સાહિત્યમાં સ્ત્રીની માતા તરીકેની છબી. રશિયન સાહિત્યમાં સ્ત્રી-માતા

I. પરિચય ……………………………………………………….. પૃષ્ઠ 2

II. મુખ્ય ભાગ:

II .1મારો માર્ગદર્શક તારો……………………………………..પી. 3

II .2 સાહિત્યમાં સ્ત્રીની છબીઓ……………………………… પી. 4

II .3સમયમાં અમરત્વ……………………………………….પી.

5-7

II .4 કવિતાના પવિત્ર પૃષ્ઠો………………………………………. 8-10

II .5 સાહિત્ય કે જે માતા વિશે ઘણું બોલે છે…………..p. 11-12

II .6 કલાઓ અલગ છે, પરંતુ થીમ એક જ છે……………………….p. 13-14

III. સૂક્ષ્મ-અભ્યાસ નંબર 1 ………………………………………..… પૃષ્ઠ 15

IV. નિષ્કર્ષ ……………………………………………………… પીપી. 16

વી. ગ્રંથસૂચિ ………………………………….. પી. 17

VI. અરજીઓ

આઈ. પરિચય.

મારા સંશોધન કાર્યનો વિષય છે "સાહિત્યમાં માતાની છબી." મેં આ કાર્ય લખવાનું નક્કી કર્યું કારણ કે મને એ સમજવામાં રસ હતો કે શા માટે લેખકો, કવિઓ તેમજ કલાકારો અને સંગીતકારો તેમની કૃતિઓ માતાઓને સમર્પિત કરે છે અને તેમને વાર્તાઓ, નવલકથાઓ, કવિતાઓ, ચિત્રોની નાયિકાઓ...

મમ્મી... આ સૌથી સુંદર શબ્દ છે જે બાળક બોલે છે, અને માતાનું હૃદય એક ધબકારાને છોડી દે છે. "મમ્મી, મમ્મી," તે પુનરાવર્તિત કરે છે, અને સ્ત્રી પહેલેથી જ ઉડવા માટે તૈયાર છે, તેના શારીરિક શેલમાંથી બહાર નીકળવા માટે, આખી દુનિયાને ચીસો પાડવા માટે તૈયાર છે કે જેને તેણે જીવન આપ્યું છે તેણે તેનું નામ કહ્યું અને આ શબ્દ સંભળાય છે વિશ્વની તમામ ભાષાઓમાં સમાન નમ્રતાપૂર્વક: રશિયનમાં "મામા", યુક્રેનિયન "નેન્કા", અંગ્રેજીમાં "મધર", ઉઝબેક "અબા"... હા, હવે ઘણા વર્ષોથી "મામા" શબ્દ તેની વિવિધ ભાષામાં અર્થઘટન એક યુવતીનું નામ બની જશે.

હું માનું છું કે આ વિષય સંબંધિત છે, કારણ કે આપણા સમયમાં "પિતા અને બાળકો" વચ્ચેના પહેલાથી જ મુશ્કેલ સંબંધોમાં કેટલીક મુશ્કેલીઓ ઉમેરાઈ છે, હું માત્ર પ્રેમાળ પુત્રો અને પુત્રીઓને જ નહીં, પરંતુ ઉદાસીન અને ક્રૂર લોકોને જાણું છું જેઓ ઘણીવાર તેમની માતાઓથી નારાજ થાય છે અને દબાણ કરે છે. તેઓને આપણા પ્રેમથી દૂર કરે છે, પરંતુ આ પ્રેમ આપણને વધુ સંવેદનશીલ, ગ્રહણશીલ બનાવે છે. તે માતૃત્વ પ્રેમમાં છે કે તે ચમત્કાર કરવા સક્ષમ છે.

નોકરીના ઉદ્દેશ્યો:

તમારી માતા સાથેના તમારા અંગત સંબંધને ઓળખો.

અમને કહો કે ફિક્શનમાં સ્ત્રી પાત્રો કયું સ્થાન ધરાવે છે.

આપણી માતાઓને આટલા સારા શબ્દો કહીને લેખકો અને કવિઓએ શું યોગદાન આપ્યું છે અને કલાકારો અને સંગીતકારો પર માતાની છબીનો શું પ્રભાવ છે તે નક્કી કરો?

સમયસર માતાની છબીની અમરતા બતાવો.

મારા સાથીદારો અને તેમની માતા વચ્ચેના સંબંધ પર માઇક્રો-સ્ટડી કરો.

1* ડાયજેસ્ટ "મમ્મી, પ્રિય, પ્રિય" પૃષ્ઠ 25.

1. મારો માર્ગદર્શક તારો.

મમ્મી એ સૌથી પ્રિય, સૌથી નજીકની, સૌથી પ્રિય વ્યક્તિ છે, આ મારા જીવનની સૌથી પવિત્ર વસ્તુ છે, હવે અને જ્યારે હું પુખ્ત બનું છું. હું તેની બાજુમાં રહીને વૃદ્ધિ પામું છું, અને આ વૃદ્ધિ માત્ર શારીરિક જ નહીં, પણ માનસિક પણ છે. સાથે મળીને, હાથ જોડીને, અમે સુધારણાનાં પગથિયાં ચઢીએ છીએ. મમ્મી એક પરિપક્વ, વધુ અનુભવી વ્યક્તિની સ્થિતિથી વિશ્વને જુએ છે, અને હું વિશ્વમાં જે રસપ્રદ જોઉં છું તે બધું જ હું પકડું છું. મને લાગે છે કે અમારી વાતચીતમાં અમારા બંને માટે ચોક્કસ સત્ય જન્મે છે. અને જલદી આપણે કંઈક નવું શીખીએ છીએ, અમે આપણું જ્ઞાન એકબીજા સાથે શેર કરીએ છીએ. મારી માતા પૃથ્વી અને બ્રહ્માંડમાં બનતી જીવન પ્રક્રિયાઓને પોતાને માટે શોધવા માટે કંઈક નવું, અસામાન્ય શીખવા માટે હંમેશા પ્રયત્ન કરે છે. અને હું તેની બાજુમાં જીવનના માર્ગ સાથે જઉં છું, હું જે જ્ઞાન માટે પ્રયત્ન કરું છું તે પ્રાપ્ત કરીને. આપણે જીવનને તેના તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં અનુભવવાનું સાથે મળીને શીખીએ છીએ.

અમે કંઈક મોટા અને તેજસ્વીનો ભાગ છીએ. અમે બધા એક. એવું બન્યું કે અમે બહેનો, મિત્રો માટે પણ ભૂલ કરતા હતા, આ એકતા અમને ખૂબ ખુશ કરે છે. અને હું નિશ્ચિતપણે, ગર્વથી અને આત્મવિશ્વાસથી કહી શકું છું કે મારી મમ્મી માત્ર મારા શિક્ષક જ નથી, પણ એક નજીકની મિત્ર પણ છે જે મને ક્યારેય નિરાશ નહીં કરે, જે હંમેશા મદદ અને સમર્થન કરશે.

તેણીનો આભાર, હું જાણું છું કે કોઈપણ પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવાનો એક માર્ગ છે, કે તમે દરેક વસ્તુને બીજી બાજુથી જોઈ શકો છો અને સમજી શકો છો કે નાની માનવ મુશ્કેલીઓ તમારી માનસિક શક્તિને મૂલ્યવાન નથી. અને હું જાણું છું કે જ્યારે હું જીવનના "ઉચ્ચ માર્ગ" પર જાઉં છું, ત્યારે હું પ્રથમ નિષ્ફળતામાં હાર માનીશ નહીં, પરંતુ મારી માતાએ મને આપેલા પ્રેમ અને દયાને યાદ રાખીશ, અને મારામાં સૌથી સુંદર ફૂલો ખીલશે. આત્મા - કૃતજ્ઞતા.

મારી માતા વિશે એલ. કોન્સ્ટેન્ટિનોવાની કવિતામાંથી અદ્ભુત પંક્તિઓ છે, જે મને વારંવાર યાદ છે:

દૂરના બાળપણના ગુલાબી સામ્રાજ્યમાં

મને તમારું માતૃ હૃદય યાદ આવે છે,

મોટું હૃદય એટલું ભરોસાપાત્ર છે,

તમારા વિના જીવવું અશક્ય હશે!

હું વૃદ્ધ થયો છું, અને તમે નજીક આવ્યા છો,

સુંદર છબી પ્રેમથી ભરેલી છે.

હું તમારી સાથે આ પ્રેમથી બંધાયેલ છું,

હું તમારી દરેક પાંપણનો ઋણી છું.

આવા પ્રેમ માટે તે મારા માટે અશક્ય છે

ચૂકવણી કરશો નહીં, વધુ ચૂકવણી કરશો નહીં,

આ માતૃપ્રેમ ગણાય છે.

હું જાણું છું કે મારું દેવું ક્યારેય ચૂકવાશે નહીં.

તમે મને જીવનમાં ઘણું શીખવ્યું,

તેણીએ મને એક સારા ઉદાહરણ અને કાળજી સાથે ઉછેર્યો!

તમારો માર્ગ, પરાક્રમની જેમ, હિંમતથી ઝળકે છે,

હું તમને અનંતકાળમાં કેવી રીતે મળવા માંગુ છું,

હું તમને કેવી રીતે ગુમાવવા માંગતો નથી

જે દિવસે આપણે પ્રભુને મળીશું,

પરંતુ જ્યાં સુધી મારું હૃદય ધબકશે,

હું તમારા માટે વધુ સખત પ્રાર્થના કરીશ!*

2*બાળપણની હવા અને ઘર કેમ...: રશિયન કવિઓની કવિતાઓ - M.: MOL. ગાર્ડ પી.337.

2.

સાહિત્યમાં સ્ત્રીની છબીઓ.

માતાના નામથી વધુ પવિત્ર દુનિયામાં બીજું શું હોઈ શકે..!

એક માણસ કે જેણે હજી જમીન પર એક પણ પગલું ભર્યું નથી અને માત્ર બડબડ કરવાનું શરૂ કર્યું છે, તે ખચકાટ અને ખંતપૂર્વક "મા-મા" ઉચ્ચારણને ઉચ્ચારણ દ્વારા જોડે છે અને, તેના નસીબનો અનુભવ કરીને, હસે છે, ખુશ છે ...

નિંદ્રાધીન કામથી કાળો થઈ ગયેલો ખેડૂત, રાઈ અને ઘઉંને જન્મ આપવા માટે પૂરતી સમાન અંધારી ધરતીનો એક ભાગ તેના સૂકા હોઠ પર દબાવીને કૃતજ્ઞતાપૂર્વક કહે છે: “આભાર, નર્સ-મધર...”.

સુખી તે છે જે, બાળપણથી, માતૃત્વને ઓળખે છે અને તેની માતાની નજરના ઉષ્મા અને પ્રકાશ હેઠળ મોટો થયો છે; અને મૃત્યુ સુધી તે વિશ્વના સૌથી મૂલ્યવાન પ્રાણી - તેની માતાની ખોટથી પીડાય છે અને યાતના ભોગવે છે, અને તે પણ, નિરર્થક અને ઉપયોગી જીવન જીવતા જીવનનો અંત પણ, તે આંસુ અને કડવાશ વિના, આ અપ્રિય પીડાને યાદ કરી શકતો નથી. , આ ભયંકર નુકસાન જેણે તેના પર નિર્દય ભાવિનો બોજ નાખ્યો. તે કોઈ સંયોગ નથી કે અમે વસિલી કાઝિનની કવિતા "ઓન ધ મધર્સ ગ્રેવ" ની અંતિમ પંક્તિઓ માટે અમારા બધા હૃદયથી પ્રતિસાદ આપીએ છીએ:

દુઃખ અને વિચલિત બંને દમનકારી છે,

મારું અસ્તિત્વ ખીલાની જેમ અટકી ગયું છે,

હું ઉભો છું - તમારું જીવંત ચાલુ,

એક એવી શરૂઆત જે પોતાનું ગુમાવ્યું છે.*

આપણે એવા માણસને કેટલા આદર અને કૃતજ્ઞતાથી જોઈએ છીએ જે તેના સફેદ વાળ સુધી તેની માતાનું નામ આદરપૂર્વક ઉચ્ચાર કરે છે અને આદરપૂર્વક તેના વૃદ્ધાવસ્થાનું રક્ષણ કરે છે. અને તિરસ્કાર સાથે અમે તેને ફાંસી આપીએ છીએ જેણે તેને જન્મ આપ્યો અને ઉછેરનાર સ્ત્રી વિશે ભૂલી ગયો, અને તેની કડવી વૃદ્ધાવસ્થામાં તેણીથી દૂર થઈ, તેણીને સારી યાદશક્તિ, ટુકડો અથવા આશ્રય નકાર્યો.

પરંતુ લોકો વ્યક્તિ પ્રત્યેના તેમના વલણને તેની માતા પ્રત્યેના વ્યક્તિના વલણથી માપે છે.

નિઃસંતાન સ્ત્રીઓ પ્રત્યેની બધી સમજણ અને ઘણી વાર સહાનુભૂતિ સાથે, લોક સાહિત્ય, સારા સ્વભાવના હોવા છતાં, આવા લોકોની મજાક કરવાની તક ગુમાવતા નથી તે નોંધવું અશક્ય છે. અને ઘણીવાર એકલવાયું વૃદ્ધ સ્ત્રીઓ, માતૃત્વની લાગણીઓથી અજાણ હોય છે, તેઓને કઠોર, શંકાસ્પદ, કંજૂસ અને કઠોર તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. કવિ એસ. ઓસ્ટ્રોવોય કદાચ સાચા હતા જ્યારે તેમણે કહ્યું હતું કે: "દુનિયાની સૌથી સુંદર વસ્તુ એ સ્ત્રી છે જેના હાથમાં બાળક હોય છે."*

સાહિત્યમાં સ્ત્રીની છબીઓ એક વિશેષ વિષય છે. તેઓ કાર્યોમાં વિવિધ ભૂમિકાઓ ભજવે છે: કેટલીકવાર તેઓ ઇવેન્ટ્સમાં સીધા સહભાગીઓ હોય છે, ઘણીવાર તેમના વિનાના કાવતરામાં આવા ભાવનાત્મક મૂડ અને રંગીનતા હોતી નથી. પરંતુ તમામ સ્ત્રી છબીઓમાં, અમારી પ્રિય માતાની છબી છે.

3* અવર ઓફ કોરેજ પૃષ્ઠ 137.

4* એન્સાયક્લોપીડિયા ઓફ થોટ પૃષ્ઠ 195.

3. સમય માં અમરત્વ.

લોકોએ હંમેશા માતાનું સન્માન કર્યું! પ્રાચીન કાળથી મૌખિક કવિતામાં, તેણીનો દેખાવ સૌથી તેજસ્વી લક્ષણોથી સંપન્ન છે: તેણી કુટુંબની હર્થની રક્ષક છે, તેના પોતાના બાળકોની રક્ષક છે, તમામ વંચિત અને નારાજ લોકોની સંભાળ રાખનાર છે.

તે કોઈ સંયોગ નથી કે લોકો પાસે તેમની માતા વિશે ઘણા સારા, પ્રેમાળ શબ્દો છે. અમે જાણતા નથી કે તેમને પ્રથમ વખત કોણે કહ્યું, પરંતુ તે ઘણી વાર જીવનમાં પુનરાવર્તિત થાય છે અને પેઢી દર પેઢી પસાર થાય છે: "પ્રિય માતા કરતાં કોઈ મીઠો મિત્ર નથી," "તે સૂર્યમાં પ્રકાશ છે, તે ગરમ છે. માતાનો સમય," "પક્ષી વસંત વિશે ખુશ છે, પરંતુ માતાનું બાળક", "જેની પાસે ગર્ભાશય છે તેનું માથું સરળ છે", "મારી પ્રિય માતા એક અદમ્ય મીણબત્તી છે", વગેરે.*

માતા વિશે આટલી બધી વસ્તુઓની શોધ અને લખાઈ છે, આટલી બધી કવિતાઓ, ગીતો, વિચારો! કંઈક નવું કહેવું શક્ય છે ?!

એવા ઘણા ઉદાહરણો છે જ્યારે સ્ત્રી-માતાની વીરતાએ તેના બાળકો અને તેના સંબંધીઓને બચાવ્યા.

આવું જ એક ઉદાહરણ એક સરળ સ્ત્રી - એક માતાની હિંમત વિશેની લોક વાર્તામાંથી અવડોટ્યા રાયઝાનોચકા છે. આ મહાકાવ્ય નોંધપાત્ર છે કે તે એક પુરુષ - એક યોદ્ધા નથી, પરંતુ એક સ્ત્રી - એક માતા હતી - જેણે "સમૂહ સાથે યુદ્ધ જીત્યું." તેણી તેના સંબંધીઓની સુરક્ષા માટે ઊભી થઈ, અને તેણીની હિંમત અને બુદ્ધિને કારણે, "રાયઝાન સંપૂર્ણ શક્તિમાં ગયો."

અહીં તે છે - સાચી કવિતાની અમરતા, તે અહીં છે - સમયસર તેના અસ્તિત્વની ઈર્ષ્યાપાત્ર લંબાઈ!

પરંતુ મુદ્રિત સાહિત્યમાં, જે જાણીતા કારણોસર શરૂઆતમાં ફક્ત ઉચ્ચ વર્ગના પ્રતિનિધિઓની સંખ્યા હતી, માતાની છબી લાંબા સમય સુધી પડછાયામાં રહી. કદાચ તેને ઉચ્ચ શૈલી માટે લાયક માનવામાં આવતું ન હતું, અથવા કદાચ આ ઘટનાનું કારણ સરળ અને વધુ કુદરતી છે: છેવટે, ઉમદા બાળકોને, એક નિયમ તરીકે, માત્ર શિક્ષકોને જ નહીં, પણ ભીની નર્સોને પણ ઉછેરવા માટે લેવામાં આવ્યા હતા, અને ઉમદા વર્ગના બાળકોને, ખેડૂત બાળકોથી વિપરીત, તેમની માતા પાસેથી કૃત્રિમ રીતે દૂર કરવામાં આવ્યા હતા અને અન્ય સ્ત્રીઓના દૂધ સાથે ખવડાવવામાં આવ્યા હતા. તેથી, ત્યાં, સંપૂર્ણ સભાન ન હોવા છતાં, સંવેદનાત્મક લાગણીઓની નીરસતા હતી, જે આખરે, ભાવિ કવિઓ અને ગદ્ય લેખકોના કાર્યને અસર કરી શકતી નથી.

તે કોઈ સંયોગ નથી કે પુષ્કિને તેના માતાપિતા વિશે એક પણ કવિતા લખી ન હતી અને તેની આયા એરિના રોડિઓનોવનાને ઘણા સુંદર કાવ્યાત્મક સમર્પણ કર્યા હતા, જેમને, માર્ગ દ્વારા, કવિ ઘણીવાર પ્રેમથી અને કાળજીપૂર્વક "મમી" કહેતા હતા. બકરી માટેના સમર્પણોમાં સૌથી પ્રખ્યાતને "નેની" કહેવામાં આવે છે:

મારા કઠોર દિવસોના મિત્ર,

મારું જર્જરિત કબૂતર!

પાઈન જંગલોના રણમાં એકલા

તમે લાંબા, લાંબા સમયથી મારી રાહ જોઈ રહ્યા છો.

તમે તમારા નાના ઓરડાની બારી નીચે છો

તમે ઘડિયાળ પર છો તેમ તમે દુઃખી છો,

અને વણાટની સોય દર મિનિટે અચકાય છે

તમારા કરચલીવાળા હાથમાં.

તમે ભૂલી ગયેલા દરવાજામાંથી જુઓ,

કાળા દૂરના માર્ગ પર;

ઝંખના, પૂર્વસૂચન, ચિંતાઓ

તમારી છાતી સતત દબાઈ રહી છે...

5* ડાયજેસ્ટ "મમ્મી, પ્રિય, પ્રિય" પૃષ્ઠ 25.

6* એ.એસ. પુશ્કિન. મનપસંદ. કવિતા "નેની" - પૃષ્ઠ 28.

માત્ર લોકશાહી કવિતામાં માતાની થીમ ખરેખર ઊંડી અને શક્તિશાળી રીતે સંભળાય છે. અને અહીં તે જરૂરી છે, સૌ પ્રથમ, મહાન રશિયન કવિ નિકોલાઈ અલેકસેવિચ નેક્રાસોવનું નામ આપવું, જેમણે આશ્ચર્યજનક રીતે અભિન્ન અને ક્ષમતાવાળી ખેડૂત સ્ત્રી - માતાની રચના કરી. તે અસંભવિત છે કે નેક્રાસોવની જેમ આદરપૂર્વક અને આદરપૂર્વક સ્ત્રી, માતા અને પત્નીના વખાણ બીજા કોઈએ ગાયા હોય. તેમની કૃતિઓના શીર્ષકોને યાદ કરવા માટે તે પૂરતું છે: “રશિયન ગામોમાં સ્ત્રીઓ છે”, “ગામની વેદના પૂરજોશમાં છે”, “ઓરિના, સૈનિકની માતા”, “એક કલાક માટે એક નાઈટ”, “હિયરિંગ ની ભયાનકતા. યુદ્ધ", કાવ્યનું પ્રકરણ "દેમુષ્કા" "રુસમાં રહેવા માટે કોના માટે સારું છે", જે એકલા કાવ્યસંગ્રહનો એક પ્રકાર છે...

તેમની પ્રારંભિક મૃત માતા ("એ નાઈટ ફોર એન અવર")*ને સંબોધિત તેમની કવિતાઓ કદાચ સમગ્ર વિશ્વની કવિતાઓમાં સૌથી વધુ હૃદયસ્પર્શી છે:

મને જુઓ, પ્રિયતમ!

એક ક્ષણ માટે પ્રકાશ પડછાયા તરીકે દેખાય છે!

