સીઝ ભૂલ. "ભાષણ એ અદભૂત રીતે શક્તિશાળી સાધન છે, પરંતુ તેનો ઉપયોગ કરવા માટે તમારી પાસે ઘણી બુદ્ધિ હોવી જરૂરી છે" જી. હેગેલ (યુનિફાઇડ સ્ટેટ એક્ઝામિનેશન સોશિયલ સ્ટડીઝ)

શિક્ષક શુતોવા તાત્યાના ગેન્નાદિવેના

“વાણી આશ્ચર્યજનક રીતે શક્તિશાળી છે

ઉપાય, પરંતુ તમારી પાસે ઘણું બધું હોવું જરૂરી છે

તેનો ઉપયોગ કરવા માટે પૂરતા સ્માર્ટ"

જી. હેગેલ.

આજે અમે તમને રેટરિક જેવા વિજ્ઞાન વિશે વાત કરીશું અને જાણીશું કે વક્તા કોણ છે.

આ શબ્દોનો અર્થ શું છે?

ચાલો રશિયન ભાષાના આધુનિક સમજૂતીત્મક શબ્દકોશો તરફ વળીએ. તેઓ કહે છે કે રેટરિક એ વક્તૃત્વનો સિદ્ધાંત છે, વક્તૃત્વનું વિજ્ઞાન છે.

આ વક્તા કોણ છે?

"આધુનિક રશિયન ભાષાના શબ્દકોશ" માં (17 ગ્રંથોમાં) આપણે આ શબ્દની નીચેની વ્યાખ્યા વાંચીએ છીએ: 1) વ્યાવસાયિક રીતે વક્તૃત્વની કળામાં રોકાયેલ વ્યક્તિ; 2) ભાષણ કરનાર વ્યક્તિ; 3) કંઈક એક હેરાલ્ડ; 4) ભાષણની ભેટ ધરાવતી વ્યક્તિ.

મિત્રો, શું તમે તમારી જાતને સ્પીકર કહી શકો છો?

સંભવતઃ તમને સમજાવવાની કોઈ જરૂર નથી કે દરેક શાળાના બાળક જે પાઠ અથવા ક્લબ પ્રવૃત્તિઓ માટે સંદેશા તૈયાર કરે છે, શાળા અને વર્ગની મીટિંગમાં બોલે છે, શાળા વર્ષની શરૂઆત, તેના અંત, રજાઓ વગેરેને સમર્પિત ઔપચારિક કૃત્યોમાં બોલે છે. જાહેરમાં ડી.

રેટરિક અમુક તકનીકોનો સારાંશ આપે છે જે તમને તમારા વિચારોને શ્રોતાઓ સુધી પહોંચાડવા, તેમને ખાતરી આપવા કે તમે સાચા છો, શ્રોતાઓની લાગણીઓને પ્રભાવિત કરવા અને કદાચ તેમને અમુક પગલાં લેવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા માટે જાહેરમાં કેવી રીતે બોલવું તે શીખવા દેશે. પરંતુ રેટરિકમાં નિપુણતા મેળવીને, તમે માત્ર વક્તા જ નહીં, શ્રોતાની પણ કુશળતા મેળવો છો.

સાંભળનાર શું શીખી શકે? (દરેક જૂથમાં શીટ્સ છે - તમારા વિકલ્પો લખો. પરિશિષ્ટ નંબર 1)

અને જો કોઈ વ્યક્તિ, તેના પાત્રની લાક્ષણિકતાઓ, તેની રુચિઓ, તેની વર્તણૂકને લીધે, જાહેરમાં વારંવાર બોલવાનું નથી, તો આધુનિક જીવનમાં દરેક વ્યક્તિએ બીજાના ભાષણો સાંભળવા પડે છે. તમે શાળામાં શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ, વ્યાખ્યાતાઓ, રેડિયો અને ટેલિવિઝન ઘોષણાકારો વગેરેને સાંભળો છો. તમે જાહેરમાં બોલવાથી શીખી શકો છો. સમૃદ્ધ માહિતી, તેથી તમારે તેમને યાદ રાખવાની જરૂર છે. વક્તા દ્વારા જે કહેવામાં આવે તે જરૂરી છે મૂલ્યાંકન કરવામાં સમર્થ થાઓ: ભાષણની સામગ્રી ખાતરીપૂર્વકની છે કે નહીં, તમે જે સાંભળ્યું તેની સાથે શું વિરોધાભાસી હોઈ શકે વગેરે. વક્તાને ધ્યાનથી સાંભળીને, તમે તમારી વિચારસરણીનો વિકાસ કરો. જાહેરમાં બોલવું ઘણીવાર તમારા પર અસર કરે છે લાગણીઓ. વક્તા સાથે તેના અનુભવો શેર કરવા અથવા તેના ભાવનાત્મક દબાણનો પ્રતિકાર કરવો જરૂરી છે કે કેમ - આ બધું સાંભળનાર દ્વારા નક્કી કરવું આવશ્યક છે.

^ રેટરિકની ઉત્પત્તિ ક્યાંથી થઈ?

હેલ્લાસને વકતૃત્વનું જન્મસ્થળ માનવામાં આવે છે, જો કે પ્રાચીન સમયમાં વક્તૃત્વ ઇજિપ્ત, એસીરિયા, બેબીલોન અને ભારતમાં જાણીતું હતું. પરંતુ તે પ્રાચીન ગ્રીસમાં હતું કે તેનો ઝડપથી વિકાસ થયો, અને પ્રથમ વખત તેના સિદ્ધાંત પર વ્યવસ્થિત કાર્યો અહીં દેખાયા. (વી સદી બીસી)

^ રશિયામાં રેટરિક 17-19 સદીઓ.

સૌથી પ્રાચીન રશિયન રેટરિક જે આપણા સુધી પહોંચ્યું છે તે 17મી સદીની શરૂઆતની છે. એવું માનવામાં આવે છે કે તેના લેખક નોવગોરોડ અને વેલીકોલુત્સ્કના મેટ્રોપોલિટન મેકેરિયસ છે.

રશિયનમાં પ્રથમ રેટરિક પાઠ્યપુસ્તક એમ.વી. લોમોનોસોવ (1711-1765). ત્રણ ભાગો સમાવે છે: "શોધ પર", "શણગાર પર", "વ્યવસ્થા પર".

^ વકતૃત્વ: તેના પ્રકારો અને પ્રકારો.

પ્રાચીન ગ્રીસ અને પ્રાચીન રોમમાં, રોગચાળા, અથવા ગૌરવપૂર્ણ, ભાષણો અલગ, ઇરાદાપૂર્વક અને ન્યાયિક હતા.

આધુનિક રેટરિકમાં નીચેના વર્ગીકરણ છે. (કોષ્ટક નં. 1 જુઓ)

કાર્ય 1:

આપણે દર વર્ષે સ્વાગત પ્રવચન ક્યાં સાંભળીએ છીએ? (1 સપ્ટેમ્બર સુધીમાં). આ પ્રસંગે એક રસપ્રદ સ્વીકૃતિ ભાષણ સાથે આવો.

^ વક્તા કેવા હોવા જોઈએ?

વક્તા પાસે ઉચ્ચ સ્તરની વાણી સંસ્કૃતિ હોવી આવશ્યક છે. તેને સાહિત્યિક ભાષાના ધોરણોનું જ્ઞાન અને વિચારોની અભિવ્યક્તિ માટે સચોટ, બુદ્ધિગમ્ય અને સૌથી યોગ્ય માધ્યમ પસંદ કરવાની ક્ષમતાની જરૂર છે.

વાણી (શૈલીકીય) ભૂલો તણાવ અને ઉચ્ચારણમાં ધોરણના ઉલ્લંઘન, શબ્દ અથવા શબ્દ સ્વરૂપની ખોટી પસંદગી અને વાક્યરચના માળખાના ભૂલભરેલા બાંધકામના પરિણામે કરવામાં આવે છે.

વક્તાને માત્ર યોગ્ય વાણીના ધોરણોમાં જ નિપુણતા પ્રાપ્ત કરવાની જરૂર નથી, પણ અવાજમાં ભાષણને સમજવામાં પણ સક્ષમ હોવું જરૂરી છે.

1. ગતિ સમયના એકમ દીઠ ધ્વનિ, સિલેબલ, શબ્દોના ઉચ્ચારની ઝડપ છે (ઉદાહરણ તરીકે, પ્રતિ સેકન્ડ).

જો તમે ઝડપથી બોલો છો, તો તમારા શ્રોતાઓ સમજી શકશે નહીં કે તમે શું વાત કરી રહ્યા છો. પરંતુ તેમને આવનારી માહિતીને સમજવાની જરૂર છે, એટલે કે, તેને સમજવું અને નિવેદનની મુખ્ય સામગ્રીને યાદ રાખવી.

સંશોધકોના મતે, સરળતાથી સમજી શકાય તેવા ભાષણ માટેની શ્રેષ્ઠ સ્થિતિ એ ઉચ્ચારનો સરેરાશ દર છે (અંદાજે 100-120 શબ્દો પ્રતિ મિનિટ).

ખૂબ ધીમું ભાષણ દર ખરાબ રીતે જોવામાં આવે છે. જે વક્તા ખૂબ જ ધીમે બોલે છે તે ઘણીવાર કંટાળાને અને બળતરાનું કારણ બને છે.

2. વક્તા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ તાકાત મત જો તે શાંતિથી બોલે છે, તો ફક્ત નજીકના શ્રોતાઓ જ તેને સાંભળી શકે છે. તેમની વાણીનો સાર બાકીના લોકો સુધી પહોંચતો નથી. તે જ સમયે, અતિશય મોટેથી, અને ખાસ કરીને બૂમો પાડતા અવાજથી બળતરા થાય છે, જે કહેવામાં આવે છે તેનો અસ્વીકાર થાય છે અને વાણીની અસર નોંધપાત્ર રીતે ઓછી થાય છે. વાણીની ગતિ, અવાજની તાકાત અને પીચ પર ધ્યાન આપતા, વક્તાએ એકવિધતા ટાળવી જોઈએ.

