્યક્તિ હોઈ શકે છે.

આધુનિક વિચારકોના નોંધપાત્ર ભાગે માનવ મનમાં, તેના સ્વભાવમાં નૈતિકતાની ઉત્પત્તિ શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો.

B XVII-XVIII સદીઓ. તર્કસંગત અહંકારનો સિદ્ધાંત વ્યાપક બને છે (સ્પિનોઝા, હેલ્વેટિયસ, હોલબેચ, વગેરે). B XIX સદી તેને એલ. ફ્યુઅરબેક, એન. ચેર્નીશેવ્સ્કી અને અન્ય લોકો દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, આ સિદ્ધાંત મુજબ, વ્યક્તિ માટે અનૈતિક જીવનશૈલી જીવવી તે ફક્ત બિનલાભકારક છે, કારણ કે લોકો તેના અત્યાચારનો તે જ રીતે પ્રતિસાદ આપશે (કહેવત મુજબ: " આસપાસ જે આવે છે, તે પ્રતિસાદ આપશે”). અને અલબત્ત, વ્યક્તિ માટે તે દરેક વસ્તુ સામે લડવું ફાયદાકારક છે જે તેની પોતાની ખુશી અને તેના પ્રિયજનોની ખુશીમાં દખલ કરે છે. મધ્ય યુગની તુલનામાં, નૈતિક શોધો અસાધારણ રીતે વધુ વિવિધતા અને બહુ-દિશા દ્વારા અલગ પડે છે, જેણે અનુગામી પેઢીઓના નૈતિક ફિલસૂફી માટે ચોક્કસ સૈદ્ધાંતિક પાયો બનાવવાનું શક્ય બનાવ્યું. 18મી સદીના અંતમાં. ઘણા વિચારકોના પ્રયત્નો દ્વારા, નૈતિકતાએ સ્વતંત્ર દરજ્જો પ્રાપ્ત કર્યો, તેના સંશોધન (નૈતિકતા) ના ઉદ્દેશ્યની વિશિષ્ટતાઓ ઘણી રીતે જાહેર કરી, અને એકદમ વિકસિત વૈચારિક ઉપકરણ બનાવ્યું.

19મી સદીના અંત અને સમગ્ર 20મી સદીના નૈતિક વિચારોએ એક મોટલી ચિત્ર રજૂ કર્યું. તેણીના પુરોગામીઓની સિદ્ધિઓના આધારે, તેણી વિવિધ વૈચારિક સ્થિતિઓ (ધાર્મિક અને ભૌતિકવાદી) થી માણસની શાશ્વત સમસ્યાઓની તપાસ કરે છે, મનોવિજ્ઞાન, આનુવંશિકતા, સમાજશાસ્ત્ર, ઇતિહાસ, વગેરે જેવા વિજ્ઞાનની સિદ્ધિઓના ઉપયોગની વિવિધ ડિગ્રી સાથે. તે નવી પરિસ્થિતિઓ. ઉચ્ચ નૈતિક મૂલ્યોના પ્રકાશમાં સમાન રીતે પ્રકાશિત નથી, જે આધુનિક HTP દ્વારા પેદા થાય છે. આ સમયગાળાની સમીક્ષા કરતાં, તે F.M.ની આધ્યાત્મિક શોધને પ્રકાશિત કરવા યોગ્ય છે. દોસ્તોવ્સ્કી, એલ.એન. ટોલ્સટોય, બી.સી. સોલોવ્યોવા, એસ.એચ. બલ્ગાકોવા, એન.એ. બર્દ્યાયેવ અને અન્ય ઉત્કૃષ્ટ રશિયન વિચારકો જેમણે નૈતિક મુદ્દાઓ પર ખૂબ ધ્યાન આપ્યું. જેમ કે 20મી સદીની શરૂઆતમાં સી.એચ. બલ્ગાકોવ, આપણા દિવસોમાં, તમામ દાર્શનિક સમસ્યાઓમાં, નૈતિક સમસ્યા સામે આવે છે અને દાર્શનિક વિચારના સમગ્ર વિકાસ પર નિર્ણાયક પ્રભાવ ધરાવે છે.

પરંપરાગત રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે ફિલસૂફીમાં ઓન્ટોલોજી (હોવાનું વિજ્ઞાન), જ્ઞાનશાસ્ત્ર (જ્ઞાનનું વિજ્ઞાન) અને નીતિશાસ્ત્ર (નૈતિકતાનું વિજ્ઞાન) શામેલ છે.

નૈતિકતા એ માત્ર એક પ્રમાણભૂત વિજ્ઞાન નથી, જે અમુક કિસ્સાઓમાં શું કરવું તે સૂચવે છે, પણ એક સૈદ્ધાંતિક શિક્ષણ પણ છે જે નૈતિકતાની પ્રકૃતિ, નૈતિક સંબંધોની જટિલ અને વિરોધાભાસી દુનિયા અને માણસની ઉચ્ચતમ આકાંક્ષાઓને સમજાવે છે.

અનુસૂચિઓપરેટિંગ મોડ:

સોમ., મંગળ., બુધ., ગુરુ., શુક્ર. 09:00 થી 18:00 સુધી

MIPT તરફથી નવીનતમ સમીક્ષાઓ

મેં કમ્પ્યુટર સાયન્સ 276, ફિઝિક્સ 269 સાથે યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષા તેજસ્વી રીતે લખી હતી. બાકી માત્ર યુનિવર્સિટી પસંદ કરવાનું હતું. મારી પસંદગી ઘણા કારણોસર ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ટેકનોલોજી પર પડી. સૌ પ્રથમ, તે નામ છે. દેશભક્તિ યુદ્ધ પછી ખોલવામાં આવેલ, MIPT શરૂઆતમાં ડોલ્ગોપ્રુડ્ની શહેરમાં સ્થિત મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીની ફેકલ્ટી હતી (ટ્રેન દ્વારા તિમિરિયાઝેવસ્કાયા સ્ટેશનથી 18 મિનિટના અંતરે), પરંતુ થોડા સમય પછી તે વિશ્વ વિખ્યાત સંસ્થા બની ગઈ, જેના શિક્ષકો આવા વૈજ્ઞાનિકો હતા. કપિત્સા, સખારોવ, લેન્ડૌ તરીકે!!! તેમના ચિત્રો આખી યુનિવર્સિટીમાં લટકાવાય છે) બીજું...