તમે તમારું આખું જીવન પ્રેમ વિના જીવ્યા છે,

તમે તમારું આખું જીવન બીજાઓ માટે જીવ્યું છે...

હું તમને પસ્તાવોનું ગીત ગાઉં છું,

જેથી તમારી કોમળ આંખો

વેદનાના ગરમ આંસુથી ધોવાઈ ગઈ

બધા શરમજનક સ્થળો મારા છે! ...

હું મિત્રોના અફસોસથી ડરતો નથી,

તે દુશ્મનોના વિજયને નુકસાન કરતું નથી,

ફક્ત ક્ષમાનો એક શબ્દ બોલો,

તમે, શુદ્ધ પ્રેમના દેવતા! …*

આંતરિક વિસ્મય અને ઊંડી ગૂંચવણ વિના ઉચ્ચ અર્થથી ભરેલી લીટીઓ વાંચવી અશક્ય છે:

યુદ્ધની ભયાનકતા સાંભળીને,

યુદ્ધની દરેક નવી જાનહાનિ સાથે

મને મારા મિત્ર માટે નહીં, મારી પત્ની માટે નહીં, માટે દિલગીર છે,

હું પોતે હીરો ન હોવા બદલ દિલગીર છું...

અરે! પત્નીને દિલાસો મળશે,

અને શ્રેષ્ઠ મિત્ર તેના મિત્રને ભૂલી જશે.

પરંતુ ક્યાંક એક આત્મા છે -

તેણી તેને કબર સુધી યાદ કરશે!

આપણા દંભી કાર્યોમાં

અને તમામ પ્રકારની અશ્લીલતા અને ગદ્ય

મેં દુનિયામાં એકમાત્ર જાસૂસી કરી છે

પવિત્ર, નિષ્ઠાવાન આંસુ -

એ ગરીબ માતાઓના આંસુ છે!

તેઓ તેમના બાળકોને ભૂલશે નહીં,

જેઓ લોહિયાળ મેદાનમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા,

રડતી વિલો કેવી રીતે પસંદ ન કરવી

તેની ઝૂલતી ડાળીઓ...*

7* નેક્રાસોવ એન.એ. T.2-L માં પૂર્ણ કામ. "વિજ્ઞાન", 1981 - p.258.

8* નેક્રાસોવ એન.એ. 15 ગ્રંથોમાં પૂર્ણ કાર્ય, "વિજ્ઞાન", 26

એબ્સ્ટ્રેક્ટ: લેખ સમીક્ષા પ્રકૃતિનો છે. રશિયન કવિતાની સામગ્રીના આધારે, ઐતિહાસિક વિકાસ અને તેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ અભિવ્યક્તિઓમાં માતાની છબી (માતાની થીમ) જેવી સજીવ રીતે સહજ ઘટના માનવામાં આવે છે. શરૂઆતથી આજ સુધી રશિયન કવિતામાં માતાની થીમના અસ્તિત્વના સમગ્ર ઇતિહાસમાં, આપણે માતાની છબીના ત્રણ મુખ્ય પૂર્વધારણાઓને અલગ પાડી શકીએ છીએ - વાસ્તવિક રોજિંદા, દરેકની વ્યક્તિગત માતા સાથે સંકળાયેલ, સર્વોચ્ચ આદર્શ પાસું, ભગવાનની માતાની છબી પર પાછા જવું, અને - ખાસ કરીને રશિયન કવિતામાં, માતૃભૂમિ તરીકેની માતાની છબી, રુસ-રી-અર્થમાં માતાની પવિત્ર છબી પર પાછા જવાનું ખાસ કરીને નોંધપાત્ર છે. .

મુખ્ય શબ્દો: થીમ, માતાની છબી, રશિયન કવિતા, ભગવાનની માતા, માતૃભૂમિ, પૃથ્વી.

માતાની થીમ રશિયન કવિતામાં એટલી પ્રાચીન અને વ્યવસ્થિત રીતે સહજ છે કે તેને એક વિશેષ સાહિત્યિક ઘટના તરીકે ધ્યાનમાં લેવી શક્ય લાગે છે. રશિયન સાહિત્યના જન્મથી જ તેનો સ્ત્રોત લેતી વખતે, આ થીમ તેના વિકાસના તમામ તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે, પરંતુ 20 મી સદીની કવિતામાં પણ તે તેની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ જાળવી રાખે છે.

માતાની છબી રશિયન લોકવાયકામાં મહાન દેવીના સંપ્રદાયમાંથી આવે છે, જે માતૃસત્તાના યુગમાં તમામ રાષ્ટ્રો માટે સામાન્ય છે, સ્લેવિક મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓમાંથી અને રુસમાં માતા પૃથ્વીની વિશેષ પૂજા. લોકપ્રિય માન્યતાઓમાં, સ્ત્રી દેવતા, "કાચી માતા-પૃથ્વી" સાથે સંકળાયેલી, 20મી સદી સુધી મૂર્તિપૂજક અને ખ્રિસ્તી બંને સ્વરૂપોમાં રહેતી હતી, જે ભગવાનની માતાની મુખ્ય અનુગામી પૂજા સાથે રુસમાં જોડાઈ હતી.

આપણે સાહિત્યમાં માતાની થીમના પ્રથમ અભિવ્યક્તિઓનું અવલોકન કરી શકીએ છીએ લોકકથાઓના કાર્યોમાં, શરૂઆતમાં રોજિંદા ધાર્મિક લોકકથાઓમાં, લગ્ન અને અંતિમ સંસ્કારના ગીતોમાં. પહેલેથી જ અહીં માતાની છબીની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ મૂકવામાં આવી છે, તેની લાક્ષણિકતા અને ત્યારબાદ - તેની માતાને ગુડબાય કહેતી વખતે વિશેષ ઉપનામોમાં: અમારા દિવસના મધ્યસ્થી તરીકે, / રાત્રિ અને યાત્રાધામ... . આ લાક્ષણિકતા સામાન્ય રીતે લોકોમાં ભગવાનની માતાને આપવામાં આવતી હતી, તેણીને બોલાવવામાં આવતી હતી

"ઝડપી મદદગાર, ગરમ મધ્યસ્થી", "આપણા દુઃખી", "અમારા મધ્યસ્થી અને પ્રાર્થના સેવા, સમગ્ર ખ્રિસ્તી જાતિના રક્ષક." આમ, દરેક વ્યક્તિની વ્યક્તિગત માતાની છબી સ્વર્ગીય સર્વોચ્ચ માતૃત્વની છબી સાથે સંકળાયેલી હતી.

અંતિમ સંસ્કારના વિલાપમાં માતા-કાચી-પૃથ્વી સાથે માતાનો ઊંડો સંબંધ પણ વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો, અને છોકરીઓના લગ્નના વિલાપમાં પણ

"માતા" અને ઘર, જેમ કે ભરતીના ગીતોમાં, માતાની છબી મૂળ સ્થાનો, વતનની છબીઓ સાથે જોડાણમાં ઊભી હતી.

તેથી, માતાની છબીના ત્રણ મુખ્ય પૂર્વધારણાઓ, જે આજ સુધી કવિતામાં સચવાયેલી છે, રુસની મૌખિક કળાના પ્રારંભમાં પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં છે - ભગવાનની માતા, માતા, વતન: “ સ્વર્ગીય શક્તિઓનું વર્તુળ - ભગવાનની માતા, કુદરતી વિશ્વના વર્તુળમાં - પૃથ્વી, આદિવાસી સામાજિક જીવનમાં - માતા, એકના કોસ્મિક દૈવી પદાનુક્રમના વિવિધ સ્તરે છે.

float:none;margin:10px 0 10px 0;text-align:center;">

રશિયન કવિતામાં માતાની થીમની રચનામાં એન.એ. નેક્રાસોવની વિશેષ ભૂમિકા પર પણ ભાર મૂકવો જોઈએ - 20 મી સદીના કવિઓ માતાની છબી બનાવવામાં નેક્રાસોવથી આવ્યા હતા. તેમનો કાવ્યાત્મક વારસો રોમેન્ટિક અને વાસ્તવવાદી બંને રીતે આ છબી માટે સમૃદ્ધ સાથી-રિયાલ ઉકેલ પૂરો પાડે છે. આમ, કવિની પોતાની માતા સાથે જોડાયેલી દરેક વસ્તુએ તેમની કવિતામાં એક ક્ષેત્ર બનાવ્યું હતું જે વાસ્તવિકતા તરફના તેમના સર્જનાત્મક માર્ગના સામાન્ય પૂર્વગ્રહ ("મધરલેન્ડ", "નાઈટ ફોર એન અવર") દ્વારા અસ્પૃશ્ય જણાતું હતું. આવા વિકાસની પરાકાષ્ઠા

"આદર્શ", માતાની દેવીકૃત છબી પણ - મૃત્યુ પામેલી કવિતા - નેક્રાસોવની "બાયુષ્કા-બાયુ", જ્યાં માતા સીધી દૈવી લક્ષણોથી સંપન્ન છે અને તે ભગવાનની માતાની છબી પર વધે છે અને તે જ સમયે અન્ય નેક્રાસોવ મંદિર. - વતન. પરંતુ નેક્રાસોવની કવિતામાં, એક વાસ્તવિકવાદી તરીકે, શરૂઆતથી જ એક માતાની છબી પણ છે, જે "ઘટેલી માટી પર" અંકિત છે. તેમના કામની આ પંક્તિ 1840 ના દાયકાના લેર્મોન્ટોવના "કોસાક ક્રેડલ" ની પેરોડીની છે. પાછળથી તે માતાની લોકપ્રિય છબી તરફ દોરી જશે (“ઓરિના, સૈનિકની માતા”, કવિતાઓ “ફ્રોસ્ટ, રેડ નોઝ”, “રુસમાં કોણ સારી રીતે રહે છે”), ઉદ્દેશ્યના સિદ્ધાંતો પર મહાકાવ્ય કાયદા અનુસાર બનાવવામાં આવી છે. વાસ્તવિકતા આ હવે કવિની માતા નથી, જેમને તે તેની વ્યક્તિલક્ષી સ્થિતિથી મહિમા આપે છે અને કાયમી બનાવે છે, પરંતુ એક ચોક્કસ પાત્ર જે કવિતામાં તેના પોતાના ઇતિહાસ, વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ અને વાણી લાક્ષણિકતાઓ સાથે દેખાય છે.

20 મી સદીની કવિતામાં, માતાની થીમના મૂર્ત સ્વરૂપને વિભાજિત કરી શકાય છે, સૌ પ્રથમ, ભાષણના વિષયના સંબંધોના પ્રકારો દ્વારા, ગીતાત્મક I, માતાની છબી સાથે, જેના સંબંધમાં. કવિતામાં માતાની થીમના અસ્તિત્વના ત્રણ વિશિષ્ટ માર્ગો ઉદ્ભવે છે: વિશેષ અભિગમ તરીકે, માતાની છબીને કવિતાની અપીલ; જેમ કે કવિતા નથી - સીધી માતાના ચહેરા પરથી; માતાની "ઉદ્દેશ" છબી તરીકે, પાત્રની નજીક. 20મી સદીના તમામ કાવ્યાત્મક વારસામાં, માતાની થીમ એ. બ્લોક, એ. અખ્માટોવા, એ. ત્વર્ડોવ્સ્કી જેવા લેખકોની રચનાઓમાં સૌથી વધુ સંપૂર્ણ અને આબેહૂબ રીતે પ્રતિબિંબિત થઈ હતી. બ્લોકની કવિતાના રોમેન્ટિક મૂળ, તેના મુખ્ય સિદ્ધાંત તરીકે પ્રતીકીકરણ, વાસ્તવિકતા પ્રત્યે ધીમે ધીમે અપીલ, વાસ્તવિક (નેક્રાસોવ) પરંપરાઓનો પ્રભાવ, શબ્દભંડોળમાં ઘટાડો, ગદ્યકરણ, શહેરની થીમનો સમાવેશ, કવિતામાં રોજિંદા ક્ષેત્ર, રાષ્ટ્રની છબીઓ-પાત્રો (ગીત I અને You સાથે), આખરે માતૃભૂમિની કેન્દ્રિય છબી સાથે ત્રીજા વોલ્યુમના ગીતો તરફ દોરી જાય છે. માતા થીમના બ્લોકના વિકાસનું પરિણામ છે:

"પતંગ". અહીં કેટલીક લીટીઓમાં, બ્લોકની મુખ્ય, આઇકોનિક થીમ્સ અને રૂપરેખાઓ અભિવ્યક્ત કરવામાં આવી છે - એક સરળ રશિયન માતાની છબીમાં, ખેતરોમાં ખોવાયેલી, વર્જિન મેરીની છબી સાથે સહસંબંધિત, અને રુસની સ્ત્રીની છબી સાથે. , માતૃભૂમિ: અને તમે હજી પણ એવા જ છો, મારા દેશ, આંસુથી રંગાયેલા અને પ્રાચીન સૌંદર્યમાં….

રાષ્ટ્રીય પ્રતીક તરીકે બ્લોકની તેની માતાની છબી ધાર્મિક-

અખ્માટોવાની માતાની છબી, પ્રથમ વ્યક્તિમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, જ્યારે તેણીની ગીતની નાયિકા માતાની છબી જેટલી હોય છે, તે વ્યક્તિગત, ખાનગીથી સાર્વત્રિક, રાષ્ટ્રીય, વાસ્તવિકથી માતાની છબીની ઉન્નતિનું વિસ્તરણ છે. વર્જિન મેરી ("રિક્વીમ") ની છબી અને - સર્જનાત્મકતાના અંતિમ સમયગાળામાં વતન , મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધના સૈનિકો અને "અનાથ" ને સંબોધિત કવિતાઓમાં.

ત્વાર્ડોવ્સ્કીમાં, માતાની છબી તેની પોતાની માતાને કવિતાઓ-સમર્પણમાં દેખાય છે અને તેની કવિતાની મજબૂત મહાકાવ્યની શરૂઆત અનુસાર વિકાસ પામે છે: તે તેના કાવતરા, વર્ણનાત્મક ગીતોમાં એક પાત્ર છે અને હંમેશા તેની છબી સાથે નજીકથી જોડાયેલ છે. નાનું વતન ગુમાવ્યું, અને યુદ્ધમાં તે સામાન્ય રીતે પોતાને વતનનું રૂપ આપે છે. "હાઉસ બાય ધ રોડ" માંથી અન્નાની છબી એ મધર રશિયાના સર્વોચ્ચ પાસામાં એક માતાની છબી છે - જે બચી ગઈ, બાળકોને બચાવી અને કેદમાં પણ સૈનિકનું ઘર સાચવ્યું: તે ઘર છત વિના, ખૂણા વિના, / જીવંતની જેમ ગરમ - મ્યુ, / તમારી રખાત કાળજી લીધી / ઘરથી હજારો માઇલ દૂર, અને તેથી એક સામાન્ય વતન. ત્વર્ડોવ્સ્કીની માતાની થીમ, કવિની માતાના જીવન સાથે, "માતાની યાદમાં" ચક્ર સાથે સમાપ્ત થાય છે.

તેથી, અમને ખાતરી છે: રશિયન સંસ્કૃતિમાં મુખ્ય માતૃત્વની છબીઓ - પૃથ્વી, ભગવાનની માતા અને માતા - પ્રાચીન સમયથી આજ સુધી સાચવવામાં આવી છે. તેમની અભિવ્યક્તિની પદ્ધતિઓ (રોમેન્ટિક-ઉત્થાન, માતા વતી માતાના આધ્યાત્મિક અનુભવોની દુનિયાને પ્રગટ કરવી, અને ઉદ્દેશ્ય) પણ પ્રાચીન અને શાસ્ત્રીય કવિતામાંથી આપણા દિવસોની કવિતામાં જાય છે.

દરેક તબક્કે, કવિતામાં માતાની થીમનો વિકાસ વ્યક્તિની વ્યક્તિગત, પોતાની માતાની છબીથી લઈને વિશિષ્ટતાના ઉન્નતિ અને વિસ્તરણથી સાર્વત્રિક સુધી ગયો. માતાની છબીનું ઉચ્ચતમ અભિવ્યક્તિ, ભગવાનની માતાની છબીમાં રશિયન કવિતાના ખૂબ જ પ્રારંભિક ઐતિહાસિક તબક્કે આપવામાં આવે છે, પાછળથી માતાની આદર્શ છબીમાં તેનું મૂર્ત સ્વરૂપ શોધે છે, જે ઘણીવાર લેખકના આત્મકથાત્મક વલણ સાથે સંકળાયેલું છે. માતાને. સાહિત્યના "લોકશાહીકરણ" અને 20 મી સદીમાં માતાની છબીના "ઘટાડા" ની લાક્ષણિકતાઓ વધુ મજબૂત છે. રોજિંદા વાસ્તવિકતાઓના સાહિત્યમાં પ્રવેશ અને સામાજિક-ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિને કારણે ઘટાડો થયો છે. આ રીતે માતાની છબી વધુ નક્કર, વાસ્તવિક જીવન બને છે. એ નોંધવું જોઈએ કે સાહિત્યનો પ્રારંભિક તબક્કો દૈવી (ઈશ્વરની માતા, કાચી-પૃથ્વીની માતા) ને માનવીકરણ અને ગ્રાઉન્ડ કરવાના પ્રયત્નો દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, અને પછીના સમયગાળાને, તેનાથી વિપરીત, વલણ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. ધરતીનું ઉત્થાન અને દેવીકરણ કરવું (પોતાની માતા, મૂળ સ્થાનો, ઝૂંપડી, બાળપણની છબીઓ).

20મી સદીની કવિતામાં માતૃભૂમિની છબી ધીમે ધીમે માતાની છબીનું સર્વોચ્ચ પાસું બને છે. માતા પૃથ્વીની છબીમાંથી તેની ઉત્પત્તિ લઈને, હવે નાના વતન, ઘરની સ્મૃતિ દ્વારા, યુદ્ધો અને સામાજિક ઉથલપાથલના પ્રિઝમ દ્વારા, વ્યક્તિગત માતાની પૃથ્વીની છબી ચોક્કસ રીતે સાર્વત્રિક રીતે નોંધપાત્ર સ્તરે વધવાનું શરૂ કરે છે. વતન. આ દિશામાં માતાની છબીની ઉત્ક્રાંતિ રશિયન કવિતાના વિકાસના સામાન્ય અભ્યાસક્રમને ધ્યાનમાં લેતી વખતે અને 20 મી સદીની કવિતામાં માતાની થીમના દરેક સૌથી મોટા પ્રતિનિધિઓના સર્જનાત્મક માર્ગની અંદર બંને પ્રગટ થાય છે. બ્લોક, સદીની શરૂઆતમાં આદર્શ નારી સિદ્ધાંતની શોધ સાથે સંકળાયેલા હતા અને તેમના કાર્યમાં સ્ત્રીની છબીને દૈવી તરફ ઉન્નત કરી રહ્યા હતા, આખરે ઘટાડો (પતન પણ), સ્ત્રીની છબીના એકીકરણ અને ગદ્યકરણ અને તેની સમગ્ર કાવ્યાત્મક રીત દ્વારા. , માતૃભૂમિના અર્થમાં ચોક્કસપણે માતાની છબી પર આવે છે ("કુલીકોવો ક્ષેત્ર પર", "પતંગ").

અખ્માટોવાની માતાની છબી, તેણીની ગીતની નાયિકાની સમાન, તેના પ્રારંભિક કાર્યમાં સામાજિક-રોજની એકથી આગળ વધી હતી, જે "રીક્વિમ" (ભગવાનની માતાની છબીના સંકેતો સાથે) ના સમયગાળા દરમિયાન સામાજિક-ઐતિહાસિક હતી. મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ દરમિયાન સાર્વત્રિક માતૃભૂમિની છબી, તેણી જે વ્યક્તિને સંબોધે છે તેનાથી "બાળકો" સુધી. ત્વર્ડોવ્સ્કીનું કાર્ય આવા સંક્રમણની સંપૂર્ણ પુષ્ટિ કરે છે: તેની પાસે પ્રેમ કવિતાના પદાર્થ તરીકે કોઈ સ્ત્રીની છબી નથી, પરંતુ તે જ સમયે, પ્રારંભિક કવિતાઓથી અંત સુધી માતાની છબી તેના મૂળ સ્થાનોની સ્મૃતિ સાથે સંકળાયેલી છે, અને યુદ્ધ દરમિયાન તે માતૃભૂમિની છબીની ઊંચાઈ સુધી ઉછરે છે.

આમાંથી લેવામાં આવેલ સામગ્રી: MGOU ના બુલેટિન. શ્રેણી "રશિયન ફિલોલોજી". - નંબર 2. - 2009

મારું કાર્ય સૌથી વધુ સમર્પિત છે, મારા મતે, અમારા સમયનો પ્રસંગોચિત વિષય - માતા અને માતૃત્વનો વિષય. આ કાર્યમાં, હું પૌરાણિક કથાઓ, વાર્તાઓ, સાહિત્યિક સ્મારકો અને કલાના કાર્યોના પ્રિઝમ દ્વારા રશિયાની વર્તમાન પરિસ્થિતિનું વિશ્લેષણ કરવા માંગુ છું, જે એક રીતે અથવા બીજી રીતે માતૃત્વની સમસ્યાઓને સ્પર્શે છે. હું માતૃત્વના સંબંધમાં સદીઓથી આવેલા ફેરફારોનું મૂલ્યાંકન કરવાનો પ્રયાસ કરીશ. છેવટે, તે હવે કોઈને માટે સમાચાર નથી કે હવે "માતૃત્વ" ની ખૂબ જ ખ્યાલ પણ 19મી સદીમાં અથવા તો 20મી સદીના 50 ના દાયકા કરતાં સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે વર્તે છે. પ્રાથમિકતાઓમાં ફેરફાર એટલો ઝડપી છે કે તે ડરામણી બની જાય છે, આગળ શું થશે? તેથી જ મેં આ વિષયને ઘણા, અન્ય ઘણા રસપ્રદ અને ઊંડા વિષયોમાંથી પસંદ કર્યો છે.