3. મોટા પ્રેક્ષકોની સામે બોલતી વખતે, એક નજરમાં કોઈ સમજણ ન હોઈ શકે. શબ્દો સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ રીતે ઉચ્ચારવા જોઈએ, એટલે કે વક્તા સારા હોવા જોઈએ વાણી . આવા શબ્દપ્રયોગ સખત મહેનત દ્વારા પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. જીભના ટ્વિસ્ટર્સ ડિક્શન પર કામ કરવામાં વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે.

ઉચ્ચારની સ્પષ્ટતા ઘણીવાર વક્તા જે જગ્યામાં બોલે છે તેના પર આધાર રાખે છે. ઓરડો જેટલો મોટો, તેટલી ધીમી વાણી હોવી જોઈએ જેથી બધું સાંભળી શકાય.

સારા શબ્દપ્રયોગ માટે "થોભો રાખવાની" ક્ષમતા જરૂરી છે. થોભો (ભાષણમાં અટકી જવું) શ્વાસ લેવાનું સરળ બનાવે છે, તમને કોઈ વિચાર વિશે વિચારવા દે છે, તેના પર ભાર મૂકે છે અને પ્રકાશિત કરે છે.

જો કે, વક્તાના ભાષણમાં વિરામ હંમેશા અર્થપૂર્ણ ભાર (મૌખિક ભાષણની વિરામ) વહન કરતું નથી.

કાર્ય 2:

ચાલો વાણીની ગતિ પર કામ કરીએ. દરેક જૂથમાં કવિતાઓ છે.

કાર્ય 3:

ડિક્શન પર કામ કરવું, જીભ ટ્વિસ્ટર્સ સાથે કામ કરવું. (પરિશિષ્ટ નં. 2).

સલાહ:

1) સારા બોલચાલની કાળજી લો - શબ્દોના સ્પષ્ટ અને ચોક્કસ ઉચ્ચારણ, ખાસ કરીને તેમના અંત. આ કરવા માટે, કસરતોની શ્રેણી કરો:

a) સિલેબલ દ્વારા સિલેબલ શબ્દોનો ઉચ્ચાર કરો;

b) તમામ સ્વતંત્ર શબ્દોને વિરામ સાથે અલગ કરીને, વાક્યોનો ઉચ્ચાર કરો;

c) જીભ ટ્વિસ્ટર વાંચો, તેમની ગતિ 2, 4, 8 વખત ઝડપી કરો.

^ 2) એકવિધતા ટાળવાનો પ્રયાસ કરો! આ કરવા માટે, સમાન ટેક્સ્ટ વાંચો:

a) વાણીની ગતિ બદલવી: ઝડપી, મધ્યમ, ધીમી;

^ 3) તમારા અવાજ સાથે લાગણીઓ અને અનુભવો વ્યક્ત કરવાનું શીખો! આ કરવા માટે, એક જ શબ્દસમૂહ કહો, તેમાં વિવિધ લાગણીઓ મૂકો અને તેને તમારા અવાજથી વ્યક્ત કરો.

પરિશિષ્ટ નં. 1.

શ્રવણ

વક્તા

પરિશિષ્ટ નંબર 2. જીભ ટ્વિસ્ટર્સ

મોટા વ્યક્તિ વાવિલાએ આનંદપૂર્વક તેની પીચફોર્ક ખસેડી.

એક વણકર તાન્યાના સ્કાર્ફ પર ફેબ્રિક વણાટ કરે છે.

તે થોડી પગ નીચે સાથે એક ઢગલો વર્થ છે.

અમારા આંગણામાં હવામાન ભીનું થઈ ગયું છે.

ક્લેરા ધ કિંગ મગર સાથે લારા પાસે ગયો.

સ્નોટ ડુક્કર સફેદ નાકવાળું, મંદ નાકવાળું હતું; મેં મારા સ્નઉટથી અડધો યાર્ડ ખોદ્યો, ખોદ્યો, ખોદ્યો.

અમને તમારી ખરીદીઓ વિશે કહો. ખરીદીઓ વિશે શું? ખરીદી વિશે, ખરીદી વિશે, તમારી ખરીદી વિશે.

અમે સ્પ્રુસના ઝાડમાંથી રફ ખાધું, ખાધું, અમે તેને સ્પ્રુસના ઝાડમાંથી ભાગ્યે જ સમાપ્ત કર્યું.

ખૂણામાં બ્રશ પર બે ગલુડિયાઓ ગાલ-ગાલ નીપજી રહ્યા છે.

અમે સાત જણ જાતે સ્લીગમાં બેઠા.

પરિશિષ્ટ નં. 3.

ચાર્લ્સ મોરિસ ટેલીરેન્ડ એક ફ્રેન્ચ રાજકારણી અને રાજદ્વારી છે. "Talleyrand" નામ ઘડાયેલું, દક્ષતા અને અનૈતિકતાને દર્શાવવા માટે લગભગ સામાન્ય સંજ્ઞા બની ગયું છે. ટેલીરેન્ડનો જન્મ શ્રીમંત કુલીન પરિવારમાં થયો હતો. પરિણામે, ચાર્લ્સ મોરિસે પૈસાની શક્તિ, તેની પ્રકૃતિ અને ગુણધર્મોને સંપૂર્ણ રીતે સમજી અને અનુભવી. આ તે છે જ્યાં તેમનો એફોરિઝમ ઉદ્ભવ્યો: "ઘણા પૈસા મેળવવા માટે, તમારી પાસે ઘણી બુદ્ધિ હોવી જરૂરી નથી, પરંતુ તમારી પાસે વિવેક ન હોવો જરૂરી છે."
પૈસા હંમેશા સારા અને અનિષ્ટની થીમમાંની એક રહી છે. કોઈ વ્યક્તિ એ વિચારના સમર્થક હતા કે પૈસા એ આપણા જીવનમાં બધું છે, સફળતા અને માન્યતાની ચાવી છે. દોસ્તોવ્સ્કી દ્વારા "ધ બ્રધર્સ કરમાઝોવ" નું પ્રખ્યાત વાક્ય કહે છે "પૈસા ધરાવતો માણસ દરેક જગ્યાએ માણસ છે!" એમ. મિશેલે તેમની કૃતિ "ગોન વિથ ધ વિન્ડ" માં કહ્યું: "દુનિયામાં કોઈ પણ કમનસીબી સામે એક જ વિશ્વસનીય ઉપાય છે જે ભાગ્ય વ્યક્તિ પર લાવી શકે છે - તે પૈસા છે."
અન્ય, તેનાથી વિપરીત, પૈસાને દુષ્ટતાનું મૂળ માનતા હતા. "પૈસા, જે ખરીદી શકે તે બધું સાથે, સુખ લાવતું નથી," - જે. ગાલ્સવર્થી. બલ્ગાકોવે પુનરાવર્તિત કર્યું: "મૂડીનો ઇતિહાસ માનવ નિર્દયતા અને સ્વાર્થ વિશેની ઉદાસી, ભયંકર વાર્તા છે." ચાર્લ્સ મોરિસ ટેલીરેન્ડે તેમના એફોરિઝમમાં માનવીય ક્રૂરતાના સ્ત્રોત તરીકે પૈસા વિશે વાત કરી હતી. છેવટે, તે અંતઃકરણ છે જે લોકોને પાપથી ચેતવણી આપે છે. મોટા જથ્થામાં નાણાં માત્ર અપવાદરૂપ કિસ્સાઓમાં પ્રમાણિક છે. લાખો લોકો ઉચ્ચ શિક્ષણ મેળવે છે, પરંતુ પછીથી વધુ પૈસા કમાતા નથી. પરંતુ જેઓ કાયદા અને તેમના પોતાના અંતરાત્મા સમક્ષ સ્વચ્છ નથી તેઓ વિશ્વના મહાસાગરોના વિસ્તરણમાં તેમની પોતાની યાટ પર સલામત રીતે વહાણ કરે છે. તેઓ શક્ય તેટલું વધુ પૈસા કમાવવા માટે અર્થહીનતા, છેતરપિંડી, વિશ્વાસઘાત અને હત્યાનો પણ આશરો લે છે. તેમના સ્પર્ધકોને લૂંટીને, તેઓ તેની નોંધ લીધા વિના પોતાને લૂંટી રહ્યા છે. તેઓ તેમના આત્માને લૂંટે છે, તેને નાના ટુકડાઓમાં તોડી નાખે છે, એક કોયડાના ટુકડાઓમાં જે હવે એસેમ્બલ કરી શકાતી નથી.
પરંતુ શા માટે લોકો પૈસા માટે આટલા ઉત્સુક છે? ચેર્નીશેવ્સ્કીએ કહ્યું કે સંપત્તિ એક એવી વસ્તુ છે જેના વિના વ્યક્તિ ખુશીથી જીવી શકે છે; પરંતુ સુખ માટે સમૃદ્ધિ જરૂરી છે. સમાજના વિકાસ સાથે કોમોડિટી-મની સંબંધો પણ વિકસિત થયા. લગભગ તમામ ભૌતિક ચીજવસ્તુઓ અને મનોરંજનના સંસાધનો ચૂકવવામાં આવ્યા છે. લોકોની સંખ્યાબંધ જરૂરિયાતો હોય છે. માસ્લો અનુસાર, તેઓ મૂળભૂત, આધ્યાત્મિક, પ્રતિષ્ઠિત, વગેરેમાં વિભાજિત છે. અને લોકોએ, તેમના સ્વભાવને લીધે, આ જરૂરિયાતોને સંતોષવી આવશ્યક છે. તે બંધ સાંકળ હોવાનું બહાર આવ્યું છે: લોકો - જરૂરિયાતો - પૈસા - જરૂરિયાતો - લોકો. અને આપણી પાસે જેટલું વધારે છે, તેટલું આપણે જોઈએ છીએ. આ કારણે આપણામાંના ઘણા આપણા અંતરાત્મા વિશે ભૂલી જાય છે, પરંતુ આપણે જે ખરીદી શકીએ છીએ તે બધું મેળવીએ છીએ. પરંતુ આપણે ગમે તે કહીએ, આપણા જીવનમાં એવી વસ્તુઓ છે જે ખરીદી શકાતી નથી. પ્રેમ, મિત્રતા, કુટુંબ, શાંતિ અને ઘણું બધું. પૈસા આવે છે અને જાય છે, પરંતુ મિત્રો રહે છે. જેમ મન, શિક્ષણ. તમારે હંમેશા જાણવું જોઈએ કે ક્યારે રોકવું.
જો થીસીસ ખોટો હોત, તો વિશ્વ આખરે પતન દ્વારા કબજે કરવામાં આવશે. દરેક વ્યક્તિ મારી નાખશે, ચોરી કરશે, જૂઠું બોલશે, નજીકના લોકો વિશે ભૂલી જશે. અનંત યુદ્ધો, અનંત અરાજકતા હશે. ભગવાનનો આભાર કે પૈસાએ બધા લોકોના આત્મા અને મનને કબજે કર્યા નથી.
એફોરિઝમ "ઘણા પૈસા રાખવા માટે, તમારી પાસે ઘણી બધી બુદ્ધિ હોવી જરૂરી નથી, પરંતુ તમારી પાસે કોઈ વિવેક હોવો જરૂરી નથી" લોકપ્રિય અભિવ્યક્તિ સાથે નજીકથી છેદે છે: "દરેક વાદળમાં ચાંદીની અસ્તર હોય છે" અથવા "બધું સરખામણી દ્વારા ઓળખાય છે. માર્ગ દ્વારા, પૈસા આપણને વ્યક્તિને સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ કરે છે. વ્યક્તિ કેવી રીતે કમાય છે અને તે કેવી રીતે પૈસા ખર્ચે છે તેના આધારે વ્યક્તિ કેટલી સારી છે તેનો અંદાજ લગાવી શકાય છે.
આ વિષય પર જીવનમાંથી મોટી સંખ્યામાં ઉદાહરણો છે. પૈસાના સંબંધો પર આધારિત હત્યા અથવા પ્રયાસ વિશે સાંભળવા માટે સમાચાર ચાલુ કરવા માટે તે પૂરતું છે. દુઃખદ આંકડા.
ચાર્લ્સ મોરિસ ટેલીરેન્ડના મંતવ્યો પ્લેટો અને હ્યુબરમેન દ્વારા પણ વહેંચવામાં આવ્યા છે. પ્લેટોએ કહ્યું કે એક જ સમયે ખૂબ સારા અને ખૂબ જ સમૃદ્ધ બંને બનવું અશક્ય છે. અને હ્યુબરમેને વિચાર્યું: "અરે, તમે તમારા કફને ગંદા કર્યા વિના બજેટ સુધારી શકતા નથી."
હું ચાર્લ્સ મોરિસ ટેલીરેન્ડ, પ્લેટો અને હ્યુબરમેનના મંતવ્યો સાથે સંમત છું. પૈસા હંમેશા દુષ્ટતા અને યુદ્ધનો સ્ત્રોત રહ્યો છે, પરંતુ હું એવી દુનિયામાં રહેવા માંગુ છું જ્યાં દેવતા અને પ્રેમ શાસન કરે. અલબત્ત, હું સમજું છું કે હું કંઈપણ બદલીશ નહીં, પરંતુ હું આવા વિશ્વની રચનામાં ઓછામાં ઓછું નાનું યોગદાન આપીશ. તમારે સમયસર રોકવા માટે સક્ષમ બનવાની જરૂર છે, અને જો શક્ય હોય, તો પછી શેર કરવાની ખાતરી કરો. હું આશા રાખું છું કે આવું વિચારનાર હું એકમાત્ર નથી.