સામાન્ય માહિતી

ઉચ્ચ શિક્ષણની ફેડરલ રાજ્ય સ્વાયત્ત શૈક્ષણિક સંસ્થા "મોસ્કો ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઑફ ફિઝિક્સ એન્ડ ટેક્નોલોજી (નેશનલ રિસર્ચ યુનિવર્સિટી)

લાઇસન્સ

નંબર 02816 04/11/2019 થી અનિશ્ચિત સમય માટે માન્ય

માન્યતા

નંબર 03123 05/17/2019 થી 06/26/2021 સુધી માન્ય છે

MIPT ના પહેલાનાં નામ

• મોસ્કો એનર્જી ઇન્સ્ટિટ્યુટ

MIPT માટે શિક્ષણ અને વિજ્ઞાન મંત્રાલયના પરિણામોનું નિરીક્ષણ

યુનિવર્સિટી સમીક્ષાઓ

રશિયામાં શ્રેષ્ઠ શાસ્ત્રીય યુનિવર્સિટીઓ 2009. રેટિંગ આંતરરાષ્ટ્રીય માહિતી જૂથ "ઇન્ટરફેક્સ" અને રેડિયો સ્ટેશન "મોસ્કોના ઇકો" દ્વારા સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું.

મેગેઝિન "ફાઇનાન્સ" અનુસાર રશિયામાં શ્રેષ્ઠ નાણાકીય યુનિવર્સિટીઓ. રેટિંગ મોટા સાહસોના નાણાકીય નિર્દેશકોના શિક્ષણ પરના ડેટા પર આધારિત છે.

MIPT વિશે

મોસ્કો ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ફિઝિક્સ એન્ડ ટેક્નોલોજી (સ્ટેટ યુનિવર્સિટી) એ રશિયન ફેડરેશનની શ્રેષ્ઠ યુનિવર્સિટીઓમાંની એક છે, જે વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજીના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં ઉચ્ચ લાયકાત ધરાવતા નિષ્ણાતોને તાલીમ આપે છે.

ફિઝટેક મિશન અને સિસ્ટમ

MIPT ઉચ્ચ લાયકાત ધરાવતા વિશ્વ-વર્ગના નિષ્ણાતોને તાલીમ આપવામાં રોકાયેલ છે જેઓ રશિયન અર્થતંત્રના વિકાસના અગ્રતા ક્ષેત્રોમાં નવીનતમ ઉપકરણો અને તકનીક વિકસાવવા અને અમલમાં મૂકવા સક્ષમ હશે. યુનિવર્સિટીમાં વિદ્યાર્થીઓ જે સંપૂર્ણ શિક્ષણ મેળવે છે તે સ્નાતક થયા પછી, તેઓને એન્ટરપ્રાઇઝમાં વપરાતી નવીનતમ તકનીકોમાં ઝડપથી નિપુણતા પ્રાપ્ત કરવા અને કાર્યસ્થળમાં ઊભી થતી સમસ્યાઓ અને પડકારોને ઉકેલવા માટે નવીન અભિગમ અપનાવવાની મંજૂરી આપે છે.

ઘણા MIPT સ્નાતકો પછીથી વિજ્ઞાનની દુનિયામાં અગ્રણી સ્થાનો પર કબજો કરે છે. અને આ કારણ વિના નથી, કારણ કે યુનિવર્સિટી પાસે ચોક્કસ સિસ્ટમ છે, જેનો આભાર વિદ્યાર્થીઓ તેમના અભ્યાસની શરૂઆતથી જ યુનિવર્સિટીની સંશોધન પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ છે. આ વિદ્યાર્થીઓને ગુણવત્તાયુક્ત શિક્ષણ પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે, જે શ્રમ બજારમાં તેમની સ્પર્ધાત્મકતા વધારવામાં મદદ કરશે.

"ફિસટેક સિસ્ટમ" પ્યોટર લિયોનીડોવિચ કપિત્સા દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી અને હાલમાં રશિયામાં વિદ્યાર્થીઓને શીખવવા માટેની સૌથી અસામાન્ય સિસ્ટમ છે. તે છે કે:

• વિદ્યાર્થીઓને તેમની પસંદ કરેલી વિશેષતામાં માત્ર યુનિવર્સિટીના શિક્ષકો દ્વારા આપવામાં આવેલા પ્રવચનો દ્વારા જ નહીં, પરંતુ સંશોધકોના માર્ગદર્શન હેઠળ અદ્યતન સાધનો અને ટેક્નોલોજીથી સજ્જ પ્રયોગશાળાઓમાં પ્રેક્ટિકલ વર્ગો દ્વારા પણ તાલીમ આપવામાં આવે છે;
• વિદ્યાર્થીઓને વ્યક્તિગત ધોરણે તેમની વિશેષતામાં તાલીમ આપવામાં આવે છે, તેથી દરેક વિદ્યાર્થી પાસે તેમના પોતાના સુપરવાઈઝર હોય છે, જેનો તેઓ કોઈપણ પ્રશ્ન સાથે કોઈપણ સમયે સંપર્ક કરી શકે છે;
• 2જા-3જા વર્ષથી શરૂ કરીને, તમામ વિદ્યાર્થીઓ વૈજ્ઞાનિક કાર્યમાં સામેલ છે જે MIPT ના પ્રદેશ પર હાથ ધરવામાં આવે છે;
• સ્નાતક થયા પછી, દરેક વિદ્યાર્થી પાસે સૈદ્ધાંતિક અને પ્રાયોગિક સંશોધનની તમામ પદ્ધતિઓ અને ઉત્પાદનમાં ઊભી થતી સમસ્યાઓને ઉકેલવા માટે પૂરતું એન્જિનિયરિંગ જ્ઞાન હોય છે.

યુનિવર્સિટી માળખું

MIPT ની અસરકારક કામગીરીને સુનિશ્ચિત કરવા માટે, જે યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓને ગુણવત્તાયુક્ત શિક્ષણ પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપશે, સંસ્થા પાસે એક જટિલ યુનિવર્સિટી માળખું છે, જેનો દરેક ઘટક શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.