રૂઢિચુસ્તતામાં માતાની છબી. ચિહ્નો.

સ્ત્રી-માતાની છબીને સાહિત્ય અને કલાના અસંખ્ય કાર્યોમાં મહિમા આપવામાં આવે છે, જે આદરપૂર્વક અદ્ભુત ચિહ્નોમાં મૂર્તિમંત છે. હું પછીના મુદ્દા પર વધુ વિગતવાર ધ્યાન આપવા માંગુ છું, કારણ કે મારા માટે આ વિષય બીજા બધા કરતા નજીક છે. રૂઢિચુસ્તતા અને ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઇતિહાસ બે હજાર વર્ષ કરતાં વધુ જૂનો છે, તેથી તે આશ્ચર્યજનક નથી કે તેનો સાંસ્કૃતિક વારસો ખૂબ સમૃદ્ધ છે. સાહિત્ય, આર્કિટેક્ચર અને આઇકોન પેઇન્ટિંગના સ્મારકોની યાદી ખૂબ લાંબા સમય સુધી હોઈ શકે છે, પરંતુ હવે આ જરૂરી નથી.

કાર્યની વિશિષ્ટતાઓના આધારે, મેં તરત જ મારા માટે સંશોધનના ચોક્કસ ક્ષેત્રને ઓળખી કાઢ્યું - ભગવાનની માતાના ચિહ્નો. આસ્થાવાનો જાણે છે કે ભગવાનની માતાની છબીઓની સંખ્યા કેટલી વિશાળ છે, તેમાંથી કેટલાકમાં તે એકલી છે, પરંતુ મોટાભાગના ચિહ્નોમાં તે બાળ ખ્રિસ્તને તેના હાથમાં પકડી રાખે છે. રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ તેમના પોતાના ઇતિહાસ અને ચમત્કારોની સૂચિ સાથે સાર્વભૌમ, આઇવેરોન, અખૂટ ચેલીસ, પોચેવ, જોય ઓફ ઓલ હુ સોરો, તિખ્વિન, કાઝાન અને અન્ય ઘણા, ચમત્કારિક જેવા ચિહ્નો જાણે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આપણે વર્જિન મેરીની કેથોલિક છબીઓને યાદ કરી શકીએ છીએ. આ સિસ્ટીન મેડોના, રાફેલની મેડોના અને મધ્ય યુગના મહાન માસ્ટર્સની અન્ય માસ્ટરપીસ છે. પેરા-ઓર્થોડોક્સ ચિહ્નો અને કેથોલિક પેઇન્ટિંગ્સ વચ્ચે એક નોંધપાત્ર સમાનતા છે - તે બધામાં વર્જિન મેરી તેના પુત્ર સાથે દર્શાવવામાં આવી છે.

આમ, ભગવાનની માતા વિશ્વાસીઓ માટે સૌથી પવિત્ર પ્રતીકોમાંનું એક બની જાય છે - ઉચ્ચ, બલિદાન માતૃત્વનું પ્રતીક. છેવટે, બધી માતાઓ જાણે છે કે તેમના બાળકોની કોઈપણ નિષ્ફળતા અથવા બીમારી વિશે શીખવું કેટલું મુશ્કેલ અને પીડાદાયક છે. પરંતુ થોડા લોકો જાણે છે કે તેમના બાળકના ભવિષ્યના ભયંકર ભાવિના જ્ઞાન સાથે જીવવું કેટલું મુશ્કેલ છે. અને ભગવાનની માતા તેના પુત્રના જન્મથી જ તેના સંપૂર્ણ ભાવિને જાણતી હતી. તેથી, કદાચ, માતાની ખૂબ જ છબી બધા લોકો માટે એટલી પવિત્ર છે કે પ્રાચીન સમયથી બાળકોના ઉછેરમાં તેના કાર્યને પરાક્રમ સાથે સમાન ગણવામાં આવે છે.

સ્લેવ અને અન્ય લોકોની પૌરાણિક કથાઓમાં માતાની છબી.

વિશ્વના તમામ લોકો હંમેશા વિશ્વના ધાર્મિક ચિત્રમાં સ્ત્રી દેવતાઓ માટે સ્થાન ધરાવે છે, અને તેઓ હંમેશા પુરૂષ દેવતાઓથી અલગ ઉભા રહ્યા છે. હર્થ, જમીન અને ફળદ્રુપતાની આશ્રયદાતા દેવીઓને તમામ પ્રાચીન લોકો દ્વારા ખૂબ માન આપવામાં આવ્યું હતું.

જન્મનો મૂળ આર્કિટાઇપ, જીવનની શરૂઆત, કુદરતની રચના અર્ધજાગૃતપણે પૃથ્વી માતાની પૂજા તરફ દોરી ગઈ, જે લોકોના જીવન માટે બધું આપે છે. તેથી, પ્રાચીન સ્લેવોએ એક દેવ - સ્વર્ગની ઓળખ કરી ન હતી, જેમ કે કોઈ વિચારે છે, પરંતુ બે - સ્વર્ગ અને પૃથ્વી. તેઓ સામાન્ય રીતે પૃથ્વી અને સ્વર્ગને બે જીવંત માણસો માનતા હતા, અને તેથી પણ વધુ, એક પરિણીત યુગલ, જેમના પ્રેમે પૃથ્વી પરના તમામ જીવનને જન્મ આપ્યો હતો. સ્વર્ગના ભગવાન, સર્વ વસ્તુઓના પિતા, સ્વરોગ કહેવાય છે. સ્લેવ્સ પૃથ્વીની મહાન દેવીને શું કહેતા હતા? કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે તેનું નામ મકોશ છે. અન્ય, ઓછા અધિકૃત નથી, તેમની સાથે દલીલ કરે છે. પરંતુ હું એ હકીકત પરથી આગળ વધીશ કે પૃથ્વી દેવીનું નામ હજુ પણ મકોશ છે. મકોશ નામનું અર્થઘટન પોતે ખૂબ જ રસપ્રદ છે. અને જો "મા" દરેકને સ્પષ્ટ છે - મમ્મી, માતા, તો પછી "બિલાડી" શું છે? તે સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ નથી, જો તમને કેટલાક શબ્દો યાદ ન હોય, તો આ છે, ઉદાહરણ તરીકે, એક પાકીટ જ્યાં સંપત્તિ સંગ્રહિત થાય છે, એક શેડ જ્યાં ખેડૂતની જીવંત સંપત્તિ ચલાવવામાં આવે છે - ઘેટાં, કોસાક્સના નેતાને કોશેવ કહેવામાં આવે છે, ભાગ્ય, લોટને કોશ પણ કહેવામાં આવતું હતું, અને શાકભાજી અને ફળોની મોટી ટોપલી પણ હતી. અને જો તમે આ બધા અર્થોને સિમેન્ટીક સાંકળમાં ઉમેરો છો, તો તે તારણ આપે છે: માકોશ જીવનની રખાત છે, લણણી આપનાર, સાર્વત્રિક માતા છે. એક શબ્દમાં - પૃથ્વી.

આપણે આજે પણ પૃથ્વીને માતા કહીએ છીએ. માત્ર અમે જ તેની સાથે સારા બાળકોની જેમ આદરપૂર્વક વર્તે છે. મૂર્તિપૂજકોએ તેની સાથે સૌથી વધુ પ્રેમથી વર્તન કર્યું, અને તમામ દંતકથાઓ કહે છે કે પૃથ્વીએ તેમને સમાન ચૂકવણી કરી. એવું નથી કે સ્લેવ અને ગ્રીક બંને પાસે એવા હીરો વિશે દંતકથા છે જેને પરાજિત કરી શકાતો નથી, કારણ કે પૃથ્વી પોતે જ તેને મદદ કરે છે. દસમી મેના રોજ તેઓએ "પૃથ્વીના નામનો દિવસ" ઉજવ્યો: આ દિવસે તેને ખલેલ પહોંચાડી શકાતી નથી - ખેડાણ, ખોદવું. પૃથ્વી ગૌરવપૂર્ણ શપથની સાક્ષી હતી; તે જ સમયે, તેઓએ તેને તેમના હાથની હથેળીથી સ્પર્શ કર્યો, અથવા તેઓએ જડિયાંવાળી જમીનનો ટુકડો લીધો અને તેને તેમના માથા પર મૂક્યો, રહસ્યમય રીતે અસત્યને અશક્ય બનાવ્યું: એવું માનવામાં આવતું હતું કે પૃથ્વી છેતરનારને સહન કરશે નહીં. રુસમાં તેઓએ કહ્યું: "જૂઠું ન બોલો - પૃથ્વી સાંભળે છે," "પૃથ્વી જેવો પ્રેમ કરે છે તેવો પ્રેમ." અને હવે કેટલીકવાર, જ્યારે આપણે શપથ લઈએ છીએ, ત્યારે અમે માંગ કરીએ છીએ: "પૃથ્વીને ખાઓ!" અને મુઠ્ઠીભર મુઠ્ઠીભર દેશી ભૂમિ પરદેશની કિંમતમાં લઈ જવાનો રિવાજ કેવો છે!

ઉચ્ચ પેલેઓલિથિક યુગ દ્વારા - 40-50 હજાર વર્ષ પૂર્વે. ઇ. સ્ત્રી દેવતાઓની પથ્થરની મૂર્તિઓના સ્વરૂપમાં પ્રથમ પુરાતત્વીય શોધનો સમાવેશ થાય છે. નિયોલિથિક સમયગાળા દરમિયાન - 10-12 હજાર વર્ષ પૂર્વે. ઇ. કુદરતની વિવિધ શક્તિઓના પ્રતિબિંબ તરીકે, માતા દેવીની અસંખ્ય છબીઓ પહેલેથી જ દેખાઈ રહી છે. પ્રાચીન સુમેરિયનોમાં, આ પ્રેમની દેવી ઇશ્તાર છે, જે સવારના તારો શુક્ર સાથે સંકળાયેલી છે, જેની પાસે ઘણા ઉપનામ છે - દેવોની લેડી, રાજાઓની રાણી, જે સમગ્ર ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં પૂજાતી હતી, તેને પણ માતા માનવામાં આવતી હતી. ભગવાન, ગુપ્ત જ્ઞાનનો રક્ષક. ઇજિપ્તની દેવી ઇસિસ સમાન ગુણોથી સંપન્ન હતી. પ્રાચીન પર્સિયનો, જેમણે ઝોરોસ્ટરની ઉપદેશોને સ્વીકારી, શુદ્ધતા અને શુદ્ધતાની દેવી, અનાહિતાની પૂજા કરી.

સ્લેવિક અને ભારતીય પૌરાણિક કથાઓમાં સામાન્ય ઈન્ડો-આર્યન મૂળ છે, અને આ ખાસ કરીને રાષ્ટ્રીય પોશાકની સંસ્કૃતિમાં નોંધનીય છે, જ્યાં હથેળીઓ આગળ વિસ્તરેલી દેવીની છબીઓ ઘણીવાર જોવા મળે છે - રક્ષણનો સંકેત. તે કંઈપણ માટે નથી કે યુક્રેનમાં દેવીનું એક નામ બેરેગિનિયા છે. કોસ્ચ્યુમ પર આ છબી સ્ટાઇલાઇઝ્ડ એમ્બ્રોઇડરી પેટર્નના સ્વરૂપમાં જોવા મળે છે અને તેને "મોકોશ" કહેવામાં આવે છે. સ્લેવ્સમાં દેવી મોકોશ એક સ્પિનર ​​છે જે અનંત યાર્ન સ્પિન કરે છે - બ્રહ્માંડની સર્વવ્યાપી ઊર્જા. દેવી-સ્પિનર ​​વિશેના પ્રાચીન વિચારો સામી, ફિન્સ, લિથુનિયનો અને ઉત્તરના અન્ય લોકોમાં સાચવવામાં આવ્યા હતા.

હાયપરબોરિયાના સમયથી રશિયામાં વિશ્વ વૃક્ષની સૌથી જૂની છબીઓમાંની એક લેક વનગાની પેટ્રોગ્લિફ છે. ડ્રોઇંગ બે સાર્વત્રિક પ્રતીકોને જોડે છે - વિશ્વ વૃક્ષ અને તેના પર બેઠેલા હંસ. હંસ એ કોસ્મિક એગને જન્મ આપતી દેવીનું પ્રાચીન પ્રતીક છે - ત્રીજું કોસ્મિક પ્રતીક. ચાલો આપણે રશિયન લોક વાર્તાઓ અથવા પુષ્કિનની વાર્તાઓને યાદ કરીએ "સમુદ્ર-મહાસાગર પર, બુયાન ટાપુ પર, એક લીલો ઓક ઉગે છે", "લુકોમોરીની નજીક એક લીલો ઓક છે", હંસ રાજકુમારી, ઇંડા જ્યાં કોશ્ચેઇના જીવનનો સ્ત્રોત છે. રાખવામાં આવે છે, વગેરે.

એથેનિયનો વચ્ચેના તમામ રહસ્યમય એલ્યુસિનિયન રહસ્યો પૃથ્વીના સંપ્રદાય સાથે સંકળાયેલા હતા, ફળો એકત્ર કરવા, બીજ સંગ્રહિત કરવા, ખેતીની કળા અને પાક ઉગાડવા. આ એક પવિત્ર સંસ્કારમાં ભળી જાય છે, જે જન્મ સમયે માતા દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, જે પરિવારને ચાલુ રાખે છે અને તેને સાચવે છે. સ્લેવ્સ પાસે પ્રકૃતિમાં તમામ જીવંત વસ્તુઓની સમૃદ્ધિ અને સંતાનો અને માનવ જાતિના ગુણાકાર માટે જવાબદાર દેવતાઓ પણ હતા. આ રોડ અને રોઝાનિત્સી છે, જેનો પ્રાચીન રશિયન સાહિત્યમાં ઉલ્લેખ છે. જ્યારે બાળકોનો જન્મ થયો ત્યારે કુળએ લોકોના આત્માઓને સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી પર મોકલ્યા. જન્મની દેવીઓ સામાન્ય રીતે બહુવચનમાં બોલાય છે. પ્રાચીન હસ્તપ્રતો તેમના વિશે સંક્ષિપ્તમાં બોલે છે, ફક્ત બ્રેડ, મધ અને "ચીઝ" નો ઉલ્લેખ કરે છે (અગાઉ આ શબ્દનો અર્થ કુટીર ચીઝ હતો), જે તેમને બલિદાન આપવામાં આવ્યું હતું. આ માહિતીની અછતને કારણે, પાછલા વર્ષોના કેટલાક સંશોધકો રોઝાનિટીમાં અસંખ્ય, ચહેરા વિનાની સ્ત્રી દેવતાઓને જોવા માટે ટેવાયેલા હતા જેમણે સ્ત્રીઓની વિવિધ ચિંતાઓ અને કાર્યમાં તેમજ બાળકોના જન્મમાં મદદ કરી હતી. જો કે, આધુનિક વૈજ્ઞાનિકો, મોટા પ્રમાણમાં પુરાતત્વીય, વંશીય, ભાષાકીય સામગ્રી પર પ્રક્રિયા કરીને, પડોશી લોકો વિશેની માહિતી તરફ વળ્યા, તે નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે ત્યાં બે રોઝાનિટ્સ છે: માતા અને પુત્રી.

સ્લેવ્સ બાળજન્મમાં માતાને ઉનાળાના ફળદ્રુપતાના સમયગાળા સાથે જોડે છે, જ્યારે લણણી પાકે છે, ભારે બને છે અને ભરાઈ જાય છે. આ પરિપક્વ માતૃત્વની છબી સાથે સંપૂર્ણપણે સુસંગત છે: કલાકારો સામાન્ય રીતે ફળદાયી પાનખરને મધ્યમ વયની સ્ત્રી, દયાળુ અને ભરાવદાર તરીકે દર્શાવે છે. આ ઘરની આદરણીય રખાત છે, મોટા પરિવારની માતા છે. પ્રાચીન સ્લેવોએ તેણીને લાડા નામ આપ્યું, જેના ઘણા અર્થો છે. તેઓ બધાને ક્રમ સ્થાપિત કરવા સાથે કરવાનું છે: "સાથે મેળવવું," "સાથે મેળવવું," અને બીજું. આ કેસમાં ઓર્ડર મુખ્યત્વે કુટુંબ તરીકે માનવામાં આવતો હતો: "LADA", "LADO" - પ્રિય જીવનસાથી, પતિ અથવા પત્નીને પ્રેમભર્યું સરનામું. "લેડીન્સ" - લગ્નનું કાવતરું. પરંતુ લાડાની પ્રવૃત્તિનું ક્ષેત્ર કોઈ પણ રીતે ઘર સુધી મર્યાદિત નથી. કેટલાક સંશોધકો ગ્રેટ લાડાને બાર મહિનાની માતા તરીકે ઓળખે છે જેમાં વર્ષ વિભાજિત થાય છે. પરંતુ મહિનાઓ, જેમ આપણે જાણીએ છીએ, રાશિચક્રના બાર નક્ષત્રો સાથે સંકળાયેલા છે, જે જ્યોતિષ વિજ્ઞાન અનુસાર, માનવ ભાગ્યને પ્રભાવિત કરે છે! આમ, ઉદાહરણ તરીકે, સ્કોર્પિયો અને ધનુરાશિ એ માત્ર વિદેશી (બિન-સ્લેવિક) સંસ્કૃતિની મિલકત છે, કારણ કે આપણે માનવા માટે ટેવાયેલા છીએ. અને લાડા ફક્ત ઉનાળાની દેવી, ઘરની આરામ અને માતૃત્વ તરીકે જ નહીં, પણ તે સાર્વત્રિક કોસ્મિક કાયદા સાથે પણ જોડાયેલી છે! તેથી સ્લેવિક ધાર્મિક સંપ્રદાય એટલો આદિમ ન હતો.

લાડાને એક પુત્રી પણ હતી, લેલ્યા નામની દેવી, સૌથી નાની રોઝાનિત્સા. ચાલો તેના વિશે વિચારીએ: એવું નથી કે બાળકના પારણાને ઘણીવાર "પારણું" કહેવામાં આવે છે, બાળક પ્રત્યેની સંભાળ રાખવાનું વલણ "પાલન" શબ્દ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. એક સ્ટોર્ક જે માનવામાં આવે છે કે બાળકોને લાવે છે તેને યુક્રેનિયનમાં "લેલેકા" કહેવામાં આવે છે. અને બાળક પોતે પણ ક્યારેક પ્રેમથી "લીલ્યા" તરીકે ઓળખાય છે. આ રીતે સ્લેવિક લેલ્યાનો જન્મ થયો - કંપનશીલ વસંત અંકુરની દેવી, પ્રથમ ફૂલો અને યુવાન સ્ત્રીત્વ. સ્લેવ્સ માનતા હતા કે તે લેલ્યા છે જેણે ભાગ્યે જ ઉછરેલા રોપાઓની સંભાળ લીધી - ભાવિ લણણી. લેલ્યા-વેસ્નાને ગંભીરતાથી "બહાર બોલાવવામાં આવ્યા" - તેઓએ તેણીને મુલાકાત લેવા આમંત્રણ આપ્યું, તેઓ ભેટો અને નાસ્તો સાથે તેણીને મળવા માટે બહાર ગયા. અને તે પહેલાં, તેઓએ લાડાની માતાને પરવાનગી માટે પૂછ્યું: શું તેણી તેની પુત્રીને જવા દેશે?

રોઝાનિત્સાની રજા વસંતઋતુમાં ઉજવવામાં આવી હતી - 22-23 એપ્રિલ. આ દિવસે, શાકભાજી અને ડેરી ઉત્પાદનો સાથે બલિદાન આપવામાં આવ્યા હતા, જે પવિત્ર તહેવારમાં પ્રાર્થના સાથે ખાવામાં આવતા હતા, અને પછી આખી રાત બોનફાયર સળગાવવામાં આવતા હતા: લાડાના માનમાં એક વિશાળ, અને તેની આસપાસ બાર નાના હતા. - વર્ષના મહિનાઓની સંખ્યા અનુસાર. પરંપરા મુજબ, તે મહિલાઓ અને છોકરીઓની રજા હતી. ગાય્સ, પુરુષો તેને દૂરથી જોતા હતા. તેથી, કેટલાક લોકોના મૂર્તિપૂજક સંપ્રદાયોની તપાસ કર્યા પછી, મેં તારણ કાઢ્યું કે સ્ત્રી - માતાનો ખ્યાલ તમામ લોકોમાં હાજર હતો, વધુમાં, ખૂબ સમાન સ્વરૂપો અને છબીઓમાં, જે સામાન્ય રીતે તમામ માન્યતાઓ અને દંતકથાઓના સામાન્ય મૂળ વિશે પણ બોલે છે. .

ડોમોસ્ટ્રોય. મધ્ય યુગમાં સ્ત્રી-માતા પ્રત્યેનું વલણ.

રશિયામાં જાતિ સંબંધો, અલબત્ત, ખ્રિસ્તી ધર્મની વિચારધારાથી ખૂબ પ્રભાવિત હતા. પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેના સંબંધ માટે એક પ્રકારનો નિયમનકારી આધાર "ડોમોસ્ટ્રોય" હતો, જેણે સ્ત્રીને દરેક બાબતમાં તેના પતિ (પિતા, ભાઈ) નું પાલન કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો. "ડોમોસ્ટ્રોય" સ્ત્રીઓની જવાબદારીઓની વિગતવાર યાદી આપે છે, જે કુટુંબમાં અથાક મહેનત અને પતિ, પિતા, માલિકની આજ્ઞાપાલન અને તેમના બાળકો અને ઘરની સંભાળ માટે માતાઓની જવાબદારી પર આધારિત છે. પરંતુ તેની સાથે એક એવો પ્રકરણ પણ છે જે પતિને તેની પત્નીનું સન્માન કરવા, તેને શીખવવા અને તેને પ્રેમ કરવાની સૂચના આપે છે.