પુતિનને દોષ આપવા માટે બહુ બુદ્ધિની જરૂર નથી. તેની ક્રિયાઓના તર્કને સમજવા માટે વધુ પ્રયત્નોની જરૂર છે: તેણે પશ્ચિમના ઐતિહાસિક પડકારને સ્વીકાર્યો, પરંતુ તેનો ખોટો જવાબ આપ્યો. પુટિન સામેની લડાઈથી ઉદારવાદી વિરોધ એટલો દૂર થઈ ગયો હતો કે તેણે રાષ્ટ્રીય હિતોના વિષયની દૃષ્ટિ સંપૂર્ણપણે ગુમાવી દીધી હતી.

એક નિયમ તરીકે, રાજકીય આપત્તિ દોષરહિત સક્ષમ લોકોના તાર્કિક રીતે ચકાસાયેલ અને નિષ્પક્ષ રીતે ગણતરી કરેલ પગલાઓની દોષરહિત સાંકળ દ્વારા દોરી જાય છે...

જો કે, ક્રેમલિનના નવા અભ્યાસક્રમના અર્થઘટનમાં પ્રબળ વલણો મનોવિજ્ઞાન અને રહસ્યવાદ બની ગયા છે. એક અથવા બીજા સ્વરૂપે, મોટાભાગના નિર્ણાયક નાગરિકો રશિયન સત્તાવાળાઓની "અતાર્કિક પસંદગી" તરીકે યુદ્ધની પૂર્વધારણા તરફ વલણ ધરાવે છે - એક સ્વૈચ્છિક નિર્ણય જે કોઈપણ ઉદ્દેશ્ય કારણોસર નિર્ધારિત થતો નથી, જેનું સમજૂતી ક્ષેત્રમાં વધુ સંભવિત છે. આર્થિક અથવા રાજકીય વિશ્લેષણ કરતાં મનોવિશ્લેષણ. વિસંગતતાઓ ફક્ત ત્યારે જ ઉદ્ભવે છે કે કેટલા લોકો "પાગલ" થઈ ગયા છે - એક, આખું જૂથ અથવા આખો દેશ.

જો કે, પશ્ચિમ સાથેના યુદ્ધમાં માત્ર વ્યક્તિલક્ષી કારણો નથી (જેના વિશે વધુ ચર્ચા કરવામાં આવે છે), પણ ઉદ્દેશ્ય કારણો પણ છે. તે રશિયા અને પશ્ચિમ વચ્ચેના સંબંધોમાં આર્થિક અને રાજકીય વિરોધાભાસના ગૂંચમાંથી ઉદભવ્યું હતું, જે દાયકાઓ સુધી એક ઠરાવ મળ્યા વિના એકઠા થયું હતું, અને જે ક્રેમલિનની દિવાલ પર પશ્ચિમી દબાણ દ્વારા દબાવવામાં આવ્યું હતું, પુટિને "નોવોરોસિસ્ક તલવાર" વડે કાપવાનું નક્કી કર્યું હતું, ગોર્ડિયન ગાંઠની જેમ.

કેન્સરના દર્દીને મારી નાખવો જોઈએ?

રશિયાને બચાવવું એ મધ્ય આફ્રિકામાં ઇબોલાની સારવાર કરવા જેવું છે: વાયરસ અજ્ઞાનતા જેટલો ભયંકર નથી. યુક્રેનિયન યુદ્ધ વિભાજિત સમાજ પ્રત્યેનું વલણ. જાહેર ચર્ચાઓ કેન્સરના દર્દીના પલંગ પરની કાફકેસ્ક ચર્ચાની વધુને વધુ યાદ અપાવે છે: "પ્રગતિશીલ" ડોકટરો ગાંઠનો નાશ કરવા માટે દર્દીને તરત જ મારી નાખવાની દરખાસ્ત કરે છે, અને ગામના સંબંધીઓ તેમને મૃત્યુ પામેલા માણસની પથારીની મુલાકાત લેવાની મંજૂરી આપતા નથી, એમ કહીને. "વિશ્વની શ્રેષ્ઠ ગાંઠ" પર ગર્વ છે. રશિયા, તે દરમિયાન, ઉદારવાદીઓ અને રાષ્ટ્રવાદીઓ વચ્ચે ગોયાના ચિત્રોમાં બીમાર માણસની જેમ નમતું જોખેલું છે.

રશિયન રાષ્ટ્રવાદીઓ માટે સારા સમાચાર એ છે કે રશિયા બિલકુલ પાગલ નથી થયું, કારણ કે તે ઘણા શિષ્ટ લોકોને લાગે છે, પરંતુ તે ખૂબ જ વિવાદાસ્પદ અને જંગલી રીતે તેના રાષ્ટ્રીય હિતોનું રક્ષણ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યું છે. અને આમાં, અને માત્ર અને એટલું જ નહીં, સરકાર-નિયંત્રિત મીડિયાની પ્રવૃત્તિઓની અસરમાં, કુખ્યાત "86 ટકા" ના રહસ્યનો ઉકેલ છે જેઓ યુદ્ધ, સત્તા માટે અને "વિરુદ્ધ સારી દરેક વસ્તુ માટે મત આપે છે. બધું ખરાબ." આજની જાહેર લાગણીને ફક્ત પ્રચારને આભારી છે તે શામક અને નકામી ઉદારવાદી સ્વ-છેતરપિંડી છે. જો કે, રાષ્ટ્રવાદીઓ માટે ખરાબ સમાચાર એ છે કે યુક્રેનમાં રાષ્ટ્રીય હિતોની ખાતર યુદ્ધ એ તેમના રક્ષણ માટે સૌથી અસફળ અને લગભગ આત્મઘાતી માર્ગ છે.

રશિયામાં પ્રવર્તમાન રાજકીય શાસન પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ (અલબત્ત, તેના પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ ધરાવતા લોકોમાં) એ દ્રષ્ટિને અસ્પષ્ટ ન કરવી જોઈએ કે રશિયા, વિશ્વના અન્ય કોઈપણ રાજ્યની જેમ, ચોક્કસ આર્થિક, ભૌગોલિક રાજકીય (લશ્કરી સહિત) હિતો ધરાવે છે. , જે અન્ય રાજ્યોના હિતો સાથે સુસંગત નથી, અને તે મુજબ, તેમની સુરક્ષા માટે સક્રિય પ્રયત્નો કરવાનો અધિકાર છે.