યુનિવર્સિટી પાસે છે:

• MIPT-ટેલિકોમનું પોતાનું પ્રદાતા, જે વિદ્યાર્થીઓ અને યુનિવર્સિટીના કર્મચારીઓને ઇન્ટરનેટ કનેક્શનને કારણે બહારની દુનિયા સાથે સતત સંપર્ક જાળવી રાખવા દે છે. આ પ્રદાતા MIPT અને તેના કેમ્પસના સમગ્ર પ્રદેશને આવરી લે છે;
• યુનિવર્સિટીની ઇલેક્ટ્રોનિક લાઇબ્રેરી, જેમાં યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ માટે ઘણું જરૂરી સાહિત્ય છે, જેનો દિવસના કોઈપણ સમયે ઑનલાઇન સંપર્ક કરી શકાય છે;
• વૈજ્ઞાનિક જર્નલ "પ્રોસિડિંગ્સ ઑફ MIPT", જે યુનિવર્સિટી દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે અને જેમાં યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકોની વૈજ્ઞાનિક કૃતિઓ પ્રકાશિત થાય છે;
• ફિઝટેક-પોલીગ્રાફ એ એમઆઈપીટીનો એક વિભાગ છે જે યુનિવર્સિટીનું વૈજ્ઞાનિક અને પદ્ધતિસરનું સાહિત્ય તૈયાર કરે છે;
• ભૌતિકશાસ્ત્ર અને તકનીકી કેન્દ્ર એ એક એવો વિભાગ છે જે યુનિવર્સિટીના કાર્યને શાળાના બાળકો સાથે સંકલન કરે છે અને પ્રતિભાશાળી બાળકોના વિકાસ અને શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપે છે જેઓ કુદરતી વિજ્ઞાનને પસંદ કરે છે અને સરળ શોધે છે;
• પત્રવ્યવહાર શાળા ભૌતિકશાસ્ત્ર અને તકનીકી - હોશિયાર બાળકો સાથે કામ કરતા MIPT શિક્ષકોનું સંઘ જેઓ પછીથી યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ બનશે;
• સેન્ટર ફોર એડિશનલ પ્રોફેશનલ એજ્યુકેશન - યુનિવર્સિટીનો એક વિભાગ જ્યાં કામ કરતા નિષ્ણાતો શ્રમ બજારમાં વધુ સ્પર્ધાત્મક બનવા માટે અદ્યતન તાલીમ અથવા પુનઃપ્રશિક્ષણ અભ્યાસક્રમો લઈ શકે છે;
• સેન્ટર ફોર કોર્પોરેટ આંત્રપ્રિન્યોરશિપ એ યુનિવર્સિટીનો એક વિભાગ છે જે નિષ્ણાતોને તાલીમ આપે છે જેઓ તેમના પોતાના ઉદ્યોગસાહસિક પ્રોજેક્ટ્સ ખોલી શકે, લોન્ચ કરી શકે અને સફળતાપૂર્વક અમલ કરી શકે;
• વિદ્યાર્થી યુવા કેન્દ્ર એ યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓનું એક સંગઠન છે, જેમના પ્રયત્નોને કારણે વિદ્યાર્થી યુવાનોના સર્વાંગી વિકાસ માટે MIPT ખાતે વિવિધ કોન્સર્ટ અને સ્પર્ધાઓ યોજવામાં આવે છે.

MIPT ખાતે આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રવૃત્તિઓ

યુનિવર્સિટીમાં આંતરરાષ્ટ્રીય પ્રવૃત્તિઓ આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધો વિભાગ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. વિભાગની મુખ્ય પ્રવૃત્તિઓ છે:

• આંતરરાષ્ટ્રીય ફાઉન્ડેશનો અને સંસ્થાઓ સાથે પરસ્પર ફાયદાકારક સહકાર, જેના કારણે MIPT વૈજ્ઞાનિકો આંતરરાષ્ટ્રીય કાર્યક્રમોમાં ભાગ લઈ શકે છે, વિદેશી ભાગીદારો શોધી શકે છે, સેમિનારોમાં ભાગ લઈ શકે છે અને વિશ્વ બજારમાં તેમના બૌદ્ધિક ઉત્પાદનોને પ્રોત્સાહન આપવામાં મદદ કરી શકે છે, તેમના સંશોધન માટે અનુદાન પ્રાપ્ત કરી શકે છે;
• જાહેરાત અને માર્કેટિંગ પ્રવૃત્તિઓ, જે દરમિયાન વિદેશી યુનિવર્સિટીઓમાં શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનો અભ્યાસ અને MIPT વિદ્યાર્થીઓની તાલીમમાં સૌથી ઉચ્ચ-ગુણવત્તાવાળા અને અસરકારક શૈક્ષણિક કાર્યક્રમોનો પરિચય થાય છે. તે MIPT વેબસાઈટના અંગ્રેજી સંસ્કરણ અને વિદેશી અરજદારો માટે વિદેશી ભાષાઓમાં જાહેરાત પુસ્તિકાઓના વિકાસ દ્વારા વિદેશી વિદ્યાર્થીઓને યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરવા આકર્ષવામાં પણ મદદ કરે છે;
• નોંધણી પ્રવૃત્તિઓ, જેના આભારી વિદેશી વિદ્યાર્થીઓ MIPT પર નોંધાયેલા છે, તેમજ વિદેશી યુનિવર્સિટીઓના શિક્ષકો અને પ્રોફેસરોને વિઝા અને આમંત્રણો મેળવવામાં મદદ કરે છે જેથી તેઓ ભૌતિકશાસ્ત્ર અને તકનીકી સંસ્થાની મુલાકાત લઈ શકે અને ત્યાં તેમના પ્રવચનો આપી શકે;
• MIPT અને વિદેશી યુનિવર્સિટીઓના વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકોની સંયુક્ત સંશોધન પ્રવૃત્તિઓ.