“જો ભગવાન સારી પત્ની આપે છે, તો કિંમતી પથ્થર કરતાં વધુ સારી છે; આવી વ્યક્તિ લાભનો ત્યાગ કરશે નહીં, તે હંમેશા તેના પતિ માટે સારું જીવન ગોઠવશે, જો પતિને સારી પત્નીનો આશીર્વાદ મળે, તો તેના જીવનના દિવસોની સંખ્યા બમણી થઈ જશે, સારી પત્ની તેના પતિને ખુશ કરશે અને તેને ભરી દેશે. શાંતિ સાથે વર્ષો; જેઓ ભગવાનનો ડર રાખે છે તેમના માટે સારી પત્ની એક પુરસ્કાર બનવા દો, કારણ કે પત્ની તેના પતિને વધુ સદ્ગુણી બનાવે છે: પ્રથમ, ભગવાનની આજ્ઞાને પૂર્ણ કરીને, ભગવાન દ્વારા આશીર્વાદ મેળવવા માટે, અને બીજું, લોકો દ્વારા મહિમા પ્રાપ્ત કરવા માટે. એક દયાળુ પત્ની, અને મહેનતુ, અને મૌન - તેના પતિ માટે તાજ, જો પતિને તેની સારી પત્ની મળી હોય - તે ફક્ત તેના ઘરમાંથી સારી વસ્તુઓ લે છે; આવી પત્નીનો પતિ ધન્ય છે અને તેઓ તેમના વર્ષો શાંતિથી જીવશે. સારી પત્ની માટે, પતિની પ્રશંસા અને સન્માન.

ડોમોસ્ટ્રોયે પુરૂષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે તીવ્ર રેખા દોરી, અને તે મુજબ, માતાઓ પ્રત્યેનું વલણ બદલાયું. પરંતુ કોઈ એવું વિચારી શકતું નથી કે તે ઝડપથી બગડ્યું છે: તે થોડું અલગ થઈ ગયું છે, અમુક ખ્રિસ્તી ધોરણો અને નિયમોનું વધુ કડક પાલન જરૂરી છે. માતા અને પત્નીએ તેમના પતિ સાથે આદર અને તેમના બાળકો સાથે ગંભીરતાથી વર્તવું પડ્યું, તેમને ધર્મનિષ્ઠાથી ઉછેર્યા. કેટલાક લોકો માને છે કે ખ્રિસ્તી ધર્મના આગમન સાથે, મૂર્તિપૂજકતાના યુગની તુલનામાં સ્ત્રીઓની સ્થિતિ વધુ ખરાબ થઈ છે. મને એવું નથી લાગતું: ત્યાં હંમેશા ઘરેલું જુલમી રહ્યા છે, કોઈ નિયમોએ તેમને અટકાવ્યા નથી, તેથી "ડોમોસ્ટ્રોય" યુગના આગમન સાથે, આવા પતિઓ ખાલી મળ્યા, તેથી બોલવા માટે, તેમના વર્તન માટે એક આકર્ષક વાજબીપણું. અને તેમ છતાં, સ્ત્રી હંમેશા ઘરની રખાત, કુટુંબમાં હર્થ અને સદ્ગુણની રખેવાળ, તેના પતિની વિશ્વાસુ મદદગાર અને મિત્ર રહી છે.

સ્ત્રીઓ પ્રત્યેના આ વલણએ રશિયન લોકવાયકામાં તેની છાપ છોડી દીધી છે: "ભગવાન એકલા માણસને મદદ કરે છે, અને રખાત પરિણીત માણસને મદદ કરશે," "કુટુંબ યુદ્ધમાં છે, એકલા માણસ શોક કરે છે," "પતિ અને પત્ની એક આત્મા છે. " પુરુષો અને સ્ત્રીઓની ભૂમિકાઓનું કડક વિભાજન હતું, જે સદીઓથી વિકસિત થયું હતું. આ ખાસ કરીને કામમાં સ્પષ્ટ છે. પત્નીની પ્રવૃત્તિઓ પરિવારથી આગળ વધતી નથી. તેનાથી વિપરીત, પતિની પ્રવૃત્તિઓ પરિવાર સુધી મર્યાદિત નથી: તે એક જાહેર વ્યક્તિ છે, અને તેના દ્વારા પરિવાર સમાજના જીવનમાં ભાગ લે છે. તેઓ કહે છે તેમ, આખા ઘરની ચાવીઓ, ઘાસ, સ્ટ્રો અને લોટના રેકોર્ડ રાખવાની જવાબદારી સ્ત્રી સંભાળતી હતી. ઘોડા સિવાય તમામ પશુધન અને તમામ ઘરેલું પ્રાણીઓ એક મહિલાની દેખરેખ હેઠળ હતા. તેણીની જાગ્રત દેખરેખ હેઠળ પરિવારને ખવડાવવા, લિનન અને કપડાંની મરામત, વણાટ, સ્નાન વગેરેની કાળજી લેવાથી સંબંધિત બધું હતું.

માલિક, ઘર અને કુટુંબનો વડા, સૌ પ્રથમ, ખેતર અને જમીન સમાજના સંબંધોમાં, અધિકારીઓ સાથેના કુટુંબના સંબંધોમાં મધ્યસ્થી હતો. તે મુખ્ય કૃષિ કાર્ય, ખેડાણ, વાવણી, તેમજ બાંધકામ, લોગીંગ અને લાકડાંનો હવાલો સંભાળતો હતો. તેના પુખ્ત પુત્રો સાથે મળીને, તેણે તેના ખભા પર ખેડૂત મજૂરીનો સંપૂર્ણ શારીરિક બોજ ઉઠાવ્યો.

જ્યારે મોટી જરૂરિયાત હતી ત્યારે જ સ્ત્રી, સામાન્ય રીતે વિધવા, કુહાડી ઉપાડી લેતી, અને એક પુરુષ (મોટા ભાગે વિધુર) ગાયની નીચે દૂધની તપેલી લઈને બેઠો.

બાળપણથી, છોકરાઓને પુરૂષ શાણપણ, અને છોકરીઓ - સ્ત્રી શાણપણ શીખવવામાં આવતું હતું. છોકરાઓ અને છોકરીઓ વચ્ચેના સંબંધોમાં કોઈ પિતૃસત્તાક પેડન્ટ્રી ન હતી. કિશોરાવસ્થાથી, પરિચિતો અને શોખ બદલાતા ગયા, યુવાનો એકબીજાની "ટેવાયેલા" હોય તેવું લાગતું હતું, તેમના આત્મા અને પાત્ર અનુસાર જીવનસાથીની શોધમાં હતા. યુવાનોના સંબંધોમાં આધ્યાત્મિક સ્વતંત્રતા અને આધ્યાત્મિક શિથિલતાનો પુરાવો એ ઘણા પ્રેમ ગીતો અને ગંદકી છે જેમાં સ્ત્રી પક્ષ બિલકુલ નિષ્ક્રિય અને આશ્રિત લાગતો નથી. માતાપિતા અને વડીલો યુવાન લોકોના વર્તન સાથે કડક ન હતા, પરંતુ ફક્ત લગ્ન પહેલાં. પરંતુ લગ્ન પહેલાં પણ, સંબંધોની સ્વતંત્રતાનો અર્થ જાતીય સ્વતંત્રતા નહોતો. જેની પરવાનગી આપવામાં આવી હતી તેની ખૂબ જ સ્પષ્ટ સીમાઓ હતી અને તેનું ઉલ્લંઘન ખૂબ જ ભાગ્યે જ થયું હતું. સ્ત્રી અને પુરુષ બંને પક્ષોએ પવિત્રતા જાળવવાનો પ્રયાસ કર્યો.

પરંતુ તેમ છતાં, સ્ત્રીને એક પુરુષ માટે "વધારા" તરીકે માનવામાં આવતું હતું, અને સ્વતંત્ર, સંપૂર્ણ વ્યક્તિ તરીકે નહીં. હાલનું કુટુંબ સખત રીતે પિતૃસત્તાક હતું.

19મી સદીના રશિયન સાહિત્યમાં સ્ત્રી-માતાની છબી.

17મી સદી પછી, સમાજમાં મહિલાઓ અને માતાઓ પ્રત્યેનું વલણ ધીમે ધીમે બદલાયું, અન્ય મૂલ્યો અને પ્રાથમિકતાઓ સામે આવી. આ તે સમયના લેખકોની કૃતિઓની સંખ્યા અને વિષયોમાં જોઈ શકાય છે. માતાઓ વિશે બહુ ઓછા લખે છે, તેમની મહેનતની પ્રશંસા કરે છે; આ, ઉદાહરણ તરીકે, નેક્રાસોવ છે. અરિના, સૈનિકની માતા, મેટ્રિઓના ટિમોફીવનાની છબીઓ "રુસમાં કોણ સારી રીતે રહે છે" કવિતામાંથી રશિયન ખેડૂત મહિલાના મુશ્કેલ ભાવિને મહિમા આપે છે. સેરગેઈ યેસેનિને તેની માતાને કવિતાની સ્પર્શતી પંક્તિઓ સમર્પિત કરી. મેક્સિમ ગોર્કીની નવલકથા "માતા" માં, પેલેગેયા નિલોવના તેના બોલ્શેવિક પુત્રની સહાયક બને છે, અને તેનામાં ચેતના જાગે છે.

પરંતુ લીઓ ટોલ્સટોયે તેમની નવલકથા યુદ્ધ અને શાંતિમાં આ વિષય વિશે સૌથી વધુ વિચાર્યું. તેમની નતાશા રોસ્ટોવા એ માતૃત્વની છબી છે જે રશિયન સાહિત્યમાંથી લાંબા સમયથી ગેરહાજર છે. નતાશા જુસ્સાથી પતિ અને બાળકોના સપના જુએ છે. તેણીની શરૂઆતની યુવાનીમાં પણ, તેણીને લાગ્યું કે તેના વર્તુળમાં મહિલાઓના અધિકારો અને તકો પુરુષોની તકો અને અધિકારોની તુલનામાં કેટલી અસમાન છે, સ્ત્રીનું જીવન કેટલું સંકુચિત રીતે દબાવવામાં આવ્યું છે. ફક્ત કુટુંબમાં, તેના પતિની પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવો, બાળકોને ઉછેરવામાં, તેણી તેની શક્તિ માટે અરજી શોધી શકે છે. આ તેણીનું કૉલિંગ છે, આમાં તેણી તેના જીવનની ફરજ, એક પરાક્રમ જુએ છે, અને તેણી તેના પૂરા આત્માથી તેને પૂર્ણ કરવા માટે પ્રયત્ન કરે છે.

પિયર બેઝુખોવની વ્યક્તિમાં, ભાગ્યએ તેણીને એક એવી વ્યક્તિ આપી જે તેને સમજી શકે અને પ્રશંસા કરી શકે. નવલકથાના અંતે, ભાગ્ય તેણીને તે આપે છે જે તેણી હંમેશા પોતાને માટે નિર્ધારિત માને છે - એક પતિ, કુટુંબ, બાળકો. આ ખુશી છે, અને તે, પિયર માટેના પ્રેમની જેમ, તેણીને સંપૂર્ણપણે શોષી લે છે. તે બીજી કોઈ રીત ન હોઈ શકે. તે મને હંમેશા વિચિત્ર લાગે છે જ્યારે, યુદ્ધ અને શાંતિ વાંચ્યા પછી, કોઈ કહે છે કે નવલકથાના ઉપસંહારમાં નતાશા, બાળકોની સંભાળ રાખવામાં, ડાયપરમાં અને ખવડાવવામાં ડૂબેલી, તેના પતિની ઈર્ષ્યા કરતી, ગાવાનું છોડી દેતી, સંપૂર્ણપણે અલગ નતાશા છે. . પરંતુ હકીકતમાં, નતાશા હંમેશા સમાન હતી, અથવા તેના બદલે, તેણીનો સાર એક જ હતો - કોમળ, પ્રામાણિક, પ્રેમના પરાક્રમ માટે તરસ્યું. અમે 1820 માં નિકોલાઈના દિવસની પૂર્વસંધ્યાએ, નિકોલાઈ રોસ્ટોવના નામના દિવસે અમારી પ્રિય નાયિકા સાથે ભાગ લઈએ છીએ. આખું કુટુંબ એસેમ્બલ છે, દરેક જીવંત, સ્વસ્થ, ખુશ અને પ્રમાણમાં યુવાન છે. બધું સારું છે કે સારી રીતે સમાપ્ત થાય છે? પરંતુ આ લોકો માટે પણ કંઈ સમાપ્ત થતું નથી - અને, સૌથી અગત્યનું, જીવનનો વિરોધાભાસ, તેનો સંઘર્ષ, આ પાત્રો સાથે સમાપ્ત થતો નથી. વિરોધાભાસ અને સંઘર્ષનું નિરાકરણ પરિણામ દ્વારા નહીં (જેમાંથી કોઈપણ હંમેશા માત્ર આંશિક અને અસ્થાયી હોય છે), વાર્તાના અંતથી નહીં, નવલકથાના નિંદા દ્વારા નહીં. જો કે ઉપસંહારમાં લગ્નો અને પરિવારો છે, ટોલ્સટોય હજી પણ સાચા હતા જ્યારે તેમણે જાહેર કર્યું કે તેઓ આ ઉત્તમ સાહિત્યિક ઉપનામ સાથે ક્રિયાના વિકાસ અને તેમના "કાલ્પનિક વ્યક્તિઓ" માટે ચોક્કસ "સીમાઓ" નક્કી કરવામાં અસમર્થ છે. "યુદ્ધ અને શાંતિ" ના અંતિમ તબક્કામાં લગ્ન, જો વ્યક્તિઓ વચ્ચેના સંબંધનું ચોક્કસ પરિણામ હોય, તો પછી આ પરિણામ અનિર્ણિત અને શરતી છે; તે ટોલ્સટોયના પુસ્તકમાં "કથાના રસ" નો નાશ કરતું નથી. આ જીવનની પ્રક્રિયામાં પરિણામની સાપેક્ષતા અને જીવન પ્રત્યેના વલણ, તેના પરના દૃષ્ટિકોણ તરીકે પરિણામના વિચાર પર ભાર મૂકે છે. ઉપસંહાર બંધ થઈ જાય છે અને તરત જ જીવનના કોઈપણ પ્રકારનું ખંડન કરે છે - વ્યક્તિગત વ્યક્તિનું, અથવા તેનાથી પણ વધુ સાર્વત્રિક જીવન.

વર્તમાન સ્થિતિ.

20મી સદીમાં વિશ્વના ઘણા દેશોમાં મહિલાઓની સ્થિતિમાં નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા છે, મોટાભાગે મહાન ઓક્ટોબર ક્રાંતિના પ્રભાવ હેઠળ. સોવિયેત સરકારના પ્રથમ હુકમનામામાં ડિસેમ્બર 1917માં જારી કરાયેલા હુકમનામા હતા: નાગરિક લગ્ન, બાળકો અને પુસ્તકો રાખવા અંગેનો હુકમનામું તેમજ છૂટાછેડા અંગેનો હુકમનામું. આ હુકમનામાએ ક્રાંતિ પહેલા અમલમાં રહેલા કાયદાઓને નાબૂદ કર્યા જે મહિલાઓને પરિવારમાં પુરુષો સાથે અસમાન સ્થિતિમાં, બાળકોના સંબંધમાં, મિલકતના અધિકારોમાં, છૂટાછેડામાં અને રહેઠાણની જગ્યા પસંદ કરવા માટે પણ મૂકતા હતા. ઓક્ટોબર ક્રાંતિ પછી, રશિયામાં મહિલાઓને પ્રથમ વખત મુક્તપણે વ્યવસાય પસંદ કરવાનો અને શિક્ષણ મેળવવાનો અધિકાર પ્રાપ્ત થયો. રાજકીય અને નાગરિક અધિકારોમાં પુરુષો સાથે મહિલાઓની સમાનતા પ્રથમ સોવિયેત બંધારણમાં સમાવિષ્ટ હતી. અને હવે, જ્યારે વિકસિત દેશોના સામાજિક-રાજકીય જીવનમાં મહિલાઓની ભાગીદારી એક સામાન્ય ઘટના બની ગઈ છે, ત્યારે તે યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે સોવિયેત રશિયા વિશ્વના ટોચના પાંચ દેશોમાં હતું જેણે મહિલાઓને મતદાન કરવાનો અને ચૂંટવાનો અધિકાર આપ્યો હતો. દેશની પ્રતિનિધિ સંસ્થાઓ. સોવિયેટ્સ દેશના વિકાસના વિવિધ તબક્કામાં, રાજ્ય અને જાહેર જીવનમાં મહિલાઓની ભાગીદારી, માતૃત્વ અને બાળપણની સુરક્ષા, મહિલાઓની શ્રમ પ્રવૃત્તિ, તેમના સામાન્ય શૈક્ષણિક અને વ્યાવસાયિક સ્તરમાં વધારો અને અન્ય સંબંધિત વિશિષ્ટ મુદ્દાઓ હતા. પ્રાથમિક રીતે રાજ્યના કાર્યો તરીકે ઉકેલવામાં આવે છે.

1920 ના દાયકા સુધીમાં, સોવિયેત સરકાર જટિલ સામાજિક-વસ્તી વિષયક અને સામાજિક-તબીબી સમસ્યાઓ (કુટુંબ અને વૈવાહિક સંબંધોનું અવ્યવસ્થા, અનિચ્છનીય ગર્ભાવસ્થા અને ગર્ભપાતની સંખ્યામાં વધારો, વેશ્યાવૃત્તિનો ફેલાવો વગેરે) નો સામનો કરી રહી હતી. તેમની સાથે સંસ્કારી રીતે સામનો કરવામાં અસમર્થ, સત્તાવાળાઓ દમનકારી પગલાં તરફ વળ્યા (સમલૈંગિકતાનું પુનઃગુનાકરણ, છૂટાછેડાની સ્વતંત્રતા પર પ્રતિબંધ, ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધ). આ નીતિનું વૈચારિક સમર્થન બોલ્શેવિક સેક્સોફોબિયા ("આપણે સેક્સ નથી કરતા") હતું. પરંતુ ધ્યેય - કુટુંબને મજબૂત બનાવવું અને જન્મ દર વધારવો - પ્રાપ્ત થયો ન હતો. સ્ત્રીઓ અને પુરુષો માટે સમાન અધિકારોની બંધારણીય સ્થાપના એ સમાજવાદની સામાજિક સિદ્ધિ હતી. દુર્ભાગ્યવશ, આ ક્ષેત્રમાં, જાહેર, રાજકીય અને સામાજિક જીવનના અન્ય ક્ષેત્રોની જેમ, યુએસએસઆરના બંધારણમાં જાહેર કરાયેલા માનવ અધિકારો અને તેમના અમલીકરણ વચ્ચે, શબ્દ અને કાર્ય વચ્ચે, સમય જતાં ખૂબ જ નોંધપાત્ર અંતર હતું. પુરૂષો અને સ્ત્રીઓ માટે સમાન અધિકારોના મુદ્દાની વાત કરીએ તો, સ્થગિતતા અને પ્રગતિનો અભાવ ખરેખર ચોક્કસ રોલબેક તરફ દોરી ગયો છે.

લિંગ સંબંધો, માનવ જીવનના અન્ય ક્ષેત્રોની જેમ, રાજ્યના નિયંત્રણ હેઠળ જોવા મળે છે.

1990 ના દાયકાની શરૂઆતમાં - અન્ય દેશો કરતાં રશિયામાં જાતીય ક્રાંતિ ઘણી પાછળથી થઈ. 90 ના દાયકામાં, અને આજે પણ રશિયામાં, "સ્ત્રીઓ માટે તકોની આઘાતજનક અસમાનતા", પુરુષો અને સ્ત્રીઓની સામાજિક સ્થિતિ અને તકોમાં "સ્પષ્ટ અસંતુલન" હતી. એ નોંધવું અશક્ય છે કે 90 ના દાયકાના અંતમાં, જેમ કે 80 ના દાયકાના અંતમાં, સ્ત્રીઓની સામાજિક જરૂરિયાતો, તેમની રાજકીય જરૂરિયાતો અને કારકિર્દીની આકાંક્ષાઓ વિશે વાત કરવાનું "ખરાબ સ્વરૂપ" માનવામાં આવતું હતું. પરંતુ, જેમ આપણે જોઈએ છીએ, સ્ત્રીઓ "વસવાટની જગ્યા જીતવા" માં વધુ અને વધુ આગળ વધી રહી છે. આમ, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના સંબંધોનો વધુ વિકાસ એ તેમની સમાનતા, સમાનતા અને સમાન અધિકારોની સમાજ દ્વારા માન્યતાની ધારણા કરે છે.

જો કે કોઈ મદદ કરી શકતું નથી, પરંતુ માતાની સત્તા કેટલી નીચી થઈ ગઈ છે તે જુઓ, લોકો ત્રીજા બાળકનો ઉલ્લેખ ન કરવા માટે, બીજાના વિચાર વિશે કેવું અનુભવે છે. હું, ઘણા કાળજી રાખનારા લોકોની જેમ, આશા રાખું છું કે વસ્તી વિષયક નીતિમાં ફેરફાર સાથે, માતાઓ પ્રત્યેનું વલણ બદલાશે. એક પાળી પહેલેથી જ નોંધનીય છે, ખૂબ જ નબળી છે, પરંતુ પાળી છે. હું એવા સમયની ખૂબ આશા સાથે વિચારું છું જ્યારે લોકો માતાઓનું સન્માન કરશે, કહો કે, પ્રમુખ અથવા પ્રખ્યાત કલાકારો કરતાં.

રશિયન સાહિત્યના કાર્યોમાં માતાની છબી.

માલકોવા ઝુમારા સગીટોવના.

તાતારસ્તાન પ્રજાસત્તાકના ટેટ્યુશસ્કી મ્યુનિસિપલ જિલ્લાની MBOU "બોલશેતરખાનસ્કાયા માધ્યમિક શાળા".