રશિયાના રાષ્ટ્રીય હિતો સમયની ચોક્કસ ક્ષણે શું છે તે વિશેના વિચારો, તેમને સુરક્ષિત કરવાની શક્ય અને સ્વીકાર્ય રીતો વિશે તેમજ તેમની તુલનાત્મક અસરકારકતા વિશે, નોંધપાત્ર રીતે બદલાઈ શકે છે. પરંતુ આનો અર્થ એ નથી કે રશિયાના રાષ્ટ્રીય હિતોને જાહેર ચર્ચાના માળખામાં ગૌણ અને તુચ્છ તરીકે અવગણી શકાય છે. અને આજે બરાબર આ જ થઈ રહ્યું છે. ચર્ચા ફળદાયી બનવા માટે, વાતચીત રશિયાના રાષ્ટ્રીય હિતોના પ્રશ્નથી શરૂ થવી જોઈએ, અને તેની સાથે સમાપ્ત થવી જોઈએ નહીં. ફક્ત આ કિસ્સામાં "ડોકટરો" અને "સંબંધીઓ" ને એકબીજાને સાંભળવાની તક મળશે.

સોલર પ્લેક્સસ ફટકો

લંડનના સૌથી મોટા સ્ટોર, વોટરસ્ટોનના સ્ટેન્ડ પર પુસ્તકો જોતી વખતે, મને બ્રિટિશ ઇતિહાસ પર એક રસપ્રદ બ્રોશર મળ્યો. લેખકે તે ઘટનાઓની સૂચિબદ્ધ કરી છે જે આધુનિક બ્રિટનની રાષ્ટ્રીય ઓળખની રચનાનો આધાર બની હતી - માર્ગ દ્વારા, આમાંની એટલી બધી ઘટનાઓ નહોતી જેટલી આપણે કલ્પના કરી હોય. અલબત્ત, તે બધું બિલ ઑફ રાઇટ્સથી શરૂ થયું. પરંતુ બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી રાષ્ટ્રીય આરોગ્ય સંભાળ પ્રણાલીની રચના પણ કરવામાં આવી હતી (બોલ્શેવિકોએ તેને રશિયામાં ઘણા દાયકાઓ પહેલા બનાવ્યું હતું).

છેલ્લો મુદ્દો આર્જેન્ટિના સાથેના યુદ્ધમાં દૂરના ફોકલેન્ડ ટાપુઓને બ્રિટિશ નિયંત્રણ હેઠળ રાખવાનો હતો. આ મારા માટે કંઈક અંશે અણધાર્યું હતું.

યુક્રેન એક અત્યંત સંવેદનશીલ છે, એક એવું કહી શકે છે કે, રશિયન આર્થિક, રાજકીય અને લશ્કરી હિતોના એકાગ્રતાનું વિવેચનાત્મક રીતે મહત્વપૂર્ણ ક્ષેત્ર છે, અને શાહી સિન્ડ્રોમ, જો કે ક્રેમલિનના વર્તનમાં હાજર છે, તે કોઈ પણ રીતે એકમાત્ર અથવા તો પ્રબળ હેતુ નથી. તેનું વર્તન. યુક્રેન રશિયા માટે એટલું જ મહત્વપૂર્ણ છે જેટલું મધ્ય પૂર્વ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ માટે છે, અને બ્રિટન માટે ઉપર જણાવેલ ફોકલેન્ડ ટાપુઓ કરતાં પણ વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. તમને ગમે તેટલું તમે પુતિનને નાપસંદ કરી શકો છો, પરંતુ એ હકીકત પર વિવાદ કરવો મુશ્કેલ છે કે કોઈપણ, સૌથી ઉદાર અને લોકશાહી રશિયન સરકાર પણ, જો યુક્રેન યુરોપિયન યુનિયનની આર્થિક વ્યવસ્થામાં જોડાવાની હકીકતનો સામનો કરે છે, તો તે પોતાને શોધી શકશે. ખૂબ જ મુશ્કેલ સ્થિતિ.

રશિયા અને યુક્રેન ઘણી રીતે એક જ આર્થિક પ્રણાલીનો ભાગ બની રહ્યા છે (જોકે ઔપચારિક રીતે તેમની અર્થવ્યવસ્થાઓ સ્વતંત્ર છે). હકીકત એ છે કે સોવિયેત આર્થિક "સિયામીઝ જોડિયા" નું અલગ થવું વ્યવહારમાં ક્યારેય સંપૂર્ણપણે બન્યું ન હતું. તેથી, યુક્રેનિયન અર્થતંત્રમાં જે થાય છે તે બધું રશિયન અર્થતંત્રની સ્થિતિ પર ખૂબ જ પીડાદાયક અસર કરી શકે છે - અને તેનાથી વિપરીત, માર્ગ દ્વારા પણ. યુક્રેનને જોડવું, ભલે આંશિક રીતે જ, EU અર્થતંત્ર સાથે રશિયા માટે માથાનો દુખાવો પેદા કરે. આ એક વાસ્તવિક સમસ્યા છે, બહાનું નથી.

તે આશ્ચર્યજનક નથી કે ક્રેમલિન, આ શરતો હેઠળ, અન્ય લોકો સાથે "તેની પીડા" શેર કરે છે.

અલબત્ત, તે ગુસ્સે છે કે મોસ્કોએ આ સંજોગોનો ઉપયોગ લશ્કરી આક્રમણના બહાના તરીકે કર્યો હતો અને આ બહાના હેઠળ ક્રિમિઅન દ્વીપકલ્પને જોડ્યો હતો. પરંતુ આનો અર્થ એ નથી કે આ સંજોગોમાં હવે શાંત થવું જોઈએ. જેમ યુક્રેનના પ્રદેશ પર નાટો લશ્કરી થાણાઓની જમાવટના સંભવિત જોખમને રશિયાના કોઈપણ રાજકીય નેતૃત્વ (તે પુતિન અથવા ખોડોરકોવ્સ્કી હોય) દ્વારા અવગણી શકાય નહીં તે હકીકત વિશે મૌન રાખવું જોઈએ નહીં. નાટો માત્ર એક જ કિસ્સામાં રશિયા માટે સમસ્યા બનવાનું બંધ કરશે - જો રશિયા નાટોમાં જોડાય છે. પરંતુ હજુ સુધી આ અંગે કોઈ વાત થઈ નથી.

યુક્રેન એ માત્ર રશિયા તરફથી વધુ ધ્યાન આપવાનું ક્ષેત્ર નથી. આ રશિયન રાષ્ટ્રીય હિતોનું સૌર નાડી છે. એક રીતે અથવા બીજી રીતે, વર્તમાન ફોર્મેટમાં, રશિયા યુક્રેન વિના અસ્તિત્વમાં નથી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને યુરોપિયન યુનિયન (અને યુક્રેનની પણ) તરફથી તે ગંભીર અવગણના હતી કે રશિયા યુક્રેનના તેના રાજકીય અભિગમમાં ફેરફાર પર તે જ રીતે પ્રતિક્રિયા આપશે જે રીતે તેણે પશ્ચિમી ક્રિયાઓ પર પ્રતિક્રિયા આપી હતી. બાલ્કન્સ અથવા મધ્ય પૂર્વ. સૈદ્ધાંતિક રીતે, રશિયાની પ્રતિક્રિયાની ગણતરી કરી શકાય છે, પરંતુ આ કરવામાં આવ્યું ન હતું, કારણ કે પશ્ચિમમાં રશિયાની એક સામાન્ય નિરંકુશતા તરીકેની ખૂબ જ સ્ટીરિયોટાઇપિકલ છબી હતી.

નબળી શરૂઆત અને હાર

સામ્યવાદ પછીના પચીસ વર્ષ દરમિયાન, પશ્ચિમે રશિયાને મુખ્ય આંતરરાષ્ટ્રીય સમસ્યાઓના ઉકેલમાં ભાગીદારીથી ધીમે ધીમે પરંતુ સતત "સ્ક્વિઝ્ડ" કર્યું, જેમાં રશિયાનું પોતાનું નોંધપાત્ર હિત હતું. ન તો બાલ્કનમાં, ન તો ઇરાકમાં, ન તો લિબિયામાં, ન સીરિયામાં, રશિયન દૃષ્ટિકોણને ધ્યાનમાં લેવામાં આવ્યો ન હતો. હું અહીં એ પ્રશ્નને સંબોધતો નથી કે શું આ દૃષ્ટિકોણ સાચો હતો કે માત્ર પૂરતો હતો;

તે બહાર આવ્યું છે કે તેના વિના જીવવાનું શીખવા કરતાં "આયર્ન કર્ટેન" તોડવું ખૂબ સરળ છે. રશિયા મુક્ત બજારમાં પશ્ચિમના સંબંધમાં અસ્પર્ધક બન્યું. ત્યાં એક દૃષ્ટિકોણ છે, અને તે કારણ વિના નથી, કે યુક્રેન સાથે રશિયાનું યુદ્ધ યુક્રેનિયન ક્રાંતિની પ્રતિક્રિયા છે. આ એક જ સમયે સાચું અને સાચું નથી બંને છે. ક્રાંતિ એ યુદ્ધનું બહાનું હતું. પશ્ચિમનો યુક્રેનિયન બ્લિટ્ઝક્રેગ એ છેલ્લો સ્ટ્રો બની ગયો જે રશિયન ફરિયાદોના સમુદ્રમાં પડ્યો, જેના પછી તે તેના કાંઠાને વહી ગયો. યુદ્ધનું વાસ્તવિક કારણ રશિયા અને પશ્ચિમ વચ્ચેનો ક્રોનિક સંઘર્ષ છે, જેનો સાર એ હકીકત પર ઉકળે છે કે રશિયા, જે આર્થિક અને રાજકીય રીતે લાંબા સમયથી સ્ટોલની આગળની હરોળમાંથી વિશ્વ રાજકારણના એમ્ફીથિયેટર તરફ આગળ વધ્યું છે, માને છે કે તે સ્થળની બહાર છે, અને પશ્ચિમને એવા સારા કારણો દેખાતા નથી કે જેના દ્વારા તેણે ટિકિટની સંપૂર્ણ કિંમત ચૂકવવામાં અસમર્થ, રાજ્યમાં સ્ટોલ રાખવાનું ચાલુ રાખવું જોઈએ.