સ્થાનિક અને વિદેશી રેન્કિંગમાં સતત ટોચ પર રહેતી યુનિવર્સિટી, MIPT વિદ્યાર્થીઓ, સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ અને નોકરીદાતાઓ તરફથી ખૂબ જ ઊંચી સમીક્ષાઓ મેળવે છે. તે આધુનિક વિજ્ઞાનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં ઉચ્ચ લાયકાત ધરાવતા નિષ્ણાતોને તાલીમ આપે છે.

નામ બદલી રહ્યું છે

ફેડરલ રાજ્ય શૈક્ષણિક સંસ્થા VPO "મોસ્કો" ની રચના નવેમ્બર 1946 માં કરવામાં આવી હતી, જેના આધારે તે 2009 માં MIPT તરીકે બનાવવામાં આવી હતી રાષ્ટ્રીય સંશોધન યુનિવર્સિટી 2011 માં, MIPT, જેની સમીક્ષાઓ ઉચ્ચ વ્યાવસાયિક શિક્ષણના વાતાવરણમાં હજુ પણ મોટેથી સંભળાય છે, તેનું નામ ફરીથી બદલાયું.

હવે અંડરગ્રેજ્યુએટ અને સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ ફેડરલ રાજ્ય અંદાજપત્રીય શૈક્ષણિક સંસ્થા VPO "મોસ્કો ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઑફ ફિઝિક્સ એન્ડ ટેક્નોલોજી" (રાજ્ય યુનિવર્સિટી) માં અભ્યાસ કરવા માટે ગર્વ અનુભવે છે. નવેમ્બર 2011 માં, ઉચ્ચ વ્યવસાયિક શિક્ષણની હાલની ફેડરલ રાજ્ય શૈક્ષણિક સંસ્થાનો પ્રકાર બદલવામાં આવ્યો અને એક સ્વાયત્ત શૈક્ષણિક સંસ્થા બનાવવામાં આવી, જે ફેડરલ અને રાજ્ય મોસ્કો ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ફિઝિક્સ એન્ડ ટેક્નોલોજી (રાજ્ય યુનિવર્સિટી) રહી.

વાર્તા

MIPT એવી સમીક્ષાઓ એકત્રિત કરે છે જે ખોટી નથી, કારણ કે આ અદ્ભુત શૈક્ષણિક સંસ્થાનો ઈતિહાસ ખરેખર ઈર્ષાપાત્ર છે. નોબેલ પારિતોષિક વિજેતા એલ.ડી. લેન્ડાઉ અને એન.એન. સેમેનોવ જેવા તારાકીય ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ દ્વારા તેની સ્થાપના અને શિક્ષણ અહીં આપવામાં આવ્યું હતું. પ્રથમ રેક્ટર આઇએફ પેટ્રોવ હતા. અને MIPT (SU) ના સ્નાતકોમાં, થોડા નોબેલ વિજેતાઓ પણ છે. તેની પ્રોફેસરશીપમાં અગ્રણી રશિયન વૈજ્ઞાનિકો, એંસીથી વધુ આરએએસ શિક્ષણવિદો અને અનુરૂપ સભ્યોનો સમાવેશ થાય છે.

આવી પરિસ્થિતિઓમાં, શું MIPT નકારાત્મક સમીક્ષાઓ મેળવી શકે છે? ઉચ્ચ લાયકાત ધરાવતા નિષ્ણાતોને તાલીમ આપવા માટેની તેની મૂળ સિસ્ટમ સાથે, જેનો ઉપયોગ યુનિવર્સિટીની સ્થાપનાથી કરવામાં આવે છે - ફિઝટેક સિસ્ટમ - એન્જિનિયરિંગ શાખાઓ અને શાસ્ત્રીય મૂળભૂત શિક્ષણ, ઉપરાંત વિદ્યાર્થીઓના સંશોધન કાર્ય સંપૂર્ણ રીતે જોડાયેલા છે અને એકબીજા સાથે સંપૂર્ણ રીતે પૂરક છે. નોંધપાત્ર ઘટનાઓથી ભરેલા યુનિવર્સિટીના ઇતિહાસે લાંબા સમયથી ચાલતી પરંપરાઓને સ્થિરતા આપી છે, જેના કારણે આજે દેશમાં ક્યાંય પણ આ ક્ષેત્રમાં વ્યવહારીક રીતે સમાન શિક્ષણ નથી. MIPT (SU) નું પ્રતીક પણ વિજ્ઞાન પ્રત્યેના સાચા સમર્પણનું પ્રતીક છે.

અરજદારો માટે

બજેટ સ્થાનો, જેમ કે હવે તમામ રાજ્યની યુનિવર્સિટીઓમાં, સંખ્યા મર્યાદિત છે, પરંતુ તેમાં હજુ પણ ઘણી બધી જગ્યાઓ છે. પ્રયોજિત ગણિત અને ભૌતિકશાસ્ત્રને 740 સ્થાનો આપવામાં આવ્યા છે, અને સ્પર્ધાત્મક જૂથ "ગણિત અને રસાયણશાસ્ત્ર" માં - અન્ય 30. એપ્લાઇડ કમ્પ્યુટર સાયન્સ અને ગણિત 120 અરજદારોને આમંત્રિત કરે છે, ઉપરાંત કમ્પ્યુટર સુરક્ષા - 10 અને સિસ્ટમ વિશ્લેષણ બે જૂથોમાં - 10 વધુ MIPT (બજેટ) નેગોશિયેટેડ ફી કરતાં વધુ, જે પોતે જ આ યુનિવર્સિટીની ગુણવત્તા અને સ્થિર સ્થિતિની વાત કરે છે. ક્યાં તો વૈજ્ઞાનિકો અથવા પ્રતિભાશાળી પ્રેક્ટિશનરો અહીંથી સ્નાતક થાય છે, પરંતુ ઘણી વાર નહીં, બંને એકસાથે.