પાઠ હેતુઓ:

• રશિયન સાહિત્ય, તેની માનવતાવાદી પરંપરાઓ માટે સાચું, સ્ત્રી-માતાની છબી કેવી રીતે દર્શાવે છે તે શોધી કાઢો
• વિદ્યાર્થીઓની આધ્યાત્મિક અને નૈતિક દુનિયા, તેમની રાષ્ટ્રીય ઓળખનો વિકાસ કરો
• વિદ્યાર્થીઓમાં મહિલાઓ અને માતાઓ પ્રત્યે આદરપૂર્ણ વલણ કેળવવું
• એક દેશભક્ત અને નાગરિકને શિક્ષિત કરવા જેનો હેતુ તે જે સમાજમાં રહે છે તેને સુધારવાનો છે

વર્ગો દરમિયાન:

I. શિક્ષકનું પ્રારંભિક ભાષણ

પ્રસ્તુતિ "મમ્મી વિશે દૃષ્ટાંત"

રશિયન સાહિત્ય મહાન અને વૈવિધ્યસભર છે. તેનો નાગરિક અને સામાજિક પડઘો અને મહત્વ નિર્વિવાદ છે. તમે આ મહાન સમુદ્રમાંથી સતત ખેંચી શકો છો - અને તે કાયમ માટે છીછરું નહીં બને. તે કોઈ સંયોગ નથી કે અમે સહાનુભૂતિ અને મિત્રતા, પ્રેમ અને પ્રકૃતિ, સૈનિકની હિંમત અને માતૃભૂમિ વિશે પુસ્તકો પ્રકાશિત કરીએ છીએ ... અને આમાંથી કોઈપણ થીમને ઘરેલું માસ્ટરના ઊંડા અને મૂળ કાર્યોમાં તેનું સંપૂર્ણ અને યોગ્ય મૂર્ત સ્વરૂપ મળ્યું છે.

પરંતુ આપણા સાહિત્યમાં બીજું એક પવિત્ર પાનું છે, પ્રિય અને કોઈપણ કઠોર હૃદયની નજીક - આ રચનાઓ છેમાતા વિશે.

અમે એવા માણસને આદર અને કૃતજ્ઞતાથી જોઈએ છીએ જે તેના સફેદ વાળ સુધી તેની માતાનું નામ આદરપૂર્વક ઉચ્ચાર કરે છે અને તેના વૃદ્ધાવસ્થાને આદરપૂર્વક રક્ષણ આપે છે; અને અમે તિરસ્કાર સાથે ચલાવીશું જે, તેણીની કડવી વૃદ્ધાવસ્થામાં, તેણીથી દૂર થઈ ગઈ, તેણીને સારી યાદશક્તિ, ખોરાક અથવા આશ્રયનો ટુકડો નકાર્યો.

લોકો વ્યક્તિ પ્રત્યેના તેમના વલણને તેની માતા પ્રત્યેના વ્યક્તિના વલણ દ્વારા માપે છે.

II. પાઠનો હેતુ નક્કી કરવો.

સ્લાઇડ નંબર 4 રશિયન સાહિત્યમાં, તેની માનવતાવાદી પરંપરાઓ માટે સાચું, સ્ત્રીની છબી - એક માતા - કેવી રીતે દર્શાવવામાં આવી છે તે શોધવા માટે.

III. મૌખિક લોક કલામાં માતાની છબી

શિક્ષકનો શબ્દ. માતાની છબી, પહેલેથી જ મૌખિક લોક કલામાં, હર્થના રક્ષક, સખત મહેનતુ અને વિશ્વાસુ પત્ની, તેના પોતાના બાળકોની રક્ષક અને તમામ વંચિત, અપમાનિત અને નારાજ લોકો માટે અવિશ્વસનીય સંભાળ રાખનારની મનમોહક સુવિધાઓ પ્રાપ્ત કરી છે. માતાના આત્માના આ વ્યાખ્યાયિત ગુણો રશિયન લોક વાર્તાઓ અને લોકગીતોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે અને ગાય છે.

બુલાનોવાનું ગીત "મમ્મી"

IV. મુદ્રિત સાહિત્યમાં માતાની છબી

શિક્ષકનો શબ્દ . મુદ્રિત સાહિત્યમાં, જે જાણીતા કારણોસર શરૂઆતમાં ફક્ત ઉચ્ચ વર્ગના પ્રતિનિધિઓની જાળવણી હતી, માતાની છબી લાંબા સમય સુધી પડછાયામાં રહી. કદાચ નામવાળી ઑબ્જેક્ટને ઉચ્ચ શૈલી માટે લાયક માનવામાં આવતું ન હતું, અથવા કદાચ આ ઘટનાનું કારણ સરળ અને વધુ કુદરતી છે: છેવટે, ઉમદા બાળકોને, એક નિયમ તરીકે, માત્ર શિક્ષકો દ્વારા જ નહીં, પણ શિક્ષણ માટે લેવામાં આવ્યા હતા. ભીની નર્સો, અને ઉમદા વર્ગના બાળકોને, ખેડૂતોના બાળકોથી વિપરીત, તેમની માતા પાસેથી કૃત્રિમ રીતે દૂર કરવામાં આવ્યા હતા અને અન્ય સ્ત્રીઓના દૂધ સાથે ખવડાવવામાં આવ્યા હતા; તેથી, સંપૂર્ણ રીતે સભાન ન હોવા છતાં, સંવેદનાત્મક લાગણીઓની મંદતા હતી, જે આખરે ભાવિ કવિઓ અને ગદ્ય લેખકોના કાર્યને અસર કરી શકતી નથી.

તે કોઈ સંયોગ નથી કે પુષ્કિને તેની માતા વિશે એક પણ કવિતા અને તેની બકરી અરિના રોડિઓનોવનાને ઘણા સુંદર કાવ્યાત્મક સમર્પણ લખ્યા ન હતા, જેમને, માર્ગ દ્વારા, કવિ ઘણીવાર પ્રેમથી અને કાળજીપૂર્વક "મમી" કહેતા હતા.

મહાન રશિયન કવિ એન.એ.ના કાર્યોમાં માતા. નેક્રાસોવા

માતા... સૌથી પ્રિય અને નજીકની વ્યક્તિ. તેણીએ અમને જીવન આપ્યું, અમને સુખી બાળપણ આપ્યું. માતાનું હૃદય, સૂર્યની જેમ, હંમેશા અને સર્વત્ર ચમકે છે, તેની હૂંફથી આપણને ગરમ કરે છે. તે અમારી શ્રેષ્ઠ મિત્ર છે, સમજદાર સલાહકાર છે. માતા આપણા વાલી દેવદૂત છે.

તેથી જ 19 મી સદીમાં પહેલાથી જ રશિયન સાહિત્યમાં માતાની છબી મુખ્ય બની જાય છે.

નિકોલાઈ અલેકસેવિચ નેક્રાસોવની કવિતામાં માતાની થીમ સાચી અને ઊંડાણપૂર્વક સંભળાઈ. પ્રકૃતિ દ્વારા બંધ અને આરક્ષિત, નેક્રાસોવ શાબ્દિક રીતે તેના જીવનમાં તેની માતાની ભૂમિકાની પ્રશંસા કરવા માટે પૂરતા આબેહૂબ શબ્દો અને મજબૂત અભિવ્યક્તિઓ શોધી શક્યા નહીં. યુવાન અને વૃદ્ધ બંને, નેક્રાસોવ હંમેશા તેની માતા વિશે પ્રેમ અને પ્રશંસા સાથે બોલતા હતા. તેના પ્રત્યેનું આ પ્રકારનું વલણ, સ્નેહના સામાન્ય પુત્રો ઉપરાંત, નિઃશંકપણે તેણીએ તેણીને શું દેવું છે તેની સભાનતાથી ઉદ્ભવ્યું છે:

અને જો હું સહેલાઈથી વર્ષોને હલાવી દઉં
મારા આત્મામાંથી હાનિકારક નિશાનો છે
તેના પગ વડે વાજબી બધું કચડી નાખ્યું,
પર્યાવરણની અજ્ઞાનતા પર ગર્વ છે,
અને જો મેં મારું જીવન સંઘર્ષથી ભરી દીધું
ભલાઈ અને સુંદરતાના આદર્શ માટે,
અને મારા દ્વારા રચાયેલ ગીત વહન કરે છે,
જીવંત પ્રેમમાં ઊંડા લક્ષણો છે -
ઓહ, મારી માતા, હું તમારા દ્વારા પ્રેરિત છું!
તમે મારામાં જીવતા આત્માને બચાવ્યો!
("મા" કવિતામાંથી)

વર્ગ માટે પ્રશ્ન:

તેની માતાએ કેવી રીતે "કવિના આત્માને બચાવ્યો"?

વિદ્યાર્થીઓનું પ્રદર્શન (કામોનું વાંચન અને વિશ્લેષણ).

વિદ્યાર્થી 1 - સૌ પ્રથમ, એક ઉચ્ચ શિક્ષિત મહિલા હોવાને કારણે, તેણીએ તેના બાળકોને બૌદ્ધિક, ખાસ કરીને સાહિત્યિક, રુચિઓ સાથે પરિચય કરાવ્યો. "મધર" કવિતામાં નેક્રાસોવ યાદ કરે છે કે એક બાળક તરીકે, તેની માતાને આભારી, તે દાંતે અને શેક્સપિયરની છબીઓથી પરિચિત થયો. તેણીએ તેને તે લોકો માટે પ્રેમ અને કરુણા શીખવી જે "જેમના આદર્શથી દુઃખ ઓછું થાય છે," એટલે કે સર્ફ્સ માટે.

વિદ્યાર્થી 2 - સ્ત્રી - માતાની છબી નેક્રાસોવ દ્વારા તેની ઘણી કૃતિઓમાં સ્પષ્ટપણે રજૂ કરવામાં આવી છે "ગ્રામીણ વેદના પૂરજોશમાં છે"

ગામની વેદના પૂરજોશમાં છે...

તમને શેર કરો - રશિયન મહિલા શેર!

ભાગ્યે જ કોઈ વધુ મુશ્કેલ શોધવા માટે.

કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે તમે તમારા સમય પહેલાં સુકાઈ જાઓ છો,

ઓલ-બેરિંગ રશિયન આદિજાતિ

સહનશીલ માતા!

ગરમી અસહ્ય છે: મેદાન વૃક્ષહીન છે,

ખેતરો, કાપણી અને સ્વર્ગનું વિસ્તરણ -

સૂર્ય નિર્દયતાથી નીચે ધબકે છે.

ગરીબ સ્ત્રી થાકી ગઈ છે,

તેના ઉપર જંતુઓનો સ્તંભ ડોલતો હોય છે,

તે ડંખે છે, ગલીપચી કરે છે, બઝ કરે છે!

ભારે રો હરણને ઉપાડવું,

મહિલાએ તેના ખુલ્લા પગને કાપી નાખ્યો -

રક્તસ્રાવ બંધ કરવાનો કોઈ સમય નથી!

પડોશી પટ્ટીમાંથી રડવાનો અવાજ સંભળાય છે,

બાબા ત્યાં - રૂમાલ વિખરાયેલા છે -

અમે બાળકને રોક કરવાની જરૂર છે!

તમે મૂર્ખતામાં તેની ઉપર કેમ ઉભા રહ્યા?

તેને શાશ્વત ધીરજ વિશે ગીત ગાઓ,

ગાઓ, દર્દી માતા! ..

શું ત્યાં આંસુ છે, શું તેની પાંપણ ઉપર પરસેવો છે,

ખરેખર, તે કહેવું મુશ્કેલ છે.

આ જગમાં, ગંદા ચીંથરાથી પ્લગ,

તેઓ ડૂબી જશે - તે કોઈ વાંધો નથી!

અહીં તેણી તેના ગાવામાં આવેલા હોઠ સાથે છે

લોભથી તેને ધાર પર લાવે છે ...

શું ખારા આંસુ સ્વાદિષ્ટ છે, પ્રિય?

અડધા અને અડધા ખાટા કેવાસ? ..

(1863ની શરૂઆત)

નેક્રાસોવની કવિતા "ગામની વેદના પૂરજોશમાં છે ..." રશિયન સ્ત્રી, માતા અને ખેડૂત સ્ત્રીની મુશ્કેલ સ્થિતિ વિશે વાત કરે છે. આ થીમ સામાન્ય રીતે નેક્રાસોવના કાર્યની લાક્ષણિકતા છે; કવિ એવા પરિવારમાં ઉછર્યા હતા જ્યાં પિતા "ઘરેલું જુલમી" હતા જેમણે તેની માતાને ત્રાસ આપ્યો હતો. નાનપણથી, નેક્રાસોવે તેની પ્રિય સ્ત્રીઓ, તેની માતા અને બહેનની વેદના જોઈ, જેમના લગ્ન, માર્ગ દ્વારા, પણ તેણીને ખુશી લાવતા ન હતા. કવિને તેની માતાના મૃત્યુ સાથે મુશ્કેલ સમય હતો અને તેણે તેના માટે તેના પિતાને દોષી ઠેરવ્યા, અને એક વર્ષ પછી તેની બહેનનું અવસાન થયું ...

"ઓરિના, એક સૈનિકની માતા"

વિદ્યાર્થી 3 - કવિતા "યુદ્ધની ભયાનકતા સાંભળવી"

1853-1856 ના ક્રિમિઅન યુદ્ધને સમર્પિત કવિતા "યુદ્ધની ભયાનકતા સાંભળવી ..." આશ્ચર્યજનક રીતે આધુનિક લાગે છે. આ કાર્ય આશ્ચર્યજનક રીતે સમયસર છે, તે જીવનના કાયમી મૂલ્યની યાદ અપાવે છે એવું લાગે છે કે ફક્ત માતાઓ જ છે જે જીવનને તેના પવિત્ર હેતુને સમજે છે. અને નવી પેઢીઓને યુદ્ધમાં ખેંચનારા ગાંડાઓ કંઈ સમજવા માંગતા નથી. તેઓ તર્કનો અવાજ સાંભળતા નથી. કેટલી રશિયન માતાઓ માટે આ કવિતા નજીક અને સમજી શકાય તેવી છે:
માત્ર 17 પંક્તિઓની એક નાનકડી કવિતા તેમાં સમાયેલ માનવતાવાદના ઊંડાણથી આશ્ચર્યચકિત થઈ જાય છે. કવિની ભાષા સંક્ષિપ્ત અને સરળ છે, ત્યાં કોઈ વિગતવાર અથવા જટિલ રૂપકો નથી, ફક્ત કલાકારના હેતુ પર ભાર મૂકતા ચોક્કસ ઉપનામો છે: કાર્યો "દંભી" છે, કારણ કે તે યુદ્ધોનો અંત લાવતા નથી, ફક્ત આંસુ "નિષ્ઠાવાન" છે, અને તેઓ "માત્ર" નિષ્ઠાવાન છે, બાકીનું બધું જૂઠ છે. કવિનું નિષ્કર્ષ ડરામણી છે કે તેના મિત્ર અને તેની પત્ની બંને ભૂલી જશે - તે તેમને "દંભી" વિશ્વના ભાગ તરીકે પણ વર્ગીકૃત કરે છે.
કવિતાનો અંત લોકકથાની શૈલીમાં, ધ્રૂજતી રડતી વિલો સાથેની માતાઓની સરખામણી સાથે થાય છે. લોકવાયકાની છબીનો ઉપયોગ કાર્યને સામાન્ય અર્થ આપે છે: તે ફક્ત ક્રિમિઅન યુદ્ધ વિશે નથી - તે તે બધા વિશે છે, જેના પછી માતાઓ અને પ્રકૃતિ પોતે રડે છે:

શિક્ષકનો શબ્દ. "તમારી રક્ષા કોણ કરશે?" - કવિ તેની એક કવિતામાં સંબોધે છે.

તે સમજે છે કે, તેના સિવાય, રશિયન ભૂમિના પીડિત વિશે એક શબ્દ કહેવા માટે બીજું કોઈ નથી, જેનું પરાક્રમ બદલી ન શકાય તેવું છે, પરંતુ મહાન છે!

માતાની તેજસ્વી છબીના નિરૂપણમાં નેક્રાસોવ પરંપરાઓ - એસ.એ.ના ગીતોમાં એક ખેડૂત સ્ત્રી. યેસેનિના

(શિક્ષકના વ્યાખ્યાન દરમિયાન, યેસેનિનની તેની માતા વિશેની કવિતાઓ વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે (હૃદયથી))

નેક્રાસોવની પરંપરાઓ મહાન રશિયન કવિ એસ.એ. યેસેનિનની કવિતામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જેમણે તેની માતા, એક ખેડૂત સ્ત્રી વિશે આશ્ચર્યજનક રીતે નિષ્ઠાવાન કવિતાઓ બનાવી હતી.

કવિની માતાની તેજસ્વી છબી યેસેનિનના કાર્ય દ્વારા ચાલે છે. વ્યક્તિગત લક્ષણોથી સંપન્ન, તે એક રશિયન સ્ત્રીની સામાન્ય છબી તરીકે ઉગે છે, જે કવિની યુવાની કવિતાઓમાં પણ દેખાય છે, એક પરીકથાની છબી તરીકે, જેણે માત્ર આખા વિશ્વને જ નહીં, પણ ગીતની ભેટથી તેણીને ખુશ પણ કરી હતી. . આ છબી રોજિંદા કામકાજમાં વ્યસ્ત ખેડૂત સ્ત્રીના નક્કર, ધરતીનું દેખાવ પણ લે છે: "માતા પકડનો સામનો કરી શકતી નથી, તે નીચું વળે છે ..."

પ્રસ્તુતિ "માતાને પત્ર" યેસેનિન(એમ. ટ્રોશિન દ્વારા વાંચવામાં આવ્યું)

વફાદારી, લાગણીની સ્થિરતા, હૃદયપૂર્વકની ભક્તિ, અખૂટ ધૈર્યને તેની માતાની છબીમાં યેસેનિન દ્વારા સામાન્ય અને કાવ્યાત્મક કરવામાં આવે છે. "ઓહ, મારી દર્દી માતા!" - આ ઉદ્ગાર તેનામાંથી આકસ્મિક રીતે બહાર આવ્યું નથી: એક પુત્ર ઘણી ચિંતાઓ લાવે છે, પરંતુ તેની માતાનું હૃદય બધું માફ કરે છે. આ રીતે યેસેનિનનો તેના પુત્રના અપરાધનો વારંવાર ઉદ્દેશ્ય ઉદ્ભવે છે. તેની સફરમાં, તે સતત તેના વતન ગામને યાદ કરે છે: તે તેની યુવાનીની યાદમાં પ્રિય છે, પરંતુ સૌથી વધુ તે તેની માતા દ્વારા દોરવામાં આવે છે, જે તેના પુત્ર માટે ઝંખે છે.

"મીઠી, દયાળુ, વૃદ્ધ, સૌમ્ય" માતા કવિ દ્વારા "પેરેંટલ ડિનર પર" જોવા મળે છે. માતા ચિંતિત છે - તેનો પુત્ર લાંબા સમયથી ઘરે નથી. તે ત્યાં કેવી રીતે છે, અંતરમાં? પુત્ર તેને પત્રોમાં આશ્વાસન આપવાનો પ્રયાસ કરે છે: "સમય આવશે, પ્રિય, પ્રિય!" આ દરમિયાન, માતાની ઝૂંપડી પર "સાંજનો અનટોલ્ડ લાઈટ" વહે છે. પુત્ર, "હજુ પણ એટલો જ નમ્ર," "બળવાખોર ખિન્નતામાંથી બને તેટલી વહેલી તકે અમારા નીચા મકાનમાં પાછા ફરવાનું સપનું છે." "માતાને પત્ર" માં, ફિલિયલ લાગણીઓ વેધન કલાત્મક બળ સાથે વ્યક્ત કરવામાં આવી છે: "તમે એકલા જ મારી સહાય અને આનંદ છો, તમે એકલા મારા અકથ્ય પ્રકાશ છો."

યેસેનિન 19 વર્ષનો હતો જ્યારે, અદ્ભુત સમજ સાથે, તેણે માતૃત્વની અપેક્ષાની ઉદાસી "રુસ" કવિતામાં ગાયું - "ગ્રે-વાળવાળી માતાઓની રાહ જોવી."

પુત્રો સૈનિકો બન્યા, ઝારવાદી સેવા તેમને વિશ્વ યુદ્ધના લોહિયાળ ક્ષેત્રોમાં લઈ ગઈ. ભાગ્યે જ, ભાગ્યે જ તેઓ "આટલી મુશ્કેલીથી દોરેલા સ્ક્રિબલ્સ"માંથી આવે છે, પરંતુ માતાના હૃદયથી હૂંફાળું "નાજુક ઝૂંપડીઓ" હજી પણ તેમની રાહ જોઈ રહ્યા છે. યેસેનિન નેક્રાસોવની બાજુમાં મૂકી શકાય છે, જેમણે "ગરીબ માતાઓના આંસુ" ગાયા હતા.

તેઓ તેમના બાળકોને ભૂલશે નહીં,
જેઓ લોહિયાળ મેદાનમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા,
રડતી વિલો કેવી રીતે પસંદ ન કરવી
તેની ઝૂલતી ડાળીઓમાંથી.

A.A દ્વારા કવિતા "Requiem" અખ્માટોવા.

દૂરની 19મી સદીની આ પંક્તિઓ આપણને માતાના કડવા રુદનની યાદ અપાવે છે, જે આપણે અન્ના એન્ડ્રીવના અખ્માટોવાની કવિતા “રેક્વિમ” માં સાંભળીએ છીએ. અહીં તે છે, સાચી કવિતાની અમરતા, અહીં તે છે, સમયસર તેના અસ્તિત્વની ઈર્ષ્યાપાત્ર લંબાઈ!