યુદ્ધની શરૂઆત એટલી વધારે તાકાતથી થઈ નથી જેટલી તેની અભાવથી થઈ હતી. આ મજબૂત સામે નબળાની ભયાવહ ડીમાર્ચ છે. ઓપન ઇકોનોમી ફોર્મેટમાં, રશિયા યુક્રેનમાં તેના આર્થિક અને રાજકીય હિતોને અસરકારક રીતે સુરક્ષિત કરવામાં અસમર્થ છે. જો યુક્રેન ખરેખર એક મુક્ત આર્થિક પ્લેટફોર્મ બની જશે, તો થોડા વર્ષોમાં રશિયાને યુક્રેનમાંથી બહાર કરવાની ફરજ પડી જશે. અમુક શરતો હેઠળ, યુક્રેન સ્થાનિક રશિયન બજારમાં EU ના આર્થિક વિસ્તરણ માટે સ્પ્રિંગબોર્ડમાં પણ ફેરવાઈ શકે છે, જે રશિયાનું રાજકીય નેતૃત્વ ક્યારેય પુનરાવર્તન કરતા થાકતું નથી. વધુમાં, રશિયા માટે યુક્રેન સાથે ઉર્જાની કિંમતો પર પરંપરાગત વિવાદ ચલાવવાનું વધુ મુશ્કેલ બનશે. યુક્રેન અગાઉ ડિસ્કાઉન્ટ પર ગેસ મેળવવા માટે ટ્રાન્ઝિટ દેશ તરીકે તેની અનન્ય સ્થિતિનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરી ચૂક્યું છે. EU સાથે મળીને, તે ચોક્કસપણે આ વધુ અસરકારક રીતે કરશે.

યુક્રેનિયન ક્રાંતિએ પુટિનને આગળ કશું કરવાની આરામદાયક તકથી વંચિત રાખ્યું. તેણે એક મૂંઝવણનો સામનો કરવો પડ્યો: કાં તો રશિયાને ખરેખર મજબૂત બનાવો, એટલે કે, ઊંડા આર્થિક અને રાજકીય સુધારાઓ કરીને, અથવા, દેશમાં કંઈપણ બદલ્યા વિના, લશ્કરી દળની મદદથી પશ્ચિમને રશિયન સરહદોથી દૂર ધકેલી દો અને પાછળ છુપાવો. "ચીની દિવાલ." ક્રેમલિનના યુદ્ધો એ ઐતિહાસિક પડકારના પ્રતિભાવનું અનુકરણ છે, ઘરેલું રાજકારણના દબાણયુક્ત મુદ્દાઓને સંબોધિત કરવાનું ટાળવાનો માર્ગ. ઇતિહાસની વિડંબના એ છે કે પુટિન માટે ઓઝેરો સહકારી સાથેના યુદ્ધ કરતાં "ગરમ" યુદ્ધ શરૂ કરવું ખૂબ સરળ હતું.

ઉદારવાદ અને રાષ્ટ્રીય હિતો

પુતિનને સતત દોષ આપવા માટે વધુ બુદ્ધિની જરૂર નથી. તેની ક્રિયાઓના તર્કને સમજવા માટે વધુ પ્રયત્નોની જરૂર છે. તેમણે પશ્ચિમના ઐતિહાસિક પડકારને સમજ્યો અને સ્વીકાર્યો, પરંતુ તેનો ખોટો જવાબ આપ્યો. રશિયાનું ઊંડું આધુનિકીકરણ હાથ ધરવા અને તેની વાસ્તવિક સ્પર્ધાત્મકતા વધારવાને બદલે, તેણે ઐતિહાસિક સમયને રોકવા અને "નમ્ર લોકો" સાથે પોતાને પશ્ચિમથી દૂર કરવાનું નક્કી કર્યું. રશિયા શેતાન માછલી જેવો દેખાવા લાગ્યો - સામાન્ય રીતે તે એક નાનો અને ખૂબ જ ખતરનાક શિકારી નથી - જે તળિયે સૂતો હતો અને ભયાનક રીતે ફૂલી ગયો હતો. તે ઉડ્ડયન કેરોસીનને અત્યંત સળગાવી દે છે, તેના બોમ્બરોને તેની સરહદોથી "ગીધ" ને ડરાવવા દૂરના કિનારા પર મોકલે છે. પણ કોઈ ડરતું નથી. કોઈપણ રીતે રશિયા સાથે કોઈ લડશે નહીં - કેરોસીન સમાપ્ત થાય ત્યાં સુધી તેઓ રાહ જોશે.

પુતિન સ્ટાલિન નથી. સ્ટાલિને જે યુદ્ધો લડ્યા હતા તે રશિયાને આધુનિક બનાવવાના તેમના ક્રૂર કાર્યક્રમનો એક ભાગ હતા અને પુતિન જે યુદ્ધો લડી રહ્યા છે તે તેમની બદલી છે. પુતિન પાસે હજુ સ્ટાલિનની મહત્વાકાંક્ષા, સ્ટાલિનનું વળગણ કે સ્ટાલિનનો વૈચારિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક આધાર નથી. પુતિન એક મહાન જિજ્ઞાસુ નથી, પરંતુ એક મહાન અનુકરણ કરનાર છે જે ખીલેલા સ્વેમ્પમાં ઐતિહાસિક જીવનનો ભ્રમ બનાવે છે. તે ઐતિહાસિક વિશ્વના મૃત્યુ પછીના જીવનમાંથી મદદ મેળવવાની આશામાં, મૃત યુગ (અને એક જ સમયે - મસ્કોવી, સામ્રાજ્ય અને યુએસએસઆર) ના આત્માઓને બોલાવીને આધ્યાત્મિક સભાઓ કરે છે. પરંતુ ભૂતકાળના આત્માઓ આધુનિક શસ્ત્રો માટે જરૂરી માઇક્રોચિપ્સ કેવી રીતે બનાવવી તે જાણતા નથી.

યુદ્ધ રશિયાને થોડા સમય માટે સ્થિરતાના ઉચ્ચપ્રદેશ પર લાવી શકે છે. પરંતુ લાંબા ગાળે, રશિયા પાસે તકનીકી પ્રગતિ વિના આ પ્લેટુ પર રહેવાની કોઈ તક નથી. અને રાજ્ય સંસ્થાઓને અસરકારક રીતે કાર્ય કર્યા વિના તકનીકી પ્રગતિ અશક્ય છે. અલબત્ત, સંપૂર્ણ સૈદ્ધાંતિક રીતે, પુતિન "ગ્રાન્ડ ઇન્ક્વિઝિટર" બની શકે છે, પરંતુ આ કરવા માટે, તેણે લી કવાન યુને અનુસરીને, તેના તમામ નજીકના મિત્રોને જેલના સળિયા પાછળ ધકેલી દેવા જોઈએ. તદુપરાંત, રશિયા સિંગાપોર ન હોવાથી, તેમાંથી માત્ર છવીસ જ હોવાની શક્યતા નથી. જો આવું થાય, તો તે સંપૂર્ણપણે અલગ વાર્તા હશે. પરંતુ હાલમાં આ પણ અસંભવિત લાગે છે.

પુતિને પડકારનો જવાબ પસંદ કર્યો જે શાસક શાસન માટે રશિયા માટે એટલું ફાયદાકારક ન હતું. તે જ સમયે, તેમણે મોટાભાગની વસ્તીને સમજાવવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યું કે રશિયાના હિતો અને શાસનના હિતો સંપૂર્ણપણે એકરૂપ છે, આમ પોતાને માટે અભૂતપૂર્વ જાહેર સમર્થન પ્રાપ્ત કર્યું. તે ગમે તેટલું વિરોધાભાસી લાગે, તેના માટે આ કરવું મુશ્કેલ ન હતું. અને તેનું કારણ પુતિનની પ્રતિભા નથી, પરંતુ ઉદાર વિરોધની ટૂંકી દૃષ્ટિ, સ્વાર્થ અને કટ્ટરતા છે, જે રાષ્ટ્રીય ચળવળના વડા પર ઊભા રહેવાને બદલે રશિયન રાષ્ટ્રવાદ પ્રત્યેના વલણની ચર્ચા કરવાનું ચાલુ રાખે છે.

પુતિન સામેની લડાઈ દ્વારા ઉદારવાદી વિરોધ એટલો દૂર થઈ ગયો હતો કે, સંઘર્ષની ગરમીમાં, તેણે રશિયાના રાષ્ટ્રીય હિતોના વિષયને સંપૂર્ણપણે ગુમાવી દીધો હતો, અને તેમનું રક્ષણ "ધિક્કારયુક્ત શાસન" પર છોડી દીધું હતું. તેણી માત્ર પુતિનની પડકારના પ્રતિભાવની પસંદગીને નકારતી નથી (જેમાં આપણે તેની સાથે સંમત થઈ શકીએ છીએ), પરંતુ એવું વર્તન કરે છે કે જાણે કોઈ પડકાર અસ્તિત્વમાં નથી.

રશિયામાં પવિત્ર ઉદારવાદનું વર્ચસ્વ છે, જેના માટે રશિયા આર્થિક અને રાજકીય શૂન્યાવકાશમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જે પ્રેમ અને પરસ્પર સહાયતાના પ્રવાહીથી ભરેલું છે (પરંતુ આ ફક્ત વાસ્તવિક રાજકારણની દુનિયામાં જ નહીં, પણ ભૌતિકશાસ્ત્રના નિયમો અનુસાર પણ અશક્ય છે). અને વાસ્તવિક દુનિયા, બજારો, સંસાધનો અને પ્રભાવ માટે તેની તીવ્ર સ્પર્ધા અને સંઘર્ષ સાથે, સંપૂર્ણપણે ઉદાર પ્રવચનમાંથી બહાર નીકળી ગઈ છે.

પરિણામે, પુતિન રાજકીય ક્ષેત્રે પોતાની જાતને લડ્યા વિના, વ્યવહારીક રીતે સ્પર્ધા વિના તેમને સોંપવામાં આવ્યા હતા (હાલમાં તમામ ઉદાર વિરોધી જૂથો તેમની સાથે જોડાયા છે). જ્યારે ક્રેમલિન, યુદ્ધના બહાના હેઠળ, રશિયન સમાજની કટોકટીની સામાજિક ગતિશીલતા હાથ ધરે છે, ત્યારે ઉદારવાદી વિરોધ તેના તાત્કાલિક "ડિમોબિલાઇઝેશન" પર આગ્રહ રાખે છે. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે તેણી તેના લોકો દ્વારા ગેરસમજ રહે છે. વસ્તી સહજપણે ધમકી અનુભવે છે અને સહજતાથી એવી વ્યક્તિને પસંદ કરે છે જે કંઈપણ ઓફર કરતી ન હોય તેવી વ્યક્તિને ખામીયુક્ત સંરક્ષણ વ્યૂહરચના આપે છે.