એક નિષ્ણાત જે MIPT ડિપ્લોમા રજૂ કરે છે તેનું વજન સોનામાં મૂલ્યવાન છે, જે, અલબત્ત, બધા નોકરીદાતાઓ જાણે છે. આ કારણે તેમાંના ઘણા લક્ષિત ભરતીમાં ભાગ લે છે. આ FMBA RF, Concern "Sozvezdie", FSUE TsNIIMash, JSC "Rusian Space Systems", NPO "Almaz", NPP "Thorium", CIAM P.I Baranov, RSC "Energia", Corporation "Kometa" જેવી ગંભીર કંપનીઓ છે. , સ્ટેટ રિસર્ચ સેન્ટર "કેલ્ડિશ સેન્ટર", એનપીઓ "ઓરિયન", ઓલ-રશિયન રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યુટ ઓફ સિવિલ ડિફેન્સ, ઇમરજન્સી સિચ્યુએશન્સ, રોઝડ્રાવનાદઝોર, એમ. એમ. ગ્રોમોવના નામ પર ફ્લાઇટ રિસર્ચ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ, JSC NIIAO, ઇલેક્ટ્રોનિક કમ્પ્યુટર એન્જિનિયરિંગનું વૈજ્ઞાનિક સંશોધન કેન્દ્ર, સંશોધન સંસ્થા. એવિએશન ઇક્વિપમેન્ટ, JSC "Proektmashpribor", JSC ઇન્ફોર્મેશન સેટેલાઇટ સિસ્ટમ્સ, MBK "કંપાસ" અને કેટલાક અન્ય. પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં, MIPT પર પરીક્ષાઓ પાસ કરવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, ભલે અરજદારને આમાંથી કોઈ એક કોર્પોરેશન દ્વારા શીખવવામાં આવે.

દસ્તાવેજીકરણ

દસ્તાવેજો વીસમી જૂનથી છવ્વીસમી જુલાઈ સુધી સ્વીકારવામાં આવે છે, જેમાં બજેટ દ્વારા ચૂકવવામાં આવેલી જગ્યાઓ માટેનો સમાવેશ થાય છે. પેઇડ એજ્યુકેશન માટે, અરજદારે છઠ્ઠી જુલાઈ પહેલા પરીક્ષા પૂર્ણ કરવાની ઉતાવળ કરવી પડશે. કોઈપણ પ્રવેશ પરીક્ષા લેવાનું વિચારી રહ્યા હોય તેણે 11મી જુલાઈ પહેલા દસ્તાવેજો સબમિટ કરવાના રહેશે. નોંધણી જુલાઈની અઠ્ઠાવીસમી તારીખે, પહેલી અને ઓગસ્ટની છઠ્ઠી - ત્રણ તબક્કામાં થાય છે. પ્રાધાન્યતા વિષયો: ગણિત, ભૌતિકશાસ્ત્ર, કમ્પ્યુટર વિજ્ઞાન, ખગોળશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર, રશિયન ભાષા. મોસ્કો ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ફિઝિક્સ એન્ડ ટેક્નોલોજી (MIPT) દ્વારા હાથ ધરવામાં આવતી તાલીમના તમામ ક્ષેત્રોમાં દરેક વિષયમાં ચોક્કસ સંખ્યાના પોઈન્ટની જરૂર હોય છે.

તેથી, રશિયન ભાષામાં - 50 પોઈન્ટ, કોમ્પ્યુટર વિજ્ઞાન, રસાયણશાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિતમાં - ઓછામાં ઓછા 65, ફક્ત આ કિસ્સામાં પ્રવેશ પરીક્ષાઓ સફળતાપૂર્વક પાસ થશે. MIPT પર, પ્રવેશ દરમિયાન પાસિંગનો સ્કોર બદલાઈ શકતો નથી અને અભ્યાસના આધારે અલગ થતો નથી. એટલે કે, ન તો વિશેષ અધિકારો ધરાવતી વ્યક્તિઓ, ન તો ક્વોટામાંથી પસાર થનારા, ન તો બજેટમાં પ્રવેશ કરનારા, કે જેઓ શિક્ષણ માટે ચૂકવણી કરવા તૈયાર છે - કોઈ પણ આ યુનિવર્સિટીમાં જરૂરી પોઈન્ટ મેળવ્યા વિના પ્રવેશ કરશે નહીં. અને MIPT પર પાસિંગ ગ્રેડ ખૂબ ઊંચો છે. જો કોઈ અરજદારે તેના વરિષ્ઠ વર્ષમાં ઓલિમ્પિયાડ્સમાં અસંખ્ય વિજય મેળવ્યા હોય, તો પણ યુનિફાઈડ સ્ટેટ પરીક્ષાના પરિણામોમાં દરેક સંબંધિત વિષયમાં ઓછામાં ઓછા સિત્તેર પોઈન્ટ્સ હોવા જોઈએ.

વિશેષ અધિકારો

એવા અરજદારોની શ્રેણીઓ છે જેમને પ્રવેશ પરીક્ષાઓ વિના સ્વીકારવામાં આવે છે, કારણ કે ભાવિ વિદ્યાર્થીઓ તરીકે તેમના મૂલ્યનું પહેલેથી જ ખૂબ મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે. આ ઓલ-રશિયન ઓલિમ્પિયાડના અંતિમ રાઉન્ડના ઇનામ-વિજેતાઓ અને વિજેતાઓ છે, જેમાં ભૌતિકશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર, ગણિત અને કમ્પ્યુટર વિજ્ઞાનમાં શાળાના બાળકોએ ભાગ લીધો હતો. આ ઉપરાંત, આ પુરસ્કાર વિજેતાઓ અને શાળાના બાળકો માટેના ઓલ-યુક્રેનિયન ઓલિમ્પિયાડ્સની સમાન શાખાઓમાં ચોથા તબક્કાના વિજેતાઓ છે, પરંતુ જો આ લોકો રશિયાના નાગરિકો છે, ઉદાહરણ તરીકે, ક્રિમીઆના રહેવાસીઓ, ત્યાં કાયમી રૂપે રહેતા, અથવા સેવાસ્તોપોલના રહેવાસીઓ. , જેમણે અભ્યાસક્રમ અને સામાન્ય માધ્યમિક શિક્ષણના રાજ્ય ધોરણ અનુસાર અભ્યાસ કર્યો હતો. ખગોળશાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર, ગણિત, કોમ્પ્યુટર વિજ્ઞાન અને રસાયણશાસ્ત્રમાં આંતરરાષ્ટ્રીય ઓલિમ્પિયાડ્સના સહભાગીઓ, રશિયન ટીમોના સભ્યો, તેમજ યુક્રેનિયન રાષ્ટ્રીય ટીમોના સભ્યો કે જેઓ ક્રિમીઆમાં રહેતા હતા અને આંતરરાષ્ટ્રીય ઓલિમ્પિયાડ્સમાં ભાગ લીધો હતો તેઓને પ્રવેશ પરીક્ષાઓ વિના MIPT માં પ્રવેશ આપવામાં આવે છે.