કવિતાનો વાસ્તવિક આધાર છે: અખ્માટોવાએ તેના પુત્ર, લેવ ગુમિલિઓવની ધરપકડના સંબંધમાં 17 મહિના (1938 - 1939) જેલની કતારોમાં વિતાવ્યા: તેની ત્રણ વખત ધરપકડ કરવામાં આવી: 1935, 1938 અને 1949 માં.

કવિતા "રિક્વિમ" એ તે ભયંકર વર્ષોની સ્મૃતિ અને તેની સાથે આ મુશ્કેલ માર્ગમાંથી પસાર થનારા દરેકને, દરેકને નોંધ્યું છે, નિંદા કરાયેલા તમામ સંબંધીઓને શ્રદ્ધાંજલિ છે. કવિતા ફક્ત લેખકના જીવનના વ્યક્તિગત દુ: ખદ સંજોગોને જ નહીં, પરંતુ તમામ રશિયન મહિલાઓ, તે પત્નીઓ, માતાઓ, બહેનો કે જેઓ લેનિનગ્રાડમાં જેલની લાઇનમાં 17 ભયંકર મહિનાઓ સુધી તેની સાથે ઊભા હતા તેમના દુઃખને પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે.

(કવિતાના અંશો કલાત્મક અભિવ્યક્તિના માસ્ટર્સ દ્વારા કરવામાં આવે છે. ફોનોક્રેસ્ટોમેથી. 11મા ધોરણ)

પરંતુ આ માત્ર એક માતાના નસીબમાં નથી. અને રશિયામાં ઘણી માતાઓનું ભાવિ, જેઓ શાસન, સ્ટાલિનવાદી શાસન, ક્રૂર દમનના શાસનના ધારકો દ્વારા ધરપકડ કરાયેલા બાળકો માટેના પેકેજો સાથે અસંખ્ય લાઈનોમાં જેલની સામે દિવસ પછી ઉભી હતી.

આ દુઃખ પહેલાં પર્વતો ઝૂકી જાય છે,
મહાન નદી વહેતી નથી
પરંતુ જેલના દરવાજા મજબૂત છે,
અને તેમની પાછળ "ગુનેગાર છિદ્રો" છે
અને ભયંકર ખિન્નતા.

માતા નરકના વર્તુળોમાંથી પસાર થાય છે.

લાખો માતાઓ માટે મધ્યસ્થીનો વિષય અખ્માટોવાના હોઠમાંથી આવ્યો. લેખકનો વ્યક્તિગત અનુભવ જાહેર વેદનામાં ડૂબી રહ્યો છે:

ઓડિયો રેકોર્ડિંગ, અખ્માટોવા દ્વારા વાંચવામાં આવ્યું:

ના, તે હું નથી, તે કોઈ અન્ય છે જે પીડાય છે.

હું તે ન કરી શક્યો, પરંતુ શું થયું

કાળા કપડાથી ઢાંકી દો

અને ફાનસ છીનવી લેવા દો ...

માતા અને પુત્રનું ભાવિ, જેની છબીઓ ગોસ્પેલ પ્રતીકવાદ સાથે સંકળાયેલી છે, તે સમગ્ર કવિતા દ્વારા ચાલે છે. અહીં આપણી સમક્ષ એક સરળ રશિયન સ્ત્રી છે, જેની યાદમાં બાળકોનું રડવું, મંદિર પર ઓગળતી મીણબત્તી, પરોઢિયે લઈ જવામાં આવેલા પ્રિય વ્યક્તિના કપાળ પરનો ભયંકર પરસેવો કાયમ રહેશે. અને તે તેના માટે રડશે જેમ સ્ટ્રેલ્ટ્સી "પત્નીઓ" એકવાર ક્રેમલિનની દિવાલો નીચે રડતી હતી. પછી ગીતની નાયિકાની છબીમાં, અખ્માટોવાના લક્ષણો પોતે દેખાય છે, જે માનતા નથી કે તેની સાથે બધું થઈ રહ્યું છે - "મશ્કરી કરનાર," "બધા મિત્રોનો પ્રિય," "ત્સારસ્કોયે સેલો પાપી." અખ્માટોવાએ સન્માન સાથે કવિ તરીકેની તેમની ફરજ નિભાવી - તેણીએ ગાયું અને હજારો માતાઓની વેદનાને વધારવી જેઓ લોહિયાળ જુલમનો ભોગ બની હતી.

"રિક્વિમ" એ અમાનવીય પ્રણાલી પરનો એક સાર્વત્રિક ચુકાદો છે જે માતાને અમાપ અને અસાધ્ય વેદના અને તેના એકમાત્ર પ્રિય, તેના પુત્રને વિસ્મૃતિ માટે વિનાશકારી બનાવે છે.

માતાની છબીની કરૂણાંતિકા મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ વિશે કામ કરે છે.

શિક્ષકનો શબ્દ

માતાની છબી હંમેશા નાટકના લક્ષણો ધરાવે છે. અને તે ભૂતકાળના યુદ્ધની તેની ક્રૂરતામાં મહાન અને ભયાનકની પૃષ્ઠભૂમિ સામે વધુ દુ: ખદ દેખાવા લાગ્યો. આ સમયે માતા કરતાં વધુ કોણે સહન કર્યું? આ વિશે માતાઓ ઇ. કોશેવાના પુસ્તકો છે “ધ ટેલ ઑફ અ સન”, કોસ્મોડેમિયાંસ્કાયા “ધ ટેલ ઑફ ઝોયા એન્ડ શુરા”...

શું તમે ખરેખર મને આ વિશે કહી શકો છો?
તમે કયા વર્ષોમાં જીવ્યા?
કેવો અમાપ બોજ છે
તે સ્ત્રીઓના ખભા પર પડ્યો!
(એમ, ઇસાકોવ્સ્કી).

અમારી માતાઓએ માત્ર તેમના પુત્રો ગુમાવ્યા નથી, વ્યવસાયમાંથી બચી ગયા હતા, મોરચાને મદદ કરવા માટે થાક ન આવે ત્યાં સુધી કામ કર્યું હતું, પરંતુ તેઓ પોતે ફાશીવાદી એકાગ્રતા શિબિરોમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા, તેઓને ત્રાસ આપવામાં આવ્યો હતો, સ્મશાન ભઠ્ઠીમાં સળગાવવામાં આવ્યો હતો.

વર્ગ માટે પ્રશ્ન

શા માટે લોકો, જેમને સ્ત્રી-માતાએ જીવન આપ્યું, તેના માટે આટલા ક્રૂર છે?

(જવાબો-ભાષણો, વિદ્યાર્થીઓના વિચારો)

વેસિલી ગ્રોસમેનની નવલકથા “લાઇફ એન્ડ ફેટ”

વેસિલી ગ્રોસમેનની નવલકથા “લાઇફ એન્ડ ફેટ”માં હિંસા વિવિધ સ્વરૂપોમાં દેખાય છે અને લેખકતે જીવન માટે જે જોખમ ઊભું કરે છે તેના તેજસ્વી, વેધન ચિત્રો બનાવે છે.

એક વિદ્યાર્થી ભૌતિકશાસ્ત્રી અન્ના સેમ્યોનોવના શત્રમની માતાનો એક પત્ર વાંચે છે, જે તેમના દ્વારા યહૂદી ઘેટ્ટોના રહેવાસીઓના મૃત્યુની પૂર્વસંધ્યાએ લખવામાં આવ્યો હતો. માતાને એક પત્ર વાંચવો

"વિટ્યા, મને ખાતરી છે કે મારો પત્ર તમારા સુધી પહોંચશે, જો કે હું યહૂદી ઘેટ્ટોની આગળ અને કાંટાળા તારની પાછળ છું, હું તમારો જવાબ ક્યારેય પ્રાપ્ત કરીશ નહીં, હું તમને મારા વિશે જાણવા માંગું છું છેલ્લા દિવસો, મને આ વિચાર સાથે મરવું સરળ છે.

વિટેન્કા, હું મારો પત્ર પૂરો કરી રહ્યો છું અને તેને ઘેટ્ટોની વાડ પર લઈ જઈશ અને મારા મિત્રને આપીશ. આ પત્ર તોડવો સહેલો નથી, તે મારી તમારી સાથેની છેલ્લી વાતચીત છે, અને, પત્ર ફોરવર્ડ કર્યા પછી, હું આખરે તમને છોડીને જાઉં છું, તમે મારા છેલ્લા કલાકો વિશે ક્યારેય જાણશો નહીં. આ અમારી છેલ્લી અલગતા છે. શાશ્વત છૂટાછેડા પહેલાં, ગુડબાય કહીને હું તમને શું કહીશ? આ દિવસોમાં, મારા સમગ્ર જીવનની જેમ, તમે મારો આનંદ છો. રાત્રે મને તારી યાદ આવી, તારા બાળકોના કપડાં, તારી પહેલી ચોપડીઓ, મને તારો પહેલો પત્ર, શાળાનો પહેલો દિવસ, બધું જ યાદ આવ્યું, તારા જીવનના પહેલા દિવસોથી માંડીને તારા તરફથી છેલ્લા સમાચાર સુધી બધું યાદ આવ્યું, જૂને મળેલો ટેલિગ્રામ 30. મેં મારી આંખો બંધ કરી, અને મને એવું લાગ્યું કે તમે મને તોળાઈ રહેલી ભયાનકતાથી બચાવ્યો છે, મારા મિત્ર. અને જ્યારે મને યાદ આવ્યું કે મારી આસપાસ શું થઈ રહ્યું છે, ત્યારે મને આનંદ થયો કે તમે મારી નજીક ન હતા - ભયંકર ભાગ્ય તમને ઉડાવી દો.

વિટ્યા, હું હંમેશા એકલો રહ્યો છું. નિંદ્રાધીન રાત્રે હું ઉદાસીથી રડ્યો. છેવટે, કોઈને આ ખબર ન હતી. મારું આશ્વાસન એ વિચાર હતો કે હું તમને મારા જીવન વિશે કહીશ. હું તમને કહીશ કે તમારા પપ્પા અને હું કેમ અલગ થયા, હું આટલા વર્ષો સુધી એકલો કેમ રહ્યો. અને હું ઘણીવાર વિચારતો હતો કે વિટ્યા એ જાણીને કેટલું આશ્ચર્ય પામશે કે તેની માતા ભૂલો કરે છે, પાગલ હતી, ઈર્ષ્યા કરતી હતી, તે ઈર્ષ્યા કરતી હતી, તે બધા યુવાનો જેવી હતી. પણ મારું નસીબ તમારી સાથે શેર કર્યા વિના, એકલા મારા જીવનનો અંત લાવવાનું છે. ક્યારેક મને એવું લાગતું હતું કે મારે તારાથી દૂર ન જીવવું જોઈએ, હું તને ખૂબ પ્રેમ કરું છું, મને લાગ્યું કે પ્રેમએ મને મારી વૃદ્ધાવસ્થામાં તારી સાથે રહેવાનો અધિકાર આપ્યો છે. કેટલીકવાર મને એવું લાગતું હતું કે મારે તમારી સાથે રહેવું જોઈએ નહીં, હું તમને ખૂબ પ્રેમ કરું છું.

સારું, એન્ફિન... તમે જેને પ્રેમ કરો છો, જેઓ તમારી આસપાસ છે, જે તમારી માતાની નજીક બન્યા છે તેમની સાથે હંમેશા ખુશ રહો. હું દિલગીર છું.

શેરીમાંથી તમે સ્ત્રીઓને રડતા, પોલીસ અધિકારીઓને શાપ આપતા સાંભળી શકો છો, અને હું આ પૃષ્ઠો જોઉં છું, અને મને લાગે છે કે હું વેદનાથી ભરેલી ભયંકર દુનિયાથી સુરક્ષિત છું.

હું મારો પત્ર કેવી રીતે સમાપ્ત કરી શકું? મને શક્તિ ક્યાંથી મળશે, પુત્ર? શું એવા માનવીય શબ્દો છે જે તમારા પ્રત્યેના મારા પ્રેમને વ્યક્ત કરી શકે? હું તમને, તમારી આંખો, તમારા કપાળ, તમારા વાળને ચુંબન કરું છું.

યાદ રાખો કે સુખના દિવસોમાં અને દુ:ખના દિવસોમાં માતાનો પ્રેમ હંમેશા તમારી સાથે હોય છે, તેને કોઈ મારી શકતું નથી.

વિટેન્કા... મારી માતાના તમને લખેલા છેલ્લા પત્રની આ છેલ્લી લાઇન છે. જીવો, જીવો, હંમેશ માટે જીવો... મમ્મી."

વિદ્યાર્થીઓએ જે સાંભળ્યું તેની છાપ (નમૂના જવાબો)

વિદ્યાર્થી 1 - તમે તેને ધ્રુજારી અને આંસુ વિના વાંચી શકતા નથી. ભયાનકતા અને ભયની લાગણી મને ડૂબી જાય છે. લોકો કેવી રીતે આ અમાનવીય કસોટીઓ સહન કરી શકે છે જે તેમના પર આવી હતી? અને તે ખાસ કરીને ડરામણી અને અસ્વસ્થ છે જ્યારે માતા, પૃથ્વી પરની સૌથી પવિત્ર પ્રાણી, ખરાબ લાગે છે.

વિદ્યાર્થી 3 - માતા તેના બાળકો માટે કોઈપણ બલિદાન માટે સક્ષમ છે! માતાના પ્રેમની શક્તિ મહાન છે!

શિક્ષકનો શબ્દ

વેસિલી ગ્રોસમેનની માતાનું 1942માં ફાશીવાદી જલ્લાદના હાથે અવસાન થયું હતું.

1961 માં, તેની માતાના મૃત્યુના 19 વર્ષ પછી, તેના પુત્રએ તેને એક પત્ર લખ્યો. તે લેખકની વિધવાના આર્કાઇવ્સમાં સચવાયેલી હતી.

મારા પુત્રનો પત્ર વાંચી રહ્યો છું

પ્રિય મમ્મી, મને 1944 ની શિયાળામાં તમારા મૃત્યુ વિશે જાણ થઈ. હું બર્ડિચેવ પહોંચ્યો, તમે જ્યાં રહેતા હતા તે ઘરમાં પ્રવેશ કર્યો અને સમજી ગયો. કે તમે જીવિત નથી. પરંતુ પાછા 8 સપ્ટેમ્બર, 1941 ના રોજ, મને મારા હૃદયમાં લાગ્યું કે તમે ગયા છો.

રાત્રે આગળના ભાગમાં, મને એક સ્વપ્ન આવ્યું - હું રૂમમાં પ્રવેશ્યો, સ્પષ્ટપણે જાણીને કે તે તમારો ઓરડો છે, અને એક ખાલી ખુરશી જોઈ, સ્પષ્ટપણે જાણીને કે તમે તેમાં સૂઈ રહ્યા છો: તમે તમારા પગને જે સ્કાર્ફથી ઢાંક્યા હતા તે લટકતો હતો. ખુરશી. હું લાંબા સમય સુધી આ ખાલી ખુરશી તરફ જોતો રહ્યો, અને જ્યારે હું જાગી ગયો, ત્યારે મને ખબર પડી કે તમે હવે પૃથ્વી પર નથી.

પરંતુ મને ખબર ન હતી કે તમે કયા ભયંકર મૃત્યુ પામ્યા. 15 સપ્ટેમ્બર, 1941ના રોજ થયેલી સામૂહિક ફાંસી વિશે જાણતા લોકોને પૂછીને મેં આ વિશે જાણ્યું. તમે કેવી રીતે મૃત્યુ પામ્યા તેની કલ્પના કરવા માટે મેં ડઝનેક વખત, કદાચ સેંકડો વખત પ્રયાસ કર્યો છે. જ્યારે તમે તમારા મૃત્યુ તરફ જતા હતા, ત્યારે તમે તમારી હત્યા કરનાર વ્યક્તિની કલ્પના કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તે તમને જોવા માટે છેલ્લો હતો. હું જાણું છું કે તમે આ બધા સમયથી મારા વિશે ઘણું વિચારી રહ્યા છો.

તમને પત્રો લખ્યાને હવે નવ વર્ષથી વધુ સમય થઈ ગયો છે, મેં મારા જીવન કે બાબતો વિશે વાત કરી નથી. અને આ નવ વર્ષોમાં, મારા આત્મામાં ઘણું બધું એકઠું થયું છે. કે મેં તમને પત્ર લખવાનું, તમને કહેવાનું અને, અલબત્ત, ફરિયાદ કરવાનું નક્કી કર્યું, કારણ કે, અનિવાર્યપણે, કોઈને મારા દુ: ખની ચિંતા નથી, ફક્ત તમે જ તેમની કાળજી લીધી. હું તમારી સાથે નિખાલસ રહીશ... સૌ પ્રથમ, હું તમને કહેવા માંગુ છું કે આ 9 વર્ષોમાં હું તમને ખરેખર પ્રેમ કરું છું તે માની શક્યો છું - કારણ કે તમારા પ્રત્યેની મારી લાગણીમાં એક પણ ઘટાડો થયો નથી, હું ભૂલતો નથી. તમે, હું શાંત થતો નથી, મને દિલાસો મળતો નથી, સમય મને સાજો થતો નથી.

મારા પ્રિય, તમારા મૃત્યુને 20 વર્ષ વીતી ગયા છે. હું તમને પ્રેમ કરું છું, હું મારા જીવનના દરેક દિવસે તમને યાદ કરું છું, અને આ બધા 20 વર્ષોથી મારું દુઃખ સતત રહ્યું છે. તમે મારા માટે માનવ છો. અને તમારું ભયંકર ભાગ્ય એ અમાનવીય સમયમાં વ્યક્તિનું ભાગ્ય છે. આખી જિંદગી મેં વિશ્વાસ રાખ્યો છે કે મારી બધી સારી, પ્રામાણિક, દયાળુ વસ્તુઓ તમારા તરફથી આવે છે. આજે મેં તમારા કેટલાક પત્રો મને ફરીથી વાંચ્યા. અને આજે તમારા પત્રો વાંચીને હું ફરી રડ્યો. હું પત્રો પર રડવું છું - કારણ કે તમે તમારી દયા, શુદ્ધતા, તમારું કડવું, કડવું જીવન, તમારો ન્યાય, ખાનદાની, મારા માટેનો તમારો પ્રેમ, લોકોની સંભાળ, તમારું અદ્ભુત મન છો. હું કંઈપણથી ડરતો નથી, કારણ કે તમારો પ્રેમ મારી સાથે છે, અને કારણ કે મારો પ્રેમ હંમેશા મારી સાથે છે.

અને લેખક દ્વારા તેની વૃદ્ધ માતા માટે અને યહૂદી લોકો માટે તે ગરમ આંસુ અમારા હૃદયને બાળી નાખે છે અને તેમના પર સ્મૃતિના ડાઘ છોડી જાય છે.

V. શિક્ષક તરફથી અંતિમ શબ્દ. સારાંશ.

તમારી મમ્મી હંમેશા તમારી સાથે હોય છે: જ્યારે તમે શેરીમાં જાવ છો ત્યારે તે પાંદડાઓના અવાજમાં હોય છે; તે તમારા તાજેતરમાં ધોયેલા મોજાં અથવા બ્લીચ કરેલી ચાદરોની ગંધ છે; જ્યારે તમે સારું ન અનુભવો ત્યારે તે તમારા કપાળ પર ઠંડો હાથ છે. તારી મમ્મી તારા હાસ્યની અંદર રહે છે. અને તે તમારા આંસુના દરેક ટીપામાં સ્ફટિક છે. તે તે સ્થાન છે જ્યાં તમે સ્વર્ગમાંથી આવો છો - તમારું પ્રથમ ઘર; અને તે તે નકશો છે જેને તમે દરેક પગલા સાથે અનુસરો છો.

તે તમારો પ્રથમ પ્રેમ અને તમારું પ્રથમ દુ:ખ છે, અને પૃથ્વી પરની કોઈ પણ વસ્તુ તમને અલગ કરી શકશે નહીં. સમય નહીં, સ્થળ નહીં... મૃત્યુ પણ નહીં!

ફિલ્મ “મૉમ્સ”, 2012 ના અંશો જોઈ રહ્યાં છીએ.

VI. હોમવર્ક (વિભેદક):

1. માતા વિશે કવિતા અથવા ગદ્યનું અભિવ્યક્ત વાંચન (હૃદય દ્વારા) તૈયાર કરો
2. નિબંધ "હું તમને મારી માતા વિશે કહેવા માંગુ છું ..."
3. નિબંધ - નિબંધ "શું માતા બનવું સહેલું છે?"
4. એકપાત્રી નાટક "માતા"
5. ફિલ્મ સ્ક્રિપ્ટ "ધ બેલાડ ઓફ મધર"

પ્રેમ

માતાઓ...

રશિયન કવિતા મહાન અને વૈવિધ્યસભર છે, અને તેના વિકાસ અને અસ્તિત્વ દરમિયાન તે સામાજિક ઉથલપાથલ અને પરિવર્તનના તમામ તોફાનોને શોષી લેવા અને સમાવવામાં સફળ રહી છે. તેનો નાગરિક અને સામાજિક પડઘો અને મહત્વ નિર્વિવાદ છે. તે જ સમયે, તેણી હંમેશા જાણતી હતી કે માનવ આત્માની સૌથી સૂક્ષ્મ અને સૌથી ઘનિષ્ઠ હિલચાલ કેવી રીતે કેપ્ચર કરવી અને વ્યક્ત કરવી; અને કઠોર સમયમાં, એલાર્મ ગર્જના માટે વધતી, કવિતાએ તેના પ્રેમાળ હૃદયની શુદ્ધ અને સૂક્ષ્મ ધૂનને તોડી ન હતી; તેણે વૈશ્વિક દાર્શનિક સત્યોને જાહેર અને મજબૂત કર્યા અને વિશ્વ વ્યવસ્થા વિશે અત્યાર સુધીના પ્રવર્તમાન વિચારોને હલાવી દીધા.