સ્વતંત્રતા વિશે અમૂર્ત તર્ક થોડી ઉપજ આપે છે. "રશિયન ઉદારવાદ" ના વિચારધારકો આજે એવું વર્તન કરે છે કે જાણે પશ્ચિમ દ્વારા સમર્થિત તેમના અસંસ્કારી ખાનગીકરણ સાથે, અર્થતંત્ર અને રાજ્ય કાનૂની સંસ્થાઓના પતન સાથે, જાહેર અને રાજ્યના જીવનનું ગુનાહિતીકરણ, શિક્ષણના વિનાશ સાથે "90 ના દાયકા" ન હોય. અને આરોગ્ય સંભાળ સિસ્ટમો. પરંતુ તેઓ હતા, અને ઉપરોક્ત તમામ લોકશાહી અને મુક્ત બજારના નિર્માણના સૂત્ર હેઠળ ચોક્કસપણે કરવામાં આવ્યું હતું. સમાજની યાદશક્તિ "સર્જનાત્મક વર્ગ" જેટલી ટૂંકી છે તેવી અપેક્ષા રાખવી મૂર્ખતાપૂર્ણ અને ટૂંકી દૃષ્ટિ છે.

જ્યાં સુધી રશિયાને પશ્ચિમ સાથે યુદ્ધ તરફ દોરી ગયેલા ઉદ્દેશ્ય કારણો (આ ક્ષણે - "યુક્રેનિયન ફોર્મેટમાં") તેમની તમામ જટિલ અસ્પષ્ટતામાં નિષ્પક્ષ અને પ્રામાણિકપણે વિશ્લેષણ કરવામાં આવે ત્યાં સુધી તમામ "શાંતિ રક્ષા" પ્રયાસો રેતીમાં વહેશે. જ્યારે વિશ્વ તૂટી જાય છે, પછી ભલે તે કુટુંબમાં હોય કે કોઈ ગ્રહ પર, દોષ આપવા માટે કોઈ એક પક્ષ નથી. ફાચર ફાચર સાથે પછાડવામાં આવે છે - ઉદાર વિરોધ પક્ષે કાં તો રાષ્ટ્રીય ગતિશીલતાનો પોતાનો કાર્યક્રમ, પુતિનનો વિકલ્પ આપવો જોઈએ અથવા ઐતિહાસિક તબક્કાને કાયમ માટે છોડી દેવાની ફરજ પાડવામાં આવશે.

"ભાષણ એ અદભૂત શક્તિશાળી સાધન છે,
પરંતુ તમારી પાસે ઘણી બુદ્ધિ હોવી જરૂરી છે,
તેનો ઉપયોગ કરવો"
જી. હેગેલ

વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વના વિકાસમાં માતૃભાષા અનોખી ભૂમિકા ભજવે છે. ભાષા અને ભાષણને પરંપરાગત રીતે મનોવિજ્ઞાન, ફિલસૂફી અને શિક્ષણશાસ્ત્રમાં એક માળખા તરીકે ગણવામાં આવે છે જેમાં માનસિક વિકાસની તમામ રેખાઓ એકરૂપ થાય છે: વિચાર, કલ્પના, યાદશક્તિ, લાગણીઓ. ભાષા એ માણસની સૌથી અદભૂત અને સંપૂર્ણ રચના છે. માતૃભાષા, તેનો અવરોધ વિનાનો અને સર્વગ્રાહી વિકાસ શિક્ષણના આધારે થવો જોઈએ, બાળક તેના જીવનના પ્રથમ વર્ષોથી તેની લોક ભાવના, તેની કવિતાથી પરિચિત થવું જોઈએ. વાણીના તમામ પ્રકારો અને અભિવ્યક્તિઓને શક્ય તેટલી સંપૂર્ણ રીતે માસ્ટર કરવાનો અર્થ એ છે કે માનવ માનસિક વિકાસના સૌથી શક્તિશાળી સાધનમાં નિપુણતા મેળવવી, અને તેથી, માનવ સંસ્કૃતિ.

પૂર્વશાળાની ઉંમર એ બોલાતી ભાષાના બાળક દ્વારા સક્રિય સંપાદનનો સમયગાળો છે, વાણીના તમામ પાસાઓની રચના અને વિકાસ: ધ્વન્યાત્મક, લેક્સિકલ, વ્યાકરણ. તમે જેટલી વહેલી તકે તમારી માતૃભાષા શીખવાનું શરૂ કરશો, ભવિષ્યમાં તમે તેનો ઉપયોગ વધુ મુક્તપણે કરી શકશો. પરંતુ માત્ર થોડા જ બાળકો સ્વયંભૂ રીતે વાણી વિકાસમાં પૂરતા પ્રમાણમાં ઉચ્ચ સ્તરે પહોંચે છે, તેથી ભાષામાં નિપુણતા મેળવવાના હેતુથી વિશેષ તાલીમ લેવી જરૂરી છે.

ભાષણ વિકાસના મુખ્ય કાર્યો:

• વાણીની ધ્વનિ સંસ્કૃતિનું શિક્ષણ.
• શબ્દભંડોળ કાર્ય.
• ભાષણની વ્યાકરણની રચનાની રચના.
• સુસંગત ભાષણનો વિકાસ: સંવાદાત્મક અને એકપાત્રી નાટક.
• સાક્ષરતા માટે તૈયારી.
• કલાત્મક શબ્દ માટે રસ અને પ્રેમ કેળવવો.

આ કાર્યો દરેક વયના તબક્કે ઉકેલવામાં આવે છે, જો કે, દરેક ઉંમરે દરેક કાર્યમાં ધીમે ધીમે ગૂંચવણો આવે છે અને શિક્ષણ સહાયની પદ્ધતિઓ બદલાતી રહે છે. જૂથમાંથી જૂથમાં જતા સમયે ચોક્કસ કાર્યનું ચોક્કસ વજન પણ બદલાય છે. અગાઉના અને અનુગામી વય જૂથોમાં ઉકેલાયેલા ભાષણ વિકાસ કાર્યોની સાતત્યની મુખ્ય રેખાઓ અને દરેક કાર્યની જટિલ પ્રકૃતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરવું જરૂરી છે.

સુસંગતતા.

બાળકોની સુસંગત ભાષણ વિકસાવવાની સમસ્યા શિક્ષણશાસ્ત્રના કામદારોની વિશાળ શ્રેણી માટે સારી રીતે જાણીતી છે: શિક્ષકો, નિષ્ણાતો, મનોવૈજ્ઞાનિકો. જૂની પૂર્વશાળાની ઉંમર સુધીમાં, બાળકોના ભાષણના સ્તરમાં નોંધપાત્ર તફાવતો દેખાય છે. શિક્ષક તરીકેનો મારો અનુભવ આ દર્શાવે છે.

સુસંગત ભાષણ એ એક ભાષણ છે જે તેના વિષયની સામગ્રીના તમામ આવશ્યક પાસાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ભાષણ બે કારણોસર અસંગત હોઈ શકે છે: કાં તો કારણ કે આ જોડાણો સમજાતા નથી અને વક્તાના વિચારોમાં રજૂ થતા નથી, અથવા કારણ કે આ જોડાણો તેના ભાષણમાં યોગ્ય રીતે ઓળખાતા નથી.

સુસંગત ભાષણનું મુખ્ય કાર્ય વાતચીત છે. તે બે મુખ્ય સ્વરૂપોમાં હાથ ધરવામાં આવે છે - સંવાદ અને એકપાત્રી નાટક. આ દરેક સ્વરૂપોની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ છે, જે તેમની રચના માટેની પદ્ધતિની પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે. સંવાદાત્મક ભાષણ એ ભાષાના સંચાર કાર્યનું ખાસ કરીને આકર્ષક અભિવ્યક્તિ છે. વૈજ્ઞાનિકો સંવાદને ભાષાકીય સંચારનું પ્રાથમિક કુદરતી સ્વરૂપ કહે છે, મૌખિક સંચારનું શાસ્ત્રીય સ્વરૂપ. સંવાદની મુખ્ય લાક્ષણિકતા એ છે કે એક વાર્તાલાપકાર દ્વારા સાંભળીને બોલવાનું અને બીજા દ્વારા અનુગામી બોલવાનું ફેરબદલ. તે મહત્વનું છે કે સંવાદમાં વાર્તાલાપકારો હંમેશા જાણે છે કે શું કહેવામાં આવે છે અને તેમને વિચારો અને નિવેદનો વિકસાવવાની જરૂર નથી. મૌખિક સંવાદાત્મક ભાષણ ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં થાય છે અને તેની સાથે હાવભાવ, ચહેરાના હાવભાવ અને સ્વરૃપ હોય છે. એકપાત્રી નાટક ભાષણ એ સુસંગત, તાર્કિક રીતે સુસંગત ઉચ્ચારણ છે જે પ્રમાણમાં લાંબો સમય ચાલે છે અને શ્રોતાઓની તાત્કાલિક પ્રતિક્રિયા માટે રચાયેલ નથી. તે એક અજોડ રીતે વધુ જટિલ માળખું ધરાવે છે અને એક વ્યક્તિના વિચારને વ્યક્ત કરે છે, જે શ્રોતાઓ માટે અજાણ છે. તેથી, નિવેદનમાં માહિતીની વધુ સંપૂર્ણ રચના છે, તે વધુ વિગતવાર છે. સુસંગત ભાષણની રચનામાં, વાણી અને સૌંદર્યલક્ષી પાસાઓ વચ્ચેનો સંબંધ પણ સ્પષ્ટપણે દેખાય છે. આમ, સુસંગત એકપાત્રી નાટક વિધાન બનાવવાની ક્ષમતા વિકસાવવા માટે લોકકથાઓ અને સાહિત્યિક કૃતિઓના પુનઃ કહેવાનું શીખવવામાં કુદરતી રીતે બાળકોને સાહિત્યિક લખાણ (સરખામણી, ઉપનામો, રૂપકો, સમાનાર્થી) ના દ્રશ્ય અને અભિવ્યક્ત માધ્યમોથી પરિચિત કરાવવાનો સમાવેશ થાય છે. સુસંગત નિવેદન સૂચવે છે કે બાળક તેની મૂળ ભાષાની સમૃદ્ધિ, તેની વ્યાકરણની રચનામાં કેટલું માસ્ટર છે અને તે જ સમયે તે બાળકના માનસિક, સૌંદર્યલક્ષી અને ભાવનાત્મક વિકાસના સ્તરને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