ખાસ ક્વોટા

MIPT માં પ્રવેશ માટેની પ્રક્રિયા વિકલાંગ બાળકો, તેમજ વિકલાંગ બાળકો, પ્રથમ અને બીજા જૂથના વિકલાંગ લોકો, માંદગી અથવા લશ્કરી ઈજાને કારણે અપંગ લોકોના વિશેષ ક્વોટાના માળખામાં અભ્યાસ કરવાનો અધિકાર પ્રદાન કરે છે. રશિયન આર્મી, જો તબીબી અને સામાજિક પરીક્ષામાં એમઆઈપીટીમાં અભ્યાસ કરવા માટે વિરોધાભાસ ન મળે. ઉપરાંત, અનાથ અને બાળકો કે જેઓ માતા-પિતાની સંભાળ વિના છોડી દેવામાં આવે છે તેઓ ખાસ ક્વોટાનો આનંદ માણે છે. મોસ્કો ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ફિઝિક્સ એન્ડ ટેક્નોલોજી (સ્ટેટ યુનિવર્સિટી)માં પ્રવેશ કરતી વખતે કોમ્બેટ વેટરન્સ પણ ખાસ ક્વોટાનો ઉપયોગ કરી શકે છે.

MIPT આ કેટેગરીના લોકો માટે સ્વતંત્ર રીતે, લેખિત સ્વરૂપમાં અને દરેક વિષય માટે અલગથી પ્રવેશ કસોટીઓનું આયોજન કરે છે - આ બધું હાઈસ્કૂલના અભ્યાસક્રમના માળખામાં. MIPT પર, પરીક્ષાઓ માત્ર રશિયનમાં લેવામાં આવે છે. તેઓ સંસ્થાના મુખ્ય મકાનમાં થાય છે. જ્યારે વિકલાંગ અથવા વિકલાંગ અરજદારો માટે પ્રવેશ પરીક્ષાઓ લેવામાં આવે છે, ત્યારે વિશેષ જોગવાઈઓને ધ્યાનમાં રાખીને, પ્રવેશ પરીક્ષાઓ આયોજિત કરવા માટેની તમામ આવશ્યકતાઓ હંમેશા પૂરી કરવામાં આવે છે.

પ્રવેશ પરીક્ષાઓ પાસ કરવા માટેના નિયમો

1. પ્રવેશ પરીક્ષાઓ માટે અલગ પ્રેક્ષકો તૈયાર કરવા જોઈએ, જેમાં પરીક્ષાર્થીઓની સંખ્યા બાર લોકોથી વધુ ન હોવી જોઈએ. વિકલાંગતા ધરાવતા અરજદારોને મોટી સંખ્યામાં પ્રવેશ પરીક્ષા આપવાની મંજૂરી આપવામાં આવી શકે છે. વિકલાંગ લોકો માટે આરોગ્ય પ્રતિબંધો ન હોય તેવા અરજદારો સાથે મળીને પ્રવેશ પરીક્ષાઓ યોજવાની છૂટ છે, સિવાય કે, અલબત્ત, આ પ્રવેશ પરીક્ષા દરમિયાન અરજદારો માટે વધારાની મુશ્કેલીઓ ઊભી કરતું નથી.

2. જો અરજદારો પ્રવેશ પરીક્ષા માટે આયોજિત સમયને પૂર્ણ કરતા નથી, તો તેમની વિનંતી પર તે વધારી શકાય છે, પરંતુ દોઢથી વધુ નહીં

3. પ્રવેશ પરીક્ષા દરમિયાન, બહારની વ્યક્તિની હાજરીની મંજૂરી છે - MIPT કર્મચારી અથવા બાહ્ય કર્મચારી જે વિકલાંગતા ધરાવતા અરજદારોને સંપૂર્ણ તકનીકી સહાય પૂરી પાડશે, વ્યક્તિગત જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં રાખીને: ફરવું, બેઠક લેવી, કાર્ય વાંચવું અને તેને ભરવું, તેમજ પ્રવેશ પરીક્ષા આપનારા શિક્ષકો સાથે વાતચીત કરતી વખતે.

4. બધા અરજદારોને પ્રિન્ટેડ ફોર્મમાં સૂચનાઓ મળે છે, જે પ્રવેશ પરીક્ષાઓ લેવા માટેની પ્રક્રિયાની રૂપરેખા દર્શાવે છે.

5. અરજદારો તેમની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લઈને પ્રવેશ પરીક્ષા પાસ કરવાની પ્રક્રિયામાં તેમના માટે જરૂરી તકનીકી માધ્યમોનો ઉપયોગ કરી શકે છે.

MIPT ને દસ્તાવેજો સબમિટ કરતી વખતે અરજદારો ઉપરોક્ત ડેટા વિશેની માહિતી પ્રદાન કરે છે; ઉપરાંત, દસ્તાવેજો સબમિટ કરતી વખતે, તમારે એક દસ્તાવેજ પ્રદાન કરવો આવશ્યક છે જે તમારી મર્યાદિત આરોગ્ય ક્ષમતાઓની પુષ્ટિ કરે છે. આ દસ્તાવેજનો મૂળ અને યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ માટે વિરોધાભાસની ગેરહાજરી અંગેનો તબીબી અહેવાલ MIPT પર રહેશે. પ્રવેશ સમિતિ ઈમેલ દ્વારા અથવા વેબસાઈટ પર તમારા વ્યક્તિગત ખાતામાં દસ્તાવેજો સ્વીકારતી નથી. જો કે, સબમિશન પછી, અરજદાર પ્રવેશ સમિતિના ઈમેલ એડ્રેસ પર સ્કેન કરેલી અરજી મોકલીને સ્થાપિત સમયમર્યાદામાં કેટલાક ફેરફારો કરી શકે છે.