આ મહાન સમુદ્રમાંથી, જે તમામ પાતાળઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તમે અવિરતપણે દોરી શકો છો - અને તે કાયમ માટે છીછરું નહીં બને. તે કોઈ સંયોગ નથી કે અમે સહાનુભૂતિ અને મિત્રતા, પ્રેમ અને પ્રકૃતિ, સૈનિકની હિંમત અને માતૃભૂમિ વિશેના વિશાળ સંગ્રહો અને કવિતાઓના સંપૂર્ણ ગ્રંથો પ્રકાશિત કરીએ છીએ. આમાંની કોઈપણ થીમ કવિતાના માસ્ટર્સની ઊંડા અને મૂળ રચનાઓમાં તેમના સંપૂર્ણ અને યોગ્ય મૂર્ત સ્વરૂપને લાયક છે અને પ્રાપ્ત કરી છે.

પરંતુ આપણી કવિતામાં બીજું એક પવિત્ર પાનું છે, પ્રિય અને કોઈપણ કઠોર હૃદયની નજીક, કોઈપણ અવિચારી આત્મા કે જેણે તેની ઉત્પત્તિને ભૂલી અથવા છોડી દીધી નથી - આ માતા વિશેની કવિતા છે.

કવિ આર. ગમઝાનોવે તેની માતાને નમન કરીને લખ્યું:

દરેક વ્યક્તિ ઉભા થાય અને ઉભા હોય ત્યારે સાંભળો,

તેની બધી ભવ્યતામાં સાચવેલ

આ શબ્દ પ્રાચીન છે, પવિત્ર છે!

સીધા કરો! ઉઠો! દરેકને ઊભા રહો!

આ શબ્દ તમને ક્યારેય છેતરશે નહીં,

તેમાં એક જીવન છુપાયેલું છે,

તે દરેક વસ્તુનો સ્ત્રોત છે. તેનો કોઈ અંત નથી.

ઉભા થાઓ, હું તેને કહું છું: મમ્મી! ..

મા! આ શબ્દ કેટલો વિશાળ, કેટલો સુંદર છે! મેક્સિમ ગોર્કીએ લખ્યું: “સૂર્ય વિના ફૂલો ખીલતા નથી, પ્રેમ વિના સુખ નથી, સ્ત્રી વિના પ્રેમ નથી, માતા વિના કવિ કે હીરો નથી, વિશ્વનું તમામ ગૌરવ માતાઓમાંથી આવે છે. !”

દુનિયામાં માતાથી વધુ પવિત્ર બીજું શું હોઈ શકે..!

બાળકના જીવનના પ્રથમ દિવસથી, માતા તેના શ્વાસ, તેના આંસુ અને સ્મિત દ્વારા જીવે છે. એક માણસ જેણે પૃથ્વી પર હજી એક પણ પગલું ભર્યું નથી અને માત્ર બડબડ કરવાનું શરૂ કર્યું છે, તે ખચકાટ અને ખંતપૂર્વક "મા-મા" ઉચ્ચારણને ઉચ્ચારણ દ્વારા જોડે છે અને, તેના નસીબનો અનુભવ કરીને, આનંદી માતાને જોઈને, હસે છે, ખુશ છે ...

સૂર્ય તમામ જીવંત વસ્તુઓને ગરમ કરે છે, અને માતાનો પ્રેમ બાળકના જીવનને ગરમ કરે છે. મમ્મીનું હૃદય સૌથી દયાળુ અને પ્રેમાળ છે. મને એલ. નિકોલેન્કોની કવિતાની પંક્તિઓ યાદ આવે છે:

હું તમને પ્રેમ કરું છું, મમ્મી, શા માટે, મને ખબર નથી

કદાચ કારણ કે હું જીવું છું અને સપનું જોઉં છું,

અને હું સૂર્ય અને તેજસ્વી દિવસમાં આનંદ કરું છું.

તેથી જ હું તને પ્રેમ કરું છું, પ્રિય...

તમામ સૌથી કિંમતી મંદિરોનું નામ માતાના નામથી રાખવામાં આવે છે અને પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે, કારણ કે આ નામ સાથે જીવનનો ખ્યાલ સંકળાયેલો છે.

સુખી તે છે જે, બાળપણથી, માતૃત્વને ઓળખે છે અને તેની માતાની નજરના ઉષ્મા અને પ્રકાશ હેઠળ મોટો થયો છે; અને મૃત્યુ સુધી તે પીડાય છે અને પીડાય છે, તેના શરૂઆતના વર્ષોમાં વિશ્વની સૌથી કિંમતી વ્યક્તિ - તેની માતા ગુમાવી દીધી છે; અને જ્યારે તે તેની દેખીતી રીતે સારી રીતે જીવે છે ત્યારે પણ, તે આંસુ અને કડવાશ વિના, આ અપ્રિય પીડાને યાદ કરી શકતો નથી, આ ભયંકર નુકસાન કે તેના નિર્દય ભાગ્યએ તેના પર ભાર મૂક્યો છે.

તે કોઈ સંયોગ નથી કે અમે વ્લાદિવોસ્તોકના એક કવિ જી. લિસેન્કોની કવિતાને અમારા બધા હૃદયથી પ્રતિસાદ આપીએ છીએ, જેમની જીવનચરિત્ર તેમની કવિતાઓની પંક્તિઓ પાછળ સરળતાથી સમજી શકાય છે: યુદ્ધ પછીનું બાળપણ, વાદળ વિનાનું યુવા... કવિએ લખ્યું તેની માતાની સ્મૃતિને સમર્પિત કવિતા:

હાથ તાજું સિંહાસન નાખે છે:

તે હજુ પણ ગરમ છે. બીજું એક મને યાદ છે તે તાંબુ છે.

તેના મૃત્યુ પહેલાં, માતા ચિહ્નને પકાવવાની નાની ભઠ્ઠીમાં ફેંકી દે છે -

પછી હું પણ આ કરવાની હિંમત નહીં કરું.

પછી મને પણ રાત લાંબી લાગી.

માતા મૃત્યુ પામ્યા.

હું હિંમતથી ભોળો છું

તેણે દરેક વસ્તુનો દોષ ભગવાન પર નહીં, પરંતુ ડોકટરો પર મૂક્યો.

કવિ વી. કાઝિને “ઓન ધ મધર્સ ગ્રેવ” કવિતાની અંતિમ પંક્તિઓમાં તેમની અગમ્ય કડવાશ અને ખોટ દર્શાવી:

દુઃખ અને વિચલિત બંને દમનકારી છે,

તે મારા અસ્તિત્વમાં ખીલીની જેમ અટકી ગયું,

હું ઉભો છું - તમારું જીવંત ચાલુ,

એક એવી શરૂઆત કે જેણે પોતાનું ગુમાવ્યું છે.

અમે એક એવા માણસને આદર અને કૃતજ્ઞતાથી જોઈએ છીએ જે તેની માતાનું નામ ગ્રે વાળ સુધી આદરપૂર્વક ઉચ્ચાર કરે છે અને આદરપૂર્વક તેની વૃદ્ધાવસ્થાનું રક્ષણ કરે છે; અને તિરસ્કાર સાથે - જે તે સ્ત્રી વિશે ભૂલી ગઈ જેણે તેને જન્મ આપ્યો અને તેને ઉછેર્યો, અને વૃદ્ધાવસ્થાના કડવા સમયે તેણીથી દૂર થઈ ગઈ, તેણીને સારી યાદશક્તિ, ટુકડો અથવા આશ્રય નકાર્યો. કવિ એ. રેમિઝોવા દ્વારા તેની માતા પ્રત્યેની લાગણીઓ વિશેની કવિતા "માતાઓની સંભાળ રાખો" આવા લોકો માટે ખૂબ જ સુસંગત રહેશે:

કૃપા કરીને, તમારી માતાઓની સંભાળ રાખો,

જીવનના હિમવર્ષાથી હૂંફથી બચાવો,

તેમનો પ્રેમ સો ગણો વધુ ગરમ છે,

મિત્રો અને પ્રિય ગર્લફ્રેન્ડ કરતાં.

મા તારું દર્દ જાતે લઈ લેશે,

બધી યાતના, મૂંઝવણ અને યાતના,

માતા રસ્તા પર રોટલી અને મીઠું નાખશે

અને તે તમારી તરફ તેના હાથ લંબાવશે ...

મુદ્રિત સાહિત્યમાં, જે શરૂઆતમાં ફક્ત ઉચ્ચ વર્ગના પ્રતિનિધિઓની જાળવણી હતી, માતાની છબી લાંબા સમય સુધી પડછાયામાં રહી. કદાચ આ ઘટનાનું કારણ સરળ અને સ્વાભાવિક છે: છેવટે, પછી, ઉમદા બાળકોને, એક નિયમ તરીકે, તેમના શિક્ષણ માટે માત્ર શિક્ષકો જ નહીં, પણ ખવડાવવામાં આવ્યા, અને ઉમદા વર્ગના બાળકોને, ખેડૂતના બાળકોથી વિપરીત. વર્ગ, તેમની માતા પાસેથી કૃત્રિમ રીતે દૂર કરવામાં આવ્યા હતા અને અન્ય સ્ત્રીઓના દૂધ સાથે ખવડાવવામાં આવ્યા હતા; તેથી, સંપૂર્ણ સભાન ન હોવા છતાં, સંવેદનાત્મક લાગણીઓની નીરસતા હતી, જે આખરે, ભાવિ કવિઓના કાર્યને અસર કરી શકતી નથી.

તે કોઈ સંયોગ નથી કે તેણે તેના માતા-પિતા વિશે એક પણ કવિતા લખી ન હતી અને તેની આયા એરિના રોડિઓનોવનાને ઘણા સુંદર કાવ્યાત્મક સમર્પણ કર્યા હતા, જેમને કવિ ઘણીવાર પ્રેમથી અને કાળજીપૂર્વક "મમી" કહેતા હતા.

આપણે બધા પુષ્કિનની મનપસંદ રેખાઓ જાણીએ છીએ:

મારા કઠોર દિવસોના મિત્ર,

મારું જર્જરિત કબૂતર!

પાઈન જંગલોના રણમાં એકલા

ઘણા લાંબા સમયથી તમે મારી રાહ જોઈ રહ્યા છો...

અને ખરેખર, એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ માટે કોઈ પણ વ્યક્તિ પરાયું ન હતું. આ પંક્તિઓમાં આપણે તેમનો જીવંત અવાજ સાંભળીએ છીએ, કવિની જીવંત અનુભૂતિઓનો ભરપૂર પ્રવાહ.

લોકશાહી કવિતામાં માતાની થીમ ખરેખર ઊંડે અને શક્તિશાળી રીતે સંભળાય છે. નિકોલાઈ અલેકસેવિચ નેક્રાસોવે એક ખેડૂત સ્ત્રી-માતાની આશ્ચર્યજનક રીતે સંપૂર્ણ અને ક્ષમતાવાળી છબી બનાવી. તેમની કવિતાઓ યાદ કરવા માટે પૂરતું છે “...રશિયન ગામોમાં સ્ત્રીઓ છે”, “ગામની વેદના પૂરજોશમાં છે”, “ઓરિના, સૈનિકની માતા”, “એ નાઈટ ફોર એન અવર”, મહાકાવ્ય “કોણ જીવે છે” વેલ ઇન Rus'”.

માતાની છબી, પહેલેથી જ મૌખિક લોક કવિતામાં, હર્થના રક્ષક, મહેનતુ અને વિશ્વાસુ પત્ની, તેના પોતાના બાળકોની રક્ષક અને તમામ વંચિત, અપમાનિત અને નારાજ લોકો માટે અવિશ્વસનીય સંભાળ રાખનારની મનમોહક લાક્ષણિકતાઓ પ્રાપ્ત કરી છે. તેમણે તેમના કાર્યમાં આ થીમ ચાલુ રાખી. "રુસમાં કોણ સારું રહે છે" કવિતામાં, કવિએ ખેડૂત મહિલા મેટ્રિઓના ટિમોફીવાના બાળકો માટેના પ્રેમનું વર્ણન કર્યું. દેમુષ્કાનું મૃત્યુ તેની માતા માટે એક ભયંકર દુર્ઘટના હતી. સખત ખેડૂત જીવનની બધી મુશ્કેલીઓ અને બાળકનું મૃત્યુ હજી પણ મેટ્રિઓના ટિમોફીવનાને તોડી શકતું નથી. સમય પસાર થાય છે, તેણીને દર વર્ષે બાળકો થાય છે, અને તેણી જીવવાનું, તેના બાળકોને ઉછેરવાનું અને સખત મહેનત કરવાનું ચાલુ રાખે છે. મેટ્રિઓના ટિમોફીવના તેના પ્રિય બાળકોને બચાવવા માટે કંઈપણ કરવા તૈયાર છે. આ એપિસોડ દ્વારા પુરાવા મળે છે જ્યારે તેઓ તેના પુત્ર ફેડોટને ગુના માટે સજા કરવા માંગતા હતા. મેટ્રિઓના પોતાને પસાર થતા જમીનમાલિકના પગ પર ફેંકી દે છે જેથી તે છોકરાને સજામાંથી બચાવવામાં મદદ કરી શકે. અને જમીન માલિકે આદેશ આપ્યો:

સગીરને મદદ કરવી

યુવાનીમાંથી, મૂર્ખતામાંથી

ક્ષમા કરજો... પણ સ્ત્રી અવિવેકી છે

લગભગ સજા!

મેટ્રિઓના ટિમોફીવનાને શા માટે સજા થઈ? બાળકો માટેના તેમના અમર્યાદ પ્રેમ માટે, તેમના માટે પોતાનું બલિદાન આપવાની તેમની તૈયારી માટે.

નેક્રાસોવની પરંપરાઓ તરત જ લેવામાં આવી હતી અને માત્ર આઇ. સુરીકોવ, આઇ. નિકિતિન જેવા કવિઓ દ્વારા જ નહીં, પરંતુ પછીના લેખકો દ્વારા આગળની સાહિત્યિક પ્રક્રિયા દરમિયાન વ્યાપક અને સંપૂર્ણ રીતે વિકસિત કરવામાં આવી હતી. આમાંથી, સૌ પ્રથમ, સેરગેઈ યેસેનિનના નામનો ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ, જેમણે તેની માતા, જન્મ અને વ્યવસાય દ્વારા ખેડૂત સ્ત્રી વિશે આશ્ચર્યજનક રીતે નિષ્ઠાવાન અને ભાવનાત્મક કવિતાઓ બનાવી, તેથી કેટલીક રીતે નેક્રાસોવની છબીઓની ગેલેરી ચાલુ રાખી.

એસ. યેસેનિનની એક કવિતા "માતાને પત્ર" પૃથ્વી પરના સૌથી નજીકના વ્યક્તિને સંબોધવામાં આવી છે અને તેના સરનામાથી શરૂ થાય છે:

શું તમે હજી જીવો છો, મારી વૃદ્ધ મહિલા?

હું પણ જીવિત છું. હેલો હેલો!

તેને તમારી ઝૂંપડી ઉપર વહેવા દો

તે સાંજે અકથ્ય પ્રકાશ ...

... કે તમે વારંવાર રસ્તા પર જાઓ છો

જૂના જમાનાના, ચીંથરેહાલ શુશુનમાં.

કવિતાની છબી મીટિંગનો હેતુ વ્યક્ત કરે છે. યેસેનિનની રેખાઓમાંથી:

તેઓ મને લખે છે કે તમે, ચિંતાને આશ્રય આપીને,

તે મારા માટે ખૂબ જ ઉદાસ હતી,

તમે શોધી શકો છો કે યેસેનિનની માતા જીવંત છે અને તેના પુત્ર સાથે મીટિંગની ઉત્સુકતાથી રાહ જોઈ રહી છે.

તેમના જીવનની મુશ્કેલ ક્ષણોમાં, તેમનું હૃદય તેમના માતાપિતાના હર્થ સુધી પહોંચ્યું. ઘણા રશિયન કવિઓએ માતાઓ વિશે એક કરતા વધુ વાર લખ્યું છે, પરંતુ મને લાગે છે કે યેસેનિનની કવિતાઓને "મીઠી, પ્રિય વૃદ્ધ મહિલા" માટેના પ્રેમની સૌથી સ્પર્શી ઘોષણા કહી શકાય. તેની પંક્તિઓ વેધન સૌહાર્દથી ભરેલી છે.

શાંતિપૂર્ણ શ્રમ, પ્રજનન, પ્રકૃતિ સાથે માણસની એકતા - આ એવા આદર્શો છે જેના દ્વારા ઇતિહાસ લક્ષી હોવો જોઈએ. સદીઓથી સ્થાપિત આ જીવનમાંથી કોઈપણ વિચલન અણધારી પરિણામોની ધમકી આપે છે, દુર્ઘટના અને કમનસીબી તરફ દોરી જાય છે.

આ દુર્ભાગ્યનું નામ યુદ્ધ છે. માર્યા ગયેલા અને પાછા ન ફરેલા લોકોની યાદોથી જીવનનો આનંદ ઘેરો થઈ જાય છે. અને ભલે ગમે તેટલી સરળ-પળિયાવાળી માતાઓ ગલીમાં દોડી જાય અને તેમની હથેળીની નીચેથી જોતી હોય, તેઓ તેમના હૃદયના પ્રિય લોકોની રાહ જોશે નહીં! સૂજી ગયેલી અને ઝાંખી આંખોમાંથી ગમે તેટલા આંસુ વહી જાય, તે ખિન્નતાને ધોઈ નાખશે નહીં! તે આવા વૃદ્ધ લોકો વિશે છે, જે સતત માતૃત્વના દુઃખથી જમીન પર ઝૂકી ગયા છે, કવિઓ એ. ત્વાર્ડોવ્સ્કી, વાય. સ્મેલ્યાકોવ, ડી. બ્લિન્સ્કી, ઓ. બર્ગગોલ્ટ્સ, એમ. મકસિમોવ, એ. ડિમેન્તીવ દ્વારા ઘણી કવિતાઓ લખવામાં આવી છે. ..

માતાઓના પવિત્ર, નિષ્ઠાવાન આંસુ વિશે નેક્રાસોવની કવિતા "યુદ્ધની ભયાનકતા સાંભળવી" માંથી ઉચ્ચ અર્થથી ભરેલી પંક્તિઓ વાંચવી આંતરિક વિસ્મય અને ઊંડી ગૂંચવણ વિના અશક્ય છે:

...પવિત્ર, નિષ્ઠાવાન આંસુ -

એ ગરીબ માતાઓના આંસુ છે!

તેઓ તેમના બાળકોને ભૂલશે નહીં,

જેઓ લોહિયાળ મેદાનમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા,

રડતી વિલો કેવી રીતે પસંદ ન કરવી

તેની ઝૂલતી ડાળીઓ...

આ થીમ એ. નેડોગોનોવ દ્વારા "માતાના આંસુ" કવિતામાં ચાલુ રાખવામાં આવી છે, તે હકીકત હોવા છતાં કે તેનો પુત્ર યુદ્ધમાંથી પાછો ફર્યો છે:

...પાંચમો બરફ ફરવા લાગ્યો અને રસ્તાને ઢાંકી દીધો

મોઝાઇસ્ક બિર્ચ નજીક દુશ્મનના હાડકાં ઉપર.

ભૂખરા વાળવાળો દીકરો તેના વતન થ્રેશોલ્ડ પર પાછો ફર્યો...

માતાના આંસુ, માતાના આંસુ..!

એક અલગ યુગ તેના હેતુઓ નક્કી કરે છે. માતાની છબી ભૂતકાળના યુદ્ધની તેની ક્રૂરતામાં મહાન અને ભયાનકની પૃષ્ઠભૂમિ સામે વધુ દુ: ખદ દેખાવા લાગી. આ સમયે માતા કરતાં વધુ કોણે સહન કર્યું? તેણીએ આગળના ભાગમાં તેના પુત્રો ગુમાવ્યા, વ્યવસાયમાંથી બચી ગયા અને બ્રેડ અને આશ્રય વિના તેના હાથમાં નાના બાળકો સાથે છોડી દીધી, તેણીએ વર્કશોપ અને ખેતરોમાં થાક ન થાય ત્યાં સુધી કામ કર્યું અને ફાધરલેન્ડને ટકી રહેવા માટે તેણીની તમામ શક્તિથી મદદ કરી, છેલ્લો ભાગ શેર કર્યો. આગળ સાથે. તેણીએ સહન કર્યું અને દરેક વસ્તુ પર કાબુ મેળવ્યો, અને તેથી, આપણા મગજમાં, "માતૃભૂમિ" અને "માતા" ની વિભાવનાઓ લાંબા સમયથી એક સાથે ભળી ગઈ છે.

માતા-નાયિકાની સુંદર, બહાદુર છબી "મા" કવિતામાં વર્ણવવામાં આવી છે:

... અને પોતે, માતા પક્ષીની જેમ, તરફ -

થોડા સમય માટે દુશ્મનને પીછેહઠ કરો.

અને એકે તેને ખભાથી પકડી લીધો,

અને બીજાએ તેનો સ્કાર્ફ ફાડી નાખ્યો.

પણ કઈ આગ હજુ છુપાયેલી હતી?

આ નબળી, સુકાઈ ગયેલી છાતીમાં!

તે સૈનિક તરફ જોઈને હસ્યો:

શું તમે વૃદ્ધ સ્ત્રી સાથે વ્યવહાર કર્યો? લીડ! -

તેઓ મને દોરી ગયા, મને ત્રાસ તરફ ખેંચી ગયા

જવાબ આપવા માટે પ્રેમ અને સન્માન માટે.

તેઓએ તેણીને ટ્વિસ્ટ કરી, તેના હાથ બાંધ્યા -

જે હાથ આટલા વર્ષોથી કામ કરે છે.

કે તેઓએ ખોરાક રાંધ્યો, રાઈ કાપી,

કેવા માઈલ કાપડ વણાઈ ગયા છે,

કે તેઓએ પુત્રો-હીરોને ઉછેર્યા, -

દૂર પુત્રો. ચારે બાજુ યુદ્ધ છે...