બાળકોના ભાષણમાં તફાવતો વિવિધ પ્રકારની વાણી પ્રવૃત્તિ દ્વારા ઉકેલવામાં આવે છે: સાહિત્યિક કૃતિઓનું પુનઃકથન, વસ્તુઓ, વસ્તુઓ અને કુદરતી ઘટનાઓ વિશે વર્ણનાત્મક વાર્તાઓની રચના, તેમજ ચિત્ર અને પ્લોટ ચિત્રોની શ્રેણી પર આધારિત વાર્તાઓની રચના. બાળકોમાં સુસંગત ભાષણના વિકાસ પર કામ કરતી વખતે ઉપરોક્ત તમામ પ્રકારની વાણી પ્રવૃત્તિ સંબંધિત છે. પરંતુ બાદમાં મારા માટે ખાસ રસ છે, કારણ કે ... તેમની તૈયારી અને આચરણ હંમેશા બાળકો અને શિક્ષકો બંને માટે સૌથી મુશ્કેલ રહ્યું છે અને રહે છે. ચિત્ર અને પ્લોટ ચિત્રોની શ્રેણીના આધારે વાર્તાઓ કંપોઝ કરવાની ક્ષમતાના ડાયગ્નોસ્ટિક્સ દર્શાવે છે કે 18 બાળકોના રોસ્ટર સાથે, તેમાંથી છ બાળકોની આ પ્રકારની વાણી પ્રવૃત્તિમાં કુશળતા ઓછી છે (બાળકોને જોડાણ સ્થાપિત કરવું મુશ્કેલ લાગે છે, તેથી તેઓ વાર્તાઓમાં નોંધપાત્ર અને અર્થપૂર્ણ ભૂલો કરે છે જ્યારે તેઓ કહે છે કે તેઓ હંમેશા સાથીઓની વાર્તાઓનું પુનરાવર્તન કરે છે; દસ એ સરેરાશ સ્તર છે (બાળકો વાર્તાઓમાં તાર્કિક ભૂલો કરે છે, પરંતુ પુખ્ત વયના લોકો અને સાથીઓની મદદથી તેને સુધારે છે; શબ્દભંડોળ ખૂબ વિશાળ છે). અને માત્ર બે લોકો પાસે તે કુશળતા છે જે ઉચ્ચ સ્તરને અનુરૂપ છે (બાળક વાર્તાઓની શોધમાં સ્વતંત્ર છે, અન્ય બાળકોની વાર્તાઓનું પુનરાવર્તન કરતું નથી; તેની પાસે વિશાળ શબ્દભંડોળ છે). પરંતુ તે જ સમયે, શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવની અસરકારકતા વાણી પ્રવૃત્તિની પરિસ્થિતિઓમાં બાળકની પ્રવૃત્તિ પર આધારિત છે. હું માનું છું કે બાળક જેટલું વધુ સક્રિય છે, તે તેને રુચિ ધરાવતી પ્રવૃત્તિઓમાં વધુ સામેલ થશે, પરિણામ વધુ સારું છે. શિક્ષક માટે બાળકોને ભાષણ પ્રવૃત્તિમાં જોડાવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવા, માત્ર દૈનિક સંદેશાવ્યવહારની પ્રક્રિયામાં જ નહીં, પરંતુ ખાસ સંગઠિત તાલીમની પ્રક્રિયામાં પણ ભાષણ પ્રવૃત્તિને ઉત્તેજીત કરવા માટે તે મહત્વપૂર્ણ છે. વર્ગખંડમાં વધુ અસરકારક, અનુકૂળ, રસપ્રદ અને મનોરંજક પદ્ધતિસરની પદ્ધતિઓ અને તકનીકોનો ઉપયોગ કરીને વાર્તા કહેવાનું શીખવવાનું લક્ષ્યાંકિત કાર્ય હાથ ધરવું જરૂરી છે. આ સંદર્ભે, મને ખાસ આયોજિત તાલીમની પ્રક્રિયામાં ચિત્ર અને પ્લોટ ચિત્રોની શ્રેણીના આધારે વાર્તાઓ કંપોઝ કરવાની ક્ષમતાના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવાના કાર્યનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, તેમજ તકનીકો અને પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો જે રસ પેદા કરી શકે છે. પ્રથમ મિનિટોમાંથી પાઠ અને તે દરમિયાન આ રસ જાળવી રાખો. સામાન્ય રીતે, વાર્તા કંપોઝ કરવાનો પાઠ ચિત્ર અથવા ચિત્રોના પરિચયથી શરૂ થાય છે, તેનું પરીક્ષણ કરવું, શું દર્શાવવામાં આવ્યું છે તે વિશે કોયડો પૂછીને. મેં લાંબા સમયથી નોંધ્યું છે કે જો પાઠ આ રીતે શરૂ થાય છે, તો પછી બાળકો તરત જ રસહીન થઈ જાય છે, અને તેથી ઓછી વાણી પ્રવૃત્તિ, અપૂરતી જ્ઞાનાત્મક રસ માત્ર કાગળ પર કેપ્ચર થયેલી ઘટનાઓમાં જ નહીં, પણ સામાન્ય રીતે ભાષણ પ્રવૃત્તિમાં પણ. વર્ગો દરમિયાન પ્રવૃત્તિ પ્રેરણા બનાવીને, બીજું, નિર્ધારિત શિક્ષણ લક્ષ્યો અનુસાર કાર્યો પૂર્ણ કરવાની ગુણવત્તા પ્રાપ્ત કરવી શક્ય છે. મેં નોંધ્યું છે કે પાઠના વિષય અનુસાર પસંદ કરેલ રમતો અને કાર્યો પ્રભાવમાં વધારો કરે છે. આવી રમતોને "તાલીમ" કસરતો કહી શકાય. ઉદાહરણ તરીકે, ચિત્રો જોતી વખતે, બાળકોને કોઈ વસ્તુ, તેની ક્રિયા અથવા વિશેષતા દર્શાવતા શબ્દોને અર્થમાં સમાન હોય તેવા શબ્દો સાથે મેચ કરવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, "મોટા" શબ્દ માટે, જ્યારે "બાથિંગ બેર બચ્ચા" પેઇન્ટિંગમાં માતા રીંછને જોતા, બાળકો શબ્દો શોધી શક્યા: વિશાળ, કદાવર, શક્તિશાળી, પ્રચંડ. જ્યારે તેઓએ કલાકાર દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલી નદી તરફ જોયું, ત્યારે બાળકોએ "સ્વિફ્ટ" શબ્દ માટે શબ્દો પસંદ કર્યા: બેચેન, ઝડપી. "બિલાડી સાથે બિલાડી" પેઇન્ટિંગ પર આધારિત વાર્તા કંપોઝ કરતી વખતે, બાળકોએ "બિલાડી" શબ્દ માટે એક્શન શબ્દો પસંદ કરવાની પ્રેક્ટિસ કરી. તેઓને બિલાડીની ક્રિયાઓ દર્શાવતા નીચેના શબ્દો યાદ આવ્યા: મ્યાઉ, ચાટવું, નાટકો, ઉંદર પકડે છે, ઝાડ પર ચઢે છે. પાઠના અંતિમ ભાગમાં હું વિકાસલક્ષી સમાવેશ કરું છુંધ્યાન વિકસાવવા માટે રમતો , મેમરી, ધારણા, પ્રતિક્રિયા ગતિ, શ્રાવ્ય ધ્યાન. આ એવી રમતો છે જેમ કે "કઈ ટીમ સમાન ચિત્ર ઝડપથી એકત્રિત કરશે", "મેમરી ટ્રેઇનિંગ", વગેરે. ઉપરોક્ત રમતો અને કસરતો બાળકોમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય છે, તે તેમને તંદુરસ્ત હરીફાઈ, સ્પર્ધાની લાગણી આપે છે અને મદદ પણ કરે છે. સુસંગત ભાષણના વિકાસ માટે પ્રવૃત્તિઓમાં રસ વધારવો. બાળકોને ચિત્રો અને પ્લોટ ચિત્રો પર આધારિત વાર્તાઓ કંપોઝ કરવાનું શીખવવાની પ્રક્રિયામાં, શૈક્ષણિક સમસ્યાઓનું નિરાકરણ શક્ય હતું: લગભગ તમામ બાળકો તેમના સાથીઓની વાર્તાઓ સાંભળવાનું શીખ્યા, મુશ્કેલીઓના કિસ્સામાં તેમને મદદ કરવાનું શીખ્યા, ભાષણ અને તાર્કિક ભૂલોની નોંધ લીધી અને કૃપા કરીને તેમને સુધારો. બાળકો હસ્તગત કરેલ કૌશલ્યોનો ઉપયોગ રોજિંદા જીવનમાં સ્થાપિત નિયમોનું પાલન કરવામાં - એકબીજા સાથે વાતચીત કરવામાં, બાળકોની વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓમાં એકબીજા સાથે વાતચીત કરતી વખતે કરે છે. ખાસ સંગઠિત તાલીમની પ્રક્રિયામાં હસ્તગત વાર્તાઓ લખવાની કુશળતા અને ક્ષમતાઓ બાળકો સાથે શિક્ષકની સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓમાં, વ્યક્તિગત કાર્યમાં તેમજ વિદ્યાર્થીઓના માતાપિતા સાથે સહકાર દરમિયાન એકીકૃત થાય છે. માતાપિતાને કાર્યના સૌથી અસરકારક સ્વરૂપોમાંથી એક ઓફર કરવામાં આવે છે - બાળકોના ભાષણના વિકાસ પર સામાન્ય ભલામણો ઉપરાંત, તેમાં "ગેમ લાઇબ્રેરી" શામેલ છે - ઘરે શબ્દભંડોળને સમૃદ્ધ અને વિકસાવવા માટે વ્યવહારુ રમતો અને કસરતોની પસંદગી, તેમજ ચિત્રો પર આધારિત બાળકોની વાર્તાઓ, પ્લોટ ચિત્રોની શ્રેણી, બાળકોની સર્જનાત્મક વાર્તાઓ જે માતાપિતાને તેમના પોતાના બાળકની સફળતાની તેમના સાથીઓની સફળતાઓ સાથે સરખામણી કરવા દે છે અને શિક્ષકો સાથે મુશ્કેલીઓ દૂર કરવાની રીતો પર ચર્ચા કરે છે. આ રમતો પરિવારના તમામ સભ્યો માટે રસપ્રદ અને ઉપયોગી બની શકે છે.