અપીલ

પ્રવેશ પરીક્ષા પાસ કર્યા પછી અને પરિણામોની ઘોષણા કર્યા પછી, અરજદાર પોતે અથવા તેના અધિકૃત પ્રતિનિધિ પોતાને કાર્યથી પરિચિત કરી શકે છે અને, જો આવી જરૂરિયાત ઊભી થાય, તો ખાસ અપીલ કમિશનમાં અપીલ ફાઇલ કરી શકે છે. વિગતવાર વિચારણા કર્યા પછી, કમિશન ચોક્કસ નિર્ણય લે છે: આકારણી બદલવી કે નહીં. નિર્ણય પ્રોટોકોલમાં દસ્તાવેજીકૃત કરવામાં આવે છે અને સહી સામે અરજદાર અથવા તેના અધિકૃત પ્રતિનિધિના ધ્યાન પર લાવવામાં આવે છે.

દસ્તાવેજોની સ્વીકૃતિ

અરજદારોએ MIPT પ્રવેશ સમિતિની વેબસાઇટ પર માહિતી ભરવી આવશ્યક છે, જ્યાં અરજી તૈયાર કરવામાં આવી છે અને યોગ્ય રીતે ભરવામાં આવી છે. બાકીના દસ્તાવેજો કમિશનના કાર્ય શેડ્યૂલ અનુસાર સ્વીકારવામાં આવે છે આ માટે તમારે મોસ્કો ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ફિઝિક્સ એન્ડ ટેક્નોલોજીમાં આવવાની જરૂર છે. સરનામું: ડોલ્ગોપ્રુડની શહેર, મોસ્કો પ્રદેશ, ઇન્સ્ટિટ્યુટસ્કી લેન, 9.

વિદ્યાર્થીઓ ક્યાં અને કેવી રીતે રહે છે?

MIPTની તમામ મુખ્ય ઇમારતો અને શયનગૃહો આ શહેરમાં સ્થિત છે, જો કે તે મોસ્કોથી ખૂબ જ નજીક છે - તિમિરિયાઝેવસ્કાયા મેટ્રો સ્ટેશન પર જવા માટે અડધા કલાકથી વધુ સમય લાગતો નથી; ત્યાં પહોંચવા માટે. જો કે, સરખામણી એટલી જરૂરી નથી: MIPT વિદ્યાર્થીએ શા માટે વારંવાર મોસ્કોની મુલાકાત લેવી જોઈએ? હોસ્ટેલ નજીકમાં છે, તમામ જરૂરી ઈન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર ખૂબ સારી રીતે વિકસિત છે. રસ્તાની આજુબાજુ તમામ શૈક્ષણિક ઇમારતો છે, તેની બાજુમાં એક ક્લિનિક, સ્ટેડિયમ અને સ્વિમિંગ પૂલ છે.

વર્ગો સવારે નવ વાગ્યે શરૂ થાય છે અને તેમાંના ઘણા છે - દરરોજ ચાર કે પાંચ, એટલે કે, અભ્યાસ હંમેશા સાંજે જ સમાપ્ત થાય છે. આરામ કરવાનો સમય મળવો પણ મુશ્કેલ છે. લંચ બ્રેક સામાન્ય રીતે સ્થિર હોતું નથી - ત્યાં એક દંપતીની "બારી" હોય છે. વિદ્યાર્થીઓ કેન્ટીનમાં બપોરનું ભોજન લે છે, જેમાંથી ઘણા એમઆઈપીટીમાં છે. છાત્રાલયને તે લોકો દ્વારા પસંદ કરવામાં આવે છે જેઓ ઘરની રસોઈ પસંદ કરે છે - તેમની પાસે આગામી યુગલ પર પાછા ફરવાનો સમય પણ છે. અને મુસ્કોવિટ્સ સમયાંતરે હોસ્ટેલમાં સ્થાયી થાય છે, અને બિન-નિવાસીઓ બધા ત્યાં રહે છે.

પ્રથમ

આ યુનિવર્સિટીમાં વિદ્યાર્થીઓને રહેવા માટે ઘણી ઇમારતો હોવાથી દરેક માટે પૂરતી જગ્યા છે. ઇમારતો અલગ છે, અને તેથી તેમાં રહેવાની પરિસ્થિતિઓ છે. કેટલાક બ્લોક હાઉસ, કોરિડોર પ્રકાર, જ્યાં નવા લોકો ચાર માટે એક રૂમમાં રહે છે. “એડિનિચકા” (શયનગૃહ નંબર 1) માં દરેક માળે પાંત્રીસ ઓરડાઓ છે, બે શૌચાલય અને કપડાં સુકાં સાથેના બે શૌચાલય છે - દરેક પાંખમાં એક સેટ. ટેબલ, સિંક અને ઓવન સાથે બે સ્ટવ સાથે ફ્લોર દીઠ બે રસોડા. ત્યાં પણ બે ફુવારાઓ છે - પુરુષ અને સ્ત્રી. પાંચ વોશિંગ મશીનો સાથે લોન્ડ્રી રૂમ છે, અભ્યાસ વિસ્તાર તરીકે વાંચન ખંડ છે - ટેબલ લેમ્પ્સ, બુકકેસ અને વ્હાઇટબોર્ડ સાથે.

અહીં એક ક્લબ પણ છે જ્યાં તમામ પ્રકારના કાર્યક્રમો યોજવામાં આવે છે - ડિસ્કો, જન્મદિવસો, તેમજ ગંભીર પ્રસંગોએ વિદ્યાર્થીઓની મીટિંગો. તમે "રોકિંગ ખુરશી" માં ફિટ રહી શકો છો - ત્યાં વિવિધ કસરત મશીનો અને ટેબલ ટેનિસ છે. સંગીતકારો પ્રથમ માળે પિયાનો વગાડી શકે છે, અને બીજા માળે એક પ્રિન્ટર છે જ્યાં દરેક વિદ્યાર્થી તેને જરૂરી દસ્તાવેજો અથવા માહિતી છાપી શકે છે. બધા ડોર્મ રૂમમાં કેબલ અને Wi-Fi દ્વારા ઇન્ટરનેટ ઍક્સેસ છે.