તેઓએ મને માર્યો, પરંતુ તેઓએ મને માર્યો નહીં. કૂતરાની જેમ

તેઓ નીકળી ગયા. હું ઝાકળમાંથી જાગી ગયો.

તે ઠીક છે. તમે ઓછામાં ઓછું રડી શકો છો

જેથી કૂતરાઓ તમારા આંસુ ન જુએ...

માતાની છબી હંમેશા નાટક અને દુર્ઘટનાની વિશેષતાઓને વહન કરે છે અને લગભગ હંમેશા, અને સૌથી ઉપર, સામાજિક લાગે છે: જો માતા, પૃથ્વી પરની સૌથી પવિત્ર પ્રાણી, ખરાબ લાગે છે, તો પછી આપણે વિશ્વના ન્યાય વિશે વાત કરી શકીએ? ?

"રિક્વિમ" કવિતા પ્રત્યે ઉદાસીન રહેવું અશક્ય છે.

એક અજાણી સ્ત્રી, જેમ કે કોઈ લેનિનગ્રાડમાં જેલની લાઈનમાં ઊભેલી હતી, તેણે તેને યેઝોવશ્ચિનાની બધી ભયાનકતાનું વર્ણન કરવા કહ્યું. અને અન્ના એન્ડ્રીવનાએ જવાબ આપ્યો. અને તે અન્યથા ન હોઈ શકે, કારણ કે તેણી પોતે કહે છે:

ત્યારે હું મારા લોકો સાથે હતો,

જ્યાં મારા લોકો, કમનસીબે, હતા...

દમન ફક્ત મિત્રો પર જ નહીં, પણ અખ્માટોવાના પરિવાર પર પણ પડ્યું: તેના પુત્ર, લેવ ગુમિલિઓવની ધરપકડ કરવામાં આવી અને દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો, અને પછી તેના પતિ અને અગાઉ, 1921 માં, તેના પ્રથમ પતિ, યેવને ગોળી મારી દેવામાં આવી.

પતિ કબરમાં, પુત્ર જેલમાં,

મારા માટે પ્રાર્થના... -

તેણી "રિક્વીમ" માં લખે છે, અને આ લીટીઓમાં કોઈ એક કમનસીબ સ્ત્રીની પ્રાર્થના સાંભળી શકે છે જેણે તેના પ્રિયજનોને ગુમાવ્યા છે.

માતા અને પુત્રનું ભાવિ પસાર થાય તે પહેલાં, જેની છબીઓ ગોસ્પેલ પ્રતીકવાદ સાથે સંકળાયેલી છે. આપણે કાં તો એક સાદી સ્ત્રી જોઈએ છીએ જેના પતિની રાત્રે ધરપકડ કરવામાં આવે છે, અથવા બાઈબલની માતા કે જેના પુત્રને વધસ્તંભે જડવામાં આવ્યો હતો. અહીં આપણી સમક્ષ એક સરળ રશિયન સ્ત્રી છે, જેની યાદમાં બાળકોનું રડવું, મંદિર પર ઓગળતી મીણબત્તી, પરોઢિયે લઈ જવામાં આવેલા પ્રિય વ્યક્તિના ચહેરા પરનો ભયંકર પરસેવો કાયમ રહેશે. તે તેના માટે રડશે જેમ સ્ટ્રેલ્ટ્સી પત્નીઓ એકવાર ક્રેમલિનની દિવાલો નીચે રડતી હતી. પછી અચાનક આપણે એક માતાની છબી જોવી, જે અન્ના અખ્માટોવા જેવી જ છે, જે માની શકતી નથી કે તેની સાથે બધું થઈ રહ્યું છે - એક "મશ્કરી", "ડાર્લિંગ"... શું તેણીએ ક્યારેય વિચાર્યું હશે કે તેણી ત્રણસોમાં હશે? ક્રેસ્ટી ખાતે લાઇન. અને હવે તેનું આખું જીવન આ કતારોમાં છે:

હું સત્તર મહિનાથી ચીસો પાડી રહ્યો છું,

હું તમને ઘરે બોલાવું છું

મેં મારી જાતને જલ્લાદના પગ પર ફેંકી દીધી,

તમે મારા પુત્ર અને મારા ભયાનક છો ...

"પશુ" કોણ છે અને "માણસ" કોણ છે તે નક્કી કરવું અશક્ય છે, કારણ કે નિર્દોષ લોકોની ધરપકડ કરવામાં આવી રહી છે, અને માતાના બધા વિચારો અનૈચ્છિક રીતે મૃત્યુ તરફ વળે છે.

અને પછી વાક્ય સંભળાય છે - "પથ્થર શબ્દ", અને તમારે સ્મૃતિને મારી નાખવી પડશે, આત્માને ક્ષીણ કરવી પડશે અને ફરીથી જીવવાનું શીખવું પડશે. અને માતા ફરીથી મૃત્યુ વિશે વિચારે છે, ફક્ત હવે - તેણીની પોતાની. તે તેણીને મુક્તિ જેવું લાગે છે, અને તે શું સ્વરૂપ લે છે તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી: "ઝેરી શેલ", "વજન", "ટાઇફોઇડ બાળક" - મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તે દુઃખ અને આધ્યાત્મિક શૂન્યતાને દૂર કરશે. આ વેદનાઓ ફક્ત ઈસુની માતાની વેદના સાથે સરખાવી શકાય છે, જેણે તેના પુત્રને પણ ગુમાવ્યો હતો.

પરંતુ માતા સમજે છે કે આ ફક્ત ગાંડપણ છે, કારણ કે મૃત્યુ તમને તમારી સાથે લઈ જવા દેશે નહીં:

કે પુત્રની ભયંકર આંખો -

પેટ્રિફાઇડ વેદના

તે દિવસ નથી જ્યારે વાવાઝોડું આવ્યું,

જેલની મુલાકાતનો એક કલાક પણ નથી...

આનો અર્થ એ છે કે સ્ટાલિનની અંધારકોટડીમાં મૃત્યુ પામેલા લોકોના નામ માટે આપણે જીવવું જોઈએ, "કડવી ઠંડીમાં અને જુલાઈની ગરમીમાં અંધકારમય લાલ દિવાલની નીચે" જેઓ ઉભા હતા તેમને હંમેશા અને દરેક જગ્યાએ યાદ રાખવા માટે.

કવિતામાં ‘ધ ક્રુસિફિકેશન’ નામની કવિતા છે. તે ઈસુના જીવનની છેલ્લી મિનિટો, તેની માતા અને પિતાને કરેલી અપીલનું વર્ણન કરે છે. શું થઈ રહ્યું છે તેની ગેરસમજ છે, અને અનુભૂતિ થાય છે કે જે થઈ રહ્યું છે તે બધું જ અણસમજુ અને અયોગ્ય છે, કારણ કે એક નિર્દોષ વ્યક્તિના મૃત્યુ અને તેના પુત્રને ગુમાવનાર માતાના દુઃખથી વધુ ખરાબ કંઈ નથી.

કવિતામાં, એ. અખ્માટોવાએ દેશના ભાવિમાં તેની સંડોવણી દર્શાવી. પ્રખ્યાત ગદ્ય લેખક બી. ઝૈત્સેવે, “રિક્વિમ” વાંચ્યા પછી કહ્યું: “શું કલ્પના કરી શકાય છે કે આ નાજુક અને પાતળી સ્ત્રી આટલું પોકાર કરશે - એક સ્ત્રીની, માતૃત્વની રુદન માત્ર પોતાના માટે જ નહીં, પરંતુ જેઓ પીડાય છે તે બધા માટે - પત્નીઓ, માતાઓ, વહુઓ, સામાન્ય રીતે, વધસ્તંભે જડાયેલા બધા વિશે?" અને ગીતની નાયિકા માટે તે માતાઓને ભૂલી જવી અશક્ય છે જેઓ અચાનક ભૂખરા થઈ ગયા, વૃદ્ધ સ્ત્રીની રડતી જેણે પોતાનો પુત્ર ગુમાવ્યો અને કવિતામાં તેમની છબીઓને મૂર્ત બનાવ્યા નહીં. અને કવિતા "રિક્વીમ" એ બધા માટે સ્મારક પ્રાર્થના જેવી લાગે છે જેઓ દમનના ભયંકર સમયમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા.

આ કેટલું કંજૂસ અને દુ: ખદ લાગે છે, આપણા સમય માટે બધું કેટલું સરળ અને નજીક છે. અને ફરીથી, તાજેતરની આગના કિરમજી પ્રતિબિંબ તરત જ લોહીમાં જીવંત થાય છે, જીવલેણ શેલો રડે છે અને ગડગડાટ કરે છે, ભયાનક ચીસો અને શક્તિહીન કર્કશ સંભળાય છે. અને આ બધા ફાટેલા અને ફાટેલા વિશ્વની ઉપર, માતાની નમેલી આકૃતિ નીરવ શોકમાં ઉભરી આવે છે.

2005 માં, મિલા લિસેન્કોએ 2 જાન્યુઆરી, 1995 ની ઉદાસી તારીખ માટે બીજી "131 મી માઇકોપ બ્રિગેડના છોકરાઓ માટે વિનંતી" લખી, જ્યારે ગ્રોઝનીમાં પ્રથમ શેલ્સના વિસ્ફોટ સાથે અમારા જીવનનો વિસ્ફોટ થયો. તેનો પુત્ર આ યુદ્ધમાં લડ્યો હતો. માતા યાદ કરે છે: “હા, આ શેલો માત્ર અમારા છોકરાઓના જીવનને તોડી નાખે છે જેમણે માઇકોપ 131મી મોટરાઇઝ્ડ રાઇફલ બ્રિગેડમાં સેવા આપી હતી, તેઓએ સેંકડો, હજારો પરિવારોના જીવનને તોડી નાખ્યા હતા. જેઓ મૃત્યુ પામ્યા છે અને જેઓ જીવંત છે - આપણે હંમેશા આ યાદ રાખવું જોઈએ..." આ રીતે મિલા તેની માતાની છબી, તેના પુત્ર માટેનો પ્રેમ, બાળકો માટેની યાદનું વર્ણન "131 મી માઇકોપ બ્રિગેડના છોકરાઓ માટે વિનંતી" માં કરે છે:

...ડામર લોહીથી ઢંકાયેલો છે, વિશાળ કાટમાળ...

કાર બળી રહી છે, જ્વાળાઓ દિવસના પ્રકાશ જેવી છે!

અને ઘરે માતાઓ ટીવી જુએ છે,

ભાગ્યને પ્રાર્થના: "જો તેના વિશે જ નહીં!"

મેં પોસ્ટ ઓફિસમાં એક ટેલિગ્રામ વાંચ્યો,

તેણીએ અચાનક ભાન ગુમાવ્યું

અને આ પુત્ર છે, તેની માતાના સ્વાસ્થ્યને બચાવે છે -

તે પછી તે ક્યાં ગયો તે તેણે તેણીને કહ્યું નહીં.

અને આ માતા, તેના સપનામાં વિશ્વાસ કરતી નથી,

તેણીએ રાહ જોઈ, અને માનસિક રીતે પોતાને બુલેટથી બચાવી,

શક્તિ ગુમાવી, તેણીએ આલુ શાલ વણાવી,

જાણે તે પોતાના પુત્રનું રક્ષણ કરી રહી હોય.

અને તેણીએ તેનું રક્ષણ કર્યું અને તેને શોધી કાઢ્યો,

જ્યારે તમારી શક્તિ સમાપ્ત થઈ જાય છે,

દૂરના શહેરમાં, તે શેલ-આઘાતમાં મૂકે છે,

અને તેમ છતાં તે જીવંત, પાતળો છે, પરંતુ તે ચાલે છે અને ચાલે છે!

પરંતુ તેમાંના ઘણા એવા છે જેમણે રાહ જોઈને,

ચાલો આપણા પોતાના છોકરાઓ શોધીએ!

કેટલા મહિના અમે યાર્ડની આસપાસ ફર્યા,

જેમ જેમ તેઓએ પ્રશ્નો પૂછ્યા, તેઓ વધુ ને વધુ શાંતિથી રડ્યા.

પછી અમે તેમને બહુ મુશ્કેલીથી ઓળખ્યા

એ જ બળેલા હજારોમાંથી,

પછી તેઓને સમગ્ર રેજિમેન્ટ દ્વારા દફનાવવામાં આવ્યા,

કાચી ચેતા પર સંગીત વગાડવું.

અને દસમી વખત અહીં આવી રહ્યો છું

અમે આંસુ વહાવીને કહેવા માંગીએ છીએ:

પ્રિય લોકો, તમે બધા અમારા માટે જીવંત છો,

અને તમે વર્ષો, વર્ષો સુધી જીવંત રહેશો! ..

સૌથી શાંત દેખાતા સમયમાં પણ, એક અપશુકનિયાળ ભાવિ માતાને લટકાવી અને ખલેલ પહોંચાડે છે, તેથી દૂરની સદીઓથી રશિયન માતા શાશ્વત પીડિતની નિશાની ધરાવે છે. સમૃદ્ધ લોકો, તેમની ખુશીમાં બેચેનપણે બેસીને, ભાગ્યે જ તેમના પાડોશીની વેદનાને સમજવાના સ્તરે વધે છે; કદાચ તેથી જ આપણા સાહિત્યમાં માતા, જેમની પાસે પુષ્કળ આડંબર છે, તે મોટાભાગે એક દયાળુ વ્યક્તિ છે, જે ઉપેક્ષિત અને ઉપેક્ષિતોને સમજવા અને દિલાસો આપવા સક્ષમ છે, નબળાને ટેકો આપનાર અને નિરાશ લોકોમાં વિશ્વાસ જગાડનાર છે. માતૃત્વની લાગણીની શક્તિ એલ. તાત્યાનીચેવાની કવિતા "સન્સ" માં સ્પષ્ટ અને સંક્ષિપ્તમાં કહેવામાં આવી છે:

તેઓ મને કહે છે કે તે ખૂબ છે

હું બાળકોને પ્રેમ આપું છું

શું માતૃત્વ ચિંતા

મારા જીવનને તેના સમય પહેલા જ ઘડવું.

સારું, હું તેમને શું જવાબ આપી શકું -

બખ્તર તરીકે નિષ્ક્રિય?

જે પ્રેમ મેં મારા બાળકોને આપ્યો

મને મજબૂત બનાવે છે...

પરંતુ, પ્રતીકની વિશેષતાઓ પ્રાપ્ત કરીને અને એક વિશાળ સામાજિક મિશનને પરિપૂર્ણ કરીને, માતાએ ક્યારેય તેની સામાન્ય માનવીય લાક્ષણિકતાઓ ગુમાવી ન હતી, એક આતિથ્યશીલ પરિચારિકા અને બુદ્ધિશાળી વાર્તાલાપ કરનાર, મહેનતુ કાર્યકર અને કુદરતી ગાયક, તહેવારમાં વ્યાપક અને દુઃખમાં હિંમતવાન, આનંદમાં ખુલ્લું અને ઉદાસીમાં સંયમિત, અને હંમેશા દયાળુ, સમજણ અને સ્ત્રીની.

માતૃત્વ પોતે જ આખું વિશ્વ છે.

ઉપરોક્ત તમામનો સારાંશ આપીને, માતાની છબીને કુશળતાપૂર્વક, નિષ્ઠાપૂર્વક, પ્રેમાળ રીતે વર્ણવનાર કવિઓને નમન કરીને, હું મારી પોતાની રચનાની ગદ્ય કવિતાની થોડી પંક્તિઓમાં સાહિત્યિક ચિત્ર બનાવવાનો પ્રયત્ન કરીશ: “તમે આના જેવા છો. મારા વિચારો! સ્વર્ગીય વાદળી પ્રકાશ અને સ્પષ્ટ છે. અકલ્પનીય શુદ્ધતાના ઊંડા રંગોની પારદર્શિતામાં, વાદળી સપનાની આંખો સાથે, તમે તમારા બાળકને ઉછેરવાનું બંધ કર્યું, જેથી તે ખુશખુશાલ ધુમ્મસમાં ગ્રોવ તરફ જતા માર્ગ તરફ જોઈ શકે. અને તમારા ચહેરા પર શાંતિ અને કૃપા છે - તમારા બે સાથીઓ અને દરેક માતા કે જેઓ દુઃખ સહન કરવા અને બાળકની રાહ જોવા માટે તૈયાર છે - તેણીને, તેણીને પ્રથમ, તેણીનો શબ્દ ઉચ્ચારવા માટે જે જન્મ લેવાનો છે.

વિશ્વની દરેક માતાની જેમ, જે વિશ્વને બાળપણ આપે છે, તેની યાતનાની અવગણના કરે છે તે એક વિશાળ જીવનના પ્રારંભિક બીજ પર, માતાઓમાંની એક, તેના પર કેવી રીતે ગર્વ ન હોઈ શકે. તેથી સૂર્ય પરોઢિયે વિશ્વને તેનું પ્રથમ કિરણ આપે છે, એક નવા પૃથ્વી દિવસનું બાળક. અને કોઈપણ જે તેના હાથ પર રેતીના દાણાનું વજન કરી શકે છે, રેતીમાં અદ્રશ્ય છે, તે ગ્રહનું સંપૂર્ણ વજન અનુભવી શકે છે. તેથી એક માતા, તેના બાળકને ઉપાડીને, આખી પૃથ્વીને પકડી રાખે છે. અને આ જ કારણ છે કે આપણે તેને સંત કહી શકીએ.

અનિવાર્યપણે, રશિયન કવિતામાં માતાની છબી સ્ત્રી ગુણોનું એક પ્રકારનું ધોરણ બની ગયું છે. કવિઓની ઉદાર કલ્પના આપણને લગભગ દોષરહિત પ્રાણી સાથે ચિત્રિત કરે છે, પરંતુ જીભ એવું કહેવાની હિંમત કરતી નથી કે આવી પૂર્વધારણા ક્યારેક અનિવાર્યપણે આદર્શીકરણ તરફ દોરી જાય છે: છેવટે, માતા ખરેખર એક અસાધારણ વ્યક્તિ હતી અને રહી છે!

મા!.. નિઃશંકપણે, આ રશિયન કવિતાની સૌથી ગહન અને સુમેળભરી રચનાઓમાંની એક છે!

સાહિત્ય

1. ગમઝાનોવ આર. "દરેક વ્યક્તિ ઉભા થાય છે અને ઉભા હોય ત્યારે સાંભળો..." //વેક્ષેગોનોવા આઇ. મમ્મી. માતા વિશે રશિયન કવિઓની કવિતાઓ. – એમ.: યંગ ગાર્ડ, 1980.- પી. 39

2. ઇટાલી વિશે ગોર્કી. – એમ.: ફિક્શન, 1973.- પૃષ્ઠ.59

3. નિકોલેન્કો એલ. "હું તને પ્રેમ કરું છું, મમ્મી..." // વેકશેગોનોવા આઇ. મમ્મી. માતા વિશે રશિયન કવિઓની કવિતાઓ. – એમ.: યંગ ગાર્ડ, 1980.- પી. 39

4. લિસેન્કો જી. હાથથી તાજું સિંહાસન નાખવું // લિસેન્કો જી. તમારા માથા પરની છત - વી.: ફાર ઇસ્ટર્ન બુક પબ્લિશિંગ હાઉસ, 1979. - પી. 10

5. કાઝિન વી. માતાની કબર પર // વેકશેગોનોવા આઇ. મમ્મી. માતા વિશે રશિયન કવિઓની કવિતાઓ. – એમ.: યંગ ગાર્ડ, 1980.- પી. 107

6. રેમિઝોવા એ. માતાઓની સંભાળ રાખો // વૈજ્ઞાનિક અને પદ્ધતિસરની જર્નલ “ક્લાસ ટીચર”, 2004 નંબર 3.- પૃષ્ઠ. 110

7. પુષ્કિન // પુષ્કિન. – એમ.: બાળ સાહિત્ય, 1978. – પી. 174

8. નેક્રાસોવ રુસ // નેક્રાસોવમાં સારી રીતે રહે છે. – T.3.- M.: પ્રવદા, 1954. – p. 83-96

9. યેસેનિનની માતા // યેસેનિન. – એમ.: ફિક્શન, 1985.- પૃષ્ઠ. 76

10. "યુદ્ધની ભયાનકતા સાંભળવી ..." // નેક્રાસોવની કૃતિઓ. 2 ગ્રંથોમાં T. 1.- M.: ફિક્શન, 1966. – p.110

11. નેડોગોનોવ એ. માતાના આંસુ // વેકશેગોનોવા આઇ. મમ્મી. માતા વિશે રશિયન કવિઓની કવિતાઓ. – એમ.: યંગ ગાર્ડ, 1980.- પી. 53

12. Tvardovsky // Tvardovsky. – એમ.: બાળ સાહિત્ય, 1985. – પૃષ્ઠ.18

13. અખ્માટોવા // અખ્માટોવા અને કવિતાઓ.- એમ.: યંગ ગાર્ડ, 1989.- પી. 147-157

14. તાત્યાનીચેવા એલ. સન્સ // વેક્ષેગોનોવા આઈ. મોમ. માતા વિશે રશિયન કવિઓની કવિતાઓ. – એમ.: યંગ ગાર્ડ, 1980.- પી. 39

15. કોલેસ્નિકોવા ઓ. મારા વિચારોમાં તમે એવા છો. ગદ્યમાં કવિતા // કોલેસ્નિકોવા ઓ. કવિતામાં માતાની છબી - ડી.: 2008

"કાવ્યમાં માતાની છબી" કૃતિનું પરિશિષ્ટ

જૂથ નંબર 82 ના બીજા વર્ષના વિદ્યાર્થીનું સર્જનાત્મક કાર્ય

વ્યવસાયે "કુક, હલવાઈ"

વેલ્યુસ્કાયા અનાસ્તાસિયા સેર્ગેવેના

"માતાની છબી" (6 રેખાંકનો)