રમત પુસ્તકાલય

"ફક્ત ખુશખુશાલ શબ્દો."

વર્તુળમાં રમવું વધુ સારું છે. ખેલાડીઓમાંથી એક થીમ નક્કી કરે છે. તમારે એક પછી એક કહેવાની જરૂર છે, ઉદાહરણ તરીકે, ફક્ત રમુજી શબ્દો. પ્રથમ ખેલાડી કહે છે: “રંગલો”, બીજો “જોય”, ત્રીજો “હાસ્ય”, વગેરે. જ્યાં સુધી શબ્દો સમાપ્ત ન થાય ત્યાં સુધી રમત વર્તુળમાં આગળ વધે છે. તમે વિષય બદલી શકો છો અને ફક્ત લીલા શબ્દો (કાકડી, ક્રિસમસ ટ્રી) ને નામ આપી શકો છો.

"જાદુઈ સાંકળ"

આ રમત એક વર્તુળમાં રમાય છે. પુખ્ત વયના લોકોમાંથી એક શબ્દ કહે છે, ઉદાહરણ તરીકે, "મધ" અને તેની બાજુમાં ઊભેલા ખેલાડીને પૂછે છે કે જ્યારે તે આ શબ્દ સાંભળે છે ત્યારે તે શું કલ્પના કરે છે? પછી કુટુંબમાંથી કોઈ જવાબ આપે છે, ઉદાહરણ તરીકે, "મધમાખી." આગલું, ઉદાહરણ તરીકે, "પીડા" છે. શું થઈ શકે છે: મધ - મધમાખી - પીડા - હોસ્પિટલ - ડૉક્ટર, વગેરે.

"શબ્દો બોલ છે."

એક બાળક અને પુખ્ત વયના લોકો જોડીમાં રમે છે. પુખ્ત વયના બાળક પર બોલ ફેંકે છે અને તે જ સમયે એક શબ્દ કહે છે, ઉદાહરણ તરીકે, "વિશાળ." બાળકે બોલ પાછો આપવો જોઈએ અને વિરોધી અર્થ સાથે શબ્દ બોલવો જોઈએ, "સંકુચિત." પછી ખેલાડીઓ ભૂમિકાઓ બદલે છે, બાળક એક શબ્દ કહે છે, અને પુખ્ત વયના લોકો તેને મેચ કરવા માટે એક શબ્દ પસંદ કરે છે.

"જો અચાનક."

બાળકને એક અસામાન્ય પરિસ્થિતિની ઓફર કરવામાં આવે છે જેમાંથી તેણે કોઈ રસ્તો શોધવો જોઈએ અને તેનો દૃષ્ટિકોણ વ્યક્ત કરવો જોઈએ. ઉદાહરણ તરીકે, જો અચાનક પૃથ્વી પર બધી પુસ્તકો, બધા પક્ષીઓ, બધી પેન વગેરે અદૃશ્ય થઈ જાય, તો બાળક જવાબ આપી શકે છે: "જો અચાનક પૃથ્વી પરની બધી પેન અદૃશ્ય થઈ જાય, તો ભયંકર કંઈ થશે નહીં, કારણ કે તે બદલી શકાય છે. : પેન્સિલ સાથે."

"રમૂજી જોડકણાં."

ખેલાડીઓએ શબ્દો માટે જોડકણાં પસંદ કરવા આવશ્યક છે: માશા - પોરીજ, મીણબત્તી - સ્ટોવ, રેકેટ - પીપેટ.

શબ્દો સાથેની મનોરંજક રમતો બાળકોને વિચારવા, કારણ આપવા, શોધવા, બનાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે અને બાળકો જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિમાં રસ કેળવે છે.

“એક બાળક તેની મૂળ ભાષાનો અભ્યાસ કરતી વખતે માત્ર પરંપરાગત અવાજો જ શીખતું નથી, તે તેના મૂળ શબ્દના જન્મસ્થળમાંથી આધ્યાત્મિક શક્તિ અને શક્તિ પીવે છે. તે તેને પ્રકૃતિ સમજાવે છે, કારણ કે એક કરતાં વધુ પ્રકૃતિવાદી સમજાવી શક્યા નથી. તે તેને તેની આસપાસના લોકોના પાત્ર સાથે, તે જેની વચ્ચે રહે છે તે સમાજ, તેના ઇતિહાસ અને તેની આકાંક્ષાઓ સાથે પરિચય કરાવે છે, કારણ કે એક કરતાં વધુ ઇતિહાસકાર કરી શક્યા નથી. તે તેને લોક માન્યતાઓમાં, લોક કવિતામાં પરિચય આપે છે, કારણ કે કોઈ એસ્થેટીશિયન તેનો પરિચય કરી શક્યો નથી. તે આખરે એવા તાર્કિક ખ્યાલો અને દાર્શનિક મંતવ્યો આપે છે જે કોઈ ફિલસૂફ આપી શકે તેમ નથી.”

મહાન શિક્ષકના આ શબ્દોમાં કે.ડી. ઉશિન્સ્કી માત્ર મૂળ ભાષામાં નિપુણતા મેળવવાના અપેક્ષિત પરિણામ જ નહીં, પણ તેનો અભ્યાસ કરવાની પદ્ધતિ પણ સૂચવે છે: ભાષામાં વિશ્વાસ - એક શિક્ષક જે માત્ર ઘણું શીખવતું નથી, પણ આશ્ચર્યજનક રીતે સરળતાથી શીખવે છે.

"ભાષણ એ અદભૂત શક્તિશાળી સાધન છે, પરંતુ તેનો ઉપયોગ કરવા માટે તમારી પાસે ઘણી બુદ્ધિ હોવી જરૂરી છે" જી. હેગેલ

આ અવતરણમાં, જર્મન ફિલસૂફ જ્યોર્જ હેગેલ માણસ દ્વારા વાણીના તર્કસંગત ઉપયોગની સમસ્યાને ઉઠાવે છે.

આ નિવેદનનો અર્થ એ છે કે તમે કંઈપણ કહો તે પહેલાં, તમારે કાળજીપૂર્વક વિચારવું અને તમારા માથામાં આ માહિતીને ઘણી વખત સ્ક્રોલ કરવાની જરૂર છે. આ માટે, તમારા પોતાના ફાયદા માટે વાણીનો યોગ્ય રીતે ઉપયોગ કરવા, તમારા મગજમાં તમારા વિચારોને યોગ્ય રીતે ઘડવા અને વાણીની મદદથી તેને સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરવા માટે તમારે ઘણી બુદ્ધિની જરૂર છે.

આ અવતરણમાં ઉભી થયેલી સમસ્યાને સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ કરવા માટે, વાણી, વિચાર અને વિશ્લેષણ જેવા ખ્યાલો તરફ વળવું યોગ્ય છે. ભાષણ એ ભાષા દ્વારા લોકો વચ્ચે સંચારનું ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત સ્વરૂપ છે. વિચારવું એ વ્યક્તિની જાણવાની ક્ષમતા છે. વિશ્લેષણ એ પદાર્થનું માનસિક વિઘટન છે, જે મુખ્ય ગુણધર્મો અને ચિહ્નોને ઓળખે છે.

તે નોંધવું પણ યોગ્ય છે કે સમસ્યા વર્તમાન સમયે સૌથી વધુ સુસંગત છે.

ચાલો સારને સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે પ્રગટ કરવા માટે પરિસ્થિતિઓના ઉદાહરણો તરફ વળીએ. ઇતિહાસ એવા ઉદાહરણો જાણે છે જ્યારે મોટા સંઘર્ષો, યુદ્ધો અને અથડામણો ખોટી રીતે વ્યક્ત કરેલા વિચારને કારણે શરૂ થઈ હતી. અને આવા હજારો ઉદાહરણો છે. ઉદાહરણ તરીકે, તમે પશ્ચિમ યુરોપિયન દેશો વચ્ચે વસાહતો માટે યુદ્ધો લઈ શકો છો. આ યુદ્ધો ખૂબ જ મૂર્ખ હતા, કારણ કે પક્ષોની સરળ ગેરસમજને કારણે સંઘર્ષો શરૂ થયા હતા.

બીજું ઉદાહરણ સામાન્ય ટેલિવિઝન રાજકીય ચર્ચાઓ છે. મોટેભાગે, આ ચર્ચાઓમાં ભાગ લેનારાઓ તેઓ શું કહે છે તે વિશે બિલકુલ વિચારતા નથી, તેઓ ગઠબંધનમાં આ અથવા તે સમસ્યાના ઉકેલ માટે આવવાને બદલે, એકબીજા પર બૂમો પાડે છે, એકબીજાનું અપમાન કરે છે, બધી પ્રકારની વાહિયાત વાતો કરે છે. જૂથ

મારા કાર્યનો સારાંશ આપવા માટે, હું એ નોંધવા માંગુ છું કે માત્ર એક સાચી સ્માર્ટ વ્યક્તિ જ તેને વ્યક્ત કરતા પહેલા વિચાર દ્વારા વિચારે છે.

ધ્યાન આપો!
જો તમને કોઈ ભૂલ અથવા ટાઇપો દેખાય છે, તો ટેક્સ્ટને હાઇલાઇટ કરો અને ક્લિક કરો Ctrl+Enter.
આમ કરવાથી, તમે પ્રોજેક્ટ અને અન્ય વાચકોને અમૂલ્ય લાભો પ્રદાન કરશો.

તમારા ધ્યાન બદલ આભાર.