બીજું અને છેલ્લું

ઇનોવેશન ફેકલ્ટી મુખ્યત્વે તેના વિદ્યાર્થીઓને ડોર્મિટરી નંબર 2 માં સમાવે છે. અહીંથી નવી MIPT બિલ્ડીંગ સો મીટરથી ઓછી છે - અનુકૂળ છે. નજીકમાં એક સ્ટેડિયમ, ઘણી કેન્ટીન, એક ક્લિનિક અને સ્વિમિંગ પૂલ છે. 2012 માં મોટા રિનોવેશન પછી, "ડવોચકા" માં હવે ઉચ્ચ ગુણવત્તાની પ્લમ્બિંગ, ઉર્જા પુરવઠો અને ફાયર સેફ્ટી સિસ્ટમ્સ અને આધુનિક ડબલ-ગ્લાઝ્ડ વિન્ડો છે. પ્રથમ શયનગૃહની જેમ, અહીં દરેક માળે શક્તિશાળી ઇલેક્ટ્રિક સ્ટોવવાળા બે રસોડા છે. યાદીમાં વાંચન ખંડ, એકદમ જગ્યા ધરાવતી ક્લબ અને નાનો મીટિંગ રૂમ, જિમ, ઈન્ટરનેટ વગેરે છે. વિદ્યાર્થીઓ અહીં ખૂબ આરામદાયક લાગે છે.

તમામ હોસ્ટેલ વિશે લખવાની જરૂર નથી, કારણ કે સુવિધાઓની શ્રેણી લગભગ સમાન છે. ચાર પ્રવેશદ્વાર સાથેની સત્તર માળની ઇમારત તેમનાથી અલગ છે - નંબર 10. MIPTના યુવાન કર્મચારીઓ અહીં રહે છે. બેસો છપ્પન એપાર્ટમેન્ટ્સ, ચાલીસ ચોરસ મીટરનો એક ઓરડો અને પંચાવન ચોરસ મીટર બે રૂમ. આ ઇમારત 2014 માં MIPT પર દેખાઈ હતી. પંદર માળની હોસ્ટેલ નંબર 11 એ પણ એક એપાર્ટમેન્ટ પ્રકાર છે - જેમાં ત્રણ પ્રવેશદ્વાર છે. રેડિયો એન્જિનિયરિંગ અને સાયબરનેટિક્સ ફેકલ્ટી અને ફિઝિક્સ અને એનર્જી પ્રોબ્લેમ્સની ફેકલ્ટીના વિદ્યાર્થીઓ અહીં રહે છે. કુલ 168 એપાર્ટમેન્ટ છે.

મોસ્કો ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ ફિઝિક્સ એન્ડ ટેક્નોલોજી એ ટેકનિકલ શિક્ષણમાં દેશનું અગ્રેસર છે, જે વિશ્વની શ્રેષ્ઠ યુનિવર્સિટીઓની સૌથી પ્રતિષ્ઠિત રેન્કિંગમાં સામેલ છે. યુનિવર્સિટી મૂળભૂત અને લાગુ ભૌતિકશાસ્ત્ર, ગણિત, કમ્પ્યુટર વિજ્ઞાન, રસાયણશાસ્ત્ર, જીવવિજ્ઞાન અને અન્ય ક્ષેત્રોમાં શિક્ષણ પ્રદાન કરે છે.

MIPT ઓનલાઈન પર ઓપન ડે:

MIPT એ એકમાત્ર રશિયન યુનિવર્સિટી છે જે આંતરરાષ્ટ્રીય રેન્કિંગ અનુસાર ભૌતિકશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં વિશ્વની 100 શ્રેષ્ઠ યુનિવર્સિટીઓમાં સામેલ છે. આ યુનિવર્સિટી વિશ્વની 100 સૌથી પ્રતિષ્ઠિત યુનિવર્સિટીઓમાંની એક પણ છે.

યુનિવર્સિટી સ્નાતક, નિષ્ણાત અને માસ્ટર ડિગ્રીના 17 ક્ષેત્રોમાં 1,700 કરતાં વધુ બજેટ અને લગભગ 500 પેઇડ સ્થાનો માટે વિદ્યાર્થીઓની નોંધણી કરી રહી છે.

મુખ્ય ક્ષેત્રોમાં સૌથી વધુ સંખ્યામાં વિદ્યાર્થીઓ અભ્યાસ કરે છે:

• ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ખગોળશાસ્ત્ર 82.26%
• ગણિત અને મિકેનિક્સ 11.83%
• ટેકનિકલ સિસ્ટમમાં મેનેજમેન્ટ 3.94%.

1% કરતા ઓછા વિદ્યાર્થીઓ નીચેના ક્ષેત્રોમાં અભ્યાસ કરે છે: “માહિતી સુરક્ષા”, “ઈન્ફોર્મેટિક્સ એન્ડ કોમ્પ્યુટર સાયન્સ”, “ઔદ્યોગિક ઇકોલોજી અને બાયોટેકનોલોજી”, “એવિએશન અને રોકેટ એન્ડ સ્પેસ ટેકનોલોજી”.

યુનિવર્સિટીમાં લશ્કરી તાલીમ કેન્દ્ર છે. MIPT પાસે ઉત્તમ સામગ્રી અને તકનીકી આધાર છે: 78% વિદ્યાર્થીઓને શયનગૃહ, 6,146 ચો.મી. રમતગમતની સુવિધાઓ, 92,328 ચો.મી. શૈક્ષણિક અને પ્રયોગશાળા ઇમારતો.

MIPT તેની પોતાની તાલીમ પ્રણાલીનો ઉપયોગ કરે છે, જે ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ટેકનોલોજી સિસ્ટમ તરીકે ઓળખાય છે. આ સિસ્ટમ મૂળભૂત શિક્ષણ, વૈજ્ઞાનિક વિકાસમાં વિદ્યાર્થીઓની ભાગીદારી અને તેમના અભ્યાસ દરમિયાન ભાગીદાર સાહસો પર કામને જોડે છે.

શિક્ષકોની કુલ સંખ્યા 1,900 થી વધુ લોકો છે, જેમાંથી 75% પાસે શૈક્ષણિક ડિગ્રી છે.

MIPT માં અભ્યાસ કરનારા યુવા નિષ્ણાતોનો સરેરાશ પગાર છે.